PENSAMIE NTO SITUADO (Hacia una filosofía política situada – Alejandro Auat
Lo universal situado es una categoría que se caracteriza por un estilo de pensamiento filosófico que no renuncia al horizonte de lo universal, sino que lo redefine de una manera especial. Es un concepto alternativo tanto al clásico universal sin más abstracto como al universal concreto (a la manera hegeliana). firma una universalidad situada que que acep acepta ta el desa desafí fío o de la sing singul ular arid idad ad ! a la vez, vez, es capa capazz de libe libera rarl rlaa de la particularidad, del accidente ! de cualquier forma de egoísmos, fol"lorismos o nacionalismos de vie#o cu$o. El su#eto del pensamiento situado es un nosotros cultural ! latinoamericamente situado. La situación es el suelo nutricio de partida ! no un techo que impide mirar las estrellas. %or eso, en estos pensamientos que pintan aldeas, se puede descifrar con me#or claridad la pintura del mundo. &o se trata de renunciar a la abstracción de los conceptos ! a su pretensión de universalidad sino que la situacionalidad del pensar remite siempre a un aquí ! ahora que es el que motiva las indagaciones, los acentos ! los sentidos. Los conceptos, el conocimien conocimiento to si bien trascienden trascienden las situaciones situaciones particulares, particulares, surgen surgen siempre asociados a conte'tos ! a procesos singulares. El pensamiento situado posibilita relacionar, articular los planos universal, particular ! singular. Lo que se pone en #uego es la relación universalparticular, o me#or dicho, un modo de entender esa relación. El desafío está en mantener la tensión sin reduccionismo teóricos ni prácticos. e procura superar superar al helenocentrism helenocentrismo, o, el eurocentrismo eurocentrismo e incluso al occidentalismo occidentalismo fi#ando la mirada en el locus enuntiationis ( lugar de enunciación ) como modo de situar la universalidad. Los conceptos ! categorías científicas tienen que ser siempre remitidos a la situación particular en la que fueron elaborados para devolverles su sentido más pleno. unque unque ese sentido se ntido trascienda la particularidad ! pueda ser s er retomado desde otras e'periencias análogas, la remisión a la situación de origen forma parte constitutiva de su significado. significado. *odo *odo concepto deberá ser adaptado adaptado ! corregido corregido en su referencia a nuestra nuestra realidad. El lugar de la enunciación no es solamente gnoseológico o epistemológico, sino tambi+n a'ioló a'iológic gico o ha! opcion opciones, es, posici posiciona onamie miento nto,, ha! valora valoracio ciones nes en nuestra nuestra mirada mirada,, conformando un horizonte de precomprensión que debe ser e'plicitado ! criticado para ser asumido asumido conscientemente. conscientemente. -na consecuencia consecuencia de la no e'plicitación e'plicitación de este lugar/ es el ocultamiento del posicionamiento político respecto del e#e autonomíadependencia en las relaciones intra e internacionales. El pensamiento no es situado porque se refiera a un ob#eto/ particular situado en el tiempo ! en el espacio, la ciudad de %araná o la selva 0isionera, 0isionera, sino porque el su#eto que piensa está situado. -n pensamiento universal situado amplifica la e'periencia cotidiana e histórica tanto como singulariza la problemática universal/ ( 0ario 1asalla, 2345 ). 6a! que comprender la situación como el horizonte de sentido a partir ! en contra del cual surge el conocimiento ! opera un determinado pensamiento.
7ue todo pensamiento es un discurso situado significa que todo pensamiento es un discurso de una determinada situación, tanto como la superación de esta. *odo pensamiento lleva la huella de la situación de la que parte, de sus preocupaciones ! de sus sentidos, ! al mismo tiempo, es la superación de la situación porque implica tomar distancia de la misma, abriendo los horizontes de comprensión. &o se ve igual la rgentina desde antiago del Estero o 1atamarca que desde 8uenos ires. 9e modo que un pensamiento situado, le#os de estrecharse en el análisis descriptivo de particularismos aislados, se abre hacia la consideración de conte'tos cada vez más amplios para la comprensión de la situación particular ! de la posición política que se ocupa en ellos.
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< %iso 1om=n que puede e'pandirse < %iso com=n que se especifica seg=n la seg=n los requerimientos de los diferentes situación de los diferentes conte'tos conte'tos
< >actor de unidad del sistema educativo
< >actor de unidad del sistema del educativo ! diversidad
< ?arantizan el derecho a la educación ! a construir igualdad educativa
< ?arantizan el derecho a la educación ! a construir igualdad educativa en relación con la diversidad sociocultural
< %riorizan saberes. aber con#uga < e prioriza la relación de capacidades ! contenidos. Es un concepto capacidades@n=cleos conceptuales con el híbrido. conte'to. Es decir, situar un pensamiento es comprenderlo en relación con su geocultura ! dentro de una estructura histórica en la cual se e'presa ! adquiere su especificidad. < El saber está en el su#eto, a diferencias de las competencias ! contenidos
< El pensamiento situado se encuentra en un su#eto que está situado nunca aislado de su conte'to.
