Elogio de Carlos III

Historia Moderna I Comentario de Texto Elogio de Carlos III, por Gaspar Melchor De Jovellanos Preguntas

1.- ¿Quiénes son los destinatarios inmediatos y remotos del ``Elogio ´´?

En primer lugar la Real ociedad Econ!mica de Madrid " de la cual  Jovellanos era director#, director#, $ en segundo, las e%oras asociadas "una asociaci!n penitenciaria compuesta por reclusas procedentes de las di&erentes prisiones locales, dedicada a la'ores humanitarias $ asistenciales por medio de una su'stanciosa (nanciaci!n p)'lica* 'a+o la direcci!n de la e%ora Condesa viuda de Casasola, &undada en la Galera de Madrid -./.0 #1 2 (nalmente, con la divulgaci!n de ediciones del manuscrito por la Real ociedad, el p)'lico literario espa%ol1 2.- ¿Cuáles son las pretensiones de Jovellanos al darle el ontenido !ue usted "a le#do?

Induda'lemente, el mani(esto es de car3cter paneg4rico, loando un extenso tri'uto de reconocimiento a la (gura de Carlos III, $ similarmente, promocionando los ideales ilustrados $ las re&ormas derivadas del reinado del di&unto monarca, am'as necesitadas de ser perpetuadas en la nueva monar5u4a de Carlos I6, el cu3n con todo cam'io de go'ierno, go'ie rno, suscita cam'ios en el ga'inete $ en las pol4ticas nacionales, poniendo en duda el &uturo del pa4s1 7nte la amena8a revolucionaria de 9rancia 9rancia de -./:, se detuvo el proceso re&ormador 5ue ha'4a acompa%ado la Ilustraci!n, instaur3ndose pol4ticas conservadoras, $ todav4a m3s, la le$ 7graria, iniciativa impulsada por Jovellanos, se encontr! completamente &rustrada1 ¿$ la de los impresores al editarlo?

u (n es el descu'rimiento, a las masas literarias de Espa%a, del discurso de Melchor de Jovellanos, siendo tan (el su pu'licaci!n como sea posi'le a la oraci!n original del mismo1

%.-&esri'a 'revemente el esenario donde se pronunia el ``Elogio ´´.

El discurso &ue pronunciado el s3'ado / de noviem're de -.// ante la Real ociedad Econ!mica de Madrid, asociaci!n de car3cter (lantr!pico, &undada por Carlos III en -..;1

(.- ¿Qué momento pol#tio y ultural se vive en Espa)a relaionado on el te*to?


+.-En el te*to, tras su elogio del rey Carlos , Jovellanos apunta las arater#stias !ue de'e reunir un 'uen monara, los o'etivos !ue de'iera perseguir y /mo de'e ser su relai/n on los s0'ditos. esponda a ada uno de estos tres aspetos, siempre reriéndolos a las partes del te*to en !ue se apoya sus respuestas. Carater#stias> 6ed a5u4 vuestra primera o'ligaci!n* ?0 el olvido o la

execraci!n de los siglos venideros1 #@n monarca ha de ser modesto, austero, industrioso, de'e usar su poder medida $ +ustamente, as4 como evitar la concesi!n de &avores gratuitos a malos s)'ditos 5ue pudieran corromper al go'ernante mediante la lison+a1 El so'erano de'e mirar primero por el 'ien de la naci!n, antes de la satis&acci!n personal de sus caprichos vanagloriosos $ venideros, siendo sus acciones $ conducta, para 'ien o para mal, estudiados en los siglos venideros1 3'etivos> ABh, pr4ncipes ?0 la a'undancia $ la prosperidad1

la ma$or gloria de un so'erano es la 5ue se apo$a en el amor de

sus s)'ditos, $ 5ue nunca este amor es m3s sincero, m3s dura'le, m3s glorioso, 5ue cuando es inspirado por el reconocimiento1 El 'uen $ +usto re$ ve su la'or como padre de la naci!n ree+ada en el amor, (delidad $ devoci!n de sus vasallos, derivados del propio amor 5ue tiene el re$ hacia su naci!n1 4.- ¿Qué pala'ras o itas 'reves del te*to le pareen impresindi'les re5erir a este respeto para la omprensi/n de lo armando anteriormente? ¿Justi5#!uese?

#Carater#stias> •

•

primera o'ligaci!n> el re$ est3 su+eto a o'ligaciones necesitadas de cumplimiento1 lison+a, vanidad> la (gura real es &rugal e incorrupti'le &rente a las seducciones o persuasiones de cortesanos corrompidos1

•

•

•

deslum'rar por el esplendor> el so'erano se halla envuelto de ri5ue8as $ opulencias, diversiones innatas a la aristocracia, vicios $ rutas hacia la corrupci!n $ exaltaci!n del ego personal* mas la verdadera no'le8a no es la material, sino a5uella avisada en la misma naturale8a de los hom'res1 poder depositado en vuestras manos> toda ma+estad e+ercita vastos poderes, si 'ien no a'solutos1 @n monarca ecu3nime $ perspica8 se gu4a a travs de otros, mediante el compromiso, delegando dominios $ potestades en sus s)'ditos, $ sucesivamente, explotando su so'eran4a en la medida e5uitativa, evitando su a'uso para (nes particulares1 En contraste, el go'ernador 5ue de&rauda a sus ciudadanos se prue'a un tirano, un dspota, enmascarado en la (gura de re$1 la posteridad os mira desde le+os> los anales de la historia de los siglos venideros anali8aran las mesuras $ ar'itrariedades de la pasada monar5u4a1 i somos prudentes, o'ramos con 'uenos (nes $ procedemos sensatamente, sea 5ue nuestros actos creen precedentes de 'ar'arie e inmoralidad recurridos como +usti(caci!n por nuestra progenie1

#3'etivos> •

•

colocados por el omnipotente> el so'erano es esta'lecido por voluntad divina, procediendo su legitimidad de la voluntad divina1 a'undancia $ prosperidad> son las &ortunas 5ue el monarca persigue en la pretensi!n de &avorecer a su pa4s1

elai/n> •

•

el amor de sus s)'ditos> el so'erano se sustenta por el apo$o $ soporte de sus vasallos1 el reconocimiento> el amor entre tri'utario $ se%or es mutuo, un reconocimiento 'ilateral entre uno $ otro1

6.- ¿Qué idea de rey de se dedue de todo ello?


e presenta al monarca en la medida 5ue presta utilidad a sus s)'ditos, contri'u$endo a su &elicidad1 El so'erano encamina al pue'lo por la senda de la Ilustraci!n, aproximando la moderni8aci!n $ el 'ienestar del Estado1 7 su ve8, el monarca go'ierna mediante el pacto o compromiso con los poderes &3cticos o intermedios, delegando potestades $ distri'u$endo delegaciones "si 'ien, al mismo tiempo, menguando el poder de &acciones aristocr3ticas $ eclesi3sticas mediante diversas re&ormas dispuestas para el 'ienestar de la ciudadan4a en su totalidad, poniendo en pr3ctica las ideas de la Ilustraci!n#1 e denota un cierto paternalismo en el papel de la monar5u4a, +usti(cada en su vital rol como gu4a de la naci!n $ padre de sus s)'ditos, FFtodo para el pue'lo, pero sin el pue'lo1

 Jovellanos es onsiderado por la "istoriogra5#a omo modelo de ilustrado espa)ol 1 8 y 19.- ¿Qué ideas del repertorio ilustrado apareen en el te*to? ¿Qué pala'ras o itas 'reves del te*to las re:eas? 1.-;a a
es el medio para alcan8ar la &elicidad1 Es la de&ensa &rente a la superstici!n, el &anatismo religioso $ la ignorancia1 •

• •

•

•

•

•

el sin sa'er $ el oscurantismo del pasado se mantiene prevaleciente, hasta 5ue la acci!n de Carlos III permite su eliminaci!n, siguiendo ello el advenimiento de la ra8!n $ el conocimiento1 El imperio de la ra8!n> el reino $ supremac4a de la ra8!n1 la culminaci!n del conocimiento $ la verdad a travs de los mecanismos de la la'or cient4(ca1 El hom're ?0, nace ignorante $ d'il1 in luces ?0> el estado inicial del hom're, del neonato, es el desconocimiento* solo a travs de la experiencia puede suplir sus &altas1 Por tantos siglos ha'4an ocupado estrilmente su ra8!n, ?0 contempla la naturale8a, ?0, engrandece su ser, conoce todo el vigor de su esp4ritu $ su+eta la &elicidad a su al'edr4o> la ra8!n, o esp4ritu del ser humano, es el camino $ mecanismo a (n de conocer, $ comprender, los misterios de la naturale8a, as4 como lograr la &elicidad de los hom'res1 Esta'a reservado a Carlos III aprovechar los ra$os de lu8> los 4ndices de conocimiento $ discernimiento en los hom'res1 la sa'idur4a es propagada entre los miem'ros de la ciudadan4a1

2.-El =rogreso, captado por medio de la Cienia en amalgamaci!n con la

tcnica, permitiendo el acceso a la evoluci!n inde(nida de la humanidad1

•

•

•

•

&ueron re5ueridos amplios conocimientos emp4ricos $ cient4(cos, a lo largo de los siglos, a (n de consolidar las aptitudes de las ciencias1 El naturalista o'servador indaga $ descu're> el cient4(co comprende los pilares de la naturale8a a travs del estudio las ciencias1  Tu$o es el cargo de recoger sus or3culos, tu$o el comunicar la lu8 de sus investigaciones> es el monarca el encargado de direccionar a los investigadores $ promocionar la divulgaci!n de la sa'idur4a derivada al resto del pue'lo1 Mientras los hi+os de Minerva ?0 rompen los senos de la naturale8a, descu'ren sus 4ntimos arcanos $ a'ren a los pue'los industriosos un minero inagota'le de )tiles verdades> por conveniencia de las ciencias, la sociedad se moderni8a $ ad5uiere cognici!n &rente a la ignorancia1

%.-;a >aturale
o'stante, la sociedad corrompe al hom're, inocente $ 'ueno en su precedente estado natural1 •

•

•

Capa8 de penetrar los m3s escondidos misterios de la naturale8a> ulteriormente, gracias a la ra8!n, el ser humano es capa8 de advertir las verdades universales1 in cu$o auxilio es poco o nada lo 5ue se adelanta en la investigaci!n de las verdades naturales> el discernimiento del universo $ sus principios imperantes, con el mecanismo 5ue representan las ciencias exactas, gu4as hacia la verdad1 Dedicados a investigar en silencio los misterios de la naturale8a para declararlos a la naci!n> los cient4(cos son la minor4a especiali8ada en la penetraci!n de las altas verdades de la naturale8a1

(.-;a eliidad es el 'ien al 5ue todo hom're tiene derecho $

constitu$e un (n en s4 misma1
•

•

de(nici!n del auge $ 'ienestar de las naciones, gracias a su re+uvenecimiento $ renovaci!n por medio de las ciencias naturales, as4 como de las re&ormas pol4tico# sociales1 El pol4tico estudia las relaciones 5ue la sa'idur4a del Creador deposit! en ellos para asegurar la multiplicaci!n $ la dicha del gnero humano> el arte social, consistido en la interacci!n 'ipartita de los seres humanos, permite la organi8aci!n en sociedad $ la e&ectuaci!n de le$es dedicadas a la +usticia, e inclusive, la &elicidad de los ciudadanos1  Tu$o el aplicarla al 'ene(cio de tus s)'ditos> el o'+etivo de(nitivo de todo conocimiento, toda ciencia, es el enri5uecimiento del hom're $ de la sociedad en su con+unto1

11.- ¿@e enuentra en el Elogio de Jovellanos el eo de alg0n o algunos autores ilustrados o preilustrados? ¿&e !uién y por !ué?

@na de las inuencias m3s dominantes se mani(esta en John •

•

•

•

•

•

•

•

•

•


7 su ve8 podemos entrever cierta herencia de Otienne =onnot de Condillac -.-N#-./0, aseme+3ndose su cr4tica del mtodo silog4stico, su promoci!n de las lenguas como veh4culos de pensamiento, $ a su ve8, su &omentaci!n del an3lisis introspectivo1 12.- ¿3'serva usted alguna di5erenia on los ilustrados 5raneses? ¿Cuáles? •

•


•

•

De4smo religioso, recha8o de elementos te4stas como la revelaci!n, la &e o la tradici!n1 Divulgaci!n de la Ilustraci!n a las masas, a travs de las enciclopedias1

1%.-=artiendo de ello, ¿/mo arateri
•

•

•

Moderaci!n, preservaci!n del orden pol4tico vigente, impulso de progreso $ re&ormas en acuerdo a la monar5u4a, de&ensa del a'solutismo1 9uncionarios dependientes a la Corona, censura de radicali8aciones por instituciones o la In5uisici!n Espa%ola1 Regalismo, ortodoxia cat!lica, en acorde de los principios de la =i'lia1 9uerte resistencia del clero al concilio entre los principios de la ilustraci!n $ el cristianismo1 Elitismo, limitaci!n a minor4as representadas por &uncionarios, sociedades, salones o ca&s1 Recha8o de la participaci!n de las masas en el proceso ilustrado1
 Jovellanos utili

Entiende la econom4a civil como resultado del conocimiento cient4(co, siendo sus principios empleados por el Estado, mediante su inclusi!n en el go'ierno de especialistas, magistrados $ economistas, a (n de asegurar la &elicidad $ el 'ienestar de la naci!n1 Por lo sucesivo, por medio de mtodos organi8ados $ homogneos en las pol4ticas de go'ierno, se asegura la prosperidad $ la moderni8aci!n de in&raestructuras, $ asimismo, evitar pasadas de'acles econ!micas1  Jovellanos trata tam'ién de otros temas en su Elogio.

14.- ¿A !ué se de'en sus r#tias a Arist/teles y el aristotelismo? ¿;e paree orreta su interpretai/n del gran l/so5o y sus seguidores? E*pli!ue la respuesta.

•

•

•

•

•


7 +uicio personal, todo pensamiento o doctrina ha de estar su+eta a movimientos din3micos de cam'ios* una situaci!n est3tica corrompe ideolog4as hacia el dogma $ la superstici!n1 7s4 pues, el cam'io es inevita'le, el pasado de'e de+ar lugar al presente, siendo la evoluci!n, a travs de conictos, dudas $ de'ates, la determinante en el &uturo de los pue'los1 16.- ¿C/mo entiende Jovellanos la no'le
ai/n y patriota o patriotismo?


cam'ios 'ruscos $ no premeditados, in+urian $ desgastas el 'ien p)'lico1 Dios de(ne las clases $ circunstancias econ!micas de todos los hom'res, de(niendo 5uienes han de go'ernar $ 5uienes han de servir> es mediante el cumplimiento de la voluntad divina $ el acuerdo 'ipartito entre todas las partes por los cuales se reali8a la &elicidad de los pue'los, de lo contrario, se adviene la corrupci!n $ la miseria1 Por lo consiguiente, la misi!n del monarca es perseguir la pa8 $ la harmon4a entre sus s)'ditos, mediante la +usticia $ la 'ondad, $ asimismo, promocionar la moderni8aci!n de las in&raestructuras en acorde a los principios de la Ilustraci!n1