ENSAYO SOBRE LA CEGUERA
1. ¿En qué qué consist consiste e el “mal “mal blanc blanco o”? Es un tipo de ceguera pero la cual no se observa la oscuridad, sino que es como si hubiera una tela blanca dentro de los ojos y que solo ven todo blanco y al parecer se contagia muy rpido aunque sea el ms m!nimo tacto con el en"ermo. #n mal que surgi$ de la nada y consisti$ en que poco a poco la ra%a humana se quedara con una ceguera permanente, por un resplandor blanco.
&. ¿' que le atribu atribuye ye que la mujer mujer del médico médico nunca nunca adquiri adquiriera era la en"ermedad? (uvo (uvo tal preocupaci$n preocupaci$n por por su pareja y por sus semejantes semejantes que no lo le a"ect "ecto o la en" en"erm ermedad dnd ndole entrad trada a para ser una de las protagonistas principales de la obra. Ella Ella no se qued queda a cieg ciega a por porque que no tuvo tuvo mied miedo o de que que tal tal cosa cosa ocurriera.
). ¿*ule ¿*ules s son los cambio cambios s que que su"re su"ren n los los perso persona najes jes en su nueva nueva condici$n de ciegos y cautivos dentro del manicomio? 'l princi principio pio acept aceptar aron on la ayuda ayuda para para curar curar su condi condici$ ci$n, n, al darse darse cuen cuenta ta que que los los d!as d!as pasa pasab ban sin sin recib ecibir ir ayud ayuda, a, pres presen enta tarron desesperaci$n, al dejarles de brindar alimentos "ue cuando dentro del manicomio se present$ el pnico total y una anarqu!a por parte de los internos del tercer pabell$n, doblegando a los dems, posteriormente surge una revoluci$n de los dems pabellones y toman el control, recuperando los v!veres.
+. ¿*ules ¿*ules son las peores peores consecuenci consecuencias as del ejercicio ejercicio de la violencia violencia dentro del manicomio?
a violencia se propicia por "alta de abastecimiento de alimentos y de ayuda en los pabellones, ocasionando que el tercero se revele armado y tome tomen n el cont contrrol de los los poco pocos s v!ve v!verres con con los los que que cuen cuenta ta el manicomio. ' ra!% de esto, los ciegos internados en el manicomio soportaron una vida indigna- hacinamiento, imposiciones gubernamentales, inhumana custodia custodia militar militar,, rias, rias, hambre hambre,, vejacio vejaciones, nes, insalubri insalubridad dad,, violenc violencia, ia, violaciones/ violaciones/ El principal problema problema consisti$ en la "alta de comida y la distribuci$n distribuci$n de ésta, lo cual gener$ violencia y grandes con0ictos, que terminaron con asesinatos, violaciones de mujeres, incendios y quema del manicomio.
. ¿2or qué la mujer del médico perdona la in3delidad de su marido? a mujer permiti$ que eso sucediera, aun cuando pod!a detenerlos, porque comprende que el marido por su condici$n opt$ por la in3delidad, porque pensaba ms en ellos que en s! misma, porque era una mujer de buenos y nobles pensamientos que le permit!a vivir sin odio, rencor y ms convirtiéndose en el bast$n de todos aquellos ciegos que necesitan apoyo ante la situaci$n.
4. ¿*ules acciones negativas son reali%adas por la mujer del médico que, sin embargo, se justi3can como actos de supervivencia? El asesinato del l!der de los ciegos malos, con una tijera5 ocultarles la verdad acerca de su estado de salud.
6. ¿*ul es, seg7n su anlisis, la tesis que plantea 8aramago en este libro? #na en"ermedad desconocida deja ciega de "orma repentina y e9traordinaria a la gran mayor!a de los habitantes de un pa!s desconocido, lo que provoca la ca!da de la sociedad y de la civili%aci$n, y la necesidad de que los ciegos encuentren una "orma de sobrevivir en este nuevo y desolado mundo. En seguida, esta misma l$gica se reproduce entre los ciegos encerrados, toda ve% que estos deben organi%arse para de3nir una soluci$n de interés p7blico. 2or lo tanto, la “tiran!a de la mayor!a” contribuye a indi"erenciar las individualidades de cada ciego, puesto que sus necesidades espirituales y "!sicas pierden todo tipo de importancia- ahora podr!an equipararse a la condici$n animal5 pero lo que es peor, a la de un “animal ciego”. En consecuencia, mediante la tiran!a de mayor!a se instaura una l$gica de violencia que se contrapone al pensamiento re0e9ivo necesario para resguardar tanto el bien com7n como las libertades individuales. 2or esto, “Ensayo sobre la ceguera” es una alegor!a de c$mo la tiran!a de la mayor!a impera en el "uncionamiento pol!tico de las sociedades occidentales modernas. :o obstante, se constata que mediante el proceder gubernamental se descuidan derechos inalienables de una minor!a representada por los ciegos5 se incurren en prcticas violentas y se toman determinaciones que no representan en nada los intereses de la mayor!a. *ontrario a lo que conjetura el ;obierno, los ciegos y los contagiados son la verdadera mayor!a. En ese conte9to, en la novela se observa el despliegue de la “tiran!a de la mayor!a”, concepto ampliamente anali%ado en la teor!a pol!tica. <. 'nalice la manera como se abordan y tratan los siguientes temas en la obra-
a. El =nstinto de supervivencia >ego!smo, envidia, la violencia se9ista/ "rente a la protecci$n y la solidaridad >¿*$mo cambia la escala de valores del mundo de los hombres cuando se ven inmersos en un mundo de ciegos? as personas convirtieron su vida en una constante, donde los intereses propios son ms "uertes que los colectivos, donde el dinero posee el poder para hacer o deshacer y veo que hoy as! como aquellos estamos nosotros, ciegos insensibles5 donde a diario se matan las personas, bueno estos al menos ten!an una justi3caci$n para hacerlo y era el sobrevivir5 pero hoy en d!a no nos interesa el su"rimiento del otro, pasamos por encima con tal que yo tenga todo, hablamos ms de la cuenta, acusamos, mentimos, di"amamos y lo que es ms peor le quitamos la vida a personas inocentes por las cosas que son inertes y se acaban al cumplir su tiempo.
b. a "ragilidad del ser humano y de la sociedad. :os damos cuenta lo "rgil que somos los seres humanos, El ser humano es un ser social por naturale%a, desde que nace hasta que muere. :ecesita de los dems para vivir. 8u condici$n de "ragilidad le hace solidario a la ve% y le pone en comunicaci$n con los otros, no s$lo para subsistir, sino también para evolucionar hacia la reali%aci$n personal- ser quien realmente es. En este caso la esposa del médico muestra una solidaridad "rente a los dems c. os medios de comunicaci$n y su control.
d. a protecci$n de los @erechos Aumanos por parte del Estado. Es una obra que problemati%a el concepto de democracia moderna a través de las medidas que adopta el ;obierno para "renar el “mal blanco”. @e manera tal que ante la urgencia del "en$meno, las decisiones gubernamentales constituyen una “tiran!a de la mayor!a”. Esta noci$n se mani3esta en el instante que el ;obierno toma la determinaci$n de con3nar a los ciegos al aislamiento en condiciones deplorables, con el 3n de resguardar el bien com7n del resto de la poblaci$n. 8in embargo, en el instante que se intenta conservar el bien com7n, se pasan a llevar ciertos derechos inalienables de los ciegos. e. El poder pol!tico "rente al poder organi%ativo en el manicomio >¿' través de qué mecanismos los malvados imponen su poder sobre los dems ciegos?
". a superstici$n y la religi$n >¿2or qué en la novena, al entrar a la iglesia, los santos aparecen con los ojos vendados?
B. ¿Cué puede decirnos la obra "rente a la actual problemtica social y pol!tica que vive nuestro pa!s? 8e materiali%a tanto en el actuar de los soldados como en el de los mismos ciegos y contagiados. @e este modo, la corrupci$n de los derechos "undamentales, como el de la integridad "!sica, se mani3esta en el siguiente e9tracto“ a chica de las ga"as oscuras llevaba de nuevo al nio de la mano, pero él se apartaba todo lo que pod!a hacia un lado, con miedo a que alguien descubriera su incontinencia, como el médico, que observ$, 'qu! huele a orines, y la mujer crey$ que deb!a con3rmar la impresi$n, 8!, realmente, hay un olor, no pod!a decir que ven!a de las letrinas, porque a7n estaban lejos, y, teniendo que comportarse como si "uese ciega, tampoco pod!a revelar que el olor ven!a de los pantalones empapados del chiquillo” >8aramago, 1BB-+ a cita anterior es representativa en tanto que demuestra la pérdida gradual de la intimidad y del resguardo de la higiene personal. 'simismo, en la siguiente cita se constata el atropello en la integridad "!sica y emocional constantemente ejercida desde los militares a los ciegos, lo cual imprime a la novela un componente apocal!ptico“ Eso no es cosa m!a, Aable entonces con sus superiores, d!gaselo, Dire, ciego, con quien voy a hablar es con usted, y le voy a decir una cosa, o vuelven usted y ésa ahora mismo ah! dentro, o les pego un tiro, amos, dijo la mujer, no hay nada que hacer, no tienen ellos la culpa, estn llenos de miedo y obedecen $rdenes ” >8aramago, 1BB-4. o realmente relevante en el hecho de que los derechos convencionalmente inalienables se desprendan de esta caracter!stica, consiste en que en su de"ecto subyace la in"amia humana que precede a cualquier ordenamiento cultural. @e manera que a partir del te9to se puede dilucidar una perspectiva contractualista de la naturale%a humana, la cual no es, entonces, esencialmente “buena”. 2or lo tanto, los derechos son considerados como arti3cios de l a vida burguesa que alejan al individuo de su propia verdad- “ 2robablemente, s$lo en un mundo de ciegos sern las cosas lo que realmente son ” >8aramago, 1BB-B4. El mundo de los ciegos ha degradado el signi3cado del concepto de derechos y, por consiguiente, subsiste con"orme a un inminente peligro de que aconte%ca una guerra de todos contra todo s. 's!, la carencia de conceptos culturales como “derechos "undamentales” produce un in3nito juego de relativi%aciones , en el cual se descarta de inmediato establecer una verdad inamovible, pues la ceguera es justamente eso- un subter"ugio para acceder a una teleolog!a que pueda brindar sentido a la e9istencia de los ciegos. En relaci$n a esto, el médico seala“ 2ues yo empie%o a pensar que no hay l!mites para lo malo, para el mal ” >8aramago, 1BB-1F<. 's! pues, la violencia ejercida como una tiran!a de la mayor!a en su variedad constitucional y social, no se reduce
en “Ensayo sobre la ceguera” solamente al comportamiento poco decoroso de sus personajes, sino que halla su brutalidad en el instante que los conceptos culturales ms "uertemente arraigados pierden cualquier tipo de signi3cado. @e manera tal que la ceguera es constitutiva de una creencia dogmtica consistente en que e9isten conceptos ontol$gicamente dados y que, por ello, proporcionan un sentido seguro a la propia e9istencia humana5 cuando en realidad, dichos conceptos son invenciones humanas que solo sirven como herramienta para construir una realidad intersubjetiva e inteligible. ' medida que los ciegos se desprenden de algunos signi3cados culturales, se observa que también se van despojando de sus individualidades. En este instante ya no tiene su3ciente relevancia saber el nombre de cada ciego, pues las caracter!sticas particulares de cada sujeto no son atendibles a la hora de desplegar el instinto de supervivencia. En este punto se contraponen los derechos colectivos y derechos individuales, primando los primeros sobre los 7ltimos. @e modo que esto conduce a que el ciego pierda su subjetividad que lo de3ne como individuo, para llegar a adquirir caracter!sticas cada ve% ms animales, pues se "unciona en pos de una colectividad, de una especie. 'l respecto es ilustradora la siguiente cita“ tan lejos estamos del mundo que pronto empe%aremos a no saber quiénes somos, ni siquiera se nos ha ocurrido preguntarnos nuestros nombres, y para qué, ning7n perro reconoce a otro perro por el nombre que le pusieron, identi3ca por el olor y por él se da a identi3car, nosotros aqu! somos como otra ra%a de perros, nos conocemos por la manera de ladrar, por la manera de hablar, lo dems, rasgos de la cara, color de los ojos, de la piel, del pelo, no cuenta, es como si nada de eso e9istiera, yo veo, todav!a veo, pero hasta cundo ” >8aramago, 1BB-+ ) #no de los pocos aspectos que se sabe de la vida personal de cada ciego, tampoco los de3ne en su particularidad subjetiva, sino que de "orma genérica, ya que cada uno se presenta seg7n la ocupaci$n a la que se dedican productivamente“ #no, hi%o una pausa, parec!a que iba a dar su nombre, pero lo que dijo "ue, 8oy polic!a, y la mujer del médico pens$, :o ha dicho c$mo se llama, seguro que sabe que eso aqu! no tiene importancia. Ga otro hombre se estaba presentando, @os, y sigui$ el ejemplo del primero, 8oy ta9ista. El tercer hombre dijo, (res, soy dependiente de "armacia. @espués, una mujer, *uatro, soy camarera de hotel, y la 7ltima, *inco, soy o3cinista ” >8aramago, 1BB- 8aramago, 1BB- 6B . Esta situaci$n se asemeja a los primeros estadios de evoluci$n de la especie humana, en la que enterrar a los muertos constituye un rasgo civili%ador. @e manera tal que el propio cuerpo pierde humanidad y se equipara a partes orgnicas de animales, tal como se describe en este "ragmento-
“ os soldados sent!an ganas de apuntar las armas y descargarlas deliberadamente, "r!amente, en aquellos imbéciles que se mov!an ante sus ojos como cangrejos cojos, agitando las pin%as torpes en busca de la pata que les "altaba. 8ab!an lo que hab!a dicho en el cuartel aquella misma maana el comandante del regimiento, que el problema de los ciegos s$lo podr!a resolverse a través de la liquidaci$n "!sica de todos ellos, los habidos y los por haber, sin contemplaciones "alsamente humanitarias, palabras suyas, del mismo modo que se corta un miembro gangrenado para salvar la vida del cuerpo, la rabia de un perro muerto, dec!a ilustrativamente, est curada por naturale%a ” >8aramago, 1BB-66 En resumen, la degradaci$n del derecho individual en pos de uno colectivo desdibuja la subjetividad personal de cada ciego. 8i consideramos que este aspecto es uno de los que de3nen la condici$n humana, al carecer de él el ciego se apro9ima a una condici$n animal. En conclusi$n, la tiran!a de la mayor!a se mani3esta de "orma compleja en “Ensayo sobre la ceguera”, pues revela "en$menos tales como- pérdida de individualidad, acercamiento a la condici$n animal, degradaci$n del valor de los derechos individuales5 la violencia instaurada como "undamento del espacio que ocupan los ciegos. @e todo el anlisis se puede derivar la siguiente idea- los ciegos no logran autodeterminarse pol!ticamente pues se muestran como met"ora del sujeto moderno. Este posee la libertad de elegir representantes que se ocupen de la gesti$n de los asuntos p7blicos y que permita a los individuos dedicarse a sus asuntos privados y que nadie se inmiscuya en ellos. 2or lo que la cr!tica que hace esta met"ora dice relaci$n con el riesgo de caer en la pasividad pol!tica y el despego de los asuntos p7blicos >;arc!a, &F1&. a siguiente cita es ilustrativa en el sentido de que es el ;obierno el 7nico que toma las determinaciones de3nitivas“ 'l segundo d!a se dijo que hab!a cierta disminuci$n en el n7mero de casos, se pas$ de los centenares a las decenas, y eso llev$ al ;obierno a anunciar que, de acuerdo con las perspectivas ms ra%onables, la situaci$n pronto estar!a bajo control ” >8aramago, 1BB-B1. Entonces, la importancia de re0e9ionar sobre la tiran!a de la mayor!a radica en sopesar su peligro permanente para las libertades "undamentales de cada individuo5 al mismo tiempo que implica “la necesidad de tener en cuenta los intereses de la minor!a de "orma equitativa” >;arc!a, & F1&-4. 2or lo que el pensamiento cr!tico y la re0e9i$n son actividades que "ungen como herramientas para de"ender los derechos individuales y asumir los deberes que implican la autodeterminaci$n. 8er vidente, entonces, signi3ca cuestionar las ideas arraigadas a una sociedad hasta destruir su calidad de prejuicio, los cuales suelen ser la base constitutiva de la validaci$n de la tiran!a de mayor!as. 's!, la chica de las ga"as cavila, con"esando -“ ya éramos ciegos en el momento en que perdimos la vista, el miedo nos ceg$, el miedo nos mantendr ciegos ”.
grandes miserias humanas hasta el e9tremo de hacer estremecer al lector H talcual una novela de terrorI mientras se lee el libro. 'll! acabarn todos nuestrosprotagonistas y, a medida que la catstro"e avan%a y el Estado se ve desbordado,sus condiciones irn empeorando hasta convertirse en un auténtico dramahumano. 'll! los protagonistas, de los que en ning7n momento el narrador se molesta endecirnos sus nombres, malviven en condiciones inhumanas. 'l principio lasituaci$n, dentro de que estn desesperados por su ceguera, es tolerable, perocon"orme avan%an los d!as y las dosis de provisiones se reducen >por miedo delos militares a contagiarse, se "orman clanes, las mujeres son obligadas aprostituirse con el 3n de intercambiar comida robada, la higiene y la saludcomien%a a obviarse por completo, el miedo y la resignaci$n se apoderan de losciegos, hasta que aparece un resquicio de esperan%a- una mujer no est ciega yha estado 3ngiendo todo el tiempo estar in"ectada, por lo que sirve de gu!a a suscompaeros.El pro"undo ego!smo que marca a los distintos personajes en la lucha por lasupervivencia, se convierte en una parbola de la sociedad actual, trascendiendoas! el signi3cado de ceguera ms all de la propia en"ermedad "!sica. Ensayo sobre la ceguera es una e9cusa para retratar el comportamiento humanoen una situaci$n l!mite, en este caso la epidemia de ceguera blanca. Es una obradura pero narrada de "orma amena, casi como un cuento, a veces recrendose enla desesperaci$n de los protagonistas, a veces narrando de "orma simb$lica comoact7a el mundo entero y por tanto reali%ando un tipo de ensayo H como indica elt!tuloI sobre la humanidad. En cierto modo, podemos estar hablando de unanovela de terror, ya que es di"!cil superar la "uer%a y el impacto de la situaci$n dela que se parte como premisa- un seor que conduce, y que de repente, ante unsem"oro en rojo, se queda ciego.
