Facultad de Psicología
JOSEPH ZINKER
CAPITULO I: PERMISO PARA CREAR La creatividad es la celebración de nuestra propia grandeza, el sentimiento de que podemos hacer que cualquier cosa se vuelva posible- es una celebración de la vida, es una afirmación diferente. La creatividad no es solo el concepto, si no el acto mismo, la realización de lo que es urgente, de lo que necesita ser afirmado, la creatividad es la expresión de la existencia de dios en mis manos, oos, cerebro, en todo mí ser. La creatividad es la ruptura de límites, la afirmación de la vida mas all! de la vida, la vida movi"ndose m!s all! de si misma. La creatividad es un acto de valentía , establece# esto$ dispuesto a arriesgarme al ridículo $ al fracaso para poder experimentar este %&' con novedad $ frescura aquel que se atreve a crear , a trasponer limites , no solo participa en un milagro , si no que adem!s a descubrir que en su proceso de ser, el es un milagro.
Aspectos de la terapia creativa Lo que persigue la terapia es# cambiar la toma de conciencia $ la conducta, la transmutación de una forma en otra, de un símbolo en un insihg, de un gesto en un nuevo conunto de comportamientos, de un sue(o en una representación dram!tica.
“La Creatividad y La Psicoterapia se Interconectan en un Nivel unda!ental" • • •
La transformación )l cambio La metamorfosis
Responsa#ilidad Pri!aria del terapeuta $acia su cliente es: *rear un espacio, un laboratorio, un campo de prueba para que el cliente explore activamente a si mismo como ser viviente. La terapia creativa es un proceso de crecimiento, un acontecimiento de resolución de problemas, una forma especial de aprendizae $ una exploración a toda la gama de nuestras aspiraciones a la metamorfosis $ la dominación. Co!o un Encuentro A!oroso )l amor autentico se experimenta como un "xtasis, es un amor que no manipula, no se aferra, no elige, %eemos que el otro sea, no deseamos violar integridad humana $ +nica. )l amor por un cliente es# un amor altruista, un sentimiento de buena voluntad hacia su humanidad que, un amor rom!ntico, sentimental o posesivo.
El a!or desinteresado del terapeuta# )ngendra confianza, por que en el proceso se trata con las partes mas vulnerables de la persona, es este amor en todas sus formas, el que lubrica el proceso creativo entre el cliente $ el terapeuta. “No se puede ordenar a alguien que sienta amor por una persona, pero si que la trate con amor” así el terapeuta debe actuar con amor hacia su cliente (MARTIN BUBER . *uando percibo tu aceptación total puedo mostrarte mi $o mas suave, penetrable, delicado, amoroso $ vulnerable. )l amor de los clientes hacia su terapeuta varía seg+n la etapa de su desarrollo, el cliente a menudo pro$ecta fantasmas de su pasado en el terapeuta, nos ve como# el padre critico, el cristo-rabí, un obeto sexual, un amante o esposo potencial.
Co!o un Proceso de Creci!iento /na vida expuesta limitadamente al mundo $ a sus experiencias potenciales tiene poca posibilidad de creatividad. La creatividad no tolera la interrupción de la experiencia, no puede florecer con una magra llovizna superficial. )n el proceso de creación, extendemos nuestra psiquis, tocando aspectos de nuestros orígenes tanto personales como arquetípicos, la creación artística como actividad profesional $ disciplina acad"mica. )l acto de crear es una necesidad tan b!sica como la de respirar o hacer el amor, debemos arriesgarnos a pro$ectar la imagen m!s personal e idiosincr!sica sobre los obetos, las palabras $ otros símbolos# el mismo tipo de riesgo que aceptamos al amar a otro.
Co!o Resoluci%n de Pro#le!as *ada encuentro creativo es una b+squeda $ una resolución de un problema, en el m!s amplio sentido est"tico del t"rmino. 0i hago un manchón redondo, roo, en el centro de un lienzo blanco, $ luego deseo continuar pintando mas all! de esa masa inicial de color, tengo un problema que resolver. 1*u!l es el próximo paso2 13ue color2 13ue forma2 1*omo lograr el equilibrio o la asimetría en la obra2 *on la terapia ocurre lo mismo solo que mil veces m!s compleo. )l terapeuta debe conocer las características del terreno, de modo que el sendero elegido conduzca ala persona a donde desea llegar. )n el momento en que este preparada para hacerlo.
Co!o Aprendi&a'e Tao
)l aprendizae tao se produce cuando un individuo experimenta su propia fuerza de movimiento $ sus posibilidades exploratorias. )l aprendizae tao es iniciado por el propio individuo, quien luego se mueve gradualmente paso a paso. )ste movimiento paso a paso de imaginación, tensión muscular, verbalización $ alivio permite una concientización de proceso de creación del propio destino. )n este tipo de aprendizae lo primordial es no quemar etapas para llegar a una meta oscura $ enigm!tica. Para el cliente es meor tomar al terapeuta como su lubricante que como una fuente de conocimiento el cliente concibe al terapeuta como la fuente de conocimiento $ el como una seudo criatura paralítica necesitada de las respuestas de un hombre sabio. )n otras palabras para que me entiendan brutas deen que el cliente tenga curiosidad de resolver los paradigmas de sus problemas $ acomp!(enlo solamente en este proceso.
Co!o Proyecci%n La pro$ección es una forma de escapismo, es f!cil negar nuestros propios talentos, parcialidades $ preuicios todo aquello que nos resulta displacentero aquello de lo que aprendimos a desconfiar o que nos disgusta en nosotros mismos. )n la pro$ección patológica# el impotente ve un mundo castrador, el col"rico lo ve destructivo, el cruel lo ve s!dico $ aquel que teme a su homosexualidad ve homosexuales por todas partes. La vida interna $ perturbada busca $ encuentra pesadillas aunque deba alucinarlas. La diferencia entre las pro$ecciones patológicas $ las pro$ecciones creativas de miguel !ngel, 0ha4espeare $ 5ach. 6adica en la relación del creador con su entorno $ su poder sobre el. La pro$ección se vuelve creativa en tres pasos# • •
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)l individuo aprende a poseer aquello que teme en el mundo 7eemplo# esto$ asustado de mi crueldad *omienza un dialogo entre su crueldad o su ternura o alguna otra polaridad dentro de si mismo. )l individuo transforma su dilema en un producto o acto concreto, el que pro$ecta creativamente pone la energía de su conflicto al servicio de una comprensión mas profunda de si mismo $ de una relación mas activa con sus semeantes
Co!o una E(periencia Trascendente Reli)iosa *uando siento al otro totalmente con aceptación, cuando siento el fluo de su sentimiento, la belleza de su movimiento, de expresión, de deseo, entonces se cual es el significado de la reverencia, la santidad $ la presencia de dios.
CAPITULO II Salto creativo: constitu$e la culminación de las propias corazonadas clínicas $ de una inventiva atrevida. )n psicoterapia el proceso creativo depende de dos elementos# 6elación del terapeuta con la integridad presente del cliente. •
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)l moldeo revolucionario
Evaluaciones del Proceso 8o se puede ir contra la corriente para hacer arte el cliente debe ser llevado a lo largo de una serie de experiencias para que este en condiciones de captar un nuevo concepto de si mismo $ avanzar. 9ediante su propia conducta en su dirección. Prepara la tela $ limpia los pinceles
Siste!as *eneradores y Trans+or!adores de Ener),a 'tizar los fuegos interiores fuegos interiores $ contacto con el cliente, )l intercambio de energía nutre $ estimula a la otra persona, La energía puede estar encerrada en# rigidez muscular, 7o sist"mica de la estructura de su car!cter, o lo que tambi"n conocemos como resistencias, La energía de la persona $ el punto focal de esa energía puede no hallarse en su conciencia, o bien ser experimentado como algo negativo: eemplo tener conciencia del dolor de una rodilla o del pecho. *omo localizar, movilizar $ modificar la energía para ponerla al servicio de una conducta nueva, m!s adaptable $ fluida. )nse(arles la importancia de emplear sus oos $ manos para determinar donde se manifiesta la energía del paciente $ donde esta bloqueada. )stos fenómenos pueden darse al mismo tiempo en la persona.
Paso -: *olocar en pareas, el que observa debe hacerlo silenciosamente, este puede ponerse de pie $ caminar entorno a la otra persona, de igual modo puede pedirle que se mueva en determinada forma con la finalidad de emplear a fondo sus facultades de observador. Puede palpar ciertos m+sculos para establecer si su experiencia visual coincide con lo que la otra persona parece sentir. 'l cabo de la primera F'*) el observador debe escribir sus observaciones $ a continuación comienza a indagar con su compa(ero, mediante preguntas relativas a la conciencia que tiene acerca de su cuerpo. 1%onde est!n los puntos en los que siente fluir su energía2 1%ónde est!n aquellos en los que siente que est!n contenidas2
Paso .: *alentar la musculatura donde se halla bloqueada la energía $ prepararla así para que se exprese en la sesión de terapia.
Paso /: 0e pide al observado que adquieran conciencia de destellos, recuerdos o sentimientos que puedan aloarse en alg+n sitio particular de su cuerpo. ;ales sensaciones pueden facilitarse solicitando a la persona que exhale en el interior de aquella parte de su cuerpo que siente rígida o congelada o imprimiendo movimiento físico a dicha parte. La imagen o sensación se trasforma en vocalización, grito, andar, correr, saltar, arquear la espalda, doblarse o golpear almohadas, este proceso se trata de convertir sistemas de tensión en acciones claras $ fluidas. Paso 0: Finalmente se dea descansar al observado $ sentirse físicamente confortado. 0i no es posible localizarse la energía en parte alguna de la persona, entonces es posible insufl!rsela 7ósea introducírsela
Moldeo Revolucionario 0e refiere a la posibilidad que tiene el terapeuta en trasladar sus corazonadas o hipótesis a hechos experimentales )n el meor de los casos tales experimentos tienen la posibilidad de abrir un camino a trav"s de modalidades de car!cter $a formadas , $ en el peor de los casos fracasan o provocan una fuerte reacción en sentido contrario. )emplo# )l terapeuta le dice a )rnesto h!blame del odio que tienes hacia tu madre lo que el terapeuta especulaba era que solamente pudiera tener dificultades con ella, nunca se había tocado el tema con anterioridad de la relación que llevaba con su madre, $ tampoco lo había preparado para hablar sobre el tema.
Inte)raciones Nuevas 0e refiere a las características que se suelen mostrar $ las que se suelen ocultar por eemplo el verse pacifico $ no agresivo, inherente $ no generoso, honesto $ no tortuoso. 6esulta bastante simple cuestionar la visión que el paciente tiene de si mismo, o bien desafiar su pensamiento $ estimular su marcha en otra dirección. )stos intercambios verbales hacen que la persona modifique el concepto restringido que tiene de si mismo. )emplo# catalina es una cantante profesional $ le confiesa a su terapeuta que lleva < a(os sin experimentar un orgasmo. )l terapeuta comienza a fantasear en torno de los sentimientos orgi!sticos 7ósea luuriosos, desenfrenados, inmoral etc. etc. 3ue ella debe de sentir cuando canta como solista con un gran coro $ orquesta. %espu"s de indagar acerca de su hipótesis catalina se ofrece a cantarle al terapeuta en varias sesiones esto trabaando en su conciencia corporal despu"s de hacerlo varias sesiones catalina comienza a experimentar fuertes sensaciones en su abdomen $ vagina con lo cual el terapeuta le dice que cierre los oos $ se visualice haciendo el amor con su marido. al terminar la sesión catalina le informa al terapeuta que estuvo apunto de gozar mientras cantaba $ pensaba en su marido Lo que parecía una sugerencia cruda $ vulgar se convirtió en una experiencia de honda comprensión interior.
Resistencia: Esta#ilidad Contra Ca!#io ;odo movimiento engendra resistencia. como la experiencia es fluir constante, tambi"n ella despierta resistencia , la resistencia es un termino que solo denota una observación exterior de mi estado de renuencia, aunque lo que puede observarse es que $o me resisto a alguna conducta, idea, o actitud, mi propia experiencia me dice que esto$ actuando para preservar mi propio $o, mi integridad $ lo que a usted en la superficie que observa , se le presenta como una renuencia casual al cambio, puede constituir para mi una crisis espiritual que destaca la validez de mi experiencia interior, de mi vida interior.
La Actitud Creativa
CAPITULO III
;erapeuta como artista # debe contar con las siguientes características# La esencias del terapeuta como persona, es decir, sus valores $ actitudes 0us capacidades, aptitudes $ t"cnicas. • •
Esencia1 2alores y Actitudes )l terapeuta creativo posee un rico trasfondo personal, tiene una vida rica en experiencia no solo en lo tocante a su propio desarrollo emocional e intelectual, si no tambi"n por haberse expuesto a toda gama de experiencias intelectual, si no tambi"n por haberse expuesto a toda gama de experiencias vitales. )l terapeuta creativo celebra la vida, celebra la esencia, la belleza, la bondad, las capacidades $ las posibilidades de otra persona. )sa actitud b!sica impregna la atención $ la intensa dedicación que brinda a los detalles de la experiencia de otra persona.
Capacidad Actitudes y T3cnicas )l terapeuta creativo es experimental, su actitudes la de usarse a si mismo, a si como a su paciente $ los obetos del contorno, al servicio de la invención de visiones nuevas de la persona.
El Uso de las Analo),as *omo m"todo terap"utico con la finalidad de que lo familiar lo conocido se torne desconocido el uso de los = tipos de analogías es de uso metafórico.
TIPOS 4E ANALO*5AS Analo),a Personal Analo),a 4irecta Analo),a Si!#%lica Analo),a ant6stica
)n este tipo de analogía el sueto trata de identificarse con el concepto, si el concepto es de mol"cula $ el dice me siento como una mol"cula en este inmenso universo puede propon"rsele que se imagine a si mismo como una mol"cula floto en el espacio $ choco con mis vecinos *onsiste en la comparación propiamente dicha de hechos , conocimientos o tecnologías paralelos por eemplo en el termino aferrarse uno puede pensar en todas las propiedades de todas las cosas que pueden aferrarse La persona emplea im!genes impersonales para describir una idea eemplo# aferrarse puede ser visto como una relación con una doctrina o un sistema político Puede tener aplicación m!s directa con el trabao del terapeuta, se le pide al cliente que elabore una fantasía de esto o de aquello con la finalidad de abordarlo en la terapia.
El Terapeuta Creativo 4e#e Ser Capa& de Inte)rar . Estilos de Conciencia: . Estilos de Ser en el Mundo7 • • • • • • • • • •
'sir firme $ *olgar floo $ suelto 0er activo $ >ivir en asombro pasivo $ receptivo 'nalizar particularidades $ >er la totalidad , la gestalt )star en el control $ Fluir en el proceso )star seguro $ Permitirse sentir confusión 0er serio $ ?ugar , tener sentido del humor 0er curioso $ %ear flotar en el embotamiento )xperimentar carencias en secuencia $ >er simult!neamente todo 8ombrar las cosas $ )xperimentar imaginarla, fantasiosa 0er intelectual $ Prestar atención a las intuiciones
Caracter,sticas de un 8uen Terapeuta Creativito • • • • • •
/n buen sentido de la distribución de su tiempo $ de la oportunidad *apacidad para advertir el momento en que se puede llegar al interior del paciente, se lo puede activar $ conmover *onocimiento de donde se encuentra los botones psíquicos $ del instante en que se los debe pulsar *apacidad para accionar la palanca de cambios, ósea dear ciertas cosas $ pasar a otras zonas de ma$or inter"s. >oluntad de apremiar , enfrentar, halagar, persuadir, activar, a la persona para que haga su trabao 0abiduría para saber cuando deba dearse a la persona en estado de confusión, de modo que ella pueda aprender a forarse su propia claridad.
Lo 9ue 8lo9ue la Creatividad 5loqueos que experimenta el terapeuta# su actitud profesional $ su orientación teórica formalizan su tarea e imparten rigidez a su enfoque Miedo a +racasar echarse atr!s, no correr riesgos, proponerse lo menos para evitar el posible dolor o verg@enza a fracasar. Renuencia a 'u)ar estilo de resolución de problemas literal, excesivamente serio, no tomar por el lado del uego el material, temor de parecer disparatado o tonto al experimentar con lo insólito. Miop,a ante los recursos# fracaso en el reconocimiento de la energía propia , falta de apreciación por los recursos que ofrece el medio E(ceso de certe&a# rigidez de respuesta en la resolución de problemas, reacciones estereotipadas, persistencia en un comportamiento que ha deado de ser funcional, no verificación de sus propios supuestos. Evitaci%n de +rustraciones# renunciar demasiado pronto cuando surgen obst!culos: evitar el dolor o la incomodidad que a menudo se asocia con cambios o soluciones de problemas distintos de los conocidos. Su'eci%n a la costu!#re# excesivo "nfasis en las formar tradicionales de hacer las cosas, demasiado reverencia por el pasado, tendencia a la conformidad cuando esta no es necesaria o + til. •
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2ida e!po#recida de la +antas,a# desconfiar de las im!genes internas de si mismo $ de otros, ignorarlas o relegarlas, valorar en exceso lo que se llama el mundo obetivo , real, falta de imaginación en el sentido del supongamos que o del que sucedería si Miedo a lo desconocido: evita situaciones que carecen de claridad o presentan una probabilidad de "xito desconocida, atribuir demasiada importancia a lo que desconoce en relación con lo conocido. Necesidad de e9uili#rio: incapacidad para tolerar el desorden, la confusión o la ambig@edad, disgusto por lo compleo, excesiva necesidad de equilibrio, orden $ simetría. Renuencia a e'ercer in+luencia: miedo a parecer demasiado agresivo o prepotente al influir sobre otros, vacilación en la defensa de las convicciones propias, poca eficiencia para hacerse escuchar. Renuencia a per!itir 9ue el proceso si)a por si solo: procurar con demasiada decisión resolver problemas, incapacidad para dear que las cosas se incuben o sucedan naturalmente, falta de confianza en las capacidades humanas. 2ida e!ocional e!po#recida# incapacidad de apreciar el poder de la emoción para motivar a otro: aplicar la energía a mantener a ra$as las expresiones espont!neas, falta de conciencia de la importancia que tienen los sentimientos cuando se trata de lograr el compromiso con el esfuerzo del individuo $ del grupo. alta de inte)raci%n entre el in y an): no utilizar suficientemente las maneras de llegar por contraste a la esencia de las cosas, polarizarlas entre los opuestos en vez de saber como integrar lo meor de ambas partes. E!#ota!iento de la sensi#ilidad# no emplear adecuadamente los sentidos b!sicos como manera de conocer, tomar contacto solo en forma parcial con el propio ser $ con el medio, atrofia de la capacidad de explorar, sensibilidad pobre.
CAPITULO I2: RA5CES SUPUESTOS El Mo!ento 2ivo en el A9u, y en el A$ora eno!enol%)icos )l t"rmino fenomenológico denota aquel proceso que uno experimenta como exclusivamente propio. '(adir a las dimensiones del aquí $ el ahora otorga a esos fenómenos personales inmediatez existencial. *'6L 6AB)6# ha se(alado que el mundo fenomenológico es el mundo que se experimenta. Sensaci%n: )n un organismo dotado de peque(a corteza cerebral, la fluctuación sensorial que va de un momento a otro es primaria, el proceso cognoscitivo no se presenta elaborado, no sucede así en el ser humano adulto. La experiencia sensorial es nombrada autom!ticamente $ elaborada cognoscitivamente, e incluso embellecida. Tie!po: La realidad siempre existe en el tiempo presente. Las im!genes del a$er son te(idas por esta actualidad de ho$, son como taretas postales pegadas a un !lbum, como una biblioteca de material audiovisual de referencia que tengo en mi cabeza, son meras aproximaciones. ;odos podemos remontarnos a los cuando de la creación Espacio: %esde el punto de vista espacial, mi experiencia $ mi realidad se dan aquí, donde esto$, el alcance de mi aquí es determinado por el espacio que ocupo $ por el alcance de mis sentidos. Co hago que la cosa sentida venga din!micamente a mí. Proceso: la fenomenológica es el estudio directo no sueto a interpretaciones de la índole andadora, siempre cambiante de la experiencia humana. /na experiencia posee la cualidad de ser continua, móvil siempre cambiante >ive cómodamente en el cambiante fluir de su experiencia La Propiedad: La realidad, tal como la experimento, es lo mió actual. 8adie puede reemplazarme en la experiencia de mi vida interior. •
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)l contenido de mi experiencia es para mí un dato tan valido como lo es el de la su$a para otra persona. 8o ha$ conciencias exactas $ conciencias inexactas si $o declaro la experiencia ho$ he tenido un mal día 1como puede alguien discrepar conmigo2
La Satis+acci%n de Necesidades “Un Ciclo de Conciencia;E(citaci%n < Contacto" )n toda persona se opera un ciclo psicofisiológico. 0e relaciona con la satisfacción de necesidades $ a veces se le denomina ciclo de autorregulación del organismo. )l ciclo comienza por# La sensación, las sensaciones pasan a convertirse en conciencia, la conciencia es de suma importancia en este ciclo puesto que permite comprender que sucede en el interior del sueto $ que debe hacer para sentirse meor, una vez pasada la conciencia comienza el movimiento $ una vez que surge este movimiento de energía, estamos aun paso de la excitación $ por ultimo el contacto.
i)ura ; ondo Fundado por DAEL)6, DAFFD' C )6;E)&9)6 estos psicólogos hablaron de figura fondo en relación con el fenómeno de la percepción $ el conocimiento, a los terapeutas gestalticos les interesa en relación con todas las funciones del organismo. )stos tres psicólogos se dieron cuenta que al experimentar el medio visualmente, elegimos un centro particular de inter"s que se destaca, para nosotros, respecto de un fondo difuso.
CAPITULO 2: METAS ASPIRACIONES
Metas: • • •
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'vance hacia una ma$or conciencia de si misma, de su cuerpo, sus sentimientos, su ambiente. 'prenda a asumir la propiedad de sus experiencias, en vez de pro$ectarlas sobre los dem!s. 'prenda a tener conciencia de sus necesidades $ a desarrollar, las destrezas que le permitan satisfacer sin atentar contra la de otros. 'vance hacia un contacto m!s pleno con sus sensaciones, aprendiendo a oler, a saborear, a tocar, a oír $ a ver de modo que pueda apreciar todos los aspectos de si misma. 'vance hacia la experiencia de su poder $ de la capacidad de sostenerse por si misma, en vez de apelar al gimoteo, los reproches $ el engendramiento de culpa en los dem!s con el fin de reclutar apo$o en el ambiente. 0e torne sensible a lo que rodea $ al mismo tiempo, se conceda de una coraza contra las situaciones potencialmente destructivas o ponzo(osas. 'prenda a asumir la responsabilidad de sus acciones $ sus consecuencias 0e sienta cómoda en contacto conciente con la vida de su fantasía $ su expresión.
Salvar Interrupciones 4entro del Ciclo Conciencia < E(citaci%n ;Contacto )l terapeuta gestaltico se interesa particularmente por salvar los bloqueos del ciclo conciencia-excitación Gcontacto que se presentan en el individuo
Interrupci%n Entre Retirada y Sensaci%n )s cuando una persona es incapaz de volver a la experiencia sensorial a partir de una etapa de retirada. )emplo# los estados indiferenciados de esquizofrenia en que la persona no parece responder a los estímulos sensoriales que provienen de su cuerpo.
Interrupci%n Entre Sensaci%n y Conciencia *uando una persona se bloquea en el limite entre sensación $ conciencia puede experimentar algunas de sus sensaciones, pero no comprende que significan, las se(ales que recibe de su cuerpo le son extra(as e incluso pueden provocarle miedo. Por eemplo en una situación de ansiedad, la hiperventilación $ la taquicardia pueden ser traducidas a los t"rminos ataque cardiaco $ experimentado como tal. )n vez de serlo como una manifestación de angustia.
Interrupci%n Entre Conciencia y Movili&aci%n de Ener),a )ste tipo de interrupción es com+n en muchos intelectuales e individuos obsesivo-compulsivos que son capaces de comprenderse a si mismos, pero se sienten distraídos, deprimidos e incapaces de movilizarse para la acción. )n la ma$oría de los casos, la energía es bloqueada por miedo a excitarse o sentir fuertes emociones, tales emociones inclu$en la sexualidad, la ira, dignidad, agresividad, ternura $ amor. )l bloqueo fisiológico que acompa(a al miedo a la excitación suele darse en la respiración, inconscientemente, el individuo respira sin profundidad lo que disminu$e la oxigenación de su cuerpo $ en consecuencia lo despoa de energía.
Interrupci%n Entre Movili&aci%n de Ener),a y Acci%n )n esta forma de bloqueo, la persona hace patinar sus ruedas, no logra trasladar sus impulsos a la acción, puede movilizarse pero no aplica su energía al servicio de una actividad que le reporte lo que desea. %e esa movilización crónica que no se expresa pueden resultar síntomas som!ticos tales como la hiperventilación, hipertensión, $ tensión muscular.
Interrupci%n Entre Acci%n y Contacto 'quí se trata de una persona hist"rica desde el punto de vista clínico, sus sentimientos son difusos, habla mucho $ hace muchísimo, pero no puede asimilar su experiencia, no tiene contacto con su trabao $ no es nutrido por su descarga de energía o por las consecuencias de su generosidad. 0u energía se difunde por todo el límite de su cuerpo, en vez de centrarse en un sistema específico $ apo$ar una función en particular. )emplo# cuando come, no puede saborear la comida, cuando hace el amor, solo tiene vagas sensaciones genitales, cuando corre no tiene conciencia de la contracción $ relaación de sus m+sculos.
Interrupciones Entre Contacto y Retirada1 Retirada y Sensaci%n: Pertur#aciones del Rit!o
)ntre contacto $ retirada ha$ un ritmo. /no aprende como debe prestar atención a las propias necesidades, como actuar para satisfacerlas $, luego, retirarse $ descansar. /no de los obetivos que la experiencia terap"utica persigue es la apertura a la variedad de ritmos que ha$ en nuestras vidas.
4escu#ri!iento de Nuevos Conceptos La terapia Best!ltica puede ser entendida como la elaboración de nuevos conceptos nuestros mediante la invención de nuevas experiencias de nosotros mismos en la situación terap"utica. )n otras palabras veamos un eemplo # cuando $o le digo a alguien so$ físicamente enfermizo $ la otra persona me contesta no es lo que me parece , $ le respondo nuevamente creo que tiene usted razón en realidad no tengo un aspecto enfermizo , la asimilación del nuevo concepto es mucho mas f!cil que cuando este resulta de una experiencia concreta con la situación terap"utica.
E(pansi%n del Alcance de la E(periencia Atro propósito de la psicoterapia es el permitir al paciente que ampli" el alcance de la experiencia interna de si mismo. . la terapia Best!ltica no concibe los síntomas como ítems discretos, si no como cierto estrechamiento de un alcance o una dimensión dentro de determinado conunto de funciones, la respuesta de una persona a una situación puede tornarse tan estrecha, que la dee como lisiada en lo conci"rnete a la fluidez $ flexibilidad de su funcionamiento.
Las Meta Necesidades y O#'etivos de la Meta Terapia %efinición de 9'0LA# 0e entiende por meta necesidades aquellas necesidades que, por m!s que se lo procure, no pueden reducirse a componentes m!s peque(os. 9eta de sus necesidades serian# la pureza, usticia, belleza, verdad. *ada vez que una meta necesidad es frustrada, sobreviene una meta enfermedad. 0e orientan m!s hacia el cambio del comportamiento que hacia el puro insight, la terapia Best!ltica cierra la brecha entre las terapias cognitivas $ la modificación del comportamiento, se expone a la persona a comprensiones consistentes en experiencias.
El E(peri!ento
CAPITULO 2I
/n experimento no es un evento monolítico que resuelve un problema $ lo empaqueta libremente en la elegante estructura de la sesión. /n experimento es una herramienta, una manera de trabaar con una persona por medio de la experiencia, con frecuencia los experimentos pueden usarse pala afiliar preguntas, no solamente para contestarlas. La terapia Best!ltica constitu$e una versión integrada de la fenomenología $ conductismo, 0u orientación radica en respetar la experiencia interna del sueto La tarea terap"utica va en función del propio cliente /na característica excepcional de la terapia Best!ltica es que modifica el car!cter de la persona durante la situación terap"utica misma cuando esa modificación sist"mica de la conducta nace de la experiencia del cliente se le llama experimento )l experimento es la piedra angular del aprendizae por experiencia ;rasformar el hablar acerca de algo en unH hacer $ las rancias reminiscencias $ teorías en un aquí plenamente con toda la imaginación, energía e inter"s Los experimentos tienen una cualidad en com+n, expresar algo mediante cierto comportamiento, en lugar de limitarse solamente a conocer internamente una experiencia 'lgunos experimentos pueden incluir intervención activa de procesos cognitivos tales como # visualización, fantasía , $ sue(os dirigidos, el experimento pide al cliente que se explore activamente a si misma el, se convierte en el propio empresario de su experimento $ aprendizae La importancia del aquí $ el ahora es que se pueden escuchar estas verbalizaciones ahora se que necesito ahora entiendo como so$ si así es como me siento su descubrimiento se sustenta sobre sus propios pies. • • • •
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Metas de la E(peri!entaci%n Creativa • •
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)xpandir el repertorio de conductas de la persona *rear aquellas condiciones en las cuales la persona puede ver su vida como su propia creación 7 asumir la propiedad de la terapia )stimular el aprendizae experimental de la persona $ la elaboración de nuevos conceptos de si misma a partir de creaciones en el plano comportamiento. *ompletar situaciones inconclusas $ superar bloqueos en el ciclo de conciencia-excitación-contacto. &ntegrar las comprensiones intelectuales con expresiones motrices. %escubrir polarizaciones de las que no se tiene conciencia. )stimular la integración de las fuerzas personales en conflicto.
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%esplazar intro$ecciones $ en general, sentimientos, ideas $ acciones desubicados $ reintegrarlos en el sitio de la personalidad que les corresponde. )stimular aquellas circunstancias en que la persona puede sentir $ actuar con ma$or vigor $ competencia, sosteni"ndose mas por si misma $ en actitud mas explorativa $ a ctivamente responsable consigo misma.
Evoluci%n de un E(peri!ento La evolución de un experimento se sustenta bao esta secuencia# ;ender una base de trabao 8egociar un consenso entre terapeuta $ cliente Braduar el trabao en función de las dificultades que el cliente experimenta Poner de manifiesto la conciencia del cliente Localizar la energía del cliente *oncentrar la conciencia $ la energía en el desarrollo de un tema Benerar tanto en el cliente como en el terapeuta , factores que los a$uden a sostenerse )legir un experimento particular %esinstruir al cliente 7 insight $ completamiento • • • • • • • • •
8ase de Tra#a'o: La base del trabao terap"utico surge a partir del conocimiento de los antecedentes del cliente 'similar la experiencia de la otra persona exige el desarrollo de rapport en el comienzo de cada sesión, a medida que la persona es alentada a comunicar sus sentimientos el terapeuta establece cierto n+meros de hilos de comunicación, los cuales pueden proseguir a convertirse en experimentos. Consenso: 0e llama consenso al proceso de negociar con el cliente durante el dise(o de un experimento $ a la voluntad del cliente en participar en este. 0e puede decir que un consenso es un mini contrato relativo a la eecución de una tarea en particular, el terapeuta hace presente a la otra persona, con claridad, que puede dar su acuerdo o negarlo, al ensa$o de algo distinto. *raduaci%n: Por graduar se entiende a a$udar al cliente a eecutar un experimento en el nivel en que el esta dispuesto a consumarlo en una determinada hora de terapia. Conciencia# 9i receptividad $ mi apreciación del contenido $ la calidad de conciencia del cliente gravitan sobre el desarrollo de un experimento. *ierto presentimiento es, por lo general lo que lo prepara a uno para el despertar de la conciencia $ esa conciencia despierta siempre es acompa(ada por una rica variedad de estímulos sensoriales. En+o9ue# Lugar o hecho psíquico que sea preciso rastrear. )nfocar el trabao hacia el !rea que puede operarse cierto experimento que esta aun en potencia. 4esarrollo del te!a: %iscurso empleado por el cliente con seres que no se hallan ahí con el. ;ema se relaciona con el contenido, los temas se entre teen $ crean una rica tela de experiencia en una situación dada 7existencial Ele)ancia de los e(peri!entos: %esarrollar un experimento es como hacer arte tanto el proceso como el resultado pueden tener elegancia. Proceso elegante es aquel que sigue un ritmo apropiado, tal que cada parte de la tarea sea f!cilmente observada $ asimilada por el cliente. 'socio elegancia con claridad $ lucidez de propósitos. Los experimentos con elegancia pasan con gracia $ fluidez. /n experimento elegante es como una sinfonía, en donde ha$ un movimiento inicial, donde se presenta información $ surge un tema en general, paso I se comienza con la b+squeda, se incorporan muchos detalles $ la persona enriquece su comprensión del tema. )l tercer paso es el desarrollo din!mico del tema principal $ por ultimo el cuarto paso lleva por finalidad la resolución e integración así como celebración del mismo.
)n un experimento elegante el terapeuta esta abierto a toda una gama de sentimientos $ sensaciones que se presentan, de la pesadez a la ligereza, de la seriedad al humor, de la ternura a la dureza, de la celebración al duelo etc.
CAPITULO 2II Los *rupos Co!o Co!unidades Creativas Brupo como comunidad de aprendizae, conunto de personas que se han reunido en torno de otras que se encuentran m!s capacitadas que las dirige para resolver problemas personales. /n grupo es una totalidad, una entidad, una gestalt cu$a índole es m!s amplia que la suma de sus partes.
Modelos de proceso )rupal: 6ueda de carro rota $ psicodrama Principios del Proceso *rupal *estaltico )l proceso grupal gestaltico funciona bao = principios# •
Pri!ac,a de la e(periencia )rupal en !arc$a7 0ignifica que todo cuanto suceda en ese marco tiene importancia $ debe ser aclarado, subra$ado $ creativamente orientado hacia una resolución.
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Proceso de desarrollo de la conciencia )rupal7 Preocupaciones del grupo, conciencias individuales $ cada uno
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I!portancia del contacto activo entre los participantes7 )s el encuentro entre lo que $o so$ $ lo que no so$ $o lo
tiene el deber de considerarlas que me obliga a inventar nuevas respuestas para enfrentarme con el ambiente $ avanzar hacia el cambio. •
E!pleo de e(peri!entos de interacci%n esti!ulados por un l,der 9ue interviene activa!ente en ellos7 0u presencia siempre se siente $ su poder se experimenta con claridad. 9ediante halagos $ estímulos, el terapeuta induce al grupo a comportarse experimentalmente a modificar de manera intencional su propio proceso.
Re)las 86sicas para los Participantes en *rupos *estalticos: • •
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'sumir la propiedad del lenguae si usted quiere significar $o en lugar de usted Atorgue prioridad a lo que usted experimenta aquí $ ahora, transmita las sensaciones, pensamientos que lo embargan en ese mismo momento. Preste atención a la forma en que usted atiende a los dem!s. *uando se formula una pregunta, con frecuencia se toma el camino que libera de efectuar una afirmación, amenos que a usted le interese un dado concreto eemplo# 1*u!ntos a(os tiene2 )sfu"rcese por hablar directamente al otro, no aun espaciado en medio del cuarto. Preste atención a los sentimientos de los dem!s $ reconozca su validez Preste atención a su propia experiencia física, así como a los cambios de postura de los dem!s. Parta de la base de que lo que otros dicen es confidencial, a menos que ha$a alg+n acuerdo explicito en otro sentido. 'cepte en el experimento , correr riesgos al participar en la discusión 'prenda a poner entre par"ntesis $ excluir aquellos sentimientos o expresiones que interrumpen en forma evidente alg+n acontecimiento importante en marcha dentro de un grupo. 6espete el espacio psíquico de los dem!s tanto como le gustaría que se respetara el su$o.
T3cnicas y creaciones /no de ellos es el material onírico como el teatro, el cual, de manera metafórica expresa la existencia $ experiencia de un grupo. ;al proceso involucra recurrir a met!foras, fantasías, interpretación de roles, relato de cuentos e improvisaciones. )l grupo puede partir de una met!fora o un sue(o o una fantasía grupal $ terminar creando toda una sociedad eemplo la cena de navidad
CAPITULO 2III: POLARI4A4ES CONLICTOS )l conflicto puede ser saludable $ creativo o confluente e improductivo. el conflicto saludable se da cuando tanto usted como $o somos personas integradas . 3ue tenemos cierto autoconocimiento $ una clara sensación de ser distintos. )l conflicto saludable si se lo manea con habilidad, tiene por efecto crear buenos sentimientos entre las personas, equivale a una propuesta de ganar ambos, en vez de ganar uno $ perder el otro. Las polaridades es el punto de partida para la comprensión del conflicto. )l cual se divide en intrapersonal $ el intrapersonal. Por a(adidura, una persona no posee tan solo una polaridad opuesta, si no varias que se relacionan entre si creando multilateralidades •
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Auto concepto saluda#le: La persona tiene conciencia de las muchas fuerzas que se oponen en su interior, desea verse así misma, en multitud de formas contradictorias experimenta relaciones entre una diversidad de partes internas. Auto concepto patol%)ico: 0e ve así misma de forma estereotipada unilateral. )lla siempre es esto $ am!s aquello. 0u conciencia de poseer una multitud de fuerzas $ sentimientos interiores es bastante limitada. )n su percepción de si misma carece de fluidez $ amplitud# es vulnerable al ataque. La persona saludable constitu$e un circulo completo, que posee miles de polaridades integradas $ entrelazadas, que se fusionan todas entre si en la conciencia de una persona perturbada ha$ grandes vacíos, la conciencia de una persona saludable puede haber puntos oscuros. Con+licto Intrapersonal: *reo que el auto concepto es an!logo a las caras oscuras $ luminosas de la luna. )l conflicto intrapersonal supone choques entre las propias polaridades oscuras $ luminosas. Estirando el Auto;Concepto: La teoría de las polaridades sostiene que si la gente no se permite ser su otro extremo por eemplo malvado nunca ser! genuinamente bondadoso el movimiento en una dirección estira inevitablemente la polaridad opuesta. Con+licto Intrapersonal: 0e deriva a menudo de un conflicto intrapersonal. )sto sucede cuando un individuo reprime su conciencia de alguna zona de su propio ser $ luego la pro$ecta sobre otro# es m!s f!cil ver lo malo de otro que lo propio. )l demonio es una pro$ección, de nuestra maldad interior $ dios lo es de nuestra bondad interior. Tra#a'ando con el Con+licto:" 'po$arse en la acusación, )l primer paso es el reconocimiento del lado oscuro. La auto-terapia constitu$e una buena preparación para el o conflicto creativo. o )l segundo paso se basa en que la persona considere los siguientes puntos#
*omo puedo $o escuchar lo que a usted le preocupa de mi.
3ue puedo hacer con esa preocupación sin ponerlo a usted a la defensiva o incurrir en su ira.
*omo podemos trabaar en torno de esa preocupación de manera tal que las palabras, reconociendo la validez de su preocupación, aun si esto me molesta.
CAPITULO I=: EL ARTE EN LA TERAPIA *UEST>LTICA Los / Niveles en el Proceso Creativo: Movi!iento1 Rit!o y Ci!entaci%n Movi!iento: )l cuerpo tiende a sacar el espacio, a estar en transacción continua con el medio. )s difícil hacer arte cuando se esta anclado tras un peque(o escritorio. %urante el movimiento se comienza a tener contacto con la respiración, con el abdomen cuando inhalo aire, al entrar el aire a mis pulmones, el cuerpo se trasforma en una escultura la cual al moverse dea impresiones en el espacio. La m+sica presta a que lleve a mi proceso. Su rit!o confirma mi fluir interno $ estimula a mi energía a construir, a crecer. )l ritmo tiene que ver con lo que va trazando $ formando el cuerpo o mis manos. Participa en la danza primigenia 7originaria de la creación.
El Taller de Arte *estaltico 0e basa en generar conciencia de la propia energía, la propia capacidad de apreciar el ritmo $ el movimiento a ense(ar a la gente a sostenerse $ afianzarse a si misma, cualquier producción puede experimentarse como una danza $ por tal causa se emplea m+sica para prestar relieve al proceso.
Creaciones Pri!arias: 4i#u'os con Ti&a Terapeuta: )sta tarde me gustaría trabaar con ustedes entorno de varias !reas. /na de ellas es la energía, con el hecho de que ustedes necesitan tomar contacto con aquellas partes de ustedes mismos que los transforman . Atra !rea mu$ importante para la experiencia creativa es el proceso, el proceso ser! facilitado por la m+sica $ gracias al contacto con ustedes mismos $ los dem!s. La tercera !rea se relaciona con el tema. si ustedes asistieron antes a talleres , probablemente se ha$an preguntado. 13ue tipo de tema quiero desarrollar para mi mismo2 Pueden responder 1quiero que se refiera a mis compleidades o bien quiero que se relacione con mi sexualidad2
4e!os Paso a los 4i#u'os con Ti&a: • •
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*omencemos haciendo algo con nuestras propias manos %ibuen manteniendo la tiza en el aire, sobre el papel, sin soltar su energía, frente al papel $ a las tizas empiecen a eecutar movimientos expresivos con manos $ brazos por encima del papel. )scuchen la m+sica, utilicen la m+sica como factor propulsión como un vehiculo de ritmo, la m+sica va desde cantos gregorianos a 5ach, los 5eatles, m+sica experimental, guitarra cl!sica etc. ;rascurrido cierto tiempo, se les dan tizas de colores, que puedan elegir a su gusto para producir. Procuren sostener las tizas con ambas manos $, con los oos cerrados, hagan grandes trazos en el papel, trasformen ese papel $ los trazos cada vez que la m+sica cambia $ contin+en el proceso concentr!ndose en las sensaciones 4inestesicas, antes que en la buena calidad. 79edia hora despu"s ahora pueden abrir los oos $ trazar deliberadamente $ concientemente, formas que llenen los espacios vacíos del papel. Ca han dibuado con tizas durante varias horas Easta ahora ustedes se han limitado a entrar en calor $ afloarse, trabaando con los oos cerrados $ las dos manos a la vez. tal vez ahora puedan empezar a p ensar en un tema. ;raten de no criticarse mucho a si mismos, de no volver a la escuela primaria $ decirse tengo que hacer esto como quiere la maestra traten de preguntarse en cada trazo que realizan o figura que encuentran a que me parezco $o al cuadrado so$ gris, amarillo o azul , mis líneas son quebradas o continuas &magínense que cuando respiran, la energía se difunde por todo el cuerpo, no importa lo que hagan, lo que sea, tienen que aprender a hacerlo a partir de un m!ximo de apo$o. &magínense que los sonidos entran en su piel, sus manos, su vientre, imagínense que los sonidos vibran en todas las partes de su cuerpo. 'hora cualquiera que sea la parte de su cuerpo que ustedes muevan en el espacio, imagínense que est!n trazando líneas con ellas. Finalmente cada persona exhibe su dibuo $ lo describe en primera persona, esto evita que los participantes obetiven en exceso el dibuo $ al mismo tiempo, los estimula a asumir la propiedad de sus sentimientos.
MAR*OT ME4ELL5N ESCO8E4O ? @.
