Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Preparatoria “2 de Octubre de 1968”
Nombre: Balbuena Cerón Gabriel
Mtro.: José Rubén Mora Sánchez
Tema Reflexión del libro El Laberinto de la Soledad por Octavio Paz 2° FM Ciclo Escolar 2010-2011
El Pachuco y otros Extremos El capítulo de los pachucos nos da a entender como el adolescente se va por decir auto descubriendo y de cómo a veces se siente incomprendido en el Mundo y se siente solo. En el preciso momento en que tomamos conciencia de nuestro ser, es comparado por Octavio Paz con los pueblos en trance de crecimiento. El comenzó su análisis en Los Ángeles comparando la actitud de un gringo con la de un mexicano radicando ahí. Observo que los mexicanos por más que hablaran y vistieran como un gringo no podrían ocultar lo que verdaderamente son, porque lo que parece distinguirlos es el de que son el tipo de personas que se disfrazan o sea que aparenta algo que no es y al no encajar o mezclarse en la sociedad en la que ahora convive se autonombra “Pachuco” .
El Pachuco se caracteriza por su vestimenta, conducta y su lenguaje. El Pachuco es al que le encanta irritar a la sociedad y solo entonces encuentra su lugar en el mundo y por consiguiente su razón de ser. Se siente libre de romper las reglas, de conocer lo prohibido y por decirlo en pocas palabras todo lo que abarcaría este concepto es el de desafiar o revelarse al sistema. También Paz niega la manifestación del sentido de inferioridad que nos caracteriza de los mexicanos ya que sentirse solo no es sentirse inferior sino distinto. La soledad del mexicano tiene por decirlo así sus raíces en el sentido religioso y en la muerte.
La Historia de México es la búsqueda de su origen, quiere volver a ser el centro de la vida de dónde un día ya fuera en la Conquista o en la Independencia fue desprendido. Máscaras Mexicanas En este capítulo se refiere a las facetas que tiene el mexicano como el de siempre está lejos, lejos del mundo y lejos de los demás, lejos de sí mismo, capaz de hacer uso del silencio y de la palabra como defensa. El poeta reflexiona sobre el poder de la palabra en el mexicano, ya que usa varios conceptos donde revelan el grado de machismo que todos llevamos dentro, además de ser el único país que utiliza el albur. El albur es un lenguaje ingenioso de doble sentido en el que se utiliza las connotaciones sexuales para agredir o retar a otra persona y finalmente termina por demostrar nuestro carácter cerrado ante el mundo. El mexicano utiliza mascaras para proteger su intimidad ya que no le interesa la ajena, por lo tanto, el círculo de la soledad se vuelve a cerrar. Menciona el caso de la mujer mexicana la cual la muestra como una persona que debe de ser a toda prueba, ya que en un mundo hecho a la imagen del hombre la mujer es solo la voluntad y el querer masculino. Sin embargo también se está consciente de que la mujer representa la continuidad de la especie, el orden y la dulzura, de nada sirve el machismo si se necesita a una mujer para subsistir.
Por ello refranes, canciones populares y conductas cotidianas aluden al amor como falsedad, también de que la mujer si deja al hombre él se refugia o encuentra consuelo en el alcohol. Las mascaras de los mexicanos reflejan las carencias de lo que fuimos y de lo que queremos ser, estamos condenados a representar una verdad ficticia ajena a la realidad. Todos Santos, Día de Muertos Una de las cosas que forma parte del mexicano es la contradicción, cualquier pretexto es bueno para interrumpir el paso del tiempo y las fiestas tradicionales de cada región resultan ser el desagüe para tal efecto, esto provoca que mexicano se sienta completo, seguro. En todo el País existen “Ferias y Tradiciones”, el pueblo se reúne para
celebrar cualquier cosa, a comparación de las fiestas de los ricos, que son reuniones frías y no hacen falta a los modales. El mexicano derrocha el dinero para celebrar sus fiestas, sin importar el incremento de las cosas, ya que esperan que el derroche atraiga a la abundancia y si no solo la aparente un momento. Lo más importante en una fiesta es que todo pasa como si no fuera cierto ya que la gente se burla del clero, las instituciones, el ejército y hasta del mexicano mismo. El festejo que se puede decir que llama más la atención es el “Día de Muertos” . El mexicano antes de la llegada de los españoles creía que
la vida continuaba después de la muerte. Para los aztecas la vida y la muerte les pertenecían ya que creían que era un capricho de los
dioses. La muerte representaba una forma de unirse o fundirse con las fuerzas creadoras y morir en un sacrificio era un privilegio para ellos. El mexicano no se entrega a la muerte porque la entrega necesita de un sacrificio, y el sacrificio a su vez exige que alguien dé y alguien reciba. Esto quiere decir que el mexicano debe abrirse y encarar una realidad que lo ayude a trascender. El culto a la vida si es profundo también es culto a la muerte ya que ambas son inseparables, alguien que niega a la muerte niega la vida. El mexicano se ha observado que no trasciende su soledad, sino que se encierra en ella ya que tememos volver al mundo. Los Hijos de la Malinche El capítulo inicia con una crítica al capitalismo donde el sistema económico o modo de producción hace que la condición humana sea rebajada hasta las últimas consecuencias. El individuo se vuelve obrero para producir la mercancía que el mismo va a consumir. Luego retomando las tierras mexicanas Octavio Paz nos sorprende con una frase “El mexicano no quiere o no se atreve a ser el mismo” Este comentario se refiere a que demasiados “Fantasmas” lo habitan: La
Conquista, La Independencia, etc.; pero los mexicanos tenemos un modo para exorcizar a todos los nuestros demonios, un solo grito que nos identifica a todos: ¡Viva México hijos de la Chingada! pero ¿Qué es la Chingada? y ¿A quién se refiere este grito? La Chingada es la mujer violada, es el resultado del conquistador penetrando a la fuerza a una mujer indígena, sin embargo los hijos de la Chingada no serian los mexicanos, sino, los malinchistas.
La Malinche, encarna al mito, nadie en México le perdona su colaboración con el invasor y también, nadie en México negaría a la Virgen de Guadalupe su lugar como madre suprema de todos los mexicanos; seres provenientes de la soledad “fondo de dónde brota la
angustia y que empezó el día en que nos desprendimos del ámbito materno y caímos en un mundo extraño y hostil”.
Así, la Chingada y la Virgen de Guadalupe representan el odio y el amor del mexicano hacia sí mismo. Al decir: ¡Viva México hijos de la Chingada! continuamos gritando nuestra voluntad de cerrar los ojos al pasado. Conquista y Colonia Al llegar los españoles al nuevo continente encontraron una civilización estructurada: Mesoamérica. La próxima Nueva España comprendía del Centro y Sur del actual México y parte de Centroamérica, los españoles encontraron a las distintas culturas con peleas entre si y todos con un enemigo en común: Los Aztecas. Los pueblos sometidos por los aztecas vieron una forma de liberación por parte de los españoles, por ello no oponían resistencia. La llegada de los españoles para Moctezuma fue una señal cósmica ya que el sabia que una era estaba por terminar e iba dar paso a otra, el lo vio como el regreso de Quetzalcóatl quien juró regresar. Moctezuma lo recibió a Cortés con presentes y el con un puñado de hombres realizaron la conquista más absurda de la Historia. Cuauhtémoc trata de enfrentarse al invasor pero pelea sabiendo de antemano su derrota.
Posteriormente los españoles después de haber sometido a la Gran Ciudad de Tenochtitlán mandan órdenes religiosas para evangelizar a todos los indígenas y posteriormente el catolicismo se convierte en el corazón de la Nueva España y del México moderno. De la Independencia a la Revolución La Independencia de la Nueva España fue más que nada realizada para la conveniencia de los criollos ya que ellos querían un trato igual al de un español pero no quería cambiar nada entorno a la sociedad solo para sí mismo. La guerra inicia por el abuso de la burocracia a los latifundistas pero estos a su vez hacia los campesinos, esto no fue una rebelión de la Aristocracia contra la Metrópoli sino del pueblo contra la primera. Hidalgo termina con la esclavitud, Morelos con reparte los latifundios y la Iglesia y los españoles dueños de grandes propiedades buscan apoyo en La Corona Española, entonces los liberales toman el poder de España y convierten el país de una Monarquía a un país Constitucional y amenazaban a los intereses de clero. Entonces en la Nueva España el Clero y demás españoles buscan a los Insurgentes que quedan vivos y dan fin a la guerra y a la Independencia del país ya que temían que los beneficios que habían obtenido aquí se los iba a ser arrebatados. Sin embargo el orden español continúa en el país haciéndolo perder una visión futura de una sociedad moderna.
México realiza una Constitución, copia de la de Francia y Estados Unidos que pasaba por una realidad muy distinta a la nuestra la Revolución Industrial. El Virreinato se transforma en Imperio con Agustín de Iturbide, después los conservadores se arman y Juárez responde con la Reforma, Napoleón III manda a otro emperador Maximiliano de Habsburgo, la Reforma consume la Independencia y después aparece la Constitución de 1857. Muerto Juárez, el poder está a merced de los caudillos; Porfirio Díaz, militar de corte liberal asume el poder. Los indígenas son desplazados de sus tierras, se abre la economía al capital norteamericano. México –que nació endeudado como país- se endeuda más. Aparentemente
México progresa, se construyen los ferrocarriles, se estimula el comercio e industrias modernas. Díaz recibe el nuevo siglo y de repente, cumple 33 años en el poder. La Revolución mexicana, tampoco tuvo precursores ideológicos conscientes de la verdadera situación del país. Francisco I Madero, un místico convencido, resumió el cambio que, según él, México necesitaba: “Sufragio Efectivo no reelección” Doroteo Arango, mejor
conocido como Pancho Villa y Emiliano Zapata, ambos surgidos del pueblo mismo lo entendían. La situación política se complica pues desde el norte, un golpe de estado, perpetrado por Victoriano Huerta se consume. Madero y Pino Suarez son fusilados. Villa, Zapata, Álvaro Obregón y un viejo porfirista Venustiano Carranza, forman sus bandos, la guerra civil entre los líderes revolucionarios deja un saldo trágico pues de alguna manera, todos mueren a manos de todos y a la postre.
La “Inteligencia” Mexicana El capítulo señala como Paz define a la “Inteligencia mexicana” que es
el sector que ha hecho del pensamiento crítico su actividad vital, pero también señala que esta “Inteligencia mexicana” no está presente del
todo en los libros, sino el impacto e influencia que tendrá en la obra pública. La nueva educación, anota Paz, “se funda en la sangre, la lengua y el pueblo”. El filósofo y escritor, nutre su proyecto con la
revolución, colaboran poetas, escritores, pintores, artistas en general. La literatura mexicana, reflexiona sobre la conquista y el pasado indígena, y los autores más atrevidos en la reciente revolución. Había que levantar al país y quién mejor que los intelectuales para hacerlo. Los caudillos se allegaron de gente de estudios, y muy pronto: los poetas estudiaron economía, los novelistas se hicieron abogados y ejemplos por el estilo. Concluye Paz, “exceptuando la revolución hemos vivido nuestra historia como un episodio de la del mundo entero. La diferencia histórica de una Europa: vanguardia de las artes, las guerras, las ideas y el pensamiento filosófico, con un México nacido de la violencia y cursando un tiempo histórico distinto, fue lo sucedido. Pero a partir de la Revolución, México y el mundo viven al día. “Con un futuro por inventar”.
Nuestros días La revolución no ha hecho de nuestro país una comunidad o siquiera una esperanza de comunidad. Sin embargo, como todas las revoluciones del mundo, ninguna ha terminado satisfactoriamente su labor. La historia va a la par para todos, el planeta, unificado desde la
expansión imperialista, enredó por completo las economías de todos los países. Desde luego, unos beneficiados y otros no. Lo conquistado hay que defenderlo todavía. En México se da un incremento en la demografía del País y fue algo no previsto por los primeros gobiernos. Los campesinos aún viven en extrema pobreza y los centros de producción en las industrias son insuficientes para la demanda que hay de trabajo por parte de las personas. Lázaro Cárdenas al expropiar el petróleo y el ferrocarril entre otras cosas impulso la economía interna del país y con la industrialización del país surge la clase obrera. Desgraciadamente, carecemos de una industria básica por la sencilla razón de que somos un país productor de materias primas. Finalmente el autor nos hace reconocer que “muy pobres son nuestros
instrumentos intelectuales, hemos pensado muy poco por cuenta propia. Pero somos nosotros los equivocados, no la historia”.
La Dialéctica de la Soledad El hombre es el único ser que se siente solo y es el único que hace una búsqueda del otro. La soledad lleva a la conciencia. Cada persona nace y muere sola pero somos capaces de traspasar la soledad con amor como elección libre. Las relaciones amorosas están viciadas por la culpa de la sociedad. Para la sociedad el amor es algo equivalente a tener hijos pues la familia es el primer reflejo de la sociedad.
Después este asunto aterriza en el matrimonio es decir la unión conservadora de la pareja. El amor es antisocial y es en la adolescencia en donde se expresa en su forma más pura y contradictoria. La adolescencia no implica únicamente soledad sino “los grandes amores, el heroísmo y el sacrificio”.
