Un punto de vista sobre Dios que muchas personas que van a la iglesia ignoran y que muchos que no van lo practican
Notas para clase del Instituto Bíblico PentecostalDescripción completa
Es un placer ofrecerle este curso de la Palabra de Dios. Su libro de texto es el Evangelio según San Marcos. Relata la vida de nuestro Señor Jesucristo. Esperamos que el curso le sea de ag…Descripción completa
Descripción: Este libro se ha preparado especialmente para aquellos que están dando los primeros pasos como hijos de Dios con la finalidad de ayudarle a conocer, comprender y aplicar como Dios se hizo carne, pa...
Libro sobre "el dios salvaje"Descripción completa
Una pequeña repuesta sobre la existencia del creadorDescripción completa
Libro Dios pródigo.
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Enseñanzas de Jesús distintas a la teología de la cristología y el trinitarismo. Exposición por un experto en los escritos e historia del nuevo testamento.Descripción completa
1. ¿Sabías que_antes que, se fundara_el_mundo Se-e te-e marcó? No puedes hui-ir de la mano de Dios, Aunque_i-intenta-aste, una y_otra vez. Hui-ir_inte-entas, mas fuerte te agarra, ¡Do q…Descripción completa
Breve ensayo sobre la controversial obra de Jean Paul Sartre "Dios y el Diablo" Aclamada por la critica.
el hombre y dios antropologiaDescripción completa
Descripción: Notas sobre Dios en el laberinto, de Juan José Sebreli
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Descripción: ¿Cómo podemos aceptar la existencia de Dios cuando permite el sufrimiento?
por Sir Robert Anderson -->> http://libros-sedin.blogspot.com/2010/12/el-silencio-de-dios-prefacios.html
Este libro llamado seminario cristiano LÍDER o Siervo de Dios, solo hace la gran diferencia entre los llamados líderes que influencian a las personas a realizar metas de seguimiento e idolat…Descripción completa
Descripción: suicidio
eNCARNACIÓNDescripción completa
El capitán James Cook o el dios moribundo: (Sahlins) Fue la bienvenida más generosa que se haya brindado nunca a ningún viaje europeo de descubrimiento en este océano – dice el diario diario de navega navegació ción n del guardia guardiamar marina ina – los polines polinesios ios dieron dieron la bienvenida al capitán Cook en Kelakakua cantaban nadaban y no se ve!a una sola arma con ellos en cambio las canoas estaban cargadas de cerdos "rutos del árbol del pan y ca#a de a$úcar% &ambién las mujer mujeres es parec! parec!an an ansios ansiosas as por relac relacion ionars arse e con aquell aquella a gente% gente% 'n sacerdote subió a bordo y envolvió al capitán Cook en el decorado de tela de tapa roja perteneciente a la imagen de un templo luego hi$o la o"renda de un cerdo sacri(catorio% )l sacerdote condujo al *ran +avegante de la mano hasta el templo de ,ikiau y o!a el grito del heraldo -.h /ono%0 /ono es el dios asociado al crecimiento natural y la reproducción humana que regresa todos los a#os a las islas con las "ecundantes lluvias del invierno es un antiguo rey que viene en busca de su novia sagrada% Cook se convirtió en la imagen de /ono% /a muer muerte te de Cook Cook a mano manos s de los los ha1a ha1aia iano nos s sólo sólo unas unas sema semana nas s después "ue una secuela ritual2 la metá"ora histórica de una realidad m!tica% 'n domingo temprano por la ma#ana – 34 de "ebrero de 3556 – Cook bajó a tierra con una partida de marineros para tomar al rey ,a1aiano Kalaniopu7u como rehén hasta que le devolviesen el bote del Discovery robado robado la noche anterior de lo cual el gobernante era inoc inocen ente te%% )n el mome moment nto o deci decisi sivo vo ambo ambos s se en"r en"ren enta tara ran n como como adversarios cósmicos% 8erm!taseme una lectura antropológica pues todas las con"usas narraciones tolstonianas de la re"riega la única certidumbre es una estructura dramática con las propiedades de una trans"ormación ritual% Cook su"re una metamor"osis de la veneración al odio% 9l llegar a tierra es venerado pero al (nal es linchado por la multitud ansiosa de participar en su matan$a% )n la inversión ritual el cuerpo de Cook seria o"recido en sacri(cio por el rey ha1aiano% Cook pasa de bene(ciario divino del sacri(cio a la victima de él2 un cambio nunca realmente radical en la mentalidad polinesia y siempre posible en sus sus comb combat ates es real reales es%% Cada Cada etap etapa a de tran trans" s"or orma mació ción n ten! ten!a a su propio tipo de o"renda% ,asta el momento nada hab!a despertado las sospechas del rey: la transición llega repentinamente en el momento en que se hace que el que el rey perciba a Cook como su enemigo mort mortal al%% )sta )sta es la cris crisis is estr estruc uctu tura ral l cuan cuando do toda todas s las las relac relacio ione nes s soci social ales es comi comien en$a $an n a camb cambia iarr sus sus sign signos os%% )n cons consec ecue uenc ncia ia los los intercambios materiales transmiten ahora cierta ambig;edad como esos sacri(cios maor!es que contaminan a los dioses en el acto de apaciguarlos% 9l (nal los hechos se desbordan un anciano o"rece un coco cantando con persistencia el teniente 8hilips pensó que lo hac!a para para dist distra raer er la aten atenci ción ón del del hech hecho o de que que sus sus comp compat atrio riota tas s se
estaban armando para de"ender a su rey% &ambién por esa época llega la noticia de que un importante je"e a sido asesinado a manos de los británicos% Cada bando responde violentamente a las amena$as que perciben del otro aunque no tienen por qué ser reales y pronto llega el impacto (nal% el historiador siempre estará tentado de encontrar el acto decisivo de parte de alguien que desencadenó toda la serie de acontecimientos% 8ero para entender lo que pasó no bastar!a con observar que determinadas personas actuaron de que determinada manera si no supiésemos también lo que signi(caba esa manera de actuar% /o contingente llega a ser plenamente histórico solo cuando es signi(cativo2 solo cuando el acto personal adquiere un valor sistemático o posicional en un proyecto cultural% 'na presencia histórica es una e?istencia cultural% )l e"ecto espec!(co de la individualidad de Cook depend!a de la categor!a cultural que presentaba% 8or consiguiente están impl!citas las relaciones ta?onómicas con los demás% /a teor!a del autor sobre la muerte de Cook comen$ará con la creación con el "amoso canto ha1aiano -Comenzando-[en-]Profunda-Oscuridad% )s el canto de nacimiento de Ka@AB@i@mamao padre del rey de la época de Cook y los ha1aianos lo interpretaban alternativamente como la historia del universo o como la biogra"!a del rey2 el ni#o real es por consiguiente el -cosmos descripto%0
II. Náná i ke Kumu: Mira a la fuente: )l Kumulipo está relacionado con Cook de otra manera en este canto se sitúa el origen del universo suceso celestial que anticipa el comien$o del a#o ritual ha1aiano el regreso anual de /ono y la aparición del capitán Cook% )n cambio la ceremonia ha1aiana del a#o nuevo tiene un sentido de un eterno retorno2 el renacimiento del mundo un cambio de las estaciones e"ectuando o concebido por /ono% )mpero ni /ono ni ningún otro dios ha1aiano determinado hab!a presidido la creación inicial% )n el Kumulipo el mundo de las cosas naturales se origina en ideas primordiales que son en si mismo principios de reproducción% /o divino primero aparece de "orma abstracta% =espués de la larga noche de autogestación del mundo nacen los dioses en calidad de tales% =ios y el hombre aparecen juntos en lucha "raternal por sus medios de reproducción% /a lucha se presenta como condición de la posibilidad de vida humana en un mundo en el que los poderes dadores de vida son divinos% )l (nal del canto octavo celebra as! una victoria y esta victoria "rente a los dioses es análoga "rente al triun"o logrado anualmente "rente a /ono en el a#o nuevo que reali$a la transición estacional% /a hermana mayor de dios y del hombre /a7ila7i es la heredera legitima de la creación y como mujer está dotada para trans"ormar lo divino en vida humana%