SECC SECCIO IO
FILO FILOSO SOFt Ft
DE OBRAS DE FILOS FILOSOF OFIA IA
LA ILUS ILUSTR TRAC ACI6 I6
Trad Traduc ucci ci6n 6n de EUGE EUGENI NI
IMAZ IMAZ
FILOSOFIA
ILUSTRACION SS
por
COPI COPI
Autorizada
NO COME COMERC RCIA IA
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acad acader erni nico co
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(Art. 47-Ley 47-Ley 17.336 17.336
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DE CULTU CULTURA RA
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MEXICO_ARGENTINA-BRASIL-COI,OMBIA-CHILE-ESPANA ESTADOS ESTADOS UNIDOS UNIDOS DEAMER DEAMERICAICA-PER PERU-VE U-VENEZ NEZUEL UEL
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MAX.
CASSlRER
su 75 aniversario (18 COnel carifi veneraci6n de siempr
Titulo original: Philosophic der Aufkldrung D . . © 1 93 2 a ~ U ni ve r i t
s610can fine P re ss , N e
a ve n
D. 1 94 3 F on d d e u lt ur a E co n6 mi c a rr et er a P ic ac h A ju sc o 2 27 , M ex ic o D .
. P 1 42 0
1994 Fond de Cultur Economica, Ltda a rr er a 1 6 N o 8 0- 18 , S an ta f d e o go ta , D . ISB
958-38-0000-
Impres
en Colombia
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( A r t . 47-Ley 17.336
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ublicado po vez primer en la'Deutsche Rundschau de agosto sep" de 1901; actualment se encuentr en la Gesammelte Schrijten, t. pp. 20gs5.
LA CONQUJST
224
DE
MUND
H1STORIC
cuadro acasi o. fuerza qu actu ad en inad su perE ~es,cu.~:t°tr~~~em xplica to os lo entidos. COl1UllUaC puntos determinados a f e a ::uel te~16!,:;~ la problematica religios c6mo avanza ulso vivo de espiritu anifestand se en ll co imp
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LA CONQUISTA DE
MUND
HIST6RICO
22
LA CO:-:QUlSTA DEL l\1U;:-';DOHIST6RICO
226
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ciencias
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LA CONQUISTA DE
MUND
LA CONQUISTA DE
HIST6RICO
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li ie
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matematica pura exista realment a rt a s u h en na n d e 27 d e f eb re r d e 1773; e n l a " Le tt re s d e a yl e a mi ll e e l a n x o las Oeuvre diverses, ~ a H ay a 1737, t. I. Projec d'un Dictionnaire Cri~i~u. (Dissert~tIon .d Rond.el), Rotterd. Delvolve, Religion critique et phllosophl chez Pierre Bayle, dam, 16 Paris, 1906, pp. 226ss.
te
m in ut is si mu s
s cr ut at or ;
con-
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conceptual le im id
le
r er u
pt tras ca articularida ar il minarl criticamente." es completament extrafio cualquie proposit filosofico-histo i st o i a
ia
e st o
clas de especulaciones ia colecci6
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de crimenes
Dissertation Dictionnaire, Dictionnaire,
ro
e si mi s
construcciones precipitadas
i st o
si
porque
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desgracias de genero humane."
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cf. Delvolve, ob. cit., p. 226. articulo "Archelaus", articulo "Manicheens" Remarque
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si
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le 10 tradicio al
la critic
l~ca sa le astrea io te co istoria?
cuanto met6dicamente.
este
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significacion
asta su
aberla llev
su la
conseim
sc idades co traiv ia id iste au ar zc arad jico 10 er ader si el escu i-
m~ento de 10 pnmera conce.pclO literaria
as
ultima
ta le emejante ri su
su Diccionario est respec
so
caracteristico
rei fi c i o
gistro de faltas. en ca ta j e f or m
to
concepto to articulare la el istoriad
ayle lo ec acabad s, sino 10 ce entes, co
arte analitic
-escribe
l e d es se i
10 facti-
le ti to ie ra co tr ci le ta fa su edificio
fi isim
anifiest
re
c rt ua in s e t
re ui it
i mi e
ic no
in No
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ta
lo io
id i nt el e
ie
in lt
in ag ez lo as ificiles roceso intelect ales la aternatica ol ediant na separacion agudisima, un in esti acio testim io
critic em
al acio cuidad isim alca za escarnar te
ca in
SOllS
La su ri idad es irit al ayle su irtu si er it li terari enco tr aq el ca adec celo _decaz cele ra triu fo alegri escu ri ca esma arrast.rad durant siglos le es indiferente, 10
tido el termino, te el,
d e c o p o e r l e i ct i n n i r
condrijo pequefio ic
10 extirparlo sublim insignificante
erro
im 10 in-
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ta l si f 22
Oeuorcs
de semejant
de mayo
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importanci
p.
1692, 161.
la form
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LA CONQUIST
dadero io
hechos Po es es me este descubri si contemplalq ie al te ab e nt e at jamas tr a nt e a s i n i g i fi c t e se
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a yl e t e i nt e t o
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MUNDO HIST6RIC
e r i ca n " ;
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l'historie
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filos6fica. Si queremos dar-
uniuerselle.
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la
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Discour
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DE
t e a t e vi d i fi ci o id la se ap i ci o
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que ac La tradicion,
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Il ne qu om qu al oi du de l e a pp o d e s o t em oi n ouvelles de la Republique de ettres Oeuvres diverses, t. Dictionnaire, art. "Pericles" Remarque .; sobr e t c ri ti qu e l it te ra ir e Paris, 19 eI conjunto vid. Lacoste, B ay le . N ou ve l/ is t pp.
expresar en form
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como se encuentran 2SS.
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Cf. Esprit de Lois I II , I I Tels sont le principe de troi ouoernem en ts : c e q u n e s i n ij i p a q u d an s u n c er ta in e r ep ub li qu e, ' o n s oi t u er t ue ux , m ai s q u' o d eu ro i l 'e tr e e l n e p ro uv e p a n o p lu s q ue , d an s u n c er ta in e m on ar ch i e o n a i d e l 'h on ne ur , e t q u d an s u n t a d es po ti qu e p ar . -mais q u' i ic li r, on it de a in t a ud ro i o ir : gouvernement ser imparfait.
LA CONQUISTA DE
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e s m ei l e u e s
O Uj O T S a T c el l
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ti i ci e i a el co trale es Lors-
e t se tournent
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V II I I . V II I I .
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E sp ri t d e L oi s E sp ri t d e L oi s
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la historia; porque lo tipo ideale qu sefial so formas pura ente estdticas; re esenta
1.3
co
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HIST6RIC
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p re s u e
DE
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q u g ou ve Tn em en t om en principes," tr te
CONQUIST
MUNDO RIST6RICO
el legislad r,
Ibid.,
Co de decadence, cap. xvm IG
tare
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el co trario
LA
24
IS
DE
ND
l S o RI C 2,].1
ac on ad E st ad o S o m al o l eg is la do re s l o q u c ed e de clim us ed an f ue rz a e t c a espirituales.
l a d e i ci en ci a se opone se si
~mpotente
SI
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mpiri oc ~p ~u a q u n o
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d e c ar ac te re s
de pasiones
adaptarse historia antigua, Intentab
al
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1 a h is t r i la
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E sp ri t d e L oi s
18
Ibid., X IV , I .
HI Ihld.,
an limi-
leyes
Pot
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se
guO.2()
SOn
voluntad.
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e sp fr ir u d e I a A nt ig ue da d
este,
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Ia enttega al dean COI1a s d iv er sa s p os ib il id ad e s eg ur a o n e sq u e u m ue s
lo _peDsadore de su grupo
c ue nt a l a d if er en c a s hu an om ar
rico p re se nt a
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conocimiento
s oc ia l d e
principios generales
5; vid. especialmcnte
Es
e st e p ar ti cu la r
X I' I
un
r as e s ig n f ic a i va .
Al
cc on ro Ia encontramos
es
tit~cion
co nt d~ pr en rl oi qu e s m.eme n' t01£jOI1.1"S deslrable et que les hommes s'accomoden presq'lte toujours mieux d e i li eu x q u d e e x r em it es ?' l A s 1 , busca siempre hasta en sus construccione puramente teoricas el justo me. rente
faetore
fundamentales,
entr 5U
d e l a f ue rz a dinara r f r ma c
si
XIV,
h um an id ad ,
progre-
oc ri ar sm ra su te6r~c~s. puras. Ha resistid victoriosamente al exposIcl0n esquematica de la
la "experiencia
obra haya ejercid
ha crfticos ma fuerte
I :! .
20
f . a br e
t e p un r
21 E sp ri t d e L oi s xr
6.
Sore],/llontesqu.ieu,
P an s
la
influen-
ha tratdo de e s c on -
1 88 7 p p '5us
l JJ S
242
lO nt qu eu
pero
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I ST 6 I C
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Essa su le moeurs estaba destinado, como no dice Voltaire, la
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t?rico ar bi aqui debi se dabl al pare id la ie iad ewton, un re uccion lo echo leye ro no es pos~?l pensar en n.ingn conoci ient de leye si no logra-
Vossische Zeitung
del Ensayo sobr la
ocup rs particular
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la cosiumbres
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de Voltaire, comien le
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om lg gr nd realiz da po el
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po ible ncontrarlo el curs el cont ce hu no su infinito cambiantes sucesos; 10 encontraremos, de lile la le la lu
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cede
de rige di in iens se om re co il ta cada di
ue onose ir
emos fijarnos
se
dedi ad
on
specialida
este ema, de uer-
o su i v e t ig i p ri nc ej Js ." 2 gloriarse de L i e r p e v ac uu m ssing, el dver ri yo el gudo riti oque lt l o XVIII, fr se pl na ju ti ia la ig ificacio la obra hi torica Voltaire. Toco e1 le lo l. lt 10 demaiado hu
no
de 10
ci enta la
pura ente
la ~.2 Cf
Herder
. Me ns c h e 23 Lessing,
Aucli
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Philosophic
la
in ividual.
la
v,
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pr si
para proporcionar
progre os de es irit
uman
ntre la £alIas ra terist ca de la hi toriooltaire, po un lado la concepcion yexplica lo lt ba falt gu rd relacion ntre le la la l. la "m iz cion" de la hi tori ur id el ulto lo hero lo ll lo ll mento.
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i er s e n
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(ed. Lachrnann-Muncker),
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2! Cf
Schrijten
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LA CONQUISTA DE
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HIST6RIC
LA CONQUISTA DE
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MUND
HIST6RICO
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tumbres el se deparecida condiciones culturales er ersi ue fi es distintos. ar ntesquieu el ac ntecer politico si ue sien el ce tr el un ni ersal, el espfritu l a i st o i a id co l a leyes", ar ltaire po el contrari el co
la isto ia "espiritu
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e st o to en el
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i n l ui d
Oeuvres (ed, Lequien), L I 1 1
fruits tiiuers.
er si esto es asi, c!acas ue habe na histo ia il s6 ic .s id ig es ar la aie ia ca el es ll to at es la brilla te su er icie lo fe omen im lo principios autenticos qu permanecen siendo lo mismos st historic da cuenta la tu le 26 27
eq iv ld ci ie su disoluci6n ,Acaso el fi16sofopodr qu es vai-ieda es ilus ri in la co tu e? in
lo ic seguir com-
sp
Mas detalles sobr esto en mj Problem del conocimiento 5. Essa su le moeurs cap. CXCVII, Oeuvr. XVIII, p.
I,
ce ta pp. 189SS;
IS
T6 IC
T6 IC
10
Ensayo sobr
la costumbres
co sist
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ti
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le
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Discours su l'histoire universell
buenas."
conducirla
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pnmlgema.
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efinico tien
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sobr su grandes idea sistematicas ecipitad co satisf ct ia efe-
i st o
cap
2;
Oeuvr.
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stru ~nto.d
(1768)
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termin
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0qu ist? ia anifie ta
contemplar
28 Voltaire,
su patentizaci6n em~iricomism transpa-
.sl_~n.anifestarse i s i li d
Voltai,r~-redact con.esta concepcion fundamenta el proam te co .q .s
sta
i mi e sa finale
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turaleza
cuanto s~refier iv ta
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la
217
ta
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S1110ue pretend
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il straci algo anticip
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el es irit apasionadamen-
ia
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LA CONQUISTA DE
do es es so al irru i ci o t a t o
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MUNDO HIST6RIC
LA CONQUISTA DE
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MUNDO HIST6RICO
249
se enco trar
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XII,
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in 2:9 "Lettre Mr. Histoir de Charle XI (174 ); Oeuvr., XXII, pp. 12SS.; ma detalles sobr Nordberg su critic de Voltaire uid, en Georges Brandes, Voltaire, I, 182SS.
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te abarca cuat randes bjet s: estr co ci ientos nuestras opiniones, nuestras disputas nuestr errores. hist ri de nuestr co ocimient os co ocer estras riquezas 0, ej ic tr a. er
pOl'otra parte, le le anta
istori id
alienta,
estras opinio es na eces po necesi ad
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er ader ci
realizacio el conoci ie ia i s i ca s e la c
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diferencia
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10 pr
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10 ss.
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LA CONQUIST
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MUND
LA CONQUIST
HIST6RIC
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MUND
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HlST6RIC
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ocios: encuen
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la
D'Alembert, Elements de Philosophie, III; ab. cit., p p 1 65 . f . e sp ec ia l e nt e l a n ot ic i d e a n s o r e u s c ur s e n e l s e e st r de invierno de 1765-1766,Werke (ed. Cassirer), II pp 31 55
esce ticism
ares
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l a e xi g
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su alabanza as
la cienci
l o i de a e s
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33
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esfila ante nu tros ojos na id ra la ll pr gr so la decadencia el ni uila ient flor ci nt im erio la onte pl
naci ient fina de lo
diferentes significacione en su posibles aplicaciones di ferenciacion piri el sc pticis um glo
XVIII
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abyeccion, bejore
este la ri princi io de la nada llev el problema de la individua-
US)'
centro de un
m a i ne d c om p r e
s o m a n if i e nt )
w hi c
s o v ar io u
i t 3 4 jQue bell
s o i n e re st in g
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cion existe un aporte positivo li la
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si ol se su specto la lu la resistenci de um la
er ho de 0indivi ua br avia ar qu este reconocimiento secon lo
fr nt re
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de lo concepto in 0in ho da iste ti amente
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"O o se ,
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s t r y" , p r. ,
re
ei ni
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ra
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sible.
sustanci
on is ia
Essays Moral, Politica 18 pp. 388ss.
an
nt
onocimient
la
la le
permanece, pero esta
ut n0pe
la
isma permanenci la la
lu la la ustancia sujeto su trat en [uerza, la tr dire ta ente tiva anifie ta en la erie su ctiviades ro io ser. at rale la stanci on iste in
ic
fecunda
deterle
difici
re ipro 0ta
lo
mism
siempr
nuevas variedades
on
fa onteni os
ed
ustancia
ci entr ni ad ultiplicidad ntre ur ci ca io om un pura relacion de reciprocidad intent subordina 0multiple 10u o, 0ca ia te 10p rm ente in
tc emos la in
ener l.
su plan Renuncia
ince ante
ju ti ia al es eptici
li cho, co
filo ofic
espectaculo, pero espectacu-
profundo de acontece 0qu li ensart la im geri
peculiaridad ropi para su reconocimiento
is em
ha
oncept sentid la
ha
T 6R I
Literary
esta pr du io la
consta te
su fenornenos ll
LA CONQUIST
DE
MUND
HIST6RICO
LA CONQUIST
"epi enesis ut ntica, inguna form ci nuev ue estu vier condicionada desd fuera, Todo 10 qu pare ur ir en ll xt ri rm nt po Ia acci de fu rz extrafia ti ne propia naiuraleza prell ro determinacio no od pe sa co rigida dada l'
in
fina
ertenece
ta la
sencia
eces riam nt
co
continuidad.
xion ia
la identida ontinu da ni as 10 qu consiste su comple li su caracteristica totalidad." st idea basi as de la et fi ic le bnizia te er en nu vo fecu do para la on ui ta intele tu ll
ra
10 bien establecer su coordinacion rigurosa co 10 racional la la lf li la un part raci nal-abstract en otra iric -concr ta le re la xperienc y, i, ju to la co ologia genera te emos la ff ic iric junt la psic lo ia ra io al la psicolole
lo -de la deduccion li filosofi igue ie do po la at raleza de bj to la ci n10 racional 10 historico, la cienci de 10 "posiia 10 real factico: scientia possibilui quaatenu ess possuni. filo ofia la hi tori en entido ri uros no pu de te er ues, lu ar lg no la iste atic de olff lo li f1EtJ.~aQ'L£ Ilt~ desvanecimient de su fronteras, un autentic 3 5 C f a rr ib a c ap , I , p p 455S.
lo
(J).M y E V O ~ .
DE
la
MUND
HIST6RICO
10 constituye el mund
lo
eI
10 factico-empirico, razo contradice toda accidentalidad ro la le ll lc lo la ri l a f il o
toda irreversibilidad la
.sustrae 10 nt istor co re po er pr cindir ll hast teologla la precisio de defender e, la ra lo li mo no este roce uale fu ro lo tivo intelect al ue movieron.t" la le la ltim consecuencia lc nz la im et di a. 10 religios se reconcilia co er vers
imprescindible de 10 reli io o. la
lo hazafi si incomparable
si
extiende l;
co
rr
intuicio
la consid ra si antecedentes ab
totalida concreta lg parece descende libremen
de 10
10 historic no hubier sistematicamente si er lo la ib iz re urri concep ra
podido defenderse ni desarrollars le le hi tori pued
36
37
ra ll enla ar co le
Cf arriba pp 177SS. o br e l a r el ac i6 n e nt r
l a f il os of i d e l a h is to ri a d e H er de r
lo con-
LA CONQUISTA DE
MUND
LA CONQUIST
HISToRICO
DE
MUND
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co
e pt os ;
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esta razo
e pt o
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as
as
lo
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otra epoca,
ie ta
i ri e
ac
su
i pt o
te ue no
tr
eq iv
lo
propio lugar, to
10 contrari erem desd utr s fi g i st o i a en ia "caracterizaci6n eneral". "S descri todo e1 pue-
3" ed pp
la exposicion ma
deta
jo la
lo pueblos, ep ca
diferenciandolo,
c6mo siente diferene, su alma la mide su coraz6 las
aises. [Mortecino cuadro
sombrasl
necesidades, cualidades de la tierra
ci
es
c ci o
de cie-
sola todas juntas.
e nt i l a
Encontrar es alabra
10 ue
os co jure
e, as ie i na g t a
en
irecta ente co te e st r
ll ta
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ie te
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i nt et i l ia r
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s ol u a , i n e p
in
fi ur e, e st ri a
lastica,
lo
e nt i i e t o
ta le
ta
e l fi-
e m a nt e li id er to ar es ta ta li id ed ld ad arse diferentemente segu la situaciones, ecesidades presione diferentes .. es el inclinaci6n biado e1 sentido ta
en
as
facci6n dijerente cepto fundamentales de la filosofia leibnizian
ie
10 haya estudiad admirado la palabr 0, por 10 me os ta se no esca poca vece es recognosci le la la e rt e se co en sentido10 is i si e a ba rc a s ol a i r en
ic sp eto
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cada epoc
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con ie
tes, un
i nc l
empefio ab
c ri t
s c i pt i
vive,
vir, costumbres 10
es
i g l me nt e i m e s i n i b al to te eneida co leta se constitu la erdadera unidad
i st o i a
a la b
peculiaridad
siempr
toda ge eralizaci6
la
~xpresa: 10 diferent
P?de
e1 metodo purament analila apatieo d~ r~ ci io de identidad. istori destru re te identi ad conoce ad efecti amente identico nada qu retorn homogeneo: muestr constantemente nuev;s cria 10 ebrant
ie tr
10 ente
HISToRICO
38
Herder,
schheit, Werk
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io es e nt i il so hi
(Suphan), v, p p
necesidade if
de 8 9S.,
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exteriores fori f e nt e
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e s h ic ht e z u Bildung de Men50
S.
si su centro de felicida ra
como
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la la re cion
on tant lo
ta lc de ue as fu rzas la
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derechos inalienables de
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TITUYEno de lo rasgos fundamentale od
XVIII
la le
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la lu ur lo re urso todico ue sirviero para uper rl esta le io co la cl rida on ecuencia qu le so peculi res, la pr is de la qu ac la on lu ion. up racion la lu ra lm la
la
de la filosofi ls la la
cia, vuelve siempre, si embargo, lo problema filos6fico radi al de la hu anid d. escart defendio co tr
PlOS
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l ar a guro am nt ra ionales,
ue seapoya ta
rete de lo privilegio la lo
triunfos espirituales
ntigii da ri
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re lo
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orqu
la ra on
la la
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esto un trabaj
lo inconmovible is a.
negativo
ro permanentes, ta
filo ofia de la
ciones ma atrevida
t it ut i
li
purament lo
ce no co sidera ra
no pretende otra cosa qu
isio
co lu
restaurar; res-
i n i nt e r u
do in ediata Herder, ob, cit., pp. 507ss.
reten-
fi ll viejos como la humanida
re tabl cida en su iejo erecho esta do le tenden ia re el pa
88
disolvente
nt
tivo intelectuale sepon en ontact
10 lu proximo, vuel
el aspe to hi torico na parte, n_qu la lu an prefer ncia
o-
planteamientos antiguos este sentid an el hu ni de en ci iento, cu 261
