EDUCACIÓN RELIGIOSA
4º
EL PLAN AMOR DE DIOS EL MUNDO Y EL PLAN DE DIOS: Con Con much muchaa frec frecue uenc ncia ia,, el mund mundoo -a trav través és de los los medi medios os de comu comuni nica caci ción ón,, de opin opinio ione ness generalizadas o hasta de comentarios bien intencionados- suele ofrecernos una imagen de la religión en la que ésta se reduce reduce a una serie de prácticas prácticas externas, externas, y una caricatura caricatura de Dios en la que l termina siendo presentado como un ser caprichoso y arbitrario! Dentro Dentro de esta perspectiv perspectivaa distorsio distorsionada, nada, el "lan de Dios no pocas veces es considera considerado do como el proyecto sub#etivo y ego$sta que esta divinidad tiene para nosotros y que nos impone como una meta de vida que, de no ser cumplida, merecerá un castigo terrible! %sta visión mundana a veces prevalece en nosotros y nos presenta a Dios como un rival o un ser le#ano e indiferente, y en esa medida el "lan que tiene para nosotros aparece como algo opuesto a nuestra propia felicidad o simplemente como una realidad que nos resulta indiferente por no tener mucho que ver con nosotros!
EL SEÑOR JESÚS Y EL PLAN DEL PADRE: &in embargo, la entrega del &e'or (es)s por todos los hombres nos revela desde lo alto de la Cruz el rostro auténtico de Dios, totalmente diferente del que nos pinta el mundo* un "adre lleno de amor, dispuesto a entregar a su "rimogénito para restablecer con su creatura el v$nculo roto por el pecado! +s$, para cumplir el designio de reconciliación del "adre, y de manera totalmente gratuita y generosa, decide hacerse presente en medio de los hombres, aun a riesgo de ser recibido con desprecio e ingratitud, para revelarnos de manera personal el proyecto de vida que ha dise'ado para nosotros* el &e'or (es)s revela al ser humano cuál es el camino que tiene que recorrer para ser plenamente hombre!
UN PLAN DE SABIDURÍA Y AMOR: asta conocer un poco al &e'or (es)s para descubrir que a l no lo mueven intereses mezquinos, sino un profundo amor, refle#o y expresión del amor del "adre que el mismo (es)s nos comunica* Cual la ternura de un padre para con sus hi#os, as$ de tierno es .ahveh para quienes le temen/ . Dios que nos ama, también nos conoce a cada uno de manera especial* .ahveh, t) me sondeas y me conoces0 sabes cuándo me siento y cuándo me levanto, mis pensamientos penetras desde le#os!!! no está a)n en mi lengua la palabra, y ya t), .ahveh, la conoces entera/! Dios, Dios, que con conoc ocee nue nuestr stros os dinami dinamismo smoss fundam fundament entale ales, s, nue nuest stras ras neces necesida idades des interi interiore oress más más auténticas -incluso aquellas que nosotros mismos no conocemos o que decodificamos erradamente-, nos ama con un amor y una ternura sin l$mites! "or eso l quiere que seamos felices, y sabe cómo podemos lograrlo! se es #ustamente el "lan de Dios* aquel proyecto de vida que el &e'or ha dise'ado para cada uno de nosotros -movido por su amor y por el conocimiento perfecto que tiene de cada uno- y que es la )nica senda por la que podremos ser plenamente felices!
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EDUCACIÓN RELIGIOSA
4º
EL SER HUMANO ES LIBRE: 2a principal prueba de que el "lan de Dios es fruto del amor que el Creador tiene por cada hombre es la libertad! Dios no impone su "lan0 se lo revela al ser humano por todos los medios posibles, pero lo de#a en la libertad de poder escoger entre obedecer a sus dinamismos interiores, aceptando el proyecto de vida que Dios le propone, o rechazarlo, esclavizándose as$ a las presiones deshumanizantes del poder, el tener y el placer! %l hombre concreto, cada uno de nosotros, puede escoger libremente! Dios respeta esa decisión0 pero la opción libre no carece de consecuencias* 3e pongo delante vida o muerte, bendición o maldición! %scoge la vida, para que vivas, t) y tu descendencia, amando a .ahveh tu Dios, escuchando su voz, viviendo unido a él/! 2a opción que tome, por tanto, marcará la diferencia entre la muerte y la vida! LIBERTAD Y DOCILIDAD: %l "lan de Dios es, pues, nuestro camino seguro a la vida! "ero, por la dramática experiencia del pecado, sabemos que haciendo un mal uso de nuestra libertad podemos elegir la perdición y la muerte! 2o que está en #uego no es sólo un momento, es nuestra felicidad terrena y toda la eternidad! 4Cómo hacer para no errar, para no optar en contra de nuestra propia vida5 +qu$ es donde surgen la escucha y la docilidad como medios fundamentales para optar bien! %sta )ltima consiste en la actitud interior que nos permite adherir, tras el asentimiento de la razón, nuestro sentimiento y nuestra voluntad a aquello que la fe nos ha revelado como cierto! 2a docilidad, por tanto, no es lo contrario a la libertad, sino a la rebeld$a sin sentido que surge de ver a Dios como un tirano que pone en riesgo nuestra libertad! %sta virtud, que supone un nivel de dominio de s$ al que se ha llegado por medio de la práctica de los silencios, prepara a la persona para que pueda encaminar libremente sus potencias para cooperar con la gracia que el &e'or derrama y para remontar, con ella, todas las barreras interiores y exteriores que impiden adecuar la propia vida al "lan de Dios!
LA DOCILIDAD DE LA MADRE: 2a s$ntesis* 2a vida de 6ar$a nos invita a traba#ar por la misma senda de cooperar con la gracia en el e#ercicio del silencio que conduce a la virtud, al se'or$o sobre s$ mismo/! %n esta cooperación generosa con la gracia entronca la virtud de la docilidad! ACTIVIDAD
1. ¿Cómo ! "# $m#%& ' D$o! ( " )"#& ' D$o! & "o! m'$o! ' *om+&$*#*$ó& ( o)$&$o&! %&,#"$-#'#! /. ¿0+ !$%&$2$*# 3$!$ó& m+&'# '" )"#& ' D$o! 4. ¿C+5" ! " m&!#6 ' 6!+! & "# *,+- & ,"#*$ó& #" )"#& ' D$o! 7. ¿Po, 8+ ! '$* 8+ " )"#& ' D$o! ! ' !#9$'+,# ( #mo, ;. ¿C+5" ! " o96<$3o '" )"#& ' D$o! )#,# "# $%"!$# =. ¿E! $m)o!$<$3o " )"#& ' D$o! )#,# "o! *,(&<! E>)"$8+.
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