MÉTODO INVEDECOR
Autoras: Mayi Cumare Marián Alvarado Zaida Suárez Yecuana Álvarez
Colectivo de Revisión y Acompañamiento Aismin Manaure, Antonio Giardina, Carlos González, Carlos Guedez, Carlos Rodríguez, Enrique Arrieta, Enrique Valles, Eseario Sosa, Elim Sosa, Eve Zambrano, Henry Parucho, Herlinda Colmenares, Ingerzon Freites, Kiramara Reyes, Luis Ortega, Magaly Figuera, Marián Alvarado, Mayi Cumare, Oscar González, Rogelio López, Samuel Samuel Vargas, Simón Sosa, Sorocaima Silva, Wiliam Escalona, Yamileth Romero, Romero, Yecuana Álvarez Zaida Suárez.
Abril 2005 1
PRESENTACIÓN Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la “Definición del Nuevo Mapa Estratégico” los días 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la República, constituyen el salto adelante para continuar en la construcción de un nuevo país. Dentro de los diez grandes objetivos estratégicos definidos, el tercero plantea: Avan Avanza zarr Acel Aceler erad adam amen ente te en la Cons Constr truc ucci ción ón del del Nuev Nuevo o Mode Modelo lo Demo Democr crát átic ico o de Part Partic icip ipac ació ión n Popu Popula lar, r, para para lo cual cual se defi define nen n como como herramientas las siguientes:
•
Prog Progra rama mass de form formac ació ión n soci sociop opol olít ític ica a diri dirigi gido doss a faci facililita tado dore ress y participantes participantes de todas las misiones.
•
Programas conjuntos de Formación Sociopolítica a los funcionarios públicos y líderes comunitarios. comunitarios.
El propós propósito ito del compo componen nente te de Forma Formació ción n Sociop Sociopolí olític tica a de la Misión Misión Vuelvan Caras, está inscrito en la búsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolución Bolivariana en función de una sociedad libre, cooperativa, democrática, participativa, autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominación propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad.
2
Se trata de una una educación educación liberadora liberadora que contribuya contribuya a la construcción construcción del poder poder popular popular y la emancipac emancipación ión social social e individual. individual. Es una Formación Formación para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectación de las relaciones de producción capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la División Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el
MÉTODO INVEDECOR que que es la arti articu cula laci ción ón de cuat cuatro ro proc proces esos os:: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la República Bolivariana de Venezuela actúe y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en función de intereses emancipatorios. emancipatorios. Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los los campos pos de aplica licaci ció ón del compo ompone nent nte e de Form Forma ació ción Sociop Sociopolí olític tica, a, con sujeto sujetoss y contex contextos tos deter determin minado ados, s, enmar enmarca cado do en el propósito estratégico del cambio del modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administración pública. El Compo Componen nente te de la Formac Formación ión Sociop Sociopolí olític tica a está está consti constitu tuido ido por por los siguientes ejes temáticos:
•
Ideario Bolivariano
•
Demo emocraci racia a Prot Prota agóni gónica ca:: Nuevas evas Form Forma as y Esce Escen nario rios de Participación Social
•
Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo Endógeno.
•
Método INVEDECOR 3
•
Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje
•
Estrategia Comunicativa Integral
•
El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión y la Autogestión en la Economía Popular.
•
Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana
•
Enfoque de Género
•
Educación Ambiental
•
Método de Proyecto
•
Resistencia al Cambio
•
Defensa Integral del Territorio
Cada Eje Temático se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentándose propósitos, contenidos y el método desde el punto de vista didáctico y además, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formación. Al tener una concepción y un método coherentes con el propósito ya defini definido do creemo creemoss estar estar contr contribu ibuye yendo ndo de maner manera a defin definiti itiva, va, concre concreta ta y humilde con el reto planteado, es decir la construcción de una nueva sociedad.
4
ELEMENTOS FUNDANTES Los elementos elementos que dan origen a la propuesta propuesta formativa del del Eje Temático
INVEDECOR, están contenidos en los siguientes materiales: •
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela , publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999, Número 36.860
•
Líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación
•
2001 – 2007
Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”, autor: Carlos Carlos Lanz Rodríguez, Caracas, Mayo Mayo de 2004 2004
•
Taller de Alto Nivel “El nuevo mapa estratégico” Caracas, Noviembre 2004
•
Plan de Formación Formación Permanente Permanente del MINEP. Caracas, Enero Enero de 2005
•
Memoria del 1er. Taller de Formadores de Formadores, autores: Colectivo de Sistematización, Sistematización, Aragua, Aragua, Enero de de 2005
PRESENTACION PRESENTACION DEL EJE TEMÁTICO INVEDECOR 5
En el desarrollo de los talleres de formación socio-política, es fundamental el aspecto metodológico porque dentro de los principios de este plan se hace énfasis en la coherencia, la pertinencia y la integralidad tanto de los con conteni tenid dos como de las las técn técnic ica as y recu recurs rso os que que utili tiliza zamo moss para ara desarrollarlos. Igualmente el propósito de dicho plan está dirigido hacia el logro de la cons constr truc ucci ción ón de una una nuev nueva a ciud ciudad adan anía ía bajo bajo el enfo enfoqu que e de desa desarr rrol ollo lo endógeno que en el mismo se postula. Esto Esto impl implic ica a ir desm desmon onta tand ndo o la cult cultur ura a impe impera rant nte e mien mientr tras as vamo vamoss avanzando en la construcción colectiva de los valores que regirán el nuevo modelo de sociedad, lo cual exige claridad en lo que queremos, y por qué lo queremos queremos alcan alcanzar zar,, que que no es otra otra cosa que acumul acumular ar fuerzas fuerzas para construir el poder popular de la democracia participativa y protagónica que plantea nuestra constitución para ser autónomos y soberanos como país y como sociedad. Tal Tal y como como nos nos dice dice nues nuestro tro pres presid iden ente te “Si “Si quer querem emos os acab acabar ar con con la pobreza démosle poder al pueblo”, entendemos ese poder como el poder del conocimiento, la soberanía cognitiva, y eso sólo es posible en la medida que asumamos de manera racional y conciente los procesos de formación sociopolítica. En ese ese senti entid do debe debem mos busca uscarr mecan ecanis ism mos que faci facililite ten n esto stos apre aprend ndiz izaj ajes es con con méto método doss cong congru ruen ente tess y perti pertine nent ntes es que que faci facililite ten n la comprensión de lo que implica un proceso revolucionario, pero que a su 6
vez empujen hacia la unidad de los aliados, hacia la construcción de organizaciones sustentables y que desarrollen sus propios mecanismos autogestionarios autogestionarios y cogestionarios. cogestionarios. Desde este punto de vista proponemos a INVEDECOR como un método en construcción que surge de reflexiones críticas al desarrollo de procesos Investigativos, Investigativos, Educativos, Comunicativos Comunicativos y organizativos…
7
CONTENIDOS A continuación presentamos los aspectos que caracterizan a INVEDECOR como una propuesta metodológica que apunta hacia la emancipación de los pueblos, pues permite alcanzar la soberanía cognitiva (pensar con cabeza propia), no para convertirnos en expertos sino para poner esos conocimientos al servicio de las transformaciones sociales desarrollándose lo siguiente: Concepción Filosófica en base a los denominados Intereses, el Méto Método do con con sus sus cuat cuatro ro Proc Proces esos os,, trat tratán ándo dose se cada cada uno uno de ello ellos, s, la Pertinencia de la Estrategia de Articulación y sus Antecedentes Antecedentes Históricos.
Concepción Filosófica Todo método tiene una concepción filosófica entendiendo como MÉTODO, el como hacerlo, y como FILOSOFÍA la forma de ver al mundo. Consideramos que la direccionalidad del método obedece al enfoque, por eso al hablar de INVEDECOR como un método, necesitamos explicar qué enfoque lo sustenta para que podamos aclararnos el por qué decimos que INVEDECOR es un método para acumular fuerza conciente que empuje hacia la transformación social. Jürgen Habermas, un autor de la Escuela de Frankfurt enmarcado en la Teoría Crítica, nos ubica tres maneras de concebir el mundo, de construir una racionalidad, la cual impregna el pensamiento y la acción de los sujetos, él los denomina Interés, y los caracteriza de la siguiente manera:
8
a)
Interés Técnico Esta relacionado con la Ciencia Empírico-Analítica. El tipo de saber generado por esta ciencia, se basa en la experiencia y en la observación, propiciada por la experimentación. Sus teorías permiten la deducción de hipótesis. Esta ciencia tiene capacidad predictiva, la cual permite anticipar el como será el ambiente futuro, controlar y manipular el objeto de estudio estudio y sus resultados resultados sobre sobre las bases del saber. saber. Se hace énfasis énfasis excesivo en lo técnico, en el control, en lo tangible y en lo cuantitativo, cuantitativo, sus formas de acción son instrumentales, el saber se usa como poder para controlar y manipular. No se reco recono noce ce cont contex exto toss ni suje sujeto toss sino sino hech hechos os conc concre reto tos, s, la realidad es objetiva y se aborda fraccionadamente, encontrándose al margen de los valores. Tiene su razón de ser en las relaciones de poder que persiguen formas de dominio y control, representado tal interés en el paradigma empírico-analítico empírico-analítico o positivista.
b)
Interés Práctico Se orienta a la comprensión del medio, de modo que el sujeto pueda interactuar con él, no compite con el ambiente para sobrevivir, se trata del interés de llevar a cabo la acción correcta. La cienci ciencia a es interp interpret retati ativa va o tambié también n conoci conocida da como como Histór Histórico ico-hermenéutica. El saber que orienta esta acción reconoce al sujeto como objeto de estudio y generador de conocimiento, la realidad es subjetiva y múltiple, es naturalista.
9
El interés práctico desarrolla un interés fundamental por comprender al mundo en su interacción, pero no lo transforma, esta dirigido a la interpretación y comprensión del sentido de la acción por parte de los acto actore ress soci social ales es,, solo solo estu estudi dia, a, anal analiz iza a y hast hasta a sugi sugier ere e algu alguno noss correctivos con respecto al fenómeno. fenómeno. c)
Interés Emancipador Se relaciona con la Ciencia Crítica y Habermas lo considera el interés de la emancipación (independencia de todo lo que esta fuera del individuo), es un estado de autonomía pero no de libertinaje, es decir autonomía y responsabilidad. La emancipación solo es posible en el acto de la autorreflexión, cuando el “yo” se vuelve sobre sí mismo. A causa de la interacción de la sociedad humana, la libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los demás, de ahí que la emancipación este ligada a la idea de justicia e igualdad. El inte interé réss eman emanci cipa pado dorr pued puede e defi defini nirs rse e como como un inte interé réss que que se comp compro rome mete te en una una acci acción ón autó autóno noma ma que que surg surge e de intu intuic icio ione ness aute autent ntic icas as,, crít crític icas as,, de la cons constr truc ucci ción ón soci social al y de la soci socied edad ad humana, que persigue como finalidad alcanzar la autonomía y la libertad de los sujetos sociales. Este enfoque presupone una relación recíproca entre autorreflexión y acción, concibiendo a las personas como los autores de la construcción de los cambios sociales, se parte de los diferentes contextos y del diálogo de saberes. Apunta hacia la transformación de la realidad afectando las relaciones de poder y de producción. Es constructivo y dialéctico.
10
El interés técnico no facilita la autonomía ni la responsabilidad porque se preo preocu cupa pa por por el cont contro rol,l, el inte interé réss prác práctitico co tamp tampoc oco, o, ya que que solo solo se aproxima a su comprensión y aunque desarrolla consenso este tiende a convertirse en dogma en vez de proponer la autonomía. Debe tratarse de un interés por liberar a las personas de la restricción ejercida por lo técnico y del posible fraude de la práctica. Es el interés por la emancipación quien genera teorías críticas acerca de las personas y de la sociedad que actúan por inhibir la libertad.
Como podemos observar en estas tres maneras de ver al mundo hay características que fácilmente podemos podemos ubicar en la sociedad actual, donde impera la injusticia y la desigualdad, donde se hace énfasis en lo técnico y el saber se usa para manipular y oprimir, nos referimos al Interés Técnico. Así Así mism mismo o es comú común n en nues nuestr tra a soci socied edad ad enco encont ntra rarn rnos os con con much muchas as instituciones y organizaciones que se han dedicado a estudiar y a analizar los los dife difere rent ntes es fenó fenóme meno noss soci social ales es,, como como por por ejem ejempl plo o la pobr pobrez eza, a, la delincuencia, la prostitución, pero no lo han transformado, estamos en presencia de un interés práctico. Seria necesario el interés emancipador, emancipador, el cual reivindica al sujeto en su accionar, reconoce las contradicciones que existen en la sociedad y plantea que la emancipación es la única vía para la tran transf sfor orma maci ción ón soci social al.. En este este enfo enfoqu que e ubic ubicam amos os nues nuestr tra a prop propue uest sta a metodológica.
11
El Método Invedecor Es un método en construcción dirigido a la creación de: a) Un nuevo modo modo de producció producción n de conocim conocimiento ientoss que impugna impugna (va en contra) el monopolio y la jerarquía. b) Una Una conc concep epci ción ón del del apre apren ndiza dizaje je como como inte intera racc cció ión n soci social al constructiva. c) Una nueva nueva racionalidad racionalidad comuni comunicativ cativa, a, centrada centrada en el debate y en la relación dialógica. d) Una estrategia estrategia de intervenci intervención ón y organizac organización ión no burocrática, burocrática, con procedimientos de la democracia directa y protagónica. Desde hace mucho tiempo hemos venido detectando las limitaciones que se encuentran a la hora de hacer transformaciones en el campo social. En corres correspon ponden dencia cia con la invers inversión ión del del tiempo tiempo,, recurs recursos os y esfue esfuerzo rzos, s, la acumulaci acumulación ón de fuerzas fuerzas es mínima mínima sólo por la vía burocráti burocrática, ca, donde donde se ofrecen bienes materiales, y la gente se acomoda, pero no es una fuerza cualificada. En ese ese sent sentid ido, o, no pode podemo moss habl hablar ar de la crea creaci ción ón de una una volu volunt ntad ad colectiva o unidad de acción consciente y racional que transforme desde la raíz raíz esta socied ciedad ad,, sin sino que se limi limita ta a alg algunas unas modalid alida ades des de parti articcipa ipació ción, (mo (movili viliza zaci cio ones de calle alle)) sin sin tradu raduci cirs rse e en sald saldo os organizativos para la construcción del poder popular, ya que, existe un 12
conocimiento relativamente superficial o en algunos casos se tiene un diagnóstico de la realidad, pero no se da el salto hacia la profundización, debido a las debilidades formativas tanto teóricas como metodológicas que presentamos. Para poder cumplir con las exigencias de acción transformadora, debemos ir más allá de los objetivos cognoscitivos (relacionados con conocer) y se hace obligante establecer puntos, bisagras, nexos internos entre: - Conocer y educar - Con Conocer ocer-e -edu duca carr y com comunic unicar ar - Cono Conoce cerr-ed educ ucar ar-c -com omun unic icar ar y orga organi niza zar r Si lo que se quiere es hacer un diagnóstico para tener conocimiento sobre determinados sujetos y contextos, la articulación no es necesaria, por lo menos de la manera como lo estamos planteando, pero si queremos, cambiar la situación a partir de su conocimiento (conocer transformando), con con los los suje sujeto toss y desde esde su coti cotidi dian anid idad ad (com (compr pren ensi sión ón del del cont contex exto to etnogr etnográfi áfico) co),, reque requerim rimos os acomp acompañ añar ar el proces proceso o invest investiga igativ tivo o con otras otras acciones, las cuales en la metodologías de investigación tradicionales no se toman en cuenta: como la Educativa, la Comunicativa y la Organizativa. Este Este plante planteami amien ento to no es un capric capricho ho ni una una ocurren ocurrencia cia indivi individua dual,l, la arti rticula culacción ión
de
esta stas
cuat cuatro ro
accio ciones: nes:
INVES NVESTI TIGA GAR, R,
EDUC EDUCAR AR,,
COMU CO MUN NICAR ICAR,, OR ORG GANIZ ANIZAR AR,, las las cual cuale es vem vemos como proce roceso so en construcción permanente, tiene su origen en la crítica a la División Social del Trabajo, expresada en nuestra cotidianidad como un divorcio entre teoría y práctica, una una contradicción contradicción entre dirigente y dirigido, maestro(a)13
alumno(a), sociedad opresora-sociedad oprimida, a lo que le agregamos la distancia entre emisor y receptor. En este orden de ideas, podemos decir que la estrategia metodológica que se emplee en la construcción del Poder Popular debe apuntar hacia la form formac ació ión n inte integr gral al del del suje sujeto to.. Por Por lo tant tanto, o, tien tiene e que que toca tocarr elem elemen ento toss
cognoscitivos (referido a los conocimientos previos de los sujetos y los nuev nuevos os cono conoci cimi mien ento toss que que se inco incorp rpor oran an), ), pedagógicos (se (seria ria la formación, educación en base a lo investigado), comunicativos (es la acci acción ón de soci social aliz iza ar los los nuev nuevos os cono conoci cimi mien ento toss e info inform rmac acio ione nes) s) y
organizativos (referidos a las acumulación de fuerzas en colectivo). Para ello proponemos algunas preguntas directrices que Carlos Lanz en Lanz en su texto El Poder en la Escuela, Escuela, enuncia: “ - ¿Cómo el el conocer conocer ayuda a la concientización concientización en la óptica del aprendizaje significativo? significativo? - ¿Cuál ¿Cuál es la racion racionali alida dad d comuni comunicat cativa iva que que permite permite la inte interac racció ción n de los sujetos en la transformación de su cotidianidad? - ¿Cuál forma de intervención y organización responde a las necesidades necesidades sentidas y facilita una participación integral?. ” Si no encontramos respuestas satisfactorias a estas interrogantes, eso nos indica que hubo un déficit que pudiera estar relacionado con: - El cono conoci cimie miento nto no se se hizo hizo con concie cienci ncia a colec colectiv tiva. a. - No se aplicó aplicó una una comu comunic nicaci ación ón adecu adecuada ada.. - No se se dió el salto salto hacia hacia la organiza organización ción ni se se acumuló acumuló fuerzas. fuerzas. 14
- Las Las resi resist sten enci cias as al camb cambio io que surgen surgen por los intere interese sess afec afecta tado dos, s, son mayores que las fuerzas que empujan hacia la transformación. Esto nos indica que, la construcción de este paradigma requiere desarrollar no
cual cualqu quie ierr
proc proces eso o
de
Inve Invest stig igac ació iónn-Ed Educ ucac ació ión n-Com -Comun unic icac ació iónn-
Orga Organi niza zaci ción ón.. A cont contin inua uaci ción ón expl explic icar arem emos os algu alguno noss elem elemen ento toss que que caracterizan cada uno de estos procesos.
Procesos contenidos en el Método INVEDECOR INVEDECOR como paradigma emergente y método en construcción surge de las abreviaturas de:
INV estigación ED ucación CO municación OR ganización Ahora bien, ¿De cuál Investigación?
¿De cuál Educación? ¿De cuál comunicación? ¿De cuál organización estamos Hablando? Por supuesto que no pueden ser las mismas que han imperado en nuestra cultura de dominación, en donde:
15
Lo investigativo se limita a ser sólo un requisito para alcanzar un título y su destino son los andamios de las bibliotecas. Son refritos teóricos que no nacen de una reflexión de la práctica y solo la elabora una élite, por lo riguroso del método. caract cter eriz iza a por por la atom atomiz izac ació ión n (par (parce cela lami mien ento to o La ed educ ucac ació ión n se cara desart desarticu iculac lació ión n del del conoci conocimie miento nto)) de los conten contenido idos, s, en ella ella existe existe un “experto” “experto” que va a “Enseñar “Enseñar a los que No Saben”, Saben”, aquí se evidencia evidencian n las contradicciones entre docente y alumno. Esta educación no parte de las necesidades de los sujetos sino que es prescriptiva, los contenidos están en textos y se ve al sujeto como un recipiente vacío que esta en la oscuridad y viene el “Mesías a alumbrarle el camino“. está carac caracter teriza izado do por las difere diferente ntess distor distorsio siones nes y Lo comunicati comunicativo vo está manipulaciones, no existe transparencia en el habla, no se reivindica el diál diálog ogo o de sabe sabere ress ni el deba debate te,, los los medio edioss han han hech hecho o uso uso de ella ella manipulándola a su antojo y poniéndola al servicio de la dominación. Se ha perdido el valor de la palabra, no hay congruencia entre el pensar, el decir y el hacer. regido por por un esquema esquema donde donde se se imponen, imponen, las Lo organizacional está regido estr estruc uctu tura rass vert vertic ical ales es y prác práctitica cass buro burocrá crátitica cas, s, no se soci social aliz izan an las las decisiones, impera el interés individual, la competencia, la rivalidad, el clie client ntel elis ismo mo,, la adul adulan anci cia, a, la corr corrup upci ción ón y el arri arribi bism smo. o. Desd Desde e esta esta perspectiva, son reproductoras de la cultura que queremos desmontar, en ellas no hay procesos de formación, ni comunicación permanente por lo tanto no llegan a consolidarse. consolidarse.
16
Ahor Ahora a bien bien,, un proc proces eso o de camb cambio io no pued puede e desa desarro rrollllar arse se con con este este enfoque, ni con estos procesos tal y como se conciben en la actualidad. En este orden de ideas proponemos una estrategia de articulación sustentada por un enfoque que apunte hacia la transformación de la sociedad. De allí la propuesta de INVEDECOR como método en construcción para la transformación social, enmarcado en una teoría crítica emancipadora cuya búsqueda es la superación de la División Social del Trabajo, como génesis del capitalismo que impera en nuestra sociedad. Desde Desde esta esta persp perspect ectiva iva,, ¿Cómo ¿Cómo vemos vemos los proces procesos os de Inves Investig tigaci ación ón,, Educación, Comunicación y Organización en INVEDECOR? Siendo congruentes con el enfoque y haciendo referencia a que la realidad se nos pres resenta enta como como un todo todo int integral gral,, esto stos cuat cuatro ro pro proceso cesoss se encu encuen entr tran an estr estrec echa hame ment nte e liga ligado dos. s. Sin Sin emba embarg rgo o a cont contin inua uaci ción ón los los mostramos por separado, sólo para su análisis, pero en la práctica se articulan permanentemente. permanentemente.
INVESTIGACION La investigación que postulamos en el método INVEDECOR se refiere a la INVESTIGACIÓN-ACCIÓN INVESTIGACIÓN-ACCIÓN PARTICIPATIVA PARTICIPATIVA que tiene su génesis en: •
El Diálogo de Saberes (cada sujeto tiene parte de la verdad por lo
tanto su opinión es un aporte).
17
•
Se parte de la indagación de la realidad concreta sin idealizarla, eso
nos permite caracterizar sujetos y contextos.
•
La construcción colectiva del conocimiento (es intersubjetiva, entre
sujetos, cada quien aporta).
•
La Horizontalidad, todos somos iguales (nadie es más que nadie, no
hay expertos nos acompañamos los unos a los otros).
•
Parte de la necesidad de los sujetos (estas necesidades colectivas
pueden ser económicas, políticas, socioculturales, socioculturales, etc.).
•
Vincula la teoría con la práctica (la práctica tiene que ser coherente
con el discurso, vincula el hacer y el decir “aprender haciendo”).
•
La teoría surge de procesos investigativos y de la interacción sujetiva
(de (de los los suje sujeto tos) s),, quie quien nes refl reflex exio iona nan n sobr sobre e su misma isma prác práctitica ca (la (la indagación permanente de sujetos, teorías, contextos, es parte de la investigación).
•
Establece relación entre el descubrimiento descubrimiento (nuevo conocimiento) y la
realidad y los saberes previos (debe haber anclaje entre los saberes previos y el nuevo saber). •
Concatena o enlaza: acción, reflexión, acción, permanentemente permanentemente (es
decir, se reflexiona sobre la práctica para mejorarla y aplicar los nuevos conocimientos en ella). 18
La investigación en este enfoque nos debe conducir a tres categorías que proponemos a continuación como elementos para su comprensión:
Explicar En la Investigación-acción se refiere a tratar de entender mas y mejor a los sujetos del colectivo y su acción.
Aplicar Es decir, investigar para utilizar estos datos o informaciones a fin de mejorar la acción.
Implicar Usar la Investigación-Acción como medio de movilización social. Desde esta perspectiva la investigación deja de ser una una “Caja Negra” o algo inalcanzable, inalcanzable, al que solo una élite tiene acceso, y pasa a ser un proceso, que todos todos los que que quere queremos mos transf transform ormar ar la socied sociedad ad debe debemos mos comen comenza zarr a desarrollar, pero hay que advertir que la investigación por sí sola nos dá un nivel de conocimiento de la realidad y podemos correr el riesgo de quedarnos sólo en un diagnóstico. Si queremos investigar para cambiar, tenemos que reco recono noce cern rnos os como como auto autore res s y acto actore res s del del proc proces eso o, sin perder la
direccionalidad estratégica para avanzar hacia la educación como medio de creación de conciencia racional.
EDUCACIÓN En el Méto Método do INVE INVEDE DECO COR R no habl hablam amos os de cual cualqu quie ierr educ educac ació ión, n, aquí aquí reivindicamos la educación popular donde se reconoce al pueblo como
Educador e Historiador de nuevo tipo. Es una Educación Vinculada a la
19
Vida, a la Recreación, al Juego, a la Naturaleza y al Amor que nos conduce hacia la Emancipación de los Pueblos.
•
Se parte del conocimiento previo de los sujetos (reivindicamos que el pueblo tiene un saber valioso).
•
se establecen anclajes, bisagras, bisagras, nexos entre el saber previo y el nuevo sabe saber, r, se asoc asocia ian n nuev nuevos os sabe sabere ress con con los los que que el pueb pueblo lo tie tiene (Aprendizaje Significativo por Descubrimiento). Descubrimiento).
•
Se reivindica el aprendizaje significativo por descubrimiento (hay que desarrollar estrategias que permitan que los sujetos descubran nuevos sab saberes res,
como omo
lect lectu uras ras
dirig rigidas idas,,
inda indaga gaci ció ón,
expedi pedici cio ones nes
pedagógicas, pedagógicas, etc.). •
Se promueve la Autoformación (entendida como la responsabilidad, voluntad, convicción y necesidad necesidad que cada sujeto sujeto tiene por aprender). aprender).
•
Se desarrolla la Coformación (en donde los sujetos aprendemos con lo que sabe cada quien) nos confrontamos entre sí desde el punto de vista del Debate.
•
Esta presente la Heteroformación, nuestros conocimientos pueden y deben ser confrontados con otras teorías que se encuentran en textos o en otras personas que no forman parte de nuestro colectivo (algún especialista en la materia).
20
•
Se parte de la necesidad de los sujetos, las cuales pueden ser: Económicas, Políticas, Socioculturales, Salud, Educación, Recreación, Deporte (es decir la necesidad existe en nuestra cotidianidad y se decide en colectivo).
•
La Formación es proceso permanente y continuo, individual y colectivo (con (con un tall taller er no se resu resuel elve ve el camb cambio io de pens pensa amien miento to impl implic ica a investigación permanente, lecturas, interacción colectiva, confrontación de experiencias y siempre hay la necesidad de profundizar nuestros conocimientos).
•
Se desarro desarrolla llan n tanto tanto los acomp acompaña añamie miento ntoss Pedag Pedagógi ógicos cos como como los And Andragó ragóg gico icos (en (en est este enfoqu foque e no exis existten expe xpertos rtos sólo ólo nos acompa acompaña ñamos mos de manera manera solida solidaria ria para para constr construir uir juntos juntos proce procesos sos cognitivos).
•
Las Las técnic técnicas as deben deben ser ser partic participa ipativ tivas, as, como como lectur lecturas as y discus discusio iones nes grupales, expediciones pedagógicas (vivir la experiencia en el contexto donde se concrete tal planteamiento).
En el el campo campo INVEDECO INVEDECORIAN RIANO O es neces necesario ario ir articul articulando ando los procesos procesos inves investig tigati ativos vos con los los educat educativo ivoss refiri refiriénd éndono onoss a la premis premisa a “Conoc “Conocer er y Educar Educar”, ”, es decir, decir, sociali socializar zar lo que que conocemo conocemoss de esa manera, manera, vamos vamos atac atacan ando do la Mono Monopo poliliza zaci ción ón y la Jera Jerarq rquí uía a del del Sabe Saber. r. En un cole colect ctiv ivo o invedecoriano, no se permite que ningún sujeto se reserve información, debe colectivizar su saber, sus materiales deben colocarse al alcance de todos y
21
todas, y no sólo eso, sino que debe ayudarse rse al otro o a la otra, ra, acompañándonos acompañándonos en una relación de iguales. Ahora bien, si investigamos y educamos solamente, corremos el riesgo de convertirnos en un grupo élite, cerrado y sectario, ya que nuestros saberes no se socializan a un radio de acción más amplio y nuestras experiencias no trascienden a otros colectivos. Por lo tanto, no ganamos aliados y en la construcción del poder popular es clave la acumulación de fuerza, por lo que es necesario desarrollar estrategias que socialicen nuestras experiencias. De allí la necesidad de articular Investigación y Educación con Comunicación.
COMUNICACIÓN En INVEDECOR la comunicación al igual que los otros tres procesos juega un papel fundamental. Entendemos por comunicar al diálogo o intercambio entre sujetos, hallarse en correspondencia, en reciprocidad con los otros y las otra otrass cuyo cuyoss valo valore ress se encu encuen entr tran an enma enmarc rcad ados os en la demo democr crac acia ia,, la horizontalidad horizontalidad y la tolerancia. Podemos decir, que “El “ El diálogo es una relación A con B de una matriz crítica y genera criticidad. Cuando los dos polos del diálogo se ligan entre sí, con amor, con esperanza, con fé, el uno en el otro, se hacen críticos en la búsq búsque ueda da comú común n de algo algo.. Solo Solo ahí ahí hay hay comu comuni nica caci ción ón,, sólo sólo el diál diálog ogo o comunica”. comunica”. (Tomado de Mario Kaplun).
22
Así mismo, reivindicamos el planteamiento de Habermas de construir una
nuev nu evaa raci racion onal alid idad ad co comu muni nica cati tiva va,, do dond ndee se de desa sarr rrol olle le un diál diálog ogo o transparente, libre de coerción, donde impere el libre juego de las ideas. •
En el desarrollo del Método INVEDECOR, la comunicación comunicación es un medio para socializar el conocimiento, conocimiento, informaciones y experiencias.
•
Den Dentro tro de los los cole olecti ctivos vos Invede vedeco cori rian ano os no se deben ben sola olapar par planteamientos planteamientos que nos llenen de resentimientos resentimientos o resistencias.
•
Debemos colocarnos en el lugar del otro, desde su racionalidad. racionalidad.
•
Los planteamientos a medias, incompletos, el doble sentido y el corrillo (chismes, comentarios de pasillo, etc.), son parte de las maledicencias y distorsiones de la comunicación, por lo tanto hay que superarlas.
•
Los Los medio medioss de comun comunica icació ción, n, llámen llámense se prensa prensa,, radio radio o televi televisió sión, n, deben ser desecuestrados de las manos de los sectores dominantes y socializarlos en el pueblo (en ese sentido proponemos la construcción de radios y televisoras comunitarias, periódicos, murales, radio-foros, video-foros y todas aquellas iniciativas que surgen de los poderes creadores del pueblo y que sirven para informar, educar y recrear).
•
Los medios de comunicación en manos del pueblo forma rmado políticamente garantiza la direccionalidad estratégica de desmontar la cultura dominante. dominante.
23
•
En la comu comuni nica caci ción ón debe debe reco recono noce cers rse e que que cada cada cont contex exto to tien tiene e costumbres, idiosincrasias y dialectos que lo caracterizan, que en el habla se ponen de manifiesto y no deben convertirse en bloqueo comunicacional, comunicacional, por eso reivindicamos el consenso semántico, es decir, el acuerdo acuerdo de opinione opinioness y defini definicio ciones nes que sobre sobre algo constr construya uya y asuma el colectivo.
•
El estado ideal del habla no permite imposiciones, ni de criterios ni de ritm ritmo os de apre aprend ndiz iza aje, je, cada suje sujetto posee osee su prop ropio rit ritmo de aprendizaje.
•
La comunicación es un mecanismo para acumular fuerzas, ya que a través de los medios y el diálogo podemos encontrar encontrar aliados.
Para que ocurra un verdadero proceso formativo, debe existir un verdadero proceso comunicacional, él nos permite que los sujetos en su interacción, vayan expresando si realmente se esta comprendiendo tanto el propósito como los contenidos que se están desarrollando. En esa perspectiva debe existi existirr una una espec especie ie de hones honestid tidad ad comun comunica icacio ciona nal,l, para para expres expresar ar lo que realmente sentimos o comprendemos, esto con la intencionalidad de que el colectivo interactúe para que fluya el proceso formativo. Ahor Ahora a bien bien,, en la cons constr truc ucci ción ón del Pode Poderr Popu Popula lar, r,
no solo solo debe debemo moss
limitarnos al proceso de comunicación en los colectivos, es decir, el diálogo inter sujetivo, sino que debemos apropiarnos de los medios masivos, en ese orde orden n de idea ideas, s, prop propon onem emos os la conc concre reci ción ón de los los Medi Medios os Masi Masivo voss y Comu Comuni nita tari rios os,, ya que que a trav través és de ello elloss pode podemo moss desa desarro rrollllar ar proc proces esos os 24
formativos de mayor alcance, comunicar nuestras experiencias, denunciar y desmontar desmontar las manipulaciones perversas que hace la dominación. Es allí, donde el Panfleto, los Periódicos, los Murales, las Pintas, el Radioforo o la Radio-parlante entre otros que surgen de la creatividad del pueblo, se convierten en un arma poderosa CONTRAHEGEMÓNICA; por esa vía se social socializa izan n intenc intencion ionalm alment ente e los argum argumen entos tos para para desmo desmont ntar ar el eleme elemento nto ideológico. Siguiendo la línea que venimos desarrollando y tratando de plasmar las consecuencias que trae el concretar los procesos de manera aislada en la construcción del poder popular, nos encontramos que sino desarrollamos una Investigación, Educación y Comunicación que nos permita dar el salto hacia la Organ rganiz izac ació ión, n, segu seguir irem emos os ento entonc nces es con con una una soci socied edad ad,, dispe ispers rsa, a, frac fracci cion onad ada, a, atom atomiz izad ada a e indi indivi vidu dual alis ista ta y no acum acumul ular arem emos os la fuer fuerza za necesaria para empujar el cambio.
ORGANIZACIÓN En INVE INVEDE DECO COR R la ente entend ndem emos os como como comprom compromiso iso entre entre iguale iguales s, de impulsar propósitos comunes y como concreción del proceso Investigativo – Educ Educat ativ ivo o – Comu Comuni nica catitivo vo de mane manera ra arti articu cula lada da.. En ese ese sent sentid ido o la organización que postulamos está dirigida a:
•
Superar las razones de la dominación: la burocracia, el autoritarismo, la frustración del protagonismo individual, entre otros, construir una 25
organi organizac zació ión n horiz horizont ontal, al, democ democrát rática ica,, partic participa ipativ tiva, a, protag protagóni ónica ca y solidaria. •
Debe ser un espacio abierto, flexible y en permanente construcción construcción (no es un espacio sectario y exclusivo, porque si no reproduce las razones de la dominación).
•
Debe Debe tene teners rse e clar claro o que que el prob proble lema ma orga organi niza zatitivo vo desc descan ansa sa en la concepción ideológica con que se asume (por lo que debe haber claridad en el enfoque que sustenta nuestra propuesta).
•
Las contradicciones existentes entre lo que es y lo que queremos que sea la organización, no se superan por buena voluntad o porque las decretemos, decretemos, siempre estarán presentes las tensiones.
•
Las tensiones tienden a aumentar si en la organización no existen canales para que sus integrantes puedan apropiarse de sus derechos de participación, libre debate y disidencia (diferencia), garantizando su cualificación integral, práctica y teórica.
•
El debate y la formación permanente es la que nos permite superar progresivamente progresivamente las barreras de la división social del trabajo, el cual se traduce en los males burocráticos y hasta opresivos que tienden a reproducirse en todos los espacios organizativos.
•
El espacio organizativo debe ser un centro, un colectivo autónomo que se articula con otros para coordinar y planificar la acción revolucionaria. En ese sentido proponemos las redes de colectivos, es
26
decir decir la articu articulac lación ión con otras otras organi organizac zacio iones nes,, que que pudie pudieran ran tener tener dife iferen rencias cias en sus norm normas as y regl regla as pero ero no en sus sus objet bjetiivos vos programáticos. •
La organización es un espacio que cualifica integralmente a quienes la componen componen garantizándole garantizándole las herramientas herramientas para para el desarrollo de sus capacidades críticas de pensamiento y autónomas de acción.
•
Entend Entendemo emoss la organ organiza izació ción n como como una result resultant ante e del proce proceso so de acumulación de fuerzas. Donde el proceso Investigativo - Educativo Comunicacional Comunicacional nos vincula para construir objetivos comunes.
•
La orga organi niza zaci ción ón no es cerr cerrad ada a ni rígi rígida da,, tien tiende de a rede redefifini nirs rse e y reestr reestruct uctura urarse rse perma permanen nentem tement ente. e. Es posibl posible e que algun algunos os de sus integrantes se alejen por alguna circunstancia y se incorporen a otra organizaciones, lo importante es la formación que ha desarrollado es sujeto en nuestra organización, ya que puede incidir en la otra donde se incorpora.
•
No debemos idealizar la organización y exigir más de lo que pueden y deben eben dar, dar, todo todo depe depend nde e de los los nive nivele less de comp compro romi miso so de sus sus integrantes.
•
Para que los ideales de una organización no se desvíen, es necesario conservar en su seno una verdadera y transparente cultura del debate y que estas discusiones sean registradas y sistematizadas de manera que construyamos teoría con nuestra organización.
27
•
La prác práctitica ca perm perman anen ente te en la toma toma de deci decisi sion ones es con con todo todoss los los integrantes de la organización, permite construir un clima que apunta hacia la participación protagónica de todo el colectivo.
•
Su perm perman anen ente te reac reacom omod odo o no podr podrá á ejer ejerce cerse rse de acue acuerd rdo o a las las arbitrariedades de nadie, sino en base a la necesidad que nace del consenso, que genera el debate colectivo, tan continuo y abierto como su propia integración.
•
Dentr entro o de la organ rganiz iza ació ción puede uede habe aber difere feren ncia cias entre tre sus sus miemb miembros ros,, esas esas difer diferen encia ciass puede pueden n ser metod metodoló ológic gicas, as, de estilo estilos, s, conceptuales, pero nunca de concepción.
•
Todos los miembros de una organización deben tener coincidencia y comprensión comprensión del enfoque crítico emancipador.
•
Todos los integrantes de la organización deben tener claro por qué se lucha, esa claridad, es lo que determina su permanencia y crecimiento en dicha organización, lo cual hace que motivacionalmente exista una necesidad intrínseca de seguir en ese colectivo.
•
Las organizaciones no se decretan, se van construyendo en la medida que que come comenz nzam amos os a comp compre rend nder er que que desm desmon onta tarr la cult cultur ura a de la dominación, dominación, requiere de la participación de todos y todas.
28
•
La organización es un proceso de construcción permanente que se deriva del desarrollo de otros procesos: Investigativo - Educativo – Comunicacional.
A lo largo de la descripción de cada uno de los procesos que componen INVEDECOR, hemos venido demostrando la articulación como medio para lograr
una
organización
con
soberanía
cognitiva,
que
aprende
permanentemente de sus propias acciones y reflexiones en torno a la lucha contra hegemónica. Desde allí podemos decir tal como lo enuncian en el Cuaderno para el Debate Nº 6 del Proyecto Nuestra América (PNA): “La organización no es una locomotora que arrastra vagones sin empuje propio, sino un organismo vivo donde interactúan diversos sistemas ligados al empuje de la Lucha Popular”; Sin embargo, como nos interesa
que el método se compren renda para su aplicación, a continuación caracterizaremos de manera específica la pertinencia de la estrategia de articulación.
Pertinencia de la Estrategia de d e Articulación La realidad es integral, se nos presenta como un todo bien diverso, por lo tanto, el método (“Cómo Hacerlo”) que debe desarrollarse para alcanzar los propósitos de cambio que nos hemos planteado, debe ser pertinente a dichos propósitos. ¿Por qué creemos que INVEDECOR es un método pertinente con la necesidad de construir un nuevo modelo de sociedad?
29
Creemos que este método es pertinente porque: a) “Con “Const stru ruye ye cons consen enso so inte inters rsub ubje jetitivo vo entr entre e los los acto actore ress y auto autore ress del del hecho social” (sujetos, comunidades, organizaciones sociales). b) Facili Facilita ta la integ integrac ración ión y la unida unidad d de acción acción (elabora (elaboració ción, n, discus discusió ión ny ejecución de proyectos). c) Parte Parte de las necesid necesidade adess cotidi cotidiana anas, s, respet respeta a las especif especifici icidad dades es y el contexto etnográfico. d) Articula la función Investigativa Investigativa con con la Formativa Formativa y la Comunicativa. Comunicativa. e) Pote Potenc ncia ia la sist sistem ema atiza tizaci ción ón de las las expe experi rien enci cias as,, como como form forma a de producir nuevas teorías a partir de las reflexiones de nuestras prácticas cotidianas. f) Combina Combina la teoría teoría y la prácti práctica ca desde desde un interés interés eman emancipa cipatorio torio.. g) Es un paradigma paradigma emergente emergente y un método método en construcción construcción,, no es rígido rígido ni cerrado, pero con claridad hacia la afectación de las relaciones de producción o superación de la División Social del Trabajo. En nuestra revolución inédita (primera vez que se desarrolla, no hay otra igual)
se
necesita
desarrollar
métodos
que
sean
humanistas
y
transformadores, que reivindiquen el protagonismo del pueblo de manera soberana y propicien la formación ideológica desde otro enfoque contrario a la dominación. 30
Sólo así, podemos garantizar la sustentabilidad de nuestra revolución dando el salto cultural que exige la profundización del proceso. Desde ese marco, suge sugeri rim mos una prop ropuesta sta que surge rge de expe xperie riencia nciass concre cretas tas de algunos(as) hermanos(as) hermanos(as) y compañeros(as) compañeros(as) que durante la década de los 80 se sentaron a reflexionar y a sistematizar el por qué con los métodos que utilizaban no lograban la acumulación de fuerza para la afectación de las relaciones de producción. ¿Quieren saber por qué?, pues los invitamos a leer los antecedentes del método INVEDECOR.
ANTECEDENTES ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL MÉTODO INVEDECOR Existen organizaciones en diferentes países hermanos, que tienen décadas haciendo trabajo con Investigación Acción Participativa y Educación Popular utilizando un enfoque emancipador, por ejemplo en Colombia y Ecuador. En 1990 Carlos Lanz tuvo la oportunidad de compartir con estas en Medellín, Colombia, en el Instituto de Capacitación Popular y con los compañeros de Dimensión Educativa, Cestra, INS, Fundiceps, organizaciones que hacen vida en Bogotá y que también andaban en la misma búsqueda. En esta estass inte intera racc ccio ione ness se fuer fueron on ubic ubican ando do los los défi défici cits ts de la prác práctitica ca investigativa. Las dudas, interrogantes y nudos problemáticos encontrados planteados por estos y estas, hicieron pensar tanto a Carlos Lanz como al rest resto o de los los cole colect ctiv ivos os,, sobr sobre e la nece necesi sida dad d de trab trabaj ajar ar junt juntos os en la construcción del Pensamiento Crítico Latinoamericano. Latinoamericano. Dentro de los planteamientos que hacían autocríticamente, analizaban el por qué el desarrollo aislado de los procesos procesos Investigar, Investigar, Educar y Comunicar Comunicar no 31
perm permititió ió dar dar el salt salto o haci hacia a la tran transf sfor orma maci ción ón soci social al.. Algu Alguno noss de ello elloss desarrollaban Investigación Investigación Acción Participativa, pero se quedaban sólo en el diagnó diagnósti stico co de la realid realidad; ad; otros otros desarr desarroll ollab aban an Educac Educación ión Popula Popularr pero pero fallaban en la estrategia comunicativa. En much muchos os caso casoss lleg llegar aron on a info inform rmar ar que que cues cuestition onab aban an las las form formas as de Investigar, los métodos, la no vinculación teoría-práctica, teoría-práctica, la investigación investigación que se realizaba sin desmontar ideologías dominantes y opresoras. Otros ponían el acen acento to en la falt falta a de cont contin inui uida dad d del del sist sistem ema a educ educat ativ ivo, o, la rela relaci ción ón verticalista de este, la concepción. En fin cada organización expresaba cómo había hecho su trabajo y cómo no lograban dar el salto. Esta Estass refl reflex exio ione ness fuer fueron on reco recogi gida dass por por Carl Carlos os Lanz Lanz,, quie quien n tam también bién preocupado por construir un método que permitiera transformar la sociedad y viéndose en el mismo espejo de los(as) compañeros(as) de Colombia y Ecuador, se encuentra con un grupo evangélico que desarrolla educación popular, quienes hacen vida en el estado Lara, llamado Centro de Educación Popular Exeario Sosa Luján (CEPEXSOL) o Grupo Cristiano CALEB como también se les conoce, con ellos analiza las reflexiones antes descritas y los contenidos de algunos autores de la Investigación Acción y nos dice: “Observamos como algunos autores que trabajan con Investigación Acción como Thrion, Goyette y Michelle Lessard, plantean algunos problemas de bisagras entre la Investigación y la Acción y enfatizan las funciones de Comunicación:
•
Participación protagónica
•
Concientización 32
•
Presión sobre los que tienen capacidad de decidir
•
Formación y Autogestión
•
Compromiso y Acción eficaz
Si bien bien el nexo nexo entr entre e cono conoce cer, r, educ educar ar,, comu comuni nica carr y orga organi niza zarr no está está establ estableci ecido do en términ términos os de articu articulac lación ión queda queda reseñ reseñado ado la postur postura a de quienes en Investigación-acción están preocupados por el cambio social y establecen algunas mediaciones que lo hacen posible caracterizando tales puentes como funciones de la Investigación-acción” Son estas reflexiones y precisiones teórico prácticas que hacen a Carlos Lanz junto al Grupo CALEB hablar de la estrategia de articulación como alternativa metodológica para construir nuevos caminos en la acumulación de fuerzas en función de la transformación y ello se materializa en la Orga Organi niza zaci ción ón Soci Social al,, dond donde e se abor aborda dan n prob proble lema mass que que van van desd desde e la realidad médico-asistencial médico-asistencial hasta el ámbito de la resistencia r esistencia cultural. En aquel entonces Carlos Lanz presenta la estrategia de articulación como totalidad concreta concreta estableciendo estableciendo puentes puentes o bisagras entre entre la InvestigaciónInvestigaciónacción, el aprendizaje significativo, la nueva racionalidad comunicativa y la propue propuesta sta de nueva nuevass forma formass de interv intervenc enció ión n y organ organiza izació ción, n, es decir, decir, Investigación, Investigación, Educación, Comunicación Comunicación y Organización Organización y nos dice dice que al agregar agregar las dos o tres primeras primeras letras letras de cada proceso proceso surge surge la palabra palabra INVE INVEDE DECO COR R es una una comp compos osic ició ión n de las las abre abrevi viat atur uras as de los los cuat cuatro ro procesos.
INV estigación
33
ED ucación
INVEDECOR CO municación OR ganización
Pero más que su composición gramatical, surge la propuesta metodológica que hoy postulamos, por ser un instrumento político para el alcance de la sustentabilidad en la organización, que empuje hacia la emancipación social. Desde el año 1990 le dimos la bienvenida a INVEDECOR como un nivel meto metodo doló lógi gico co más más elev elevad ado o y cong congru ruen ente te que que se conv convie ierte rte en un arma arma poderosa para todos y todas los que andamos en esta búsqueda de métodos transformadores. En conclusión, podemos decir que desmontar la cultura de la dominación implica abrir nuevos procesos de formación en todos los espacios colectivos, con métodos coherentes con el enfoque emancipador. Se hace necesario comp compre rend nder er que que la cons constr truc ucci ción ón del del Pode Poderr Popu Popula lar, r, como como base base para para el modelo de la nueva sociedad, nos llama a problematizar nuestra práctica, desde desde la compr comprens ensión ión y racion racionali alidad dad concie conciente nte,, enten entende derr que que nuest nuestras ras acciones están regidas por un orden ideológico establecido.
34
PLAN DIDÁCTICO Partiendo de la Teoría Crítica y los postulados constructivistas, se propone un Plan didáctico para el abordaje de los diferentes Ejes temáticos a desarrollarse en la puesta en práctica de la propuesta formativa. Es ético aclarar que no se está presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser así se estaría reproduciendo lo que ha venido negando. El Plan de Interacción Didáctico se encuentra esbozado en el ensayo “Memoria del 1er taller de formadores de formadores” en cuatro fases:
1.- Fase de Indagación: En esta esta fase de indagación: •
Se caracteriza a los sujetos y sus contextos, contextos, reconocemos reconocemos de dónde dónde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interacción didáctica.
•
Se determinan los saberes previos con respecto al tema, los cuales pued pueden en ser ser reco recono noci cido doss en base base a la expe experi rien enci cia, a, los los estu estudi dios os 35
realizados, el uso de los sentidos, la oralidad, lo vivido, lo oído, lo soña soñado do..
se pued puede e hace hacerr una una clas clasifific icac ació ión n basa basada da en sabe sabere ress
verd verdad ader eros os,, sabe sabere ress inco incomp mple leto tos, s, sabe sabere ress inco incorr rrec ecto toss o mal mal organizados. •
Se cons consttruye ruye un conse onsens nso o semá emántic tico, en torno rno a palab alabra rass, conceptos, con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semánticas.
2.- Fase de Planificación: En esta segunda fase: •
Se parte de justificar el porqué y el para qué de la temática.
•
Se
detectan
nudos
críticos,
haciéndose
preguntas
problematizadoras y generando situaciones problemáticas. •
Se diseña y planifica participativamente el desarrollo del tema part partie iend ndo o de los los sabe sabere ress inco incomp mple leto tos, s, inco incorr rrec ecto toss o mal mal organiza organizados, dos, y elegimo elegimoss las diferentes diferentes técnicas, técnicas, recurso recursoss y ambientes, con los cuales se actuará en el espacio didáctico.
•
De igual manera proponemos una serie de técnicas participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque:
LECTURAS DIRIGIDAS
TRABAJO GRUPAL
Consiste en asignar textos o capítulos sobre temas que que post poster erio iorm rmen ente te se disc discut utir irán án en cole colect ctiv ivo. o. Se reco recomi mien enda da subr subray ayar ar y fich fichar ar aque aquellllos os aspe aspect ctos os resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusión. Consiste en conformar grup rupos de trab rabajo que sele elecc cciionan onan un tema tema especí pecífifico co y lo expli xpliccan al colec colectiv tivo. o. Poster Posterior iorme mente nte se hace hace discus discusión ión grupal grupal sobre el mismo. 36
LLUVIAS DE IDEAS
Cons Constr truc ucci ción ón
de un tema tema donde donde todo todo el colec colectitivo vo
aporta libremente sus ideas con respecto al mismo. EXPEDICIONES Son intercambios entre colectivos que se desplazan de PEDAGÓGICAS un lugar a otro preferib riblemente donde existan experiencias significativas. TRABAJO Consiste en el contacto directo con la experiencia, con DE CAMPO lo real al margen margen de las simulaciones simulaciones o laboratorios. laboratorios. JUEGOS Es el desa esarro rrollo llo de proc rocesos esos lúd lúdicos icos dond donde e se COOPERATIVOS expresan valores como la solidaridad, la cooperación, la tolerancia y el respeto. VIDEOVIDEO-FOR FOROS OS Consis Consiste te en en la proyec proyecció ción n de de video videoss y expo exposic sición ión de su contenido por una o más personas, posteriormente se da un ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate. Esto no quiere decir que sean las únicas técnicas, existen otras y además se pueden combinar entre sí al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodológicas, metodológicas, manteniéndose el criterio participativo del grupo o el colectivo. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teoría, las técnicas, los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios.
3.- Fase de Confrontación: En esta fase: •
Se confronta el nuevo saber y el viejo, se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos conocimientos utilizándose la síntesis, el análisis, la interpretación, la crítica.
•
Se origina un nuevo proceso de indagación o un nuevo ciclo.
4.- Fase de Evaluación y Sistematización:
37
debe ser ser perma permanen nente, te, sistem sistemáti ática, ca, proces procesual ual,, cualicualiLa evalua evaluaci ción ón debe cuantitativa principalmente a través de la Auto y coevaluación, en función de la mejora y la construcción de criterios compartidos. entendid dida a como como proces proceso o que que preten pretende de regist registrar, rar, La sistemati sistematizaci zación ón enten refl reflex exio iona narr y conf confro ront ntar ar crít crític icam amen ente te la expe experi rien enci cia a desa desarr rrol olla lada da,, permitiendo generar nuevos saberes. A continuación, la sistematización va a ser tratada de una manera especial ya que, constituye un elemento fundamental para la construcción de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. Se dará orientaciones acerca de los registros y su posterior organización en función de construir los nuevos aprendizajes.
Los registros Son el «colchón», la base donde reposa la sistematización, constituyen la memoria y un momento básicamente descriptivo y sin ellos difícilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes, durante y después de la actividad. Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. Para obtener información suficiente y lo mas “objetiva” posible, podrían tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no están basados en números y el uso de la estadística. En cuanto a lo cualitativo, que es nuestra opción, nos referimos a aquellos que son producto de la participación de la gente como: testimonios, entrevistas, entrevistas, dibujo dibujos, s, cancio cancione nes, s, poesí poesías, as, opinio opinione nes, s, anotac anotacion iones, es, inform informes. es... .. o que
38
expresan escenas vividas como las fotografías. Estos recursos dan vida a la sistematización. sistematización. También debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos” hablan por sí solos los, pero pero debe eben org organiz aniza arse rse
e inco incorp rpo orarl rarle e elem lemento ntos de
interpretación, comprensión, explicación, análisis, crítica, reflexión, ya que de allí surgen los nuevos aprendizajes, en términos de juicios, conceptos, teorías.
¿Qué debemos tener presente al realizar la sistematización? Antes de la actividad •
Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad.
•
Designar
una
persona
o
un
equipo
que
registre
y
posteriormente posteriormente realice r ealice la sistematización. sistematización. •
Preparar Preparar instrume instrumentos ntos de registro registro (lista (lista de asistenc asistencia, ia, libro de anotac otacio ion nes y otro tros recu recurs rso os que que se req requie uiera: ra: cáma ámara fotográfica y rollo, grabadores,)
Durante la actividad •
Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. Si surge algún imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo
•
Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos, trabajos en subgrupos, expresiones, participaciones, participaciones, intervenciones, intervenciones, actividades del facilitador y de los participantes. 39
•
Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se dañen.
Después de la actividad •
Organizar la información. Transcribir los cassettes, revelar las fotos, revisar los apuntes y tomar los aspectos más significativos (no solo para ara el equi equipo po,, sin sino para para otra otrass pers person onas as dent dentro ro y fuer fuera a de la comunidad) tomar nota del Nº de participantes: niños, jóvenes y adultos. Esta es tarea del equipo responsable de sistematización con apoyo de personas que participaron en la actividad.
•
Hacer una reflexión grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos
•
Reflexionar sobre los resultados, tomando en cuenta básicamente los siguient siguientes es
puntos: puntos: Logros, Logros, dificulta dificultades, des, aspectos aspectos a mejorar mejorar de la la
actividad, próximos pasos a dar, acuerdos y compromisos, acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en términos de interpretación crítica y construcción de saberes.
Preguntas Generadoras para La Evaluación de La Didáctica Investigativa A continuación se presenta, en el marco de la didáctica investigativa, algu alguna nass preg pregun unta tass que que podr podría ían n cont contri ribu buir ir al proc proces eso o de eval evalua uaci ción ón permanente del plan de formación, pudiendo ser realizadas en cualquier mome moment nto o del del desa desarro rrollllo o de los los ejes ejes temá temátitico cos. s. Se espe espera ra que que esta estass preguntas sean un vínculo entre los espacios de formación, los facilitadores
40
y los participantes, constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente componente sociopolítico, pudiendo ser solicitadas en cualquier momento. 1.1.- ¿El ¿El (la) (la) part partic icip ipan ante te hizo hizo expl explíc ícitito o el sabe saberr prev previo io,, su repe repert rtor orio io cognitivo? 2.- ¿La globalización de los contenidos, las diversas técnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad, la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas, esquemas de memorización – repetición? 3.- ¿Hasta dónde la pertinencia y lo significativo de los contenidos, las téc técnicas icas,, la meto etodolo dolog gía y los los rec recurso ursoss para ara el apre prendiz dizaje aje favorecieron el aprender a aprender? 4.4.- ¿El ¿El (la) (la) part partic icip ipan ante te desc descub ubrió rió nuev nuevas as rela relaci cion ones es entr entre e hech hechos os y palabras, cosas y símbolos? 5.- ¿El (la) participante examinó, comparó, interpretó – comprendió, de una manera autónoma la situación problemática, problemática, de aprendizaje? 6.- ¿El (la) participante está en la capacidad de elaborar por sí solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7.7.- ¿Se ¿Se produ rodujo jo la cons constr truc ucci ción ón de nuev nuevos os sign signifific icad ados os,, sab saberes eres,, aprendizajes a partir de la situación inicial, ubicada en la fase de indagación? 8.- ¿Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades, ubicar progresos, hacer rectificaciones y readecuación del proceso? 9.- ¿Hubo oportunidad para elegir, reelaborar nuevos contenidos y nuevas técnicas? 41
10.- ¿Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? ¿Se han aplicado?
42
