Filósofos Edad antigua.
ANAXIMANDRO (610 - 525 a..!" discípulo de Tales. Fundamento: Consideró que el Arjé (o primer elemento de todas las cosas) no podía radicar solo en la substancia particular como el agua, así que consideró que el primer principio abía de ser eterna, in!inita. Aporte: "ropuso lo indeterminado o ilimitado # que a partir de allí del mismo se crean las dem$s cosas.
ANAXIMENE# (%&' %% a.C.): Fue discípulo de Ana*imandro. Ana*imandro. Fundamento: su pensamiento marcó un retroceso con respecto a su maestro #a que que cons consid ider era a que que para para crea crearr las las cosa cosass +l +l orig origen en-- debe debería ría ser ser una una sustancia concreta. A!irmó por tanto que el principio de dica realidad era el A/ que es por un lado aliento o alma # al mismo tiempo soporte !ísico de todo lo e*istente en la naturale0a. Aporte: +l A/A/- como sustento de todas todas las cosas.
$ERA%I&O (%1' 12'
a.C.): 3ació en !eso, es
considerado como uno
de los m$s grandes
pensadores
istoria de la !iloso!ía.
Fundamento:
de
la 4u
pensamiento se orienta
al cambio, el !lujo permanente de las cosas, como sustento material, 5er$clito elige el F678 que es el símbolo de la energía # la Trasmutación. Aporte: scribió una obra a la que se le da el título com9n a todos los !ilóso!os 4obre la naturale0a. Adem$s propone que +Todo cambia, nada permanece-, de aí se desprende el !luir de las cosas.
DEM'RI&O" 3ace en el a;o 1<' a.C. murió en Tracia, en el =2' antes de Cristo. Fue discípulo de >eucipo. Fundamento: ?emócrito, junto a su maestro >eucipo creían que el @acío e*istía no sólo en el mundo en que @i@imos, sino también muco m$s all$, en los espacios in!initos del Cosmos. Ambos creían en la e*istencia de un n9mero in!inito de mundos donde todos estaban compuestos de un n9mero in!inito de
$tomos. Aporte: >a teoría atomística.
Filósofos d la E. )dia
A*i+na (&'B'=2) sus padres eran musulmanes. Fundamento: aprendió casi por completo el Cor$n # se guió por las ideas plateadas por Aristóteles, uclides # "tolomeo, se dedicó a la medicina # no creía en el @acío absoluto tampoco cre#ó en el 6ni@erso in!inito, e*iste un punto en el que se acaba la materia m$s all$ a# el no ser, que no es e*actamente el @acío, cre#ó en el mundo eterno por necesidad ?ios da !orma a las cosas, las anima # sostiene pero por la inteligencia que llamó espíritu tal como
dice
el
Cor$n.
Aporte: escribió di@ersas obras para el campo de la !iloso!ía # la medicina.
A*,,os
(BB<
D
Earraec, B' de diciembre de BB&) Filóso!o, !ísico # teólogo introdujo el pensamiento aristotélico en occidente # es una gran !igura de esa edad. Fundamento: intentó aclarar cómo piensa el ser umano # cómo es posible la !ormulación de @erdades uni@ersales # eternas por parte de seres perecederos. Aporte: Eantu@o !irmemente que el mundo no tu@o un principio # que ?ios era la !uer0a propulsora de todo mo@imiento.
d,o A*la,do" (B'2&c. BB1, !ilóso!o # teólogo !rancés)
Fundamento: negó que los conceptos uni@ersales tu@ieran e*istencia independiente !uera de la mente. 6ni@ersal es una palabra que e*presa la imagen combinada de asociaciones comunes de palabras dentro de la mente. Aporte: 4u ma#or aporte sin duda, !ue sostener que un acto debe ser ju0gado por la intención que guía a quien lo reali0a.
#an Agust/n: (=%1 religiones
#
1=') se
quedó
en
el
pasó
por
mucas
cristianismo.
Fundamento: Gl a!irmaba que no e*istía separación entre el mal # el bien, !ue parte del neoplatonismo, en el que encontró que toda e*istencia tiene naturale0a
di@ina.
Aporte: 4an Agustín cristiani0ó a "latón.
#anto &o)s d Auino: (B%B21) !ilóso!o # teólogo italiano, en ocasiones llamado ?octor Angélico # l "ríncipe de los scol$sticos, cu#as obras le an
con@ertido en la !igura m$s importante de la !iloso!ía escol$stica # uno de los teólogos m$s sobresalientes del catolicismo. Fundamento: Algunas @erdades como la ncarnación pueden ser conocidas a tra@és de la re@elación # otras, como la composición de las cosas materiales solo a tra@és de la e*periencia. Aporte: abarcan @arios
$mbitos, entre ellos
la meta!ísica (los seres
que
compuestos
esencia), lógica (un
de
ra0onamiento
una no
est$n
producir$
!alsas
conclusiones si es que
las premisas son
@erdaderas) psicología,
ética
ra0onamiento la +>e#
3atural- (los seres
umanos
regimos
no
nos
#
por
el las
le#es umanas, si no
por
regidas por dios que
est$n en nuestro
inconsciente)
Edad Mod,na
las
en
le#es
Rn Ds+a,ts: (B%&<B<%') padre de la !iloso!ía moderna. Fundamento: de!ensor de la idea de la posibilidad de !undamentar con certe0a el conocimiento, # con ello, a!irmar los cimientos del saber sobre cimientos !irmes # seguros. Aporte: l discurso del método # +l plano cartesiano-
3oltai,: (B<&1B22) scritor # !ilóso!o !rancés # uno de los principales representantes de la ilustración. studio con los jesuitas en el colegio >oiusle 7rand. Fundamento: Holtaire reca0aba todo lo que !uera irracional e incomprensible # animo a sus compa;eros a lucar acti@amente contra la intolerancia, la tiranía # la superstición. 4u moral estaba !undada en la creencia en la libertad de pensamiento # el respeto a todos los indi@iduos, # sostu@o que la literatura debía ocupase de los problemas de su tiempo. Aporte: 4u de!ensa de una literatura comprometida con los problemas sociales ace que Holtaire sea considerado como un predecesor de escritores de siglo II como Jean"aul 4artre # otros e*istencialistas Franceses.
Augusto o)t (B2&B%2) padre de la sociología. Fundamento: dentro de la primera teoría sociológica que plantea se re!iere a que la e*istencia de un sistema educati@o podría aportar $bitos de pensamiento # comportamiento dentro de la sociedad. Aporte: elaboró una ciencia para el estudio de la sociedad.
E))anul 4ant (B21B'1) 3ació en Konigsber.
Fundamento: reali0a una crítica de toda !iloso!ía dogm$tica (que planteaba una @erdad absoluta) # el descubrimiento de un !undamento 9ltimo de la ra0ón. el principio b$sico de la ra0ón est$ en la autonomía, de la libertad como capacidad para regirse por sus propias le#es. Aporte: Crítica de la /a0ón "r$ctica, en resumidas palabras el sujeto giraba alrededor de las cosas para conocerlas, sin embargo plantea que el objeto es el que gira en torno al ombre # a partir de eso empie0a su reconocimiento.
,o,g B=B)
il7l) 3ació
en
$gl:
(B22'
4tuttgart
(Alemania). Fundamento: /epresentaba la culminación del idealismo alem$n # se considera uno de los ma#ores genios de la !iloso!ía de todos los tiempos. el tema de la !iloso!ía es el in!inito # su relación con lo in!inito, en otras palabras: el Absoluto # se concibe como totalidad. Aporte: Con su método dialectico creo un instrumento que luego daría al mar*ismo # al materialismo dialectico.
Edad +ont)8o,na
a,los Ma,9 (BBB=), su método dialéctico lle@o a sostener que el capitalismo industrial engendra el "roletariado. Fundamento: "ara Ear*, no debían e*istir desigualdades sociales. n su pensamiento establecía la idea que todos los trabajadores debían ser pagados del mismo modo, así, entendiéndolo de manera actual, un médico ganaría lo mismo que alguien que posee menos título. Aporte: +l mani!iesto Comunista-, b$sicamente buscaba establecer una igualdad de clases sociales en una sociedad que @i@ía tiempos críticos. 5asta el día de o#, se toman ideas de este gran pensador, como re!erente.
#tua,t Mill : (B'<B2=). Fundamento: considera que la asociación de ideas es el !enómeno psíquico !undamental. >os principios primeros son asociaciones de ideas con@ertidas en constantes por el $bito, que pierden así todo @alor meta!ísico. Aporte: su obra +"rincipios de economía política con algunas de sus aplicaciones a la !iloso!ía social-
F,id,i+7
Nit:s+7"
(B11B&'')
Fundamento: su pensamiento ejerció una considerable in!luencia a !inales del II # parte del siglo II, tanto por su car$cter crítico como por su propuesta de trasmutación de los @alores de la cultura occidental, plasmada en el ideal del
superombre. Aporte: >a crítica de la tradición !ilosó!ica.
Ed)und
$uss,l
(B%&B&=)
Fundamento: 5usserl
creía
que
la
labor del !ilóso!o es la superación de las actitudes naturalista # psicologista mediante la contemplación de las esencias de las cosas. Admitió que la conciencia est$ constantemente dirigida acia las realidades concretas # llamó a
este
tipo
de
atención:
intencionalidad.
Aporte: !undador del mo@imiento Fenomenológico
Ma,t/n
$idgg, :
(B&B&2<), tu@o una
gran in!luencia en la !iloso!ía del e*istencialismo del siglo II. Fundamento: 5eidegger se encontró mu# in!luenciado por los presocr$ticos de la !iloso!ía griega, por Kieregaard, # por 3iet0sce. n su obra m$s importante
+4er # tiempo-, 5eidegger se preocupó de lo que consideraba la cuestión !ilosó!ica (# umana) esencial: LMué es serN sto le lle@aba a la pregunta, qué clase de ser (4ein) tienen los seres umanos Aporte: >a esencia del ser umano en su obra +4er # Tiempo-.
