Departamento de Lenguaje y Comunicación Profesora: Bárbara Parra. Segundo semestre – 2!"
PRUEBA DE NIVEL III. 8ª BÁSICO Nombre: _________________________ ______________________________________ ________________Curso; ___Curso; ________Fec!_____________Form ________Fec!_____________Form!: !: A. Ptje. #dea$:
Ptje. %b %btenido:
Porcentaje. &probación: '(
Ca$ificación
Marca una X sobre la alternativa que consideres correcta. (2 pt. c/u) )*res como una mariposa &y, mujer cómo aces da3o, +ue$as y te posas +as de boca en boca, pasan $os minutos minutos cua$ si fueran a3os, fáci$ y $igera de -uien te pro+oca. mira estos ce$os me están matando. o soy ratón de tu ratonera, &y, mujer -u4 fáci$ eres, trampa -ue no mata pero no $ibera, abres tus a$itas, mus$os de co$ores +i+o muriendo prisionero. donde se podan tus amores. /ariposa traicionera, todo se $o $$e+a e$ +iento, mariposa no regreso, &y, mariposa de amor, mi mariposa de amor.
/ariposa traicionera, todo se $o $$e+a e$ +iento, mariposa no regreso, &y, mariposa de amor, mi mariposa de amor. a no regreso contigo. &y, mariposa de amor, mi mariposa de amor.
a no regreso contigo. &y, mariposa de amor, mi mariposa de amor. a mor.
0unca jamás junto a ti, ti, +ue$a amor, +ue$a do$or -ue tengas suerte en tu +ida ay, ay, ay, ay, ay do$or, yo te $$or4 todo un r5o, ay, ay, ay, ay, ay, amor t6 te me +as a +o$ar.
0unca jamás junto a ti, ti, +ue$a amor, +ue$a do$or y no regreses a un $ado ya +ete de f$or en f$or, seduciendo a $os pisti$os y +er$a cerca de$ so$, pa1-ue sientas $o -ue es do$or. do$or.
".# $%ue &'(ur! )'*er!r'! +re,om'-! e- e) **u)o ,e )! c!-c'/-0',e-*'&'!r a7 b7 c7 d7
/ana: /ariposa traicionera
1.# $%ue &'(ur! )'*er!r'! se +re,om'-! e- )os ,os +r'meros 2ersos ,e )! c!-c'/-0 ',e-*'&'c!r
Pers Person onif ific icac ació ión n 8ip4rbo$e Comparación 8ip4rbaton
3.# $Por4ue e) !b)!-*e se re&'ere ! s m'smo como r!*/- e- su r!*o-er!0 '-*er+re*!r
a7 b7 c7 d7
5.# $%u6 2's'/- ,e) !mor se ,es+)'e(! e- e) *e7*o !-*er'or0 '-&er'r
a7 Por-u Por-uee se encu encuent entra ra atrap atrapado ado por $a $a destinataria de $a canción. b7 Por-ue no a $ogrado desacerse desacerse de $a amada c7 Por-u Por-uee tiene tiene -ue -ue ocu$ta ocu$tarr su amor amor por por e$$a. e$$a. d7 Por-u Por-uee es incapa incapa99 de epres epresar ar e$ amor amor -ue -ue siente.
.# $%u6 &u-c'/- cum+)e e) uso ,e )! '-*er9ecc'/! e- )! <)*'m! es*ro&! ,e )! c!-c'/-0 A-!)'=!r A-!)'=!r '-*er+re*!r
a7 La des$ea$tad amorosa. b7 La idea$i9ación de$ ser ser amado. c7 *$ cará carácte cterr imper imperece eceder dero o de$ de$ amor amor.. d7 *$ dest destino ino de de toda toda re$aci re$ación ón amoro amorosa. sa.
>.# $%u6 &u-c'/- *'e-e ,e-*ro ,e) *e7*o )! e7+res'/*o,o se )o ))e2! e) 2'e-*o0 '-*er+re*!r a7 Dar cuen cuenta ta de $a $a fragi$ fragi$id idad ad de$ de$ cuerpo cuerpo de de $a amada. b7 Se3a$ar -ue e$ ab$ante está está dispuesto a o$+idar y perdonar$a. c7 /anife /anifesta starr e$ inmine inminente nte fin fin de una una re$ació re$ación n amorosa. d7 *ibi *ibirr e$ cambio cambio posi positi+ ti+o o -ue pued puedee eperimentar una re$ación.
a7 *pre *presar sar e$ cans cansanc ancio io -ue -ue siente siente por por esta esta re$ación. b7 /anifestar $a triste9a -ue -ue $e produce e$ abandono amoroso. c7 8acer 8acer prese presente nte $a $a indife indiferen rencia cia -ue -ue $e pro+oca $a u5da de de $a amada. d7 ;e+e$a ;e+e$arr e$ a$i+i a$i+io o por por e$ t4rm t4rmino ino de de una re$ación tortuosa.
?.# L! e7+res'/- 2'2o mur'e-,o +r's'o-ero +r's'o-ero c!r!c*er'=! )! s'*u!c'/- 4ue 2'2e e) !b)!-*e ! 4ue 6s*e. '-*er+re*!r a7 eperi eperimen menta ta una una contra contradic diccio cion: n: $o ama ama y no puede estar con e$$a. b7 sufre por-ue a sido abandonado. abandonado. c7 acepta acepta con con indife indiferenci renciaa $a situación situación -ue está +i+iendo. d7 prefie prefiere re mori morirr antes antes -ue +i+ir +i+ir
Pers Person onif ific icac ació ión. n. 8ip4rbo$e. Com Compara paraci ción ón.. 8ip4r ip4rb baton ton.
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Lee e) s'(u'e-*e *e7*o )ue(o res+o-,e: !. )Desde $os tiempos más remotos, e$ ombre, cuando no puede entender e$ mundo eterno -ue $o rodea ni su propio mundo interno, se +e ob$igado a crear una serie de representaciones m5ticas. >odo $o -ue ay a su a$rededor: $a sa$ida y $a puesta de$ so$, $os fenómenos atmosf4ricos, e$ crecimiento de $as p$antas, $as manifestaciones de $a +ida anima$, $a sa$ud y $a enfermedad, e$ nacimiento y $a muerte, e$ amor y e$ odio, etc., $o +a representando e$ ombre primiti+o mediante personificaciones. *$ mito, por tanto, procede simp$emente de reducir, con ayuda de $a fantas5a, $os fenómenos natura$es a fuer9as di+inas representadas como personas, semejantes a$ ombre en su manera de actuar. &s5, si un griego es sorprendido en mitad de$ campo por una fuerte tormenta, esos truenos -ue oye y esos ra yos -ue +e y -ue $e sobrecogen $os $an9a ?eus, e$ padre de $os dioses, due3o y se3or de$ Cie$o. *$ dios marino Posidón es capa9 de $e+antar o$as gigantescas y engu$$ir $as frági$es na+es. Dem4ter es $a -ue ace -ue cre9ca e$ trigo en $os campos y Dioniso $a u+a en $as +i3as. 2. *stos ejemp$os muestran de -u4 manera e$ mito intenta siempre ep$icar e$ mundo, $a natura$e9a y $a istoria. *$ pueb$o griego manifiesta un gran e-ui$ibrio entre $a fantas5a y $a ra9ón, y su concepción de $a natura$e9a es importante para entender su re$igión y su pensamiento. Para e$$os no ay contradicción entre $a natura$e9a y $o di+ino sino -ue $a natura$e9a es e$$a misma di+ina. Por otro $ado, no eiste una creación de $as cosas desde $a nada, pues $os griegos piensan -ue ay una e+o$ución a partir de$ Caos @estado desordenado de $os e$ementos7 acia un orden uni+ersa$: e$ Cosmos @cosmos significa AordenA en griego7. La re$igión griega, por tanto, como todas $as re$igiones, -uiere ser tambi4n una ep$icación de$ uni+erso.
Los dioses sienten y obran como $os umanos: tienen ce$os, se enamoran, sufren traiciones, son +engati+os e inter+ienen cuando $o desean en $os asuntos de $os ombres. *ntre e$$os ay tambi4n di+ersas categor5as: por un $ado $os dioses principa$es, $os o$5mpicos por otro $ado unas di+inidades asociadas a e$$os como $as ninfas, $os sátiros, etc., y por 6$timo, unos seres $$amados 4roes, ombres -ue +i+ieron en otro tiempo sobre $a tierra a $os -ue tambi4n se rinde cu$to en sus temp$os o en sus $ugares sagrados como a $os dioses. ". Por tanto, $os mitos son una creación de $a fantas5a de un pueb$o sobre $as cosas -ue +e y no entiende, pero, como ya emos dico, $os griegos tu+ieron un desarro$$o espiritua$ en e$ -ue siempre ubo un gran e-ui$ibrio entre $a fantas5a y e$ entendimiento. . *n e$ conjunto de $a mito$og5a griega ay una serie de temas -ue se repiten incesantemente: ardides, metamorfosis @transformaciones de ombres y mujeres en árbo$es, anima$es, etc., como castigo o para sa$ir de un apuro7, monstruos y serpientes, $ucas, castigos, +engan9as, re$aciones incestuosas, amantes morta$es de $as diosas, amigas morta$es de $os dioses, etc. /ucos de estos temas coinciden con e$ materia$ de $os cuentos popu$ares: e$ enemigo de$ 4roe -ue $e impone una serie de pruebas y e$ premio sue$e ser $a mano de una princesa y $a mitad de$ reino donce$$as rescatadas de $as garras de un dragón objetos mágicos @sanda$ias +o$adoras, un casco -ue +ue$+e in+isib$e...7 $aberintos @e$ construido por D4da$o en Creta7 brujas o magas @/edea, Circe7 amores con pastores anima$es +o$adores @e$ caba$$o Pegaso7, etc.
. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado di+idido en tres ni+e$es: e$ 8ades, $a >ierra y e$ Cie$o. Por eso, a pesar de su superior sabidur5a y poder, de su inmorta$idad y eterna ju+entud, no eiste entre e$$os y e$ ombre ning6n abismo insuperab$e sino -ue unos y otros forman parte de$ mismo uni+erso. #nc$uso, $a sociedad -ue forman $os dioses pro$onga $a organi9ación jerár-uica de $a sociedad umana como se muestra c$aramente en 8omero.
'. La importancia -ue tu+ieron todos estos mitos a $o $argo de $a istoria no só$o se +e ref$ejada en $a $iteratura o en e$ arte @donde $as a$usiones y representaciones de temas mito$ógicos son patentes asta nuestros d5as7, sino -ue inc$uso en $os estudios modernos $a psico$og5a a puesto de manifiesto -ue tienen sus representaciones internas en e$ subconsciente de $as personas. &s5, Ereud denomina una serie de s5mbo$os m5ticos básicos y unos ar-uetipos co$ecti+os -ue se repiten en e$ subconsciente como Acomp$ejo de *dipoA o Acomp$ejo de *$ectraA, recogiendo y uti$i9ando personajes de$ mito griego para ep$icar e$ amor incestuoso o e$ odio a$ padre o a $a madre. Mercedes Aguirre y Alicia Esteban: Cuentos de la mitología griega. Madrid, Ediciones de la Torre, 2001 .
@.# E- e) +rr!&o se's se me-c'o-! ! Freu,. com+re-,er
".# De) +rr!&o c'-co se +ue,e co-c)u'r 4ue '-&er'r )oc!)me-*e
a7 para dar cuenta de $a +igencia de $os mitos de *dipo y *$ectra. b7 ya -ue gracias a 4$ $os mitos griegos se conocen en $a actua$idad. c7 por ser uno de $os principa$es estudiosos de $a mito$og5a griega. d7 como ejemp$o de $a inf$uencia de $os mitos en $a psico$og5a.
"".# $Cu) es e) +ro+/s'*o ,e) <)*'mo +rr!&o ,e-*ro ,e) es*ruc*ur! ,e) &r!(me-*o0 A-!)'=!r# s'-*e*'=!r a7 ;efor9ar $a definición de mito b7 sinteti9ar $o epuesto en e$ teto. c7 Se3a$ar $a inf$uencia de $a mito$og5a en otras áreas. d7 ;eca$car $a importancia de Ereud para $a
a7 $os mitos no son origina$es. b7 $os mitos toman como base $os cuentos popu$ares. c7 $os temas de $os mitos son uni+ersa$es. d7 inc$uso en $a actua$idad se siguen creando narraciones m5ticas.
"1.# $%u6 &u-c'/- cum+)e e) +rr!&o cu!*ro ,e-*ro ,e )! es*ruc*ur! ,e) &r!(me-*o0 A-!)'=!r a7 b7 c7 d7
otorga una definición de mito. propone una descripción de$ mito. agrega un ejemp$o de mito. caracteri9a e$ esp5ritu griego.
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istoria Fni+ersa$.
"3.# E- e) +rr!&o *res se me-c'o-! ! omero. COPRENDER a7 ya -ue 4$ p$antea $a teor5a de -ue $os dioses sienten y obran como $os umanos. b7 Por-ue 4$ fue e$ autor de La #$5ada y La %disea. c7 como una fuente en $a cua$ se encuentra ejemp$ificada $a organi9ación de $os dioses. d7 por-ue fue un estudiosos de $a mito$og5a griega.
Lee e) s'(u'e-*e *e7*o )ue(o res+o-,e:
"5.#Se(u- e) *e7*oG )! re)!c'/- e-*re m'*o re)'('/es 4ue: COPRENDER a7 no es posib$e su coeistencia. b7 e$ mito se construye a partir de $os postu$ados de $a re$igión. c7 ambos intentan ep$icar e$ mundo d7 $a re$igión toma como base a$ mito.
Gerdadero sicópata de$ bos-ue, se insta$a sobre un tronco con inofensi+o aspecto de contemp$ar e$ )Las descripciones f5sicas de$ >rauco $o presentan paisaje. Sin embargo, en cuanto apare9ca una figura como un enano deforme, de no más de <" cent5metros umana, caerá sobre e$$a e$ ma$eficio de su mirada o e$ de a$tura. Gi+e en e$ ueco de $os árbo$es o en nefasto poder de su a$iento. Con+iene ad+ertir -ue su ca+ernas natura$es, a$imentándose de frutos de$ bos-ue magia actuará de modo muy distinto seg6n e$ seo de como un ombre primiti+o. como 4$, usa un aca $a persona. Si es un ombre, se ensa3ará con 4$, de piedra, con $a -ue anuncia su presencia go$peando causándo$e torceduras de cue$$o, muecas en e$ rostro, $o árbo$es. & imitación de$ ombre moderno, en tu$$imiento de uesos y otros ma$es en $os -ue siempre cambio, se esmera en presentarse bien +estido, con se adi+inará $a intención de causar deformidades traje de -ui$ineja y un sombrero tipo cucuruco, tejido parecidas a su propio aspecto. H si $a persona de parecidas fibras si$+estres. Sus piernas cortas y sorprendida por e$ >rauco es una mujerI *s este caso cuecas terminan en un remedo de pie sin ta$ón y sin toda su furia se mudará en pasión amorosa, y ya no dedos, $o -ue $e da un andar inseguro. Para superar descansará asta seducir a $a dama, genera$mente una este defecto, e$ >rauco usa un bastón $$amado jo+en -ue se a internado imprudentemente en e$ paue$d6n, tan retorcido como 4$, y con e$ cua$ $$ega a bos-ue. Para conseguir$o recurrirá a $a magia, identificarse. &s5, cuando un ci$ote cree encontrar un sumi4ndo$a en p$ácidos sue3os, en $os -ue aparecerá paue$d6n botado en e$ bos-ue, $o a9ota contra una como un apuesto ga$án.J piedra sabiendo -ue e$ >rauco sufrirá en su cuerpo e$ do$or de$ castigo. L$egando a casa co$gará e$ pa$o *n: E$oridor P4re9 @comp.7: Leyendas, mitos y sobre e$ fogón y, si efecti+amente era un paue$d6n, tradiciones de Ci$e. Santiago, Lo Casti$$o, !K<. goteará un $5-uido espeso -ue tiene $a propiedad de curar $os ma$es f5sicos causados por e$ >rauco. estos son mucos, por-ue e$ >rauco es un personaje per+erso.
!.=Hu4 t5tu$o sinteti9a mejor e$ contenido de$ teto anteriorI a7 Cómo e+itar $os pe$igros de$ bos-ue. b7 La istoria de$ paue$d6n. c7 Las $eyendas ci$otas. d7 Hui4n es e$ >raucoI !'. HCómo seduce e$ >rauco a $as mujeresI a7 & tra+4s de $a magia. b7 Con mentiras y enga3os. c7 Por medio de $a +io$encia. d7 /ediante e$ paue$d6n. !M. Su andar inseguro se debe a a7 e$ temor -ue siente frente a $os ombres. b7 e$ defecto -ue tiene en $os pies. c7 $a timide9 -ue eperimenta ante $as mujeres. d7 no considerarse un apuesto ga$án. <. HCuá$ es e$ propósito de$ castigo -ue $e da e$ >rauco a $os ombresI a7 Buscar -ue todas $as mujeres $o amen. B7;eafirmarse como un apuesto ga$án. C7 Gengarse de sus propias deformidades. D7 Sanar sus defectos f5sicos. K. *n e$ teto, Hcómo es caracteri9ado e$ >raucoI &7 Como un personaje per+erso.
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B7 Como un apuesto ga$án. C7 Como un ombre moderno. D7 Como un ombre primiti+o. !. Hu4 se puede conc$uir si a$ co$gar e$ pa$o sobre e$ fogón no cae un $5-uido espesoI &7 ue no se podrá adi+inar $a intención de$ >rauco. B7 ue no se podrán reco$ectar frutos en e$ bos-ue. C7 ue no se podrá pre+enir un próimo ata-ue de$ >rauco. D7 ue no se trataba de un paue$d6n. !!. HCómo es descrito e$ >rauco en e$ tetoI &7 Como un ombre con e$ cue$$o tu$$ido. B7 Como un enano deforme. C7 Como un personaje inofensi+o. D7 Como un ca+ern5co$a. !2. Hu4 función cump$e e$ paue$d6nI &7 *mitir un fuerte ruido a$ go$pear$o contra $os árbo$es. B7 Curar $os ma$es f5sicos causados por e$ >rauco. C7 &tacar a $os ombres -ue se internan en e$ bos-ue. D7 &yudar a$ >rauco en sus desp$a9amientos f5sicos. !. HCómo ataca e$ >rauco a sus +5ctimasI &7 & tra+4s de su mirada y a$iento. B7 Con e$ paue$d6n de madera. C7 Con e$ aca de piedra. D7 Por medio de $a +io$encia f5sica. !". HPor -u4 cuando un ci$ote encuentra un paue$d6n $o a9ota contra una piedraI &7 Para e+itar -ue e$ >rauco sedu9ca a $as mujeres. B7 Por-ue as5 e$ >rauco sufrirá en carne propia e$ castigo. C7 Para -ue e$ >rauco no pueda caminar más. D7 Para auyentar a$ >rauco de su casa. !. HCómo se pueden curar $os ma$es causados por e$ >raucoI &7 *ncontrando un paue$d6n en e$ bos-ue. B7 *+itando internarse en e$ bos-ue. C7 *ncontrando e$ aca de piedra de$ >rauco. D7 No$peando un pa$o contra $as piedras. !'. H& -u4 mujeres ataca e$ >raucoI &7 & $as -ue $o +en como un ga$án. B7 & $as jó+enes imprudentes. C7 & $as embara9adas. D7 & $as ermosas.
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Prueb! ,e N'2e) Le-(u!9e Comu-'c!c'/-. Form! 0umero de pregunta
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