ÍNDICE INTRODUCCIÓN
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____________________________________________ ________ 2 DUDA METÓDICA (O HIPERBÓLICA ) ____________________________________
ASGOS BÁSICOS R ASGOS
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_________________________________ ______________3 PASOS FUNDAMENTALES DE LA DUDA METÓDICA___________________
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INTRODUCCIÓN Descartes duda de todo aquello en lo que cabe la m ínima posibilidad de error, con la confianza 1
previa de que hallará alguna verdad evidente, clara y distinta. Por lo tanto, no se trata de una duda escéptica, en donde el fin es dudar por dudar. Es una duda metódica, puesta solamente 2
como un método o medio, para llegar a un principio completamente evidente. Descartes se lanza a la búsqueda de su primer principio. Si dudo, es que pienso, y si pienso, es que existo. De esto modo llega a lo que le parece su primer principio fundamental: "Pienso, luego existo" (Cogito, ergo sum).
DUDA METÓDICA (O HIPERBÓLICA ) Es un método seguido por Descartes para la comprobación de la verdad de sus creencias y el descubrimiento de una verdad absolutamente indudable.
R ASGOS BÁSICOS 1. Es metódica: Esta duda es metódica, pues es requer ida por su método y se aplica
voluntariamente, para encontrar, si la hubiese, una verdad tal que, aunque quisiéramos, no pudiésemos ponerla en duda. 2.
3
Es universal: pone en cuestión absolutamente todos los conocimientos, tanto los de sentido
común y los basados en la percepción como los que tienen su origen en la investigación científica, incluida la propia matemática (No cuestiona las verdades religiosas). 3.
Es hiperbólica o exagerada: tenemos que dudar de aquello que ve mos que es falso, pero
también de aquello que podamos plantear alguna duda, incluso en el caso de que no podamos mostrar que es falso; si nos cabe alguna duda, nos dice Descartes, podemos considerarlo como si realmente fuese falso. 4.
Es una consecuencia de la primera regla del método: debo admitir como verdadero sólo
aquello que se presente ante mi me nte con absoluta claridad y distinción y por lo tanto con evidencia. Sólo podemos admitir como ciertas aquellas creencias que han sido revisadas y evaluadas por nuestra propia razón. 5. T iene
una vigencia en el tiempo: Descartes la utiliza como un recurso para llegar a
proposiciones evidentes, a conocimiento verdadero. 6. La duda propiamente no descubre ve rdades nuevas,
verdades en las que no creyese al
principio, antes de usar la duda metódica.
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http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/glosario.php?glosario=821 04/11/2009 05:06:52 p.m. http://www.eumed.net/libros/2007a/257/7.5.htm 04/11/2009 05:08:09 p.m. 3 http://www.ieslaasuncion.org/departamento/documentos/inicio/676.pdf 04/11/2009 05:30:58 p.m. 2
2
7.
Es teorética, no práctica: pone en cuestión los conocimientos y tiene como objetivo encontrar
un conocimiento firme, pero no debe extenderse a la vida práctica, a la conducta. En la vida práctica es inevitable seguir opiniones que son solamente probables. 8. N o
se aplica a todas las creencias tomadas de una en una: dado que en nuestra mente
tenemos miles (o millones) de creencias y que nunca podríamos terminar de revisar todas, la duda se debe aplicar a los fundamentos de las creencias más que a las creencias mismas.
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PASOS FUNDAMENTALES DE LA DUDA METÓDICA 1. Primer momento (la duda propiamente dicha): pérdida del mundo
a) duda de los sentidos b) duda de la razón: c) conclusión de la duda 2.
Segundo momento: descubrimiento del cogito
a) la proposición pienso, luego existo no puede dudarse en absoluto; b) podemos aceptar que existimos, y que existimos como seres o cosas pensantes.
3. Tercer momento: recuperación del mundo
Primera parte: demostración de la existencia de Dios a) Tampoco son dudables nuestras ideas; b) Observación y clasificación de los tipos de ideas; c) Demostración de la existencia de Dios mediante dos pruebas: 1) la idea de un ser perfecto; 2) la imperfección y dependencia de mi ser; Segunda parte: demostración de la legitimidad y objetividad de nuestras facultades cognoscitivas a) Afirmación de la bondad de Dios; b) Dado que Dios existe, nos ha creado y es bueno, podemos confiar en nuestros sentidos y nuestra razón, particularmente en todo aquello que se presente con claridad y distinción a nuestra mente; c) Rechazo de los anteriores motivos de duda 4. Conclusión general
Existe mi cuerpo, mi alma y ambos como cosas distintas, los cuerpos físicos (animales, vegetales, ...), existen las otras personas, existe Dios. Descubrimiento de una verdad absolutamente incuestionable, pienso, luego existo, y de un criterio de verdad objetivo, la 5 claridad y la distinción.
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http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/DescartesDudaMetodica.htm 04/11/2009 05:39:22 p.m. 5 http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/DescartesDudaMetodica.htm 04/11/2009 05:54:33 p.m.
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BIBLIOGRAFÍA http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/glosario.php?glosario=821 04/11/2009 05:06:52 p.m. http://www.eumed.net/libros/2007a/257/7.5.htm 04/11/2009 05:08:09 p.m. http://www.ieslaasuncion.org/departamento/documentos/inicio/676.pdf 04/11/2009 05:30:58 p.m. http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/DescartesDudaMetodica.htm 04/11/2009 05:39:22 p.m.
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