ELOGIO DEL COPIAR …CLAUDIO MAGRIS
Un día, en el instituto, el profesor de alemán nos asignó a un amigo y a mí un trabajo sobre sobre los cantos populares populares de Brentano y Arnim, el meollo más más genuino de la vieja Alemania y del
Lied
romántico. romántico. Una vez vez conseguido conseguido el libro para ello, una una
edición edición en caractere caracteres s góticos góticos con ilustracio ilustraciones nes de viandante viandantes s por los bosques bosques y burg burgos os medi mediev eval ales es de estr estrec eca as s call callej ejue uela las s y arco arcos s en ojiv ojiva, a, alar alarde deáb ábam amos os continuamente de !l en clase ante el profesor, el cual, cada vez, como si se ubiera olvi olvida dado do de abe aberr abl ablad ado o ya ante antes, s, toma tomaba ba como como pret prete" e"to to aque aquell llas as letr letras as punti puntiagu aguda das s y aque aquello llos s paisa paisaje jes s absor absortos tos para para dar dar una una erm ermosa osa lecció lección n sobre sobre Alema Alemani nia, a, sus sue#o sue#os s y sus desba desbaraj rajust ustes, es, su cultur cultura. a. $atur $aturalm almen ente te nosot nosotro ros s estábamos estábamos más contentos contentos que unas pascuas con que pasaran las oras sin que nos pregun preguntara tara la lección lección y sin materia materia nueva que estudiar estudiar para para el día siguient siguiente. e. % estáb estábamo amos s conv convenc encid idos os de que que el profe profesor sor,, con con tanta tantas s clase clases s y alum alumno nos s como como tenía, no se daba cuenta, asta que, despu!s de una semana de &auja, cuando levan levant! t! la mano con la inten intenció ción n de
pedir pedir permis permiso o para para salir salir un momento momento,, el
profesor se puso en pie como movido por un resorte diciendo que, si le ubi!ramos mostrado una vez más aquel maldito libro, la abría emprendido a bofetadas con nosotros. 'ste mínimo episodio es un ejemplo de una escuela que funciona como es debido, impartiendo, sin que lo parezca, mucas lecciones de cultura y de vida. (ada uno desempe#a desempe#a su papel) papel) los escolares, escolares, como es justo que así sea, tratan tratan de esquivar deberes y preguntas, y el profesor ace la vista gorda lo su*ciente para que que se crea crean n astu astuto tos, s, ast asta a que que se les les coge coge infr infrag agan anti ti y, entr entre e otra otras s cosa cosas, s, aprenden precozmente a no pasarse de listos, lo que no es poco. (on toda esta toma y daca, además, se acaba, casi sin darse uno cuenta, por aprender asta los +ieder, se descubre una poesía encantadora y apartada y se empieza a amarla, como nos sucedió a nosotros en aquella ocasión gracias incluso a aquel numerito. ue ue entonces cuando cuando conocí por primera vez, vez, junto a mis compa#eros, compa#eros, ese mundo po!tico de la vieja Alemania y tal vez, en sustancia, no es que sepa aora muco más, aunque ense#e literatura alemana desde ace mucos a#os. -i lo que nos ubiese animado ubiera sido un celo reverencial o bien la presunción de llevar a cabo una así llamada llamada investig investigació ación, n, acaso acaso altern alternativ ativa a a la ense#an ense#anza za o*cial, o*cial, probablemente abríamos entendido poco y amado menos a/n esa poesía llena de nostalgia y de ironía, de gitanesca libertad) es difícil que un obediente empollón o
un engreído contestatario, viciados de ideología timorata o agresiva, se abandonen a la m/sica vagabunda de esos cantos. 0e esa forma, tratando de aprovecarnos de aquellas poesías para estudiar un poco menos, aprendimos a amarlas y por consiguiente a conocerlas. 1e a vuelto a la cabeza este recuerdo al leer la noticia de un instituto milan!s, el Allende, cuyos alumnos, tras aber proclamado solemnemente la importancia del aprendizaje individual y la e"igencia de trabajar en grupo pero sin descargar el peso en los otros, an jurado que no copiaban. 2ay, qu! duda cabe, una cierta nobleza en esa actitud, en esa voluntad de estudiar y reaccionar 3a*rmando valores como el compromiso y la lealtad4 a una difusa super*cialidad, ignorancia, falta de intereses e incapacidad de sacri*cio y disciplina. -in embargo no s! si las formas en que ese loable espíritu se a e"presado son precisamente las más adecuadas.
'n primer lugar copiar 3y más a/n dejar copiar4 es un deber, una e"presión de esa lealtad y esa fraterna solidaridad con quienes comparten nuestro destino 3poco importa si durante una ora o durante toda una vida4 que constituyen un fundamento de la !tica. 5asarle una culeta a un compa#ero en apuros ense#a a ser amigos de quien está a nuestro lado y a ayudarle aun a costa de riesgos, tal vez incluso cuando, más tarde, esos riesgos, en situaciones peligrosas o asta dramáticas, puedan llegar a ser más graves que una nota en el e"pediente. 6uien, sabiendo un poco más de latín o de informática de lo que sabe su compa#ero de pupitre, no intenta soplarle lo que pueda será probablemente para siempre un peque#o canalla 3el t!rmino apropiado sería en realidad otro, más e"presivo e indecoroso4 y a lo mejor se convence de que aquella nota más alta en el e"pediente, casual y precario como todo e"pediente, es algo del otro mundo) es decir, se convertirá en un imb!cil. -i a los alumnos les corresponde copiar, a los profesores por supuesto les corresponde impedirlo, y el juego va bien si cada uno ace lo que le toca sin tacar al copión de criminal ni reivindicar el copiar como un dereco contra la represión escolar. +as cosas se estropean en cambio cuando todos quieren acer de todo y la escuela, o la e"istencia en general, se convierte en un comit! universal permanente, en el que el personal docente e"orta a los alumnos a manifestar su creatividad negándose a estudiar y los alumnos se ponen
en el lugar de los profesores para renovar pedagógicamente la escuela, en vez de acer novillos de cuando en cuando. 'so ya no tiene nada de divertido, de la misma forma que no tendría nada de divertido jugar al tute si cada jugador, en lugar de aspirar a cantar las veinte en copas, las cuarenta y llevarse el monte, tratase de dejar ganar a los demás para evitarles frustraciones. % si no ay diversión, se aprende poco, porque las cosas que ay que aprenderse 7 las seductoras cosas del mundo, los árboles, los países lejanos, la istoria que nos a eco como somos, la materia de la que estamos compuestos, las preguntas acerca de a dónde vamos y de dónde venimos, las palabras que describen las pasiones, los mecanismos que acen circular los bienes, ir al espacio o comunicar en tiempo real con los antípodas 7 se transforman en pesados deberes a los que atenerse u oponerse, y en cualquier caso de los que desembarazarse cuanto antes. 5redicar es in/til, importa poco si a favor o en contra de los valores) !stos sólo pueden mostrarse, sin dar la impresión y ni siquiera tener la intención e"plícita de inculcarlos. 8al vez sólo de esa manera una
persona puede empaparse de ellos plenamente, asta el punto de
convertírsele en sustancia vivida, del mismo modo que se aprende a amar el mar no porque nos ayan e"ortado a ello, sino porque una vez alguien nos llevó a la playa en una determinada ora y con una determinada luz. A lo mejor sucede lo mismo con la lealtad, con la justicia o la fraternidad con respecto a todos los ombres sin distinciones de raza ni de cultura, valores y sentimientos estos que acemos nuestros casi sin percatarnos de ello, porque alguien, de alguna forma, nos a eco comprender y sentir que la vida, sin ellos, es un estercolero. 'n la escuela se tendría tambi!n y sobre todo que jugar y reír, de uno mismo y tambi!n de los demás, no menos cómicos y zarrapastrosos9 reírse juntos, cada vez que se presenta la ocasión, es un patrimonio inestimable, que ayuda a soportar una vida con tanta frecuencia invivible e intolerable, agobiada no sólo por el sufrimiento y la injusticia, a la postre siempre victoriosas, sino asimismo por la obtusa seriedad, que contribuye tambi!n al d!*cit de lo (reado. 0e buenos estudiantes prestos a copiar y dejar copiar cabe por consiguiente esperar que salgan buenas
personas
desilusionadas y generosamente solidarias. (laro, copiar tambi!n tiene sus riesgos, como ocurrió cuando toda nuestra clase, ante un arduo fragmento de 8ucídides que teníamos que traducir y que era superior a nuestras inteligencias, lo copió de una traducción italiana que circulaba a escondidas, pero equivocándonos coralmente de
fragmento y copiando uno que no tenía nada que ver en absoluto con el que nos abían asignado. 5ero no se trata de desanimarse por semejantes gajes del o*cio, inevitables en una sana comunidad escolar. •
+ean el te"to de manera individual, se les solicita que respondan las
siguientes preguntas y justi*quen sus aserciones) :. ;(uál es la tesis moral que el autor de*ende a lo largo del te"to< a4 $unca se debe copiar o dejar copiar a un compa#ero. b4 2ay que tratar de esquivar los deberes a toda costa. c4 (opiar y dejar copiar e"altan valores que forman mejores personas. d4 (opiar y dejar copiar son dos e"presiones de una misma realidad. =. > (opiar y dejar copiar es un deber ? funciona en el te"to como) a4 $orma moral b4 &uicio moral c4 Acto moral d4 0ilema moral @. > 6ui!n, sabiendo un poco más de latín o de informática que lo que sabe su compa#ero de pupitre, no intenta soplarle lo que pueda será probablemente para siempre un peque#o canalla ? funciona como ) a4 $orma moral b4 &uicio moral c4 Acto moral d4 0ilema moral . Uno de los valores que se e"alta cuando se ace un compromiso con la norma moral > $o se debe copiar ? es ) a4 'l amor a la escuela b4 Cmportancia del aprendizaje individual c4 +a amistad y la solidaridad d4 's malo copiar D. Un juicio moral que se desprende de la norma > $o se debe enga#ar al otro ? es ) a4 's malo copiar. b4 'l que deja copiar al otro es un buen compa#ero. c4 +a ignorancia es un mal para la umanidad. d4 'l que se deja enga#ar debe ser castigado. E. ;0e cuál de las siguientes normas o principios morales se desprende el juicio >'s justo que otros agan tus tareas?< a4 'l *n justi*ca los medios.
b4 8oma al ombre como un *n y nunca como un medio. c4 Act/a siempre como si tu acción se erigiera en una má"ima universal. d4 2az el mal sin mirar a cual. F. 0e manera más detallada, ;cuál de los siguientes se acerca más a la postura del te"to< a4 -i bien no es bueno en sí copiar, en el salón de clases esta acción fomenta valores importantes para el crecimiento moral individual de una persona con respecto a los demás. b4 (opiar es bueno en sí y acciones análogas se deben practicar en todos los ámbitos de la vida independientemente del conte"to porque nos ace mejores personas. c4 -iempre es bueno esquivar deberes porque esto nos convierte en personas más astutas y preparadas para las trampas que posteriormente seguro nos traerá la vida. d4 0ebemos medir la utilidad de las consecuencias de nuestros actos y si copiar nos lleva a acer amigos esa consecuencia a la larga siempre es mejor que una baja cali*cación en la boleta.
G. ;(uál de los siguientes elementos consideras que utiliza preferentemente 1agris para realizar su análisis< a4 +os medios. b4 +as intenciones y las *nalidades. c4 +a utilidad de las consecuencias. d4 +as causas y los efectos. H. ;(uál de los siguientes no es un acto moral< a4 (opiar en un e"amen. b4 5asarle un acordeón a un compa#ero durante un e"amen. c4 +evantar el e"amen para que el compa#ero de atrás vea las respuestas. d4 'scribir una respuesta del e"amen. :I. 'l valor moral que se enfatiza al dejar copiar a un compa#ero seg/n 1agris es) a4 +a valentía. b4 +a solidaridad. c4 +a libertad. d4 +a umildad. •
Una vez leído respondan las preguntas
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0e manera grupal e identi*quen las posturas morales con respecto a la acción de copiar 'structuren por equipo los argumentos en favor y en contra de las posturas y organicen un debate en clase.
