Ensayo sobre La Celestina

El papel de la mujer, carácter didáctico, género literario y otras cuestiones en La Celestina

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Introducción: Amor, sexo, hechicería, suicidio, obra de teatro y novela están inmersos en un mismo libro La Celestina, una obra escrita por Fernando de Rojas en el Siglo XVI, obra que trata sobre un enamorado llamado Calisto que ama a Melibea, ella no le corresponde y su criado Parmeno le cuenta sobre una hechicera, de nombre Celestina, ese es el argumento básico de la obra. ¿Qué es lo que contiene el contenido del ensayo? En primer término averiguaré el papel que desempeña la mujer en la obra a través del análisis de los fragmentos más importantes a mi concepción. Analizaré a Celestina y el suicido de Melibea y llegaré a la intención que trata de llegar Fernando de Rojas. Después tomare la pregunta ¿Cuál es la intención didáctica de Rojas? Para esto haré una breve comparación con otras obras y los personajes principales serán vistos desde el lado psicológico… Un poco de esta pregunta fue contestada en la sección anterior. Para finalizar, diré si es una obra de teatro o una novela… Pregunta bastante difícil la cual después de ver por muchos lados la cuestión llegaré a un punto, diré ¿Qué es en mi parecer? Algunos de mis argumentos los sustento en base a algunos escritores.





1.

La mujer en la celestina es:

Fuerte, no se deja llevar por el hombre, podría decírsele feminista, para aclarar esto vale la pena citar la primera parte de la obra, donde se puede notar altamente el rechazo de Melibea hacía Calisto: “Más desventurados de que me acabes de oír. Por que la paga será tan fiera cual merece tu loco atrevimiento, y el intento de tus palabras, Calisto, ha sido. De ingenio de tal hombre como tú, haber de salir para se perder en la virtud de tal muger como yo. ¡Vete! ¡Vete de ahí, torpe! Que no puede mi paciencia tolerar que haya subido 1 en corazón humano conmigo el ilícito amor comunicar su deleite”. La prostitución es tratada con una lengua alopécica 2, Celestina, la que se dedicaba a la alcahuetería es por la cual se da actualmente ese nombre a la obra, siendo que realmente lo principal es Calisto y Melibea. Celestina fue amiga de la madre de Parmeno, quien gracias a este Calisto sabe de la existencia de la hechicera (La Anna Freud 3 del Medievo), lo curioso es que si era el hijo de una amiga de ella, por que no persuade a Calisto de que las intenciones de Parmeno sobre el amor de su amo no son malvadas, sino todo lo opuesto. Es por esto que la asesinada casi al final, a fin de cuentas es asesinada, por más bruja y psicoanalítica que sea. Vivía feliz Melibea, pero después de que Calisto muere, se suicida. Retomemos a Celestina: La asesinan unos criados, de una manera nada digna, ellos la asesinan por avara, aparte Sempronio estuvo a punto de violarle, ella estaba terca de que le dejasen con sus riquezas, no cedió.

subido:”deslizándose ocultamente”. Úsese aquí con el valor del latino





Celestina, puta-avara, con el afán de buscar más placeres y no suprimirlos no cambió nada, ni un segundo antes de morir. Podríamos decir que no irá al Edén por no arrepentirse. Otro personaje es Melibea, mujer con el ideal del honor presente (represiva) que después ama al ciento un por ciento a su amado… la tragedia (muerte de Calisto) tiempo después sucede… ella se suicida. A priori de poner mi análisis quiero citar el libro del Catecismo de la Iglesia Católica (Parte III, 228) lo siguiente: “El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a conservar y a perpetuar su vida. Es gravemente contrario al justo amor de sí mismo. Ofende también al amor del prójimo por que rompe injustamente los lazos de solidaridad con las sociedades familiar, nacional y humana con las cuales estamos obligados. El suicidio es contrario al amor del Dios vivo”, aparte en el Concilio de Arlés (Año 314) Registró la condena oficial al suicidio de la doctrina cristiana,

considerándolo como inspiración demoníaca… demoníaca… ¿Se le pudo haber negado la entrada al cielo? Para analizar esto ponemos ponemos en la mesa que Melibea tenía una pasión absoluta absoluta por su amado, es ella quien dice: Calisto es mi ánima, mi vida, mi señor, en quien tengo toda mi esperanza […] Déxenme mis padres gozar de el, si ellos quieren gozar de mi. […] Déxenme gozar de mi mocedad alegre si quieren gozar gozar su vejez cansada […] Faltándome Calisto, me falte la vida, la cual por que él de mí goce, me aplace.

(AUCTO DECIMOSESTO, página 231-232). Melibea siente ágape por Calisto, un amor puro incomparable. El Catecismo de la Iglesia Católica, ahora en forma de síntesis Volvemos a citar El





la angustia, o el temor grave del sufrimiento, pueden disminuir la responsabilidad de la tortura. Por lo tanto el plexo de Melibea sufría un crush y por lo tanto trato de rescatarla de una supuesta ida al sheol , a través de bases católicas, pero… ¿Por qué hago esto? ¿Por qué retomo las muertes de Melibea y Celestina? La respuesta es La misoginia, misoginia, talvez involuntaria por Fernando Fernando de Rojas , presente en los ejemplos expuestos anteriormente. En resumen el papel femenino parece sobresalir si lo comparásemos con El Cantar del Mió Cid , en el cantar del Mió Cid , vemos a Doña Elvira y Doña Sol sobajadas por los

Infantes de Carrión, una esposa que con abundantes riquezas, riquezas, pero con un esposo distante, es más en el poema. Al terminar La Afrenta de Corpes , no se aclara que pasa con Doña Jimena. 2.

Carácter didáctico

La celestina fue escrita en el Siglo XVI, siglo de cambios donde Leonardo empieza su Gioconda, nace Lope de Vega, se

publica el Lazarillo de Tornes, sucede la Dieta de

Worms en donde piden a Lutero que retracte sus 95 tesis, Copernico tira a la basura la

teoría geocéntrica y la cambia por la heliocéntrica. Entre otros cambios ese siglo es la transición de la época medieval al renacimiento, por lo tanto no es una obra como El Cantar de Roldán

del Conde Lucanor, la cual es del SXI.

Podemos observar que La Celestina no está tan católicamente influenciada influenciada como El Conde Lucanor del Infante Don Juan Manuel, también que existe la mujer en la obra y

su papel (en mi parecer) es más notorio que el del hombre. Podemos ver su estructura de obra de teatro.







La intención de esta obra es demostrarnos que la locura del amor hace daño, tal vez nos deje un placer, pero va a terminar mal. Tal vez esto fue para poder demostrar que amar demasiado es malo, ¿A qué va esto? A que antes (y tal vez todavía) la burguesía burguesía se casaba por interés, interés, la obra de Fernando de Rojas, fue escrita en el periodo de los Reyes Católicos, básicamente era dar loores a los reyes. La otra enseñanza sobre el pecado, Celestina gustaba del sexo, además era avariciosa… ella no se arrepiente de su avaricia; la matan. Entonces, era como reafirmar algunos de los preceptos católicos. La enseñanza que nos deja también es que así mismo la hechicería puede conducirnos por malos caminos. caminos. A la vez, pienso que, la represión de una joven, puede conducir a que se “libere” es por esto que a Melibea le sucede toda la tragedia, y a fin de cuenta, nosotros no somos dueños de nuestra muerte, si no todos somos parte de una armonía colectiva, en donde uno no tiene el derecho de suicidarse por que una persona (en este caso el padre) sufrirá por esto. 3.

¿La ce celes lestina tina es una nove ovela, la, una una obra obra de tea teatro tro? ¿Qu ¿Quéé es? es?

Una novela etimológicamente es novedad . Enric Sullá4 habla de los puntos de vista de ver una novela, uno de ellos, aplicable a la





suministrado discretamente por el autor mediante «Acotaciones escénicas» o surge a través de los pensamientos de los personajes. Con el anterior párrafo de Enric Sullá sobre el punto de vista omnisciencia selectiva múltiple deseo mostrar que antes de empezar el

acto, hay un argumento, donde se

describe el escenario y las acciones a ocurrir. Ulises de Joyce (por citar citar algún ejemplo)

tiene algo especial, especial, el narrador son los los

pensamientos, pensamientos, por lo tanto, si esos pensamiento los los volviésemos diálogos diálogos hablados entre dientes los dichos por Celestina al principio del ACTO QUINTO tendríamos la forma de La Celestina. De la misma manera, si invirtiéramos de esos diálogos semi-externos a pensamientos como en el Ulises de Joyce, tendríamos la misma forma de dicha obra. … Esto cada vez es más complejo, ahora ahora me doy cuenta por que tantas tantas novelas y cuentos son adaptados adaptados a obras de teatro… La Celestina, según por su extensión no

puede ser representada, pero ¿Y si realmente

era una obra de teatro mental? Es decir, talvez el propósito de Fernando de Rojas era ponernos una novela con instrucciones instrucciones para la mente. Para que se considere obra de teatro tiene que ser posible su representación, por lo tanto y fantaseando un poco, si esta obra fuese representada por robots… ¿Sería obra de teatro?





Claro, si un comediante que hizo un monólogo sobre la Eurocopa 2004, un monólogo de un ciego y demás, ¿Por qué una obra de mas de doscientas páginas? Talvez sería demasiado cansado, de hecho creo que muchos irían y volverían, pero si Isaac Assimov imagino sobre robots, ¿Por qué yo

no?

Así que dentro de algún futuro no muy distante, veremos obras robóticas (si ahora existe música de robots 5) Así que concluyo esta parte con que la Celestina no es un híbrido, ni es una novela. La celestina es y seguirá siendo una obra de teatro, talvez si se representa tal como es sonara rara, ¿Pero si existe el dadaísmo6 igual de absurdo que Lady Gaga (con perdón de Hugo Ball) por qué no esto? Antes todo según el concepto sin poder ser un poco subjetivo, yo parto subjetivamente, y si alguien no se convenciese de que La Celestina es una obra de teatro, le podría decir (como dicen en estos tiempos) que es una obra experimental causi-dadaísta7 .

Ensayo sobre La Celestina

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