UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS – ESPE
Ensayo parcial del libro el Método de Edar Mor!n "ap!t#lo VI $La ética de la "o%prensi&n'
Por(
)osé Adri*n +&%e, +on,*le,
La incomprensión se mantiene viva en las relaciones entre humanos, es un problema cotidiano que trae malos entendidos al mundo generando grandes diferencias. Si bien es cierto, hay grandes y múltiples progresos de la comprensión, pero los progresos de la incomprensión parecen todavía más grandes. El problema de la comprensión se ha vuelto crucial para los humanos. , por esta ra!ón, debe ser una de las finalidades de la educación para el futuro. La comprensión humana sobrepasa la e"plicación. La e"plicación es suficiente para la comprensión intelectual u ob#etiva de las cosas anónimas o materiales. Es insuficiente para la comprensión humana. $sta abarca un conocimiento de su#eto a su#eto. El pró#imo no se percibe sólo de manera ob#etiva, se percibe como otro su#eto con el cual uno se identifica y que uno identifica en sí mismo. %omprender incluye necesariamente un proceso de empatía, identificación y proyección. Siempre intersub#etiva, la comprensión necesita apertura, simpatía, generosidad. Es indudable que el mundo está en conflicto, muestras por doquier e"isten de la violencia masiva a niveles macro caóticos que se están suscitando hoy por hoy, sin ir tan le#os, nuestro propio país, aunque quieran negárnoslo, atraviesa una situación delicada, el mundo atraviesa una situación delicada, que los medios de información a los que estamos acostumbrados &si es que pueden llamarse como tal& nos lo quieran ocultar o no tengan el permiso respectivo para comunicárnoslo, es otro asunto.
'un así no es posible imaginar un mundo sin medios de información, esta es la sociedad del conocimiento y sin información no sería posible siquiera pensar que puede serlo en verdad, pero más importante que la información, es la comunicación, los medios no son el boca a boca que nos informa a diario, no son el vecino o el compa(ero de traba#o que nos tiene al día en las noticias de la localidad, sin importar que no logremos entender lo que ese e"terior dice, sin tomar en cuenta la importancia de comprender lo que trata de decir, de comprender a ese e"terior, ya que el comprender no ha sido motivo para que el mundo este indudablemente en conflicto &o en pa!&, por lo menos eso era lo que se creía. Es así que el comprender no se ha tratado como tema trascendental en los intereses de la sociedad, y la comunicación no ha sabido mostrarse como una ayuda legitima para llegar dicha comprensión, así era antes de )orín y antes del )*todo + . Socialmente e"iste un enfoque que vela por lo científico, por lo e"acto, por ver para creer, por generar conocimiento objetivo que ayude a comprender la realidad, aun cuando *ste no es la clave porque el tema de discusión es sub#etivo, la comprensión es sub#etiva. -e no ser así, no e"istiría la histórica incompatibilidad de relatos entre varios testigos en un caso, varios puntos de vista sobre una misma realidad, con la clara e"cepción en los gobiernos que niegan haber tenido conocimiento que en su línea e"istían actos de corrupción, la corrupción tambi*n surgió de la ca#a de andora, que da(a la imagen es cierto, por ello muchas veces se llegan a levantar falsos sobre el que acusa males como este, se hacen asesinatos síquicos a las gorditas horrorosas y a los caretucos pelucones motivo de la quiebra de un país.
-e hecho, cada cual tiende a darse la ra!ón, aun cuando vox-populi tiene prohibido ser profeta en su propia tierra, el ser humano logra matar a la comprensión y la incomprensión surge como larva su cadáver putrefacto, larva que crece y forma un círculo vicioso sumamente contagiante, logrando así que generar que el pró#imo genere incomprensión sobre sí mismo, en base a la incomprensión que le tienen. Eso sí, la comprensión de la novelería aumenta, se comprende lo e"tran#ero a cabalidad, incomprendiendo al cercano. /o e"iste nadie más cercano que la propia familia, que se convierte en un caldo de cultivo de comprensiones e incomprensiones, ciertamente la familia paga los platos rotos, el respeto a los padres se ha ido perdiendo, con los divorcios ya no se separan solo los padres sino tambi*n entre hermanos, discordias por herencias y asesinos maquiav*licos acaban con la vida de quien fue cónyuge a su tiempo. %on un poco mas de comprensión no se hubieran evitado las diecisiete pu(aladas o la muerte de turistas que aparentemente via#aban sanamente en otro país, pero es seguro que la incomprensión genera en el ser humano la voluntad de hacer da(o y esa misma voluntad genera aun mas incomprensión. La familia es la parte celular del ente social, es en ella donde un peque(o cambio hace una gran diferencia y a pesar de que no todos somos familia en lo que a la 0iología respecta, para la madre 1ierra, e"iste un conflicto de suma preocupación, tanto en la casa peque(a, como en la casa grande, el mundo.
Esto nos lleva al primer paso de todo gran cambio, la aceptación, el reconocer la incomprensión, para dar paso a la comprensión, no sin antes mencionar que la comprensión es ob#etiva, cuando se traba#an cifras y datos y se hace un análisis histórico a la realidad, la comprensión tambi*n es sub#etiva cuando a mas de estudiar las cifras de #óvenes que han caído en las drogas se estudia que fue lo que les motivo 2si se puede decir así& a caer en ese mundo, como se sienten sus familias que muchas veces lo han perdido todo, incluso a sus hi#os3 pero sobre todo es comple#a, cuando sist*micamente el panorama es claro y a más de las matemáticas y la psicología se logra transformar la realidad, se logra comprender. La simpatía y el amor facilitan en gran nivel a la comprensión intelectual, pero ciertamente necesitan de la comprensión intelectual y eso forma parte de lo comple#o. uede parecer difícil llegar a comprender sub#etivamente pero no nos damos cuenta que en algo tan simple como lo es el cine, lo logramos, comprendemos la situación y #ugamos a ser capitán 'm*rica, ron )an o el persona#e -isney del momento. Si es así, 4or qu* no comprender a las personas que si son reales5 6ue verdaderamente e"isten. 7ran parte de la incomprensión nos llega del mundo de la información mediática, de los comentarios y el famoso que dirán. -onde, como imagina 'lain de 0otton, los titulares de los periódicos dirían de Otelo8 9n emigrante loco de celos mata a la hi#a de un senador, de Edipo Rey8 )onarca implicado en un escabroso asunto de incesto., de Madame ovary8 9na mu#er adúltera, compradora compulsiva, toma ars*nico tras endeudarse fuertemente. La comprensión comple#a no es, desgraciadamente, sino efímera y limitada. :)orín, ;<<=, página >;=?
Los humanos somos seres comple#os, así su comprensión, una solución práctica es dale dinero o poder y veras quien es, quienes somos, puesto que vivimos para buena o mala
suerte, en un entorno rodeados de otros animales menos destructivos. En este ensayo se ha anali!ado a fondo a la *tica de la comprensión en Mor!n y se puede afirmar que se que nada se es historia y que ahora necesitamos comprender la incomprensi"n, de#ar a un lado el error y perfeccionarnos dentro de la imperfección que
tenemos como humanos, de#ar la indiferencia a un lado y permitirle a la empatía que haga con nosotros lo que se le anto#e, aceptarnos y reconocernos como hi#os del mundo, una sola cultura llamada #er $umano, de#ar a los dioses apartados de los conflictos ideológicos y reconocer al fin que -ios es una idea que unos tienen y otros no, reconocer que una idea es capa! de matar. -e#emos de e"plicar porque eso no basta para comprender y llevar a los incomprendidos a la fuente de la información, comprender y ser la fuente de dicha información, perder el miedo a comprender aun cuando el que comprende descuadra con los demás, algún momento la sociedad se comprenderá a sí misma, 4%ómo llegar a que todos cuadremos como entes que han logrado comprender5 Es la pregunta, para entonces estaremos más llenos de *tica y de responsabilidad, comprender el motivo que tiene a crisis a nuestro país es el mayor de los logros pero sigue sin ser nada, seguir en la crisis no sería *tico como profesionales que se han preparado para cambiar el mundo, lo que nos da la oportunidad de cambiar la situación es la responsabilidad del y para el ser humano. La comprensión nos incita a un cambio profundo personal, de individuo a individuo, en que cuestionamos lo que creíamos saber en la intimidad del ra!onamiento, resulta ser la antítesis de un pensamiento colectivo que se ha hecho costumbre y que solamente nos ha llevado a la incomprensión.
%omprender es renunciar a esa costumbre y e"aminarnos profundamente con el propósito de reconocer nuestras fallas, errores e insuficiencias, solo así podremos comprender a nuestros seme#antes al librarnos del odio, la vengan!a, el desprecio y todas esas ba#as conductas que solo nos limita a la incomprensión. %uando la moral acompa(a a la comprensión, es entonces cuando el conocimiento de un todo puede ser apreciado finalmente por aquel individuo que se ha limpiado de toda esa basura mental que lo ha tenido aprisionado en la incomprensión hacia sí mismo y hacia los demás. La comprensión finalmente llega cuando podemos admitir que creemos en un mundo de libre intercambio cultural.
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)orín, E. :;<st ed. ebooFG pp.>;>&>HI. 'vailable at8 http8JJKorldbusiness.espe.edu.ecJ 'ccessed >= /ov. ;<>=G.
