EL PROBLEMA DE LA VERDAD El problema de la verdad ha supuesto una cuestión fundamental a responder durante toda la historia del pensamiento. Ha sido abordado desde múltiples corrientes de pensamiento y se han ofrecido respuestas igual de dispares acerca de la posibilidad o no de alcanzar la verdad. El hombre no se ha conformado con mirar al horizonte sin preguntarse por la veracidad de todo aquello que lo rodea, le afecta y conoce. Guzmán considera el problema de la verdad como “el “ el problema de todos
los problemas; es la pregunta de todas las preguntas, ya que toda interrogación que el hombre puede hacerse lleva, como núcleo subyacente, esta pregunta genérica involucrada en sus entrañas. Toda pregunta es, en el fondo, una pregunta sobre la Verdad. El proble problema de la verdad es, pues, inmanente a toda problemática.”. El problema de la verdad debe ser abordado desde una perspectiva global para evitar reducir el planteamiento a una ciencia particular que encuentre limitaciones en sí misma, de tal forma “debe ser abordado desde una ciencia general (...). Y esto por dos razones, entre otras muchas: Primero, porque hallándose en la raíz misma de las ciencias, como algo común a todas ellas, no habría motivo especial para tratarlo en una ciencia particular. Segundo, porque en rigor excede y desborda el ámbito y el cociente de inteligibilidad de las ciencias particulares”.
VERDAD Hablar de la verdad supone adentrarse en un escenario donde la meta a alcanzar no es tan obvia como podría parecer en un primer momento. El camino hacia la verdad está compuesto por múltiples veredas, sin que ninguna de ellas pueda ostentar el privilegio de ser considerada como la verdad absoluta. Para una persona creyente existe una sola verdad; una verdad única encarnada por Dios, independientemente de cual sea la religión a la que esté adscrita. Aquí podríamos entrar de lleno en la verdad objetiva y la verdad subjetiva. La verdad teológica es una verdad subjetiva, ya que es el sujeto quien le otorga el atributo de verdad absoluta a través de su fe, sin embargo no es objetiva, ya que nada respalda la objetividad de la misma más allá de la propia fe y de los argumentos asociados a la misma. VERACIDAD Veracidad no es lo mismo que verdad, ni que una expresión sea veraz, significa que sea verdadera. Y ya veremos porqué. La veracidad se asocia ante todo a
valores morales positivos como la honestidad, sinceridad, transparencia, la buena fe y la actitud de “ir hacia la verdad”.
Decíamos que veraz no es igual a verdadero. ¿Por qué? Lo que es veraz supone que tiende a buscar la verdad, que se expresa o se hace de manera honesta y con sinceridad. Mientras que lo verdadero es una relación de semejanza directa con la realidad. ONTOLÓGICA La verdad ontológica se encuentra cuando la cosa corresponde con la idea. La verdad ontológica está en la correspondencia entre aquello que es y aquello que debe ser, es la realización de las leyes del ser y de la humanidad. En este sentido es falso y erróneo todo aquello que va contra la naturaleza de las cosas y del hombre: injusticia, desigualdad, violencia, explotación, ignorancia, vicio. Es verdadero todo aquello que es humano, y falso cuando genera inhumanidad. Por verdad ontológica se entiende la conformidad de una cosa con la idea primigenia que se tiene de ella. "Como cuando decimos: "Esto es oro verdadero; éstas son flores verdaderas; éste es un verdadero caballero, o un verdadero científico, éste es el verdadero culpable, etc." Es como decir que algo es auténtico, o genuino; que no es falso, no es adulterado, no es imitación, no es apariencia; que no lo decimos en sentido metafórico, sino real; que corresponde a la idea que de tal cosa tenemos; que cumple con la esencia de la cosa VERDAD LÓGICA Nos encontramos frente a la verdad lógica cuando la idea corresponde con la cosa. La verdad lógica es la conformidad del pensamiento con las cosas. La verdad lógica consiste en la propiedad que tiene el entendimiento de poderse conformar con las cosas, o lo que es lo mismo: la adecuación entre lo que yo pienso (en el acto perfecto de pensar que es el juicio) y lo que la cosa es en sí misma. El error lógico sería lo contrario: falta de conformidad o inadecuación. En la verdad lógica una proposición es toda aquella afirmación o negación a la que se le puede asignar un valor de verdad, verdadero o falso OBJETIVIDAD Se dice que la información objetiva está basada en la ausencia de prejuicios e intereses personales. En ella, los hechos y los conceptos son tratados como objetos. La objetividad es un requisito de la información. Toda información es un conjunto de datos y hechos que se pueden transmitir perfectamente sin sesgos ideológicos o
emocionales. La objetividad nos permite tomar decisiones más eficientes, mejora nuestras relaciones humanas, tiene un impacto positivo en la familia. La objetividad nos permite ser más justos con quienes nos rodean y siempre nos abre las puertas. SUBJETIVIDAD Las verdades subjetivas son aquellas con las cuales estamos más íntimamente familiarizados, puesto que su contenido de verdad encuentra su fundamento en el propio sujeto que conoce y formula dicha verdad. Son las verdades de la propia experiencia. El subjetivismo es la teoría que considera que todas las verdades son subjetivas, es decir, dependen del sujeto que conoce. ERROR Y FALSEDAD El error es accidental cuando recae sobre cualidades o circunstancias no principales del objeto o de la persona. Sólo puede ser causa de la invalidez del propio consentimiento y únicamente en algunos casos. La Falsa representación o creencia errónea respecto a un elemento que fundamenta la tipicidad (error de tipo) o representación equivocada respecto a los límites del obrar lícitamente o de este mismo obrar, es decir, actuar sin conciencia de la antijuridicidad (error de prohibición). El régimen jurídico aplicable dependerá de si el error es vencible o invencible, pues sólo estas dos variantes son relevantes en derecho penal. Por otro lado, en filosofía se considera error todo conocimiento que no sea fiel reflejo de la realidad de su contenido. Un error puede tener múltiples orígenes: físicos, fisiológicos, psicológicos, intelectuales, sociales, etc. En el terreno lógico, se considera más adecuado el término falsedad. LA VERDAD DEL HOMBRE La verdad es proceso y resultado del devenir humano. Un producto de la actividad del hombre (sujeto) en relación con la realidad que convierte en objeto de conocimiento, de la praxis y de valores que intercambia con otros sujetos. En tanto proceso histórico es absoluto y relativo. Cada generación construye verdades limitadas por la historia y la cultura y al mismo tiempo participa de lo absoluto. Lo absoluto y lo relativo son momentos inseparables constitutivos de la verdad, en su unidad y diferencia. Si ciertamente la verdad se construye en la actividad humana, y esta representa el modo de ser del hombre, a través de la praxis, el conocimiento, los valores y la comunicación, fundados en las necesidades, los intereses y los fines del hombre, su revelación ( de la verdad) no es sólo un producto cognoscitivo,
desentrañador de esencias, sino además de la actuación práctica transformadora del hombre, en correspondencia con el significado que adquiere la realidad y los deseos de satisfacción humana. Al hombre no sólo le interesa qué son las cosas, cuál es su esencia, sino ante todo, para qué le sirve, qué necesidad satisface o qué interés resuelve. Por eso, praxis, conocimiento y valor, son inmanente al proceso mismo de develación de la verdad.
PROBLEMATIZACION EN EL MUNDO 1) El hambre: Ochocientos cincuenta y cuatro millones de personas del mundo están subalimentadas. Según la organización, ―las tendencias más recientes son verdaderamente preocupantes‖. Muestran un aumento de 26 millones de personas desnutridas entre 1995-1997 y 2001-2003, luego de una baja de100 millones en los años 80. La mediocridad de estos resultados oculta importantes disparidades regionales. 2) La pobreza: Es una situación o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas básicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentación, la vivienda, la educación, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. También se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. En los países en desarrollo viven 1300 millones de personas por debajo de la línea de pobreza, más de 100 millones de personas viven en estas condiciones en los países industrializados. En los países pobres, 120 millones de personas carecen de agua potable, 842millones de adultos son analfabetas, 766 millones no cuentan con servicios de salud, 507 millones cuentan con una esperanza de vida de tan sólo 40años de edad, 158 millones de niños sufren algún grado de desnutrición y 110millones en edad escolar no asisten a la escuela 3) El calentamiento global: El calentamiento global, ha traído consigo gran cantidad de consecuencias muy perjudiciales para los seres humanos, actualmente se pueden observar cambios en el clima que lo demuestran, la temperatura global ha aumentado aproximadamente 0.8 ºCéste calor afecta a las precipitaciones debido a que el proceso de evaporación se ve acelerado al haber temperaturas más altas, y
esto aumenta la humedad en el aire y las precipitaciones que afectan a todo el planeta, ya que origina frecuentes inundaciones y deslizamientos de tierra, lo que produce grandes pérdidas materiales y humanas. El calentamiento global es un mal que nos está afectando permanentemente de diferentes maneras, causando pérdidas humanas y materiales, si no se toman medidas inmediatas para detenerlo en aproximadamente 100 años habrá grandes consecuencias para la humanidad y todos los seres vivos. La excesiva expulsión de gases invernadero como lo son el gas metano, CO2,entre otros es una de las principales causas del calentamiento global, además de la tala indiscriminada de los bosques que son los "pulmones" del planeta. Se requiere atención urgente de todos los gobiernos de todos los países del mundo para que pongan en práctica planes, y medidas ambientales para evitar que éste problema continúe, además de poner en vigencia leyes contrala emisión excesiva de gases invernadero, por parte de grandes industrias y fábricas, así como promover planes que apoyen el uso del gas natural, en vez de combustibles fósiles. Si sigue aumentando la temperatura en el planeta podría cambiar el régimen de vientos y lluvias que ha prevalecido durante cientos y miles de años, y del cual depende la vida de millones de personas, además al subir el nivel del mar las zonas costeras bajas y las islas se ven amenazadas . 4) La guerra: Es quizá una de las más antiguas de todas las relaciones internacionales, aunque se convierte en un fenómeno particular con el comienzo de las civilizaciones. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales o humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso, destrucción del enemigo, y se producen por múltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas económicas o territoriales. Producen muchas muertes y sufrimientos, crisis humanitarias, cada vez más refugiados y desplazados, crisis alimentarias y medioambientales. 5) La violencia de género: La violencia de género es la que se produce como consecuencia de las desigualdades entre los géneros, generalmente por parte del hombre hacia la mujer, pero incluso puede darse en sentido inverso. Durante los últimos decenios, la violencia de género se ha reconocido y tratado como un problema público, en lugar de un problema privado. Todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que signifique o suponga un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico, así como las amenazas de tales actos, la coacción, la privación de libertad, la discriminación, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada, es violencia contra la mujer. La gran mayoría de actos de violencia de género que se producen, lo son en contra de las mujeres, de sus
derechos, de su libertad, de su integridad física o moral y de su desarrollo personal. La violencia contra las mujeres es un fenómeno universal y estructural que adopta múltiples manifestaciones: discriminación, marginación, exclusión, etcétera. Cualquier mujer, por el solo hecho de serlo y al margen de su credo, origen, edad, educación, trabajo, etcétera, es susceptible de ser objeto de algún tipo de agresión o discriminación. Por ello, estos actos de violencia contra las mujeres son calificados genéricamente, como violencia de género. 6) El racismo: La doctrina del racismo afirma que la sangre es la marca de la identidad nacional-étnica y sostiene que las características innatas determinan biológicamente el comportamiento humano. 7) La concentración del poder en manos de unos pocos privilegiados: Hoy en día, a pesar de la independencia de gran número de pueblos colonizados en el pasado, el poder se concentra cada vez más en las manos de unas pocas naciones y compañías, sobre todo del Norte, y ese poder, que se extiende por todo el mundo y a muchas esferas de la vida, es considerable. Las principales decisiones corren a cargo de unas 30 naciones y 60corporaciones. La deliberada globalización de la producción, el capital y el comercio refuerza con creces el poder de los centros financieros del mercado mundial 8) La drogodependencia: Es un problema de salud causado por el uso frecuente de sustancias adictivas. Por norma general, la drogodependencia se trata más de una necesidad psicológica que física. La Organización Mundial de la Salud (OMS) entiende por droga cualquier sustancia que produce alteraciones de las funciones mentales y psíquicas, especialmente las que son formadoras de hábitos, y expresa además, que abuso de drogas es el consumo habitual de estas sustancias, de manera continua y peligrosa, sin prescripción correcta. Sin embargo, en el corto tiempo dedicado a esta investigación sobre el tema, diríamos que droga es cualquier sustancia capaz de crear dependencia tanto física como psíquica, y que además modifique la conducta.
Se calcula que en estos momentos, de las personas que nacen en el planeta,10 % tendrá en el transcurso de sus vidas adicción a una sustancia que modifica la conducta, y que alrededor de 4 ó 5 % tendrá conductas desastrosas bajo la influencia de las drogas. Si sumamos ambos resultados tendremos mil millones de personas que representan la sexta parte de la población mundial.
9) La obsesión por la estética: Estamos en una sociedad en la que existe una clara obsesión por la belleza. De hecho, la preocupación por la estética y la apariencia física ya no es solo un rasgo femenino sino también masculino. La preocupación por la estética tiene su máxima expresión en los casos de personas que tienen una clara obsesión por la cirugía estética. Personas que han pasado en más de una ocasión por el quirófano con el objetivo de lograr el cuerpo perfecto. Desgraciadamente, el anti envejecimiento resulta muy rentable hoy en día y los pacientes con DDC siempre pueden encontrar a alguien dispuesto a satisfacer sus deseos. No obstante, siendo el DDC poco frecuente, las expresiones congeladas y los labios voluminosos se deben a un impulso mucho más prosaico: empiezas y, debido a una confluencia de factores emocionales y ambientales, ya no puedes parar. Los médicos señalan que la gente con personalidad adictiva es más propensa a abusar, pero que puede pasarnos a cualquiera de nosotros… siempre y cuando seamos suficientemente ricos. 10) El consumismo excesivo: En el mundo actual existen muchos millones de personas cuyo nivel de consumo no alcanza a cubrir sus necesidades básicas. Dicho en lenguaje sencillo, se trata de millones de personas en su mayoría niños que sufren hambre y miseria. En contrapartida, otros millones de personas aunque muchos menos que los anteriores consumen demasiado, sin que ello signifique que sus necesidades básicas como seres humanos se vean así cubiertas. El resultado de la situación anterior no es solo un mundo injusto que por supuesto lo es sino un mundo que va derecho al desastre ambiental. No precisamente por culpa de quienes consumen poco, sino por quienes lo hacen en exceso. Si bien esto es aplicable al consumo de prácticamente cualquier producto desde petróleo a camarones el consumo de papel y cartón sirve para ejemplificar el problema. El tema trasciende entonces a la responsabilidad del consumidor individual y se enmarca en el plano más amplio de la sociedad de consumo. Por tanto, nose resuelve simplemente culpabilizando al individuo, sino que se trata de untema que debe ser resuelto a nivel de la sociedad en su conjunto. 11) El nivel de vida: No existe ninguna razón biológica para que la esperanza de vida varíe hasta más de 40 años de un país a otro, o para que varíe varias decenas de años en una misma ciudad dependiendo del barrio en el que uno viva. Las condiciones sociales en las que las personas nacen, crecen, trabajan y envejecen determinan su buena o mala salud. Esta es la principal conclusión de un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS) presentado hoy en Ginebra tras tres años de trabajo. La combinación nefasta de circunstancias económicas injustas y políticas sociales pobres está matando a la gente a gran escala ‖, ha asegurado el presidente de la Comisión de la OMS, Michael Marmot, en la presentación dela
investigación, titulada Informe sobre Determinantes Sociales de la Salud. La Comisión de la OMS es una red mundial de instancias normativas, investigadores y organismos de la sociedad civil que la Organización Mundial de la Salud creó en 2005. 12) La inmigración: La inmigración, en vez de un problema; debería ser una oportunidad. Esta necesidad de mayor control y legalidad se refleja en el debate nacional en torno a la inmigración: ningún político, de derecha o de izquierda, quiere ser visto como blando en aplicar la ley. Incluso los acérrimos partidarios de reformas liberalizadoras -medidas que permitieran la entrada de más trabajadores inmigrantes al país- están a favor de reforzarla frontera e inspeccionar a empleadores que contratan trabajadores no autorizados. Los analistas del TWI resumen la situación en esta forma: 13) Las religiones Se considera religión a un sistema de prácticas relativas a cosas sagradas y se caracteriza por la división del mundo en dos polos: lo sagrado y lo profano. Aparentemente nuestra época parece ser emocionante, caracterizada como una nueva edad de la espiritualidad y multiplicidad de maneras de la fe. La religión, identificada como institución, está siendo substituida extensamente por la búsqueda de una espiritualidad más personal. Esta espiritualidad parece ofrecer una perspectiva más amplia de la vida y realidad sin compromisos institucionales. Esta también más abierta a la creencia y a las prácticas miradas tradicionalmente como paganas o supersticiosas. Pluralismo y diversidad es también un sello de nuestra época. Celebramos nuestras diferencias, evitando cualquier juicio en las implicaciones de varias trayectorias espirituales. Sin embargo, la religión, fe, y la espiritualidad siguen siendo problemas para nosotros. Por ejemplo, la religión es un problema intelectual, un problema social y un problema espiritual. La interpretación intelectual de la religión es la relación de la fe y de la razón. El problema espiritual de la fe religiosa es si la religión anima formas sutiles de egoísmo o inspira esfuerzos altruistas amplios, incluyentes. PERCEPCION DEL MUNDO E IDEOLOGÍA. El hecho de que el mundo que conocemos sea un constructor de nuestro cerebro no significa que sea un constructo arbitrario-un fantasma creado por las expectativas o el contexto social. Nuestro sistema perceptivo está diseñado para registrar aspectos del mundo exterior que fueron importantes para nuestra supervivencia, como los tamaños, las formas, y los materiales de los objetos. Resulta beneficioso observar el enfoque histórico del fenómeno de la globalización, tomando en consideración que el proceso de integración funcional de actividades dispersas de
la sociedad global se acelera con el surgimiento y evolución de las relaciones capitalistas de producción. En el comportamiento de esta dinámica incidieron múltiples factores, destacándose los procesos de acumulación que dieron lugar al desarrollo de ese modo de producción durante los siglos XV y XVI. Se puede apuntar q los procesos culturales han acompañado simultáneamente los procesos políticos, económicos y militares. Por lo que la reflexión sobre la dimensión social y cultural de la globalización. está profundamente vinculada con una mayor intensificación de las relaciones sociales y con el avance del colonialismo , los cuales en su conjunto han propuesto en contacto las más diversas contradicciones, costumbres de vida y de solución de problemas de la existencia humana
