TEORIA POLITICA - UNIDAD I ¿Qué es la ilustración? Kant Ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad. Minoría de edad: es la imposibilidad de servirse de su entendimiento sin la guía de otro. Esta imposibilidad es culpable cuando cuando su causa no reside en la falta de entendimiento sino de decisión y valor para servirse del suyo sin la guía del otro. Pereza y cobardía son las causas por las que los hombres permanecen con agrado en la minoría de edad a lo largo de la vida. Es muy cómodo ser menor de edad, no tengo necesidad de pensar. Tutores: se cuidan de que el paso a la mayoría de edad sea tenido de peligroso y molesto. Son pocos los que logran logran superar la minoría de edad y proseguir. proseguir. Es posible que el público público se ilustre a sí mismo si se lo deja en libertad. Para que se logre esta ilustración se requiere libertad. Libertad de hacer uso público en todas partes de la razón. El uso público de la razón debe ser en todo momento libre, y solo éste puede llevar a los hombres al estado de ilustración, pero su uso privado debe ser a menudo limitado, sin que ello cambie al progreso de la ilustración. El uso público es aquel que alguien, en calidad de docto, puede puede hacer de s u propia razón ante el público. El uso privado es al que le está permitido hacer de su razón en un puesto civil o función, que se le ha confiado. En ciertas tareas que se emprenden en interés de la república, es necesario cierto mecanismo, por cuya mediación algunos miembros de la república deben comportarse de modo pasivo para ser dirigidos hacia fines públicos. El uso de razón que hace un administrador administrador de la doctrina ante su congregación es meramente uso privado. El sacerdote no es libre ni puede serlo, puesto que administra un mandato ajeno. Como docto, el clérigo en el uso público de su razón, goza de una libertad ilimitada para servirse de su propia razón y hablar en persona. La autoridad legisladora del monarca reside, en que reúne toda la voluntad del pueblo en la suya. ¿Vivimos en una época ilustrada? NO, pero sí en una época de ilustración. Falta todavía para que los hombres, se hallen en situación para servirse con seguridad y provecho de su propio entendimiento sin la guía de otro en materia de religión. El punto principal de la ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad, principalmente en asuntos religiosos, pues, respecto a las artes y las ciencias, los “señores” carecen de interés en ejercer la tutela sobre sus súbditos.
Este breve texto de Kant puede dividirse en dos dos partes principales: principales: 1. En la primera primera parte parte trata sobre sobre los requisit requisitos os principal principales es de la Ilustraci Ilustración. ón. 2. En la segunda segunda parte parte trata sobre sobre la Ilustraci Ilustración ón en la época época que a Kant Kant le toca vivir. vivir. PRIMERA PARTE: Requisitos principales para la ilustración Salida minoría de edad. Causas de la minoría de edad: Uno mismo Pereza y Cobardía Peligros de permanecer en minoría de edad. Libertad en el uso público de la razón. • •
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SEGUNDA PARTE: La Ilustración en nuestra época •
Epoca Ilustrada ≠ Epoca de i lustración
Kant establece una diferencia entre época ilustrada y época de la ilustración. Se pregunta si en su tiempo se vive una época ilustrada. Su respuesta es negativa. Afirma, sin embargo, que vive en una época de Ilustración. Vive una época de Ilustración ya que, en su tiempo, se ha abierto un gran espacio de libertad que muestran señales inequívocas de una desminución en los obstáculos que permiten llegar a una Ilustración general. En este sentido, el tiempo que le ha tocado vivir, señala Kant, es el tiempo de la Ilustración, es el siglo de Federico. •
Federico Principe Ilustrado
Federico es, según Kant, un Principe que representa mejor que nadie el espíritu de la Il ustración. Los rasgos siguientes lo demuestran claramente: - Considera Considera su su deber deber el no no prescrib prescribir ir nada nada a los los hombres hombres en materia materia de tipo tipo religios religioso, o, dejando dejando una libertad plena al respecto. - Incluso Incluso rechaz rechaza a el preten pretencio cioso so nombre nombre de tole toleran rancia cia.. - En cuest cuestion iones es de de tipo tipo moral moral libe liberó ró al al hombr hombre e de su su minorí minoría a de edad. edad. 1
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Bajo su mandato, clérigos dignos plantean, en cuanto doctos, sus opiniones divergentes con la doctrina oficial de la Iglesia.
Paradoja de la Ilustración
En último lugar, Kant describe lo que para él es la paradoja que plantea la época de la Ilustración. Despues de señalar que la minoría de edad en cuestiones religiosas es la más perjudicial y humillante, Kant, afirma que es aquí en donde puede percibirse la grandeza de un Principe de Estado que se ha atrevido a decir: ¡Razonad todo lo que queráis y sobre lo que queráis, pero obedeced! Pues bien, en esta máxima representativa del sentir de la Ilustración se nos muestra claramente una paradoja: por un lado, la existencia de barreras cuando se produce una mayor grado de libertad; por otro lado, la existencia de la posibilidad de desarrollar todas las facultades posibles cuando el grado de libertad es menor. Kant está describiendo la relación dialéctica existente, dentro de la Ilustración, entre el uso público y el uso privado de la razón. Es evidente que, el uso publico de la razón, aún exigiendo una libertad total, tiene el limite de que no puede usarse de modo privado. Por otro lado, es evidente tambien, que el el uso privado de la razón, aún exigiendo una limitación de la libertad, tiene la posiblidad de expresarse en toda su dimensión en el uso público de la razón. Según Kant, el progresivo desarrollo de esta relación dialéctica entre uso publico y privado, repercutirá gradualmente sobre el sentir del pueblo, con lo que el sentir ilustración impregnará progresivamente tanto la libertad de actuar del mismo, como el legislar del gobierno. Todo ello, conducirá a una auténtica época ilustrada en donde el hombre ya será tratado, no como una máquina, sino conforme a su dignidad.
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