POPOL VUH LIBRO SAGRADO DE LOS MAYAS El Popol Vuj o Libro Sagrado de los mayas se considera uno de los más grandes legados mitológicos de esta cultura y de los antiguos K’iche’ s (indios mayas). El nombre Popol Vuj viene de las palabras en K ’iche’: Pop, que significa poder y Vuj o Wu j traducido como papel, es decir “Libro del Consejo” o “Libro de la Comunidad”. El Popol Vuj contiene relatos míticos e históricos que ha blan del origen y desarrollo de los pueblos mayas de Guatemala.
La traducción del Popol Vuj está redactada en 4 partes que facilitan la comprensión de la historia maya: I.
Primera Parte
Creación y nacimiento de la vida Los Dioses crean el mundo (Tepeu y Gucumatz). Los Dioses crean a los animales, pero ya que no los alaban los condenan. Los Dioses crean a los seres de barro, los cuales son frágiles e inestables y no logran alabarlos. Los Dioses crean a los primeros seres humanos de madera, éstos son imperfectos y carentes de sentimientos. Los Dioses destruyen los los primeros seres humanos, los cuales se convierten en monos. Los Dioses Dioses Gemelos Hunahpú e Ixbalanqué destruyen al arrogante ser VucubCaquix, y luego a sus hijos Zipacná y Cabracán.
En esta parte se explica detalladamente La creación, habla del inicio de los tiempos, en un lugar místico donde se desarrolla la historia. En este lugar encontramos deidades o dioses que se llamaban Tepeu y Gucumatz, los cuales estos crean un mundo para ellos. Se narra cómo los dioses le encuentran un sentido y una necesidad a seguidores, dándoles la vida. Se cuentan como la creación, fue a base de pruebas y errores. Esto fue el principio de las antiguas historias de K’iche’s, así como los grandes relatos de las creaciones de la tierra, de los animales y del ser humano. Empezaron con crear animales; pero estos no cumplían con las expectativas necesarias. Luego de hombres de barro, madera y por ultimo maíz. Los mayas encontraban al maíz como fuente de vida, he ahí el porqué de los hombres de maíz,
quienes
más
adelante
vendrán
a
representar
a
los
hombres.
Los hombres de madera fueron destruidos por una inundación, por un gran diluvio. Esto fue para castigarlos porque no habían pensado en su madre, ni en su padre. Y por este motivo se obscureció la faz de la tierra y comenzó una lluvia negra, una lluvia de día, una lluvia de noche. Llegaron entonces los animales grandes y pequeños, los perros, las aves de corral a comérselos porque los hombres les trataban mal y les hacían mucho daño, Así fue la ruina de los hombres que habían sido creados y formados, de los hombres hechos para ser destruidos y aniquilados
De la creación de los hombres de madera y los hombres de maíz, se generan semidioses, con hambre de poder; pero al mismo tiempo habla de semidioses o Héroes que vienen a vencer a estas criaturas de corrupción. También se habla de la importancia del monoteísmo en la cultura maya, pues este pueblo acreditaba principalmente todos los logros a una sola persona, Corazón del Cielo, Corazón de la tierra, que poéticamente en la lengua maya, era el nombre de Dios. Nos hablan de relatos de héroes, que vienen a hacer el bien y a acabar con las tentaciones en las que pueden caer los hombres. Los relatos míticos de este parte nos hablan de seres sobrenaturales que intervienen antes de la aparición del hombre: los gemelos prodigiosos, Hunahpú e Ixbalanqué. Estos hermanos pelearon contra los señores de Xib’alb’a en el inframundo; mandados
por el Corazón del Cielo con el propósito de vencer a todos los seres o semidioses soberbios de la tierra; uno de los principales rivales era Vucub – Caquix. El Corazón del Cielo, Corazón de la tierra tenía un preponderante lugar entre los gemelos prodigiosos, puesto que ellos habían sido creados por él; estos hermanos demostraron fidelidad obedeciendo cada uno de los mandatos que éste les ordenaba; derrotaron a tres semidioses, de nombres, Wuqub’ K’aqix, Sipakna y Kab’raqan . En este tipo de relatos se puede observar la importancia del mito para las culturas, ya que responde a la necesidad del hombre de crear personajes con capacidades sobrenaturales.
Otro relato de un ser muy poderoso, que 400 muchachos tratan de matarlo, perece ser por envidia; Narran su inteligencia y su venganza. Principal mente tratan de dar lecciones de vida para evitar caer en tentaciones, orgullo traición y abuso.
II.
Segunda Parte
Origen e historias de Hunahpú e Ixbalanqué
Xpiyacoc y Xmucane engendran dos hermanos.
HunHunahpú y Xbaquiyalo engendran a los "gemelos mono" HunBatz y HunChouen. Xibalbá mata a los hermanos HunHunahpú y VucubHunahpú, colgando la cabeza de HunHunahpú en un árbol. HunHunahpú y Xquic engendran a los "héroes gemelos" Hunahpú e Ixbalanqué (la cabeza de HuhHunahpu escupe a la mano de Xquic, embarazándola). Nacen los héroes gemelos y viven con su madre y su abuela paterna Xmucane, compitiendo con sus medios hermanos HunBatz y HunChouen. Los "Héroes Gemelos" derrotan a Xibalbá, casa de la penumbra, los cuchillos, el frío, el jaguar, el fuego y los murciélagos.
Esta es la parte en donde cuenta la historia de los gemelos Ixbalanqué y hunahpú desde su nacimiento hasta su victoria contra los señores del Xibalbá.
La historia que nos narran es la manera en que Hunahpú e Ixbalanqué decidieron, retar a los Señores de Xibalbá (Xibalbá: infierno maya) a duelo de Pelotas muy abajo en el infierno. Estos tomando las precauciones debidas, pasaron prueba tras prueba, saliendo ilesos, por fin lograron derrotar a los señores de Xibalbá; y el inframundo perdió su grandeza. Los gemelos cumplieron con su deber. Tiempo después a Hunahpú e Ixbalanqué terminan con el castigo de los malvados, por lo cual sus padres son sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbá.
Corazón del Cielo, Corazón de la Tierra decidió regalarles un lugar muy especial a cada uno; los dos subieron a la claridad de la tierra y al instante se elevaron al cielo; hunahpú se convirtió en el Sol e Ixb’alanke en la luna , de esta forma la bóveda del cielo y la faz de la tierra se iluminó. En este caso para los pueblos mayas el origen del sol y la luna se debió a la grandeza de estos hombres; así cada civilización prehispánica tiene sus
propias leyendas, que son recordadas para conocer más sobre su cosmología, sus orígenes, sus costumbres, etc.
También nos habla que tuvieron aventuras fantásticas. Se habla de la importancia del juego de pelota; del reto que este jugo presenta, los miedos y sus consecuencias. Se habla de criaturas malignas y poderosas, representativas de la muerte y los demonios. Criaturas a vencer por nuestros héroes con las armas de la verdad y la sabiduría. Desees de la historia de la lucha contra los demonios, viene una historia que Habla de una muchacha que va en busca del árbol de frutos prohibidos; le suena a regla para romper, por desobedecer es preñada por el árbol y luego, mandada a ejecutar. Gracias al árbol, engaña a sus asesinos y logra escapar.
Generalizando, habla de aventuras de varios personajes, muchas beses relacionados entre si, que tienen situaciones a resolver, las cuales resuelven basándose en su inteligencia, y poderes sobrenaturales que los salvan.
Otro punto importante es el que estos personajes están bien marcados por sus antecesores y familias en un mundo donde se dice que no existen los hombres, pero estos personajes, parecen ser semidioses o descendientes de semidioses.
Debido a que de fondo se encuentra la lucha del bien y del mal, ambos en un intenso combate, donde los señores del infierno son la parte mala y los gemelos son la parte buena en esta historia, y pueden notar como lo mágico sobre sale y maravilla a cualquiera debido a su hermoso lenguaje y bella historia.
III. Tercera Parte
Creación de los hombres de Maíz. Descripción de comunidades Los primeros cuatro hombres reales son creados: Balam-Quitzé,el segundo Balam-Acab, el tercero Mahucutah y el cuarto Iqui-Balam.
Las primeras cuatro mujeres son creadas.
Tribus descendientes. Hablan el mismo lenguaje y viajan a TulanZuiva.
El lenguaje de las tribus se confunde y éstas se dispersan.
Tohil es reconocido como un Dios y exige sacrificios humanos.
La tercera parte es una historia que relata la aparición del hombre, ya como humanos. Son llamados hombres de maíz, pero representan a los mayas; Criaturas con capacidades limitadas pero hábiles y sumisos a los dioses, los hijos perfectos de estos. En este caso la mujer viene a representar un muy importante papel, representa la “vida”.
Se habla de la creación de la mujer con sumo cuidado y dedicación; para los dioses crear a un ser capaz de ser como los hombres de maíz pero con la capacidad de dar vida, es decir fertilidad. A esta especie le queda muy marcada la idea de la adoración a los dioses; por lo que hacen: esculturas, ídolos, sacrificios, ritos, etc.; Se remarca la importancia del juego de pelota ya que para ellos era una forma de honorar a sus dioses, porque en forma representativa es la lucha de los héroes por el bien. Cabe mencionar que para esas alturas ya no se considera la existencia de semidioses, ya todos han terminado su estadía en este mundo.
Hablan de dioses que les ordenan adorarlos o si no serian castigados con diversas desgracias. Hacen de lugares majestuosos como montañas, las representaciones de los tronos de os dioses, el sol y la luna son un ejemplo de ello.
IV. Cuarta Parte
Listado de generaciones Tohil convence a los señores de la tierra a través de sus sacerdotes pero su dominio destruye el Quiché. Genealogías de las tribus
Finalmente se narra que los Creadores y Formadores la dieron organizado, sus hijos de los progenitores, ya habían cumplido su última voluntad, cada uno tenía su pueblo y su descendencia; los primeros padres murieron juntos. la manera en que cada hijo formó un pueblo fue muy inteligente, pues cumplió la última voluntad de los progenitores y aseguró su descendencia habla de la descendencia de los hombres. Habla de distintas tribus que se van formando, la supervivencia, hechos ya considerados un poco más históricos y culturales. Se enfoca en los primeros pasos de una cultura, de la formación de grupos sociales, los inicios de lo que en un futuro seria una civilización. Cuenta como se elegían a los jefes y gobernadores, como se establecían las bases de una cultura. El crecimiento de una nueva leyenda. Se enfrentaban a guerras con otras culturas, aprendían como hacer sus alimentos, viviendas, templos ceremoniales, etc. En general es el inicio de las culturas y el inicio de su propia era. . En esta parte se refería al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché sobre las otras hasta poco antes de la conquista española. Describe también la historia de los Reyes y la historia de conquistas de otros pueblos. Es esta la historia antigua de los mayas K’iche’s, que se redactó en el libro llamado
Popol Vuj. Este libro ya existía antiguamente, pero había sido extraviado, durante más de un siglo; sin embargo, ahora podemos recrearnos y cultivarnos de esta gran historia y conocer más, acerca de las culturas prehispánicas y de su origen, pues representaron la base primordial de nuestra sociedad. El Popol Vuj, es un regalo literario de la nación K’iche’, es la expresión de la reli giosidad y visión del mundo de un pueblo, digno y orgulloso de las tradiciones milenarias y que aún en la actualidad conservan su relevancia.
EL POPOL VUH ES SIN DUDA LA MÁS GRANDE EXPRESIÓN CULTURAL de los pueblos indígenas, y que incluso presenta una clara versión de lo que los mayas consideraban, la muerte, la creación del universo de tal forma que inclusive es llegada a comparar hasta con la biblia ya que es la mayor expresión literaria; después de analizarlo, hasta uno se ha dado cuenta que existe una muy cercana similitud entre el Popol Vuh y la Biblia, pues los incluso sucesos y mitos tienen muchas hazañas. Además de esto al leer el Popol Vuh se puede notar que se usa el lenguaje poético y prosopopéyico (Figura literaria definida como "Figura de Ficción" debido a que consiste en la atribución de vida o cualidades humanas a objetos ficticios). Este libro explica todo desde el vacio y el Xibalba, hasta la creación de los hombres de maíz que surge como salvación para los creadores, esta parte es muy parecido a la Biblia pues en él se encuentran las incógnitas del hombre, él ¿porque estamos aquí?, ¿de quién fue obra la creación? El sincretismo Maya y Español; El sincretismo en este caso no es mas que la unión de la cultura Maya y español, al descubrir los españoles el continente Americano hubo una cosa que tal vez no previeron tal porque su real propósito era enriquecerse, pero no esperaron que todas estas culturas nuevas aparecieran, lo que generó repulsión de parte del lado español, lo que generó un choque cultural que influenciaría toda nuestra civilización así como la de ellos. Pues los españoles no esperaban que los indígenas primitivos pudieran tener sociedades completamente estructurizadas como las de Europa e incluso más avanzadas que algunas de ellas, por lo que generó un sincretismo, que se vio reflejada en la traducción del Popol Vuh, como ya se dijo antes, el sacerdote Francisco Jiménez pudo haber alterado el manuscrito original del Popol Vuh al mezclarlo con las enseñanzas de la Biblia de ahí los filósofos se explican la aparente similitud entre estos dos textos. Este sincretismo se puede ver en nuestro lenguaje el español derivado y traído por supuesto por los conquistadores españoles o la adaptación del catolicismo como religión con más fieles en todo el continente Latino. A su vez se incorporaron elementos indígenas a estas expresione s culturales. “Desde el
momento en que Cristóbal Colón, arribó a América, se produjo un repentino intercambio de culturas que fue el primer paso para la modernización del continente Americano fue una puerta que se abrió dando paso a eras de cambios en nuestras civilizaciones, en pocas palabras el sincretismo se puede ver reflejado en lo que fuimos, somos y
seremos. Pero también hay que ver los dos puntos de vista pues para Europa no fue demasiado grande el sincretismo cultural, más bien para este continente fue el auge económico más grande en la historia de Europa, pues extrajeron todos los minerales que pudieron y se marcharon. También debemos tomar en cuenta los factores bajo los en que se desarrollo la explosión cultural indígena o Época Prehispánica, pues a finales de este periodo ya con la llegada de los españoles relativamente cerca a nuestro continente fue cuando estas culturas alcanzaron su cúspide o la cima en cuanto a desarrollo, político, económico, social y cultural, lo que cabe resaltar fue la crueldad de los colonizadores, pues estas culturas en auge fueron, reducidas y devastadas hasta tal punto de la completa desaparición de muchas de ellas un ejemplo, son los Mayas, de los cuales solo quedan vestigios y ciudades que a pesar de magnificas están en ruinas, pero el mejor ejemplo para este caso es el mismísimo Popol Vuh, ya que no existe el manuscrito original, o sea en lengua quiché, ya que del que se han derivado todos las traducciones fue el manuscrito que escribió el sacerdote Francisco Jiménez: “Los manuscritos se le fueron
entregados al fray Francisco Jiménez por su buena amistad, se especula que el fraile temiendo el rechazo de los españoles, en su traducción al español implemento partes de la Biblia a este texto, de ahí sus constantes y muy similares paralelismos” Así
podemos ver que un intento desesperado por lograr la aprobación y evitar la destrucción este fraile alteró un texto sagrado para los Mayas y única representación escrita de la religión indígena prehispánica claro que sus esfuerzos no sirvieron de mucho pues los evangelizadores en su fanatismo religioso quemaron toda muestra pagana que pudieron. Pero lo que en verdad me o llama la atención de estas culturas indígenas es la diferencia entre nosotros y los europeos, ya que si la mitad de Latinoamérica está conformada por países subdesarrollados, pero al tratar con temas como los de la colonización nos preguntamos si en verdad nuestro pobre desarrollo es en verdad debido a ellos y a lo que pasó hace ya 400 años atrás y aunque jamás tendremos la respuesta de que si hubiéramos estado mejor sin los europeos entrometiéndose y colonizándonos, hubiera sido mucho mejor ahorrarnos todas la matanzas, desolación y esclavitud. También se pueden hacer comparaciones entre la clase de vida que tenían
nuestras tribus antes de la conquista y la vida que tenían los europeos en este mismo tiempo. Los europeos llegaron a nuestras tierras, con sentimientos de total superioridad y desprecio por nuestra cultura, nuestros dioses y creencias y en general hasta con los habitantes originales de estas tierras, basados en ese sentimiento se dedicaron a imponer su religión para su propio beneficio, apoyados por la religión católica y sus representantes ejercieron toda clase de abusos, un ejemplo de esto puede ser el requerimiento, que era un documento que los españoles les leían a los indígenas y que dice entre otras cosas que debíamos respetar a los Reyes y al Papa ya que si se oponían los volvían esclavos de por vida.
Uso de paralelismos que contribuyen a dar un tono de sentencia y solemnidad: “No había nada que estuviera de pie; No había nada dotado de ex istencia”. “Todo era formación, todo vibraba en la oscuridad, en la noche”. Las reiteraciones: “He aquí la primera historia, la primera descripción”. Las enumeraciones: “En seguida fecundaron a
los animales de las montañas, guardianes de todas las selvas, los seres de las montañas: venados, pájaros, pumas, jaguares, serpientes, víboras”. A todos estos animales creados los ubicaron en lugares que los dioses creían conveniente.
El Popol Vuh tiene como protagonistas a dos semidioses muy traviesos: Maestro Mago (Hunahpuh) y Brujito (Xbalanqué), los gemelos hijos del dios Supremo Maestro Mago y una princesa maya, “La de la sangre” (Xquiq). Se enfrentan con el dios extranjero
Principal Guacamayo y juegan a la pelota con los dioses del infierno, Xibalbá, a quienes vencen y logran que descansen en el mundo de los muertos. Los mitos de esta sección tienen que ver con costumbres de este pueblo (mitos etiológicos): *Las enfermedades y la muerte. *El juego de pelota, que tenía un significado religioso para los mayas. *El origen del sol, la luna y las estrellas. *El hombre de maíz: es la creación definitiva. Al traer el maíz y otros alimentos, los hombres son rellenados con granos de maíz, esto les da la sabiduría necesaria para adorar a los dioses, por lo que reinan en la tierra.
En todo mito, los personajes son los dioses, que, en general representan fenómenos de la naturaleza. En el Popol Vuh los dioses son entidades colectivas: Los Dominadores, Los Formadores, Corazón del Cielo, Los Engendradores, Los Procreadores, Maestro Mago del Alba, etc. (Tepeu, Gucumatz,
Muchos dioses tienen nombres que tienen que ver con la magia, ya que los pueblos primitivos tienen una mentalidad mágico religiosa. – Los otros personajes son los ya nombrados: Maestro Mago, Brujito, Principal Guacamayo, los dioses de Xibalbá y por supuesto, el hombre.
El Popol Vuh nace como la primera obra Latinoamericana y la única conservada que se conoce hasta el momento, que está en totalidad y que es considerado patrimonio de la humanidad por la UNESCO, a el Popol Vuh se le debe su revelación ante el mundo al sacerdote Francisco Jiménez quien fue el que hizo la primera traducción de esta obra.
El Popol Vuh aparece como muestra de la concepción del universo de los indígenas antes de la llegada de los españoles. A lo largo del documento literario, se pueden destacar aspectos como la imaginación, la gran creatividad, ligado al aspecto religioso, cosmogónico, teogónico, teológico mitológico, político y social. Resultan muy sorprendentes las similitudes que se encuentran entre el Popol Vuh y la biblia cristiana; en ambos se habla de un diluvio universal, hay hombres creados por los dioses En esta obra literaria se presentan conceptos muy avanzados en cuanto a la creación del mundo y del hombre por parte de dioses. Al mismo tiempo podemos observar como estos dioses cometen errores y fallan en múltiples oportunidades, es decir no son perfectos.
El Popol Vuj es una historia sorprendente, ya que contiene una amplia y exquisita información acerca de la maravillosa cultura maya, estos formaban una gran civilización donde la educación los convirtió en sabios de la astronomía y de la medicina además ellos fueron grandes ingenieros construyendo extraordinarias edificaciones, se destacaron en el arte en piedra, así mismo contaban con una mitología grandiosa, se sabe que la religión fue obligatoria en sus vidas. El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quiché" , es el libro sagrado de los quichés que habitaban en zonas de Guatemala, las cuales contaban con obras de arquitectura, organizaciones sociopolíticas y religiosas, además del estudio de los astros y un excelente calendario. Las conquistas fueron sumamente destructivas, acabaron con ciudades, mataron a sus gobernantes y esclavizaron a sus habitantes. Más tarde los primeros misioneros cristianos se dieron a la tarea de destruir todas las esperanzas de los antiguos indígenas y destruyeron todos los documentos, para obligarlos a adoptar una nueva cultura. En 1558, el Popol Vuj fue escrito, en la lengua maya, por un indígena quién aseguró la existencia de dicha obra. Posteriormente en 1701, el Sacerdote Francisco Ximénez encontró el escrito en su parroquia, en Chichicastenango Guatemala, y la tradujo a nuestro idioma; sin embargo esta versión se extravió por más de un siglo, y fue hasta 1854, que después de haber permanecido en la biblioteca de la Universidad de San Carlos, Guatemala, se llevó a Europa para traducirse al francés; tras varios recorridos por diversos lugares finalmente el escrito se devolvió a América donde actualmente se encuentra en la biblioteca de Newberry de Chicago.
El libro sagrado de los mayas, fue tal vez escrito en jeroglíficos, y cuando los códices de nuestros antepasados fueron quemados durante la conquista española, el contenido fue sobreviviendo gracias a la tradición oral, es decir, a partir de los relatos que se transmitieron de generación de generación.
Popol Vuh, sí debería ser comparado con la Biblia y hasta debe ser más valorada, pues no solo es la única muestra registrada y es conocida como una estructura religiosa y cultural, no solo eso sino que sobrevivió el intento de exterminar cualquier tipo de evidencia de inteligencia de las tribus, a pesar de la destrucción y de la aniquilación no somos tan diferentes conquistados que conquistadores, pues como se ve en el Popol Vuh y la Biblia Cristiana.
Se exponen algunos aspectos de la religiosidad maya contenida en el libro mitológico de los quichés de Guatemala, la influencia cristiana fue escasa y muy poco relevante y que, consecuentemente, el Popol Vuh abarca un panorama vasto, bien que simplificado, del auténtico pensamiento religioso prehispánico. Esta cultura fue la más desarrollada en América siglos antes de la llegada de Cristóbal Colón, este a su vez trajo al continente americano crueldad, barbarie y horror. Con sus imponentes armas España conquistó a los americanos sometiéndolos a la sobreexplotación de la mano de obra gratuita, para toda la vida y obligatoria.
Así se puede demostrar, que no importa si se es noble o esclavo, blanco o negro, civilizado y salvaje, cristiano o pagano simplemente somos humanos y eso es lo que nos enseña el terrible acto de la colonización que al final Europeo y Latinoamericano formamos parte de un solo planeta, que ninguno de los dos es mejor que el otro, que a pesar de nuestras diferencias culturales e incluso geográficas somos seres humanos, seres vivos y merecemos el mismo respeto.
Saber y Comprender que al Libro de el Popol Vuh se le puede comparar con la Biblia por lo cual esta es la Mayor expresión Literaria de todos los tiempos.
Captar la Religiosidad Maya que nos muestra el Popol Vuh, tanto como las historias mitológicas como las enseñanzas.
Justificar las crueldades de la conquista y de los colonizadores, ya que al final nos dejan una enseñanza.
Universidad de San Carlos De Guatemala Centro Universitario Del Norte -CUNOR-
Ensayo del Popol Vuh
Irene Celeste Del Rosario Caal Chún
Centro Universitario Del Norte -CUNORFacultad De Ciencias Jurídicas Y Sociales, Abogacía Y Notariado
Primer Año, Segundo Ciclo 2014 Sociología de Guatemala II Licdo. Adán Leal Natareno
Ensayo del Libro Popol Vuh
IRENE CELESTE DEL ROSARIO CAAL CHÚN 201444727 Cobán, Alta Verapaz 11 de Agosto de 2014
Libro del Popol Vuh – Antiguas Historias del Quiche Traducidas al texto original con Introducción y notas de Adrian Recinos
http://html.rincondelvago.com/popol-vuh_6.html
