Exegesis Romanos 8.26-39

 SEMINARIO BIBLICO “ASAMBLEAS DE DIOS” MATERÍA: Exégesis MAESTRO: Pr. Fabián Mena TRABAJO: Exégesis de Romanos 8:26-39 ESTUDIANTE: María Rosa Iza FECHA: 08 de octubre de 2012

EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 1.- ANÁLISIS ESTRUCTURAL BOSQUEJO I.

INTRODUCCIÓN (1:1-20) 1. Presentación de Pablo (1:1) 2. Jesucristo, la promesa de Dios (1:2-6) 3. Saludos a la iglesia en Roma (1:7) 4. Pablo desea ir a Roma (1:8-15) 5. Razones por las que Pablo quiere ir a predicar el evangelio (1:16-20)

II.

LA CONDICIÓN PECAMINOSA DEL HOMBRE Y EL JUICIO DE DIOS (1:21-3:20)

1. 2. 3. 4.

Descripción de la condición pecaminosa del hombre (1:21-32) El juicio de Dios será para todos (2:1-16) Nadie puede cumplir la ley ni ser justificada por ella ell a (2:17-3:8) Tanto judíos como gentiles están bajo pecado (3:9-20)

III.

SALVOS POR GRACIA MEDIANTE LA FE (3:21-5;5) 1. La justicia de Dios por medio de la fe (3:21-26) 2. Justificados por fe, sin las obras de la ley (3:27-31) 3. La fe de Abraham le fue contada por justicia (4:1-22) ( 4:1-22) 4. Justificados por la fe en Jesucristo(4:23-5:5)

IV.

LIBERADOS DEL PECADO EL PECADO (5:6-7:25) 1. Cristo murió por nuestros pecados (5:6-11) 2. Por Adán entro la condenación y por Cristo Cr isto la justificación (5:12-19) 3. Muertos al pecado y vivos para Dios (5:20-6:11) (5:20 -6:11) 4.  Antes esclavos del pecado más ahora siervos de la justicia (6:12-23) 5. Semejanza entre la sujeción a la ley y al matrimonio (7:1-6) 6. Sin la ley el pecado esta muerto (7:7-13) (7:7 -13) 7. Dominados por el pecado (7:14-25)

 V.

LAS DAVIDAS DE DIOS (8:1-8:39) 1. No hay condenación viviendo conforme al Espíritu (8:1-13) (8:1 -13) 2. Fuimos hechos hijos y herederos de Dios (8:14-18) 3. La ayuda del espíritu Santo (8:19-27) 4. El amor de dios (8:28-39)

 VI.

PABLO Y SU AFLICCIÓN POR ISRAEL (9:1-11:36) 1. Los Israelitas y su descendencia (9:1-13) 2. La soberanía de Dios (9:14-29) 3. Israel no alcanzo la justicia por la ley (9:30-10:7) 4. Israel oyó el anuncio del evangelio pero no creyó (10:8-21) 5. Un remanente fiel escogió por gracia (11:1-10) 6. Por la transgresión de los israelitas vino la salvación a los gentiles (11:1124) 7. La salvación final de Israel (11:25-36)

 María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39  VII.

NORMAS DE CÓMO LLEVAR UNA VIDA CRISTIANA (12:1-157) 1. Presentando nuestros cuerpos como sacrificios vivos (12:1-2) 2.  Actuando como parte del cuerpo de Cristo (12:3-13) 3. Bendiciendo unánimes y sin venganza (12:14-21) 4. Sometiéndose a las autoridades (13:1-7) 5.  Amando a nuestro prójimo (13:8-10) 6. Desechando las obras de las tinieblas y vistiéndonos las armas de la luz (13:11-14) 7. Recibiendo a los débiles en la fe y no siendo tropiezo del hermano (14:115:3) 8. Todos tengan un solo sentir en Cristo (15:4-7)

 VIII. INSTRUCCIONES FINALES (15:8-16:27) 1. Pablo ministro de Jesucristo a los gentiles (15:8-21) 2. Pablo planea ir a España y pasar por Roma (15:22-33) 3. Saludos a diferentes personas en Roma (16:1-16) 4.  Advertencia contra las personas que causan división y tropiezo (16:17-20) 5. Saludos de las personas que están con Pablo (16:21-24) 6.  Alabanza a la gloria de Dios (16:25-27) 2.- ANÁLISIS DE ELEMENTOS CLAVES a) AUTOR  Autor Pablo (1:1), siervo de Jesucristo (1:1), llamado a ser apóstol (1:1), apartado para el evangelio de Dios (1:1), su Señor es Jesucristo (1:3), por Jesucristo recibió la gracia y el apostolado (1:5), obediente a la fe en todas las naciones (1:5), ama a Jesucristo (1:5), agradecido a Dios por la iglesia de Roma (1:8), su testigo es Dios (1:9), sirve a Dios en su espíritu en el evangelio de su Hijo (1:9), siempre recuerda de los romanos en sus oraciones (1:9), ruega por la voluntad de Dios ir a Roma (1:10), desea ver a los romanos (1:11), quiere anunciar el evangelio a los que están en Roma (1:15), le fue dado el Espíritu Santo (5:5), Cristo murió por él (5:8), justificado por la sangre de Cristo (5:9), su viejo hombre fue crucificado con Cristo (6:6), su cuerpo de pecado fue destruido (6:6), no anda conforme a la carne, sino conforme al Espíritu (8:4), es hijo de Dios (8:16), heredero de Dios (8:17), coheredero con Cristo (8:17), el Espíritu lo ayuda en su debilidad (8:26), quiere que sean salvos sus hermanos (11:14), es parte del cuerpo de Cristo (12:5), ahora está más cerca de él la salvación que cuando creía (13:11), es ministro de Jesucristo a los gentiles (15:16), ministra el evangelio de Dios (15:16), él tiene en que gloriarse en Cristo (15:17), no habla sino de lo que Cristo ha hecho por medio de él hacia los gentiles (15:18), todo lo ha llenado del evangelio de Cristo con palabras, obras, señales y prodigios (15:19), predico el evangelio donde no había sido escuchado (15:20), Pablo no ha podido ir a Roma (15:22), Pablo desea ir a Roma (15:23), Pablo planea ir a España y pasar por Roma (15:24), Pablo va a Jerusalén a dejar una ofrenda para los pobres (15:25).

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39  b) RECEPTOR  A los llamados a ser de Jesucristo (1:6), a todos los que están en Roma (1:7), amados de Dios (1:7), llamados a ser santos (1:7), Su fe se divulga por todo el mundo (1:8), su fe será contada por justicia si creen que Dios levanto a Jesús de los muertos (4:24), el amor de Dios ha sido derramado en sus corazones (5:5), les fue dado el Espíritu santo (5:5), Cristo murió por ellos aún siendo pecadores (5:8), están justificados por su sangre (5:9), por Cristo serán salvos de la ira de Dios (5:9), fueron reconciliados con Dios por la muerte de Cristo (5:10), eran esclavos del pecado (6:17), fueron liberados del pecado (6:18), vinieron a ser siervos de justicia (6:18), deben presentar sus miembros para servir a la justicia (6:19), deben llevar fruto para Dios (7:4), deben servir bajo el régimen del Espíritu (7:6), no deben andar conforme la carne sino conforme al espíritu (8:4), no han recibido espíritu de esclavitud (8:15), han recibido espíritu de adopción (8:15), son hijos de Dios (8:16), herederos de Dios (8:17), coherederos con Cristo (8:17), tienen las primicias del Espíritu (8:23), fueron injertados en el buen olivo (11:17), no deben ser arrogantes (11:25), en otro tiempo eran desobedientes a Dios (11:30), ahora han alcanzado misericordia (11:30), tenían diferentes dones (12:6), son del Cristo para el deben vivir y morir (14:8), están llenos de bondad y de todo conocimiento (15:14), pueden amonestaros los unos a los otros (15:14), su obediencia ha venido a ser notoria a todos (16:19). c) OCASIÓN Se habían dejado influenciar por las costumbres del mundo y aceptaban las mismas (1:21-32), hacían distinción de personas (2:1-16), se les muestra el gran amor de Dios a frente a un mundo pecador (6:12-23), se exhorta a dejar las practicas de la carne (7:1425), se les llama a vivir sujetos al Espíritu y someter la carnalidad (8:1-13), había un menosprecio a los judíos (11:11-36), había problemas con la unidad de la iglesia y el uso de los dones (12:4-8), vivían como impíos y no se renovaban cada día (12:1,2), había orgullo, falta de cortesía y desprecio entre los creyentes (12:3-10), no cumplían con el amor mutuo y la cortesía (12:11-21), No se sometían a las autoridades superiores (13:16), el comportamiento de los cristianos no era de lo mejor (13:8-14), su comportamiento producía mal testimonio y tropiezo a los más débiles (14:1-15:3), habían dejado que los falsos maestros los influencien (16:17). 3.- CONTEXTO HISTÓRICO GENERAL a) CUIDAD Roma fue el pleno corazón del imperio romano, era el centro urbano más grande e importante en esos días, así como “todos los caminos conducían a Roma”, en el sentido inverso, todos los caminos salían de Roma y comunicaban con los puntos más lejanos de ese imperio. Por su condición de capital, afluía gente de todos los países, lo cual dio origen a una mezcla de culturas y religiones, pero una religión externa llena de ritos y cultos auspiciados por el estado en la que todos participaban. Las festividades anuales incluían  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39  banquetes, entretenimiento, sacrificios, procesiones, competencias de atletismo y la realización de ritos de misterio. Las oraciones incluían invocaciones, adoración y peticiones, con el objetivo de recibir el favor de los dioses. Los sacrificios se ofrecían para adoración, agradecimiento o súplica. La gran Roma en parte admirable y en parte llena de conflictos y moralmente degradada, los esclavos formaban parte de la familia en el imperio romano, el adulterio era frecuente, los hombres solían tener meretrices para el placer físico, la homosexualidad entre jóvenes o entre un hombre mayor y uno menor era aceptado abiertamente, la prostitución en los templos formaba parte de algunos cultos r eligiosos. La vida bajo la pesada mano de los emperadores romanos (Claudio 41-54 d.C. y Nerón 54-68 d.C.) era opresiva y brutal, debido a la práctica de los juegos en los anfiteatros romanos donde los espectáculos de combates entre gladiadores: hombre contra hombre, hombre contra animal, y animal contra animal, atraían a multitudes enormes, donde las ejecuciones eran consideradas menos emocionantes que los combates mortales. También era común eliminar a los criminales vistiéndolos con pieles de animales y arrojándolos a animales salvajes. Toda esta brutalidad se extendió a los primeros cristianos en los tiempos de persecución, como lo podemos ver en varios libros de historia de la iglesia donde se registra que Nerón hizo arrojar a los cristianos a los animales salvajes, también hizo que los sumergieran en cera, que fueran montados sobre árboles y quemados como antorchas gigantescas en sus jardines, etc.  b) PERSONA O IGLESIA Pablo dirige su carta a los creyentes que se congregaban en Roma, es decir a la iglesia de Roma, puesto que había oído habla de ellos, pero nunca la visitó; tampoco Pedro, ni Juan, ni algún otro apóstol, por lo tanto podemos concluir que la iglesia en Roma empezó con judíos que escucharon de Cristo durante Pentecostés (Hechos 2:10 Lucas indica que judíos de Roma estuvieron presentes ese día), entonces al regresar a Roma, testificaron de su fe y sembraron el evangelio, entre la numerosa comunidad judía en la ciudad capital, así la iglesia se formo, fue creciendo y fortaleciéndose poco a poco. Pero como solía suceder en muchas otras ciudades, no todos los judíos de Roma abrazaron esta nueva enseñanza mesiánica, en consecuencia se produjeron violentos debates dentro de la comunidad judía, con respecto a la afirmación de los cristianos de que Jesús era el "Cristo", en consecuencia de estos disturbios, el emperador romano Claudio expulsó de Roma a los judíos. Esta expulsión de los judíos, también incluyo a los judíos cristianos, tal como lo señala Lucas cuando menciona que fue por causa de este edicto de Claudio, que Priscila y Aquilas llegaron a Corinto (Hechos 18:2). Dicha expulsión (que probablemente podría fecharse en el año 49 d. de J.C.) produjo un efecto importante en la conformación de la Iglesia cristiana en Roma: puesto que los gentiles, que hasta antes de la expulsión constituían la minoría entre los creyentes, quedaban como los únicos cristianos en la ciudad. Por lo tanto, aun cuando para el tiempo en que Pablo escribe romanos, los judíos habían sido autorizados a regresar a Roma (Priscila y  Aquilas, por ejemplo habían regresado romanos 16:3, 4), ahora los gentiles eran mayoría  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 en la iglesia, y dominaban tanto su liderazgo como su tono teológico. En la iglesia primitiva, el carácter de los cristianos era muy importante para poder ser oídos y para ganar conversos mientras daban testimonio osadamente de su nueva fe, por lo cual sus vidas eran de una naturaleza tan ejemplar, no participaban en los rituales religiosos y rechazaban a inclinarse ante las imágenes de los emperadores, así esto les costara la vida, pues para ellos Jesús era el Señor; no podía haber ningún otro dios fuera de Él.  A esto El escritor de la epístola a Diogneto, escrita probablemente a principios del siglo segundo, decía esto de ellos: "Se casan como todos; tienen hijos, pero no destruyen a su descendencia. Tienen una mesa común, pero no una cama común. Están en la carne, pero no viven según la carne. Pasan sus días sobre la tierra, pero son ciudadanos del cielo. Obedecen la ley requerida, y al mismo tiempo sobrepasan las leyes en sus vidas.  Aman a todos los hombres, y son perseguidos por todos."1 c) FECHA Pablo escribió desde Corinto, la carta a los romanos y la envió con Febe, diaconisa de Cencrea, alrededor del año 57 d.C., en su tercer viaje misionero, cuando Pablo se preparaba para visitar Jerusalén y entregar la primera ofrenda a los cristianos necesitados en esta ciudad (romanos 15.22 –28). 4.- ANÁLISIS CONTEXTUAL BÁSICO a) DELIMITACIÓN Romanos 8:26-39  b) AMPLITUD CONTEXTUAL Se puede observar que la idea comienza en el capítulo (8:1) y termina en el (8:39), porque desde el primer versículo del capítulo ocho, el apóstol Pablo nos va describiendo las dadivas o regalos que Dios nos da cuando decidimos creer que Cristo, y termina en la intercesión que el Espíritu Santo y el Señor Jesucristo hacen por nosotros, y su amor que nos justifica e indicando que nada ni nadie nos podrá separar de ese gran amor. c) PARRÁFOS 1. El Espíritu Santo intercede por nosotros (8:26-27) 2. Predestinados, llamados, justificados y glorificados por Dios (8:28 -30) 3. No hay condenación porque Dios mismo es por nosotros (8:31-34) 4. Nadie ni nada nos separa del amor de Dios (8:35-39) d) IRREGULARIDADES CONTEXTUALES No se pueden apreciar irregularidades contextuales en Romanos 8:26-39. e) TEMA La cobertura y protección de Dios para sus hijos  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 5.- ANÁLISIS CONTEXTUAL DETALLADO a.1) ANÁLISIS EN GRIEGO DEBILIDAD, INCAPACIDAD, ENFERMEDAD: (ἀσθένεια) nombre, dativo, singular, femenino. Literalmente: carencia de fuerza (a, negativo; sthenos, fuerza), debilidad, indicando incapacidad de producir resultados. Se traduce con mucha frecuencia debilidad (cf. el término castellano astenia); también se traduce en varios pasajes como «enfermedad», véase ENFERMEDAD; como «debilidad» se traduce en Ro 8.26 ORAR: (προσεύχομαι) verbo, aoristo, medio, subjuntivo, primera persona, plural. Se utiliza siempre de oración a Dios, y es el término más frecuente que se utiliza para ello, especialmente en los Sinópticos y en Hechos, una vez en Romanos 8.26; véase CESAR. SABER; SABER CÓMO HACER (οἴδα) verbo, perfecto, activo, indicativo, primera persona, plural  De la misma razón que eidon, véase, es un tiempo perfecto con un significado presente. Significa, primariamente, haber visto o percibido; de ahí, conocer, tener conocimiento de, ya bien absolutamente, como en el caso del conocimiento divino (p.ej., Mt 6.8,32; Jn 6.6,64; 8.14; 11.42; 13.11; 18.4; 2 Co 11.31; 2 P 2.9; Ap 2.2,9,13,19; 3.1,8,15); o en el caso de conocimiento humano, conocer por observación (p.ej., 1 Ts 1.4,5; 2.1; 2 Ts 3.7). INTERCEDER (ὑπερεντυγχάνω) verbo, presente, activo, indicativo, tercera persona, singular. Hacer una petición, o interceder por otros ( juper, en favor de, y Nº 1). Se usa en Ro 8.26 de la obra del Espíritu Santo en su obra de intercesión INTENTAR CONOCER (ἐραυνάω) verbo, presente, activo, participio, singular, nominativo, masculino, forma anterior, escudriñar, examinar. Se usa: (a) de Dios, que escudriña el corazón (Ro 8.27) ; (b) de Cristo, similarmente (Ap 2.23); (c) del Espíritu Santo, que escudriña todas las cosas (1 Co 2.10), actuando en el espíritu del creyente. SER INTERIOR; INTERIOR (καρδία) nombre, acusativo, plural, femenino. El corazón (cf. los términos castellanos cardiaco, cardiólogo, etc.), el principal órgano de la vida física («porque la vida de la carne en la sangre está», Lv 17.11), ocupa el puesto más importante en el sistema humano. Mediante una fácil transición esta palabra vino a significar toda la actividad mental y moral del hombre, incluyendo tanto sus elementos racionales como emocionales. En otras palabras, se usa el corazón de manera figurada para denotar las corrientes escondidas de la vida personal. «La Biblia declara que la depravación humana halla su asiento en el «corazón», debido a que el pecado es un principio que halla su asiento en el centro de la vida interna del hombre, contaminando por ello todo el círculo de sus acciones (Mt 15.19,20). Por otra parte, las Escrituras consideran al corazón como la esfera de la influencia divina (Ro 2.15; Hch 15.9). El corazón, al estar tan en el interior, contiene al «hombre interno» (1 P 3.4); esto es, al hombre real. Representa el verdadero carácter, pero lo esconde» MENTE (φρόνημα) nombre, nominativo, singular, neutro. Denota lo que uno tiene en la mente, el pensamiento (el contenido del proceso expresado en  froneo, tener en  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 mente, pensar); o un objeto del pensamiento; en el v. 27, se usa de la mente, o intención, del Espíritu Santo. SABER DE ANTEMANO; SELECCIONAR CON ANTERIORIDAD (προγινώσκω) verbo, aoristo, activo, indicativo, tercera persona, singular. Conocer antes, de antemano ( pro, antes; ginosko, conocer). Se usa del conocimiento divino, con respecto a los creyentes (Ro 8.29); el conocimiento previo de Dios es la base de sus consejos en predestinación. DECIDIR DE ANTEMANO (προορίζω) verbo, aoristo, activo, indicativo, tercera persona, singular. ( pro, antemano, y Nº 3), denota determinar de antemano, predeterminar, predestinar. IMAGEN; SÍMIL (εἰκών) nombre, genitivo, singular, femenino. Denota imagen. Este término incluye las dos ideas de representación y manifestación. «La idea de perfección no reside en la palabra misma, sino que tiene que ser encontrada en el contexto» (Lightfoot); Esta palabra se usa: en las relaciones entre Dios el Padre, Cristo, y el hombre: de creyentes, en su estado glorificado, no meramente en cuanto a que sean semejantes a Cristo, sino representándole (Ro 8.29; 1 Co 15.49). Aquí la perfección es obra de la gracia divina; los creyentes tienen aún que representar, no a alguien como Él, sino lo que Él es en sí mismo, tanto en su cuerpo espiritual como en su carácter moral. PONER A CUENTAS CON; MOSTRAR QUE SE ESTÁ EN LO CORRECTO ( δικαιόω)  verbo, aoristo, activo, indicativo, tercera persona, singular. Primariamente considerar ser justo. Significa, en el NT: (a) mostrar ser recto o justo; en la voz pasiva, ser  justificado (Mt 11.19; Lc 7.35; Ro 3.4; 1 Ti 3.16); (b) declarar ser justo, pronunciar a alguien justo: (1) por parte del hombre, con respecto a Dios (Lc 7.29; véase Ro 3.4 más arriba); con respecto a sí mismo (Lc 10.29; 16.15); (2) por parte de Dios con respecto a los hombres, que son declarados ser justos ante Él sobre la base de ciertas condiciones por Él establecidas.  ALABAR; HONRAR (δοξάζω) verbo, aoristo, activo, indicativo, tercera persona, singular. Significa primariamente «suponer» (de doxa, opinión); y en el NT magnificar, exaltar, alabar (relacionado con doxa, gloria). Se usa especialmente de glorificar a Dios, esto es de adscribirle honor a Él, reconociéndole en cuanto a su ser, sus atributos y obras, esto es, su gloria. PERDONAR; EVITAR (φείδομαι) verbo, aoristo, medio, indicativo, tercera persona, singular. Ahorrar, escatimar, esto es, renunciar a inflingir aquella retribución o mal que fue dispuesto. Se usa con negación (Hch 20.29: «no perdonarán»; Ro 8.32: «no escatimó». TRANSFERIR; TRAICIONAR (παραδίδωμι) verbo, aoristo, activo, indicativo, tercera persona, singular. Entregar. DAR GENEROSAMENTE; PERDONAR (χαρίζομαι) verbo, futuro, medio, indicativo, tercera persona, singular. El término significa primariamente mostrar favor o bondad;  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 relacionado con caris, véase GRACIA (Gl 3.18: «concedió», «la donación»); y de ello, dar libremente (Hch 27.24: «ha concedido», RV : «ha dado»).  ACUSAR (ἐγκαλέω) verbo, futuro, activo, indicativo, tercera persona, singular. Traer una acusación en contra, o adelantarse como acusador en contra; denota convocar ( en, en; kaleo, llamar), esto es, llamar (algo) en o contra (alguien); de ahí, llamar a rendir cuentas, en Ro 8.33, «¿Quién acusará?» ELEGIDO (ἐκλεκτός) adjetivo, genitivo, plural, masculino. Significa escogido, elegido. CONDENAR (κατακρίνω) verbo, presente, activo, participio, singular, nominativo, masculino. Significa dar juicio en contra, pasar sentencia sobre; de ahí, condenar, implicando. MORIR; ESTAR MUERTO A (ἀποθνήσκω) verbo, aoristo, activo, participio, singular, nominativo, masculino. Significa morir. SEPARAR; DIVORCIAR (χωρίζω) verbo, futuro, activo, indicativo, tercera persona, singular. Poner aparte, separar. Significa, en la voz media, separarse uno mismo, también se usa el verbo en Mt 19.6; Mc 10.9; Ro 8.35, 39; como «apartar»  AMOR; CENA DE LA COMUNIÓN (ἀγάπη) nombre, genitivo, singular, femenino. Significa amor. DÍA; PERÍODO DEL DÍA (ἠμέρα) nombre, acusativo, singular, femenino. Día. Se usa: (a) del período de luz natural (Gn 1.5; Pr 4.18; Mc 4.35); (b) lo mismo, pero de forma figurada, de un período de oportunidad para el servicio (Jn 9.4; Ro 13.13); (c) un período en que se alternan la luz y las tinieblas (Gn 1.5; Mc 1.13); (d) un período de duración indefinida marcado por ciertas características. RAZONAR SOBRE; MANTENER UN REGISTRO MENTAL (λογίζομαι) verbo, aoristo, pasivo, indicativo, primera persona, plural. Se usa: de cálculos numéricos Véanse CIERTO (TENER POR), CONCLUIR, CONSIDERAR, CONTAR, CUENTA, DISCUTIR, DISPONER, ESTIMAR, INCULPAR, JUZGAR, PENSAR, PRETENDER, TENER, TOMAR EN CUENTA. OVEJA; SIMULAR SER BUENO (πρόβατον) nombre, nominativo, plural, neutro. De  probaino, ir adelante, esto es, del movimiento de los cuadrúpedos, se utilizaba entre los griegos para denotar ganado menor, ovejas y cabras. En el NT, solo de ovejas: (a) literalmente (p.ej., Mt 12.11, 12); (b) metafóricamente, de aquellos que pertenecen al Señor, las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mt 10.6); de verdaderos seguidores de Cristo en general (Ro 8.36); MATANZA (σφαγῆ) nombre, genitivo, singular, femenino. Significa matanza. OBTENER UN TRIUNFO TOTAL (ὑπερνικάω) verbo, presente, activo, indicativo, primera persona, plural. Ser más que vencedor ( juper, sobre, y Nº 1), conseguir una  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 magna victoria. Se encuentra en Ro 8.37, lit., «somos hipervencedores», esto es, somos preeminentemente victoriosos. MENSAJERO; ÁNGEL (ἄγγελος) nombre, nominativo, plural, masculino. mensajero (de angelo, entregar un mensaje), ya sea enviado por Dios, por el hombre, o por Satanás; pero más frecuentemente se refiere a un orden de seres creados, superiores a los hombres (Heb 2.7; Sal 8.5), que pertenecen al cielo (Mt 24.36; Mc 12.25), y a Dios (Lc 12.8), y dedicados a su servicio (Sal 103.20). Los ángeles son espíritus (Heb 1.14), esto es, no tienen cuerpos materiales como los humanos, pero su forma es humana o pueden asumir la forma humana cuando es necesario. EL MUNDO DE ARRIBA; PODER SOBRENATURAL (ὕψωμα) nombre, nominativo, singular, neutro cosa alta (2 Co 10.5); «lo alto»; «altivez» (Ro 8.39). CREACIÓN; CRIATURA (κτίσις) nombre, nominativo, singular, femenino. Primariamente el acto de crear, o el acto creativo en proceso. Tiene este significado en Ro 1.20 y Gl 6.15. Al igual que la palabra castellana «creación», significa también el producto del acto creador, la criatura o cosa creada, como en Mc 6.15; Ro 1.25; 8.19; Col 1.15; Heb 9.11. En Mc 16.15 y Col 1.23 su significado tiene referencia a la humanidad en general. SER APTO (δύναμαι) verbo, futuro, medio, indicativo, tercera persona, singular. Ser capaz, tener poder, sea en virtud de la capacidad y recursos propios (p.ej., Ro 15.14); o gracias a un estado de la mente, o debido a circunstancias favorables (p.ej., 1 Ts 2.6); o porque esté permitido por las leyes o costumbres (p.ej., Hch 24.8, 11); o simplemente ser capaz, poderoso (Mt 3.9; 2 Ti 3.15, etc). a.2) COMPARACIÓN DE VERSIONES DE ROMANOS 8:26-39 REINA VALERA 60 NUEVA VERSI N INT  Así mismo, en 26. Y de igual

manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27. Más el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la  María Rosa Iza 

DIOS HABLA HOY

DE LAS AM RICAS

nuestra debilidad el Espíritu acude a ayudarnos. No sabemos qué pedir, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.

De igual manera, el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos orar como es debido, pero el Espíritu mismo ruega a Dios por nosotros, con gemidos que no pueden expresarse con palabras.

 Y de la misma manera, también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como debiéramos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles;

 Y Dios, que examina los corazones, sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede

 y Dios, que examina los corazones, sabe qué es lo que el Espíritu quiere decir, porque el Espíritu ruega,

 y aquel que escudriña los corazones sabe cuál es el sentir del Espíritu, porque El intercede por los santos conforme a la Página 9

EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39  voluntad de Dios intercede por los santos.

por los creyentes conforme a la  voluntad de Dios.

28. Y sabemos que a

 Ahora bien, sabemos los que aman a Dios, que Dios dispone todas las cosas les todas las cosas para el ayudan a bien, esto  bien de quienes lo es, a los que aman,* los que han conforme a su sido llamados de propósito son acuerdo con su llamados. propósito. 29. Porque a los que Porque a los que Dios antes conoció, conoció de antemano, también los también los predestinó para que predestinó a ser fuesen hechos transformados según conformes a la la imagen de su Hijo, imagen de su Hijo, para que él sea el para que él sea el primogénito entre primogénito entre muchos hermanos. muchos hermanos.  A los que predestinó, 30. Y a los que predestinó, a éstos también los llamó; a también llamó; y a los que llamó, los que llamó, a también los justificó; éstos también  y a los que justificó,  justificó; y a los que también los glorificó.  justificó, a éstos también glorificó. ¿Qué diremos frente a 31. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si esto? Si Dios está de Dios es por nosotros, nuestra parte, ¿quién ¿quién contra puede estar en contra nosotros? nuestra? 32. El que no

El que no escatimó ni escatimó ni a su a su propio Hijo, sino propio Hijo, sino que lo entregó por que lo entregó por todos nosotros, todos nosotros, ¿cómo no habrá de ¿cómo no nos dará darnos generosamente, también con él todas  junto con él, todas las las cosas? cosas? 33. ¿Quién acusará a

los escogidos de Dios? Dios es el que  justifica. 34. ¿Quién es el que condenará? Cristo  María Rosa Iza 

¿Quién acusará a los que Dios ha escogido? Dios es el que justifica. ¿Quién condenará? Cristo Jesús es el que

conforme a la  voluntad de Dios, por los del pueblo santo. Sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, a los cuales él ha llamado de acuerdo con su propósito.

voluntad de Dios.

 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito.  A los que de Porque a los que de antemano Dios había antemano conoció, conocido, los destinó también los desde un principio a predestinó a ser ser como su Hijo, hechos conforme a la para que su Hijo imagen de su Hijo, fuera el primero para que El sea el entre muchos primogénito entre hermanos. muchos hermanos;  y a los que Dios  y a los que predestinó, destinó desde un a ésos también llamó; principio, también  y a los que llamó, a los llamó; y a los que ésos también justificó; llamó, los hizo  y a los que justificó, a  justos; y a los que ésos también hizo justos, les dio glorificó. parte en su gloria. ¿Qué más podremos Entonces, ¿qué decir? ¡Que si Dios diremos a esto? Si está a nuestro favor, Dios está por nadie podrá estar nosotros, ¿quién contra nosotros! estará contra nosotros? Si Dios no nos negó El que no eximió ni a ni a su propio Hijo, su propio Hijo, sino sino que lo entregó a que lo entregó por la muerte por todos todos nosotros, nosotros, ¿cómo no ¿cómo no nos habrá de darnos concederá también también, junto con con El todas las su Hijo, todas las cosas? cosas? ¿Quién podrá acusar ¿Quién acusará a los a los que Dios ha escogidos de Dios? escogido? Dios es Dios es el que quien los hace justos.  justifica. ¿Quién podrá ¿Quién es el que condenarlos? Cristo condena? Cristo Jesús Página 10

EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. 35. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

murió, e incluso resucitó, y está a la derecha de Dios e intercede por nosotros.

Jesús es quien murió; todavía más, quien resucitó y está a la derecha de Dios, rogando por nosotros.

es el que murió, sí, más aún, el que resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

¿Quién nos apartará del amor de Cristo? ¿La tribulación, o la angustia, la persecución, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia?

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

36. Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;  Somos contados como ovejas de matadero.

 Así está escrito: "Por tu causa nos vemos amenazados de muerte todo el día; nos tratan como a ovejas destinadas al matadero."*

37. Antes, en todas

Sin embargo, en todo esto somos más que  vencedores por medio de aquel que nos amó.

¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo? ¿El sufrimiento, o las dificultades, o la persecución, o el hambre, o la falta de ropa, o el peligro, o la muerte violenta? Como dice la Escritura: "Por causa tuya estamos siempre expuestos a la muerte; nos tratan como a ovejas llevadas al matadero." Pero en todo esto salimos más que  vencedores por medio de aquel que nos amó. Estoy convencido de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los poderes y fuerzas espirituales, ni lo presente, ni lo futuro, ni lo más alto, ni lo más profundo, ni ninguna otra de las cosas creadas por Dios. ¡Nada podrá separarnos del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jesús nuestro Señor!

estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por  venir, 39. ni lo alto, ni lo

profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

 María Rosa Iza 

Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios,* ni lo presente ni lo por  venir, ni los poderes,

ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor.

Tal como está escrito: “Por causa tuya somos puestos a muerte todo el dia; somos considerados como ovejas para el matadero.”

Pero en todas estas cosas somos más que  vencedores por medio de aquel que nos amó. Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por  venir, ni los poderes,

ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 a.3) ANÁLISIS SINTÁCTICO DE LA ORACIÓN  Y

de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.  Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.  Y a los que predestinó, a éstos también llamó;  y a los que llamó, a éstos también justificó;  y a los que  justificó, a éstos también glorificó. ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39

Dios

acusará a los escogidos de Dios? es

¿Quién es Cristo

es

el que

el que

el que

más aun, el que el que

el que

 justifica.

condenará?

murió; también resucitó, además está a la diestra de Dios, también intercede por nosotros.

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39

 Antes,

como ovejas de matadero. en todas estas cosas somos

más que vencedores

por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.  b) FIGURAS RETÓRICAS DE ROMANOS 8:26-39 8:26 “el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles ” antropomorfismo, porque se le está atribuyendo al Espíritu Santo una característica

humana como es el gemir, el cual es sinónimo de clamar, llorar, suplicar.

8:31 “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Interrogación, pues su respuesta

es obvia ya que si Dios está de nuestro lado, nadie podrá contra nosotros 8:32 “lo entregó por todos” sinécdoque, que se utiliza para referirse a los hombres, pero solo los que acepten este sacrificio como realidad. 8:32 “nos dará también con él todas las cosas ” sinécdoque, porque Dios nos da todo lo

que nos conviene y no todas las cosas que nosotros pedimos.  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 8:33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Interrogación porque está dentro de los signos de pregunta y su respuesta es obvia si Dios es quien nos  justifica, nadie nos podrá acusar. 8:34 ¿Quién es el que condenará? Interrogación, su respuesta es Dios él es el único que será juez y condenará al malvado el día del juicio final. 8:35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? Interrogación, porque nada ni nadie nos podrá separar del amor de Cristo, entonces como podemos observar su repuesta es obvia. 8:36 “todo el tiempo” sinécdoque, pues se está refiriendo a un período de tiempo. 8:36 “Somos contados como ovejas de matadero ” símil, que se utiliza para comparar a

los creyentes con las ovejas.

8:37 “somos más que vencedores ” metáfora,  en cuanto a la condición espiritual, dependencia y sujeción que debemos tener para con Dios, para ser más que vencedores. c) USO DEL ANTIGUO TESTAMENTO El apóstol Pablo cita el Salmo 44:22, señalando que las tribulaciones y las pruebas no son nada nuevo para los creyentes en su lealtad a Dios. Y para enseñarnos que siempre, en todo tiempo, debemos estar preparados para enfrentar esto y hasta la muerte por causa de Cristo, por defender nuestra fe en Él y por demostrarle nuestra lealtad. Rom 8:32 “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros” Este pasajes es una maravillosa alusión que  impactaría a cualquier judío que conociera bien el  Antiguo Testamento Las palabras que usa Pablo refiriéndose a Dios son las mismas que Dios usó acerca de Abraham, quien le demostró su lealtad a ultranza cuando estuvo dispuesto a sacrificarle a su propio hijo único Isaac cuando Dios se lo mandó. Dios le dijo: «No te has negado a darme a tu hijo, a tu único hijo» (Génesis 22:12).  Aquí Pablo nos está dando a conocer que Dios nos ha dado una gran prueba de su amor y lealtad, así como Abraham se la dio a Él, al entregar a su único hijo por todos nosotros, no cabe duda de que esa es la garantía definitiva de que nos ama lo suficiente para suplir todas nuestras necesidades. 6.- USO DEL CONTEXTO HISTÓRICO Rom 8:26 “qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros ” Los griegos en cierta manera ya sabían esto, por eso se dice que Pitágoras les prohibía a sus discípulos pedir para sí mismos porque, decía, no podían saber lo que les convenía a causa de su ignorancia. Y Sócrates enseñaba a sus discípulos a orar sencillamente por cosas buenas, sin especificarlas, sino dejándole a Dios decidir qué cosas eran buenas para ellos. Como podemos ver desde la antigüedad hasta el día de  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 hoy vemos que el ser humano, es decir cada uno de nosotros, no conocemos cuáles son nuestras verdaderas necesidades, peor aún abarcar con nuestras mentes finitas todo el plan de Dios para nosotros; es por eso que como lo menciona Pablo, todo lo que podemos dirigir a Dios es un suspiro inarticulado que el Espíritu Santo lo traducirá por nosotros. Rom 8:29 “para que él sea el primogénito entre muchos hermanos”.  Podemos ver que Pablo utiliza esta expresión por la importancia que tenía el primogénito (primer hijo) dentro de la cultura hebrea, puesto que el varón primogénito de una familia tenía una posición de especial importancia, recibía ciertas bendiciones y responsabilidades espirituales en la familia, debía sujetarse a ciertos ritos, gozaba de privilegios (Gén. 27:129; 48:13,14), y recibía una doble porción de la herencia paterna (Deut. 21:17). Pero en el este pasaje, la expresión se aplica a Cristo quien se halla a la cabeza de todo el orden creado (Col. 1:15,18), quien es llamado el "primogénito de los muertos" ya que fue el primero en resucitar con un cuerpo glorioso (Apocalipsis 1:5); y como lo menciona Pablo quien será el primogénito entre muchos hermanos. Rom 8:38 “ni ángeles, ni principados” En aquel tiempo, los judíos habían desarrollado mucho la creencia en los ángeles. Todo tenía su ángel: había ángeles de los vientos, de las nubes, de la nieve, del granizo y de la escarcha, del trueno y del rayo, del frío y del calor, y de las estaciones. Los rabinos decían que no había nada en el mundo, ni siquiera una brizna de hierba, que no tuviera su ángel. Según los rabinos había tres rangos de ángeles: el primero incluía tronos, querubines y serafines; el segundo, poderes, señoríos  y fuerzas, y el tercero, ángeles, arcángeles y principados. Pablo se refiere a estos ángeles.  Ahora bien: los rabinos (recordemos que Pablo había sido uno de ellos), creían que los ángeles eran poco amigos de los humanos. Creían que se habían enfadado cuando Dios creó a los hombres; se habían puesto celosos, porque no querían compartir a Dios con otra especie. Los rabinos tenían la leyenda de que, cuando Dios se apareció en el monte Sinaí para darle la Ley a Moisés, estaba rodeado de sus ejércitos de ángeles, que no estaban de acuerdo con que se diera la Ley a Israel y asaltaron a Moisés cuando subía a la montaña y le hubieran impedido llegar arriba si Dios mismo no hubiera intervenido.  Así es que Pablo, haciéndose eco de las ideas de su tiempo, dice que ni siquiera los mezquinos y celosos ángeles nos pueden separar del amor de Dios, por mucho que lo intenten. Rom 8:38 “ni lo presente, ni lo por venir”  Los judíos dividían el tiempo en esta era  presente y la era por venir. Por lo cual Pablo está explicándoles que en este mundo presente no hay nada que nos pueda separar del amor de Dios en Cristo; y que cuando llegue el día en que este mundo sea sacudido y amanezca la nueva era, el lazo de unión con Dios en Cristo permanecerá, porque no hay época de la Historia que nos pueda separar de Él. Rom 8:39 “ni lo alto, ni lo profundo ” Son términos de astrología que Pablo menciona porque el mundo antiguo estaba obsesionado con la idea de la tiranía de las estrellas. Creían que todas las personas nacemos bajo una cierta estrella que decide nuestro destino. Todavía hay algunos que creen en la influencia de las estrellas; pero en el mundo antiguo era una creencia más general y obsesiva.  La altura (hypsóma) era  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 cuando una estrella estaba en su cenit, y se suponía que su influencia era máxima;  profundidad (hathos) era cuando estaba en su nadir, dispuesta a empezar a ascender y ejercer su influencia en alguna persona. Entonces Pablo dice a los que estaban y a los que están obsesionados con estas cosas, que las estrellas nos pueden hacer ningún daño al subir y bajar, que solo son cosas creadas, y que no nos pueden separarnos del amor de Dios. 7.- USO DEL PARALELISMO 1.- ¿CÓMO PODEMOS PEDIR LO QUE NOS CONVIENE? ROMANOS 8:26-27 a) Pasajes paralelos en el mismo libro Rom 5:5 “ y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado . En este versículo podemos  ver que Dios mismo nos ha dado al Espíritu santo, quien nos ayuda en nuestra debilidad e intercede por nosotros cuando no sabemos cómo pedir ”  

Rom 8:14 “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios”. Aquí podemos ver que es espíritu Santo es nuestra guía, es decir el sabe lo que nos conviene y nos dirige.  b) Pasajes paralelos escritos por el mismo autor Efe 6:18 “orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos ”. En este versículo Pablo nos está dando una instrucción de cómo orar y sobre todo nos dice que debemos hacerlo en el Espíritu. c) Pasajes paralelos de otros escritores del mismo testamento Jua 14:16 “ Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”. Aquí vemos que Cristo mismo nos dio la promesa de un consolador, quien nos a de ayudar, e intercederá por nosotros. Jua 14:26 “Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho ”. Aquí en este versículo nos está señalando que el Espíritu santo es el que nos enseña todas las cosas. Mat 20:22 “Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?  Y ellos le dijeron: Podemos”. Aquí Jesús mismo está haciendo dando un ejemplo de que no sabemos lo que pedimos.

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 Stg 4:3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. Aquí como vemos también se está refiriendo al hecho que no sabemos pedir lo que nos conviene y peor aún nos dice que pedimos solo para nuestros propios deleite y no para hacer la voluntad de Dios d) Pasajes paralelos en el siguiente testamento No se pueden apreciar pasajes paralelos en el antiguo testamento. 2.- ¿QUIÉN NOS ACUSARÁ, SI DIOS ES ÉL QUE NOS JUSTIFICA? ROMANOS 8:31-34 a) Pasajes paralelos en el mismo libro Rom 8:1 “ Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu ”. Pablo esta afirmando que no tendremos ninguna condenación, es decir que si alguien nos acusará, no nos podrán condenar, porque estamos en Cristo y andamos conforme al Espíritu.  b) Pasajes paralelos escritos por el mismo autor No se pueden apreciar pasajes paralelos en el resto de cartas paulinas. c) Pasajes paralelos de otros escritores del mismo testamento Luc 18:7 “¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? ” Aquí vemos como se afirma que Dios mismo es quien hará justicia a sus escogidos. d) Pasajes paralelos en el siguiente testamento Sal 118:6 “Jehová está conmigo; no temeré lo que me pueda hacer el hombre. ” El salmista nos confirma que si Dios está con nosotros, no debemos temer lo que nos puedan hacer. Isa 50:8 “Cercano está de mí el que me salva; ¿quién contenderá conmigo? Juntémonos. ¿Quién es el adversar io de mi causa? Acérquese a mí.” En estos versículos el profeta Isaías está seguro porque Dios está cerca de él, de la misma manera nosotros debemos sentirnos confiados pues nadie nos podrá acusar, porque Dios mismo es quien nos  justifica y pelea por nosotros. 8.- CONCLUSIONES EXEGÉTICAS a. Que no sabemos pedir (orar) lo que nos conviene y menos conforme a la voluntad de Dios, es por eso que el mismo, Espíritu Santo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Primero vemos en el griego que la palabra conocer (οἴδα), ser refiere a haber  visto o percibido; a tener conocimiento de, ya bien absolutamente, como en el caso del conocimiento divino, que por supuesto nosotros no tenemos, y es por eso que el Espíritu  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 Santo ruega, intercede (ἐντυγχάνω) que quiere decir que hablar con Dios; y hace demanda por nosotros. Segundo vemos que a través de la historia también los grandes pensadores como Pitágoras y Sócrates también reconocían el hecho de que el hombre no sabe pedir lo que le conviene y que es mejor que un ser divino lo haga por ellos. Tercero  vemos a través de los pasajes paralelos en Mateo 20:22 y en Santiago 4:3 que no sabemos lo que pedimos, y que, por eso Dios nos dio un consolador que nos enseñara las cosas, nos guiará etc. (Ro 8:14), (Jn) 14:26.  b.  Que primero Dios nos amo y ese amor produjo en nosotros un amor hacia Él, el dador y hacedor de todas las cosas, las mismas que siempre nos ayudad a bien, conforme al propósito de Dios. Primero vemos en el griego que amar; mostrar amor (ἀγαπάω) viene de la palabra agapao cuando se usa de Dios, expresa el profundo y constante amor e interés de un ser perfecto hacia objetos totalmente indignos de este amor, produciendo y promoviendo en ellos un amor reverente hacia el dador, y la palabra trabajar junto con (συνεργέω) que significa trabajar con o juntamente y que se traduce como ayudan en este caso. Segundo también podemos ver en el contexto histórico que se creía que todas las personas tenían un propósito de parte de Dios y que tenían que aceptarlo, esto es cierto pero con la variante que le pone Pablo siempre y cuando nosotros amemos a Dios, porque como sabemos Cristo es un caballero y no nos obligará a nada que nosotros no queramos. c.  Que Dios en su eterna sabiduría conoce   desde antes a sus hijos, para los cuales decidió de antemano que fuesen hechos conforme a la imagen de su primogénito el Señor Jesucristo, ya que los creyentes tenemos que representarlo, no a alguien como Él, sino lo que Él es en sí mismo, tanto en su cuerpo espiritual como en su carácter moral. Todo esto lo podemos confirmar: Primero al revisar las palabras en griego saber de antemano; seleccionar con anterioridad  (προγινώσκω) que significa conocer antes, de antemano ( pro, antes; ginosko, conocer), se usa del conocimiento divino, con respecto a los creyentes; decidir de antemano (προορίζω) denota determinar de antemano, predeterminar, predestinar; y imagen; símil  (εἰκών) esta palabra se usa: en las relaciones entre Dios el Padre, Cristo, y el hombre: de creyentes, en su estado glorificado, no meramente en cuanto a que sean semejantes a Cristo, sino representándole. Segundo a través de la historia bíblica podemos ver al pueblo de Israel a quien Dios conoció para que cumplieran un propósito y para que lo representara ante las otras naciones. Tercero al comparar pasajes paralelos encontramos que Dios nos ha llamado a todos judíos y gentiles (Ro 9:24), para que tengamos comunión 1Corintios 1:9 y para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo (2 Ts 2:14), pero seremos conocidos por él si lo amamos (1Co 8:3), pues fuimos apartados desde el  vientre de nuestra madre (Gál 1:15), gracias al sacrificio de Cristo, a la gracia de Dios y no por nuestras obras (2Ti 1:9). d. Una de las verdades más significativas encontradas en esta exégesis es que Dios está con nosotros, que él no escatimo entregar a la muerte a lo más querido que tenía, su propio Hijo por nosotros, que con Cristo nos dará todas las cosas para bien nuestro, y sobre todo que nadie nos podrá ya acusar ni condenar, pues Dios mismo es quien nos  justifico, y Cristo es quien intercede por nosotros. Esto lo ratificamos: Primero con el análisis en griego veremos las siguientes palabras: acusar (ἐγκαλέω) traer una  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 acusación en contra, o adelantarse como acusador en contra, llamar a rendir cuentas; condenar (κατακρίνω) significa dar juicio en contra, pasar sentencia sobre;  perdonar, evitar (φείδομαι) ahorrar, escatimar, esto es, renunciar a infringir aquella retribución o mal que fue dispuesto; dar generosamente, perdonar (χαρίζομαι) significa primariamente mostrar favor o bondad; relacionado con caris gracia. Segundo al revisar y comparar los pasajes paralelos encontramos que ninguna condenación hay para los que están en Cristo (Ro 8:1), de igual manera en salmos encontramos que si Dios está con nosotros no debemos temer a lo que nos pueda hacer el hombre (Sal 118:6), también el profeta Isaías está seguro de que si Dios está cerca, nadie podrá contender con él. e. Esta conclusión es sublime tan simple pero tan compleja a la vez “ Que podemos estar seguros que nadie ni nada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor Nuestro”, ustedes se preguntarán   por qué digo tan simple y compleja a la vez  verdad, bueno simple por el hecho de que de que nada es una negación absoluta que no depende o está condicionada a algo, y compleja por el hecho de entender que Dios nos ama en situaciones difíciles y a pesar de todo, cuando humanamente solemos pensar que las cosas malas nos sucede porque Dios ya nos está o porque Él nos ha dejado de amar. Pero todo esto vamos a respaldar: Primero separar; divorciar (χωρίζω) poner aparte, separar. Significa, en la voz media, separarse uno mismo, también se usa como apartar; desgracia ( στενοχωρία) literalmente: estrechez de lugar ( stenos, estrecho; cora, lugar), vino a significar metafóricamente la angustia que provenía de hallarse en situación apurada;  persuadir; confiar (πείθω) persuadir, se traduce asegurar; ser apto (δύναμαι) ser capaz, tener poder, sea en virtud de la capacidad y recursos propios, o gracias a un estado de la mente, o debido a circunstancias favorables, o porque esté permitido por las leyes o costumbres, o simplemente ser capaz, poderoso. Segundo podemos ver en el contexto histórico que la gente en esa época creía en los ángeles y además que ellos ángeles eran poco amigos de los humanos, puesto que creían que se habían enfadado cuando Dios creó a los hombres; se habían puesto celosos, porque no querían compartir a Dios con otra especie, además los judíos dividían el tiempo en esta era presente y la era por venir, también se menciona ni lo alto, ni lo profundo mismos que son términos de astrología que Pablo menciona porque el mundo antiguo estaba obsesionado con la idea de la tiranía de las estrellas; juntando todas estas ideas y pensamientos de la época es que Pablo, da ejemplos de los que ellos pensaban que los podía separar de Dios pero todo eso se puede resumir en que nada ni nadie nos puede separar del amor de Dios por mucho que lo intenten. Tercero al revisar los pasajes paralelos podemos observar que varios pasajes nos hablan de las persecuciones o tribulaciones que tenían que pasar los que aman a Dios, pero las mismas lejos de confirmar que ya no tienen el amor de Dios, nos dice que produce en ellos paciencia, y más eterno y excelente peso de gloria (2Co 4:17; Ro 5:3) f. Y para terminar esta exégesis concluimos con una hermosa promesa “Que somos más que vencedores, a todo lo que nos pretenda separar del amor de Dios (tribulaciones, angustias, ángeles, principados, la vida o la muerte), por medio de aquel que nos amó, es decir por medio de Dios, quien nos amó tanto que entregó a su hijo por nosotros, y por medio de Cristo quién murió, resucito, y está a la diestra de Dios intercediendo por nosotros ante el Padre por el gran amor que nos tiene ”  Vamos a fundamentar con:  María Rosa Iza 

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 primero con el griego obtener un triunfo total  (ὑπερνικάω) ser más que vencedor, conseguir una magna victoria, somos hipervencedores, esto es, somos preeminentemente victoriosos; amar; mostrar amor (ἀγαπάω) con respecto a agapao cuando se usa de Dios, expresa el profundo y constante amor e interés de un ser perfecto hacia objetos totalmente indignos de este amor, produciendo y promoviendo en ellos un amor reverente hacia el dador. Segundo al revisar los pasajes paralelos pude encontrar  varios versículos que apoyan está conclusión, puesto que Cristo nos amó de tal manera que murió por nosotros (Gál 2:20; Ap 1:5). 9.- ENRIQUECIMIENTO DE LAS CONCLUSIONES a.  Vemos que en el Nuevo Comentario ilustrado de la Biblia se dice lo siguiente acerca de los versículos 8:26-27 de romanos: “8.26 No obstante, se puede estar envuelto en el concepto de debilidad, la primera

referencia aquí es para la ignorancia mental. El contraste que ofrece Pablo en este  versículo está entre nuestra incapacidad para saber cómo orar y las oraciones efectivas del Espíritu. El énfasis indica que el mismo Espíritu ora por nosotros cuando somos incapaces de orar. Él intercede en nuestro favor ante el trono de Dios (1 Jn 2.1). Pero su intercesión es con gemidos indecibles, lo que quiere decir que «no se puede expresar, no es hablada». No se explica un lenguaje aquí, solamente los gemidos del Espíritu.

8.27, 28 Como hijos de Dios, no siempre sabemos por qué orar o cómo orar de la mejor forma (v. 26), pero sabemos el propósito de Dios, el cual el Espíritu Santo desea realizar. les ayudan a bien: La principal referencia de todas las cosas son las «aflicciones del tiempo presente» (v. 18). Todas las circunstancias ayudan para el bien del creyente; es decir, que el creyente se amoldará a la imagen de Jesucristo ahora y reinará con Él en el futuro. los que aman a Dios  son en realidad los que son llamados  por Dios. Nuestro amor es nuestra respuesta a la obra del Espíritu Santo en nosotros. Somos llamados conforme a su propósito. Dios hace todas las cosas, incluso la redención, para que se realice su plan. ” 2  b. Vemos que en la  Biblia de estudio: LBLA, Hernández E. A dice lo siguiente acerca del  versículo 8:28 de romanos: “8:28 todas…cooperan para bien.  Dios, en su soberanía, puede usar todo, aun la adversidad, para el beneficio del creyente. los…llam ados.  Es decir, los que son

invitados por Dios a la fe en Cristo por medio de la cual reciben su salvación (1:6, 7; 1 Co 1:2, 24; He 9:15).”3

c.  Vemos que en la  Biblia Penitud se dice lo siguiente acerca de los versículos 8:28-30 de romanos:

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 “8.29, 30 La conjunción porque introduce la razón de las seguridades dadas en el v.

28. Pablo mira hacia el pasado lejano y observa que el propósito de Dios para su pueblo siempre ha sido bueno: A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran como Cristo. Entonces se fija en el pasado reciente y observa que Dios llamó y  justificó a su pueblo. Finalmente, Pablo mira hacia el futuro distante y encuentra que el plan de Dios es glorificar, esto es, dar un nuevo cuerpo a todos los que han sido  justificados. Todos los propósitos de Dios para su pueblo, desde el pasado lejano hasta el futuro distante, han sido buenos; de ahí que Pablo concluya que sus propósitos para el presente, aún en medio de las dificultades, también son buenos. ” 4 10. - APLICACIONES PRÁCTICAS a. Cada uno de Nosotros como cristianos tenemos un ferviente deseo de servir a Dios y de hacer una y otra cosa, tenemos nuestros propias ideales y sueños, que aunque pensemos que están de acuerdo a la voluntad de Dios, como podremos conocer los pensamientos de Dios y pedir de acuerdo a los planes que Él tiene para nosotros, no lo sabemos, es por eso que es tan importante el tener una comunión diaria con Él, para que a través del espíritu Santo podamos orar conforme a sus propósitos.  b. Si una persona ama, confía y acepta a Dios, si está convencida de que Dios es su Padre, infinitamente sabio y amoroso, entonces puede aceptar todo lo que le manda Dios, pues le ayudará para bien como lo menciona en su palabra. Pero si uno no ama a Dios ni confía en Él, se quejará de lo que le sucede y peleará contra la voluntad de Dios. c. Podemos ver que cuando la Biblia dice que Dios conoce a un hombre, quiere decir que tiene un propósito, un plan y una tarea para él, y que La dirección invisible de Dios está en su vida; pero no debemos olvidar que Dios en su infinita bondad nos dio libre albedrío y está en nuestra decisión el aceptar o no lo que Dios quiere para nosotros. d.  Estos versículos se pueden aplicar en nuestra área espiritual, académica y sentimental, es decir en todas las áreas de nuestra vida, porque nos enseña que Dios mismo es quien nos respalda, es quien nos hace más que vencedores como lo dicen las escrituras, por lo cual no debemos temer, ya que nadie nos podrá acusar ni condenar, porque Dios mismo es quien nos justifica. e. La aplicación sería que nunca debemos pensar que alguien o algo nos separará del amor de Dios, sino más bien, como se menciona a través de toda la biblia, debemos aprender a regocijarnos a estar contentos cualquiera que fuere nuestra situación, sea que estemos bien, o que estemos sufriendo angustia, persecuciones, enfermedades o que muramos, porque somos más que vencedores por medio de aquel que nos amo, pues como lo dijimos antes, estamos seguros que para los que aman a Dios es decir para nosotros como seguidores de Cristo, todas las cosas nos ayudan a bien.

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EXÉGESIS DE ROMANOS 8:26-39 NOTAS TEXTUALES 1. Michael Green,  Evangelism in the Early Church  (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1970), 136. 2.  Nuevo comentario ilustrado de la biblia. 3. Hernández, E. A., & Lockman Foundation,  Biblia de estudio: LBLA. 4.  Biblia plenitud  5. Porter, R., Estudios Bíblicos ELA: Salvos por la fe (Romanos parte I) (69). 6. Somoza, J. S., Comentario bíblico del continente nuevo: Romanos (157

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