Los planes de educación en religión protestante en Chile

Nombre del docente: Asigna Asignatur tura: a: Nombre del estudiante: Curso:

Fech cha a:

Bernardo Bravo Educac Educación ión Religi Religiosa osa Evangé Evangélic lica a Andrés Cisterna Carvajal Pedagogía Básica mención Religión Evangélica, 7° Semestre Universidad Bolivariana Santiago, go, 12 de abr briil de 2010

Pedagogía Básica En Religión

Andrés Cisterna Carvajal

Índice: Introducción…………………………………………………………… ….. Los Planes de Religión Protestante Vigentes…………………………….. Análisis de los Planes de Religión protestante…………………………… Fortalezas y Debilidades de los planes…………………………………… La Psicología en la enseñanza de la Religión…………………………….. Conclusión……………………………………………………………… …. •

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Introducción Un plan de estudi estudioo es un diseño diseño curricul curricular, ar, que agrupa agrupa los conten contenido idoss a través través de los diferentes niveles. Al ser religión un ramo optativo, existen una infinidad de planes para nuestro subsector. Pero ¿Estos planes son adecuados para su trabajo en aula? ¿Facilitan la labor docente? El presente trabajo intenta describir las características de los Planes de Religión Protestante, sus fortalezas y debilidades. Además, intenta entregar algunos principios que guíen a la construcción de un plan de estudio, que considere la aplicación de la psicología del desarrollo y la de la religión, hacia este subsector.

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Los Planes de Religión Protestante Vigentes Marco legal: El decreto supremo 924, que reglamenta las clases de religión, garantiza el cumplimiento de recibir e impartir la enseñanza religiosa de manera optativa, de acuerdo a la voluntad de los padres. Se impartirá durante 2 horas semanales, de manera obligatoria por cada establecimiento. Las clases de religión deben estar conforme a los planes y programas aprobados por el ministerio. Actualmente se encuentran aprobados los programas de las siguientes religiones: i Religión Religión Judía Ortodoxa Presbiteriana Religión Católica Corpo Co rpora ració ciónn Ig Igles lesia ia de lo loss Adventistas del Séptimo Día Anglicana C o r po r a c i ó n Iglesia Evangélica Luterana Metodista Igle Ig lesi sias as y Co Corp rpor orac acio ione ness Evangélicas Evangélica Bautista Fe Baha'i Iglesia E v a n g é l ic a Pentecostal Comunidad Religiosa Testigos de Jehová Capellanía Protestante Ejército de Salvación Religión Musulmana

Nº de Decreto Ens. Básica D.Ex.Nº78/84 (1º - 8º) D.Ex.Nº145/88 (1º - 8º) D.Ex.Nº 289/91 (1º - 8º) D.Ex.Nº 2256/05 (1º - 8º) D.Ex.Nº263/97 (1º D.Ex.Nº1068/98 (5º - 8º) D.Ex.Nº262/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº259/97 (1º - 8º)

4º)

Nº de Decreto Ens. Media D.Ex.Nº78/84 (1º - 4º) D.Ex.Nº 193/99 (1º - 4º) D.Ex.Nº 289/91 (1º - 4º) D.S.Ex. Nº2256/05 (1º - 4º H.C. y T.P.) D.Ex.Nº 1068/98 (1º - 4º) D.Ex.Nº1066/98 (1º) D.Ex.Nº1064/98 (1º - 4º)

D.Ex.Nº260/97 (1º - 8º) D.Ex.Nº264/97 (1º - 8º)

D.Ex.Nº1063/98 (1º - 4º) D.Ex.Nº1065/98 (1º - 4º)

D.Ex.Nº1067/98 (1º - 8º) D.Ex.Nº 09/99 (1º - 8º) D.Ex.Nº514/00 (1º - 8º)

D.Ex.Nº1067/98 (1º) D.Ex.Nº 09/99 (1º - 4º) D.Ex.Nº514/00 (1º - 4º)

D.Ex.Nº441/00 (1º - 8º)

D.Ex. Nº835/01 (1º - 4º)

D.Ex. Nº458/02 (1º- 8º) D.Ex. Nº00772/04 (1º- 8º) D.Ex. N°0597/08 (1° - 8°)

D.Ex. 458/02 (1º - 4º) D.Ex. Nº00772/04(1º-4º) No imparte Ed. Media

En línea se encuentran disponibles los planes: ii Programa de religión: Unión Chilena de la Iglesia Adventista del 7º Día Religión Anglicana Corporación Iglesia Evangélica Luterana Religión metodista Iglesias y Corporaciones Evangélicas Fe Baha'i Capellanía Protestante de Chile Ejército de Salvación Religión Católica

Ens. Básica 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico 1º - 8º Básico

Ens. Media 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio 1º - 4º Medio

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Análisis de los planes de Religión Protestante Según el decreto nº232, que define los Objetivo fundamentales y los Contenidos Mínimos Obliga Obligator torios ios de la Educaci Educación ón Básica Básica,, el sector sector religión religión se centra centra en: fortalecer fortalecer el desarrollo integral de la persona dentro de una comprensión de la condición material, espiritual y trascendente del hombre, de un recto cultivo y conciencia de los valores morales y religiosos, y del desarrollo de una fe que concite en niños y jóvenes una sólida inclinación por buscar lo trascendente; por conocer y amar a Dios. iii

Al ser un sector de aprendizaje de carácter optativo, la formulación de los OF-CMO, queda a disp dispos osic ició iónn de las las autor autorid idad ades es reli religi gios osas as.. Esto Estoss plan planes es deben deben ser ser poste posteri rior orme ment ntee aprobados por el MINEDUC. Es por ello que para nuestro sector existen tantos planes diferentes. Lo programas vigentes son: Programa de la Capellanía Protestante de Chile: Vigente desde: 2002 Objetivo: Objetivo: En pocas palabras, los objetivos de este plan son: La formación cristiana del niño, guiarlo en su camino de fe, dentro del contexto sociocultural, tradicional y familiar. Fomentando Fomentando el dialogo dialogo con otras comunidades, comunidades, e interrelac interrelacionándo ionándolo lo con las otras ramas del saber. Sugerencias metodológicas: El sector religión se caracteriza por ser teórico. Para utilizarlo u tilizarlo este plan sugiere darle a la instrucción una connotación práctica y cercana la la vida vida del alumno, haciendo énfasis en los OFT. Para este plan de estudio, la evaluación debe centrarse más en el proceso educativo que en los resultados. Centrándose en la persona, dándole importancia a los aspectos afectivos y cualitativos de ella. Contenidos: Contenidos: El programa detalla aprendizajes esperados por cada nivel. Determina un Objetivo Vertical por cada nivel. Determina los criterios de evaluación, objetivos específicos para cada aprendizaje esperado. Relación con los OFT: No es explícita, a libre elección por parte del docente. •

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Iglesias Luteranas: Vigente desde: 1997 Objetivo: No existe un objetivo especifico para todo el plan, este se debe inferir a partir de los OF planteados por cada nivel. Sugerencias metodológicas: No existen sugerencias metodológicas expresadas en el plan. Contenidos: Se especifica un gran número de Objetivos Fundamentales por cada nivel, que cubren la mayor parte de las temáticas Teológicas (Doctrina de Dios, Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología). Los contenidos giran en torno a la historia de la salvación en todos los niveles, y se incluye también en el NB6 algo de historia de la iglesia. No se especifican aprendizajes esperados, quedan a libre elección por parte del docente. •

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No existe una temática central asociada a cada nivel, ni un objetivo específico, ni algún tipo de indicador de logro asociado a ello. Relación con los OFT: No es explícita, A libre elección por parte del docente. •

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Iglesia Anglicana Vigente desde: 1997 Objetivo: Aunque no está escrito, se ubica dentro del cumplimiento de los OFT. Sugerencias Metodológicas: Dentro de la versión en línea de este plan, no existen sugerencias metodológicas Contenidos: Cont Contem empl plaa la mayo mayorr part partee de los los tema temass de la Teol Teologí ogíaa (Doc (Doctr trin inaa de Dios Dios,, Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología). Pero también, al incorporar el sentido de los OFT, se aprecian objetivos en directa relación a ellos. Por ejemplo, el OFT Formación Ética, existen objetivos específicos referidos al ejercicio de los valore valoress bíb bíblic licos. os. En el OFT Crecim Crecimien iento to y Autoaf Autoafirm irmaci ación ón Person Personal, al, existe existenn objetivos específicos referidos al desarrollo de la autoestima, la identidad sexual y el desarrollo personal. En el OFT La Persona y su Entorno, existen objetivos específicos referidos a la importancia de la familia. Para este plan la distribución es: Objetivo fundamental, Objetivos Específicos, Contenidos. No detalla los aprendizajes esperados. Relación con los OFT: Implementa la relación con los OFT en los contenidos. •

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Iglesia Adventista del Séptimo Día Vigente desde: 1997 Objetivo: No No se expli explici cita ta ning ningún ún obj objet etiv ivoo del del plan plan de reli religi gión ón adven adventi tist sta. a. Sólo Sólo se dan dan objetivos por nivel. Sugerencias Metodológicas: No están expresadas en el plan, disponible en la red. Contenidos: Están dispuestos por Unidades temáticas, un objetivo general, objetivos específicos y de ellos se descomponen los CMO de cada unidad. Cont Contem empl plaa la mayo mayorr part partee de los los tema temass de la Teol Teologí ogíaa (Doc (Doctr trin inaa de Dios Dios,, Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología, Historia de la iglesia) A diferencia de los planes anteriores, se encuentra un elemento doctrinal presente, el día sábado, “la trascendencia del día de reposo”. Relación con los OFT: No es explícita, queda a libre disposición del docente. •

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Iglesias y Corporaciones Evangélicas Vigente desde: 1997 Objetivo: En pocas palabras, los objetivos de este plan son: Impartir la formación cristiana de maner maneraa gradu graduad adaa a las las capac capacid idade adess y nece necesi sida dades des del del niño niño.. Que Que desc descubr ubraa la creación de Dios y como a través de ella nos demuestra su amor. Guiar al estudiante a la formación de valores y presentarle el plan de salvación. Sugerencias Metodológicas: No se encuentran presentes en el plan. •

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Contenidos: Cont Contem empl plaa la mayo mayorr part partee de los los tema temass de la Teol Teologí ogíaa (Doc (Doctr trin inaa de Dios Dios,, Antropología Cristiana, Soteriología, Cristología). Estos se encuentran se pueden agrupar en: Eje Teológico, Eje Sagradas Escrituras, Eje Salvación, Eje la Iglesia, Eje Ético-Moral. Esto se debe inferir de las lecturas de cada uno de los Objetivos Fundamentales de cada nivel. Varios de los contenidos están planteados de manera cercana al estudiante, se muestran como tareas de cumplimiento. Los Los conte conteni nido doss se encu encuent entra rann estr estruc uctu tura rado doss en: Objet Objetiv ivos os Fund Fundam amen enta tale les, s, Contenidos Mínimos y Contenidos Complementarios. No se encuentran especificados los aprendizajes esperados. Relación con los OFT: No es explícita, queda a disposición del docente. •

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Fortalezas y Debilidades de los planes: A continuación analizaremos los planes de forma general: 1. Fortalezas: Fortalezas: Se aprecia la claridad del aspecto teológico, se podría decir que los planes de religión son manuales teológicos. Contemplan la Doctrina de Dios, sus atributos están presentes en todos los planes. Antropología Cristiana, el hombre y su desarrollo al amparo y como imagen de Dios, está presente en todos los planes. La Soteriología se muestra a través de: la doctrina de la sustitución penal de Cristo, los conceptos de pecado y redención, etc. En la Cristología: la vida, obra y mensaje de Cristo; está presente en todos los planes, es parte de los objetivos, unidades y CMO. 2. Debilidades: Debilidades: ¿Por qué no hay sugerencias metodológicas? ¿Qué se supone que hago con el plan si no hay ni sugerencias, sugerencias, ni consejos, consejos, ni bibli bibliografí ografíaa suger sugerid ida, a, conse consejo joss para para la eval evaluac uació ión, n, acti activi vidad dades es genér genéric icas as para para el logr logroo de los los aprendizajes? ¿Qué es lo que hago con los estudiantes si no se especifican los aprendizajes esperados? Son herramientas incompletas para la labor docente, ya que no guían a éste en su utilización. ¿Por qué no se contemplaron los aprendizajes esperados? Un Aprendizaje Esperado es el elemento que define lo que se espera que logren los estudiantes. Están expresados en forma concreta, precisa y comprobable. Generalmente asoc asocia iado doss con con un verb verboo de la taxo taxonom nomía ía de Bloom Bloom (Con (Conoci ocimi mien ento to,, Comp Compre rens nsió ión, n, Aplicación, Análisis, Síntesis, Evaluación), describen el logro que tiene el estudiante después del proceso de enseñanza. Los Los Apre Aprend ndiz izaj ajes es Esper Esperad ados os faci facili lita tann la plan planif ific icac ació ión, n, porque porque sabi sabien endo do lo que los los estudiantes deben lograr, podemos plantear las actividades de aprendizaje de manera más preci precisa sa y concret concreta. a. No contar contar con Aprend Aprendiza izajes jes Espera Esperados dos especi especific ficado adoss en el plan, plan, dificulta la tarea de planificar y crear material didáctico. ¿Qué pasa con los OFT? Los OFT son un medio para construir actividades tendientes a favorecer el desarrollo humano de las personas, orientado al desarrollo personal, a la conducta moral y social de los alumnos. La clase de religión se centra en el desarrollo personal por la vía de la piedad, entonces ¿Por qué no involucrar las temáticas de los los OFT dentro del subsector de religión? o quizá explicitarlas, facilitarían mucho la tarea de d e planificar. ¿Por qué no están actualizados? La mayoría de los planes están vigentes desde 1997. Trece años después, existen nuevas herramienta herramientas, s, mejoras mejoras curricular curriculares, es, nuevos enfoques enfoques educativos, educativos, psicológic psicológicos, os, nuevos indicadores indicadores de logro (Ejemplo: (Ejemplo: los mapas de progreso, progreso, inexistentes inexistentes en el sector) y ajustes ajustes curriculares en la mayoría de los subsectores ¿Por qué estos planes no están actualizados?

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La Psicología en la enseñanza de d e la Religión Una de las debilidades mostradas en los planes de religión protestante, está dentro del área de la psicología, al no considerar los procesos propios de cada estudiante. El nivel de algunas temáticas es demasiado abstracta. Además, como ya vimos, al no existir aprendizajes esperados ni sugerencias metodológicas, no sabemos lo que se logra al enseñar tal contenido, por qué no existe una aplicación práctica, siguiendo la Taxonomía de Bloom, nos quedamos en los niveles de Conocimiento y Comprensión, pero no hay aplicación práctica. De acuerdo a la psicología del desarrollo, los planes religiosos debieran contemplar: iv Edad 6-11

Enfoque •

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Sugerencias de Actividades Actividades del para el estudiante docente Utilización de Generar En la etapa Preoperacional representaciones y ambientes que (Piaget) El pensamiento del ejemplos a través de privilegien la niño entre los 5-7 años es i m á g e n e s , v i d e o s , representa repre sentación ción de egocéntrico (centrado en sí dramat dramatiza izacio ciones nes,, bailes bailes,, los conceptos, que mismo) y simbólico canciones. estimulen la (imaginativo). imaginació imaginación, n, que Actividades centradas en En la etapa de Operaciones fortalezcan la la cooperación, la Concretas pueden establecer cooperación. el jerarquías en su solidaridad, compañerismo, el amor al Ser modelo de pensamiento. prójimo. formación, ser El niño debe desarrollar la ejemplo (Bandura, Tareas concretas, por qué capa capaci cida dadd para para trab trabaj ajar ar y teoría del la capacidad de cooperar con otros Aprendizaje abstracción no está (Erickson, etapa de Vicario). completamente Laboriosidad v/s desarrollada. inferioridad) •

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En la etapa de Operaciones Formal Formales es (Piage (Piaget) t) en esta esta etapa pueden razonar, pla plant ntea earr hipó hipóte tesi sis, s, hace hacer r anticipaciones, etc. El adol adoles esce cent ntee nece necesi sita ta formar su identidad (Erickson, etapa de Identidad v/s difusión de la identidad)

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Desarrollo de actividades de análisis de situaciones, estudio de casos, comprensión lectora, etc. Actividades centradas en el desa desarro rroll lloo pers person onal al,, fort fortal alec eciimien iento de la autoestima.

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Clases activo participativas, que la opinión sea parte de la constr construcc ucción ión del conocimientos. Ser modelo de formación, ser ejemplo (Bandura). Lograr una sintonía sintonía emotiva, emotiva, comprender su impulsividad, sabien sabiendo do guiar guiar al estudiantes

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Consideremos las etapas de la religión según la sicología de la religiosidad, los planes de religión debieran contemplar: v Etapa Niño

Preadolescente

Adolescente

Descripción Su int intelig eligen enci ciaa crec creciiente ente no lo hace ace distinguir el mundo de la fantasía con lo real, estando presentes los antr antrop opom omor orfi fism smos os (per (perso soni nifi fica caci ción ón), ), animismos (fantasías) y magismos (ritualismo). El desarrollo moral pasa por una concepción estética, lo bello es bueno; así también también ven ven el mal y el bien bien como un un objeto (mientras más grande, más grave) y no como intención (el hecho en sí). Su conc concep epci ción ón de Dios Dios es ambi ambiva vale lent nte, e, confía pero también teme. Si no hay valores religiosos en la familia, el medio escolar, o no pertenece a ningún movimiento cristiano, se sale sale de la igle iglesi sia. a. Es en esta esta époc épocaa empiez empiezan an a surgi surgirr las prime primeras ras crisis crisis.. El preadoles preadolescente cente va ganando ganando razonamien razonamiento to lógico formal, lo que lo lleva a razonar por razonar, y con ello a discutir, con ello vienen las objeciones al tema religioso. Vive una dicotomía entre fe y vida. Si en la vida religiosa hay conflictos en la comunidad o en la familia, da lugar a frustraciones, que pueden derivar en que desprecie o abandone la fe. el preadolescente no se siente cercano a Dios, Dios, se ha alejado alejado como los los adultos adultos se han alejado. Éste se abre a preguntas como ¿Para qué sirve esto? Éste Éste cons constru truye ye su reli religi gión ón pref prefie iere re los los motivos subjetivos. Por la formación escolar hay una lucha entre la coherencia de las cien cienci cias as y lo “ind “indem emos ostr trab able le”” de la fe. fe. Aparec Aparecen en las primer primeras as dificu dificulta ltades des para para integrar ciencias y religión. El adolescente, cons consid ider eraa la reli religi gión ón como como "una "una"" de las las pos posib ible less expl explic icac acio ione ness del del mist mister erio io del del mundo y de la vida, pero no la única. El adol adoles esce cent ntee busc buscaa la veri verifi fica caci ción ón de la religión en el grupo. En su desarrollo moral sale sale de la hete hetero roni nimi miaa infa infant ntil il haci haciaa la autonomía personal. Es ahora cuando, La reli religi gión ón es un sopo soport rtee de la auto autono nomí míaa mora mo ral: l: Ahor Ahoraa es cuan cuando do el estu estudi dian ante te comprende que algo es malo, porque va en contra del orden establecido por Dios para la realización del hombre.

Sugerencias En forma de contenidos conc concep eptu tual ales es (req (requi uier eree de sistematización) y en actitudes cristianas cristianas y comportam comportamient ientos os (formación valórica). La clase debe ser muy activa, apoyada en las experiencias del niño iño (su (su vida vida es part partee del cont conten enid ido) o),, que que capt capten en su inte interé rés, s, expl explic icac acio ione ness con con sencillez. Guiar al estudiante a través de sus crisis: motivando a la fe, transformando lo cotidiano de su vida en parte de la clase; contextua contextualizar lizar las enseñanzas enseñanzas,, a través de una adecu ecuada exegesis bíblica.

En esta etapa los jóvenes están tomando la decisión si seguir o dejar la fe. Es por ello que la cla clase de rel religió igiónn deb debe ser propo proposit sitiv ivaa y no imp impos ositi itiva va,, hablar de principios y no de regl reglas as.. Invi Invita tarr a la fe, fe, y no pres resuponer disposición. Construir los conocimientos a partir de las experiencias del estudiante, buscand ando su participación.

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Conclusión La religión en la sociedad: Según la encuesta Bicentenariovi, una muestra representativa de todo el país, donde el 85,4 % era cristiano (Católico o Evangélico) arrojó los siguientes resultados: el 93.9% de toda la muestra dice creer en Dios. El 79,4% opina que la Religión le hace bien a la sociedad. En el ítem referido a “trato de dar testimonio o de convencer a otros acerca de mi fe” sólo 37,1% está de acuerdo y el 49% en desacuerdo. desacuerdo. Mientras Mientras que en otro ítem “las personas de creencias religiosas religiosas muy intensas hacen más daño que bien a la sociedad” el 53% está de acuerdo. Analizando estas respuestas y parafraseándolas, se puede decir que: todos creemos en Dios, que la religión le hace bien a la sociedad, pero no estamos de acuerdo con dar testimonio acerca de nuestra fe, porque creencias religiosas intensas (comprometidas) hacen más daño que bien a la sociedad. Rodolfo Núñez en torno a la psicología religiosa del adolescentevii, nos dice que a nivel educativo la lógica científica con sus concepciones ha hecho que lo trascendente, a esta edad, comience a retirarse de la construcción de la verdad social, donde la divinidad pierde potencia ante los jóvenes. Pero esta realidad no responde a que el 93.9% de la mencionada encuesta encuesta crea en Dios, porque este no es el problema. problema. En el resultado resultado de la aseveración aseveración de la creencia en Dios, podemos ver comprobada la dimensión religiosa de las personas. Pero los otros resultados nos muestran sólo una cosa, que la manera en que hemos entregado este testimonio radica el problema. En nuestra obligación como docentes formar y orientar a los estudiantes en torno a las temáticas de la fe. Por lo cual se requiere de buenos docentes y buenos planes, que inviten y no impongan la fe sobre sus estudiantes, que sean prácticos y concretos, no abstractos y dogmaticos.

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Bibliografía:

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Los planes de educación en religión protestante en Chile

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