UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
ENSAYO TÍTULO LA CONCIENCIA COMO PRISIÓN INTERNA Y COMO MEDIO PARA ESABLECER JUSTICIA
AUTOR LECCA ANTICONA, Romulo David
ASESOR !ALOS SEBASTIN, Iv"#
N!O$ CHIMBOTE%PERU A&O '()*
LA CONCIENCIA COMO PRISION INTERNA DEL HOMBRE Y COMO MEDIO PARA ESTABLECER JUSTICIA-RLA.
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I.
INTRODUCCIÓN
La justicia que se establece fijado en la ley, es muy severa con algunos y con otros es muy leve; siendo como tal justicia para alguno e injusticia para otros, quitando la libertad a quienes deben tenerlo y otorgando libertad a quienes deben estar en prisión. Pero más allá de la prisión que establece el hombre a través de la ley eiste una más severa, fatal e inoerable, esta es tan mortal como una sentencia de pena de muerte que quitando la vida lentamente. Partimos de este punto de vista anali!ando la obra crimen y castigo y reali!amos el siguiente estado de la cuestión" #es posible afirmar que eiste una condena más fuerte de la que la ley impone$ #%erá predominante la conciencia para establecer justicia$ Partimos de estas grandes cuestiones que desde ya encierran profundos conceptos de los cuales a través de los puntos de vista doctrinarios llegaremos a dar respuesta; el hombre cree que sus conocimientos pueden llegar a establecer la verdad en los casos que deben ser sancionado por la ley, pero la inoperancia del conocimiento debido para buscar los medios probatorios y sentenciar a los verdaderos culpables, culminan por aplicar una sentencia injusta muchas veces y otras todo lo contrario. Partiendo de estas perspectivas podemos se&alar nuestros objetivos" 'omo objetivo general presento" identificar cual es el mecanismo para buscar la verdadera justicia. (bjetivos espec)ficos" estudiar que es la prisión interna frente a la prisión eterna; investigar qué es lo que lleva al hombre a descubrir sus hechos por s) mismo. %iguiendo este orden de ideas podemos apreciar que el hombre es capa! de cometer hechos que solo él lo sabe, y muchos de estos hechos pueden ir en contra de las leyes, pero mientras los aplicadores de la ley no tomen conocimiento que tal sujeto cometió el hecho delictivo, hay la certe!a que puede ir un inocente a pagar un delito de la cual no cometió. *esde este punto nace la importancia de este ensayo, ya que trata de demostrar que hay algo más ver)dico que las pruebas que encuentra la justicia para sentenciar al que considera culpable, el alma es tan interna en ciertos puntos pero es muy eterna para demostrar algo que ya no cabe dentro, algo que trata de atar al hombre lentamente y es esta que podr)a ser la
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conciencia que puede hacer declarar la autor)a de un delito para que no muera el alma sino sea el cuerpo quien pague sus actos.
II.
DESARROLLO +l ensayo se sustenta desde el enfoque teóricorefleivo, #podrá la
conciencia de haber cometido un delito terminar con la tranquilidad del hombre$ *ese esta perspectiva daremos inicio el sustento de este ensayo. Para desarrollar este trabajo tomaremos como referencia la obra crimen y castigo, donde se aprecia un crimen cometido por un joven y su subsecuente lucha interna con sus emociones y delirios. +ste joven comien!a a anidar en él la concepción de un plan que lo ayude a robar a la vieja usurera, para luego matarla, sin llegar a ser descubierto, cometiendo el crimen perfecto, -abiendo tomado la decisión de matar y robar a la usurera, la vida comien!a a organi!arse de forma que su plan logra su reali!ación. *e esta forma, as/ólni/ov logra matar y robar a la usurera sin ser visto" ha cometido el crimen perfecto. %in embargo, su psique comien!a a atormentarlo, primero con la culpa y el miedo a ser descubierto, luego con la impotencia que le causa no serlo. 0inalmente, después de varias crisis emocionales, que hacen que su entorno inmediato lo considere como un loco, as/ólni/ov es descubierto por el jue! Porfirio, quien le aconseja que se entregue. 1s) lo hace, terminando en prisión en %iberia, a donde sólo lo acompa&ará el amor de %onia, as) como las cartas de su hermana y su mejor amigo, pues el tiempo ha hecho que su madre falle!ca mientras la paga su pena. 'omo se parec)a que la conciencia de haber cometido un delito, desencadena una tormenta en la vida de este j oven.
La conciencia La psique que tan fuerte será sentirse cuestionado por uno mismo. %eg2n 1lvares 345667 sostiene" +s dif)cil definirla con palabras. 8o eiste ninguna definición consensuada de consciencia. %e puede decir que consciencia es el estado subjetivo de apercibir algo, dentro o fuera de nosotros. +s eperiencia subjetiva, opuesto a objetividad. 8o es sinónimo de mente porque la mente incluye procesos inconscientes. La consciencia no puede tener muchos contenidos al mismo
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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA tiempo. +s un proceso activo de interpretación y construcción de datos eternos y de la memoria relacionándoles entre s). 'onsciencia no equivale a estar despierto. 9no de los significados más comunes de consciencia es que es un sistema de control ejecutivo que supervisa y coordina las actividades del organismo 3p. :7.
+n este sentido podemos afirmar que la conciencia es un enigma donde se puede apreciar algo sea fuera o dentro de uno mismo, por tanto este es una sistema de control que se encarga de supervisar y coordinar las actividades del organismo, entonces se puede decir que la conciencia es el que ejecuta los actos dentro del organismo, y si eiste algo que solo se encuentra en la conciencia, es esta quien decidirá si es posible epresarlo o no. +n este mismo orden de ideas +rgas 345657 sostiene" La libertad es algo propio de lo humano. Lo propio de la naturale!a es el determinismo <. Lo natural no puede comportarse de otro modo que el que dicta su naturale!a. Lo humano se epresa a través de la conciencia en el mundo buscando salir del determinismo que le impone lo natural. +l cuerpo humano está sometido a todas las leyes de lo natural, sin embargo, su conciencia posee esa capacidad de optar de decidir, de elegir su camino y su vida. Posee libertad. 1 medida que evolucionó y se constituyó como ser social lo humano busca ganar libertad respecto a los determinismos que ahora le impone la sociedad.
*e lo descrito por el autor se puede afirmar que la conciencia es quien decide el camino del hombre, imponiendo as) su naturale!a en cuanto si optar por caminar de acuerdo a la ley o ir contra ella; entonces podemos identificar este concepto en la obra crimen y castigo, donde as/ólni/ov es presionado por su conciencia para epresar lo cometido. %u conciencia le dirig)a que lo que tenis que hacer, y era que ponga en descubierto su delito cometido. +n este sentido podemos afirmar que no hay naturale!a en el hombre que vaya en contra de la conciencia, sino que es esta quien domina al hombre dirigiendo su vida. +sta situación donde la conciencia crea angustia es en un momento de decisión donde tenemos a opción de elegir algo. 1l elegir, podemos liberarnos de un campo de determinismo y no llegamos a la libertad, sino a otro campo de determinismo del cual también buscaremos liberarnos. %e trata de un proceso de liberación. +se momento en que se abre la posibilidad, se eperimenta como angustia, que es un dolor de la conciencia del cual necesita salir y sólo podrá hacerlo una ve! elegida la acción a seguir, una ve! que toma la decisión. LA CONCIENCIA COMO PRISION INTERNA DEL HOMBRE Y COMO MEDIO PARA ESTABLECER JUSTICIA-RLA.
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+n momentos de contradicción esta angustia puede ser desintegradora por la imposibilidad de tomar una decisión. Pero siempre estará presente en el momento de la libertad, antes de la elección. +l ser humano aunque se lo naturalice y se lo aprisione y se lo someta, siempre posee libertad porque en la base de su libertad está la decisión si quiere vivir y en qué condiciones. =uijano 3455<7 sostiene" La conciencia es un proceso mental, es decir neuronal, mediante el cual nos percatamos del yo y de su entorno en el dominio del tiempo y del espacio. +star consciente de algo es hacer una representación fleible y dinámica de ese algo, aun cuando esa representación es interpretada por el sujeto como una eperiencia privada, subjetiva. %eg2n la fisiolog)a es un fenómeno neuronal, com2n a ciertos animales, que requiere atención subjetiva, maneja ideas abstractas de predictibilidad del futuro y valores éticos y estéticos, es variable en el mismo individuo, implica memoria y es farmacológicamente modificable 3p. 4:67.
+n este mismo orden de ideas puedo considerar que la conciencia es la cumbre de la evolución de los humanos, pero es un fenómeno tan peculiar que, hasta ahora, carece de una eplicación dinámica y se argumenta que es algo subjetivo, accesible solamente a quien lo eperimenta y, por tanto, no observable. Pero no se trata de un fenómeno misterioso o milagroso, sino que se considera que, a la larga, tendrá una eplicación neuronal. 'onsiderando a la conciencia como la cumbre que gobierna lo interior o subjetivo del hombre, >argas 3455<7 firma ?la conciencia es el conjunto de procesos cognitivos y afectivos que forman un gobierno moral interiori!ado sobre la conducta del individuo@, 3p. 65<7. +n este sentido considero que la conciencia es aquel lugar donde se toman las decisiones verdaderamente humanas. A aunque pudiera parecer que en la vida se da con mayor frecuencia el caso de que otros decidan sobre nosotros, más que nosotros mismos, no obstante aun frente a estos hechos, se afirma el ansia de la conciencia de comprobar por si misma el derecho de tales decisiones y de cargar valientemente sobre uno mismo las consecuencias de esta comprobación. +ste afán de tomar decisiones por la propia conciencia personal es un signo de auténtica dignidad humana, de la que uno no puede desprenderse. 'onciencia, autonom)a, toma de decisiones, es lo que nos lleva a pensar la necesidad de formar la conciencia en la b2squeda de profesionales de principios, con una moralidad fundamentada en
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referentes universales. +s pasar de la tentación de buscar responsables en la formación de la conciencia a asumir el papel protagónico que nos corresponde como educadores.
La conciencia, como prisión interna y mecanismo para llegar a la !sticia Presentado las concepciones teóricas, ahora puedo presentar una posición en cuanto a este tema y de esta manera poder dar respuesta a las cuestiones que realicé en la introducción. Podemos observas que la conciencia juega un papel muy importante en la vida del ser humano, ya que es esta quien domina al hombre a reali!ar acciones que muchas de las veces no convienen hacerlo. Bal y como sucedió con el joven protagonista de la obra crimen y castigo, donde el en un inicio, consideró que el crimen que cometió fue de manera perfecta. Pero al pasar los d)as, empe!ó a generarse un cargo de conciencia dentro de él, y es a este que lo denomino un prisión interna, ya que la conciencia de haber matado a una mujer solo estaba en su interior y solo él sab)a lo que hi!o. 1 este joven no le conven)a declararse como autor del delito, pero sent)a que estaba martiri!ando su vida, al ser cociente que cometió un delito y no poder epresar su incomodidad. %u vida ya no era lo misma, cada d)a se daba cuenta que la esperan!a de vivir una vida feli! era menos. A la conciencia haciendo uso de su superioridad, le dirig)a a confesar de alguna manera su delito. es ah) donde podemos identificar la gobernabilidad de la conciencia en el accionar del ser humano, donde este se muestra como un sujeto muy débil ante las decisiones que pueda tomar l a conciencia, as) aunque estas decisiones puedan tornarse muy fatales para el cuerpo f)sico, ya que lo importante es vivir bien internamente para poder vivir bien con lo eterno. =ué pasar)a si en la actualidad nuestras autoridades tuvieran la capacidad para interpretar el cargo de conciencia de aquellos que cometen actos delictivos pero dicen no haberlo hecho. +star)amos frente a un sistema de justicia donde todo aquel que comta un delito pagar)a con prisión su autor)a; pero lamentablemente la justicia es muy rápida cuando debe ser lenta y es lenta cuando debe llegar rápido. 'on esto quiero epresar que cuando hay posibilidad de que la carga de conciencia del hombre que comete un delito esta LA CONCIENCIA COMO PRISION INTERNA DEL HOMBRE Y COMO MEDIO PARA ESTABLECER JUSTICIA-RLA.
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por epresar su culpabilidad, la justicia es tan rápida en buscar pruebas por otro lado y condenar a un inocente; pero cuando hay evidencias bastante claras para sentenciar de manera rápida al responsable, la justicia dilata el tiempo buscando pruebas por otros lados hasta que encuentra y estas son de naturale!a distinta llegándose as) a liberar al verdadero responsable. +ntonces considero que la conciencia se constituye sólo en un momento de libertad. Pero eisten especiales momentos en que la conciencia no está presa de sus ensue&os y sus ilusiones y reconoce sus representaciones como ilusiones. 9n momento de conciencia en que ésta se eperimenta a s) misma y no está identificada con ninguna de sus propias representaciones. 9na conciencia que observa su fluir, su representar, pero ning2n contenido tiene poder hipnótico sobre ella. +ntonces hablamos de determinismo de la conciencia en el espacio, no refiriéndonos al espacio f)sico, sino al espacio de representación en donde se da todo lo que la conciencia puede observar cuyas representaciones la aprisionan dándole el registro de realidad. -ay momentos de conciencia en que ésta toma conciencia sobre s) y un tipo de acto o de mirada, la mirada interna, puede observar esas representaciones y al mismo yo, sin ser tomada por ellas con el registro de ?realidad@; las representaciones son observadas desde un punto de mira más interno del espacio de representación, reconociendo que algunas de ellas están acompa&adas de ese ?registro de realidad. +n consecuencia del fundamentado sostengo que la conciencia de tener algo dentro de uno mismo, si puede terminar lentamente con la vida, convirtiéndose as) en una prisión interna que mata el alma y termina con el cuerpo etinguiendo los signos de vida. Para no llegar a destruir lo interno del hombre, este opta por declarar su culpabilidad y sentirse bien consigo mismo, aunque luego venga un castigo o una prisión, pero esta ya no será en lo interno sino en el eterior. +n donde pasara el tiempo y eiste la posibilidad de salir libre, tan libre que nace desde lo interno, que nace desde la conciencia, siendo esta quien está en el umbral de la subjetividad del hombre y desde ah) gobierna y toma decisiones, elige el camino para la vida.
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III. CONCLUSIONES 67 +l cuerpo humano está sometido a todas las leyes de lo natural, sin embargo, su conciencia posee esa capacidad de optar de decidir, de elegir su camino y su vida. 47 si el hombre no quiere aceptar la autonom)a de la conciencia sobre él. esta puede convertirse en una prisión interna muy fatal que puede matar el alma y terminar con la vida lentamente. C7 %i todos los hombres declararan sus delitos ante los tribunales, guiados por la conciencia, no eistir)a condenados injustamente ya que cada uno asumir)a la condena que se le impone por sus actos. :7 +l cargo de conciencia puede agobiar la vida del hombre, si este se resiste a la decisión que el enigma toma para con su vida. D7 +l hombre no puede resistirse a lo que la conciencia pueda decidir, ya que esta es el estado subjetivo de apercibir algo, dentro o fuera de nosotros. +s eperiencia subjetiva, opuesto a objetividad, por tanto ejerce plena autonom)a de dirección y decisión.
I".
RE#ERENCIAS $I$LIO%RA#ICAS
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