16. ¿Cómo es el verdadero Sabio? El ve verda rdader dero o sab sabio io no es aqu aquel el qu que e se suj sujeta eta imp impera erativ tivame amente nte lógico de su ciencia, sino que admite de cierto modo la irrupción de lo casual; son sabios por lo que son capaces de asentir, interiormente a lo ort o rtui uito to aq aque uell llo o qu que e no es est! t! en enga gar" r"ad ada a de dent ntro ro de la i irm rme" e"a a de su sabidur#a, en otras palabras supone una duda creadora. 1$. ¿%ue no se le debe preguntar a la ciencia? ¿&or qu'? (o se debe preguntar a la ciencia las verdades meta#sicas del arte, la religión ) la e; genera respuestas erróneas ) desequilibrio; porque la ciencia es un conocer prov oviisorio que se limita a lo general a caracter#sticas #sicas ) simples, por tanto no puede *allar el sentido ) la esencia. El arte la religión ) la e son autónomas, no operan sobre planos ijos como lo *ace la ciencia. 1+. ¿Cu!les son las dierencias ente ciencia ) arte? ¿Cu!l es la dimensión en la que concuerdan?
ierencias ente ciencia ) arte
Ciencia sta a Est
#ntegr #nte gram amen ente te de dent ntro ro de la causalidad. En al algu guna nas s ca cate tego gor# r#as as se eleva a la contemplación de desinteresada de la verdad. Ese Es enc ncia ia emi mine nent ntem eme ent nte e pr!ctica. Est! Est ! *ec *ec*a *a par para a la acc acción ión cotidi cot idiana ana del *om *ombre bre pa para ra su naturale"a. Sus aplicaciones m!s asom as ombr bros osas as no so son n ot otra ra cosa que la pro)ección de nuestros sentidos, el prolongam prol ongamiento iento de nues nuestra tra acción m!s all! del campo *abitual demuestras sen ensa saci cio one nes s ) nues estr tra as percepciones sensibles. a ciencia busca lo general sin si n *a *abe berr lo logr grad ado o nu nunc nca a captar cap tarlo lo po porqu rque e no pue puede de
-rte
El arte est! uera de la causalidad, porque las reali lid dades que crea son /ni nica cas s ) ab abso solu luta tas. s. Es Esta ta uera de la causalidad porque el ser de l a ob obra ra est est'ti 'tica ca es viv vivien iente, te, impr im prev evis isib ible le ) se ba bast sta a as as# # mismo. El arte por s# mismo, es creación, es verdad, ) luencia. El arte la religión ) la e son por si mismas autónomas. El arte busca ) crea lo /nico que la capta siempre en su totalidad concreta porque es aqu aq uel ello lo que so solo lo se *a *ace ce posible por el artista mismo que qu e lo cr crea ea,, ap apro rove vec* c*an ando do los elementos que le orecen la realidad ) la naturale"a.
agotar la realidad en un esquema. a ciencia es imponente para crear un mundo racional completo. a ciencia para avan"ar tien e que construir tabiques que delimitan el campo de su e0periencia.
El arte, atraviesa los tabiques que la ra"ón constru)e, los ilumina ) los *ace transparentes para sorprend er a la vida en su luencia creadora.
&(23 E C3(C34-(C5- 2oda ciencia presupone un arte ) todo arte presupone una ciencia. En el ondo de toda vocación cient#ica *a) algo que no puede ense7arse o aprenderse, algo que reside en l visión ) en la inspiración interna, un aleta"o de intuición que dirige la actividad concreta del investigador, que le da sentido a su e0periencia, que orienta su raciocinio, que le imprime un ritmo ) una melod#a vitales, que crea su e ) sostiene su esuer"o con la impregnación del esp#ritu. &uede airmarse que solo un investigador que sea tambi'n un grande artista es el /nico que esta eectivamente capacitado para ser un verdadero sabio. n arte no puede reali"arse jam!s sin una ciencia previa, cu)a adquisición, demanda muc*as veces largos a7os de esuer"o, de preparación ) de estudios penosos. &or eso la ciencia ) el arte son dos ormas de actividad vital, pero, que se completan ) se integran en una unidad que es el *ombre. (o pueden e0istir ) desarrollarse aisladamente sin deormar la luencia invisible de la vida. a congruencia de estos dos conocimientos corresponde a dos uer"as vitales ) universales que act/an permanentemente en nosotros. El despla"amiento de cualquiera de ellas uera de su justo lugar ) de su cabal ubicación dentro de la vida *umana engendra un estado patológico que arrastra incalculables ) desastrosas consecuencias. (ecesitamos simpati"ar otra ve" con el mundo; *acer surgir del ondo proundo de nuestro ser la euoria ) el '0tasis del amante.
18. Ejempliicar los ne0os entre ciencia ) arte en lo correspondiente a su carrera proesional 9ientras la ciencia es importante para crear un mundo racional completo; el arte, la religión ) la e son, por s# mismo autónomos. (uestro saber cient#ico ser!, pues, seg/n el modo con que reclamemos a la realidad, seg/n el oco de lu" que muestra atención pro)ecte sobre el mundo. a arquitectura es un arte, pero un arte no puede reali"arse sin una ciencia previa, cu)a adquisición demanda muc*as veces largos a7os de esuer"o, de preparación ) de estudios penosos. &or eso la ciencia ) el arte son dos ormas de actividad vital, pero, que se completan ) se integran en una unidad que es el *ombre. (o pueden e0istir desarrollarse
aisladamente sin cercenar o deormar la luencia indivisible de la vida. El *ombre para reali"arse integralmente necesita una cierta seguridad pr!ctica, que le da su conocimiento cient#ico. (ecesita tambi'n simpati"ar con las cosas, introducirse, de cierto modo, en el alma de ellas, poseerlas espiritualmente, como se poseen ) se compenetran dos amantes que se lo da su conocimiento intuitivo. a arquitectura es el estudio del espacio, la belle"a ) distribución de manera equilibrada ) armoniosa al *ombre con su entorno. (o podr#amos llegar a pervivir la belle"a del conte0to *umano sin tener conocimientos cient#icos sumados a los intuitivos, estos conjugados armoniosamente, crean ambientes *ermosos ) agradables que dan al ser *umano una mejor calidad de vida. :. Escriba un breve comentario sobre la an'cdota. E <53S3<3 SE %E- S5( 4E(3=-4 S C->-3 Esta an'cdota nos *ace conocer un -ntenor 3rrego m!s all! de los libros, las aulas ) las redacciones, un -ntenor m!s *umanos ) solidario para con los dem!s. (os ense7a de esta manera que muc*as veces m!s tiene que dar sin esperar nada a cambio es el mejor legado que les podemos dejar a las personas.
