El Ateismo y Sus Tipos

Ateísmo

¿Qué es el Ateísmo? La palabra “ateo” viene del latín “atheus” y ésta a su vez del griego “atheos”: " a-" (partícula negativa: "sin") y “theos” ("dios"). O sea en su tér!ino !s bsico #uie #uiere re deci decirr “sin sin dios dios”. $l ateís!o bsica!ente es la %alta de creencia en un dios y&o la creencia de #ue no 'ay dios. $l teís!o al contrario es la creencia de la eistencia cia de un slo *ios #ue es conocido y #ue est involucrado en el !undo. La !ayoría de los ateos no se consideran a sí !is!os antiteístas+ ellos si!ple!ente son no teístas. ,e tenido encuentros con !uc'os ateos #uienes a%ir!an #ue el ateí ateís! s!o o no es un sist siste! e!a a de creen reenci cias as !ien !ientr tras as #ue #ue otros tros sostienen #ue sí lo es. *ebido a #ue no eiste una organizacin atea o%icial tratar de encontrar cul descripcin puede ser usada es algo algo di%í di%íci cil. l. n así así a cont contin inua uaci cin n 'ay 'ay algu alguna nas s de%i de%ini nici cion ones es o%recid o%recidas as por ateos. ateos. /ual#u /ual#uier ier de%inic de%inicin in #ue 0d. 0d. acepte acepte y use use negar la eistencia de un nico *ios o de dioses. • • • •

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“Un ateo es alguien que cree y/o sabe que no hay dios .” “Un ateo no tiene la creencia en un dios.” “Un ateo no ejerce ninguna fe en el concepto de dios en todo .” “Un ateo es alguien que está libre de la opresión religiosa y 

del fanatismo .” “Un ateo es alguien que es un libre pensador, está libre de toda religión y de las ideas de esa religión.”

Tipos $isten dos clases de categoría dentro de los ateos: los %uertes y los débiles con variaciones entre a!bos. Los ateos %uertes creen activa!ente y a%ir!an #ue *ios no eiste. $llos denuncian particular!ente al *ios del cristianis!o así co!o cual#uier otro dios. Los ateos %uertes son usual!ente !s agresivos con los teístas en sus conversaciones y tratan de crearles vacíos a sus creencias teístas.  ellos les gusta usar  la lgica y las evidencias contrarias a la 1iblia para denunciar  la eistencia de *ios. 2on activos agresivos y creen abierta!ente en la no eistencia de *ios.

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Los ateos agnsticos+ lla!ados así por !í+ son a#uellos #ue niegan la eistencia de *ios basados en un ea!en de la evidencia. $l agnosticis!o signi%ica “no saber ” o “sin conocimiento”. 3o los lla!o agnsticos por#ue ellos declaran #ue 'an ea!inado las pruebas y 'an concluido #ue no eiste *ios pero dicen #ue estn abiertos a nuevas pruebas de la evidencia de *ios.

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Los ateos débiles si!ple!ente no e4ercitan ninguna %e en *ios. $l ateo débil se podría eplicar !e4or co!o una persona #ue le %alta creer en *ios de la %or!a co!o una persona le %alta creer en la eistencia de un lagarto verde sentado en una !ecedora en la luna+ para ellos esto no es un proble!a. $l ateo si!ple!ente no lo cree o no lo cree.

5inal!ente 'ay un grupo de ateos #ue yo lla!o “ateos militantes ”.  %ortunada!ente estos son pocos en n!ero. 6eneral!ente son personas insultantes en etre!o y pro%unda!ente escuetos en sus co!entarios con teístas especial!ente con cristianos. 7e 'e encontrado a unos pocos de ellos y son viles groseros y tolerantes. 2u lengua4e est lleno de insultos es pro%ano y blas%e!o. 1sica!ente no se puede sostener ninguna conversacin con esta clase de individuos.

Dost i pospr i nci pal esdear gument osdel os a t e o s Las posiciones de los ateos parecen caer en dos categorías principales. La pri!era es la categoría de la %alta-de-evidencia donde el ateo asegura #ue la evidencia de las pruebas no es su%iciente!ente buena para #ue él o ella a%ir!en la eistencia de *ios. La segunda es la categoría donde el ateo cree #ue la idea de la eistencia de *ios es ilgica y contraria a la evidencia #ue se tiene a !ano. 8ara si!pli%icar: 0na posicin dice #ue no 'ay su%iciente evidencia para concluir #ue *ios eiste+ y la otra posicin dice #ue la evidencia es contraria a la eistencia de *ios. 8ara a#uellos ateos a los cuales si!ple!ente les %alta creer y no gastan energía en discutir ninguna de las categorías les aplica ya #ue ellos no estn involucrados en el debate. 8ero algunos de a#uellos #ue a%ir!an en la %alta de creencia en *ios estn con %recuencia involucrados en discusiones contra la eistencia de *ios. $l siguiente es un argu!ento típico #ue plantea un ateo para de!ostrar por #ué *ios no eiste: •

“Se supone que Dios es todo bueno y todo poderoso. La

maldad y el sufrimiento eisten en el mundo. Si Dios es todo bueno !l no quisiera que la maldad y el sufrimiento eistieran en el mundo. Si !l es todo poderoso entonces !l   puede quitar toda maldad y sufrimiento. "ero debido a que la maldad y el sufrimiento eisten, Dios no es del todo bueno# lo que significa que !l no es perfecto y no es Dios, o bien, !l no es todo poderoso y está limitado en habilidades y ámbitos. Debido a que en ambos casos se muestra que Dios no es bueno ni todo poderoso, entonces, Dios no eiste. $laro está, que el problema es que el criticismo es una falsa dicotom%a. &n otras palabras, eisten más de dos  posibilidades# a saber' Dios podr%a tener una ra(ón para  permitir la maldad y el sufrimiento y la libertad del hombre

 podr%a requerir la asignación de la maldad y el sufrimiento, etc .”

Al gunospr i nci pi osbási cosdelat eí smo Las presuposiciones son i!portantes para todos nosotros. 7ira!os al !undo por !edio de estas. $l ateo ta!bién tiene un grupo de presuposiciones. /o!o ya di4e no eiste una organizacin atea de%initiva #ue de%ina los absolutos del ateís!o pero eisten principios #ue los ateos tienden a adoptar co!o un todo. ,e tratado de enu!erar una lista de algunas de estas en la parte in%erior. 2in e!bargo note por %avor #ue no todos los ateos aceptan algunos de estos principios. $l nico absoluto co!n #ue ellos sostienen es #ue no creen en *ios o en dioses. 1.

No existe Dios o lo maligno.

2.

No existe un reino sobrenatural.

3.

Los milagros no pueden sueder.

!.

No existe tal osa omo el peado omo "iolai#n de la "oluntad de Dios.

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%eneralmente el uni"erso es materialista & medible.

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(l )ombre es material.

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%eneralmente la e"olui#n es onsiderada un )e)o ientí+io.

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La étia & la moral son relati"as.

8ara el cristiano el ateís!o c'oca con !uc'os aspectos de nuestra %e. lgunos ateos abierta!ente atacan el cristianis!o citando aparentes contradicciones en la 1iblia perciben di%icultades %ilos%icas relacionadas con *ios y lo #ue ellos consideran son evidencias lgicas contra la eistencia de *ios. 8ero los críticos ateos no son !uy buenos en sus respuestas co!o ver en los siguientes artículos.