Los indígenas en la literatura hispanoamericana APROXIMACIONES AXIOLÓGICAS AXIOLÓGICAS
Actas del V Coloquio Coloquio Internacional
Editor: Bogdan Piotrowski
Tomo T omo I ALOR Y P ALABRA SERIE: V
Los indígenas en la literatura hispanoamericana APROXIMACIONES AXIOLÓGICAS AXIOLÓGICAS
Actas del V Coloquio Coloquio Internacional
Editor: Bogdan Piotrowski
Tomo T omo I ALOR Y P ALABRA SERIE: V
V COLOQUIO I N T E R N A C I O N A L
LITERATURA HISPANOAMERICANA
Y SUS VALORES
Red Internacional de Investigación Literatura Hispanoamericana y sus Valores Valores
Los indígenas en la literatura hispanoamericana, aproximaciones axiológicas axiológicas – Tomo i. Actas del V Coloquio Internacional. Luisa Ballesteros Rosas [et ál.]. – Editor Bogdan Piotrowski – Bogotá: Universidad de La Sabana, 2011. 299 p. (Instituto de Humanidades / Departamento de Lengua y Literatura. Serie: Valor V alor y Palabr Palabra) a) ISBN volumen: 978-958-12 978-958-12-0284-3 -0284-3 ISBN obra completa: 978-958-12-0283-6 Incluye bibliografía. 1. Omnipresencia indígena en la cción histórica, de Rosario Castellanos a Gioconda Belli e Isabel Allende, Luisa Ballesteros Rosas. 2. ¿Para qué cción?, Enrique Banús. 3. La evangelización de los mayas y sus actores en la Relación de las cosas de Yucatán, Jorge Mario Cabrera Valverde. 4. Culturas, indígenas indígen as e incul inculturación turación de la fe en la obra Inculturación de Luis Martínez Ferrer y Ricardo Acosta Nassar, Jorge Mario Cabrera Valverde. 5. ¿Cómo se pobló el mundo? Versión libre desde la leyenda del Yurupary , Cecilia Caicedo Jurado de Cajigas. 6. La representación de lo indígena en la narrativa de Augusto Roa Bastos, Sara Carini. 7. La dicotomía andina en el mito de Achicay, Francisco Carranza Romero. 8. Cámara y pluma: el retrato de una identidad en la narrativa de Juan Rulfo, Adriana Patricia Carreño. Carreño. 9. La conguración del indio como personaje positivo en la nueva novela histórica. Centroamérica: los casos de Tatiana Tatiana Lobo y Francisco Mayorga, Jorge Jorge Chen Sham. 10. Los indígenas en las investigaciones históricas y literarias de la casa editorial Promesa, Erika Chinchilla Ramírez. 11. Os processos sincréticos da catequização jesuítica através da música no Brasil do século xvi, Vinicius Mariano de Carvalho. 12. La visión del otro. El proceso de indianización de un conquistador, Adam Elbanowski. 13. Prácticas textuales quechuas en los testimonios editados por Ricardo Va Valderrama lderrama y Carmen Escalante, Hans M. Fernández Benítez. 14. ¿Quién es el indígena? Acercamiento a través de la historia hipotética, Susanne Hartwig. 15. La imagen del indio en la obra de Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893), Rafael Jiménez Cataño. Cataño. 16. Lo indígena en Los heraldos negros de César Vallejo, Diemo Landgraf. Los indígenas en la literatura hispanoamericana, aproximaciones axiológicas – Tomo Tomo i ISBN volumen: 978-958-12-0 978-958-12-0284-3 284-3 ISBN obra completa: 978-958-12-0283-6 Primera edición: septiembre de 2011 © Universidad de La Sabana Campus Universitario del Puente del Común Km. 7 Autopista Norte de Bogotá, D. C. Chía, Cundinamarca – Colombia Teléfonos: (57-1) 861 5555 – 861 6666 www.unisa www .unisabana. bana.edu.c edu.co o Correo electrónico:
[email protected] Coordinación editorial: Dirección de Publicaciones Cientícas, Universidad de La Sabana Diseño y diagramación: Epígrafe Ltda. Impresión: Editorial Kimpres Ltda. Portada: Pectoral – 23,4 x 25,7 cm – Región Tolima-Tolima medio – 1 a. C.-700 d. C. Reg.: O06029. Museo del Oro, Banco de la República, Colombia Fotografía: Fernando Nunes Derechos reservados Impreso y hecho en Colombia
CONTENIDO Presentación ............................................................................. 7 Omnipresencia indígena en la cción histórica, de Rosario Castellanos a Gioconda Belli e Isabel Allende Luisa B aLLesteros rosas Université de Cergy-Pontoise, Cergy-Pontoise, Francia ... ...... ...... ...... ...... ...... ..... 13 ¿Para qué cción? enrique B anús Universitat Univer sitat Internacional de Catalunya, Barcelona, España ... ...... ...... ...... ... 29
La evangelización de los mayas y sus actores en la Relación de las cosas de Yucatán Jorge M ario C aBrera v aL aLverde verde Consejo Nacional de Rectores, San José, Costa Rica ...... ............ ............ ............ ...... 47 Culturas, indígenas e inculturación de la fe en la obra Inculturación de Luis Martínez Ferr Ferrer er y Ricardo Acosta Nassar Nassar aLverde verde Jorge M ario C aBrera v aL Consejo Nacional de Rectores, San José, Costa Rica ...... ............ ............ ............ ...... 59 ¿Cómo se pobló el mundo? Versión V ersión libre desde la leyenda del Yurupary CeCiLia C aiCedo Jurado de C aJigas Universidad Tecnológica de Pereira, Pereira, Colombia ... ...... ...... ...... ...... ...... ..... 71
La representación de lo indígena en la narrativa de Augusto Roa Bastos s ara C arini Università Cattolica del Sacro Cuore, Milán, Italia ....... ............. ............ ............ ........ 77
LOS INDÍGENAS EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA, APROXIMACIONES AXIOLÓGICAS – TOMO I
La dicotomía andina en el mito de Achicay FranCisCo C arranza roMero Instituto de Estudios de Asia y América, Universidad Univer sidad Dankook, Jukjeon, Cheonan, Corea del Sur ... ...... ...... ...... ....... ...... 91
Cámara y pluma: el retrato de una identidad en la narrativa de Juan Rulfo driana P a atriCia triCia C arreño zúñiga a driana Universidad Univer sidad de La Sabana, Chía, Colombia ....... ............. ............ ............ ............ .......... 115 La conguración del indio como personaje positivo en la nueva novela histórica. Centroamérica: los casos de Tatiana Tatiana Lobo y Francisco Mayorga Jorge Chen shaM Universidad Univer sidad de Costa Rica, San José, Costa Rica ...... ............ ............ ............ ......... ... 135 Los indígenas en las investigaciones históricas y literarias de la casa editorial Promesa erika ChinChiLLa r aMírez Universidad Univer sidad de Costa Rica, San José, Costa Rica ...... ............ ............ ............ ......... ... 151 Os processos sincréticos da catequização jesuítica através da música no Brasil do século xvi iniCius M ariano de C arv arvaLho aLho v iniCius Aarhus University University,, Århus, Dinamarca...... ............. ............. ............ ............ ............ ........... ..... 171 La visión del otro. El proceso de indianización de un conquistador a daM daM eLBanowski Universidad de Varsovia, Varsovia, Polonia ....... ............. ............ ............ ............ ......... ... 189 4
CONTENIDO
Prácticas textuales quechuas en los testimonios editados por Ricardo Valderrama y Carmen Escalante h ans M. Fernández Benítez Otto-Friedrich-Universität Bamberg, Bamberg, Alemania Otto-Friedrich-Universität Humboldt-Universität Humboldt-U niversität zu Berlin, Berlín, Alemania ...... ............ ............ ........... ..... 213
¿Quién es el indígena? Acercamiento a través de la historia hipotética susanne h artwig Universität Passau, Passau, Alemania...... ............ ............ ............. ............. ............ ........... ..... 233 La imagen del indio en la obra de Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893) r aFaeL JiMénez C a ataño taño Ponticia Univ Universidad ersidad de la Santa Cruz, Roma, Italia ... ...... ...... ...... ...... ....... 263 Lo indígena en Los heraldos negros de César Vallejo Vallejo dieMo L andgraF Albert-Ludwigs Universität, Universität, Friburgo, Friburgo, Alemania....... ............. ............ ............ .......... 277
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PRESENTACIÓN
Los indígenas en la literatura hispanoamericana, aproximaciones axiológicas
En el V Coloquio Internacional de Literatura Hispanoameric Hispanoamericana ana y sus Valores Valores que tuvo lugar en la Universidad de Passau nos propusimos debatir sobre la gura del indígena en la literatura de América, un tema muy amplio, sin duda fascinante, que convocó a los investigadores a precisar lo difícilmente denible: ¿quién es el indígena? Sucesivamente surgían otros cuestionamientos como ¿cuáles eran y son las culturas indígenas?, ¿cómo valorar la literatura indígena?, ¿cómo acercarse a las posibles sistematizaciones sistemat izaciones de la gura indígena en la literatura hispanoamericana de antes y de ahora?, etcétera. Con mucha frecuencia se abordaba el tema de identidad étnica, histórica y nacional. Algunas voces hasta manifestaban su carencia o señalaban sus procesos de evolución, otras insinuaban su pérdida. Frecuentemente se insistió en la diferenciación de mundos culturales y literarios de corte occidental, de tradición precolombina, de presencia indígena actual en los que la fantasía, la imaginación y la realidad compiten inexorablemente. A estos aspectos se agrega la visión de la historia con su despliegue documental y distintos tipos de testimonios. testimon ios. No se puede negar que también al lado de la búsqueda de la verdad y la veracidad histórica aparecen imágenes estereotipadas. La creatividad fundamentada en las licencias poéticas se enfrenta o convive con la literatura de los hechos reales. Señalemos algunos puntos de vista de las variadas y siempre ricas investigaciones incluidas en este volumen. 7
LOS INDÍGENAS EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA, APROXIMACIONES AXIOLÓGICAS – TOMO I
Las investigaciones presentadas muchas veces aludían a los prejuicios y utopías que rodean al indígena, pero todas pretenden acercarse a una concepción concep ción más verídica y objetiva. objetiva . No puede extrañar que en estas búsquedas los estudiosos acudan a diferentes opciones que abarcan, entre otras, evolución de la gura literaria, cambio de óptica, de perspectiva, perspectiva , cosmovisión, invitación a nuevas interpretaciones de los personajes y de los contextos.. La lectura de los estudios incluidos en este volumen contextos muestra los diferentes puntos de vista, distintas metodologías y muy variados recursos literarios literar ios empleados en la literatura hispanoamericana y la presencia del indígena en ella. Susanne Hartwig, catedrática de la Universität Passau y antriona del Coloquio, despliega en su trabajo la historia hipotética, desarrollada de forma comparativa, compa rativa, sobre el supuesto ofrecido por un escritor argentino y otro uruguayo de que fueron los indígenas americanos quienes descubrieron a Europa y no como lo sabemos por la historia del mundo mundo.. Desde luego, esto conlleva a unas visiones utópicas y una indagación inquietante acerca de la jerarquía de los valores. Francisco Carranza Romero, indígena quechua peruano y profesor del Instituto de Estudios de Asia y América Amér ica de la Universidad Dankook de Corea del Sur, reconocido especialista de su lengua y su cultura nativas presentó su versión literaria del mito de Achicay, tan conocido en las culturas andinas y que apoyó con un análisis detallado formal con numerosas consideraciones del contenido sobre el mundo de dicotomías que incluye esta tradición oral. Diemo Landgraf, de la Albert-Ludwigs Universität en Friburgo (de Brisgovia), revela el yo poético altamente metafórico de lo indígena en el sincretismo cultural peruano per uano presente en la obra de César Vallejo. Vallejo. La cultura quechua se reeja, igualmente, en el estudio de Hans M. Fernández Benítez de la Otto-FriedrichUniversität Bamberg y la Humboldt-Universität en Berlín, 8
PRESENTACIÓN – Bogdan Piotrowski
dedicado a los trabajos antropológicos de Ricardo Valderrama y Carmen Escalante. Klaus Pörtl, catedrático emérito emér ito de la Universidad de Maguncia y uno de los más recon reconocidos ocidos especia especialistas listas sobre el teatro español y latinoamericano, aludiendo a obras dramáticas de varios países americanos: ame ricanos: El Salvador, Salvador, Argentina, Argentina , Venezuela, Ecuador y Colombia, presentó presentó las distintas variantes de los personajes indígenas, sumidos en la soledad y el aislamiento hasta dentro de sus propias comunidades. También Cristina Viñuela de la Universidad Nacional de Cuyo, en Argentina, Argentin a, analiza las huellas huell as de dolor y sufrimiento en la obra de Libertad Demitrópulos. Un enfoque cercano comparte Adriana Adr iana Patricia Carreño de la Universidad de la Sabana quien ahonda en el tema de identidad, en concreto, en la obra de Juan Rulfo. Marlene Luna Vega Vega analiza anali za de modo detallado la simbología de la tradición taína en la cultura cubana, a través del trabajo titulado «José Lezama Lima: el “yo arquetípico” y el animismo anim ismo taíno taí no en “Muerte de Narciso”». Narciso”». Carlos Vásquez Zawadzki indaga la personalidad de la protagonista guajira de «Monólogo de Isabel viendo llover en Macondo» y La hojarasca. Así mismo, mism o, Helena Helena Zbudilová construye su análisis del gaucho en diferentes títulos de Roberto Payró. A su vez, Jorge Chen Sha Sham, m, de la Univer niversidad sidad de Cost Costaa Rica, demostró cómo la nueva novela histórica centroamericana centroameri cana se propone proyectar al «indio como personaje positivo». Sara Carini de la Università Cattolica del Sacro Cuore de Milán demuestra demues tra la inuencia del lenguaje y de la cosmovisión guaraní en la narratinarrati va roabastista del alma mestiza de sus personajes y su modo de alejarse del arquetipo del indio indio.. Mercedes Malavé González, de la Universidad de la Santa Cruz en Roma, despliega las ideas de Alfonso Alf onso Re Reyes yes sob sobre re el pat patrimo rimonio nio azt azteca eca y la con condic dición ión hum humana ana de los hombres, sean indios, mestizos o extranjeros. Una visión panorámica del indígena amazónico en la literatura colombiana presenta Bogdan Piotrowski de la Universidad de La Sabana. 9
LOS INDÍGENAS EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA, APROXIMACIONES AXIOLÓGICAS – TOMO I
Cecilia Caicedo Jurado, de la Universidad Tecnológica de Pereira, Colombia, ahondó en el imaginario amazónico en el mito de Yurupary en relación con la teoría del poblamiento del mundo. Sobre esta extraordinaria obra también consignó su punto de vista Gabriela Santa Arciniegas acerca de los personajes femeninos. Luisa Ballesteros Rosas de la Universidad de Cergy-Pontoise ofrece una visión del indígena desde la óptica de la narrativa feminista contemporánea (Rosario Castellanos, Gioconda Belli e Isabel Allende) en que se atribuye el papel protagónico a la mujer que, además, desarrolla la función transmisora de la memoria colectiva, en la cual se maniesta la importancia de las raíces precolombinas. Una panorámica más, desde óptica diferente, propone Adam Elbanowski de la Universidad de Varsovia. Varsovia. En su trabajo t rabajo esboza los inicios del proceso de indianización de los conquistadores, en concreto de Francisco Martín, quien penetró el territorio actual de la frontera colombo-venezolana y cuyos episodios siguen siendo poco conocidos por los historiadores, aunque están presentes en obras de varios cronistas. En los trabajos de Mayela Vallejo Ramírez, de Colorado Mesa University; de Jorge Mario Cabrera Valverde, Valverde, del Consejo Nacional del Rectores de Costa Rica, y de Rafael Jiménez Cataño, de la Universidad de la Santa Cruz en Roma se perlan personajes históricos que enaltecen pero también cuestionan la tradición histórica como la Malinche, Juan Diego y fray Diego de Landa. A las personalidades las acompañan escenas de inolvidables sucesos y de hechos poco conocidos. A su vez, Clara Tamayo de Serrano de la Universidad de La Sabana, como lo anuncia su ponencia, despliega una visión sobre la América prehispánica, consignada en la literatura y tradición oral del continente. 10
PRESENTACIÓN – Bogdan Piotrowski
Varios Var ios text textos os ahon ahondan dan tem temas as de gran rele relevanc vancia ia com como o los procesos de evangelización, la inculturación, el mestizaje, el sincretismo, que no se pueden eludir en la reexiones sobre los indígenas. Los podemos valorar, sobre todo, todo, en los trabajos de Jorge Mario Cabrera, Helena Ospina, de la Universidad de Costa Rica, Erika Chinchilla, de Editorial Promesa y Vinicius Mariano de Carvalho, de Aarhus University. Víctor Valembois, de la Universidad de Costa Rica, hace un poético acercamiento biográco-histórico sobre la labor de Gustavo González Villanueva frente a la problemática problemáti ca indígena en América Central. Es necesario mencionar que en el libro está incluido incluido,, igualmente, un texto teórico sobre la cción, elaborado por el profesor Enrique Banús de la Universitat Internacional de Catalunya. No cabe duda de que todas las investigaciones mencionadas ameritarían un análisis más detallado, pero en esta presentación únicamente nos limitamos a invitar al lector a ahondar en los contenidos. Su riqueza conceptual y su versatilidad metodológica ofrecen un despliegue extenso y cautivador, cautivador, en múltiples aspectos, relacionados con la gura del indígena en la literatura hispanoamericana y proponen frecuentemente juicios de valor originales y beneciosos para el conocimiento de las culturas aborígenes en América. Vale la pena subrayar que los estudios se extienden en la geo Vale grafía desde México hasta Argentina y desde los mayas hasta los personajes típicos de la región pampeana. Por otro lado, hay que reconocer que la nueva literatura hispanoamericana se acerca de manera visible a la historiografía de reciente fundamentación que reivindica las nuevas aproximaciones interpretativas del pasado. pasado. En este sentido sentido,, los dos tomos de Los indígenas en la literatura hispanoamericana, aproximaciones aproximaciones axiológicas ofrecen sorprendentes y complejas interpretaciones 11
LOS INDÍGENAS EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA, APROXIMACIONES AXIOLÓGICAS – TOMO I
espacio-temporales que permiten, al mismo tiempo, entender espacio-temporales mejor la gura del indígena en la literatura hispanoamericana. Antes de terminar estas brev breves es palab palabras ras liminar liminares es es prec preciso iso indicar también que, desde el punto de vista de géneros literarios, hay estudios sobre los tres géneros fundamentales, como son la poesía, la narrativa y el drama, que pueden evolucionar por medio de sus variados recursos: los pastiches, hipérboles, diálodiálo gos intertextuales, crónicas, ironía, documentos testimoniales, siempre en estrecha relación entre la forma form a y el contenido. Esta perspectiva contribuye también, en consecuencia, a un mejor conocimiento del tema que une todos estos estudios y estimula la reexión sobre los complejos problemas étnicos, sociales, culturales, económicos y políticos que vivieron y siguen viviendo los habitantes de América en su plural abanico étnico. El V Coloquio Literatura Hispanoamericana y sus Valores tuvo lugar en la Universidad de Passau, Alemania. En nombre de la Red Internacional de Investigación Investigación y de todos los participantes del V Coloquio Coloquio es necesario expresar nuestros agradecimientos a las autoridades autori dades de la Universidad y, y, especialmente, especialm ente, a Susanne Hartwig, catedrática de las Literaturas y Culturas Románicas, por su apoyo, apoyo, su acogida y el esfuerzo en la organización del evento que se distinguió por su alto nivel académico y el calor humano humano.. Las horas de los debates en las aulas de la Universidad de Passau, así como los eventos culturales y sociales que acompañaban el V Coloquio en la histórica Ciudad de los Tres Ríos, dejaron recuerdos recuer dos muy gratos e imborrables entre todos los asistentes. Bogdan Piotrowski direCtor deL instituto de huManidades de La universidad de L a s aBana , CoLoMBia oLoquio y y de de La red internaCionaL de investigaCión direCtor deL CoLoquio Literatura hisPanoaMeriCana y sus y sus v aLores
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OMNIPRESENCIA INDÍGENA EN LA FICCIÓN HISTÓRICA, DE ROSARIO CASTELLANOS A GIOCONDA BELLI E ISABEL ALLENDE
Luisa B aLLesteros rosas Université de Cergy-Pontoise, Cergy-Pontoise, Francia
En la cción histórica contemporánea se observa la línea trazada por la mexicana Rosario Castellanos (1925-1974), quien se acercaba a los acontecimientos históricos haciendo una revisión y reescritura que da voz propia a personajes femeninos o marginales y un espacio importante al mundo indígena. En los escritores latinoamericanos destaca la manera de percibir y presentar la realidad1 donde el ámbito indígena con sus mitos y simbología de la naturaleza, así como el manejo del tiempo y el espacio, constituyen la riqueza y particularidad de su creación literaria. En los relatos de Gioconda Belli e Isabel Allende la presencia indígena se siente desde el comienzo hasta el nal de la obra. Al asumir la cosmovisión indígena en la temporalidad, como otros autores latinoamericanos, convierten a las sociedades 1 Miguel Ángel Asturias, Octavio Paz, Pablo Neruda, Rosario Castellanos, José María Arguedas y Rubén Bareiro Saguier, entre otros, alimentan su universo imaginario de la visión cósmica y los mitos y leyendas precolombinos vehiculados por los textos antiguos, códices náhuatl, el Chilam Balam, el Popol Vuh maya-quichés y los Comentarios reales (1609) del Inca Garcilaso de la Vega Vega (1539-1616). 13
En este primer tomo de las actas del V Coloquio Internacional
de Literatura Hispanoamericana y sus Valores, cuyo tema fueron los indígenas en la literatura hispanoamericana, se encuentran, en medio de aproximaciones diversas, ponencias que asumen cuestionamientos que abandonan el simplismo de análisis manidos. Se inicia el tomo con el recorrido por tres escritoras latinoamericanas cuyas obras de cción histórica tienen como sustrato el pasado indígena; a éste siguen reexiones sobre la cción, la inculturación y las prácticas sincréticas en torno a la catequización, un acercamiento al mítico personaje de Yurupary, una mirada a la representación de lo indígena en Augusto Roa Bastos, el tema quechua del mito de Achicay que enlaza con la pervivencia de prácticas textuales de esta lengua que mantienen su vigencia cultural, una lectura de Juan Rulfo donde la actividad narrativa de este autor va de la mano con su lírica fotográca, la nueva novela histórica latinoamericana y el cambio de curso sobre la consideración del indígena, los procesos excepcionales en sentido inverso a la dirección de la conquista como la «indianización» y la historia hipotética como medio para la reevaluación de conceptos. Se cierra el volumen con la visión del indio por un descendiente de indios: Ignacio Ignacio Manuel Altamirano y del poeta que tomó de la historia, para revivirlas, las insignias del Imperio inca: César Vallejo.
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