PRESENTACION
Esta monografía monografía versa versa sobre las Bases Filosóficas y Psicológicas de la Terapia Gestalt Gestalt,, el trabajo recopila trabajo recopila información documental procedente de diccionarios diccionarios,, libros libros,, revistas, páginas revistas, páginas eb, eb, y reali!a una investigación sobre el tema planteado" #e incluyen citas te$tuales del creador de la terapia Gestalt% Frit! Perls"
Este trabajo trabajo esta esta &ec&o sobre la terapia gestalt, tanto desde el punto de vista acad'mico como del (no &o de la metodología metodología psicot psicoterap'ut erap'utica ica gestáltica, gestáltica, pues se busca precisar precisar los conceptos y vincular su valor con con la práctica psicoterap'utica concreta"
#e presenta una e$posición e$posición )ue )ue resume los conceptos básicos, tanto en el orden filosófico como psicológico, detallando y anali!ando sus influencias en la terapia Gestalt"
En conclusión, esta monografía monografía demuestra demuestra )ue es importante conocer las Bases Filosóficas y Psico Psicoló lógi gica cass de la Terapia rapia Ge Gest stal altt para para poder poder lo logra grarr un cabal cabal enten entendi dimi mient entoo de esta escuela escuela psicoterap'utica, psicoterap'utica, de sus m'todos y t'cnicas t'cnicas""
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INTRODUCCION Gestalt es un t'rmino alemán, sin traducción dire direct ctaa al castellano castellano,, pero )ue apro$imadamente significa *forma*, *totalidad*, *configuración*" +a forma o configuración de cual)uier cosa está compuesta de una *figura* y un *fondo*" Por ejemplo, en este momento para usted )ue lee este te$to te$to,, las letras constituyen la figura y los espacios en blanco forman el fondo aun)ue esta situación puede invertirse y lo )ue es figura puede pasar a convertirse en fondo" fo ndo" El fenómeno descrito, descrito, )ue se ubica en el plano de la percepción la percepción,, tambi'n involucra a todos los aspectos de la e$periencia" Es así como algunas situaciones )ue nos preocupan y se ubican en el momento actual en el status de figura, pueden convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad )ue la &i!o surgir desaparecen, en situaciones poco significativas, pasando entonces al fondo" Esto ocurre especialmente cuando se logra *cerrar* o concluir una Gestalt Gestalt entonces 'sta se retira de nuestra atención atención &acia &acia el fondo, y de dic&o fondo surge una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad" Este ciclo de abrir y cerrar Gestalts -o Gestalten, como se dice en alemán. es un proceso un proceso permanente, permanente, )ue se produce a lo largo de toda nuestra e$istencia" El Enfo)ue Gestáltico -EG. es un enfo)ue &olístico es decir, )ue percibe a los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades" En Gestalt decimos )ue *el todo es más )ue la suma de las partes*" Todo e$iste y ad)uiere un significado al interior de un conte$to específico nada e$iste por sí solo, aislado" El EG es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies bien puestos en la tierra" tierra" /o pretende encaminar al individuo individuo por por el camino de lo esot'rico o de la iluminación iluminación"" Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y abierta aceptando y responsabili!ándonos por lo )ue somos, sin usar más recursos recursos )ue )ue apreciar lo obvio, lo )ue E#" El EG es en sí mismo un estilo de vida vida de allí )ue sea más adecuado denominarlo *enfo)ue*, )ue es un t'rmino más amplio, en lugar de *terapia*, )ue restringe sus posibilidades de aplicación a lo clínico" 2
INTRODUCCION Gestalt es un t'rmino alemán, sin traducción dire direct ctaa al castellano castellano,, pero )ue apro$imadamente significa *forma*, *totalidad*, *configuración*" +a forma o configuración de cual)uier cosa está compuesta de una *figura* y un *fondo*" Por ejemplo, en este momento para usted )ue lee este te$to te$to,, las letras constituyen la figura y los espacios en blanco forman el fondo aun)ue esta situación puede invertirse y lo )ue es figura puede pasar a convertirse en fondo" fo ndo" El fenómeno descrito, descrito, )ue se ubica en el plano de la percepción la percepción,, tambi'n involucra a todos los aspectos de la e$periencia" Es así como algunas situaciones )ue nos preocupan y se ubican en el momento actual en el status de figura, pueden convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad )ue la &i!o surgir desaparecen, en situaciones poco significativas, pasando entonces al fondo" Esto ocurre especialmente cuando se logra *cerrar* o concluir una Gestalt Gestalt entonces 'sta se retira de nuestra atención atención &acia &acia el fondo, y de dic&o fondo surge una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad" Este ciclo de abrir y cerrar Gestalts -o Gestalten, como se dice en alemán. es un proceso un proceso permanente, permanente, )ue se produce a lo largo de toda nuestra e$istencia" El Enfo)ue Gestáltico -EG. es un enfo)ue &olístico es decir, )ue percibe a los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades" En Gestalt decimos )ue *el todo es más )ue la suma de las partes*" Todo e$iste y ad)uiere un significado al interior de un conte$to específico nada e$iste por sí solo, aislado" El EG es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies bien puestos en la tierra" tierra" /o pretende encaminar al individuo individuo por por el camino de lo esot'rico o de la iluminación iluminación"" Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y abierta aceptando y responsabili!ándonos por lo )ue somos, sin usar más recursos recursos )ue )ue apreciar lo obvio, lo )ue E#" El EG es en sí mismo un estilo de vida vida de allí )ue sea más adecuado denominarlo *enfo)ue*, )ue es un t'rmino más amplio, en lugar de *terapia*, )ue restringe sus posibilidades de aplicación a lo clínico" 2
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TERAPIA TERAPI A GESTALT GESTALT HISTORIA /ació en la d'cada de 0123 0123 con con la publicación del libro Ego, 4unger and 5ggression% 5 6evi 6evisi sion on of Freud Freud7s 7s T&eor T&eoryy and 8et& 8et&od od -9urba -9urban, n, 012 012:. :.,, escri escrito to por el matri matrimo moni nioo compuesto por Frit! por Frit! Perls, Perls, un psi)uiatra un psi)uiatra y y psicoanalista psicoanalista,, y +aura Perls, Perls, psicóloga psicóloga,, )ue se &abía formado en la Psicología de la Gestalt" Gestalt" 5un)ue más conocido con el subtítulo T&e Beginning of Gestalt T&erapy, este sólo fue a;adido para una nueva edición en 01<<" #in embargo, es con la publicación, en 01=0, de Gestalt T&erapy% E$citement and Grot& in t&e 4uman Personality Personality -conocido -conocido tambi'n como P4G, por las iniciales de sus autores., escrito por Paul por Paul Goodman y Goodman y el catedrático de psicología de la >niversidad de ?&icago, ?&icago, 6alp& 4efferline, a partir de un manuscrito de Frit! Perls, )ue se establecen las bases fundamentales de la terapia Gestalt" En 01=:, al a;o de publicarse publicarse el P4G, los Perls abren el primer Gestalt @nstitute @nstitute en /ueva Aor(" Entre otros colaboradores, se destacan el *teórico* @sadore From, Goodman, Elliot #&apiro, Paul eiss y 6ic&ard Cit!ler" 4acia finales de la d'cada de 01=3 y comien!os de la d'cada de 01<3, con la moda del crecimiento personal )ue se concentra en ?alifornia, Frit! Perls se ve cada ve! más atraído por el concepto de la terapia Gestalt como una forma de vida más )ue un modelo de terapia y comien!a a dar cursos de formación en esa dirección en la ?osta Deste" #e abre así una brec&a entre la terapia Gestalt de la ?osta Este, representada por el /e Aor( @nstitute, bajo la dirección de +aura Perls -con otra corriente afín en ?leveland., y la terapia Gestalt de la ?osta Deste, liderada por Frit! Perls" 9urante los setenta y oc&enta, los centros de entrenamiento en psicoterapia Gestalt se esparc esparcie ieron ron globa globalm lment ente, e, aun)u aun)uee en su mayorí mayoríaa no estaba estabann alin alinea eado doss con con centr centros os acad'micos acad'micos formales" formales" 8ientras 8ientras la revolución cognitiva eclipsó la terapia Gestalt en la psicología, muc&os pensaron )ue ella era anacrónica anacrónica"" En manos de sus practicantes, esta tera terapi piaa se conv convir irti tióó en una una disc discip ipli lina na apli aplica cada da en los los camp campos os de la psicoterapia la psicoterapia,, desarrollo organi!acional organi!acional,, acc acción ión soci social al y eventualment eventualmentee coac&ing coac&ing"" 4asta el cambio de siglo, los terapeutas Gestalt desde;aron el empirismo de corte positivista, positivista, subrayando lo )ue ellasellos percibieron como un asunto para la investigación más formal, así pues, en gran medida ignoraron la necesidad de utili!ar la investigación para desarrollar la terapia Gestalt más allá y darle mayor soporte a la práctica, algo )ue &a comen!ado a cambiar"
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QUÉ ES LA GESTALT +a palabra la Gestalt se refiere a una entidad específica concreta, e$istente y organi!ada )ue posee un modelo o forma definida" Esto significa como se percibe en la mente los objetos conocidos en la vida diaria" Esta palabra trata de conseguir )ue el &ombre vuelva a la vida y ense;arle a usar su potencial innato, )ue puede ser un líder sin ser un rebelde, )ue tenga un centro de lugar en donde vivir, en ve! de estar apoyándose en cosas" +a Gestalt )uiere decir completada, si esta no se completa )uedan asuntos inconclusos, y esta situaciones presionan y presiona &asta )uerer ser completadas" #iempre sale a la lu! estos asuntos &asta )ue el individuo logre de completarlos y &asta )ue logre )ue la situación deje ser inconclusa" #e puede decir entonces )ue la Gestalt significa tratar de llevar un todo a algo completo y no dividir ese todo en peda!os iguales" +a terapia Gestalt es una psicoterapia )ue tiene como objetivo, además de ayudar al cliente a sobreponerse a ciertas síntomas, permitirle llegar a ser más completa y creativamente vivo y liberarse de los blo)ueos y asuntos inconclusos )ue disminuyen la satisfacción óptima, autorreali!ación y crecimiento" #e le considera parte de la psicología &umanista -o Tercera Fuer!a. dentro de la psicología de la posmodernidad, la cual se caracteri!a por no estar enfocada e$clusivamente a tratar a enfermos y las psicopatologías, sino tambi'n para desarrollar el potencial &umano, desde un ejercicio de la psicología positiva" #in embargo, otros autores, prefieren referirse a ella como una psicología e$istencial, más )ue como una psicología &umanista, pues el concepto de autorreali!ación de la psicoterapia gestáltica, implica la necesidad de una interacción entre el organismo y el campo, en el establecimiento de uno relación con un otro o con el mundo" +a 5merican Psyc&ological 5ssociation -5P5. se refiere a la terapia Gestalt como uno de los tres tipos de terapia &umanista especialmente relevantes, se;alando )ue se basa en el &olísmo organísmico, la importancia de ser consciente del a)uíHyHa&ora y )ue cada uno acepte la responsabilidad de sus propios actos"
INFLUENCIAS DE LA TERAPIA DE LA GESTALT Esta psicología nació como un movimiento de protesta no solo contra el conductismo sino además, en contra del estructuralismo )ue anali!aba el consciente dividi'ndolo en elementos" #egIn la teoría de la Gestalt cuando se &ace esto, se destruye la unidad de los fenómenos )ue están siendo estudiados al comien!o de esta teoría 'sta se centró 5
en investigaciones sobre la percepción, más tarde se e$tendió a otros campos como el aprendi!aje, la conducta social y el pensamiento" 5 'sta psicología tambi'n se le conoce con el nombre de Teoría de ?ampo, debido a )ue la Gestalt considera )ue la conducta tiene lugar en un medio ambiente )ue consiste en un organi!ado sistema de tensiones y esfuer!os, análogas a las )ue se dan en un campo electromagn'tico" 5&ora bien, dentro de las influencias más importantes )ue se toman en cuenta dentro de la terapia de la Gestalt se encuentran%
Psicoanálisis%
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Perls, inicia su ejercicio en el campo de la psi)uiatría dentro del marco referencial psicoanalítico" ?onsideraba )ue los descubrimientos de Freud era de gran valor , pero )ue los aspectos filosóficos y t'cnicos de su terapia estaban obsoletos"?rítica el modelo Freudiano ortodo$o por su 'nfasis en el pasado y el no trabajar con el a)uí y el a&ora, como el &ec&o de tratar aspectos psicológicos como sí e$istieran aislados no tomando al organismo como una totalidad" 9e la misma forma crítica el &ec&o de no tomar en cuenta el fenómeno de la diferenciación" 8ientras Freud daba importancia al instinto se$ual, Persl le daba importancia al instinto del &ambre, se;ala )ue mientras el ano se encuentra atrás se relaciona con el pasado, la boca se encuentra en el frente y se relaciona con el futuro" Tomando la boca como el punto de referencia, Perls &abló en t'rminos de etapa del desarrollo% etapa pre H natal, predental o c&upete, incisión o morder, molar o morder y masticar" 5sí mismo, &abla de los siguientes procesos% asimilación -mordiendo y masticando, destruyendo la estructura., introyección parcial -mordiendo un peda!o pero sin destruir la estructura. e introyección -c&upando, tragando completo sin destruir la estructura." Entre otras críticas )ue se le dan al psicoanálisis, se considera )ue es determinista, reduccionista, y dándole muc&a importancia a la se$ualidad" #ostiene )ue se llega a considerar la memoria como una realidad y esto no es así, ya )ue el sujeto distorsiona con muc&a frecuencia los recuerdos del pasado" Por otro lado, considera )ue el psicoanálisis fomenta la parte infantil del sujeto al concebir al pasado como causante de la enfermedad" Dtro aspecto )ue tambi'n le molestaba del modelo psicoanalítico era el de no poder establecer un contacto directo, más &umano con el paciente y el no poder tomar en cuenta el aspecto corporal, incluyendo el contacto físico" El psicoanálisis tambi'n toma en cuenta solo )ue se puede trabajar con las partes enfermas del paciente y no toma en cuenta )ue se puede trabajar con las partes sanas" +a terapia no tiene por )u' estar limitada solo al sujeto enfermo sino además e$tenderse a cual)uier persona con deseo de crecimiento"
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8uc&os autores sostienen )ue Perls trató en un principio de criticar la teoría psicoanalítica y rec&a!ar gran parte de sus elementos t'cnicos, pero en sus Iltimas obras se va notando un actitud diferente, por lo cual integra en su teoría muc&os elementos del psicoanálisis, como son% los mecanismo de defensa, sobre todo el de la evitación, el concepto de resistencia en un proceso terap'utico, etc" /o &abla del libido como tal, pero si &abla de la e$citación o de la energía" @nfluencia de il&em 6eic&% Esta fue una de las influencias básicas en el paso de Perls del psicoanálisis a la teoría de gestalt" >na de sus influencias es la regla de )ue los recuerdos deben estar acompa;ados del afecto apropiado ya 'sta idea &abía sido planteada por Freud, sin embargo fue 6eic& )uien le dio mayor importancia y lo utili!a como elemento esencial en su terapia" >na de las diferencias básicas )ue se observa entre la teoría de Perls y 6eic&, es )ue el primero veía las emociones como un elemento natural del ciclo &omeostático del organismo, mientras )ue el segundo, sostenía )ue las emociones perturbaban la pa! del individuo y &abía )ue eliminarlas" >no de los aportes más significativos de 6eic& a la psicoterapia fue el de tomar en cuenta el cuerpo, 'l fue el )ue descubrió la cora!a muscular como elemento de resistencia" Este autor sugería )ue la solución neurótica al conflicto instintivo infantil se daba a trav's de una alteración generali!ada en el funcionamiento y )ue finalmente cristali!aba en el carácter neurótico" 5demás, este autor introduce el contacto directo con el cuerpo en la psicoterapia, rompiendo así con el es)uema psicoanalítico clásico" 9e esa manera, Perls incluyo muc&a de esta orientación en su teoría, &aciendo 'nfasis en la disociación mente H cuerpo" 5sí, es necesario atender en la terapia la comunicación e$tra H verbal del paciente% vo!, gestos, posturas y el lenguaje psicosomático" Esa cora!a descubierta por 6eic& conduce a un estado crónico de retrofle$ión, donde el contacto físico se puede utili!ar dentro de la terapia pero no es algo formal dentro de las reglas" Dtra de las influencias de esta teoría, sería, la relación )ue se da con le paciente, a veces estimulante a veces frustrante" #e;ala )ue el terapeuta debe aprender a usar un buen balance entre el uso de la simpatía y dela frustración" Perls, utili!aba 'sta Iltima, como una t'cnica, sobre todo con paciente manipuladores, pacientes )ue se escondían detrás de patrones neuróticos de conducta y )ue evitaban ponerse en contacto con su propio ser" Por otro lado, 6eic& plantea )ue la resistencia caracterial se revela en el *como* de las comunicaciones del paciente y no en el *por )u'*" Establece )ue cada individuo tiene un estilo en el )ue e$presa su individualidad" El terapeuta )ue pregunta por )u' está invitando al paciente a una racionali!ación, justificación, a )uejarse o dar e$cusas" +as preguntas más relevantes pueden ser respondidas a trav's del cómo, donde y cuando"
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Dtro concepto )ue terminó influyendo sobre Perls, es el de la fase de la ruptura del narcisismo secundario, donde la energía libidinal puesta en el afuera es retirada o interrumpida, manteni'ndose una energía dentro del sujeto e intensificando el narcisismo secundario" En la terapia de recia se empleaba lo )ue era la fase de ruptura del narcisismo secundario, donde se buscaba la soltura y la disolución de los mecanismos caracterológicos, defensivos, llevando al sujeto a un estado temporal de desamparo" 5)uí, el sujeto, cambia a una posición de sentir una energía libre con ausencia del control neurótico" Por otro lado, tambi'n se puede mencionar )ue Perls ve la terapia como una vía de crecimiento respetando el proceso individual las t'cnicas utili!adas eran creadas para usos particulares y empleadas solamente cuando era la situación o el momento adecuado" >no de los aspectos comunes entre 6eic& y Perls, es la actitud de ambos en cuanto a la enfermedad mental, los dos buscaban no solo la eliminación del síntoma, sino además, )ue el sujeto se encuentre preparado en su futuro para enfrentar situaciones difíciles sin de nuevo acudir a actitudes neuróticas" Perls indica )ue este objetivo lo consigue mediante el logro del propio soporte por parte del individuo, mientras )ue 6eic& se;ala )ue lo consigue a trav's de la disolución de la armadura característica" 6eligiones Drientales% >na de las influencias más importantes sobre la obra de Perls, es el Taoísmo y Budismo de Jen" Este autor, en su libro *Ao, &ambre y agresión*, &abla de los símbolos c&inos u Gi -el círculo del no comien!o. y Tai Gi -el Ain H Aan o círculo de diferenciación progresivo en opuestos." 5mbos son símbolos )ue le dan un sentido particular a la gestalt, *yendo más lento* y *ponerse en contacto con*" En la terapia gestáltica, es e$periencial lo más posible, lo )ue muc&as veces significa ponerse en contacto con sentimientos primarios, indiferenciados y luego progresivamente irlos diferenciando &asta )ue ambos polos son reconocidos" #e puede llegar a la idea de )ue los opuestos dentro del mismo conte$to están más cercanos entre sí )ue cual)uiera de los opuestos en relación con otro elemento fuera del conte$to y a)uí se observa la paradoja de% El parecido de lo no parecido" >na paradoja importante es la del cambio, la cual consiste en )ue uno crece siendo más lo )ue uno es y no tratando de ser diferente" 5sí, Perls sostenía )ue l &ombre solo puede trascender a sí mismo a trav's de su propia naturale!a, donde el ser &umano no puede ser otra cosa )ue lo )ue es su naturale!a, donde tratar de ser diferente está condenado al fracaso, ya )ue tal finalidad es una violación a la integridad de la persona" +o cual significa )ue el sujeto puede decidir lo )ue debería ser y adaptarse a esa dirección sin de esa forma perderse de sí mismo" +o )ue debe &acer el sujeto es conocer su naturale!a y dejar )ue fluya, se desarrolle y sea" En el Taoísmo está presente el principio de crear un vacío )ue permita )ue la naturale!a se desarrolle en 'l, conoci'ndose esto como el proceso de )uitarse del camino de la corriente"
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Dtro aspecto en el )ue se e$presa la paradoja de la Gestalt es la forma de tratar con sentimientos o pensamientos indeseados, por lo cual la manera de eliminar estos sentimientos es aceptándolos primeros y luego permitiendo su e$presión" Dtra de las paradojas se encuentra en la frase de Perls de )ue el terapeuta debe ser cruel para poder ser bondadoso, lo )ue indica )ue 'ste debe conducirse de tal manera )ue facilite el crecimiento de su paciente" ?uando el paciente trata de manipular al terapeuta para )ue 'ste piense o actIe por 'l, el terapeuta no debe facilitar esa actitud y debe ser cortante, frustrante o &asta cruel" El terapeuta de la gestalt, como es el maestro Jen, sabe )ue el crecimiento surge de la frustración y )ue la información sobre la realidad nunca puede sustituir la e$periencia del vivir" En el a;o 01KL Perls trataba de enfati!ar la importancia de abandonar la ambición y la persecución de metas artificiales, donde la Inica meta es la de reali!ar la propia naturale!a" +a vida de los seres &umanos, por las entidades biológicas, se encuentran conectadas con la naturale!a, enrai!adas en el proceso mismo de la naturale!a, mientras )ue como entidades sociales el ser &umano vive donde la realidad, la fantasía, y el pretender, se &acen de alguna manera elementos confusos" Esta terapia de la gestalt y el budismo de Jen, cada uno por separado, tratan de levantar la 8aya y llevar a sus seguidores a la iluminación del contacto inmediato con la realidad" Dtras de las influencias del Taoísmo o del Jen en Perls, es el &ec&o de no enfati!ar la importancia del pensar, así evitar la racionali!ación, intelectuali!ación, etc, &ay un uso constante de un computador mental )ue evita )ue se puede plenamente ver, oír, saborear, oler o tocar la naturale!a" Ese pensamiento de alguna manera evita el contacto inmediato con la naturale!a y por eso debe ser suspendido cuando este contacto sea re)uerido" 5lgunas t'cnicas Drientales fueron rec&a!adas por Perls, tales como la meditación )ue el sentía y )ue conducían a la catatonia" 5sí mismo, era importante el concepto de )ue el &ombre siempre está &aciendo, nunca es un ser acabado para el Budismo lo necesario era ser antes de &acer y tener un apropia autenticidad de la naturale!a" El maestro budista jamás ense;an una t'cnica, por lo contrario, deja )ue el individuo aprenda de su propia e$periencia el solo muestra caminos y aconseja" E$istencialismo%
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>na de las influencias básicas de este movimiento en el modelo de Perls, es el sentido de la responsabilidad, ser responsable de la propia e$istencia" ?uando se pierde este sentido se puede caer en &acer responsables a los otros de lo )ue reali!a el individuo, o sentirse responsable por lo )ue &acen los otros" Este modelo indica )ue esta confusión se da por cuatro mecanismos básicos% @ntroyección donde la persona &ace lo )ue piensan )ue otros 9
)uisiera )ue &iciera y se &ace responsable de algo )ue no es de 'l" En la Proyección, el sujeto &ace a otros lo )ue 'l acusó a otros de &acerle, de tal manera )ue &ace responsable de lo )ue se puede originar en sí mismo" #e dice )ue cuando la persona pierde el contacto de la relación yo H tI y no sabe dónde comien!a 'l y donde termina la otra persona 'sta en una ?onfluencia patológica" En el caso de la 6etrofle$ión, uno &ace a uno mismo lo )ue )uisiera &acer a otro" Por lo general Perls trata de eliminar a)uellas preguntas )ue conduce a )ue le mismo individuo se torture y torture al otro" #olo se trata de &acer preguntas genuinas y )ue realmente la persona no pueda responder por sí mismo" El &ec&o de descubrir por sí solo es un elemento básico de la terapia y un paso a encontrar el propio soporte" >no de los aspectos más importantes es la relación terapeuta H paciente, Buber, distinguía dos tipos de relaciones% la relación Ao H Ello, )ue es una relación de persona a objeto, en la cual &ay una sola dirección, los valores y decisiones son tomados unilateralmente" A la relación Ao H TI, es una relación donde dos o más personas coe$isten" El paciente debe acudir a la terapia con mínimo de buena voluntad, ya )ue sin comunicación y voluntad se puede dar un aislamiento y un fastidio por la terapia y la situación" Dtra influencia de este modelo sobre la Gestalt, en las ideas tomadas de Ceir(egaard, el cual se;ala el sentido de la alienación del &ombre del sí mismo y la necesidad del compromiso" #e;alaba este autor )ue *la condición &umana es un estado de necesidad )ue re)uiere escogencia y decisión*" El trabajo de la terapia con elementos como la responsabilidad, la libertad de elección, la autenticidad, el vacío, la muerte, la espontaneidad, la nada, la confusión y la impotencia son indicios de la influencia del movimiento e$istencialista" Psicoterapia E$istencial% 4asta los momentos es bastante difícil establecer una clara línea de diferencia entre lo )ue es filosofía e$istencial y psicología e$istencial, ya )ue el e$istencialismo surge como una reacción en contra del movimiento idealista y racionalista en filosofía" #e critica la actitud de llevar una p'rdida de contacto con la realidad &umana inmediata y e$periencia, perdi'ndose así abstracciones intelectuales y centrando la atención en la esencia y no la e$istencia" Por otro lado se trata de eliminar la dicotomía sujeto H objeto, entre el mundo interno y e$terno, entre mundo subjetivo y objetivo" Este es un movimiento )ue de alguna manera da muc&a importancia a la e$periencia inmediata, enfati!ando la e$istencia sobre la esencia" 4ay elementos a los cuales se le da muc&a importancia% libertad, escogencia, responsabilidad, valores, sentido, encuentro, presencia, relación, autenticidad y compromiso" Este movimiento considera )ue es muy importante dentro del campo psicológico tratar de comprender al individuo como un ser Inico en el mundo, así, )ue &ay )ue entrar en su mundo de e$periencias y como 'l se percibe a sí mismo y a los demás" 9ando importancia al concepto de libertad y escogencia, 10
entendiendo la vida o e$istencia como un proceso continuo, donde el individuo no está del todo formado, sino )ue está siempre en un proceso de formación"
BASES TEORICAS Y FILOSOFICAS Entre sus inspiraciones teóricas y filosóficas, se encuentran los trabajos de Freud, il&elm 6eic&, Dtto 6an( -el a)uíHyHa&ora. y 4usserl, el fundador de la fenomenología, el e$istencialismo y el pragmatismo, sobre todo influenciado por illiam Mames y Mo&n 9eey" +os trabajos de 8artin Buber sobre el @c& und 9u -Ao y TI. y Man #muts, e n s u libro 4olism and Evolution -01:<., además de acu;ar el propio t'rmino &olismo, aportaron las bases sobre las cuales se construyó la Terapia Gestalt, junto con las teorías de Curt +ein -la teoría del campo. y de su ayudante, Bluma Jeigarni( -por sus trabajos sobre los asuntos inconclusos." 5simismo, el matrimonio Perls se conoció mientras ambos trabajaban para Curt Goldstein en el departamento de neurobiología del &ospital para los veteranos de la guerra de Berlín" El EG &a recibido la influencia de las siguientes corrientes% El psicoanálisis de Freud, retomando y reformulando su teoría de los mecanismos de defensa y el trabajo con los sue;os"
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+a filosofía e$istencial, de la )ue rescata la confian!a en las potencialidades in&erentes al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad"
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+a fenomenología, de la )ue toma su apego por lo obvio, por la e$periencia inmediata y por la toma de conciencia -insig&t."
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+a psicología de la Gestalt, con su teoría de la percepción -figuraHfondo, +ey de la buena forma, etc"."
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+a religiones orientales, y en especial el Budismo Jen" El psicodrama, de M"+" 8oreno, del )ue adopta la idea de dramati!ar las e$periencias y los sue;os"
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+a teoría de la cora!a muscular de " 6eic&"
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+a teoría de la @ndiferencia ?reativa, de #igmund Friedlander, de la )ue e$trae su teoría de las polaridades"
El EG no es sólo la suma o la yu$taposición de las doctrinas y enfo)ues antes mencionados, sino su integración creativa, su elevación a un nuevo plano, llevada a cabo por F6@TJ PE6+#, creador del Enfo)ue Gestáltico"
FUNDAMENTOS DE LA TERAPIA GESTALT 5 diferencia de otros enfo)ues, la terapia Gestalt se enfoca más en los procesos )ue en los contenidos" Pone 'nfasis sobre lo )ue está sucediendo, se está pensado y sintiendo en el momento, por encima de lo )ue fue, pudo &aber sido, podría ser o debería estar sucediendo" >tili!a el m'todo del darse cuenta -aareness. predominando el percibir, sentir y actuar" El paciente aprende a &acerse más consciente de lo )ue siente y &ace" 9e este modo, va desarrollando su &abilidad para aceptarse y para e$perimentar el a)uí y a&ora sin tanta interferencia de las respuestas fijadas del pasado" 5l igual )ue las demás terapias &umanistas, centradas en el cliente en lugar del terapeuta como una autoridad, la terapia Gestalt prefiere usar el t'rmino cliente0 )ue paciente, ya )ue un paciente es alguien enfermo )ue va a )ue otro le cure, mientras )ue cliente es un t'rmino más neutro, el cual sólo indica )ue es alguien )ue acude a la consulta del terapeuta" En esta terapia, el cliente es )uien tiene )ue autocurarse, el terapeuta sólo le acompa;a y le ayuda para )ue lo consiga, &aciendo más bien una función de facilitador y no tanto de curador"
ENFOQUE GESTÁLTICO El enfo)ue gestáltico descansa sobre una serie de premisas% •
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El ser &umano no percibe las cosas como entidades aisladas sino )ue las organi!a en entidades significativas" Es la organi!ación de &ec&os, percepciones, conductas y fenómenos y no los elementos individuales de los cuales se componen, lo )ue los define y les da su significado específico y particular" Toda la vida y el comportamiento &umanos son gobernados por un proceso de &omeostasis o adaptación mediante el cual todo organismo busca su e)uilibrio y satisface sus necesidades" ?uando el proceso de autorregulación &omeostática falla, el organismo permanece en estado de dese)uilibrio" Entonces es incapa! de satisfacer sus necesidades y se enferma"
El ser &umano es un organismo unificado -concepto &olístico., por lo tanto debemos tratar al &ombre en su totalidad" 5ctividad mental y actividad física son dos niveles )ue corresponden a órdenes diferentes de materia y no a una división menteHcuerpo"
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+a fantasía es la actividad interna utili!adora de símbolos" ?ada generación &ereda las fantasías de las generaciones anteriores acumulando mayor conocimiento y entendimiento"
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El comportamiento se manifiesta tanto en el nivel aparente de la actividad física como en el nivel inaparente de la actividad mental" Pensamientos y acciones son &ec&os del mismo material y por eso podemos trasponerlos de un nivel a otro en un campo unificado"
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/i el cliente ni el terapeuta están limitados a lo )ue dice o piensa el cliente sino )ue deben tambi'n tomar en cuenta lo )ue &ace" +o )ue &ace en un momento dado, es una clave de lo )ue piensa y lo )ue piensa es una clave de lo )ue le gusta &acer" Por medio de la e$periencia de sí mismo en los tres niveles del fantasear, el representar roles y el &acer, el cliente irá llegando a un entendimiento de sí mismo"
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/ingIn individuo es autosuficiente, es decir, puede e$istir Inicamente en un campo compuesto por 'l y su entorno" +a naturale!a de la relación entre el individuo y su entorno determinan su conducta" #i la relación es satisfactoria, el individuo se siente satisfec&a, si la relación es conflictiva, el comportamiento es anormal"
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El enfo)ue gestáltico considera al individuo como una función del campo organismoentorno y su conducta como un reflejo de sus relaciones dentro de ese campo" +a vida &umana es una interacción entre ambos campos, el individuo y su entorno, en el marco de cambios continuos" Para sobrevivir, el individuo tiene )ue cambiar constantemente" El neurótico &a perdido la capacidad de organi!ar su comportamiento de acuerdo a una jerar)uía indispensable de necesidades y no puede concentrarse" Tiene )ue aprender a identificar sus necesidades y a )uedarse en una situación el tiempo suficiente como para completar la Gestalt, restaurar su e)uilibrio perturbado y seguir adelante" +os seres &umanos sienten una necesidad de reali!ar rituales, una necesidad de contacto con un grupo como e$presión de su sentido de identificación social" El ritual &ace más clara la Gestalt, brinda orden, firma y objetivos" El ser &umano necesita el contacto con los otros" +as perturbaciones neuróticas surgen de la incapacidad del individuo de encontrar un balance entre el sí mismo y el resto del mundo"
El darse cuenta siempre transcurre en el presente, el a)uíHyHa&ora" El objetivo de la terapia es darle al cliente los medios para )ue pueda resolver sus problemas actuales y los )ue puedan surgir en el futuro" #i logra darse cuenta plenamente de sí mismo y de sus acciones en todos sus niveles H fantasía, verbal y físico H podrá ver como 'l mismo produce sus propias dificultades y, al reconocerlas, podrá ayudarse a resolverlas" El darse cuenta le da al cliente el sentido de sus propias capacidades y de sus &abilidades"
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CONCEPTOS PRINCIPALES +a terapia Gestalt tiene el objetivo de aumentar el autoapoyo, en base a aumentar la conciencia del individuo en la responsabilidad )ue tiene en su propio bienestar" Esta actividad terap'utica se articula en torno a dos formas esenciales de trabajo% •
El cierre de situaciones inconclusas del pasado -Gestalt abierta., en las )ue la persona se )uedó blo)ueada, debido a la interrupción del proceso natural de contacto y retiro"
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5umentar la conciencia de sí mismo, en las distintas áreas de percepción del sí mismo% las sensaciones, los pensamientos y los sentimientos" 9e este modo se logra incrementar la responsabilidad o capacidad de respuesta del individuo ante sus necesidades y la realidad circundante actual"
#e basa en% 0. El darse cuenta -5areness. Este es el concepto clave sobre el )ue se asienta el EG" En pocas palabras darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontáneo, en el a)uí y a&ora, con lo )ue uno es, siente y percibe" Es un concepto semejante en algo al de insig&t, aun)ue es más amplio una especie de cadena organi!ada de insig&ts" E$isten tres Jonas del 9arse ?uenta% •
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El darse cuenta del mundo e$terior% Esto es, contacto sensorial con objetos y eventos )ue se encuentran fuera de uno en el presente lo )ue en este momento veo, toco, palpo, degusto o &uelo" Es lo obvio, lo )ue se presenta de por sí ante nosotros" En este momento veo mi lapicero desli!ándose sobre el papel formando una palabra, escuc&o el ruido de los carros pasando por la avenida" El darse cuenta del mundo interior% Es el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo )ue ocurre sobre y debajo de nuestra piel" Tensiones musculares,
movimientos, sensaciones molestas, esco!ores, temblores, sudoración, respiración, etc" En este momento siento la presión de mi dedo índice, mayor y pulgar sobre mi lapicero al escribir siento )ue deposito el peso de mi cuerpo sobre mi codo i!)uierdo siento mi cora!ón late, )ue mi respiración se agita, etc" •
El darse cuenta de la fantasía, la Jona @ntermedia -J@8.% Esto incluye toda la actividad mental )ue transcurre más allá del presente% todo el e$plicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc" En este momento me pregunto )u' &ar' ma;ana en la ma;ana, Nserá algo Itil, buenoO" En Gestalt todo esto es irrealidad, fantasía" 5In no es el día de ma;ana, y no puedo saber y decir /595 acerca de ello" Todo está en mi imaginación es pura y simple especulación, y lo más saludable es asumirlo como tal"
:. El a)uí y el a&ora Es realmente difícil aceptar )ue todo e$iste en el presente momentáneo" El pasado e$iste e importa tan sólo como parte de la realidad presente cosas y recuerdos acerca de los cuales pienso a&ora como pertenecientes al pasado" +a idea del pasado es Itil algunas veces, pero al mismo tiempo no debo perder de vista eso, )ue es una idea, una fantasía )ue tengo a&ora" /uestra idea del futuro es tambi'n una ficción irreal, aun)ue algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y sólo como eso" Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepción del pasado se basan en nuestra comprensión del presente" El pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de lo )ue precedió al momento presente y lo )ue presagiamos )ue seguirá a lo actual" A todo este adivinar ocurre 54D65" El a&ora es el presente, a)uello de lo )ue me doy cuenta" Aa sea )ue estemos recordando o anticipando, lo estamos &aciendo a&ora" El pasado ya fue, el futuro aIn no llega" Es imposible )ue nada e$ista e$cepto el presente" 8encionó el ejemplo )ue alguien medio una ve!% si coloco un disco en el fonógrafo, el sonido aparece cuando el disco y la aguja &acen contacto" /o antes"""ni despu's" #i pudi'ramos borrar el pasado inmediato o la anticipación de lo )ue vendrá de inmediato, nos sería difícil entender la mIsica del disco )ue estamos escuc&ando" Pero si borramos el a&ora, entonces no &ay nada" 9e modo )ue no importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo &acemos en el a)uí y a&ora" L. ?ambiar el *por )u'* por el *como* 5l preguntar por )u' lo Inico )ue se consigue es alguna racionali!ación o *e$plicación*" El por )u' acarrea una e$plicación ingeniosa, jamás un entendimiento cabal" 5demás, nos aleja del a)uí y a&ora y nos introduce en el mundo de la fantasía nos saca de lo obvio para teori!ar"
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Perls consideraba )ue las palabras, cuando se utili!an para *e$plicar* y alejarse de lo evidente o de la realidad, son más una carga )ue algo Itil" El las comparaba con el e$cremento" En el EG distinguimos tres tipos de *blá, blá, blá*% ?aca de Gallina, )ue vienen a ser los comentarios superficiales, los clis's -buenos días, )u' gusto de verlo, )u' lindo día, etc". ?aca de Toro, esto es, *por )u'*, racionali!aciones, e$cusas, conversación amena pero inaut'ntica, etc" y ?aca de Elefante, cuando *filosofamos*, &ablamos de *la vida*, teori!amos sobre el Enfo)ue Gestáltico sin vivirlo, e$plicamos el por)u' de la sociedad y el mundo, etc" El por )u' sólo nos conduce a interminables y est'riles investigaciones de la causa de la causa de la causa de la causa" #i se &acen la pregunta por el cómo, estamos mirando la estructura, estamos viendo lo )ue ocurre, lo obvio preocupándose por un entendimiento más profundo del proceso" El cómo nos da perspectiva, orientación" El cómo nos muestra )ue una de las leyes básicas, la de la identidad de estructura y función, es válida" #i cambiamos la estructura, la función cambia" #i cambiamos la función, la estructura cambia" +os pilares sobre los )ue se apoya el EG son% el a)uí y a&ora y el cómo" #u esencia está en la comprensión de estas dos palabras" ivir en el a&ora tratando de darnos cuenta cómo lo &acemos"
LA GESTALT INTEGRATIVA 4oy por &oy, la TG se aplica en el trabajo con parejas, familias, ni;os y en la re&abilitación de pacientes psi)uiátricos" 4a tenido gran desarrollo en el trabajo con grupos terap'uticos y del desarrollo personal" 8uc&os terapeutas de otros enfo)ues &an encontrado Itil la aplicación de sus &erramientas en el ámbito clínico" 5 su ve!, la TG se &a nutrido del aporte de otras áreas de la ciencia, tales como los estudios culturales, las ciencias de la salud, la educación, e incluso, de los Iltimos desarrollos de ciencias duras tales como la Física ?uántica, la Biología del conocer, la Química subatómica o la lingRística"
+os estudios culturales abren puertas &acia mIltiples e$presiones &umanas tales como las ciencias sociales en general, el arte, la religión y la mística de antiguas tradiciones de todos los continentes" Tambi'n lo &a &ec&o de otros enfo)ues como la Procesal #ist'mica, el Psicoanálisis, y la Psicología ?orporalista" +a TG es ya uno de los fundamentos teórico t'cnicos de la llamada cuarta Fuer!a en Psicología, la Psicología Transpersonal"
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En esencia, la Gestalt @ntegrativa es la unión entre la mirada Este y Deste, cuidando no desvincular al enfo)ue de la disciplina ni de la academia" +as arengas rupturistas o anti intelectuales del pasado dan paso &oy a la posibilidad de una formación sistemática y de un marco teórico t'cnico de fuerte valor &eurístico" Esta apertura a la investigación permite )ue pueda desarrollarse al alero de las casas de altos estudios de diverso foco de orientación social, lo )ue permite la llegada a un amplio orden de ámbitos" Esto somete al enfo)ue a desafío, en cuanto le invita a integrarse inter y transdisciplinariamente" >na Gestalt @ntegrativa permite una refle$ión más inclusiva respecto de los valores y preocupaciones de un continente o un país" +os desarrollos locales actuales permiten reflejar las necesidades específicas de una cultura determinada" @mplican actos creativos de contacto con el entorno significativo" Para nuestra +atinoam'rica &ay mIltiples focos relevantes de desarrollo% la democracia en las relaciones &umanas, los estudios de g'nero, salud intercultural, las reivindicaciones se$uales, el problema de la violencia y el autoritarismo, los derec&os &umanos y la igualdad de oportunidades, la confian!a en las instituciones, los desafíos identitarios y sociales frente a la globali!ación económica y cultural, la sustentabilidad, la legitimación de nuestras particulares cosmoH ecovisiones, etc" +o )ue está claro en la e$periencia de la mayoría de a)uellos )ue &emos dedicado más de algunos a;os a comprender este campo es )ue la TG deja una &uella imborrable en nuestras propias vidas" Por ella nos acercamos un poco más en el largo aprendi!aje de ser simplemente lo )ue somos, a)uí y a&ora% obras maravillosas y complejas de la naturale!a, más sabia y más profunda de lo )ue pensábamos" >n legado de amor por el misterio )ue la sostiene" Por cierto una inspiración para la vida cotidiana"
"REGLAS" DE LA GESTALT El objetivo principal de la Terapia Gestáltica es lograr )ue las personas se desenmascaren frente a los demás, y para conseguirlo tienen )ue arriesgarse a compartir sobre sí mismos )ue e$perimenten lo presente, tanto en la fantasía como en la realidad, en base a actividades y e$perimentos vivenciales" El trabajo se especiali!a en e$plorar el territorio afectivo más )ue el de las intelectuali!aciones -J@8." #e pretende )ue los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos" +a filosofía implícita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para unificar pensamiento y sentimiento" Tienen por designio ayudarnos a sacar a lu! las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso de maduración" #e busca tambi'n ejercitar la responsabilidad individual, la *semántica de la responsabilidad*"
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5lgunas de estas reglas pueden ser aplicadas como pautas para la terapia individual sin embargo, su empleo principal se da en la terapia de grupo, en los grupos de encuentro" +as principales reglas son las siguientes% 0. El principio del a&ora% Este es uno de los principios más vigorosos y más fecundos de la TG" ?on el fin de fomentar la conciencia del a&ora, y facilitar así el darse cuenta, sugerimos a la gente )ue comuni)ue sus e$periencias en tiempo presente" +a forma más efectiva de reintegrar a la personalidad las e$periencias pasadas es traerlas al presente, actuali!arlas" 4acer )ue el sujeto se sitIe allí en fantasía y )ue &aga de cuenta )ue lo pasado está ocurriendo a&ora" Para ello &acemos preguntas como las siguientes% N9e )u' tienes conciencia en este momentoO N9e )u' te das cuenta a&oraO N5 )u' le tienes miedo a&oraO NQu' estás evitando actualmenteO N?ómo te sientes en este momentoO NQu' deseasO :. +a relación AoHTI% ?on este principio procuramos e$presar la idea de )ue la verdadera comunicación incluye tanto al receptor como al emisor" 5l preguntar N5 )ui'n le estás diciendo esoO se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al otro" 9e este modo suele solicitársele al paciente )ue mencione el nombre de la otra persona )ue le &aga preguntas directas ante cual)uier duda o curiosidad )ue le e$prese su estado de ánimo o sus desacuerdos, etc" #e busca )ue tome conciencia de la diferencia )ue &ay entre *&ablarle a* su interlocutor y *&ablar* delante de 'l" NEn )u' medida estás evitando tocarlo con tus palabrasO N?ómo esta evitación fóbica para el contacto se e$presa en tus gestos, en el tono de tu vo!, en el re&uir su miradaO L. 5sumir la propiedad del lenguaje y la conducta% D sea, responsabili!arse de lo )ue se dice yo se &ace" Esto se vincula directamente con el lenguaje personal e impersonal" Es comIn )ue para referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones, utilicemos la :S ó LS persona" *8e causas pena* en lugar de *Ao siento pena* *8i cuerpo está tenso* en lugar de *Ao estoy tenso*, etc" 8erced al simple recurso de convertir el lenguaje impersonal en personal aprendemos a identificar mejor la conducta y a asumir la responsabilidad por ella" ?omo consecuencia, es más probable )ue el individuo se vea más como un ser activo, )ue *&ace cosas*, en lugar de creerse un sujeto pasivo, al )ue *le suceden cosas*" +as implicancias para la salud mental y para dejar atrás nuestras *neurosis* son obvias" 2. En Gestalt está pro&ibido decir *no puedo*%
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En su lugar se debe decir *no )uiero*, esto es, ser asertivo" Ello debido a )ue muc&as veces el sujeto se niega a actuar, a e$perimentar, a entrar en contacto, descalificándose antes de intentarlo si)uiera" /o se puede obligar a la persona a &acer algo )ue no desea, pero sí se le puede e$igir responsabilidad, a asumir las consecuencias de su decisión evasiva, para lo cual un &onesto *no )uiero* es lo más adecuado" 9el mismo modo, tambi'n deben evitarse o &acer )ue el paciente se d' cuenta de sus *peros*, *por )u's*, *no s'*, etc" 4ay )ue recordar )ue en el ser &umano el lenguaje es uno de los medios de evitación por e$celencia% se puede &ablar de todo y no entrar en contacto con nada, poner entre nosotros y la realidad una muralla de palabras" =. El continuum del darse cuenta% El dejar libre paso a las e$periencias presentes, sin ju!garlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad" /o buscar grandes descubrimientos en uno mismo, no *empujar el río*, sino dejarlo fluir solo, libremente" <. /o murmurar% Toda comunicación, incluso las )ue se supone son *privadas* o )ue *no interesan al grupo*, debe ventilarse abiertamente en 'l o en su defecto evitarse" +as murmuraciones, los cuc&ic&eos sobre los demás, las risitas cómplices, son evitaciones, formas de re&uir el contacto, además de faltar el respeto al grupo e ir contra su co&esión al establecer temas *)ue no le competen* en su presencia" Esta regla tiene por fin el promover sentimientos e impedir la evitación de sentimientos" K. Traducir las preguntas en afirmaciones% #alvo cuando se trata de datos muy concretos" Preguntas como *NPuedo ir al ba;oO N8e puedo cambiar de sitioO N8e puedo irO*, etc", deben ser traducidas como *Quiero ir al ba;o 8e )uiero cambiar de sitio 8e )uiero ir*" 5sí, el preguntón asume su responsabilidad y las consecuencias de lo )ue afirma, en lugar de adoptar una postura pasiva y de proyectar su responsabilidad en el otro, a fin de )ue 'l le d' la autori!ación" . Prestar atención al modo en )ue se atiende a los demás" N5 )ui'n le prestamos atenciónO N5 )ui'n ignoramosO, etc" 1. /o interpretar ni buscar *la causa real* de lo )ue el otro dice" #implemente escuc&ar y darse cuenta de lo )ue uno siente en función a dic&o contacto" 03. Prestar atención a la propia e$periencia física, así como a los cambios de postura y gesto de los demás" ?ompartir con el otro lo )ue se observa, lo obvio, mediante la fórmula de *a&ora me doy cuenta de """* 00. 5ceptar el e$perimento de turno correr riesgos al participar en la discusión" 19
0:. ?onsiderar, aun)ue no se &aga e$plícito, )ue todo lo dic&o y vivido en el grupo es estrictamente confidencial"
EL CICLO DE LA EXPERIENCIA Para la TG, el llamado ciclo de la e$periencia es el nIcleo básico de la vida &umana, dado )ue 'sta no es más )ue la sucesión interminable de ciclos" Tambi'n se le conoce como el *?iclo de la autorregulación organísmica*, pues se considera )ue el organismo sabe lo )ue le conviene y tiende a regularse por sí mismo" +a conceptuali!ación de este ciclo pretende reproducir cómo los sujetos establecen contacto con su entorno y consigo mismos" E$plica tambi'n el proceso de formación figurafondo% cómo surgen las figuras de entre el fondo difuso, y cómo una ve! satisfec&a la necesidad dic&a figura vuelve a desaparecer" El ciclo de la e$periencia se inicia cuando el organismo, estando en reposo, siente emerger en sí alguna necesidad el sujeto toma conciencia de ella e identifica en su espacio algIn elemento u objeto )ue la satisface, vale decir, )ue dic&o elemento se convierte en figura, destacando sobre los demás )ue son el fondo" 5cto seguido, el organismo movili!a sus energías para alcan!ar el objeto deseado &asta )ue entra en contacto con 'l, satisface la necesidad y vuelve a entrar en reposo nuevamente" En el es)uema clásico del ciclo se identifican seis etapas sucesivas% • • • • • •
6eposo #ensación 9arse cuenta o formación de figura Energi!ación 5cción ?ontacto
En el reposo o retraimiento el sujeto ya &a resuelto una Gestalt o necesidad anterior, y se encuentra en un estado de e)uilibrio, sin ninguna necesidad apremiante" #u e$tremo patológico puede ser el autismo" En la sensación el sujeto es sacado de su reposo por)ue siente *algo* difuso, )ue todavía no puede definir" ?omo por ejemplo, puede sentir movimientos peristálticos o sonidos en su estómago, o sino cierta intran)uilidad" En el darse cuenta, la sensación se identifica como una necesidad específica -en los ejemplos anteriores, como &ambre o como preocupación, respectivamente. y se identifica tambi'n a)uello )ue la satisface% se delimita cierta porción de la realidad )ue ad)uiere un sentido vital muy importante para el sujeto, es decir, se forma una figura" 20
En la fase de energeti!ación el sujeto reIne la fuer!a o concentración necesaria para llevar a cabo lo )ue la necesidad le demanda" En la acción, fase más importante de todo el ciclo, el individuo movili!a su cuerpo para satisfacer su necesidad, concentra su energía en sus mIsculos y &uesos y se encamina activamente al logro de lo desea" En la etapa final, el contacto, se produce la conjunción del sujeto con el objeto de la necesidad y, en consecuencia, se satisface la misma" +a etapa culmina cuando el sujeto se siente satisfec&o, puede despedirse de este ciclo y comen!ar otro" 5sí ad infinitum" Entre los diversos eslabones )ue conforman el ciclo se pueden formar o autointerrupciones, dando lugar a diversos tipos de patologías" 5llí tambi'n actIan los mecanismos de defensa" En t'rminos generales, se puede decir )ue el ciclo de la e$periencia, dado en un conte$to específico y significativo, constituye en sí misma una Gestalt" >n ciclo interrumpido es una Gestalt inconclusa un ente )ue parasitará al organismo consumiendo su energía &asta verse satisfec&o"
LOS ESTRATOS DEL YO 9e acuerdo a Frit! Perls, en el Ao de todo ser &umano e$isten seis capas )ue recubren, a manera de una cebolla, al #er aut'ntico de las personas" Estas capas o estratos del #elf, como tambi'n se les conoce, son las siguientes% • • • • • •
E" Falso E" del como sí E" Fóbico E" @mplosivo o del 5tolladero E" E$plosivo El #elf verdadero
En el estrato Falso se encuentra nuestra *fac&ada*, lo )ue colocamos en nuestra vitrina de nosotros mismos y dejamos ver a los demás" +uego viene el estrato del *como sí* allí están los roles, los juegos )ue empleamos para manipular a los demás, el actuar *como sí* fu'ramos esto o a)uello" Es nuestro carácter o forma &abitual y rígida de actuar" #i en el proceso terap'utico atravesamos el estrato Falso y el del *como sí* llegaremos al estrato Fóbico" 5llí se encuentran todos nuestros temores y todas nuestras inseguridades frente a nosotros mismos nuestros secretos mejor guardados y nuestras &eridas narcisísticas la pena, el dolor, la triste!a o la desesperación a)uello )ue no )ueremos ver ni tocar de nuestra personalidad y menos aIn descubrir frente a los demás"
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#i logramos pasar lo fóbico sentiremos una sensación de vacío, de inamovilidad, de falta de energía, de muerte" 4emos llegado al estrato del 5tolladero, donde nos sentimos *atorados*, sin salida" #in embargo, detrás se encuentra el estrato @mplosivo, donde se &allan todas nuestras energías sin usar, nuestra vitalidad *congelada* o dirigida &acia nosotros mismos para mantener nuestras defensas" Finalmente, detrás de lo implosivo se encuentra el estrato E$plosivo, donde las fuer!as estancadas se disparan &acia afuera en un arran)ue de autenticidad, dando paso al Ao verdadero )ue permanece oculto" E$isten básicamente cuatro tipos de e$plosión% go!o, aflicción, orgasmo y coraje" En base a lo anterior, podemos imaginarnos a una persona U, )ue al comen!ar la terapia se mostrará superficial, formal o convencional -buenos días, )u' calor &ace, )u' gusto de verlo, blá, blá, blá% las ?acas de las )ue &ablaba Perls." 9etrás de ello &allaremos sus temores, sus *traumas*, sus evitaciones, )ue es necesario confrontar" +o meteremos así en un atolladero temporal, en donde 'l se vivenciará sin fuer!as, casi muerto" #in embargo, si confía en su organismo y le da libertad 'ste le mostrará sus fuer!as sin utili!ar, )ue emergerán libremente como figuras al despejarse el campo de evitaciones, su verdadero potencial, y e$perimentará una verdadera e$plosión de alegría, placer, ira o pena -todas ellas positivas, terap'uticas y necesarias. )ue darán paso al verdadero ser &umano )ue &ay detrás del sujeto U" Esto debe &acerse repetidas veces, a cada momento de la terapia, &asta )ue el sujeto se cono!ca lo suficiente y puede reali!ar el proceso por sí mismo" >na persona madura es capa! de e$perienciar y sostener todo tipo de e$periencias emocionales en el *a)uí y a&ora* además, utili!a sus propios recursos -autosoporte. en lugar de manipular a los demás y al ambiente para conseguir apoyo" En síntesis, la TG persigue% • • • • • • • •
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ivir en el a&ora" ivir en el a)uí" 9ejar de imaginar y fantasear en e$ceso sustituyendo al contacto real" 9ejar de pensar innecesariamente sustituyendo a la acción" 9ejar de aparentar o jugar al *como sí*" E$presarse o comunicar" #entir las cosas desagradables y el dolor" /o aceptar ningIn *debería*, más )ue los propios, impuestos por uno mismo en base a nuestras necesidades y e$periencias" Tomar completa responsabilidad de las acciones, sentimientos, emociones y pensamientos propios"
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#ea lo )ue >d" es""" sin importar lo )ue >d" sea"
B5#E# TE65PEVT@?5# Es fundamental para la terapia el uso de la primera persona% el paciente necesita tomar conciencia de sí, sin ocultarse usando la segunda persona -el it, en el lenguaje de Perls., o incluso un sujeto colectivo" Por ejemplo, es &abitual )ue las personas digan *cuando tienes un jefe maltratador, te dan ganas de dejar el trabajo*, en lugar de decir *tengo un jefe maltratador y me dan ganas de dejar el trabajo*" Tambi'n al decir los jóvenes bebemos muc&o en ve! de yo bebo muc&o se &ace uso del plural, y por lo tanto se evita tomar conciencia de la responsabilidad personal -confluencia., confundiendo a la persona en medio del grupo" El trabajo en terapia Gestalt está fundamentado en el lenguaje no verbal, es decir, el lenguaje corporal y el tono de vo!" Frecuentemente, el lenguaje verbal da una información )ue contradice su e$presión corporal" En ocasiones, el paciente trata de justificarse con abundante cantidad de información )ue le descontacta con la realidad" ?uando &ace aparición esta forma inconsciente de controlar la terapia, el terapeuta Gestalt vuelve a conectar al paciente con su cuerpo" +a t'cnica de la silla vacía -empty c&air en ingl's. &a sido comInmente asociado con la práctica de la terapia Gestalt, consiste básicamente en crear mentalmente un personaje con el cual se )uiere confrontar algIn problema, entonces asumir su rol en su lugar y despu's contestar en el lugar del cliente con el rol )ue le pertenece a 'l mismo". es el elemento básico para el trabajo terap'utico en este enfo)ue" ?onsiste básicamente en poner en evidencia el diálogo interno de la persona" En dic&o diálogo se enfrentan, en t'rminos de Perls, el perro de arriba y el perro de abajo es decir, todo a)uello por lo )ue nos sentimos oprimidos -a raí! de los introyectos. y el rol con el )ue nos &emos identificado como víctimas -perro de abajo." En la práctica dic&o perro de arriba puede estar representado por el padre, la madre, el jefe, los amigos, la pareja, etc" 9urante la terapia con la silla caliente el paciente va pasando de una silla a otra, representando cada uno de los roles y e$presando sus emociones, de tal suerte )ue, est' donde est', todas las ideas y sentimientos son del propio paciente" 9e esa forma se logra el principal objetivo de la silla, )ue es la recogida de la proyección y el cierre de la situación" ?565?TE6W#T@?5# 9E+ F5?@+@T59D6 El terapeuta o facilitador Gestalt, debe poseer ciertas características fundamentales para un adecuado funcionamiento de las dinámicas% 0. 4abilidad para decir las cosas en forma precisa, concisa, clara y directa% esto incluye la utili!ación de un lenguaje refrescante y claro, ser comprendido fácilmente 23
por los otros, uso de metáforas y otras formas po'ticas, utili!ación del color y la fuer!a en las oraciones, congruencia entre las palabras, el movimiento corporal y los gestos, ser breve y conciso, &acer observaciones sobre el tema" :. 4abilidad para enfocar en la orientación del *a)uí y el a&ora*, )uedándose en el presente% esto &ace referencia a *darse cuenta* del presente y sus inmediatas calidades transaccionales, darse cuenta de la conducta deflectiva propia y la de los otros -distracción, cambiar de tema, contar &istorias., darse cuenta de los resultados, en el conte$to grupal, cuando se trabaja con el individuo del grupo capacidad para utili!ar el grupo o relacionar el trabajo de grupo" L. #ensibilidad sensorial y funcionamiento grupal% se refiere a capacidad discriminativa sensorial, darse cuenta de las !onas sensoriales ciegas o de las facultades subdesarrolladas, aceptación del funcionamiento de su cuerpo, darse cuenta de gestos, posturas y pensamientos, comprender la diferencia entre e$citación y tensión puede locali!ar y trabajar con los dos se presenten, entrar en contacto con la respiración y la concentración, capacidad para escuc&ar, darse cuenta de los indicadores de tensión en el grupo" 2. ?ontacto con las emociones propias y &abilidad para servirse de la toma de conciencia, en forma directa y abierta con los otros% incluye el &acer contacto con sus propias emociones, darse cuenta de los puntos ciegos emocionales -emociones subdesarrolladas y las áreas de negación., e$presar las emociones de forma aut'ntica sin caer en un juego intelectual, evitar el sarcasmo y el ridículo como forma de evitar verdaderas emociones" =. 4abilidad para diferenciar los datos fenomenológicos observados y la interpretación% &ay )ue estar abiertos a la e$periencia del sujeto, dejar )ue las cosas fluyan sin establecer juicios, capacidad para diferenciar entre la observación descriptiva y evaluativa, en sí mismo y los otros, capacidad para e$presar diferentes puntos de vista" <. 9arse cuenta de sus intenciones, de )ue es lo )ue ud" Quiere &acer o decir, unido a la &abilidad de ser claro &aciendo ver a los otros )ue es lo )ue )uiere de ellos% implica claridad para dar las instrucciones, darse cuenta de lo )ue se está &aciendo, capacidad para plantear las metas de forma clara, &abilidad para ayudar a los otros a obtener algIn significado de su e$periencia" K. 4abilidad para darse cuenta de donde la gente está situada en un momento dado, respetando donde se encuentran cuando se está trabajando con ellos% &abilidad para oír, sentir, etc" lo )ue la gente le pregunta a ud" en un momento dado, &abilidad para edificar sobre los *)uiero*, toma de conciencia, tensiones, etc", sin llegar a ser violento ni maltratar, sensibilidad y &abilidad para avan!ar al mismo paso )ue los otros, con la misma velocidad o fuer!a, &abilidad para retener las necesidades 24
propias con el fin de dejarse ir con los otros, evitar la conducta competitiva con los clientes, los miembros del grupo o los colíderes"
. ?entrarse en el continuum del proceso, de tal forma )ue sus capacidades y creencias sigan su propio camino de la e$periencia, con la e$pectativa de )ue algo importante se desarrollará y se llegará al cierre% refiere el aceptar la responsabilidad mutua ud" y los clientes, capacidad para tolerar el sentirse confundido sin acelerarse para eliminar la confusión de la e$istencia, &abilidad para confiar en la fuer!a y potencial disponible en las personas )ue dan a entender )ue no están dispuestas a trabajar, capacidad para ver y considerar su trabajo como un proceso educativo, más )ue como un proceso curativo de enfermedades" 1. ?apacidad para ser ambas cosas en una misma sesión dulce y rudo% dispone la capacidad para e$presar o manifestar sentimientos afectivos calurosos, capacidad para tocar a la gente cuando este contacto físico pueda ayudar, capacidad para e$presar reconocimiento o aprecio por lo )ue los otros &an &ec&o, capacidad para poder decir a alguien *&aga esto*, en forma directa, firme y sin embargo cari;osa, capacidad para empujar a alguien a &acer algo sin dejarse convencer fácilmente por su fragilidad aparente, capacidad para estar en desacuerdo abiertamente con alguien" 03. 4abilidad para enfrentar y aceptar situaciones emocionales )ue se dan entre ud mismo y los otros% &abilidad para enfrentar los conflictos y la cólera, &abilidad para enfrentar situaciones afectivas, &abilidad para soportar el silencio, &abilidad para tolerar la tensión, &abilidad para saber cuándo frenar versus incrementar situaciones emocionales, capacidad para obtener críticas sin ponerse a la defensiva" 00. 4abilidad para presentarse usted mismo en forma atractiva sin necesidad de una presencia carismática% refiere una identidad propia clara, sin )ue llegue a ser abiertamente dominante, alto nivel de tolerancia para a)uellos )ue son significativamente diferentes &acer pocas proyecciones sobre sus propias necesidades sobre los otros sin embargo de valorar sus propios principios, normas y valores )ue >d" e$presa, capacidad de compartir e$periencias enri)uecedoras" 0:. 9arse cuenta de los aspectos trascendentales y creativos de su trabajo% incluye el poseer cierto sentido de reverencia y respeto &acia lo )ue está ocurriendo, estimular la curiosidad frente a la vida, &abilidad para utili!ar paradojas, metáforas, enigmas y &umor, &abilidad para integrar algo de misticismo con un enfo)ue cognitivo o racional, capacidad para apreciar y verbali!ar las semejan!as entre elarte, 25
la mIsica, el teatro, etc" &abilidad para tomar y usar una gran variedad de opciones, abierto a un punto de vista colectivo, evitando ser dogmático"
TÉCNICAS GESTALTICAS Entran dentro de la parte metodológica de la Gestalt, y son el repertorio o los recursos t'cnicos del terapeuta )ue sirven al objetivo de incrementar la capacidad de darse cuenta" #uponen un pilar importante conjuntamente con la actitud )ue no es ni más ni menos )ue una forma de entender y relacionarse con la vida de una manera natural" +as t'cnicas son muc&as y muy variadas, e incluso algunas de ellas no son e$clusivas de la terapia gestáltica, aun)ue sirvan a sus fines" Pueden clasificarse desde distintos puntos de vista, pero el enfo)ue )ue da ?laudio /aranjo en su libro *la vieja y novísima Gestalt*es uno de los más clarificadores" #egIn este autor las t'cnicas se distribuyen de la siguiente forma% 0. T'cnicas supresivas% ?on ellas eliminamos todo lo )ue no sea el a)uí y a&ora" Para ello dejaremos de &acer cosas, y la e$periencia es no &acer nada, salvo estar y respirar, )ue no es poco, ya )ue nos retiramos desde este posicionamiento de todo lo superfluo" +o importante es conectarnos con nuestro vivenciar aun)ue lo )ue nos encontremos sea el vacío" Este ejercicio de atención puede resultar incómodo cuando nuestra tendencia es vivir en el pasado, el futuro o evadi'ndonos del presente, pero si lo practicamos servirá para dar presencia a nuestra vida, y más conciencia a las situaciones ordinarias" 9esde a)uí estamos, somos y disfrutamos sólo siendo" 5)uí reali!amos la conversión del vacío esteril en vacío f'rtil" 9e esta forma la atención está en el campo energ'tico corporal )ue nos &ace sentimos por dentro al ganar profundidad cuando &abitamos el cuerpo, y cuando más consciente nos sentimos, más energía vibratoria percibimos" •
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Tambi'n es importante la evitación de preguntas, los falsos por)u's, y el &ablar acerca de las cosas -acercadeísmo. )ue pueden ser infinitos, para )uedarnos e$clusivamente con el cómo estoy, ya )ue esto sólo me separará de mi e$periencia" ?uando &ablamos de lo )ue debe ser -debeísmo. tambi'n impedimos contactar con lo )ue &ay"
Podemos decir )ue la mayoría de nuestras acciones están enrai!adas en la evitación de la e$periencia directa y espontaneidad, )ue supone ponernos en contacto con los contenidos )ue nos ocupan en el a)uí y a&ora sin ir al pasado o al futuro y sin escaparnos en la dispersión y en la actividad" Tambi'n utili!amos esta t'cnica cuando &ablamos directamente al otro, suprimiendo todo lo )ue sea innecesario y manipulativo, para ir directamente al cora!ón de las cosas" :. T'cnicas e$presivas% 9esde a)uí permitimos el libre movimiento de e$presión )ue muc&as veces cortamos" Esto nos libera y nos alivia, ya )ue e$presarnos es algo tan natural como la germinación de las semillas y la apertura al mundo, de esta manera fluye lo )ue necesita salir, completamos su e$presión y la &acemos directa" En este apartado podemos &ablar de las siguientes t'cnicas% •
El trabajo con el cuerpo% 5)uí se &ace imprescindible recordar )ue no tenemos un cuerpo sino )ue somos un cuerpo" Podemos utili!ar t'cnicas )ue nos ayuden a recuperar emociones, sensaciones, percepciones, etc"""y tambi'n la utili!ación de la palabra"
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El trabajo con el cuerpo es la gran aportación de la psicoterapia &umanista, y la e$presión corporal aparece como un proceso natural )ue tiene )ue ver con dejar fluir lo )ue retengo"
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9ramati!ación de roles% Para e$plorar aspectos y espacios intenos enajenados
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5prendi!aje multisensorial a trav's de todos los sentidos"
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E$ploración de la creatividad% >tili!ando el dibujo al reapropiárme de lo )ue pongo en el mundo e$terior y )ue tiene )ue ver con mis propios contenidos internos, y las fantasías -no dirigidas, semidirigidas y dirigidas. para e$plorar y descubrir aspectos personales" +a amplificación o e$ageración% de movimientos o rasgos ya )ue sirve para )ue el individuo se escuc&e mejor desde aspectos )ue son casi imperceptibles"
L. T'cnicas integrativas% #irven para integrar aspectos parciales, y de esta manera facilitar un encuentro intrapersonal" El sentirme íntegro me &ace responsable de mis propios sentimientos, pensamientos, palabras y acciones" Podemos decir )ue las t'cnicas e$presivas son una variedad de las integrativas por)ue el e$presar supone un darme cuenta de la situación más 27
amplia, sin embargo en Gestalt &ay formas específicas para posibilitar una integración de la personalidad"
Podemos mencionar las siguientes% •
#illa vacía% la más potente y genuina" Es una de las t'cnicas estrella de la gestalt" #irve para establecer contacto con una persona no disponible a)uí y a&ora y cerrar en uno o más encuentros algIn asunto pendiente mediante la e$ploración de las partes )ue nos interesen"
•
Trabajo con sue;os% Para Freud son la vía regia )ue conducen al inconsciente" Para Perls son el camino )ue conducen a la integración" En gestalt no &ay interpretación" +o importante es )ue la persona descubra su propio mensaje"
+as sugerencias para trabajar con los sue;os serían las siguientes% •
6elatar y describir el sue;o"
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Ponerlo en primera persona"
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Es importante ver )ue parte del sue;o es con la )ue menos me identifico y menos me gusta
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?oger esa parte y &ablar como ella para escuc&arla"
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9esde a&í ver )ue recupero y si tiene )ue ver conmigo"
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6ecoger el mensaje e$istencial"
>na ve! )ue el sue;o nos &a transmitido el mensaje es interesante e$presarle agradecimiento por ello y si tenemos algo más )ue decirle es un buen momento para &acerlo" •
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Polaridades% lo importante es e$plorarlas, para ponernos en contacto con ellas e ir integrando en la medida de lo posible las partes )ue son aparentemente contradictorias, por)ue en Gestalt los opuestos no son más )ue aspectos de la realidad )ue necesitan ser integrados" +a escuc&a% siempre )ue sea una escuc&a activa de acompa;amiento del otro"
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?D/?+>#@D/E#
+a psicología de la Gestalt es una corriente filosófica moderna surgida en 5lemania a principios del siglo UU, y cuyos e$ponentes más conocidos &an sido los teóricos 8a$ ert&eimer, olfgang Co&ler, Curt Coff(a y Curt +ein" +a Gestalt es una escuela de Psicología )ue interpreta los fenómenos como unidades organi!adas, más )ue como agregados de distintos datos sensoriales" Plantea )ue el significado de un objeto estructurado -p" Ej"% en la percepción visual. no depende de sus elementos constitutivos específicos" 5sí, una figura dibujada tiene significado aIn cuando &ay líneas discontinuas en el gráfico" El termino Gestalt proviene del alemán y fue introducida por primera ve! por ?&ristian on E&renfest" El objetivo de la terapia Gestalt, además de ayudar al cliente &a sobre ponerse a síntomas, es permitirle llegar a &acer más completa y creativamente vivo y liberarse de los blo)ueos y asuntos inconclusos )ue disminuyen la satisfacción optima, autorreali!ación y crecimiento" +a psicología Gestalt se ubican en la categoría de las terapias &umanistas" 5l igual )ue en otras terapias &umanistas, la terapia Gestalt asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena reali!ación de las potencialidades latentes" +a terapia Gestalt pretende resolver los conflictos y ambigRedades )ue provienen de la facultad para integrar las configuraciones de la personalidad" #u papel es lograr )ue el cliente se &aga conscientes de sus sensaciones significativas, &acia sí mismo y &acia su entorno, de suerte )ue pueda responder plena y ra!onablemente a cual)uier situación" +a Gestalt es un m'todo de darse cuenta por medio de percibir, actuar y sentir, entendidos como distintos del interpretar, e$plicar o ju!gar usando viejas actitudes"
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G+D#56@D
Angust! Es la brec&a )ue separa el a&ora del despu's" 5 diferencia de la angustia e$istencial, natural e inevitable, la angustia, tal como la define Perls, es el resultado del rol )ue desempe;amos, es una suerte de parali!ación de la energía, consecuente de esperar si nuestra acción será aprobada o desaprobada por los demás" Tiene )ue ver con el miedo al cambio, con la necesidad de aprobaci
Aut-.-n.%#t- #e trata de un concepto erróneo )ue el individuo tiene de sí mismo, y aIn la antítesis de lo )ue 'l es" Es la imagen de sí mismo moldeada por los *deberías*" 6epresenta un estado de confusión y alienamiento, en )ue se carece de auto apreciación, de poder personal un artificio )ue va en desmedro de la verdadera naturale!a del individuo" Aut-!.tu!0'!./n ?apacidad para actuali!arse o desarrollarse segIn la meta intrínseca )ue se posee" +o contrario es actuali!ar la auto imagen mediante la manipulación y el control sobre sí mismo y sobre los otros" +a atención y el darse cuenta promueven la auto actuali!ación" Aut-!#-+- Es la capacidad para darse cuenta en el a)uí y el a&ora de las propias necesidades y satisfacerlas, completando cada situación de vida-Gestalt." @mplic a &acerse cargo del propio proceso de crecimiento,reconociendo y desarrollando las cualidades intrínsecas" ?apas de la neurosis% El lugar comIn Formalidades carentes de significado 31
6epresentación de un papel ?onducirse *como siX" ?allejón sin salida E$istencia obstruida" Estar perdido" @mplosión #entimientos contraídos" Temor de la nada y la muerte"
E1#0-s/n +iberación de energía" El trabajo del terapeuta se encuentra en gran parte en la segunda capa o !ona, al identificar y trabajar con papeles, llenar los &uecos en la personalidad y aclarar el dilema e$istencial del cliente" ?uando ya no representa sus papeles de *como si*, se mete en un callejón sin salida, o atolladero, en el )ue e$perimenta )ue no tiene ya adónde ir y detrás de todo ello encontramos la ansiedad, )ue se relaciona simplemente con ser lo )ue se es" El cliente resuelve sus sentimientos de ansiedad &aci'ndose sentir y obrando como si estuviese muerto" En este nivel implosivo no puede disponer de su energía" Por medio de la e$plosión )ue se traduce en sentimiento, se libera energía y sellega entonces a la vida aut'ntica" E$plosiones% go!o, ira, se$o y dolor -plenitud de vida." C!t%1s 6elación sujetoHobjeto, manera de contactarse del individuo con el medio" 5demás de sus necesidades, el individuo tiene actitudes &acia lascosas del ambiente )ue pueden facilitar o entorpecer su bIs)ueda desatisfacción" +os )ue son deseables por)ue ayudan a satisfacer las necesidades del individuo, poseen una cate$is positiva a)uellos )ue son indeseables, amena!antes o tienden a perturbar el e)uilibrio del individuo, poseen cate$is negativa" En la relación pacienteHterapeuta, la cate$is es positiva cuando el terapeuta simboli!a plenamente lo )ue a a)u'l le falta, )ue tiene )ue ver conlo )ue es, con lo )ue puede llegar a ser, con el desarrollo de sus potencialidades, más )ue con lo )ue alguna ve! fue y perdió con el &oy, más )ue con el ayer, con los cómo, más )ue con los por )u'" C!$2.t%$ Es, segIn Perls, una especie de cora!a de )ue se reviste el individuo en su contacto con el medio" *Tener carácter* significa ser predecible, va en desmedro de la creatividad, de la fle$ibilidad, de la interacción" Tiene )ue ver más con la autoimagen )ue con el desarrollo genuino de las potencialidades" C-n30.t- #ituación consecuente de la pugna entre dos fuer!as interiores -perro de arriba y perro le abajo." El conflicto básico, segIn la Gestalt, aparece cuando el individuo no se desarrolla, no se actuali!a tal cual es" ?ada planta, cada animal, cada ser &umano y cada sociedad, poseen una metaintrínseca, un 32
objetivo innato% actuali!arse tal cual son% la rosa como rosa, el perro como perro, el &umano como &umano, la sociedad del Tíbet como tal" En el ser &umano, la interferencia de la familia, de la escuela, de la sociedad, &acen )ue esa actuali!ación se interfiera"
C-n30u%n.! 8ecanismo neurótico por el cual el individuo no admite ni tolera diferencias entre 'l y el resto del mundo" #e diluye, se confunde el límite de contacto entre 'l y el medio" C-nt!.t- #e refiere a la relación entre el individuo y el mundo" Toda acción emprendida para la satisfacción de una necesidad, supone el contacto y la retirada" #i se completa el ciclo de la e$periencia, se cierra una Gestalt y se establece una relación sana entre el individuo y el medio" +asperturbacionesde este ciclo -provocadas por los mecanismos neuróticos. son llamadasre sistencias y alteran la frontera entre el individuo y el ambiente"El individuo, para satisfacer sus necesidades, tiene )ue contactar con eseambiente y a su ve! tiene )ue retraerse o retirarse de 'l" Este contactarse con y retirarse del ambiente son las funciones más importantes de la personalidad integral" El contactar con el ambiente es, en cierto sentido, la formación de la Gestalt" Elretraerse es cerrarla completamente o bien unir las propias fuer!as para posibilidad el cerrar la Gestalt" Flujo regular y fle$ible de percepciones, sensaciones, C-ntnuu4 &% .-n.%n.! sentimientos e ideas, en )ue se alterna figura y fondo, segIn el inter's del individuo"
C-nt$-0 9ominio ejercido desde sí mismo o desde fuera" E$isten, segIn Perls, dos clases de control% uno interno, )ue proviene de la propia naturale!a, y uno e$terno, )ue proviene del ambiente, de otras personas, etc" El control significativo es un sutil autocontrol, espontáneo, del )ue se &ace cargo la misma naturale!a" #i es e$cesivo se convierte en auto tortura" #i es control e$terno, surge el c&o)ue entre la e$istencia social y la e$istencia biológica -perro de arriba Hperro de abajo." 9eben controlarse los mediosmediant e los cuales se obtiene la satisfacción" #aber discriminar entrecontacto o retirada, segIn convenga, priori!ando lo propio -self." D!$s% .u%nt! 5!6!$%n%ss7 Percatación profunda en el momento presente" #e trata de una e$periencia global, subjetiva, )ue no pasa por el intelecto sino por el ser total" #ignifica apre&ender con todos los sentidos los fenómenosinternos y e$tern os" El darse cuenta decisivo es el darse cuenta de la peculiaridad de uno mismo" Estar en contacto con el yo real y con el mundo real y no con la !ona media, la vida de fantasía )ue impide dic&o contacto"
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D%30%1/n Dtro de los mecanismos neuróticos, además de los cuatroconocidos" ?onsiste en )ue el individuo evita el contacto, trasladando la interacción &acia la !ona intermedia" El deflector usa, para &uir del a)uí y el a&ora, c&istes triviales, proyectos, etc" -masturbación mental, segIn lo llamó Perls." E1#%.t!./n .!t!st$/3.! Presión )ue el individuo siente sobre sí, amena!a implícita en la sociedad, )ue le &ace temer ser )uien es% *si me arriesgo, si me diferencio, voy a )uedar solo, separado, no me van a )uerer más""" mejor me pare!co a todos y me dejo de innovaciones E1#%$%n.! ivencia resultante de estar en contacto" En contacto o enrelación con uno mismo y con el mundo, en contraposición a *&ablar acerca de"""77" +a e$periencia ocurre en el a)uí y el a&ora y tiene )ue ver con el ser total, )ue incluye sensaciones, emociones, afectos, pensamientos" E1#%$4%nt- #ituación en )ue se le propone al individuo e$perimentar por sí mismo Hen general de un modo simbólicoH una situación temida o esperada" El *&ablar acerca de algo*, propio de las prácticas convencionales, se convierte así en un estar plenamente a)uí, con la imaginación, con la energía y con el inter's" El e$perimento gestáltico no es dise;ado a priori, de antemano, como en el enfo)ue clásico, sino )ue se trata de vivencias fle$ibles, adaptadas a cada situación, para lograr el cierre de situaciones inconclusas" #e usan diversas t'cnicas, como teatrali!ación, empleo de la fantasía, etc" Fgu$!8F-n&- ?oncepto tomado por Perls de los psicólogos alemanes de la percepción" ?onsiste en )ue cuando la atención de una persona se fija en algo, esto se convierte en figura y lo demás en fondo, pasa a un segundo piano" Ello supone la capacidad para discernir cuál será la figura dominante en el a)uí y el a&ora" Funciona así% aparece la necesidad, luego la percepcina Gestalt completa significa )ue una situación se &a resuelto de forma satisfactoria para el individuo, a trav's del contacto o la retirada">na Gestalt abierta representa un asunto inconcluso, una necesidadinsatisfec&a, )u e dificulta el libre fluir, el continuum del ciclo de lae$periencia" /o son los &ec&os, percepc iones, conducta, en sí, lo )ue da significado a laGestalt, sino la organi!aci
fenómenos lo )ue le da su sentido específico y particular" 5demás, un elemento seleccionado resalta mientras los demás retroceden al fondo" Ello está determinado por el inter's"
H-4%-s t!ss #e trata del proceso por el cual el organismo satisface susnecesidades" Ello supone una auto rregulación, mantener el e)uilibrio enmedio de condiciones cambiantes" +a &omeostasis ocurre todo el tiempo, ya )ue las necesidades son constantes y variadas, lo )ue &ace )ue el e)uilibrio se altere y &aya )ue reconstruirlo" +a autorregulación orgásmica tiene un punto cero llamado de *indiferencia creadora*, )ue es el estado a partir del cual se pone en funcionamiento elciclo" +a secuencia de dic&o ciclo comien!a con el surgimiento de unanecesidad, lo )ue produce la ruptura del e)uilibrio, tensión y una emoción positiva si el ciclo se desarrolla naturalmente" +a acción lleva a la bIs)ueda del objeto )ue &a de satisfacer la necesidad" El objeto apropiado se asimila, y se vuelve al punto de indiferencia creadora" +a persona está sana cuando ejerce plenamente sus adaptaciones y ajustes creativos en un medio cambiante"
I4#!ss% #ituación de parali!ación o blo)ueo psí)uico, sin aparente salida, )ue se produce cuando se está en el nIcleo del problema" +a persona siente )ue carece de auto apoyo y )ue tampoco recibe apoyo del mundo e$terno" #i se produce en la terapia, el paciente suele negarse a seguir, surgen susmecanismos de evitación" +a forma de salir es abordando nuevos caminos )ue permitan atravesar las capas neuróticas y llegar a su verdadero ser" Int%g$!./n Proceso por el cual el individuo deja de comportarse desde uno solo de los dos polos opuestos de su personalidad y recupera algIn aspectoalienado, )ue &abía colocado fuera, proyectándolo" A &aci'ndose asíresponsable de sus propios sentimientos, pensamientos, palabras y actitudes" Int%$$u#./n #e produce cuando en el ciclo de la e$periencia se corta el flujo de energía, impidiendo el restablecimiento del e)uilibrio &omeostático" Int$-+%../n 6esistencia caracteri!ada por la aceptación de principios, actitudes de otros, sin Ymetaboli!arX , sin actuali!ar"
argumentos,
L%.,- &% P$-.ust- #egIn el mito griego, en las puertas de 5tenas &abía una cama en )ue se medía a las personas% si sobraba, se le cortaba, y se estiraba si le faltaba, para completar la medida" +a metáfora se usa en psicología para representar el afán de la sociedad de )ue todos los individuos sean parecidos, predecibles, y )ue cada ser &umano debe trabajar no para adaptarse a la medida convalidada sino para ser )uien es" El nombre deriva del bandido llamado Procusto, )ue, segIn el mito, &abía organi!ado el sistema"
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M!&u$!./n Proceso de transformación HsegIn PerlsH desde el apoyo ambiental al autoH apoyo" #e trata de un objetivo clave de la terapia gestáltica% lograr )ue el individuo descubra )ue es capa! de &acer por sí mismo muc&as más cosas de las )ue imaginaba" N%.%s&!& @mpulso &acia algo, )ue resulta indispensable para la subsistencia" +as necesidades pueden ser orgánicas, psicológicas, sociales o espirituales" /o siempre se perciben o se e$presan" El ciclo de satisfacción de lasnecesidade s es interrumpido o perturbado por las resistencias o mecanismos neuróticos" N%u$-ss Estado de ruptura del e)uilibrio &omeostático" En esta situación, el individuo no puede ver claramente sus propias necesidades y por lo tanto no las puede satisfacer, no puede mantener un balance entre '0 y el resto del mundo, no se adapta creativamente, no puede ejercer un buen contacto ni una buena retirada, etc" #e separa progresivamente del potencial propio, al ser neHgada la e$periencia, es decir, el contacto" Por)ue las personas se apegan al pasado infeli! para evadir la responsabilidad de lo )ue &acen y para no crecer &asta llegar a una conducta autosuficiente" P%$.%#./n +a conciencia es subjetiva" /os percatamos de nosotros mismos por medio de nuestro cuerpo y de nuestras emociones" /os percatamos delmundo a l percibir lo )ue se encuentra fuera de nuestra piel, empleandonuestros sentidos" /o puedo percibir la conciencia del otro" ?ono!coInicamente su conducta observable" P%$$- &% !$$9! + #%$$- &% !9!(- -top"dog y under"dog." El perro de arriba -superyo freudiano. es virtuoso, ejemplar, autoritario, *tI deberías"""* *&a! talcosa, si no, no te van a )uerer másX" El perro de abajo es complaciente, adulador, tambi'n &ábil, astuto y manipulador" 5mbos Hcontrolador ycontroladoH luc&an por adue;arse de la personalidad" +a resolución del conflicto entre esos dos *payasos belicosos*, como les llama Perls, pasa por ubicarse en el centro del campo de batalla, visuali!ar ambos polos y alcan!ar la aceptación" Es decir, abandonar toda pretensión de controly dejar )ue sea la situación la )ue controle" /o olvidemos )ue en laconcepción gestáltica el control significativo es a)u'l )ue ejerce la misma naturale!a" ?aracterística de todo elemento e$istente y por ende delcomportamiento P-0!$&!& &umano, )ue e$perimenta los opuestos amorHodio alegríaHtriste!a raciocinioHintuición, etc" +a Gestalt apunta a integrar armónicamente dic&os opuestos" /o se pretende la eliminación de uno en provec&o del otro, ni si)uiera el encuentro de un *justo medio*, sino la complementación" Proyección Forma de resistencia )ue consiste en atribuir a otro un aspecto )ue se rec&a!a en uno mismo" #u forma e$trema es la paranoia"
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R%sst%n.! 8ecanismo de comportamiento repetitivo )ue se opone al libre desarrollo del ciclo de contacto y satisfacción de las necesidades" E$isten, segIn Perls, cuatro mecanismos básicos de resistencia -introyección, proyección, confluencia, retrofle$ión. a los )ue algunos autores agregan otro coma la defle$ión" R%s#-ns!90&!& -6espuesta &ábil." ?apacidad para &acerse cargo de sí dando respuesta a las propias necesidades" Tiene )ue ver con darnos cuenta denuestras emociones, sentimientos, pensamientos, palabras y acciones, &aci'ndonos cargo de ellas" #er responsable implica ZsegIn PerlsH &ablar en primera persona% Ao me &ago cargo de mí" /o como Ymea culpaX sino como reconocimiento de la propiae$istencia"En el proceso de crecimiento, al palabra clave es YresponsabilidadX"6espo nsabilidad significa la capacidad de responder, )ue con frecuencia se tuerce, llamándola obligación" >na obligación es un acto )ue uno emprender presionado por una Ypersona superiorX, ya sea interna o e$terna" A cual)uier obligación generalmente la acompa;a el resentimiento" 6esponsabilidadsignifi ca Ysoy sensibleX, soy capa! de responder, s' lo )ue está ocurriendo" A como percibo Inicamente lo )ue e$perimento y la forma como veo al mundo, sólo puedo ser responsable de mí mismo, y de nadie más" En contraste conasumir la esponsabilidad se encuentra la manipulación" /o asumir laresponsabilidad de &acer y producir lo )ue se )uiere en la e$istencia" #e manipula al otro para )ue se convierta en lo )ue uno )uiere"
R%t$-30%1/n 6esistencia )ue consiste en &acerse a uno lo )ue desea &acerles a los demás" El retro flector llega a convertirse en su peor enemigo" S!0u& Estado de e)uilibrio psicofísico dinámico del ser &umano en sí mismo y del ser &umano en relación con el medio, en )ue se apunta al desarrollo de las potencialidades y de la creatividad" Para la Gestalt, el individuo sano es el )ue puede vivir alerta en el a)uí y el a&ora, &aci'ndose responsable de sí mismo, sin enganc&arse en las fantasías del pasado ni en las conjeturas del futuro )ue puede contactarse con su medio sin ser absorbido totalmente por '0 y sin retirarse por completo de '0" #er sano es **estar integrado*" S%03 #í mismo, Ao real"
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En definitiva, la terapia Gestalt persigue la facilidad de los seres &umanos, pretende aceptar a la persona con escusas, sin juicios, sin valoraciones, respetando el ritmo y el proceso de cada uno" /o se trata de empujar a la persona, sino de acompa;arla" +a teoría Gestalt plantea )ue el significado de un objeto estructurado no depende de sus elementos constitutivos específicos" Es el resultado de investigaciones en el campo de la Psicología, la +ógica y la Epistemología" #u principal aporte es &acer )ue la ciencia tomara en cuenta al mundo cotidiano, y en dic&o proceso, el &ombre ganara una comprensión más profunda y e$acta de su esencia"
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B@B+@DG65F@5 •
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5++E65/9, 8abel" Piedra libre" Terapia gestáltica% Editorial Planeta" 5>E6, 4elga" Psicología &umanística" +ima% >/@FE" B565/?4>C, Mulia" 5tención, a)uí y a&ora" +a terapia gestáltica" Buenos 5ires% 5baddon Ediciones" ?5#T5/E9D, ?eledonio" Grupos de encuentro en terapia gestalt" Barcelona% 4erder" ?5#T5/E9D, ?eledonio" Terapia gestalt" >n enfo)ue centrado a)uí y a&ora" Barcelona% 4erder" F5G5/, Moan y #4EPE69, @rma" Teoría y t'cnica de la psicoterapia gestáltica" Buenos 5ires% 5morrortu" G5@/E#, Mac(" Frit! Perls a)uí y a&ora" #antiago% ?uatro ientos" G@/GE6, #erge y G@/GE6, 5nne" +a gestalt% una terapia de contacto" 8'$ico% 8anuel 8oderno @5//5?D/E, Felipe" Psicopatología gestáltica" +ima% mimeo" @5//5?D/E, Felipe" 4istoria de la psicoterapia guestáltica en el PerI" +ima% mimeo"
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