Escolástica Protestante
http://mb-soft.com/believe/tsc/scholasp.htm
Escolástica Protestante Protestante Información Avanzada Método de pensamiento pe nsamiento desarrollado en el protestantismo prote stantismo incipiente, incipiente, que se fortaleció fortalec ió en el siglo siglo XVII y que se convirtió en una manera ampliamente aceptada de crear teologías protestantes sistemáticas. A pesar de que los grandes reformadores protestantes at acaron la teolog te ología ía de los académicos medievales medievales y exigieron exigieron apoyo total tot al en la Escritura, E scritura, fue imposibl imposiblee purgar todos los métodos escolásticos y actitudes ac titudes derivadas de autores clásicos, por una parte; y por otra, evitar conflictos que requerían intrincado razonamiento teológico teológico e interpretación interpreta ción bíblica. bíblica. Varios factores e xplican xplican el el CREER crecimiento de la escolástica protestante: la educación formal, el recurso a la razón y la controversia re ligiosa. ligiosa. Los métodos lógicos derivados de los autore s Religioso griegos y romanos habían sido purgados de las institituciones educativas del siglo Información XVI. XVI. Aristóteles, por ejemplo, en quien se ha bían basado los escolásticos Fuente medievales, siguió siguió siendo enseñado por los protestantes: protestant es: Melanchthon en página web Wittenberg, Peter Pe ter Martyr Vermigli ermigli en Oxford, Jerome Zanchi e n Strassburg, Strassburg, uestra lista de Conrad Gesner en Zurich, Theodore Beza en Ginebra. Aunque estos maestros no 1.000 Temas aceptaban la teología escolástica medieval de Tomás de Aquino, que también se Religiosos basó enormemente en la lógica lógica y filosofía filosofía de Aristóteles, sí enseñaron la la lógica lógica E-mail deductiva de éste y dieron a la razón un importante lugar en la teología. Aunque Lutero (siguiendo a Guillermo Guillermo de Ockham) y Calvino (tras los humanistas france ses) censuraron el recurso rec urso escolástico a la razón y quisieron, quisieron, en cambio, limitar limitar su teolog t eología ía al análisi a nálisiss lingüístico-hum lingüístico-humanista anista de la Escritura, los escolásticos protestantes, sin romper con los grandes reformadores, estaban mejor predispuestos hacia la razón humana. humana. La razón ra zón se convirtió convirtió en un medio de de desarrollar una teología teología coherente a partir de la gran variedad de textos bíblicos. Además, el aprendizaje en el Renacimiento, aunque hizo hincapié en el análisi a nálisiss textual, textua l, también lo hizo hizo en la racionalidad r acionalidad humana. El uso protestante de técnicas y actitudes escolásticas las mantuvo, consecuentemente, en la corriente principal de la filosofía filosofía moderna inicial que, aunque se a lejó de la lógica lógica deductiva, de ductiva, conservó e l recurso a la razón. Los teólogos protestantes, especialmente espe cialmente los calvinistas, pudieron usar métodos escolásticos para inquirir inquirir más allá de los textos text os bíblicos bíblicos las complejidades complejidades e implicancias implicancias de la teología teología protestante, prote stante, especialmente al considerar la elección y la voluntad de Dios. La controversia teológica también incentivó la escolástica protestante. Cuando Lutero y Zwingli disintieron respecto de la Cena del Señor y cuando los calvinistas entraron en acalorados debates sobre la predestinación, los protagonistas protagonistas a menudo recurrieron a la lógica lógica escolástica. Las La s controversias mismas mismas exigían exigían una profunda e intrincada argumentación, ya que los text os bíblicos bíblicos sobre esas mate rias se interpretaban de muy diversas maneras. Por otra parte, quienes ganaban las discusiones envolvían el triunfo en afirmaciones doctrinales perfectamente razonadas. Por lo tanto, hay fuertes indicios de escolástica protestante en los Cánones de Dort, la Confesión de Westminster y la Confesión Helvética de 1675. La influencia de la escolástica protestante fue a la vez inmediata y de largo alcance. Entre los luteranos la doctrina esencial de la justificación por la fe se transformó en una teoría más bien complicada de conversión por el más famoso escolástico luterano, lutera no, Johann Gerhard (1582 - 1637). Gerhard empleó la prueba aristotélica y la escritural en su Loci Theologicae Theologicae (9 vols.). Si Si bien esta obra fue importante para la configuración configuración de la ortodoxia luterana, lutera na, en e n el siglo siglo XVII los pietistas alemanes sustituirían la escolástica con un mayor énfasis énfa sis en el cristianismo experiencial. Entre los reformados se desarrollaron dos tradiciones escolásticas; Peter Ramus modeló su lógica en Platón y Cicerón en un intento de evitar un énfasis demasiado grande en la metafísica. Aunque su obra fue prohibida en diversos centros continental protestantes protestant es (Wittenberg, Leiden Helmstedt, Ginebra), Ramus tuvo gran influencia influencia en el pensamiento puritano en Inglaterr Inglaterraa y Estados Unidos. Unidos.
1d 2
28 06 2010 18 36
Escolástica Protestante
http://mb-soft.com/believe/tsc/scholasp.htm
El principales escolásticos reformados, sin embargo, fueron Beza, Vermigli, Adrianus Heerebout, y sobre todo Francis Turretin (1623 - 87). La Institutio de Turretin se convirtió en el modelo de trabajo para los escolásticos protestantes modernos, ya que se le empleó como libro de texto para dar forma a la moderna Teología de Princeton. En esta tradición la escolástica protestante dio lugar a lo que generalmente se denomina ortodoxia calvinista. La teología de esta rama de la escolástica protestante dependió, como es el caso de Gerhard, de las evidencias escriturales y la lógica aristotélica. Los escolásticos protestantes se centraron principalmente en cuestiones derivadas de la predestinación, y por lo tanto produjeron un calvinismo algo rígido. Al mismo tiempo el movimiento se abrió al uso de la razón, lo que permitió a los protestantes adaptarse con bastante facilidad a la filosofía racionalista moderna y de la Ilustración. Notable al respecto fue la más bien fácil acomodación de la filosofía y la teología en la Ilustración escocesa. El impacto de los métodos y perspectivas de la escolástica protestante fue triple: creó una teología protestante sistemática, bien definida y enérgica; suscitó una reacción de aquellos que enfatizaban el carácter emocional de la piedad cristiana, e incentivó la adaptación a la filosofía moderna temprana. RJ Vandermolen (Diccionario Evangélico Elwell) Bibliografía B Armstrong, El calvinismo y la herejía amiroldista; JW Beardslee, III, ed. y tr., Dogmática Protestante; JP Donnelly, "Influencias italianas en el desa rrollo de la escolástica calvinista”, SCJ 7:81 - 101; JH Leith, “Introducción a la Tradición Reformada; NCE, III; O Grundler, "La Influencia de Tomás de Aquino en la Teología de G Zanchi", en Estudios de cultura medieval; B Hall, "Calvino contra los calvinistas", en John Calvin, ed. GE Duffield; PO Kristeller, El pensamiento renacentista: corriientes clásica, escolástica y humanistas; R Scharlemann, Aquino y Gerhard: controversia y construcción teológicas en la escolástica medieval y protestantes.
Esta traducción ha sido hecha por: María Victoria Castillo
Este tema presentación en el original idioma Inglés
Enviar una pregunta por e-mail o comentario para nosotros: E-mail La web principal de CREER página (y el índice a los temas) está en http://mb-soft.com/believe/beliespa.html
2d 2
28 06 2010 18 36
