Semanario del Diario Oficial El Peruano | Año 104 | 3a etapa | N° 223 A T I U T A R G N Ó I C U B I R T S I D • 1 1 0 2 e d o y a m e d 8 l a 2 l e d a n a m e S
Tejedoras de lujo
Foco de cultura
Emprendedoras cusqueñas
Casona de San Marcos
LA FIESTA DE LA CRUZ EN LURICOCHA
RITUAL FESTIVO
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TRADICIÓN 2
VARIEDADES VARIEDADES
RESUMEN 5 | CRÓNICA Un grupo de cusqueñas ha mejorado su vida con productos de alpaca.
8 | ARQUEOLOGÍA Pobladores se suman a la recuperación del complejo Marcahuamachuco.
12 | CULTURA La histórica casona de San Marcos, cronología, usos y ocupaciones.
14 | HISTORIAS Internos del Larco Herrera presentan singular muestra fotográfica.
16 | EL OTRO YO Matilde Ureta de Caplansky confiesa su anhelo de ser una novelista.
PORTADA
La devoción a la Cruz de Mayo en Luricocha combina las ceremonias religiosas con ritos andinos. FOTO: Martín Alvarado SINCRETISMO.
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA DIRECTORA (E) : SUBDIRECTOR : EDITOR : EDITOR DE FOTOGRAFÍA : EDITOR DE DISEÑO : DIAGRAMACIÓN :
DELFINA BECERRA GONZÁLEZ JORGE SANDOVAL CÓRDOVA MOISÉS AYLAS ORTIZ JEAN P. VARGAS GIANELLA JULIO RIVADENEYRA USURÍN CÉSAR FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ
FIESTA FIEST A DE LA CRUZ EN LURICOCHA
Guardianes de la fe A cinco kilómetros de la ciudad de Huanta, en Luricocha, el madero cristiano despierta la devoción de los creyentes. Al ritmo de los chunchos, personajes de la selva, las cruces adornadas son reunidas en la iglesia, después participan de una procesión en la plaza del pueblo y vuelven en hombros a sus respectivas comunidades.
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AYACUCHO Lunes 2 de mayo de 2011
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(LAS CRUCES) SON ARREGLADAS, PINTADAS Y ADORNADAS CON RAMAS DE ARRAYÁN, ROMERO, TALLOS DE CAÑA DE AZÚCAR, FLORES Y PAÑOS COLORIDOS. EN LA NOCHE SE LES RINDE CULTO CON CIRIOS DE DIVERSOS TAMAÑOS Y COLORES...
ESCRIBE: JESÚS RAYMUNDO TAIPE FOTOS: MARTÍN ALVARADO
E
n los cerros no solo gobiernan los apus o wamanis, los dioses de las montañas, sino también las cruces. En el distrito de Luricocha, en la provincia de Huanta, la mayoría de las 47 cruces que allí habitan solo descienden a la iglesia del pueblo cada 3 de mayo, para bendecir la fe de los creyentes. El resto del año coronan las cimas o reposan en los adoratorios y las casas particulares. Desde hace mucho tiempo, el aforismo popular "Maypin Cruz, chaypin Dios", que significa "Donde está la Cruz, allí
Sin embargo, las cruces no le han restado importancia a los cerros, que son venerados por los favores que conceden o por temor a sus castigos. "Una vez asumida la prédica católica, más allá de la pretensión de exorcizar a los demonios de las tierras en proceso de catequización con cruces en las cumbres, los propios indígenas han debido confirmar, con este nuevo símbolo, lo que desde hace mucho antes consideraban sagrado", afirma Luis Millones en su obra La cruz del Perú .
SINCRETISMO FESTIVO La fiesta de las cruces de Luricocha conjuga ceremonias
tallos de caña de azúcar, flores y paños coloridos. En la noche se les rinde culto con cirios de diversos tamaños y colores. La cruz que corona el cerro Puchapunya (2900 m. s. n. m.), patrón del pueblo, es la de mayor prestigio. Para la fiesta solo desciende una copia, que es considerada su hermana menor. Le sigue en importancia la cruz de Huatuscaya (3060 m. s. n. m.), en cuya base se ubica el puente que permite cruzar el río Huarpa. Ambas tienen cargadores especializados llamados yugos, quienes tienen el privilegio de "vestirlas".En ocasiones, bailan como negritos, con máscaras y vestuarios que
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TRADICIÓN 4
VARIEDADES VARIEDADES
APUNTES Aunque no se puede confirmar si los incas tenían una cruz en lugar sagrado, lo cierto es que desde el siglo XVI simboliza al cristianismo en América.
En tiempos de evangelización y de extirpación de idolatrías la cruz se convirtió en compañero inseparable del doctrinero.
En la actualidad, numerosas cruces se levantan en gran parte del territorio nacional, donde se organizan sus festividades el 3 de mayo.
En Huanta, Ayacucho, también se celebra la festividad del Señor de Cruz Verde, quien es sacado en procesión por las calles principales.
En la víspera, el 2 de mayo, los pobladores chamisas (retamas secas) juegan con los nina toros. Se trata de un armazón de palos forrados con cuero de chivo que en la parte delantera y superior lleva las astas del toro. Se encuentra forrado con trapos y se empapan con querosene. Sobre el armazón y el forro se ubican los cohetes. El encargado de darle vida es alguien que se lo pone sobre la cabeza y espalda para corretear a los creyentes, que huyen por temor a ser dañados. Saturnino Ayala Aponte cuenta que la banda toca la música del toro toro. En tanto, los danzantes de tijeras de diversas edades realizan sus mejores pasos acrobáticos acompañados por la música del arpa y el violín. Las mujeres cantan harawis (temas de hondo sentimiento lírico) poniendo las manos en la boca, a manera de bocina, para elevar sus voces agudas. Los antiq chunchos, que evocan a los danzantes del Antisuyo (región este del Tahuantinsuyo), tocan sus antaras y danzan alrededor del líder, que toca un instrumento de tamaño desproporcionado. Los instrumentos, que han sido
Son acompañados por los que participaron en la víspera, además de los mayordomos y las autoridades de diversas comunidades. La misa comienza una vez que los patrones del pueblo, las cruces de Puchapunya, patrón de los calvarios, y Huatuscaya, patrón de las capillas. Ambas lucen hermosas mantas tejidas por los campesinos y paños bellamente bordados. Durante la homilía del sacerdote, grupos de chunchos danzan al ritmo de sus antaras, mientras las mujeres vuelven a entonar sus harawis. "Ni yugos ni chunchos reciben honorarios, pero durante la fiesta se les da comida y bebida sin escatimar. Su dedicación a la Cruz se ofrece como un acto de fe, que será compensado con favores por el madero sagrado", afirma Luis Millones.
BENDICIÓN Al terminar la misa se impone la santa bendición. Luego se realiza la procesión alrededor de la plaza de armas de Luricocha. Como ocurre en diversos pueblos andinos y desde hace varios siglos, los sacerdotes no se oponen a
cruces lleguen en buen estado a la festividad. No les deben faltar flores ni hojas de arrayán, romero y clavel, que son obsequiadas por los devotos que viven en las zonas alejadas. Se encargan también de contratar una banda musical para animar las celebraciones. Además de recurrir a sus ahorros, ellos reciben el apoyo de paisanos y familiares, que aportan dinero u obsequios. El alcalde de Luricocha, Edgar Pelayo Sánchez, cuenta que este día se consume chichas de la zona, como molle, jora y maíz. Además se ofrecen los platos típicos de la zona, como el patachi de trigo, el puca picante, el cuy chactado, los chicharrones, el puchero y el m ondongo. Desde hace 15 años se realiza también el Festival de la Palta, que permite exhibir las más de cuarenta variedades de este producto y sus derivados, así como ofrecer espectáculos musicales. El ritual de las cruces termina cuando todas vuelven a sus lugares de origen, cargados en hombros de los creyentes. Lo hacen de prisa, corriendo atropelladamente. En sus comunidades se iniciará otra celebración que, por lo general, dura una semana. Allí, los campesinos entonan canciones,
