Literatura fantástica hispanoamericana el cuento

IES LA CAÑADA/ DEPARTAMENTO DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA/ 4º ESO/ LITERATURA UNIVERSAL/ CURSO 2009-10

LITERATURA FANTÁSTICA HISPANOAMERICANA. EL CUENTO. Vamos a conocer una de las corrientes más interesantes de la literatura hispanoamericana del siglo XX: la literatura fantástica. Ante todo, lo que entendemos por literatura fantástica hispanoamericana no tiene nada que ver con la literatura de larga tradición de hadas, dragones o princesas. Lo fantástico en la literatura hispanoamericana tiene que ver con una manera de ver la realidad: desde otro prisma, desde otra perspectiva en la cual lo real nos presenta otra cara, no siempre visible, pero siempre presente. Tiene mucho que ver con la irrupción de las vanguardias en el periodo de entreguerras: entreguerras: el positivismo entra en crisis definitivamente: la lógica y la razón ya no sirve para entender una realidad cada vez más desbordante, más dinámica, que ofrece un cambio detrás de otro...El Surrealismo y en general todos los movimientos de vanguardia quieren romper con toda pretensión de realidad: rechazan todas las formas de la cultura anterior y pretenden liberar al hombre de sus ataduras; reivindican un arte deshumanizado, como puro juego. Futurismo, Cubismo, Dadaísmo...nacen, Dadaísmo...nacen, crecen y desaparecen con gran rapidez. Francia, entre otros, será uno de los países países difusores del nuevo arte. De todos ellos, el Surrealismo permanecerá como un movimiento de gran importancia en el arte del siglo XX: pretende liberar al hombre sacando a flote sus impulsos reprimidos en el inconsciente, lo que conlleva el desprecio de la realidad común para acceder a otra más auténtica, sepultada en lo hondo de la conciencia. c onciencia. Para ello, rescata el lenguaje de los dominios de la razón, mediante mediante la escritura automática (el pensamiento en bruto, sin ordenar ni rectificar) asociaciones libres de palabras, metáforas insólitas, imágenes oníricas... Hay, por tanto, una corriente que entronca lo fantástico con las vanguardias europeas. Destacan Miguel Ángel Asturias en Centroamérica, Alejo Carpentier en el Caribe y Jorge Luis Borges en el Río de la Plata. Carpentier descubrió con los surrealistas una imagen reveladora de Hispanoamérica. A esta fórmula la bautizó como lo real maravilloso, explicada en el prólogo de su novela El reino de este mundo (1949) [...]Para empezar, la sensación de lo maravilloso presupone una fe. Los que no creen en santos no pueden curarse con c on milagros de santos, ni los que no son Quijotes pueden meterse, en cuerpo, alma y bienes, en el mundo de Amadís de Gaula o Tirante el Blanco. Prodigiosamente fidedignas resultan ciertas frases de Rutilio en Los trabajos de 1

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Persiles y Segismunda, acerca de hombres transformados en lobos, porque en tiempos de Cervantes se creía en gentes aquejadas de manía lupina. Asimismo el viaje del personaje, desde Toscana a Noruega, sobre el manto de una bruja. Marco Polo admitía que ciertas aves volaran llevando elefantes entre las garras, y Lutero vio de frente al demonio, a cuya cabeza arrojó un tintero. Víctor Hugo, tan explotado por los tenedores de libros de lo maravilloso, creía en aparecidos, porque estaba seguro de haber hablado, en Guernesey, con el fantasma de Leopoldina. A Van Gogh bastaba con tener fe en el Girasol, para fijar su revelación en una tela.[...] Lo real maravilloso se encuentra a cada paso en las vidas de hombres que inscribieron fechas en la historia del Continente y dejaron apellidos aún llevados: desde los buscadores de la Fuente de la Eterna Juventud, de la áurea ciudad de Manoa, hasta ciertos rebeldes de la primera hora o ciertos héroes modernos de nuestras guerras de independencia de tan mitológica traza como la coronela Juana de Azurduy. Siempre me ha parecido significativo el hecho de que, en 1780, unos cuerdos españoles, salidos de Angostura, se lanzaran todavía a la busca de El Dorado, y que, en días de la Revolución Francesa -¡vivan la Razón y el Ser Supremo!-, el compostelano Francisco Menéndez anduviera por tierras de Patagonia buscando la Ciudad Encantada de los Césares. [...]

Es decir, en América, lo maravilloso aparece sin necesidad de trucos, pues es algo enraizado en la realidad: en la geografía, en la historia, his toria, en la idiosincrasia americana. Otros autores rescatan también la tradición oral de los pueblos, subyacente a la cultura oficial. Autores como el citado Miguel Ángel Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo o Gabriel García Márquez beben de los mitos, de las leyendas, de los cuentos populares...éste ha relatado en varias ocasiones que su mundo narrativo procede de los relatos que oyó de sus abuelos y de la historias increíbles que oía contar a la sirvienta de su casa con la mayor naturalidad; Miguel Ángel Asturias, junto a las formas de las vanguardias recupera la cultura maya de su Guatemala natal (es en París donde traduce del francés al español el Popol- Vuh) Asturias decía que “los textos indígenas retratan la realidad cotidiana de los sentidos, pero al mismo tiempo comunican una realidad onírica, fabulosa o imaginaria que que es vista con tanto detalle como la otra. Ambas realidades son complementarias y forman la auténtica y verdadera realidad de la vida. Esta idea está metafóricamente expresada en un texto de El señor presidente: ¡Soy la Manzana Rosa del Ave del Paraíso, soy la vida, la mitad de mi cuerpo es mentira y la mitad es verdad, soy rosa y soy manzana, doy a todos un ojo de vidrio y un ojo de verdad: los que ven con mi ojo de vidrio ven porque sueñan, los que ven con mi ojo de verdad ven porque miran!




Gabriel García Márquez retoma otro concepto relacionado con esto: el realismo mágico. Su novela Cien años de soledad (1967) es exponente de esta fórmula narrativa. Tiene en común con lo real maravilloso el querer superar los procedimientos narrativos del realismo dotando a las narraciones de otra dimensión capaz de mostrar una visión más auténtica de la realidad. El término lo creó Franz Roh en 1925 a raíz de una corriente pictórica alemana que surge en el primer tercio tercio de siglo y que pretende captar lo permanente, la esencia de la realidad. En 1948, el venezolano Arturo Uslar Pietri lo aplicó a una corriente narrativa venezolana que reaccionaba contra las fórmulas estrictamente realistas. Podríamos definirlo como una manera de superar el realismo, sin negarlo, añadiendo una dimensión mágica o misteriosa. Es decir, el escritor tiene interés en mostrar que lo extraño, lo misterioso es algo común, cotidiano, inserto en la realidad. En Cien años de soledad se cuenta la historia de una familia, los Buendía y del mundo que la rodea: Macondo es un espacio mítico, inventado por el autor a partir de datos concretos de la zona de la costa atlántica de Colombia. La obra es una síntesis maravillosa de todos los elementos de la narrativa hispanoamericana: la naturaleza, los problemas sociales y políticos, las relaciones humanas más elementales...En la línea de Cien años de soledad están La casa de los espíritus, de Isabel Allende, y Como agua para chocolate, de Laura Esquivel. Una novela reveladora, la mejor de la narrativa mexicana y una de las más destacables de la literatura universal es Pedro Páramo (1955), del mexicano Juan Rulfo. El protagonista, Juan Preciado, viaja a Comala para ver a su padre, Pedro Páramo, y saldar viejas deudas. La narración mezcla distintos líneas de acción: la de Juan Preciado, la de Pedro Páramo y la de otros personajes. Lo asombroso no es sólo la mezcla de técnicas narrativas: Comala es un pueblo muerto habitado por fantasmas que reviven su doloroso pasado, marcado por la figura tiránica de Pedro Páramo. EL CUENTO FANTÁSTICO Quizá los dos representantes más destacados de la literatura fantástica hispanoamericana sean Jorge Luis Borges y Julio Cortázar. 15 años separan a ambos escritores. Ambos son argentinos, bonaerenses (aunque Cortázar por casualidad nació en Bruselas, pero se crió en una barriada de Buenos Aires). Tienen en común también el ser lectores y escritores precoces, ambos admiradores de Edgar Allan Poe, y el encontrarse en un momento determinado en un




Hacia 1947 yo era secretario de redacción de una revista casi secreta que dirigía la señora Sarah de Ortiz Basualdo. Una tarde, nos visitó un muchacho muy alto con un previsible manuscrito. No recuerdo su cara; la ceguera es cómplice del olvido. Me dijo que traía un cuento fantástico y solicitó mi opinión. Le pedí que volviera a los diez días. Antes del plazo señalado, volvió. Le dije que tenía dos noticias. Una, que el manuscrito estaba en la imprenta; otra, que lo ilustraría mi hermana Norah, a quien le había gustado mucho. El cuento, ahora justamente famoso, era el que se titula " Casa Casa Tomada". Tomada". Años después, en París, Julio Cortázar me recordó ese antiguo episodio y me confió que era la primera vez que veía un texto suyo en letras de molde. Esa circunstancia me honra.

Tienen en común también cierta forma de entender la literatura y la vida: ésta sólo puede abordarse abordarse desde el lado de lo surreal, lo misterioso, lo oculto. El Universo sólo puede entenderse desde el camino de lo fantástico. Borges renuncia a entender el mundo, que para él es un absurdo, un caos por el que el hombre se pasea perdido. Los temas centrales de sus cuentos son la identidad humana: humana: para Borges es algo azaroso el reparto de identidades, es irrelevante que uno sea el que sea porque podía perfectamente estar en la piel de otro. A este tema se une el e l del tiempo: tiempo: Borges tiene una idea de tiempo circular: no existen sino distintos tiempos que se simultanean, como líneas paralelas que a veces se entrecruzan. La idea de infinito, infinito, de eternidad (el eterno retorno)están relacionadas también con lo anterior. La muerte, muerte, que espera al hombre al salir del laberinto de la vida. ¿condena o alivio? (Borges relata cómo sus seres queridos: su abuela, su padre, su madre, murieron reclamando la muerte impacientemente). Junto a los temas hay que destacar también los elementos recurrentes en su obra narrativa narrativa y también poética poética y ensayística: ensayística: laberintos, bibliotecas, relojes de arena, espejos, tigres, loterías...En Borges, junto a estas inquietudes conviven la idea de juego, de ironía: sus cuentos son sutiles juegos mentales que desafían constantemente al lector. De sus colecciones de cuentos destacamos Ficciones (1944), El Aleph (1949) y El libro de arena (1979). De su obra poética (que trata los mismos temas que sus cuentos, con el añadido de la búsqueda de la esencia de lo argentino, de lo bonaerense), Fervor de Buenos Aires, Luna de en frente y El otro, el mismo . Si Borges convierte la realidad en ficción, Cortázar hace real lo fantástico, es decir, coloca lo irreal en lo cotidiano. Lo consigue adoptando una posición parecida a la de García Márquez: la de tratar con absoluta normalidad los hechos extraordinarios. Sin embargo, sus cuentos arrancan de Borges, si bien sus personajes son reales, de carne y hueso, y sus cuentos apelan más a la ternura y a la sensibilidad. Algunos títulos relevantes son Bestiario (1951), Final del juego (1956), Historias de cronopios y famas (1962),




llamado “boom” latinoamericano. La novela puede leerse de varias maneras: siguiendo los capítulos en orden, tal y como indica el autor, o bien siguiendo un determinado orden que también nos indica Cortázar. La novela, aun así, tiene tres partes: Del lado de allá, que se centra en el personaje de Horacio Oliveira y su búsqueda de la Maga en París; P arís; Del lado de acá, el regreso de Oliveira a Buenos Aires; y De otros lados, que contiene materiales diversos a veces relacionados con los capítulos anteriores y que incluye citas de libros, recortes de periódicos...

COMPLETA TÚ EL TEMA... 1. Define brevemente brevemente (tres (tres o cuatro cuatro líneas): líneas): a) b) c) d)

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2. ¿Quién ¿Quién es el auto autorr de...? de...? Los pasos perdidos Libro de Manuel Historia universal de la infamia El amor en los tiempos del cólera La ciudad y los perros El coronel no tiene quien le escriba Las lanzas coloradas La invención de Morel Don Segundo Sombra Como agua para chocolate Doña Bárbara El mundo es ancho y ajeno ¿Quién mató a Palomino Molero? Pantaleón y las visitadoras La región más transparente Inquieta compañía Cuentos de Eva Luna

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