TEORI EVOLUSI PRA-DARWIN
1. TEORI KREASIONISME Teori ini merupakan teori tentang penciptaan yang terjadi dalam sekali waktu kehidupan dan lengkap, kemudia selesai dan tidak ada lagi evolusi atau perubahan. paham ini dianut berdasarkan keyakinan agama juga pada keterangan Arisoteles. 2. TEORI KATASTROPISME Teori ini merupakan paham tentang keanekaragaman mahkluk hidup dihasilkan oleh nenek moyang yang umum dan muncul atau punahnya makhluk hidup disebabkan oleh bencana alam. Teori ini dikenalkan oleh George Cuvier (1769-1832) seorang ahli paleontologi 3. TEORI GRADUALISME Teori dikemukakan oleh ahli geologi Swedia bernama James Hutton (1795 ) . Paham ini menyatakan bahwa perubahan geologis berlangsung pelan-pelan tapi pasti . Teori ini tidak ada mekanisme yang meyakinkan 4. TEORI UNIFORMITARIANISME Teori ini dinyatakan oleh Charles
Lyell (1797-1875). Paham ini menyatakan bahwa bahwa
proses-proses geologis ternyata menuruti pola yang seragam sehingga kecepatan dan pengaruh selalu seimbang dalam kurun waktu. waktu. 5. TEORI LAMARCK Teori lamark juga dikenal dengan teori perolehan yang terwariskan secara genetik . Awal pada abad ke -19(1809), lamark memperkenalkan bahwa sifat fenotif perolehan lingkungan dapat diwarikan secara genetik.
TEORI EVOLUSI DARWIN Charles Darwin (1809-1882), menyatakan bahwa evolusi disebabkan oleh proses seleksi alam. maka dari itu teori evolusi Darwin juga disebut teori seleksi alam. Teori Darwin disusun atas dasar fakta-fakta yang ia amati pada pengembaraannya berkeliling dunia di Kepulauan Galapagos juga beberapa tempat lain di Amerika Selatan. Selain itu Darwin dipengaruhi oleh buku Principles of Geology karangan Charles Lyell dan buku Malthus. Ringkasan dari hasil observasi teori Darwin dikelompokan menjadi tiga intisari. Seleksi alam terjadi karena adanya perbedaan keberhasilan pada reproduksi organisme, yaitu adanya ketidakseimbangan antara kemampuan bertahan hidup dan bereproduksi. Seleksi Alam terbentuk dari interaksi antara lingkungan dengan yang diwarisi organisme. Produk seleksi alam merupakan adaptasi organisme suatu populasi terhadap lingkungannya. Isi Teori Seleksi AlamTeori ini i ni mengandung dua pemahaman, yaitu: a. Spesies sekarang berasal dari spesies dahulu. b. Terbentuknya spesies karena seleksi alam.
Faham Evolusi - Faham evolusi makhluk hidup sesungguhnya pernah tercetus sebelum Charles Darwin menerbitkan bukunya, "On The Origin Of Species by Means of Natural A Selection, and the Preservation of Favored Races in the Struggle for life", pada tahun 1859. Bahkan sudah tercetus pada masa sekitar 400 tahun sebelum masehi. Kenyataan bahwa makhluk hidup beraneka ragam
dan mengalami
perubahan, sudah
teramati sejak lama namun hal ini tidak melahirkan konsep evolusi seperti yang terjadi pada charles darwin, bahkan Parmenides (yunani) mengatakan bahwa yang teramati itu adalah suatu ilusi. Berbeda dengan parmenides, Heraclitus menyatakan bahwa makhluk hidup dalam perjalanan hidupnya selalu mengalami proses yang "ajeg" (tetap, konstan. konstan. Pendapat yang menarik adalahyang dinyatakan oleh Anaximender (Yunani), 250 tahun sebelum masehi, bahwa manusia yang beraasal dari sejenis makhluk yang menyerupai ikan. Pernyataan Empedocles, yang berbau evolusi namun jangga;l kedenganrannya. Ia menyatakan bahwa manusia, dan juga binatang berasal dari bagian-bagian kepala, badan dan
tangan yang terpisah-pisah, yang pada makhluk tertentu ketiganya tumbuh menjadi satu, sedang pada makhluk lain hanya kepala dan badan yang tumbuh seperti pada ikan. Ada yang pertumbuhannya/perkembangannya lengkap ada pula yang tidak lengkap. Teori lain yang dikenal dengan istilah Autogenesis, yang berkaitan dengan proses evolusi, namun dorongan evolusinya dari dalam. Mestinya pendapat ini dikemudian hari (post Darwin) berkembang lagi, yaitu oleh Teilhard de Chardin, namun bedanya pada Autogenesis dorongan dari dalam itulah yang lebih menentukan , lingkungan tidak berpengaruh. Dari sini dapat disimpulkan bahwa proses evolusi perkembangannya telah tertentu, sejak semula. Selain autogenesis dikenal pula faham Finalisme atau telefinalism. Faham ini mirip dengan Vitalisme hanya saja faham Finalismemenitik beratkan pada tujuan akhir. Dengan lain perkataan bentuk akhir sudah tertentu. Bagaimana makhluk berevolusi sampai bentuk akhir dinyatakan, karena adanya kekuatan transenden. Hanya tidak disebut sebut apa yang yang dimaksud dengan kekuatan tresenden tersebut. Kaum vitalism menegaskan bahwa kekuatan transenden tersebut adalah kekuatan alam yang maha hebat (super Natural Power). Kaum Finalis juga tidak dapat menjelaskan proses yang ditentukan oleh kekuatan tersebut. Di samping kedua teori tersebut tiga teori berikut ini ada kemiripan yaitu Orthogenesis, Nomogenesis, dan Aristogenesis. ketiganya sejalan karena menganggap makhluk hidup itu berubah secara evolutif, sedang penentu perubahan adalah "germ Plasma". Ketiga penganut faham itu juga mengelak terhadap adanya pengaturan atau tuntunan khusus seperti Vitalisme. Aliran ini mengambil contoh tentang bunga yang pada dasarnya sesuatunya telah ada pada kuncup, misalnya tentang warna, bentuk, besarnya, letak dan bentuk putik serta serbuk sari dan sebagainya. Perubahan kuncup menjadi bunga hanya memerlukan tenaga untuk mekarnya sang bunga. juga perkembangan bentuk dewasa manusia dinyatakan sudah ada pada tingkat embrio. Perbedaan antara ketiga aliran tersebut adalah bahwa orthogenesis menitikberatkan perkembangan
makhluk
hidup
pada
garis
lurus
demngan
lain
perkataan
terjadi
perkembangan yang semakin besar, semakin bervariaasi namun semuanya itu bertolak dari yang sudah da. Dalam Nomogenesis dinyatakan bahwa perkembangan hanya berlangsung sesuai dengan aturan tertentu. Untuk setiap makhluk makhluk ada aturan tertentu yang mengikat. Pada aristoteles dinyatakan bahwa perkembangan yang ganjil yang justru merugikan bahkan membawa malapetaka pada makhluk hidup yang bersangkutan.
Contoh yang nyata adalah pada Magaloceros, rusa purba yang muncul pada masa Tertier yang kemudian punah pada Pleistocene. Kepunahan tersebut diduga antara lain karen tanduknya yang besar luar biasa, yang semula tidak demikian halnya. Evolusi Rusa Purba Orang menyebutnya sebagai terjadi seleksi (orthoseleksi) karena makhluk tersebut mengalami "Spesialissasi" yang berlebihan. Dalam hal ini Orthogenesis kelihatannya lebih berhasil untuk menjelaskan perkembangan dalam garis lurus yang menyangkut kepunahan daripada yang menuju ke makin sempurnanya makhluk hidup. Para ahli bahkan orang awam sekarang, akan mempertanyakan mekanismenya. masalah pengaruh lingkungan juga tidak diperhitungkan. Kegagalan teori-teori evolusi yang terdahulu adalah karena tidak dapat menjelaskan proses adaptasi makhluk hidup dalam lingkungannya. Juga mekanisme interaksi lingkungan dengan makhluk hidup. Berikut akan disampaikan tokoh dan peristiwa yang ada kaitannya dengan evolusi, baik mendukung secara langsung , maupun yang dipandang dapat melahirkan teori evolusi. Di samping itu juga disinggung pendapat atau teori yang bertentangan dengan teori evolusi. Carolus Linnaeus, bapak sistematik (swedia) yang telah berhasil memberi nama 4.235 Species binatang dan 5.250 species tumbuhan, pernah menyatakan bahwa makhluk -majkhluk hidup tersebut adalah diciptakan dari"Ajeg" (tetap =konstant). Menurut dia makhluk diatas tergolong makhluk pertama, yang benar-benar ada. Bersama-sama dengan beberapa ahli antara lain pengetahuan alam Charles Bonnet, percaya bahwa semua organisme dan bahkan semua benda tidak hidup mengalami "Proses pembentukan" melalui rantai/tangga yang panjang yang tak terputus, tak tersisipi. Rantai tersebut bermula dari mineral yang selanjutnya berkembang menjadi bentuk yang semakin kompleks seperti koral, polip, tumbuhan, invertebrata, ikan, burung, mamalia, kera menuju manusia. Sebenarnya ahli matematika Prancis, Rene de Cartes, Pierre Maupertius ahli astronomi dan Count de Buffon ahli pengetahuan alam, semuanya dapat memahami tentang evolusi, namun mereka sangat berhati-hati karena takut pada pengikut-pengikut faham ciptaan khusus. Khusus mengenai buffon ia menyatakan bahwa proses evolusi itu berlandaskan pada
diwariskannya sifat-sifat yang di dapat (acquired characters). Ini kemudian sejalan dengan pendapat Lamarck. Yang juga menarik adalah "julukan" yang diberikan kepada Goethe, ahli sastra dan pengetahuan alam, sebagai orang dekat dengan kaum evolusionis,karena pernah melukis tanaman yang ia namakan tumbuhan pertama (urfplanze) dan bersama-sama dengan Lorenz
Oken
menciptakan
bentuk
dasar
tengkorak
binatang
vertebrat.
Goethe
memperkenalkannya sebagai prototype, sungguhpun hanya tipe abstrak (eidos) dalam hal ini Goethe diilhami oleh Plato. Erasmus Darwin kakek Charles Darwin menyatakan dalam bukunya "zoonomia" kehidupan itu berasal dari asal mula yang sama. Dkemukakan 1731-1802, yang ternyata kemudian pada akhir abad 18 gagasan mengenai evolusi berkembang dengan pesat, karena gagasan cucunya, Charles Darwin 1859. Dikemudian hari gagasan tentang diwariskannya sifat yang didapat itu dimunculkannya juga oleh Lamarck (jean Baptiste Lamarck melalui bukunya Philosophie Zoologique. Faham ini selanjutnya dinyatakan sebagai Lamarckisme. Contoh yang dikemukakan adalah ciri leher jerapah yang panjang, yang berasal dari nenek moyang jerapah yang tadinya berleher pendek namun karena kehabisan makanan, daun pohon dibagian bawah habis, maka terpaksa menjulurkan lehernya. Leher yang dipanjangkan inilah yang diwariskan. Jelas dalam hal ini Lamarck telah memperhitungkan faktor lingkungan. lamarck memperkenalkan hukum Use and Dususe. Artinya organ yang digunakan cenderung akan berkembang, sedang yang tidak digunakan cenderung akan menyusut. Thomas Robert Maltus dalam bukunyta Essay on the Principle of Population menandaskan aanya perjuangan untuk hidup, karena kenaikan produksi bahan makanan adalah sebagai deret hitung, sedang kenaikan jumlah penduduk sebagai dewret ukur. Disamping pendapat yang menyokong teori evolusi dan mencoba untuk mengembangkannya dalam disiplin ilmunya orang yang diluar bidang ilmu pengetahuan alam, yaitu seorang ulama gereja St, Augustine, menafsirkan penciptaan yang tertua dalam Kitab Suci dan melihat kaitannya dengan evolusi. Dikatakan bahwa pada mulanya organisme itu diciptakan, untuk selanjutnya organisme itu akan mengalamievolusi. Namun gagasan tersebut tidak disebar luaskan. Demikian pula pendapat beberapa ulama lain beberapa abad kemudian yang dikenal dengan nama St. Thomaas Aquinas.
Telah disinggung di muka tentang tokoh-tokoh Yunani yang mendahului suatu faham bahwa organisme membentuk suatu tangga, yaitu tangga kehidupan atau tangga alam (scala nature). Pada tangga kehidupan selanjutnya organisme yang berada di atas dengan organisme yang berada pda anak tangga dibawahnya, dengan demikian dapat dimengerti mengapa tidak lahir teori evolusi dari model ini. Di kemudian hari beberapa ahli pengikut evolusi menerima pendapat tersebut, karena mereka melihat pandangan perkembangan yang makin maju, semakin kompleks. Sebagaimana telah disebutkan Linneaus pun beranggapan ada tangga kehidupan tersebut meskipun ia percaya adanya penciptaan. Kemandulan tersebut tetap berkembang dalam abad Renaisance, leonardo de vinci pada Abad XV menemukan fosil-fosil karang laut di pegunungan, dan mengambil kesimpulan bahwa bagian daratan tersebut dulunya adalah laut, namun sampai sebegitu jauh tidak juga melahirkan pengertian evolusi. Tangga kehidupan yang pernah berkembang 3 abad sebelum masehi, yang tidak melahirkan teori evolusi, oleh Leibnitz, pada abad 17, dibangkitkan kembali. Ia mengemukakan ada yang diswbut Hukum Kesinambungan bahwa antara species yang satu dengan yang lain ada species penyambungnya, species peralihan. Namun pada saat itu ia tidak berani mengemukakan adanya spesies peralihan antara manusia dan kera. Pemikiran Leibnitz tentang kesinambungan tidak juga melahirkan teori evolusi, sebab pandangannya dan penerapannya hanya sepotong-sepotong. Di muka telah di singgung tentang C. Linneaus yang mengemukakan adanya ciptaan, maka berikut ini dikemukakan pendapat Georges Cuvier (perancis) yang senada, yang pada dasarnya berpendapat bahwa evolusi itu tidak pernah terja di. Segala sesuatu yang ada di bumi ini adalah berasal dari proses penciptaan. Menurut Cuvier, species itu tetap dan tidak pernah berubah. Bila sekarang dijumpai berbagai ragam fosil pada lapisan tanah yang berbeda, maka hal itu disebabkan terjadinya bencana alam. Bencana alam atau Catasttoph ini melahirkan teori Catatropisme. Melalui teori ini Cuvier mengatakan bahwa di bumi ini terjadi beberapa kali bencana alam yang besar. Akibat bencana tersebut kita jumpai makhluk-makhluk yang mati dan memfosil. Fisol yang berbeda yang terletak pada strata yangberbeda, adalah hasil dari suatu ciptaan baru. Dengan demikian setiap kali ada ciptaan baru. Charles Lyell dalam bukunya Principle of geology menyatakan bahwaterjadinya strata lapisan bumi yang mengandung fosil itu, tidak karena terjadinya bencana alam seperti yang disebutkan oleh Cuvier, tetapi berlangsung sedikit-demi sedikit seperti yang telah kita alami
dewasa ini. Dengan menggunakan teori uniformitarianisme, yaitu teori yang menyatakan bahwa bentuk dan struktural bumi, disebabkan oleh kekuatan angin, air dan panas, yang bekerja sekarang ini identik
juga dengan yang bekerja dan mempengaruhi bentuk dan
struktur bumi dimasa lalu. Pendapat Charles Lyell ini dikemudian hari memberi sumbangan yang besar terhadap perkembangan teori evolusi. Sebelum itu William Smith, mengemukakan bahwa tiap strata mempunyai tipe fosil yang khas dan semakin kebawah, fosil yang dikandung semakin jauh berbeda dengan makhluk yang ada sekarang ini.
Prawoto,dkk. Evolusi. Univerisitas Terbuka ;Jakarta 1987
Charles Robert Darwin (lahir di Shrewsbury, Inggris, 12 Desember 1809 – meninggal di Downe, Inggris, 19 April 1882 pada umur 72 tahun). Pada tahun 1831 Dawin melakukan perjalanan lautnya ke seluruh dunia dengan kapal HMS Beagle selama lima tahun. Selama perjalanan tersebut ia banyak melakukan peng pengamatan dan mengumpulkan bahan dari berbagai jenis tanaman dan hewan dari berbagai penjuru dunia tulisan-tulisannya yang berikutnya menjadikannya seorang geologis y terkemuka dan penulis yang terkenal. (http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Origin_of_Species_title_page.jp)
Setelah kembali, Darwin mempelajari catatan dan koleksinya yang telah dikumpulkan selama 20 tahun. Dalam mempelajari tersebut,ia menemukan bukti yang dapat digunakan untuk menyusun pendapat umum. Maka pada bulan Juli 1858 dalam suatu pertemuan kelompok
Linnaean Sociaty, untuk pertama kalinya diumumkan burupa ringkasan makalah yang kemudian dikenal dengan wawasan Darwin tentang perubahan yang terjadi pada makhluk hidup. (Sihombing, dkk :2007)
Bukunya On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or The Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (biasanya disingkat menjadi The Origin of Species) (1859) merupakan karyanya yang paling terkenal sampai sekarang. Wawasan Darwin yang tertuang secara lengkap dalam bukunya ini menjelaskan evolusi melalui garis keturunan yang sama sebagai penjelasan ilmiah yang dominan mengenai keanekaragaman di dalam alam. (http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Origin_of_Species_title_page.jp Teori Evolusi Darwin
Teori evolusi Darwin yang tertuang dalam bukunya The Origin of Species disimpulkan sebagai berikut: Bahwa spesies yang hidup sekarang ini walaupun telah mengalami perubahan-perubahan adalah keturunan langsung dari spesies yang hidup di bumi pada masa silam Bahwa evolusi terjadi karena seleksi alamiah. (Sihombing, dkk :2007)
Teori Evolusi Pasca Darwin
Pada abad ke-19, terutama semenjak penerbitan buku Darwin "The Origin of Species", pemikiran bahwa kehidupan berevolusi mendapat banyak kritik dan menjadi tema yang controversial. walaupun tidak membahas evolusi manusia secara terang-terangan, bukunya mendapat tantangan keras.
Namun demikian, kontroversi ini pada umumnya berkisar dalam implikasi dari teori evolusi di bidang sosial, dan agama. Di dalam komunitas ilmuwan, fakta bahwa organisme berevolusi telah diterima secara luas dan tidak mendapat tantangan.
A. Teori Evolusi vs Agama Banyak orang yang merasa terganggu dengan pemikiran bahwa alam organic dan alam fisik masing-masing diatur oleh “hukum alam” yang pasti. Bukti -bukti Darwin yang meyakinkan mengenai perubahan organic dan meningkatnya pengertian mengenai asal usul, menyebutkan sebagian besar orang-orang sadar bahwa alam dan agama mempelajari fenomena yang berbeda dan tujuan yang berbeda. (Sihombing, dkk:2007).
Ketika suatu kelompok agama berusaha menyambungkan ajaran mereka dengan teori evolusi melalui berbagai konsep evolusi, banyak pendukung ciptaanisme yang percaya bahwa evolusi berkontradiksi dengan mitos penciptaan yang ditemukan pada ajaran agama mereka.Seperti yang sudah diprediksi oleh Darwin, permasalahan yang paling kontroversial adalah asal usul manusia.
Dalam konteks agama, debat mengenai benar atau tidaknya teori ini memang sangat terkait dengan keyakinan agama bahwa Tuhan adalah pencipta semua makhluk hidup di dunia ini, sementara teori evolusi menyangkal terjadinya fenomena penciptaan tersebut dan menggantikannya dengan suatu konsep evolusi. (http://taufikurahman.wordpress.com/2008/04/04/mengapa-ada-penolakan-terhadap-teorievolusi-darwin/)
Di beberapa negara, terutama di Amerika Serikat, pertentangan antara agama dan sains telah mendorong kontroversi penciptaan-evolusi, konflik keagamaan yang pada akhirnya berfokus pada politik dan pendidikan. Disamping itu juga bidang-bidang sains lainnya seperti
kosmologi dan ilmu bumi sebenarnya juga bertentangan dengan interpretasi literal banyak teks keagamaan, namun biologi evolusionerlah yang lebih signifikan terlebih menyangkut asal usul manusia dimana menurut teori evolusi manusia bersal dari kera. (http://klikhimabio.blogspot.com/2009/01/teori-evolusi.html)
Pandangan beberapa agama terhadap teori evolusi Darwin:
1. Islam Bagi darwin dan darwinian teori evolusi kejadian alam dan kehidupan terjadi secara kebetulan dan jika dilihat dalam agama islam itu merupakan hal yang salah besar. Karena berdasarkan keyakinan umat Islam yang tertera dalam kitab sucinya asal-usul kejadian manusia maupun alam adalah sebagai berikut:
● Asal mula kejadian alam Pada proses penciptaan alam di dalam al Qur‟an surat fust-shilat ayat 9-12 Dalam surat tersebut di sebutkan allah menciptkan alam dengan sebaik2nya dan di sebutkan bahwa alam tercipta dari satu menjadi banyak.
Dalam ilmu logis berarti Pada awal proses penciptaan alam, Allah ciptakan dari lentuman besar atau big bang sehingga bongkahan yang menyatu berhamburan memenuhi langit dengan kecepatan yang amat sangat tinggi. Pecah-pecahan tersebut mengembang ke segenap penjuru. Pecahan itu yang terdiri dari ruang, materi dan radiasi, kemudian bercampur aduk menjadi lebur (dalam sains di sebut sup kosmos). Lentuman tersebut telah di tulis di sural al-anbiya ayat 30.
Proses selanjutnya adalah suhu bubur kosmos menurun pada tahap ini, jumlah inti atom mulai terbentuk kemudian terjadilah pengelompokan materi. Sinar atau cahaya mulai muncul dari pengelompokan tadi. Cahaya yang muncur akan mengurangi elektron dari big bang tadi. Bumi dan planet2 lainnya adalah bagian dari pecahan matahari. Dulu planet dan bumi sangat panas.. Ketika suhu turun kulit planet mengeras, dan akhirnya menjadi daratan Terjadinya laut karena bercampurnya hidrogen dan oksigen sehingga menghasilkan air. Sementara kulit bumi terus bergerak maka terciptalah gunung, bukit, dataran tinggi dsb. Selama kerak keras bumi mengalami pergeseran air mengikir bumi. Lalu terik matahari menguapkan air yang ada di laut, lalu uap air tersebut jadi awan, lalu jadi air hujan, air hujan jatuh membuat tanah jadi subur Lalu allah menciptakan tumbuhan, hewan(1pasang tapi berpasang2), manusia (1orang adam). Lalu allah menciptakan adam tanpa ibu dan ayah Setelah itu allah menciptakan hawa. Akhirnya adam dan hawa melakukan berkembang biak Hingga akhirnya menjadi banyak dan banyak
Jadi, menurut pandangan Islam salah jika darwin mengatakan kalau spesies yang ada yang sekarang ini walaupun telah mengalami perubahan-perubahan adalah keturunan langsung dari spesies yang hidup di muka bumi pada masa silam. Seperti manusia yang menurut Darwin adalah keturunan dari kera. Menurut Islam semua ini ada kar ena ada yang menciptakan. (http://kumpulan17.wordpress.com/2009/08/31/pertentangan-teori-darwin-pada-pandanganislam-bab-penciptaan-alam-semesta/). 2. Kristen
Tahun 1860 terjadi perdebatan antara Louis Agassiz (ilmuwan yang dianggap banyak berjasa dalam membangun ilmu pengetahuan Amerika) yang menentang validitas dari argumentasi Darwin dengan Asa Gray yang mencoba menemukan rekonsiliasi antara Darwinisme dengan ajaran agama Kristen.
Agassiz meyakini bahwa makhluk hidup (spesies) diciptakan oleh Tuhan dan tidak berubah menjadi spesies lain. Menurutnya teori Darwin hanya merupakan suatu dugaan belaka, tanpa dukungan fakta, dan adanya tingkatan kemajuan bentuk hidup dari pengamatan fosil dari suatu strata ke strata berikutnya menunjukkan adanya perencanaan dalam penciptaan makhluk hidup dan bukan merupakan perubahan alami akibat adanya tekanan dari lingkungan. Sementara itu Asa Gray berpandangan bahwa teori seleksi alam yang diajukan Darwin merupakan instrumen Tuhan dalam penciptaan. Pandangan Gray ini sendiri sebetulnya bertentangan dengan pandangan Darwin yang tidak mempercayai adanya peran Tuhan dalam pembentukan makhluk hidup.
Dalam Alkitab atau kitab suci umat kristiani sendiri mengatakan, dalam Malachi 2: 10: "Have we not all one father? hath not one God created us? why do we deal treacherously every man against his brother, by profaning the covenant of our fathers?" (KJV). Semua manusia berasal dari satu sumber, Bapa sang pencipta, dan Dia hidup tidak hanya 3000 juta tahun yang lalu, bahkan Dia hidup sebelum waktu diciptakan, karena waktu adalah ciptaan daripada Tuhan. Waktu adalah ukuran ruang dan waktu, dan waktu adalah bagian dari alam. Tuhan ada sebelum waktu. "Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Pertama dan Yang Terkemudian, Yang Awal dan Yang Akhir." (Wahyu 22: 13). (http://www.soulcast.com/post/show/74541/Evolusi-dan-Agama). Jadi jelas lah bahwa teori Darwin sangat bertentangan dengan paham yang dianut beberapa agama (diantaranya Islam dan Kristen) tentang penciptaan manusia. Namun sedikit disesalkan ketika sampai saat ini masih saja ada umat beragama yang menolak keberadaan dari suatu teori ilmu pengetahuan hanya karena ada perbedaan dengan yang tertulis di dalam kitab suci tanpa adanya telaah yang lebih mendalam dari a yat yang bertentangan itu.
Teori evolusi Charles Darwin, sampai sekarang masih menjadi bahan pertentangan. Terlepas benar tidaknya teori itu, Charles Darwin hanyalah seorang manusia yang tak luput dari kesalahan, namun ilmu tetaplah harus dihormati dan sudah sangat banyak jasanya bagi perkembangan ilmu pengetahuan terutama ilmu biologi.
Permasalahan utamanya terlihat pada istilah „ kera „. Ketika Charles Darwin mengatakan nenek moyang manusia adalah kera ( yang berjalan tegak ), mungkin benar pada saat itu dia sedang mengejek agama, dan dengan membabi buta golongan agama menolaknya. Mungkin kalau Charles Darwin lebih halus dengan tidak mengatakan golongan kera sebagai nenek moyang manusia, mungkin seluruh dunia akan menerimanya Tentunya Charles Darwin mengemukakan teori itu atas hasil usaha kerasnya selama bertahun-tahun dan bukan tanpa dasar.Penemuan-penemuan baru yang membuka kesalahan teori lama sudah hal yang biasa dalam ilmu pengetahuan, tetapi pembantahan terhadap suatu ilmu dengan tanpa dasar dan kurangnya pendalaman penafsiran adalah hal yang tidak bisa diterima dalam kajian ilmu pengetahuan.
B. Teori evolusi dan teori keilmuan
Teori evolusi darwin adalah suatu hipotesis atau dugaan yang harus di buktikan kebenarannya dengan di dukung penelitian atau penemuan ilmiah seperti menemukan fosil yang mendukung teori tersebut atau penelitian yang membuktikan bahwa mutasi kromoson atau mutasi
gen
yang
menyongkong
teori
ini
dapat
di
buktikan
kebenarannya.
http://darwinexpired.blogspot.com/2009/09/mahluk-hidup-menurut-darwin.html
Hugo De Vries (1848-1935)
Hugo Vries adalah seorang ahli botani Belanda terkenal karena studi tentang mutasi. Dia adalah salah satu dari tiga ilmuan yang secara mandiri menemukan kembali dan mengukuhkan hukum hereditas sebagaimana yang disampaikan oleh Gregor Mendel. Ia menjadi profesor botani di Universitas Amsterdam pada tahun 1878. Ia menemukan bentuk-bentuk baru di antara tampilan Evening Primrose Oenothera lamarcklana tumbuh liar di padang rumput limbah. Hal ini menyebabkan dia percaya bahwa evolusi mungkin akan dipelajari oleh metode eksperimental baru. Metode baru ini menganggap sumbangan terbesar bagi ilmu pengetahuan dan menghasilkan suatu pendekatan baru untuk evolusi dan zaman baru dalam sejarahnya.. Nama "mutasi" itu diberikan kepada metode baru menghasilkan spesies baru dan varietas (kultivar) yang ia menunjukkan timbul tidak terduga. http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://www.hcs.ohiostate.edu/hort/history/119.html
Menurut Hugo, evolusi itu berlangsung karena munculnya suatu seri perubahan dalam plasma benih (perubahan-perubahan) genetic yang di sebut mutasi. Perubahan-perubahan itu mungkin sangat besar atau sangat kecil, tetapi perubahan-perubahan itu tidak ekivalen (setara dengan variasi individual. Sejak tahun 1875 para ahli botani mempelajari prose‟s -proses dalam plasma sel benih dan hubungannya dengan reproduksi. Dari hasil penelitian diperoleh asal-usul dari variasi yang diwariskan dan sitogenik atau proses-proses genetic yang semuanya penting dalam pengertian prose‟s evolusi. Pokok -pokok mutasi itu dapat digolongkan sebagai berikut:
Kromosom-kromosom dalam inti sel mengandung gen-gen ultramikroskopis dan tersusun Linier. Gen-gen itu bertanggung jawab tentang perkembangan karakteristik dalam tiap individu. Meosis memisahkan anggota pasangan kromosom yang homolog dan membagi dua jumlah total untuk tiap gamet.
Fertilisasi persatuan secara ranom 2 gamet, berasal dari kelamin yang berbeda, menyatukan kromosom-kromosom yang terpisah secara pilihan yang berasal dari orang tuanya, menghasilkan individu-individu yang berbeda kombinasi gennya. Ini merupakan perubahan dalam plasma sel benih atau ada mutasi dalam gen-gen dan ada penataan kembali kromosom. Kedua proses itu menghasilkan perubahan pemilihan karakteristik yang diteruskan pada generasi berikutnya. Mutasi ini dapat dengan jelas terlihat pada lalat buah, dan jelas berlangsung dalam alam. Ini berarti selalu terjadi mutasi, muncul individu-individu baru, sehingga populasi spesies itu akan menjadi heterozigot tinggi. (Sihombing, dkk :2007)
Ludvig Wilhelm Johannsen Wilhelm Johannsen (3 Februari 1857 – 11 November 1927) adalah seorang Denmark botani, fisiologi tanaman dan genetika. Di masa mudanya, ia magang kepada seorang apoteker dan bekerja di Denmark dan Jerman mulai tahun 1872 sampai lulus ujian apoteker-nya pada tahun 1879. Pada 1881, ia menjadi asisten di Jurusan Kimia di Laboratorium Carlsberg di bawah kimiawan Johan Kjeldahl. (http://www.answers.com/topic/wilhelm-johannsen)
Percobaan dengan buncis (1909) dilakukan oleh Johannsen membuktikan bahwa seleksi alam tidak mempengaruhi populasi yang mengadakan silang dalam, setelah beberapa generasi pertama karena variasi yang diturunkan dengan cepat habis. T.H. Morgan salah satu perintis dalam menjalankan hereditas mendukung pendapat bahwa pengetahuan yang lebih banyak mengenai sebab-sebab mutasi akan dengan sendirinya menjelaskan evolusi.
Tahun 1930-an mulai timbul suatu pandangan mengenai evolusi dari berbagai bidang biologi. Penelitiaan Theodosius Donzhansky, George Gaylord Simpson dan Erns Mayr serta para ahli lainnya lambat laun menyebabkan timbulnya teori evolusi sekarang ini yang disebet Neo
Darwinisme karena seleksi alam merupakan kunci, tetapi sama sekali bukan satu-satunya cara. (Sihombing, dkk:2007)
Gregor Mandel Gregor Johann Mendel (20 Juli 1822 - 6 Januari 1884) adalah seorang Augustinian imam dan ilmuwan, yang memperoleh ketenaran dari ilmu baru genetika untuk studi tentang warisan tertentu pada tanaman. Mendel menunjukkan bahwa pewarisan sifat-sifat khusus, hukum, yang kemudian dinamai menurut namanya. (http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|idu=http://en.wikipedia.org/wiki/G regor_Mendel) Pada abad ke-19 maka timbul suatu pandangan mengenai evolusi dari berbagai bidang bidang biologi diantaranya bidang genetika. Gregor Mandel mulai merumuskan dua hokum berdasarkan penyilangan tumbuhan kacang polong (Pisum sativum) yang bertahun-tahun lamanya. Kedua hokum tersebut hingga kini menjadi dasar bagi semua pengertian tentang genetika.
Hukum Mendel I Hukum Mendel I disebut juga hokum segresi (Pemisahan gen sealel) . Bunyi hokum Mendel I : “Pembentukan gamet -gamet kedua gen yang merupakan pasangan akan diurai atau disegresi kedalam dua sel anak”.
Hukum Mendel II Hukum Mendel II (Hukum Independen Assortment) menyatakan bahwa: “bila 2 individu disilangkan berbeda 1 sama lain dalam dua pasang sifat atau lebih, maka diturunkannya sifat yang sepasng itu tidak tergantung dari pasangan sifat lain”. (Sihombing,dkk : 2007)
Weismann Agustus Weismann lahir pada 17 Januari 1834, di Frankfurt am Main. Ia memasuki Universitas di Göttingen pada 1852 dan mengambil jurusan kedokteran selama empat tahun.
Pada tahun 1858 ia pergi ke Baden dan ke Italia sebagai dokter tentara. Pada tahun 1861 ia bekerja di Giessen selama 2 bulan di bawah Rudolf Leuckart, Weismann yang sangat dikagumi dan dedikasinya kepada The plasma nutfah Weismann kemudian memperoleh penunjukan sebagai dokter pribadi ke Stephen Archduke dari Austria.
Tahun 1863 Weismann bergabung dengan Universitas Freiburg im Breisgau sebagai dozent di fakultas kedokteran, mengajar zoologi dan anatomi komparatif.. Pada tahun 1865 ia diangkat sebagai profesor luar biasa, dan berkat antusiasme, sebuah zoologi lembaga dan museum, ia diangkat menjadi kepala, pada tahun 1874 ia diangkat sebagai profesor ordinarius di Freiburg, menjadi penghuni pertama kursi di bidang zoologi di universitas, di mana ia tetap hingga pensiun pada tahun 1912. Ia meninggal di Freiburg pada 5 November 1914.
Weismann mendukung kuat teori evolusi oleh seleksi alam, seperti yang dikemukakan oleh Charles Darwin dan Alfred Wallace. Namun, Weismann merasa perlu untuk tidak setuju pada bagian di mana teori Darwin telah menerima pandangan Lamarck pewarisan karakter yang diperoleh.
Weismann
sangat
tidak
setuju
dengan
konsep
ini.
Dia
menunjukkan
ketidakmungkinan mengusulkan sebuah mekanisme di mana perubahan-perubahan dalam organ dan jaringan eksternal binatang, yang disebabkan oleh lingkungan, akan disampaikan ke generasi berikutnya. http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://en.wikipedia.org/wiki/ August_Weismann
Weismann tidak menentang teori evolusi Darwin, justru menjelaskan teori evolusi Darwin. Menurt Weismann, perubahan sel-sel tubuh akibat pengaruh lingkungan tidak diwariskan pada keturunannya. (Izzudin :2004).
Weisman berpendapat bahwa evolusi menyangkut masalah bagaimana pewarisan gen-gen melalui sel-sel kelamin. Dengan kata lain evolusi adalah gejala seleksi alam terhadap factorfaktor genetika. Sifat leher panjang atu pendek pada jeraph dikendalikan oleh gen. Gen untuk sifat leher panjang bersifat dominan, jerapah yang berleher pendek adalah turunan yang bersifat homozigot resesif, karena jerapah yang berleher pendek tidak mampu beradaptasi dengan lingkungannya maka akan punah. Berarti ang tersingkir adalah sifat-sifat resesif. Karena jerapah yang berleher pendek adalah homozigot resesif dan selalu tersingkir/ punah. (Sihombing,dkk :2007). Kesadaran Darwin Sebenarnya Darwin sendiri menyadari bahwa teori evolusinya itu sulit untuk dibuktikan. Dalam bab Difficulties of the theory Darwin menulis: “ jika suatu spesies memang berasal dar i spesies lain melalui perubahan sedikit demi sedikit, mengapa kita tidak melihat sejumlah besar bentuk transisi dimanapun ? Mengapa alam tidak berada dalam keadaan kacau balau, tetapi justru seperti kita lihat, spesies-spesies hidup dengan bentuk sebaik-baiknya ? Menurut teori ini harus ada bentuk-bentuk peralihan dalam jumlah besar tetapi: mengapa kita tidak menemukan mereka terkubur di kerak bumi dalam jumlah tidak terhitung ? Dan pada daerah peralihan, yang memiliki kondisi hidup peralihan, mengapa sekarang tidak kita temukan jenis-jenis peralihan dengan kekerabatan yang erat ? “Telah lama kesulitan ini sangat membingungkan saya” (http://taufikurahman.wordpress.com/2008/04/04/mengapa-adaevolusi-darwin/)
penolakan-terhadap-teori-
Hubungan Teori Evolusi dengan Palaenthologi
Paleontologi adalah cabang ilmu geologi yang mempelajari fosil. Seluk beluk fosil dipelajari oleh seorang paleontologist. Fosil sendiri adalah jejak kehidupan masa lalu. ( http://rovicky.wordpress.com/2007/04/16/apa-itu-fosil/).
Dalam Mempelajari evolusi tidak bisa meninggalkan fosil. Dahulu teori evolusi banyak diuji dengan melihat fosil-fosil yang merupakan peninggalan makhluk hidup pada masa lalu. Bahkan ada kasus pemalsuan fosil (piltdown case), karena saking pentingnya fosil dalam pengujian teori evolusi ini. Tetapi perlu diketahui juga bahwa Charles Darwin ketika membuat buku “the origin of species” tidak diawali dengan fosil namun lebih banyak memanfaatkan fenomena burung-burung di Galapagos.
Perkembangan teori evolusi saat ini sudah menggunakan bermacam-macam metode mutahir, tetapi jelas tidak hanya kearah masa kini dengan memanfaatkan DNA saja. Fosil masih merupakan alat terbaik dalam mempelajari, mengkaji, dan menguji teori evolusi.
Banyak yang mengira kalau ketemu fosil dinosaurus itu berupa tulang yang utuh, namun sebenarnya yang sering ditemukan itu hanyalah bagian dari tulang, atau tulang-tulang yang berserakan. Penemuan fosil hanya secara kebetulan saja, dan jarang sekali ditemukan fosil yang utuh seluruhnya. Hal demikian mudah kita pahami karena banyak factor yang menyebakan hancurnya tubuh organisme yang telah mati, misalnya karena berikut ini: 1. Proses lipatan batu bumi 2. Pengaruh angin 3. Air
4. Bakteri Pengurai 5. Hewan pemakan bangkai
Menurut kajian struktur bumi struktur bumi berlapis-lapis dan pada setiap lapisan kulit bumi mempunyai umur yang berbeda-beda. Pada umumnya lapisan betu-batuan bumi yang lebih tua letaknya lebih dalam dari pada lapisan bumi yang lebih muda, tetapi karena pengaruh tenaga endogen dan eksogen memungkinkan tejadinya susunan yang sebaliknya. Dari berbagai lapisan ditemukannya adanya fosil yang menunjukkan adanya perubahan struktur tubuh secara berangsur-angsur.Dengan membandingkan struktur tubuh hewan sekarang, dapat diambil kesimpulan keadaan lingkungan pada masa lampau berbeda-beda dengan masa sekarang. Jadi fosil-fosil yang ditemukan pada setiap lapisan batuan bumi menggambarkan catatan sejarah perkembangan makhluk hidup yang dapat menjadi petunjuk tentang adanya evolusi. Sebagai contoh fosil yang paling dikenal tentang adanya perubahan-perubahan bentuk dari masa kemasa adalah fosil kuda, hal ini disebabkan karena fosil-fosilnya ditemukan secara lengkap pada setiap zaman geologi. (sihombing, dkk :2007)
Menurut paleontologist (ahli paleontologi) ada macam macam fosil tetapi secara umum ada tiga macam jenis fosil yg perlu diketahui: – Yaitu bagian dari organisme itu sendiri, Sisa-sisa aktifitasnya, juga ada fosil palsu (yaitu bentuknya mirip fosil tetapi sebenarnya bukan). http://rovicky.wordpress.com/2007/04/16/apa-itu-fosil/ Namun seorang ahli palaentologi yang juga seorang evolusionis, Mark Czarnecki menyatakan: “Masalah utama yang menjadi kendala dalam pembuktian teori evolusi adalah catatan fosil; yakni sisa-sisa peninggalan spesies punah yang terawetkan dalam lapisanlapisan geologis Bumi. Catatan [fosil] ini belum pernah menunjukkan bukti-bukti adanya bentuk-bentuk transisi antara yang diramalkan Darwin - sebaliknya spesies [makhluk hidup] muncul dan punah secara tiba-tiba, dan keanehan ini telah memperkuat argumentasi kreasionis [=mereka yang mendukung penciptaan] yang mengatakan bahwa tiap spesies diciptakan oleh Tuhan. (Mark Czarnecki, "The Revival of the Creationist Crusade", MacLean's, 19 Januari 1981, hal. 56)
Teori neo-Darwinis telah ditumbangkan pula oleh catatan fosil. Tidak pernah ditemukan di belahan dunia mana pun "bentuk-bentuk transisi" yang diasumsikan teori neo-Darwinis sebagai bukti evolusi bertahap pada makhluk hidup dari spesies primitif ke spesies lebih maju. Begitu pula perbandingan anatomi menunjukkan bahwa spesies yang diduga telah berevolusi dari spesies lain ternyata memiliki ciri-ciri anatomi yang sangat berbeda, sehingga mereka tidak mungkin menjadi nenek moyang dan keturunannya. (http://www.biologikomputer.co.cc/2009/09/teori-evolusi-darwin-masih-berlakukah.html)
Hubungan Teori Evolusi dengan Teori Thomas Malthus
THOMAS MALTHUS (1766-1834) Mulanya dia tak lebih dari seorang pendeta yang samasekali tak dikenal. Tetapi tahun 1798 pendeta Inggris yang namanya Thomas Robert Malthus itu menerbikan sebuah buku walau tipis namun sangat berpengaruh. Judulnya An Essay on the Principle of Population as it Affects the Future Improvement of Society.
Pokok tesis Malthus ini adalah pemikiran bahwa pertumbuhan penduduk cenderung melampui pertumbuhan persediaan makanan. Dalam esainya yang orisinal, Malthus menyuguhkan idenya dalam bentuk yang cukup kaku. Dia bilang, penduduk cenderung tumbuh secara "deret ukur" (misalnya, dalam lambang 1, 2, 4, 8, 16 dan seterusnya) sedangkan persediaan makanan cenderung bertumbuh secara "deret hitung" (misalnya, dalam deret 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 dan seterusnya).
Darwin sudah lama berpikir tentang evolusi bahwa semua species berhubungan satu sama lain dan mempunyai "common ancestor" (berasal dari satu garis keturunan) dan melalui mutasi species baru muncul. Namun dia masih penasaran tentang mekanisme bagaimana proses itu terjadi. Secara kebetulan, ia membaca tulisal-tulisan Thomas Malthus.
Malthus berpendapat bahwa populasi manusia bertambah lebih cepat daripada produksi makanan, sehingga menyebabkan manusia bersaing satu sama lain untuk memperebutkan makanan dan menjadikan perbuatan amal sia-sia. Dengan gembira Darwin menggunakan mekanisme ini untuk menjelaskan teorinya.
Ia menulis: "Manusia cenderung untuk bertambah dalam tingkat yang lebih besar daripada caranya untuk bertahan. Akibatnya, sesekali ia harus berjuang keras untuk bertahan, dan seleksi alam akan mempengaruhi apa yang terletak di dalam jangkauan ini." (Descent of Man, Ps.21) Ia menghubungkan hal ini dengan temuan-temuannya mengenai spesies-spesies yang terkait dengan tempat-tempat, penelitiannya tentang pengembang-biakan binatang, dan gagasan tentang "hukum seleksi alam" (Natural Selection).
Menjelang akhir 1838 ia membandingkan ciri-ciri seleksi para peternak dengan seleksi alam menurut teori Malthus dari varian-varian yang terjadi "secara kebetulan" sehingga "setiap bagian dari struktur yang baru diperoleh sepenuhnya dipraktikkan dan disempurnakan", dan menganggap bahwa ini adalah "bagian yang paling indah dari teori saya" tentang bagaimana spesies-spesies itu bermula.
Sebagaimana kita ketahui inti sari dari teori seleksi Alamiah Darwin didasarkan pada tiga pengamatan dan dua kesimpulan. Pengamatan I dari Darwin adalah tanpa tekanan lingkungan, setiap jenis organisme hidup akan berkembang biak sangat tinggi atau fertilitas setiap organisme hidup sangat tinggi. Dengan demikian Darwin berpendapat bahwa makhluk hidup itu berkembang iak secara cepat, dan hal ini sesuai teori Thomas Robert Malthus di atas.
kesimpulan
Adapun kesimpulan dari makalah ini yaitu: 1. Teori evolousi Darwin dicetuskan Charles Robert Darwin pada tahun 1859 dalam buku nya “The Origin of Species”. Teori evolusi Darwin disimpulkan sebagai berikut: • Bahwa spesies yang hidup sekarang ini walaupun telah mengalami perubahan -perubahan adalah keturunan langsung dari spesies yang hidup di bumi pada masa silam • Bahwa evolusi terjadi karena seleksi alamiah. 2. Evolusi Darwin mengalami kritikan dari teori penciptaan (agama). Karena teori bertentangan dengan ajaran agama yang meyakini adanya Tuhan sang pencipta. 3. Teori evolusi darwin merupakan hipotesis atau dugaan yang harus di buktikan kebenarannya dengan di dukung penelitian atau penemuan ilmiah oleh karenanya banyak teori/ ilmuan melakukan penelitian pasca evolusi Darwin. Seperti: Hugo De Vries (1848-1935) : Mutasi Wilhem Johannsen (1857-1927) : Seleksi Alam Gregor Mendel (1822-1884) : Genetika Weismann (1834-1914) : Pengaruh lingkungan tidak diwariskan pada keturunannya 4. Teori evolusi sangat berhubungan dengan Palaenthologi. Teori evolusi banyak diuji dengan melihat fosil-fosil yang merupakan peninggalan makhluk hidup pada masa lalu yang tentunya melalui palaenthologi. 5. Teori Evolusi berhubungan dengan teori Malthus. Menurut Malthus populasi manusia bertambah lebih cepat daripada produksi makanan, sehingga menyebabkan manusia bersaing satu sama lain untuk memperebutkan makanan dan menjadikan perbuatan amal sia-
sia.Kemudian Darwin menggunakan mekanisme ini untuk menjelaskan teorinya :Manusia cenderung untuk bertambah dalam tingkat yang lebih besar daripada caranya untuk bertahan. Akibatnya, sesekali ia harus berjuang keras untuk bertahan, dan seleksi alam akan mempengaruhi apa yang terletak di dalam jangkauan ini.
DAFTAR PUSTAKA http://darwinexpired.blogspot.com/2009/09/mahluk-hidup-menurut-darwin.html http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Origin_of_Species_title_page.jp http://klikhimabio.blogspot.com/2009/01/teori-evolusi.html http://kumpulan17.wordpress.com/2009/08/31/pertentangan-teori-darwin-pada-pandanganislam-bab-penciptaan-alam-semesta/ http://rovicky.wordpress.com/2007/04/16/apa-itu-fosil/ http://taufikurahman.wordpress.com/2008/04/04/mengapa-ada-penolakan-terhadap-teorievolusi-darwin/ http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://www.hcs.ohiostate.edu/hort/history/119.html http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://en.wikipedia.org/wiki/ August_Weismann http://translate.google.co.id/translate?hl=id&langpair=en|id&u=http://en.wikipedia.org/wiki/ Gregor_Mendel http://www.answers.com/topic/wilhelm-johannsen http://www.soulcast.com/post/show/74541/Evolusi-dan-Agama
Izzudin,Fuad. Tadjuddin., (2004), Intisati Biologi, Penerbit Kawan Pustaka, Jakarta Sihombing,P., Sinaga,E., Sitompul,D., Manalu,A., (2007),Evolusi, FMIPA Universitas Negeri Medan Yatim,W., (1983), Genetika, Penerbit Tarsito, Ba ndung.
Diposkan oleh ilmu pengetahuan di 18.59 1 komentar: Link ke posting ini Beranda Langganan: Entri (Atom) Pengikut
Arsip Blog ▼ 2010 (1) ▼ Maret (1) evolusi pasca darwin Mengenai Saya Foto Saya ilmu pengetahuan Lihat profil lengkapku
