TALLER NO. 2 “No estoy de acuerdo con tu argumento
P ero defenderé defenderé tu derecho a ex pres arlo Hasta la muerte” Voltaire 1. ¿Cuáles son las concepciones que aparecen en la lectura que aportan al debate sobre el conocimiento? Investiga en qué consisten tres de estas teorías, y en máximo 7 renglones explícalas Las concepciones que nos permite percibir el texto son: El empirismo, el racionalismo, el idealismo, el realismo, el subjetivismo y el objetivismo. El empirismo como doctrina epistemológica afirma frente al racionalismo que cualquier tipo de conocimiento procede solamente por la experiencia interna o externa y defiende que esta es su única base; refiriéndonos ahora desde el racionalismo, este considera la razón como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano y hablando a partir del subjetivismo, este expresa que el conocimiento depende de la mentalidad de cada individuo.
2. Explica los siguientes rasgos esenciales del conocer según Nicolai Nicolai Hartman: “El conocer es una relación entre dos d os miembros, sujeto y objeto, que permanecen distintos entre sí.” Para adquirir conocimiento tenemos que partir de algo en este caso estudiaremos el objeto así después de haberlo analizado, comprendido y captado ya estaríamos hablando del sujeto, que nos brindaría los conceptos de una manera clara lo que nos muestra el objeto por medio de los sentidos. “Esta aprehensión significa para el sujeto, por decirlo así, una invasión en un territorio más allá de él (trascendente). En cambio, para el objeto esto no significa ser atraído a la esfera del sujeto. Al objeto le es indiferente, para decirlo de algún modo, el ser conocido c onocido y el punto hasta el cual sea conocido c onocido por el sujeto. El objeto no cambia por virtud del conocimiento; el sujeto es el que se modifica en algo. Efectivamente, en el sujeto se produce una conciencia del objeto.” El autor nos da a entender que el sujeto cumple una función de captar los conocimientos que nos ofrece el objeto, porque con estos podemos modificar nuestro conocimiento previo llegando a entenderlos mejor y llegar a tener conceptos mucho más claros.
“Puesto que la representación más cabal del objeto permanece distinta del objeto mismo, puede el objeto ser designado c omo independiente del sujeto, como ‘trascendente’ (más allá) del sujeto. Todo conocer se orienta hacia un ser independiente del sujeto cognoscente (menciona o ‘mienta’ ese ser), y está además convencido de haberlo captado. Esto parece estar en contradicción con la esencia de la relación gnoseológica, según la cual objeto y sujeto como tales se hallan indisolublemente unidos.” Aunque el objeto pueda ser independiente del objeto en el proceso del conocimiento existe una estricta unión entre ambos, esto se debe a que si no existe alguno de los 2 el otro también dejaría de existir por lo tanto no se llevaría a cabo el conocimiento. 3. ¿Por qué según el autor el pensamiento abstracto está ligado a la actividad sensorial? Justifica tu respuesta. El pensamiento abstracto está ligado a la actividad sensorial puesto que sería imposible el pensar dado que esta es indispensable para el pensamiento ya que nos proporciona los datos iniciales y únicos en los cuales el pensamiento se va a basar. Las propiedades de las cosas captadas sensorialmente son material de análisis para nuestra parte racional, el pensamiento abstracto empieza a partir de lo que nuestros sentidos perciben y luego analiza profundamente las propiedades internas de los datos que hemos captado para poder hallar características que no se pueden obtener por los sentidos. 4. ¿Cuál es la función de la actividad racional dentro del proceso de conocimiento? Escribe un ejemplo distinto al que aparece en la lectura “los datos sensoriales nos indican, todos los días que el sol gira en torno a la tierra” La actividad racional es producto de la inquisición del ser humano por conocer que hay más allá de la simple apariencia, esto significa comprobar, demostrar y verificar si lo que estamos captando de esa misma realidad es científico, es decir sí captamos la esencia del fenómeno estudiado. En el siguiente ejemplo podemos apreciar como los datos sensoriales nos hacen ver que la luna nos sigue cuando caminamos esto se debe por el efecto visual causado entre la gran distancia que hay entre nosotros y la luna. 5. ¿Cómo interpretan el concepto de mundo objetivo? Desde nuestro punto de vista, el mundo objetivo está basado en una realidad absoluta; es aquel que puede ser captado por nuestros sentidos, en cuanto a lo que percibimos y en cuanto a lo que captamos y, que, además, no está influenciado por nuestras creencias, emociones, deseos y/o ideologías.
6. ¿Cómo explica el autor la sensación? La sensación es un modo inferior de conocimiento , es lo que va más allá de lo abstracto en otras palabras lo profundo de cada ser u objeto y que a medida que se avanza aparecen nuevas características que explican cuál es la esencia del ente, basándose en los estímulos de cada uno. 7. Explica brevemente en qué consiste el proceso de abstracción. “En el proceso de abstracción, el pensamiento no se limita a destacar y aislar alguna propiedad y relación del objeto asequibles a los sentidos…, sino que trata de descubrir el nexo oculto e inasequible al conocimi ento empírico.” La síntesis permite reconstruir en el pensamiento el todo de acuerdo con ciertas elaboraciones mentales a fin de comprender mejor las características, elementos y nexos esenciales de los procesos y objetos. Esto implica ir de lo abstracto a lo concreto con el propósito de aprehender el objeto de estudio en sus múltiples determinaciones (aspectos, relaciones, nexos). 8. Elabora un mapa conceptual donde sinteticen la lectura.
