Etnias en El Peru - Monografia

INTERCULTURALIDAD

ETNIAS EN EL PERÚ DOCENTE: Eder Platero Arratia ALUMNO: Carlos Enrique Robles Machaca

TACNA 08 DICIEMBRE DICIEMBRE 2015

 EL PRESENTE TRABAJO TRABAJO VA  DEDICADO A MIS PADRES, PADRES, QUIENES ME APOYARON CONSTANTEENTE PARA CUMPLIR MIS OBJETIVOS.

CARLOS ROBLES

 EL PRESENTE TRABAJO TRABAJO VA  DEDICADO A MIS PADRES, PADRES, QUIENES ME APOYARON CONSTANTEENTE PARA CUMPLIR MIS OBJETIVOS.

CARLOS ROBLES

INDICE PORTADA DEDICATORIA INDICE INTRODUCCION CAPITULO I ETNIAS EN EL PERU 1.1 DEFINICION

5

CAPITULO II COMPOSICION 2.1 COMPOSICION DE ETNIAS EN EL PERU 2.2 RAZAS EN EL PERU 2.3 LA PLOBACION MESTIZA 2.4 LA POBLACION INDIGENA 2.5 LA PROBLACION BLANCA

6 7 10 14 18

CAPITULO III PRINCIPALES ETNIAS EN EL PERU 3.1 CLASIFICACION

CONCLUSIONES REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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INTRODUCCION

El siguiente trabajo monográfico trata sobre la diversidad de etnias que existen en el Perú, la composición étnica del Perú actual está influida por varios factores entre los que destacan la inmigración, auges y crisis económicas, difusión de enfermedades y guerras. El estado peruano reconoce y protege su diversidad étnica y cultural constitucionalmente, asimismo organismos internacionales reconocen la diversidad cultural y etnolingüística del Perú. Por ende los objetivos pretenden describir (explorar, analizar, proyectar) sobre el tema. En vista a lo previsto el trabajo se divide en cuatro capítulos, en el primero se abordan las definiciones y conceptos principales que dan validez teórica a la investigación. El segundo refiere al tema, el cual desarrolla sobre la diversidad étnica en nuestro Perú. En el tercero se explica Y por ultimo Es importante la monografía realizada ya que constituye un estudio realizado sobre la base de la revisión de diversas fuentes bibliográficas y esperemos se convierta en referencia de consulta para estudiantes de la misma carrera  profesional.

CAPITULO I ETNIAS EN EL PERU

1.1.- DEFINICION (Etnia) Conjunto natural de habitantes que hablan el mismo idioma,  poseen la misma cultura y forman parte de una comunidad lingüística, un territorio en común y una tradición mítica e histórica. En el Perú la diversidad de etnias es una de las características más relevantes. Conviven en nuestro territorio pueblos de raíces nativas, europeas, africanas y asiáticas. Existen, sin embargo, muchas etnias que se han extinguido. Entre 1950 y 1997 serían alrededor de once las comunidades indígenas (resíguro, andoque, angotero, omagua, cholón, entre otras) y otras 18 en peligro de extinción. El componente racial y étnico ha ido variando a lo largo de la historia  peruana. Así, en el censo de 1876, más de la mitad de la población era amerindia con un 57.9%, es decir 1, 562,910 personas. En el Censo de 1940, los amerindios eran el 46% de la población, es decir 2, 856,000 personas, se observa un continuo retroceso en la proporción poblacional amerindia, dando lugar a que en la actualidad el país no cuente con un segmento  poblacional de mayoría absoluta sino, a un conjunto de minorías raciales y étnicas. Aunque cabe adicionar que el retroceso demográfico de hoy en día del segmento originario se deba también a un proceso de aculturación, que muchos amerindios actualmente se califiquen a sí mismos como "mestizos"  por haber abandonado la lengua, cultura y costumbres andinas, teniendo en cuenta que la mayoría de los conteos se basan en auto-identificación), mientras por otro lado existe otra proporción poblacional que se asume culturalmente originario aún no siendo fisonómicamente como tal, ello último relativamente común a lo largo de la sierra peruana.

CAPITULO II COMPOSICION

2.1 COMPOSICION DE ETNIAS EN EL PERÚ Al igual que cualquier otro país del continente americano, en el Perú, nos podemos encontrar con una gran mezcla de etnias que responden justamente al encuentro de diversas razas y realidades en diversos tiempos de la historia. El Perú cuenta con una gran realidad multicultural y a la vez multiétnica. La mayoría de las etnias puras son consideradas como minorías. El 47% de la  población peruana es mestiza, el porcentaje de población indígena es de 32%, el de población blanca de 18.5%, el de población afro peruana de 2% y de asiáticos de 0.5%. En el Perú coexisten alrededor de 77 etnias, motivo por el cual es considerado como el país con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias lingüísticas de América. Cada etnia peruana tiene tradiciones, mitos, creencias, costumbres y sabidurías ancestrales que las hacen únicas e irremplazables. Del total de etnias existentes en el Perú, al menos unas 7 están en situación de aislamiento.

2.2 RAZAS EN EL PERÚ Dado que a partir de 1940, no se consigna información sobre raza en los censos, la información actual se obtiene de fuentes internacionales, ésta información consigna que los grupos raciales presentes en el Perú lo constituyen los mestizos, amerindios, blancos, africanos, asiáticos y la mezcla entre todos estos grupos. La población mestiza, según los datos de Universidad lo constituye el 47% del total de la población peruana. En el caso de la población de la raza amerindia, lo conforma el 32% de la  población, la raza amerindia es también llamada por otros autores raza indígena, nativo americano, raza americana o raza cobriza (en referencia a la tonalidad de la piel de la población originaria de América). Dentro de la  población amerindia existen aquellos que han adoptado la vida occidental en las ciudades del Perú, identificándose muchos de ellos simplemente como "mestizos", pero también existen aquellos que aún conservan organización y costumbres ancestrales, generalmente en centros poblados aislados o alejados de las urbes, a éstos últimos se les conoce como etnias indígenas o etnias aborígenes.

La población indígena en el Perú bordearía el 30% del total nacional según un estudio de la Unicef en su 'Atlas sociolingüístico de Pueblos Indígenas de América Latina Fichas nacionales’, indica que según el Censo peruano de 2007 dan un 13,89% para la población indígena en base al criterio sociolingüístico y 30% según estimación tradicional. Según fuentes oficiales de Perú, la población indígena está en 30% del total nacional. Estas etnias o grupos indígenas, en el Perú, son salvaguardados y estudiados por el Instituto  Nacional de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afro peruanos (INDEPA). En todo caso, Perú, junto a Ecuador, Bolivia, Guatemala y México son los países con mayor presencia amerindia en Latinoamérica

La población blanca alcanza el 18,5% de la población total peruana, según Universa. La población blanca tiene su origen en la colonización hispana del Perú que se inició en el siglo XVI y en las posteriores olas migratorias provenientes desde Europa, aunque no tan masivas pero sí continuas hasta hoy en día, (principalmente, desde España e Italia; y en menor medida, desde Francia, Inglaterra, Alemania y otros países centro-europeos) aunque cabe señalar que no se descarta que esta población tenga algún componente de sangre indígena o africana pero que en su fenotipo no es  perceptible.

Las poblaciones de afro descendientes, son las personas de originarias o descendientes de la raza negra o africana. En el Perú son conocidos como afro  peruanos y alcanzarían el 2% de la población total;este dato agrupa a los negros de raza pura, los mulatos (Mezcla de blanco y negro) y los zambos (Mezcla de indígena y negro).

Finalmente la población asiática oriental conforma apenas el 0,5% de la  población peruana, de mayoría étnica china y japonesa La diáspora china en el Perú asciende según la Overseas Compatriot Affairs Commission de Taiwán a cerca de 1 300 000 personas, constituyendo la población más grande de descendientes chinos en América Latina. La diáspora japonesa de la comunidad nikkei en el Perú está integrada por alrededor de 50 000 personas ciudadanos japoneses, incluidos sus descendientes hasta la quinta generación. La mezcla cultural en las ciudades es generalizada, abarcando todo cuanto se refiere al término, es decir: lengua, costumbres, tradiciones, festividades, creencias, gastronomía, danzas, etc.

2.3 LA POBLACION MESTIZA

En la colonia se denominaba mestizo al hijo de un padre o madre de raza "blanca" y una madre o padre de raza "indígena". Luego de la independencia, el término se mantuvo, a veces con sentido discriminatorio o despectivo -manteniendo la clasificación racista colonial-, para denominar a las personas o culturas que descienden de indígenas americanos y españoles. En éste último sentido se ha dicho que prácticamente toda la población hispanoamericana es mestiza. Demográficamente, según Universia, los mestizos componen el 47% de la  población, es decir más de 13,7 millones de personas. Los mestizos son mayormente de descendencia española, portuguesa e italiana con quechua y aymara y se encuentran en todo el país pero en mayor medida en la costa, luego en la sierra y la selva, los mulatos y asiáticos se hallan en mayor medida a lo largo de toda la costa. Los españoles no concibieron tanto su etnocentrismo en términos de raza, sino de religión ante el infiel y el pagano, o como dice Domínguez Ortiz: "el español no era racista en el aspecto biológico, pero sí lo fue, y cada vez más, en el cultural". Se fomentó la emigración de españoles casados que viajaran con sus esposas (especialmente a partir de 1553), incluso se llegó a la importación de mujeres esclavas blancas "moriscas", a pesar de todas estas medidas, que tienen motivaciones muy diversas, las mujeres españolas casaderas fueron escasas en los primeros años de la Colonia, especialmente aquellas con pureza de sangre y buenas costumbres, es decir que no fueran conversas, moriscas o prostitutas. Esta ausencia de españolas hizo inevitable las uniones por lo general fuera del matrimonio entre españoles e indias.

Cuando el mestizaje comenzó a ser notorio, las autoridades coloniales elaboraron una serie de leyes y normativas sociales, religiosas y morales con el fin de cosificar al mestizo impidiéndole de paso el ascenso social y el  poder aunque hubo algunas posibilidades de evitar estas imposiciones y lograr un ascenso. Esta situación se agrava en el siglo XVII, cuando los criollos tendrán que competir por los puestos burocráticos, eclesiásticos y docentes con peninsulares y mestizos. El mestizo es marginado con mayor facilidad que el peninsular porque carece de linaje. Por lo general, este tuvo que luchar para lograr un puesto en la sociedad, algo que muchas veces le llevó a la violencia, a la sumisión o al desarraigo. Esto unido a la diversidad creciente de los grados de mestizaje y la dificultad de establecer quién era mestizo y quién no lo era, llevó por último, en el siglo XVIII, a los elementos sociales dominantes a tipificar y hacer una nomenclatura de los diversos grados o castas del mestizaje. El mestizo sufre una degradación en su aceptación social a partir de la segunda mitad siglo XVI, debido a su aumento y al carácter diferente de las uniones de sus progenitores, ya que, como señala Domínguez Ortiz, en el siglo XVII el número de hijos ilegítimos en las ciudades coloniales llegaba al 50%, muchos eran mestizos. Rosenblat relaciona también el aumento de los mestizos con su creciente inadaptación social. El ascenso social era más difícil para estos mestizos, frecuentemente indomestizos en esos años, que  junto con sus madres forman grupos muy necesitados, tanto más cuando el mundo indígena materno había sufrido cambios impuestos por los colonizadores que entre otros habían dado como resultado la pérdida del status de la mujer al ser sustituido el matriarcado indígena, donde lo había,  por el patriarcado de los colonizadores. El creciente número de mestizos no asimilados y por tanto desarraigados había comenzado ya a ser preocupante en la primera mitad del siglo XVI, en 1533 se despachó una Real Cédula que decía:

 He sido informado que en toda esta tierra hay mucha cantidad de hijos de españoles que han habido de indias, los cuales andan perdidos entre los indios, e muchos dellos, por mal recaudo, se mueren y los sacrifican, de que  Nuestro Señor sea deservido; e que para evitar lo susodicho y otros daños y malos reacaudos que de andar ansí perdidos podría recrescer, me fue  suplicado mandase que fuesen recogidos en un lugar que para ello fuese  señalado, adonde se curasen o fuesen mantenidos ellos y sus madres.

El término mestizo sufre paralelamente un desprestigio y en general es un grupo del que se desconfía. Al desprestigio del término mestizo se añade su ambigüedad al aumentar los grados de mestizaje con la llegada masiva de esclavos negros aumenta el número de términos para denominarlos, Manuel Alvar ha recogido 82 términos con unas 240 acepciones referidas al mestizaje. Al mismo tiempo, al perderse la identidad paterna resultaba difícil establecer quién era mestizo y quién no lo era.

Muchas veces el serlo dependía más de la pública estimación que de factores  biológicos, sucede así que los mestizos con un status socio-familiar relevante  podían ascender en la sociedad y eran asimilados a los españoles y a los indios distinguidos. Por simple observación ocular era difícil distinguir a veces quién era indio, mestizo o mulato. Sobre esto hay abundantes ejemplos en la documentación colonial. Así los mulatos podían ser descritos como: mulatos blancos o claros, mulatos moriscos (mezcla de blanco-mulata  blanca), prietos, canela, etc. Los mulatos podían eufemísticamente llamarse  pardos, y los negros morenos. Esta ambigüedad tenía su lado bueno porque  permitía también fácilmente adquirir una identidad étnica ante la ley, que  podía corresponderse o no con el fenotipo del individuo. Se podía solicitar a las Audiencias certificados de pureza de sangre, en los que se consideraba que eran blancos los individuos que tenían 1/8 de sangre india o un 1/16 de sangre negra. Cómo establecían estos porcentajes es difícil de responder,  pero en todo caso siempre y mediante una suma de dinero se dispensaba la calidad de pardo (mulato) o quinterón (grado de mulatez). También la ambigüedad del mestizaje se plasma en las sentencias emitidas por las Audiencias.

Así prosiguió la historia del mestizaje del Perú a lo largo de sus casi 3 siglos de vida colonial. Luego a este proceso se sumaron las diferentes guerras de independencia, las de Don Jose de San Martín, Simón Bolivar en donde hubo más de 30 mil soldados de ambos bandos en mayor o menor medida conformado por criollos y mestizos tanto del Perú como de distintos países sudamericanos, de la misma forma combatientes aunque en menor medida  provenientes de Inglaterra, Francia, Irlanda y España, estas guerra duraron más de 5 años, se produjo en gran proporción entre las inmediaciones de las sierras desde Cajamarca hasta Cusco, donde se produjo un intenso mestizaje entre los soldados y originarias de dichos lugares, parte de los mestizos de dichas zonas son descendientes de esta mezcla.

Parte de los mestizos también provienen de la mezcla de las entradas de europeos que se produjeron desde la época del virreinato, aunque no en cantidades importantes, las entradas coincidían sus mayores flujos con las etapas de auge tanto en la etapa republicana como en la contemporánea, especialmente portugueses, Italianos, españoles, en una proporción menor árabes, alemanes, ingleses, franceses, croatas, judíos y de Asia (principalmente, desde China y Japón). Estos grupos contribuyeron en parte al mestizaje actual de un segmento de la población. Durante las dos guerras mundiales, se volvieron a originar migraciones relativas desde Europa pero con menor fuerza que las del siglo XIX; así como pequeñas migraciones desde Medio Oriente y de otros países sudamericanos.

2.4 LA POBLACION INDIGENA

La raza amerindia es la raza originaria de América, esta raza fue conocida con diferentes nombres a lo largo de la historia. Según Carlos Linneo, el padre de lataxonomía moderna, los nativos americanos se encontraban dentro de la raza cobriza, y según el autor se caracterizaban por la piel rojiza, el pelo negro, liso y grueso, la nariz ancha, la escasa pilosidad. Según el historiador peruano Julio Villanueva en las primeras etapas del virreinato en 1620 la población amerindia llegaba a los 600 mil habitantes (75% del total), luego en el censo de 1876 conformaban el 57.9%.,1 llegando finalmente a la actualidad a una población de 32%3 La disminución proporcional de la población amerindia en Perú se dio por las mismas razones que se dio en los demás países latinoamericanos (pandemias, guerras y esclavitud), y también por la mestización de la  población. Mientras por otro lado según el Instituto Indigenista Interamericano cifra en 38.39%14 a la población indígena peruana sobre la base de una verdadera realidad demográfica de la población. Donde señala que en el último censo del 2007, sólo cifran en 15,9% a la población indígena tomando en cuenta el  parámetro de lengua aprendida en la niñez como referente para cuantificar la  población quechua y aymará. Es conocido que la lengua sola, es un criterio insuficiente para definir la pertenencia de una persona a un grupo étnico determinado, pues los indígenas migrantes a las ciudades suelen abandonar su lengua para evitar la discriminación en las ciudades. En consecuencia, los datos que se registran en el último censo del 2007 sobre indígenas del Perú,  pueden no reflejar la realidad cuantitativa de los pueblos indígenas del país.

Los pueblos indígenas peruanos son estudiados y salvaguardados por el Instituto Nacional de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (INDEPA), actualmente las cifras oficiales peruanas sobre pueblos indígenas muestran carencia en la información y para el año 2010, el INDEPA reportó que se habían contabilizado en el Perú 4.101.591 indígenas en base al criterio 'etnolingüístico', manifestando que se carece de información censal sobre las etnias quechuas Ancash-Yaru, Ayacucho-Cusco, CañarisCajamarca, Jauja-Huanca, Alamas, Inga y Yauyos.Utilizando también el criterio etnolingüístico, la Comisión de la Verdad y Reconciliación  Nacional cifra la población indígena peruana, tomando como base la lengua materna, en 30% del total nacional. Según organismos internacionales la población indígena en el Perú bordearía el 30% del total nacional; según un estudio de la Unicef en su 'Atlas sociolingüístico de Pueblos Indígenas de América Latina Fichas nacionales' indica que según el Censo peruano de 2007 dan un 13,89% para la población indígena en base al criterio sociolingüístico y 30% según estimación tradicional. Según el INDEPA,el Perú es el país con mayor diversidad de etnias, lenguas y familias lingüísticas de América. En el Perú perviven 77 etnias y 68 lenguas pertenecientes a 16 familias etnolingüísticas. La gran mayoría del segmento amerindio en el Perú lo conforma la numerosa etnia quechua. En cuanto al idioma originario de los quechuas alcanzan 3,360,331 hablantes,la mayor cantidad de quechuahablantes se concentra en la región Cusco, en donde sobrepasan el medio millón; seguidamente la región Lima y la región Puno superan los 400 mil quechuahablantes, siguiéndoles las regiones de Ayacucho y Ancash, respectivamente en número de quechuablantes. Otras regiones que superan los 100 mil quechuablantes son Arequipa, Apurimac, Huancavelica y Junín.

Más allá del sentido lingüístico, también se denomina quechuas a varios grupos étnicos que adquirieron el idioma quechua posterior a la expansión inca. En el Perú destacan demográficamente los grupos étnicos Chancas y Huancas, claramente diferenciables por sus dialectos, tradición musical, danzas, ritos y atuendos distintos. Los chancas fueron descritos por  Garcilazo de la Vega como Antahuaylla o Atahualla, castellanizado como "Andaguailas" y  posteriormente "Andahuaylas" que significa "prado cobrizo"; originalmente hablaban el aru o aymara y fueron reducidos en población hasta casi la extinción durante las guerras con los Incas. Actualmente se distribuyen en los departamentos de Apurimac y Ayacucho, con fuerte mestizaje europeo (español) en las ciudades deAndahuaylas y Abancay. Los huancas, se distribuyen mayoritariamente en el valle del Mantaro, con fuerte presencia en la región Junín. Sus pobadores hablan un lengua quechua denominada "quechua huanca" con tres dialectos conocidos como Waylla Wanka (en las provincias de Huancayo y Chupaca), Waycha Wanka (en la  provincia de Concepción), Shawsha Wanka (en la provincia de Jauja). Musicalmente dieron evolución al Huaylarsh y las mulizas, característicos de la sierra central del Perú y conocidos popularmente como música huanca. También destacan al sur, los quechuas collas, habitantes del centro, norte y  parte del sur de la meseta del Collao, al sur del nudo de Vilcanota. Se ubican en las provincias de San Román, Melgar, Sandia, Putina, Huancané, Azángaro, Lampa,Carabaya, y los distritos al centro y norte de la provincia de Puno, incluido el distrito insular de Amantaní. Estos grupos quechuas viven en constante intercambio cultural con las etnias aymaras, entremezclando tradiciones, y encontrándose en esta zona algunos hablantes trilingües (castellano-quechua-aymara) en las zonas de mayor fricción cultural entre ambas etnias.

Entre los grupos étnicos quechuas de la región del Collao destaca la comunidad nativa de Taquile, por ser poseedora de una tradición textil única en el mundo, que en el año 2005 le valió ser proclamada Obra maestra del  patrimonio oral e intangible de la humanidad.(de todos los artes textiles en el mundo, sólo el arte textil de la etnia Li en China tiene tal distinción). La comunidad quechua de la isla de Taquile en el lago Titicaca vivió relativamente aislada razón por la cual la toma de decisiones colectiva y la vida comunitaria son aún muy fuertes. Asimismo existen minorías del quechua norteño (Quichua) dispersos en el norte del Perú, estos son descendientes de losChachapoyas en la selva de montaña autodenominándose quechuas lamistas o Llacuash. Entre otras etnias quechuas también se reconocen a los Quichuas, Ingas, Alamas, Yauyos, Cajamarca-Cañari, entre otros.

2.5 LA RAZA BLANCA Según estadísticas internacionales independientes este segmento conforma una importante minoría de la población peruana, para Universia, la población blanca esta alrededor del 18,5%,3 principalmente de origen español e italiano, aunque cabe señalar que en el Perú no se registra desde 1940 un censo de etnias o razas, por lo que las fuentes son mayormente internacionales. La base para la formación de este grupo étnico fue la inmigración española en el virreinato, según el censo de 1791 se contabilizaron alrededor 136.000 españoles y criollos que representaban el 12,63% de total de aquella época, a la que se suma luego la posterior inmigración de europeos no hispanos. En la actualidad la población blanca en el Perú es descendiente  principalmente de españoles, portugueses e italianos, en menor medida mezclados con nativos autóctonos del Perú y con descendientes de otros inmigrantes de origen europeo que llegaron al Perú después del virreinato hasta la actualidad. La población blanca (caucásica) del Perú se encuentra distribuida en todo el  país pero con mayor presencia en la ciudad de Lima, la costa central y norte, sierra norte, selva central y en las ciudades más importantes del Perú. Aunque son una minoría en el Perú es en donde se concentra en mayor medida el poder político y económico. Se tiene las siguientes colectividades y sus descendientes aproximados. De Italia: 1.400.000 descendientes (6% de la población total), en mayor  proporción del norte italiano, asentados a lo largo y ancho del territorio nacional. De Alemania, Suiza y Austria (300.000 descendientes) y en menor grado de Países Bajos, Dinamarca y Suecia: 180.000 descendientes (aproximadamente 30,000 descendientes corresponde a la migración austro-alemana a la zona de Pozuzo y Oxapampa). Son

importantes también los descendientes de inmigrantes provenientes de Portugal 1.000.000 descendientes, Francia con 320.000 y Reino Unido con cerca de 200.000 descendientes. De polacos, judíos askenazi y otros grupos menores del centro de Europa podría estimarse en alrededor 260 000 personas, de Croacia estimados en 82.800 descendientes según el Consulado y la Parroquia Pastoral Croata en el Perú.

CAPITULO III PRINCIPALES ETNIAS EN EL PERU 3.1 CLASIFICACION • Achual

También conocida como Aents es una etnia de la Amazonía Peruana que habita en las riveras de los ríos Huasaga, Morona y Pastaza, en la región Loreto. Cuenta con una población de más de 10,000 habitantes. Hablan el idioma achuar que forma parte de las lenguas jibaroanas. • Aguano

Grupo étnico de 40 familias que viven en el pueblo de Santa Cruz de Huallaga, en el curso bajo del río Huallaga y en el curso alto del río Samiria, tributarios del río Marañón. • Aguaruna

También conocida como Awajun es una etnia del departamento de la selva amazónica peruana, descendiente de los jíbaros. Han sido guerreros formidables que defendieron incansablemente su libertad y que, por lo mismo, se mantuvieron durante mucho tiempo fuera del alcance y el conocimiento del hombre occidental. Cuentan con una población de más de 55 mil personas.

• Aido pai

También conocida como Secoya es una etnia que habita en la Amazonía, en las riveras de los ríos Yubineto, Yaricaya, Angusilla y Santa María. Hablan la lengua secoya que forma parte de las lenguas tucanas. Cuentan con una  población de más de 1,100 personas.

• Amarakaeri

Etnia de la Amazonía Peruana que habla la lengua homónima perteneciente a la familia lingüística de Harákmbet. • Ashaninka

También conocidos como Campas es una etnia amazónica perteneciente a la familia lingüística arawak, llamados en épocas anteriores como antis o chunchos. Es considerado como el pueblo indígena amazónica demográficamente más numeroso del país. Los Ashaninka tienen una larga historia de lucha, repeliendo los invasores desde la época del Impero Inca. Esta etnia fue esclavizada y sometida a tratos crueles por la guerrilla Sendero Luminoso durante el conflicto armado interno. Su población es de más de 88 mil personas. • Atiri

También conocida como Nomatsiguenga es una etnia arawak que habita en la Amazonía peruana, entre los ríos Alto Pangoa, Sanibeni, Anapati y Kiatari; en la región Junín. Su población es de más de 8 mil personas. • Aymara

También conocido como Collas es un pueblo que ocupa extensos territorios del sur del Perú, específicamente habitan en la meseta andina del Lago Titicaca, desde tiempos precolombinos. Consta de una población de más de 400 mil personas. La mayoría de los hablantes aimaras dependen de la agricultura, la cría de animales y la pesca. Su alimentación está constituida además de la papa, el chuño, la quinua, la harina de maíz, el charqui y la carne de camélidos americanos, entre otros.

• Campo-Piyapi

También conocida como Chayahuita es una etnia de la Amazonía peruana que hablan la lengua chayahuita, dialecto que forma parte de las lenguas cahuapanas. Habitan las riveras de los ríos Paranapura y sus afluentes, Cahuapanas, Sillay, Supayacu y Shanusi. Su población es de más de 21 mil  personas.

• Candoshi

También conocida como Shapra es una etnia amazónica que habita las riveras de los ríos Huitoyacu, Chapuli, Morona y Pastaza, Alto Nucuray y en el Lago Rimachi en la región Loreto. Hablan el idioma candoshi. Son conocidos por haber sido expertos reducidores de cabezas. Cuentan con más de 3,200 personas. • Caquinte

También conocido como Poyenisati o Campa Caquinte es un pueblo indígena con menos de 300 miembros que viven en la Amazonía del Perú, en las riveras de los ríos Poyeni, Mayapo, Picha, Yori, Tambo y Agueni. • Chamicuro

También conocida como Arahuaca es una etnia de la Amazonía Peruana que habitan las orillas del río Huallaga en el distrito de Lagunas, provincia de Alto Amazonas en Loreto. Cuentan con una población de 126 personas. • Chancas

Pueblo que data desde la época preincaica, y el cual se asentó en las actuales regiones andinas peruanas de Apurímac, Ayacucho y Huancavelica. Desde tiempos precolombinos han sido agricultores y  pastores. • Chopccas

Pueblo andino campesino de Huancavelica.

• Cocama

También conocidos como Omaguas es un pueblo aborigen que habita actualmente en las riberas de los ríos Ucayali y Huallaga en Perú. Su  población es de alrededor de 12 mil personas. Su organización básica son los clanes patrilineales o “sangres”. Usan una terminología de parentesco del

tipo iroqués, con matrimonio entre primos cruzados bilaterales, que implica intercambio simétrico entre dos clanes. Su economía actual se basa en la agricultura y la pesca. Cultivan yuca dulce, maíz, fríjol, arroz y plátanos y venden parte de lo que producen, especialmente pescado, madera, ganado vacuno, cerdos, gallinas y artesanías.

• Dyo’xaiya

También conocido como Ocaina es un grupo étnico de la amazonía que habitan las riveras de los ríos Yaguasyacu, Ampiyacu, Putumayo y Algodón. Hablan la lengua ocaina que se encuentra dentro de la familia lingüística huitoto. Su población es de menos de 100 personas. • Ese’ejja

Etnia habita en la región amazónica del Perú, en las riveras de los ríos Madre de Dios, Tambopata y Heath. Lingüísticamente forman parte de las lenguas tacanas. Su población es de alrededor de 600 personas. • Huancas

Grupo étnico ancestral. Son pobladores de las actuales de Jauja, Concepción y Huancayo. Se trata de un pueblo guerrero, cuya economía ha estado basada en la agricultura (siembra y cosecha de maíz, papas y otros productos agrícolas), y en la ganadería (cuidados de llamas en las tierras de la puna). • Iscobaquebu

Etnia indígena aislada que tiene poco contacto con el mundo exterior. Su  población es de alrededor de 80 personas. • Ite’chi

También conocido como Taushiro o  Pinchi es un grupo étnico de la amazonía peruana que habita las riveras del río Aucayacu en la región Loreto. • Jaqaru

Pueblo milenario de Tupe, provincia de Yauyos, región Lima que consta de 725 personas.

• Jíbaro

También conocido como Shuar  es un pueblo amazónico de más de 80 mil individuos. Ha sido un pueblo eminentemente guerrero. Antiguamente tenían la costumbre después de sus guerras, el rito de la reducción de la cabeza. • Junikuin

También conocido como Cashinahua es un grupo étnico de la amazonía  peruana que habita en las riveras de los ríos Curanja y Alto Purús. Su  población es de más de 2,400 personas. • Kacha edze

También conocido como Urarina es un pueblo indígena de la amazonía  peruana, asentado en el departamento de Loreto. Hablan una lengua propia, el urarina. Su población es de alrededor de 4,800 personas. • Kichwa

También conocido como Canelos o Alamas es un pueblo de la amazonía  peruana, considerados como los primeros indígenas de la Amazonía en ser sometidos al cristianismo.

• Llacuash

Etnia quechua que habita en la región amazónica de los ríos Huallaga, Cainarachi, Mayo, Shanusi y Sisa en el departamento de San Martín. Hablan una lengua quechua denominada Quechua lamista. Su población es de más de 22 mil invidivuos. • Madija

También conocido como Culina es un grupo étnico perteneciente a la familia arahuaca que habitan en la amazonía peruana en la cuenca de los ríos Alto Purús y Santa Rosa. Su población es de más de 400 personas.

• Maijuna

También conocido como Orejones es un grupo étnico de la amazonía  peruana que habitan las riveras de los ríos Yanayacu, Sucusari, Algodón Putumayo en la región Loreto. Se le dio el nombre de orejón porque solían agrandarse las orejas desde los diez años de edad. Hablan la lengua orejón que forma parte de las lenguas tucanas. Su población es de más de 280  personas. • Matses

También conocido como Mayoruna es una tribu indígena ancestral de la amazonía peruana. Para los matsés, los arroyos, las planicies aluviales y las selvas de arena blanca conforman su territorio. Son propietarios de uno de los territorios más extensos que se hayan titulado a favor de un pueblo indígena en el Perú. Es considerado como un pueblo amenazado por las  prácticas ilegales de tala y caza furtiva. Su población ronda las 3,200  personas. • Matsiguenga

También conocida como Machiguenga es una etnia que habita en la amazonia peruana, entre los departamentos del Cuzco y de Madre de Dios, en las cuencas de los ríos Urubamba, Picha, Camisea, Timpía y Manu. Hablan el idioma machiguenga que forma parte de las lenguas de la familia arahuaca.

• Meneca

Etnia indígena de la amazonía peruana. Su población consta de más de 1,700  personas. • Murunahua

Pueblo indígena aislado del Perú. Corren peligro de extinción. Viven en la Reserva Territorial Murunahua, que se ubica en la Región Ucayali. • Murui

También conocido como Uitoto es una etnia indígena de la amazonía  peruana. Tiene una población de más de 1,900 personas.

• Nuquencaibo

También conocido como Capanahua es un grupo étnico de la amazonía que habita las riveras de los ríos Tapiche y Buncuya en la región Loreto. Hablan la lengua capanahua que forma parte de la familia lingüística pano.

• Omagua

Pueblo indígena de la selva amazónica. Hablan la lengua omagua,  perteneciente a la familia de las lenguas tupíes. • Onicoin

También conocida como Sharanahua es una etnia de la amazonía que habita las riveras de los ríos Alto Purús, Curanja, Chandles y Acre. Su población es de alrededor de 430 personas. • Pisabo

También conocida como Pisagua es una etnia indígena de la amazonía que habla la lengua pisabo perteneciente a la familia pano. Su población es de alrededor de 600 individuos. • Queros

Comunidad nativa ubicada en la zona cultural de la Reserva de Biosfera del Manu. Los Queros son los descendientes directos de los Incas. • Resigaro

Etnia indígena del departamento de Loreto que habla el idioma resígaro, lengua de la familia arawak.

• Shiwilu

También conocida como Jebero es una etnia de la amazonia que habita la zona de Loreto, en las riveras de los ríos Aipena y Rumiyacu. Su población se estima en más de 350.

• Shipibo-conibo

Grupo étnico de la amazonía peruana que se distribuye en las riveras de los ríos Ucayali, sus afluentes y lagos de meandro. Su población es de más de 20 mil personas. Los shipibos constituyen el único grupo nativo de la Amazonia que después de la conquista ha mantenido el control sobre las orillas de un gran río Ucayali. • Tapueyocuaca

También conocida como Arabela es una etnia que habita una porción del distrito de Napo, provincia de Maynas en la región Loreto. Hablan el idioma arabela que es parte de las lenguas zaparoanas. Su población ronda los 300 individuos. • Tarumas

Tribu de las tierras de Tarma. • Uni

También conocida como Cashibo-cacataibo es una etnia amazónica, descendientes de los llamados “carapachos”. Viven en las riveras de los ríos

Aguaytía, San Alejandro, Shamboyacu, Sungaroyacu y afluentes del Pachitea. Hablan una lengua que forma parte de la familia lingüística pano. • Uros

También conocida como Urus es una etnia que se distribuye en la meseta del Collao. Viven en islas artificiales flotantes, hechas de totora construidas en el lago Titicaca. Hablan el idioma aimara. • Vicos

Pueblo de la provincia de Carhuaz. • Walingos

Pueblo costero del norte del Perú, que viven en relación directa con los manglares.

• Wari

Pueblo andino que floreció en el centro de los Andes aproximadamente desde el siglo VII. Habitan en los actuales departamentos de Lambayeque, Arequipa, Cusco y Ayacucho. Antiguamente fueron un pueblo de carácter militar.

• Xauxa

Grupo étnico del valle de Yanamarca y del valle del Mantaro. • Yaminahua

Etnia de la amazonía que habita las riveras de los ríos Purús, Curanja, Piedras, Mapuya, Huacapishtea, Tahuamanu, Cashpajali y Sepahua. La organización social de los yaminahua tiene como pilar la familia extensa, es decir, con lazos medianos y lejanos de parentesco. Hablan el idioma yaminahua que forma parte de la familia lingüística pano. Su población es de aproximadamente 600 personas. • Yanesha

También conocidos como Amueshas so una etnia de la selva amazónica que habita, desde hace milenios, en las provincias de Puerto Inca (Huánuco), Chanchamayo (Junín) y Oxapampa (Pasco). Su población es de aproximadamente 7 mil personas. • Yaruvilcas

También conocidos como Yaros son un pueblo ancestral del departamento de Huánuco. Jamás estuvieron sometidos por los incas. • Yauyos

Pueblo ancestral del departamento de Lima. • Yihamwo

También conocido como Yaguas es un pueblo indígena del bajo Amazonas que habita en la provincia de Mariscal Ramón Castilla, Loreto. Su población ronda las 4 mil personas.

• Yine

Pueblo de la Amazonia, antiguamente conocido como Piro. Habitan en el departamento peruano de Ucayali, en el río Cushabatay. Su población ronda los 3 mil individuos.

• Yora

También conocido como Amahuaca es un grupo étnico de la Amazonía que se distribuyen en las regiones de Ucayali y Madre de Dios. Principalmente se agrupan en las cuencas de los ríos Mapuya, Curanja, Sepahua, Inuya y Yurúa. Su población ronda los 240 individuos. Hablan el idioma amahuaca que forma parte de la familia lingüística pano.

CONCLUSIONES 1) La diversidad cultural del Perú es inmensamente rica y diversa, existen manifestaciones culturales que son un potencial para el fomento del turismo. Además esta diversidad cultural ayuda a la identificación del  pueblo peruano. Pero lamentablemente corrientes esnobistas hacen tambalear las tradiciones y costumbres en algunos pueblos e inclusive se evidencian serios problemas de culturización, especialmente en los  jóvenes. 2) La existencia de nacionalidades y pueblos diferentes en el Perú hacen que éste sea un país pluricultural y multiétnico y, es también una ventaja competitiva para el impulso de su aprovechamiento mediante el turismo sustentable. 3) Es importante resaltar que cada grupo étnico tiene su propia cosmovisión (manera de concebir) de los recursos naturales que le rodean y ésta visión tiene que ver con el uso, manejo y aprovechamiento de los diferentes componentes de la biodiversidad. Y la conservación de éstos se basa en la buena o mala práctica que realice la población involucrada mediante sus prácticas. Por esta razón es muy importante la permanencia de las tradiciones de uso y manejo de las  poblaciones locales.