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'rincipales (emas del Taoísmo) e*emplos de los mismos encon(rados en la película “Hero”:
+in +ang •
,a(allas en(re los sie(e es(ados -+an .hao /i Chu /in e( Han ei ya 2ue man(enía a cada uno de ellos en cons(an(e aler(a an(e las amena3as -+in o en una si(uación de apoyo con(ra el reino de /in4 -+ang4
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El presen(e y el pasado de China4 El rey cruel de /in 2uería uni5icar los es(ados para cons(i(uir un solo (erri(orio -con2uis(ando m6s pueblos4 7os sie(e reinos cons(i(uían el +in -eran indi8iduales e independien(es y 7a China ac(ual -idea del 9ey de /in 5ormación de un solo (erri(orio4
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7a men(ira -+ang y la 8erdad -+in eis(en(e en la his(oria de “;in Nombre”4 Mien(ras (ranscurre el (iempo “;in Nombre” ocul(a la 8erdad -+in para asesinar al rey de /in con una his(oria muy con8incen(e -+ang sobre el asesina(o de los criminales 2ue man(enían al reino en angus(ia4
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7os ideales y pensamien(os de los criminales *un(o a los de “sin nombre” cons(i(uyen +in<+in ya 2ue se concen(raban en el propósi(o de asesinar al rey de /in por (odas las acciones malas 2ue había reali3ado en el reino y sus alrededores desembocó en +ang un pensamien(o 2ue hi3o re5leionar a “;in Nombre” de considerar correc(o no reali3arlo ya 2ue con (odo eso el rey de /in reconsideraría sus ideales4
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7os ideales y pensamien(os de Espada 9o(a y Nie8e =oladora4 'or un lado Nie8e =oladora considera 2ue el emperador es una persona corrup(a y cruel) 2ue merece morir> mien(ras 2ue por o(ro lado Espada 9o(a) luego de haber peleado con el emperador) en(iende los mo(i8os y ra3ones del emperador) y no lo asesina cuando (u8o la opor(unidad4
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7as ar(es marciales y la escri(ura - Espada 9o(a 7as ar(es marciales -yang in8olucra el mo8imien(o de (odo el cuerpo con un 5in especí5ico -de5ender sin embargo la escri(ura -+ang combina la su(ile3a de esa ar(e en(re la esencia de sus pensamien(os y mo8imien(o de la mu?eca4 No puede eis(ir de manera independien(e) el uno es(6 supedi(ado al o(ro en la 8ida de Espada 9o(a4
u ei •
El maes(ro de caligra5ía de la escuela no permi(ió 2ue los es(udian(es escaparan por lo (an(o in5undió a 2ue se 2uedaran y con(in@en escribiendo a pesar de las 5lechas 2ue per5oraban las habi(aciones de la escuela4 Mien(ras el maes(ro reali3aba es(a acción ninguna 5lecha lo las(imaba y de la misma manera a 8arios de los alumnos 2ue man(enían su concen(ración en la escri(ura4
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“;in nombre” u(ili3ó por un momen(o u ei con respec(o a la pe(ición de Nie8e 8oladora an(e la pelea de ella con Espada 9o(a) debían de(enerlo para (ener Ai(o ya 2ue Espada ro(a no 2uería 2ue el emperador muera) “;in nombre” no se mo8ió ya 2ue no consideraba correc(o a(acarlo por la espalda4
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Espada 9o(a u(ili3a u ei mien(ras reali3a el pergamino 2ue “;in Nombre” le había solici(ado en pleno a(a2ue de los soldados de /in sin recibir ninguna lesión por el millar de 5lechas 2ue a(acaban la aldea4
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El rey de /in al encon(rarse en una si(uación de inminen(e peligro luego de haber descubier(o el 8erdadero propósi(o e his(oria de “;in Nombre” (ener (an cerca al nue8o asesino) le en(rega su espada y no (endría como de5enderse del a(a2ue> considero 2ue acep(a su des(ino4
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“;in nombre” no reali3a ninguna ac(i8idad en de5ensa de su 8ida por el a(a2ue de los soldados del monarca a pesar de 2ue posee habilidades increíbles y hubiese logrado salir del lugar sin ninguna herida4
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7a pelea en(re 7una y Nie8e 8oladora Nie8e =oladora u(ili3a u Bei al no responder al a(a2ue de 7una) no 2uería reali3arlo ya 2ue no era una solución adecuada) 7una solamen(e se encon(raba al(erada por lo sucedido y 2uería 8engar el a(a2ue de Nie8e =oladora con(ra Espada 9o(a4
/i ong
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7a pelea en(re Cielo y “;in nombre” u(ili3an su /i con una combinación de de(erminan(es y su(iles golpes 2ue in8olucran una 5uer3a 2ue a su 8e3 5luye de manera na(ural en su cuerpo) incluso son capaces de (raspasar el agua y sus mo8imien(os eran (an (enues 2ue 8olaban4
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7a pelea en(re Espada 9o(a y “;in nombre” los mo8imien(os 2ue reali3an son muy eiguos de (al manera 2ue pueden caminar sobre el agua) 8olar) acercarse con su espada hacia el agua de manera sua8e desde el cielo) u(ili3ar el agua como una manera de a(a2ue ya 2ue no u(ili3aban ning@n golpe se8ero para herir al con(rincan(e sino u(ili3ar su energía por medio de es(e elemen(o para pelear4
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7a pelea en(re 7una y Nie8e 8oladora
Nie8e 8oladora u(ili3a /i al encon(rarse rela*ada) y reali3ar mo8imien(os su(iles para ale*arse de 7una4 Debido a eso se pudo obser8ar como la energía 5luia en su cuerpo y la u(ili3aba de (al manera 2ue 8olaba adem6s u(ili3aba la energía de su alrededor para ale*ar a 7una con es(a podía a(acarla ya 2ue su pe(ición era de pelea4
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Cuando Espada 9o(a y Nie8e a(acan el palacio del rey de /in) u(ili3an el /i a una gran escala y a su 8e3 sorprenden(e ya 2ue a pesar de 2ue miles de soldados 8an a su encuen(ro no logran de(enerlos4 ;u /i es (an grande 2ue pueden derro(ar a (odos con mo8imien(os su(iles o 8olar mien(ras pelan4
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En la pelea en(re “;in nombre” y Cielo u(ili3an su /i -uso de la energía in(erna 2ue se puede encon(rar en la na(urale3a y 5luye na(uralmen(e para reali3ar una pelea en sus men(es ob(eniendo gran energía de su alrededor y proyec(ando su 5uer3a de (al manera 2ue logran 8olar -algo 2ue a nues(ro parecer no es posible4
7os & elemen(os:
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En la escena de la pelea es(6 presen(e el agua como elemen(o palpable del cual hacen uso los guerreros para lle8ar a cabo el comba(e y (omar energía para ganar4 Es(e elemen(o es carac(erís(ico para magni5icar los procedimien(os reali3ados por
“;in nombre” y Cielo) adem6s la 8es(imen(a de los guerreros y “sin nombre” u(ili3an colores como negro) a3ul oscuro 2ue son represen(an(es de es(e elemen(o4
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7os mo8imien(os reali3ados por Nie8e 8oladora para des8iar las 5lechas 2ue caían en millares sobre escuela de caligra5ía deno(an un elemen(o carac(erís(ico 2ue ella u(ili3ó para des8iarlas ya 2ue en comba(e reali3aba o(ras (Acnicas4
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En la primer escena las personas 2ue se encon(raban en la escuela de caligra5ía 8es(ían ropa de color ro*o el cual represen(a el 5uego) como carac(erís(icas primordiales in5undidas en es(a escena con es(a 8es(imen(a en complemen(ación con el lugar considero 2ue son la (ran2uilidad) alegría) belle3a por el ar(e de la caligra5ía y buena 5or(una ya 2ue a (ra8As de es(e ar(e pueden me*orar sus habilidades en las ar(es marciales y de manera espiri(ual4
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En la pelea en(re 7una y Nie8e 8oladora u(ili3an (Acnicas dis(in(as respec(i8amen(e por e*emplo Nie8e u(ili3a al aire como elemen(o 5ísico de a(a2ue y de5ensa de su ideal momen(6neo ya 2ue ella no deseaba pelear4
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En la escena en la biblio(eca cuando “;in nombre” 2uiere demos(rar an(e los delincuen(es de .hao 2ue su (Acnica de la espada es precisa median(e la u(ili3ación de mo8imien(os 2ue deno(an una agilidad y a su 8e3 (ran2uilidad para reali3ar la ac(i8idad demos(ra(i8a4
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El 5uego presen(e en la 8elas cerca del (rono percibe y presen(a an(e el emperador los propósi(os de 2uienes se acercan an(e el -“sin nombre se encon(raba ahí para ma(ar al rey de /in4
El libro “El Dao De ing” 7os hombres poderosos no deben usar la 8iolencia) 'ues la 8iolencia (iene la cos(umbre de re(ornar> 7as 3ar3as crecen donde 2uiera 2ue 8aya un e*Arci(o) + a?os de hambre siguen a una guerra4 El rey de /in al momen(o de con2uis(ar (erri(orio u(ili3aba a su e*Arci(o para lograrlo de es(a manera considero 2ue al producir 8iolencia a su alrededor y en(re es(ados generó dolor) discordia y rencor por lo (an(o luego de 8arios a?os recibió un a(en(ado 2ue represen(aba el e5ec(o 2ue había causado4
“7o blando 8ence a lo duro> 7o 2ue carece de 5orma pene(ra lo impene(rable> Hay 8alor en no ac(uar4”
F2uí el Dao De ing nos puede eplicar cómo la no acción reali3ada por Espada 9o(a y el maes(ro de caligra5ía era lo correc(o y como la 5uer3a de 8olun(ad es m6s 5uer(e 2ue las mismas 5lechas 2ue a(ra8esaban el cuar(o4
“El sabio con(rola sin au(oridad) + ense?a sin palabras> Gl de*a 2ue (odas las cosas asciendan y caigan) Nu(re) pero no in(er5iere) Da sin pedirle)
+ es(6 sa(is5echo”
Median(e es(a 5rase podemos en(ender las acciones y pensamien(os del rey de /in ya 2ue es(aban in5luenciados por el Tao) Al era un hombre pasi8o 2ue deseaba uni5icar los es(ados pero no in(er8enía de gran manera) esperaba a 2ue sucedan las cosas ya 2ue el sacri5icio y dolor de pocos era necesario para el bien de (odos4 De (al manera debía plani5icar (odo lo necesario median(e cier(as maneras> Espada 9o(a había comprendido los ideales del rey por lo (an(o no lo había asesinado) es así 2ue “;in Nombre” (ampoco lo hi3o4 El emperador debía comprender 2ue debía de*ar de con2uis(ar reinos y uni5icar sin pro8ocar demasiados e5ec(os cola(erales4
7os soldados son herramien(as de 8iolencia) (emidos por (odos> El sabio no los emplear64 ;u propósi(o es la creación> El de ellos es la des(rucción4 Median(e es(e 5ragmen(o podemos es(ablecer 2ue los pensamien(os y acciones del rey de /in presen(aban muchas con(ro8ersias ya 2ue poseía un 5in de uni5icación) de*aba 2ue las cosas sur*an para adminis(rar de manera e5ec(i8a pero al u(ili3ar a los soldados para sus con2uis(as generaba des(rucción y dolor por lograr la supremacía4
“7a gen(e da su 8ida por muchas ra3ones: por amis(ad) por amor) por un ideal>
+ la gen(e ma(a por las mismas ra3ones” Considero 2ue es(a 5rase represen(a gran par(e de la personalidad e ideales 2ue in5luyen en los asesinos de ;ho para con(ribuir con el plan de “sin nombre” ya 2ue deseaban la muer(e de5ini(i8a del rey de /in ya 2ue por 8arios a?os no lo habían logrado4
Es me*or saber cu6ndo parar /ue seguir llenando lo 2ue sos(ienes4 Es(e 5ragmen(o es(6 presen(e de manera implíci(a en la reconsideración del rey de /in al 5inal de la película ya 2ue se da cuen(a del plan y los pensamien(os 2ue poseía Espada 9o(a ya 2ue no era necesario in5undir dolor a m6s pueblos sino unirlos sin deseo de supremacía4
Tao Fl considerar al Tao como el camino o rumbo) la dirección principal por donde (odo (ranscurre y es el origen de (odo4 Considero los siguien(es e*emplos: 7os pensamien(os e ideales de los delincuen(es de ;ho son in5luenciados a reali3ar el plan de “;in nombre” por lo cual hace re5erencia a 2ue ese ideal represen(a el Tao ya 2ue es(e in5luye sobre “sin nombre” a su 8e3 en Cielo) pos(eriormen(e en Nie8e y en Espada 9o(a4
Fl considerar 8i8ir en armonía y perdonar al rey de /in por sus ac(os Espada 9o(a es(6 siguiendo un camino 5i*o) 2ue muchas 8eces ese camino es des8iado pero siempre re(oma su curso y depende de noso(ros hacer 2ue el ob*e(i8o 2ue (eníamos se cumpla ya 2ue es(o
depende del camino 2ue (omemos) Espada 9o(a eligió el camino y se man(u8o 5irme para encon(rar la armonía 2ue poco a poco lo es(aba logrando4
Cuando el rey de /in se da cuen(a 2ue no debe in5undir m6s dolor por lograr la supremacía predomina su men(e el orden na(ural de eis(encia 2ue a mi parecer sería en lugar de des(ruirnos unos a los o(ros seria apoyarnos y 5ormar una me*or sociedad4
Considero 2ue la cons(an(e 5luide3 de energía mien(ras reali3an las ar(es marciales represen(an el Tao ya 2ue man(ienen al guerrero en cons(an(e e2uilibrio y con(rol sobre es(a para lograr el ob*e(i8o plan(eado por e*emplo en la pelea de Cielo con los sie(e guardianes el logro 8encerlos por2ue en el rela(o se es(ableció 2ue ellos poseían menos habilidad para reali3ar es(e mane*o4
;e mani5ies(a a (ra8As de la na(urale3a) había 8arios paisa*es en los cuales pre8alecía un elemen(o especial 2ue hacia carac(erís(ico el cambio de ambien(e en la escena4 'or e*emplo mien(ras se lle8aba a cabo la pelea en(re Espada 9o(a y “;in nombre” en a2uel lago) la na(urale3a proporcionaba e2uilibrio an(e el en5ren(amien(o4
7a conclusión de Espada 9o(a acerca del rey de /in demues(ra un en5o2ue ideal del Tao y 2ue Al considera (oda ac(i8idad reali3ada por el emperador como par(e de un cambio) lo acep(o y decidió 8i8ir en armonía con ello a pesar de 2ue nie8e no es(A de acuerdo4
