La Duda Filosófica Duda, este vocablo se define como la indeterminación entre dos juicios o decisiones, o como la cuestión que queda pendiente de resolución. Filosofía o filosófico, vocablo que deriva del griego (philosophia) que es el conjunto de consideraciones y reflexiones generales sobre los principios fundamentales del conocimiento, pensamiento y acción humanos, integrado en una doctrina o sistema. También se considera al conjunto de principios que se establecen o suponen para explicar u ordenar cierta clase de hechos. En sus inicios fue una reflexión científica sobre la naturaleza y las causas que provocan la existencia del universo, el hombre y la sociedad. Hablar de filosofía tiene que ver con la reflexión sobre un tema y en su caso encontrar la solución de un problema. De ahí que en masonería se le señale al neófito desde la ceremonia de iniciación que debe dudar cuando se le dice “sabed que el que no piensa o no examina, que el que jura en las palabras de otro y se abstiene de investigar si lo que se le enseña o ha enseñado es cierto, no es hombre es una maquina. Dudad amigo mío, de lo que no comprendáis o no conozcáis por vos mismo”. Las logias masónicas son los espacios de reflexión que la vida nos ofrece para buscar mediante el estudio y el intercambio de experiencias entre hermanos esas respuestas a todo lo ligado con la naturaleza, pero específicamente con las actitudes y formas de ser del hombre. Luego entonces solo estudiando podremos llegar a la reflexión, del porque debemos ser así, por que nos debemos distinguir de los demás en nuestros trabajos profanos, por que desde nuestra actividad sea cual fuere debemos actuar con honradez, transparencia, humildad, nuestro quehacer debe servir para ayudar y hacerle la vida mas fácil a los demás, para descubrir los efectos útiles de esta Augusta y Honrosa institución. El que no duda no aprende, el que no se cuestiona no sabe que tanto puede aprender de los demás y enseñar a los demás, dudemos de todo cuanto veamos, oigamos, la ciencia y la naturaleza nos están esperando con sus respuestas, seamos inquietos, investigadores, no creamos que lo sabemos todo y resulte que no sabemos nada, tenemos la vida para aprender y solo cuando el G:..A:.D:.U:. , nos cite a cuentas daremos un ejemplo más aprendimos a morir y por eso regresamos a esa energía universal de donde salimos. ¿Cual debe ser el espíritu que nos mueva y nos lleve a estar en logia?, el de la superación constante el de la búsqueda eterna, la reflexión es y será la guía que como parte de nuestro ser, nos convierta en unos sedientos insaciables del conocimiento y del saber, siempre con la mentalidad de aprender para llegar a ser mejores y alcanzar la perfección tan anhelada. Dudemos hoy, mañana y siempre y el conocimiento será nuestro y el faro que nos permita llevar luces y conocimientos a todos aquellos que esperan mucho de nosotros. Fraternalmente,
¿Qué es la Masonería? La masonería es una orden iniciática que pretende la evolución ética, moral y espiritual de sus miembros. En la búsqueda de esta evolución, la masonería descansa en la investigación de la verdad, la práctica de la solidaridad, el estudio de la moral y el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad. El término iniciático se refiere a la esencia del reconocimiento de un tipo de vida, reflexión personal y experiencia. Los masones reconocen a un Ser Supremo, al que denominan Gran Arquitecto del Universo, y sustentan los postulados de Libertad, Igualdad y Fraternidad. No admiten más diferencias entre los hombres que las que se derivan de sus méritos y no rechazan a nadie por sus creencias u opiniones. Se reconocen entre sí como Hermanos. Se deben ayuda y asistencia, teniendo la obligación de practicar la solidaridad humana. Respetan la opinión ajena y defienden la libertad de expresión. Aman a su patria, respetan la ley y la autoridad legítima del país en que viven y en el que se reúnen libremente. La masonería exalta la tolerancia, rechaza radicalmente el dogmatismo y el fanatismo y aleja de sus templos las discusiones de política partidista y religión.
El principio para abrir el camino hacia el conocimiento, es esa duda que se siembra desde el inicio del trabajo masónico, porque no hay mejor forma de aprender y razonar un conocimiento cualquiera que hacerlo con métodos de iniciación.
En las escuelas conocidas lo que importa es que el alumno solo aprenda el concepto sin analizarlo, solo importan las calificaciones para aprobar. El masón adquiere otro tipo de enseñanza, la calificación aprobatoria la determina el mismo masón, y a nadie dará cuenta, obtener calificación reprobado es su propia responsabilidad. La libertad que pregona el masón es real y verdadera, si aprende a manejar sus conocimientos, seguro encontrará la verdad, y lo disfrutará como el mejor de los manjares. Al recibir su iniciación y adquirir el título de aprendiz masón, le son entregadas muchas herramientas y se le instruye en la manera de utilizarlas, y cuando aprende a manejar esas herramientas comprende que ya es mejor persona, o está cerca de lograrlo. Ya no vivirá con ignorancia, porque el vivir en la ignorancia, le conduce sin remedio a la superstición, como lo confundieron cuando apenas comprendía su propia existencia. Ahora entiende “el libre albedrío” que es sinónimo de progreso y superación, evita en su caso ausencia de fuerza y carácter, que lo convierte sin remedio en una máquina a la orden de los astutos y los ambiciosos.
Ese es el punto neurálgico de la educación masónica, es el mismo masón quien debe encontrar la solución a sus problemas, solo el conoce la dimensión de lo que le aqueja y nadie más, por lo tanto será satisfacción para el, encontrar la salida Esa es la diferencia que determina la enseñanza por iniciación, los dogmas se analizan profunda mente hasta encontrar los caminos de la libertad de decisión, y una buena decisión, siempre nos conducirá al manejo adecuado de nuestra vida. El masón debe aprender a utilizar su pensamiento de manera exotérica y esotérica, como la mejor de las herramientas, es la facultad por la que nos reconocemos y porque somos distintos del resto del engranaje social. Dejo a ustedes un método de reflexión: Pienso, Examino, Comparo, Escojo y formo un juicio. De esta forma, nunca más, quedaré a expensas de los tramposos.
La duda y la curiosidad, ni duda cabe que es la gran herramienta del aprendiz masón para descubrir la verdad, y ella, la verdad es lo que formará al masón libre. Parece que el concepto libertad genera muchas dudas en la mente de todas las personas en razón de que esa idea tiene muchas aristas.
Hablar de libertad es como hablar del aroma de la rosa, cada uno de nosotros emitirá su versión de cómo huele una rosa, inclusive lo que ese aroma produce en el fondo de nuestra alma. La curiosidad entonces se complementa de maravilla con la duda, ya que el deseo de conocer y enterarse solo se puede implementar por medio de la curiosidad. En la masonería a este fenómeno se le conoce como duda filosófica, por lo que, esa duda filosófica adquiere el título de primer reto que cada aspirante habrá de resolver en su momento. El premio que se obtiene al razonar esa duda filosófica es nada menos que el primer paso hacia la comprensión del yo interno, a la verdad interna que siempre se encuentra oculta por las enseñanzas en casa y en el entorno social. Cuando razonamos esa duda filosófica, simplemente abrimos la puerta hacia un mundo nuevo, un mundo lleno de sorpresas, un mundo que nos permitirá ser mejores. Esa duda filosófica es la que hace que seamos mejores padres, mejores hijos y mejores esposos, y entonces, con ese saber, comenzamos a entender a nuestros semejantes. Este proceso se define también como “mónita” que se traduce como advertencia privada, que no es otra cosa que la astucia practicada con amabilidad y halago. La práctica de trabajar con mónitas, es la manera como la masonería logra que el saber del masón adquiera una personalidad, ya que nada se enseña a la fuerza.
Recordemos que en la enseñanza tradicional todo se enseña con dogmas, y en la masonería es por mónitas, esto significa que cada masón aprende a su velocidad. Bajo este principio entonces, afirmamos que cada masón va a aprender a su velocidad y nada ni nadie podrán obligar una aceleración no deseada, esa es la verdadera libertad. Entonces, hablar de libertad, es hablar de curiosidad y por lo tanto, es hablar de la duda filosófica, y así, esos tres elementos: libertad, curiosidad y duda, se convierten en la triada perfecta para buscar la felicidad sin fanatismos. Recomiendo el siguiente enlace que en lo personal me ayuda mucho para entender como soy en realidad internamente, os lo recomiendo.
INTRODUCCIÓN La misión principal de la masonería es enseñar la ley de evolución. No es posible hallar una verdadera interpretación de la masonería si no se relaciona su sistema, estrechamente con el proceso evolutivo de la humanidad. Ninguno de nosotros es un producto acabado. Estamos siempre en proceso de creación o evolución. La historia del hombre ha sido la historia de la búsqueda y del descubrimiento del sendero evolutivo dentro de sí. En todos los tiempos éste ha hollado el sendero, aceptando sus condiciones, soportando sus disciplinas, ha recibido sus salarios y alcanzado sus metas. La existencia de ese camino cuenta con el testimonio de todos los que lo han recorrido conscientemente. Es el sendero hacia la realidad suprema que, en masonería, está representada por el oriente simbólico. La masonería muestra, simbólicamente, el drama de la evolución humana, también los pasos mediante los cuales se llega a la meta de perfección, la manifestación que tiene el ser supremo en nosotros. Muestra el objetivo de realización del individuo; enseña el camino del crecimiento espiritual y las leyes a que obedece este crecimiento. Este drama evolutivo, tenemos que recorrerlo palmo a palmo; el progreso depende de nosotros. A diferencia de todos los otros seres en el mundo material, el hombre es el único que tiene la capacidad para tomar su evolución en sus propias manos. De ahí su posibilidad de autorrealización. El puede acelerarla o retardarla. Pero sea cual fuere su duración, tiene que pasar, indefectiblemente, por las tres etapas del proceso natural de la síntesis que caracteriza el proceso evolutivo: 1) la siembra de la semilla, 2) su germinación y crecimiento, y finalmente, 3) su fructificación como resultado de la fusión o unión de dos
polaridades. Los límites fijan los principios básicos de estos tres grados evolutivos. Tratándose de una evolución en conciencia, este proceso va encaminado a la adquisición del elemento más valioso y más importante para el hombre y para la masonería: ¡LA LUZ! Aquello que se conoce como la luz de la conciencia, o del conocimiento, es una síntesis emergente de las experiencias vividas. Tratándose de cualquier tipo de evolución, es indispensable la existencia de grados sucesivos de realización, que se correspondan con las mismas tres etapas del proceso evolutivo de la luz de las ideas que viene del razonamiento; a saber: 1) el análisis, 2) la correlación y 3) la deducción o la síntesis. Esta evolución en conciencia comprende, al mismo tiempo, un proceso gradual de integración hasta llegar a la unión con todo. Efectivamente, en lo que concierne al desarrollo de la luz de la conciencia en los seres humanos, éste consiste en tres etapas, comprendidos en el sistema masónico por sus tres grados simbólicos: APRENDIZ, COMPAÑERO Y MAESTRO.
EL PRIMER GRADO SIMBÓLICO – EL APRENDIZ MASÓN El primer grado, el de aprendiz, comprende esa etapa de desarrollo de lo que se denomina en psicología conciencia individual. En esta etapa se lleva la integración de la personalidad o el ser inferior. Está bajo la dirección del segundo vigilante, que representa la personalidad. Esta integración tiene por finalidad hacer que la personalidad se vuelva un instrumento equilibrado, coordinado y armónico, de manera que pueda sintonizar y expresar con fidelidad a ese Ser Superior que hay en nosotros. Esta integración exige disciplina, ejercitar, desarrollar y controlar los tres aspectos (físico, emocional y metal) de nuestra personalidad para lograr un domino completo sobre ellos, de manera que ninguno de los tres predomine, haciéndonos perder el equilibrio. De ahí que la disciplina sea la principal característica de este grado. Esta etapa evolutiva corresponde, por analogía, a la del análisis de tendencias opuestas y luchas dentro de sí, para coordinarlas e integrarlas gradualmente en un todo armónico que permita la captación y transmisión de la luz
superior en nosotros, sin distorsionarla. Durante esta etapa, la enseñanza de la doctrina masónica se encuentra regida básicamente por símbolos, signos, tocamientos, alegorías y metáforas, que es menester sean correctamente interpretados por el Aprendiz, a fin de eliminar de su carácter las imperfecciones adquiridas en el mundo profano y así, poder vencer el influjo nocivo de las pasiones y los vicios, rompiendo para siempre las cadenas esclavistas de la superstición, la ignorancia, el fanatismo, la intolerancia, la envidia, la hipocresía y la ambición. Cada uno de nosotros ha de ser en la vida primero y fundamentalmente aprendiz; aquél que deje de serlo creyendo saberlo todo, mantiene una venda de ignorancia que le cubre los ojos. Es necesario aprender a cada paso y lo más importante poner en práctica lo aprendido. Sobre esta base de constante aprendizaje se estructura la Masonería, forjando firmemente la actitud y el carácter de sus adeptos, con la constante enseñanza momento a momento. Por las anteriores consideraciones, podemos afirmar que el Grado de Aprendiz, está destinado a ser el pilar firme y seguro del progreso masónico, ya que contiene los conocimientos más útiles, para dominar las pasiones y apartarnos de los vicios, logrando así consolidar nuestra superación personal. El grado de aprendiz tiene por objeto sembrar la duda filosófica en el espíritu del Iniciado, acerca de todas las materias que no ha analizando por sí mismo; la diferencia que existe entre el bien y el mal, la virtud y el vicio, así como la necesidad de su constante depuración para que se esfuerce en salir de la esclavitud en que vive y reconquiste su propia dignidad, estudiando incesantemente lo relativo a sus responsabilidades con respecto a Dios, a sus semejantes y a sí mismo, impulsándolo además a desentrañar la verdad, libre de preocupaciones. Debemos recordar que la base de la Masonería la constituye el Primer Grado, por lo que quién no esté debidamente preparado, instruido y capacitado para interpretar la magnitud de su contenido, carecerá siempre de los conocimientos y la solidez requerida, para entender los misterios que rodean a nuestra Orden. El Aprendiz, si se ha mostrado dócil a los consejos, celoso en el trabajo y deseoso de instruirse, es guiado hacia el lugar que ocupan los compañeros, por la mano del maestro.
EL SEGUNDO GRADO SIMBÓLICO – EL COMPAÑERO MASÓN Después de la etapa inicial de los estudios, se llega al siguiente grado donde se amplían los conocimientos, siempre con la tendencia de forjar al hombre virtuoso, alejado de las mezquindades humanas, interesado en incrementar los factores de unidad, dignidad y solidaridad humanas. Es una etapa de esfuerzo en la que se vencen los obstáculos y se estudia para superar el trabajo de la construcción del templo interior. El Compañero Masón es un constructor de habilidades, un forjador de voluntades, un estudioso de las causas de todas las cosas; se entrega al estudio de las ciencias para descubrir o verificar la verdad, pugnando por que la educación en general, tenga un profundo sentido de formación social y moral. El segundo grado, comprende la etapa de correlación. El nombre mismo del grado sugiere compañerismo o correlación. En este grado de desarrollo se trasciende la conciencia individual separatista del primer grado y se desarrolla la conciencia grupal integrando la personalidad con la de los demás hermanos de logia y de otras logias, lo que equivale a una expansión de la conciencia. Al hermano que tiene los merecimientos para ser admitido en la Segunda Cámara de una Logia, se le concede aumento de salario y así se le denomina también a la ceremonia de su recepción. Los Instrumentos de Trabajo que maneja el Compañero para formar la Piedra Cúbica de Punta son las reglas de geometría y la escuadra. Esta última es el emblema de la igualdad que ha de reinar en todos los hombres. El cincel representa la constancia en la perfección. El compás es el símbolo de la regularidad de la conducta. La palanca es alegórica del poder de la razón para dominar las pasiones. El martillo es emblemático de la sumisión de la fuerza bruta a la inteligencia. Y la regla recuerda al Compañero que debe proceder de tal manera que sus acciones sean tomadas por norma general. La Estrella Flamígera es de cinco puntas y tiene una “G” en el centro. Este astro místico de la razón ilumina al Compañero, ayudándole con su luz inextinguible a disipar las tinieblas de la ignorancia. También simboliza el conocimiento del hombre, hacía donde se dirigen los estudios en el Segundo Grado.
El Grado de Compañero simboliza el estudio del hombre y la manera de educarle para que conozca sus deberes y derechos, para que sepa emplear todos los recursos de que le dotó la naturaleza, ser libre de la esclavitud de los instintos y vivir por la inteligencia; de aquí el nombre de iniciación perfecta que le daban los antiguos iniciados. La finalidad de este grado es darle a conocer al Compañero, todas y cada una de las facultades que concedió al hombre el Gran Arquitecto del Universo y el modo de utilizarlas, desarrollarlas y perfeccionarlas, tanto física como intelectualmente. El compañero, pasa de la práctica a la teoría para dirigir y vigilar a los Aprendices y auxiliar a los Maestros, porque un Compañero hábil será sin duda alguna, un excelente Maestro Masón.
EL TERCER GRADO SIMBÓLICO – EL MAESTRO MASÓN El tercer grado, el de maestro, corresponde a la etapa de la deducción o la síntesis y resume los grados anteriores. Está bajo la dirección del Venerable Maestro, que representa el Espíritu o Ser Supremo en nosotros. En esta etapa evolutiva uno se integra con el Todo y adquiere una conciencia universal, la cual está en correspondencia con el carácter universal de la masonería. Este proceso de integración como se ve, conduce a esferas cada vez más amplias de luz y comprensión, acercando al hombre, gradualmente, a la liberación de las limitaciones que son propias de la oscuridad en que vive; liberación que, para el mundo material, equivale a la muerte, pero que, para el mundo interno del espíritu es la vida. El Grado de Maestro exhibe a un hombre capacitado para hacer bien las cosas, para errar menos en su trabajo, por lo que deberá poseer un caudal cultural suficiente para enfrentarse a los problemas de la vida, con tanto interés por los propios como por los ajenos. La simbólica piedra bruta debe estar ya labrada con eficiencia y constancia, fundada en la calidad humana y en la filosofía del bien para todos. La palabra Maestro que deviene del latín MAGISTER. Se conoce con este nombre al que enseña una ciencia, arte, oficio y especialmente las primeras letras; además, al que es perito en una materia. Se llama efectivamente Maestro a aquel que es Magis, o sea más sabio y justo. También es el
título que se da al Tercer Grado en el simbolismo de casi todos los Ritos conocidos, en el que prepara al Masón con conocimientos especiales para entrar en la verdadera misión filosófica y progresiva de la Orden. Los trabajos de la Cámara del Medio tienen por objeto demostrar al Maestro Masón, que la vida y la muerte como principio y fin de cuanto existe, son el producto de la generación. Que la inteligencia constituye y distingue al hombre y que para conservar su integridad, deberá resistir siempre, en cualquier circunstancia y con todas sus fuerzas, los ataques de los enemigos del progreso: la ignorancia, la hipocresía y la ambición. La primera y más importante labor del Maestro es la de enseñar al ignorante, abatir al ambicioso y desenmascarar al hipócrita. De este trabajo depende la conservación de la Orden y la garantía del secreto en la sublime Cámara de Medio. El Maestro Masón debe ilustrar su entendimiento y dirigir sus pasiones hacia el bien general; vigilar las acciones y pensamientos propios, socorrer a sus hermanos y proporcionarles materiales para el trabajo, con el fin de perfeccionar el Templo del cual es a la vez arquitecto, material y obrero, porque “el Templo es el hombre, y trabajar en la perfección del mismo es trabajar en el mejoramiento de sus costumbres y en el perfeccionamiento de su ser”. Por último, el Maestro Masón debe concurrir con su trabajo e instrucción al desarrollo de su Logia, y de la Institución en general, desempeñando con el mayor celo, lealtad y acierto los cargos para los que se haya elegido y los servicios que se le confieran. “No olvidando jamás que en la Cámara del medio, la plancha de trazar está dispuesta para toda clase de construcciones”.
CONCLUSIONES Hemos visto, que la iniciación masónica conlleva tres fases sucesivas, tres grados, los cuales representan precisamente estas tres fases. Los tres grados simbólicos describen, en su conjunto, el ciclo completo de la iniciación. De hecho, sin embargo, siendo que la iniciación masónica es simbólica, los masones que ella forma no son más que el símbolo de los verdaderos masones, puesto que allí se indica simplemente el programa de las operaciones que aquéllos deberán realizar para alcanzar la iniciación efectiva.
Este proceso de evolución, lleva gradualmente al reconocimiento de la realidad de nuestra divinidad, y tiende a facilitar la manifestación del Dios inmanente en cada ser, acondicionando la personalidad, que es su instrumento de expresión. Las tres etapas de este proceso son similares a las que condujeron a la trinidad de manifestación del Ser Supremo; unidad, dualidad y nuevamente unidad, lo cual es otra expresión del proceso de la síntesis. Siendo todo un reflejo de la trinidad, que de alguna manera debe manifestarse en todo proceso que se lleva a cabo en el universo. El método para llegar al objetivo de integración que marca cada grado, en lo que respecta al sistema masónico, representan las tres etapas de la evolución humana y constituye una característica de todos los tiempos para todos los hombres en todas partes. Se hallan confirmadas por los conocimientos esotéricos de todas las épocas. En la masonería estos tres grados son solo simbólicos. Hay muchos masones que ostentan el tercer grado, el de maestro y que apenas están en los primeros peldaños del grado de aprendiz en la escala evolutiva. Hay, así mismo, aprendices que, en realidad, son maestros. En el verdadero sentido de la palabra. Bienaventurados los hombres de virtud y paciencia, que limitan su ambición a la practica de la moral. Gloria y prosperidad a los que, propagando esta moral conservadora de la especie humana, elevan su espíritu al Supremo Hacedor, implorando gracia para el hombre virtuoso y perdón para el delincuente arrepentido.
A LA LUZ INEFABLE DE VUESTRA ALMA FELILUXOR FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO AMONRA CHILE UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO…
