III
DEDICATORIA
Al pueblo de Jujuy
V
DR. EDUARDO A. FELLNER
GOBERNADOR DE JUJUY
(2011-2015)
un trascendente hecho que dejó una marca imborrable en la historia de la provincia: se cumplen exactamente doscientos años de que el General Manuel Belgrano convocara a los jujeños para que auxiliaran a la Patria. Y para que, en uno de los mayores actos de heroís mo colectivo que se recuerde, protagonizaran ese episodio de amor y desprendimiento dejando “tierra arrasada” para evitar así la instalación de las tropas invasoras en el territorio. En esta excepcional circunstancia, en la que juntos conmemoramos el Bicentenario del Éxodo Jujeño, me sumo a este sentido llamado a poner en valor aquella gesta patriótica, que permitió las posteriores derrotas de los ejércitos españoles en Tucumán y Salta y le abrió camino definitivo a la Independencia y la Soberanía. Esa verdadera lección de los reales frutos que tiene para un grupo humano el hecho de anteponer los intereses colectivos a los particulares, no pudo tener la misma suerte sin la activa participación de los entonces jóvenes jujeños, quienes con fortaleza y entusiasmo, respondieron al llamado de Belgrano, alistándose en una naciente Unidad de Caballería, con un nombre distintivo: “Los Decididos”. Fue cuando el General lanzó su proclama al pueblo: “Desde que puse el pie en vuestro suelo para hacerme cargo de vuestra defensa, os he hablado con la verdad… Llegó pues la época en que manifestéis vuestro heroísmo y de que vengáis a reuniros al Ejército de mi mando, si como aseguráis queréis ser libres…”. EN ESTA OBRA SE CONMEMORA
Esa participación primigenia, en asuntos tan trascendentales para la vida de la Nación, fue premiada en vida por el propio Belgrano, que distinguió al pueblo de Jujuy donándole la bandera que lo guió, inmediatamente después del triunfo de la batalla de Salta. Gesto que repetiría luego, con la designación de Jujuy como “Abanderada de la Patria”, o en oportunidad en que, en 1813, este “hijo dilecto de Jujuy”, obsequió al Cabildo la “Bandera Nacional de nuestra Libertad Civil”, enseña que ahora conservamos por imperio de la Ley provincial, que data de 1920. Quiera Dios que estas páginas comiencen a trazar una senda para que se le dé verdadera significación histórica a aquella demostración espontánea que incluyó tanto el sacrificio de abandonar las pertenencias materiales y el amor al terruño, enfrentando el cruel desarraigo, como el regreso posterior de los jujeños, plenos de esperanza, a esas mismas tierras, para reconstruir ciudades y poblados, creando el futuro para todos nosotros. Y que ese verdadero acto de amor y entrega, que ya es parte del ADN de nuestro ser local, permanezca y se transmita, cual herencia, a las futuras generaciones, con el desafío siempre vigente de mantener vivo el orgullo de ser jujeños y de enfrentar, con la audacia necesaria, los nuevos rumbos que nos conduzcan al desarrollo, el crecimiento y el bienestar general.
DR. EDUARDO A. FELLNER
VII
INTRODUCCIÓN
200 AÑOS DEL ÉXODO Adiós Jujuicito, adiós! Te dejo y me voy llorando; La despedida es muy triste La vuelta, quien sabe cuando. 1
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Juan Alfonso Carrizo, Cancionero popular de Jujuy, Editorial de la Universidad Nacional de Jujuy, 1988, Coplas Históricas 1; referida al Éxodo del 23 de agosto de 1812, p. 181.
este trabajo nos fue encomendado por
el Gobierno de la Provincia de Jujuy, a través de su Secretaría de Turismo y Cultura, con motivo del bicentenario del Éxodo Jujeño de 1812 y, como tal, tiene el carácter de una narración histórica informativa sobre una base documental, destinada a un público en general. Entendemos a la difusión de los conocimientos como una obligación que tenemos los investigadores y académicos hacia la comunidad. Divulgación/ difusión no significa disminuir el nivel de la información, tampoco que el texto carezca de contenido o que sea una mera síntesis informativa; creemos que la divulgación entre el público no especializado es una tarea donde la redacción, el lenguaje empleado y la explicación de términos –comunes entre los especialistas– facilitan la comprensión por el lector en general. Aclarado ésto, deseamos que el presente texto sirva para conocer, para pensar el pasado y el presente, pero también comprender los sucesos acaecidos en el contexto de la época, en el proceso de cambio y coyuntura de guerra, en los que estuvieron insertos el año 1812 y sus protagonistas. Si hay algún acontecimiento histórico aglutinante de la identidad jujeña, ese es el Éxodo. Como tal ha sido significado y re-significado en innumerables cantares, coplas, poemas, discursos, actos escolares, escritos y todo tipo de simbología local, convirtiéndose en el 8
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mito fundador de la historia oficial local. Como dijera Marcelo Lagos, en la construcción de la memoria histórica local fue determinante “la simbología sobre la que se asienta la «jujeñidad»: Belgrano, Bandera, pueblo jujeño, Éxodo” 2, allí se representa la identidad, historia, pasado y presente re-significado, que se festeja, se canta y se revive cada 23 de agosto... Acontecimientos que este año cumplen 200 años. La narrativa histórica oficial presenta al “pueblo jujeño” frente al enemigo invasor “español” y a Manuel Belgrano como su guía y salvador; de esta manera se inserta en el “mito fundador de la Patria”, donde el sacrificio jujeño va hacia el sur –la futura Nación Argentina–, mientras el enemigo viene del norte, imponiendo una frontera en la identidad americana, la frontera de la argentinidad. ¿Debemos repetir el mito una y otra vez o merecemos conocer la diferencia entre mito y realidad? Si conmemorar es recordar los sucesos del pasado, creemos que los jujeños merecen conocer la realidad histórica y elegir qué es lo que desean conmemorar, cómo y por qué. Todo mito tiene su origen en una realidad; intentaremos rescatarla, sin destruir el mito, sino diferenciándola. Si nos adentramos en las mentalidades de los hombres y mujeres de la época, “lo americano” no se recortaba por lo que hoy son los límites nacionales; a lo sumo los regionalismos podían definir algunas identidades –lo “andino”, lo “provinciano”, lo “porteño”, lo “capitalino”–, de manera que en Jujuy se estaba más cerca, identitariamente hablando, de Cochabamba, Tucumán o Potosí que de Buenos Aires o Lima. Las peripecias de la historia y la fuerza del discurso oficial decimonónico, nos hizo olvidar que para los jujeños de 1812, las provincias del Interior eran amplias y se extendían des2
Marcelo Lagos y Viviana Conti, Jujuy de la Revolución de Mayo a nuestros días (1810-19102010), Jujuy, EdiUNJu, 2010, páginas 395 a 398.
doscientos años del éxodo
de Córdoba hasta La Paz –sólo para poner algunos límites–; no por una situación meramente geográfica o por la pertenencia al mismo Virreinato, sino por vinculaciones entre sus habitantes, redes de relaciones, formas de ver la vida cotidiana y de entender la diversidad cultural presente en la región. ¿Qué hay de realidad y qué de mito en el Éxodo de 1812? ¿Por qué el pueblo de Jujuy siguió a Belgrano hacia el exilio y no a Pueyrredón cuando retiró el Ejército del Norte unos meses antes? ¿Qué hubo de sacrificio y qué de necesidad? ¿Quiénes desobedecieron y por qué? ¿Por qué Belgrano eligió ponerse a la cabeza de una emigración masiva? ¿Cuánto hubo de obediencia a las autoridades revolucionarias y cuánto de necesidad humanitaria? ¿Por qué siempre se conmemora (rememora) ese éxodo y no otro –por ejemplo el de 1817 que fue mucho más dramático–? Con esas y otras preguntas que parten de nuestra realidad presente nos propusimos la relectura de viejos y muy leídos documentos históricos. Uno de los mitos, repetidos desde la escuela primaria, está asociado al “enemigo español”, por lo menos en cuanto a “español”, ya que enemigo de armas no hay duda de que lo era. Para el siglo XVIII, y por ende para principios del siglo XIX, la palabra español tenía una connotación étnica –no reflejaba un lugar de nacimiento–, ser español significaba ser blanco, por tanto, según el lugar de nacimiento, una persona era “español europeo” o “español americano”. Por otro lado es importante tener en cuenta que, en la conformación de los ejércitos, ambos contendientes –los realistas y los revolucionarios– contaban entre sus filas a españoles europeos, americanos, mestizos, pardos e indígenas. Tomemos algunos ejemplos: el brigadier José Manuel de Goyeneche y su primo Pío Tristán, eran americanos, habían nacido en Arequipa (Perú) y contaban entre sus filas con soldados europeos, americanos, mestizos, mulatos e indígenas –recuérdese que son concepciones étnicas–. En el ejército 10
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revolucionario, la composición era similar y las divisiones se formaban según la procedencia: “pardos y morenos”, “patricios”, a los que se fueron agregando durante la guerra “Lanceros de Cochabamba”, “Decididos de Salta”, etc. La unidad de procedencia tenía una connotación a la vez social y étnica, típica del Antiguo Régimen. Según las Ordenanzas militares, la oficialidad se nutría de los hijos de familias “prestigiosas”, que los entregaban al ejército a la edad de 13 a 15 años, en calidad de cadetes, punto de partida de su formación profesional y sus ascensos al cuerpo de oficiales. Recién al calor de la Guerra de la Independencia y generalmente después de importantes victorias en el campo de batalla, algunos destacados soldados de los rangos pudieron ascender a la oficialidad3. Es decir, ambos ejércitos contaban con similares características de conformación y organización. Ambos se disputaban las milicias mestizas o las comunidades indígenas. La tropa no se diferenciaba (los uniformes solían ser un lujo de los oficiales), vestidos “a lo paisano” o con lo que poseían, rara vez las partidas dispersas sabían si se encontraban frente a otra partida aliada o frente a una enemiga. Dicho ésto, no nos debe extrañar que los contemporáneos vieran a la confrontación como “una guerra civil” que enfrentaba a españoles, mestizos e indígenas componentes de ambos bandos. ¿Qué era el “pueblo jujeño”? y ¿qué se entiende por tal cuando el mito alude a él? En el Jujuy de principios del siglo XIX, toda la jurisdicción tenía alrededor de 15.000 habitantes, de los cuales menos del 5% de la población era étnicamente española –españoles europeos y sus descendientes nacidos en América–, quienes formaban la elite, la “gente decente”, concentrada mayormente en la ciudad de San Salvador; mientras que casi el 90 por ciento eran indígenas y mestizos –incluidos los “indeterminados” por los censistas–, el resto 3
Alejandro Rabinovich, “Obedecer y comandar. La formación de un cuerpo de oficiales en los ejércitos del Río de La Plata, 1810-1820”, en Estudios Sociales 41, Santa Fe, Universidad Nacional del Litoral, 2011, pp. 41-67.
doscientos años del éxodo
uniformes del ejército del norte 12
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estaba formado por negros, esclavos, libertos y castas. La entidad “jujeño” puede ser concebida como “pago chico” o “patria entendida como lugar de nacimiento”, adscripción a la procedencia. Sin embargo, la idea de patria antes de la Revolución de mayo de 1810, hacía referencia a la tríada en la que se basaba la monarquía hispánica: religión – rey – patria, y sobre la que se realizaban los juramentos de fidelidad; patria era lealtad al rey y a la religión cató lica, el basamento social. El término patria recién adquirió un valor político y militar en medio de la contienda de las guerras de la independencia, cuando sirvió de aglutinante social de los que apoyaban la Revolución4. La misma palabra “revolución” mutó, en esa misma época, del concepto de caos e insurrección a los que estaba asociada, por el aglutinante de libertad, justicia, derechos y cambios positivos5. O sea, eran tiempos de grandes cambios, que confundían y encendían los sentimientos, en ese contexto podemos entender que, la guerra y la lealtad, enfrentaran familias, amistades, relaciones y vínculos diversos. El pueblo jujeño era entonces un conglomerado de hombres y mujeres, con distintos sentimientos, lealtades y adscripciones. Es mucho más fácil entender la Historia si comprendemos que no existieron héroes semidioses –como quiso imponer la historia oficial– sino hombres y mujeres de carne y hueso, no muy distintos a los actuales. Finalmente nos queda un mito ¿Por qué la palabra Éxodo? En la terminología de la época –lo que se lee en la documentación oficial y privada– se hablaba de exilio, destierro, ostracismo, abandono. Nuevamente es la historia oficial decimonónica quien le adscribió un carácter mítico y sagrado: “Como una tribu de la familia de Jacob, aquella 4
Gabriel Di Meglio, “Patria”, en Noemí Goldman (editora), Lenguaje y revolución. Conceptos políticos clave en el Río de La Plata, 1780-1850, Buenos Aires, Prometeo, 2008, pp. 115-130
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Fabio Wasserman, “Revolución”, en Noemí Goldman (editora), op. cit., pp. 159-174.
doscientos años del éxodo
sociedad hizo con dolor i lágrimas los preparativos para aquel écsodo, i despidiéndose con llanto i amargura de aquella tierra querida, amenazada por el realismo, marchó resignada hacia su peregrinación…” 6 No era suficiente explicar que la gente de Jujuy había padecido en carne propia la Guerra de la Independencia durante 15 años, que había entregado hombres y riquezas por la Revolución; la historia oficial necesitó endiosar el acontecimiento, construir una gesta épica acorde con la visión porteñocéntrica de la Revolución, donde Buenos Aires era sinónimo de libertad y progreso, hacedora de héroes de bronce. Nuestra intención es mostrar el lado humano de la historia, que lejos de desmerecerla la prestigia, revela a los protagonistas como personas con sentimientos, dudas, temores, ambiciones, ideales, que se enfrentaban a un presente de grandes cambios y a un futuro muy incierto al que hicieron frente, pese a las invasiones, los saqueos, los exilios, las erogaciones, la muerte y el abandono.
Deseo expresar mi agradecimiento a la Secretaría de Turismo y Cultura de la Provincia de Jujuy por haber confiado en mi labor. A mis compañeras/os de la Unidad de Investigación en Historia Regional (FHyCS, UNJu - CONICET) por la paciencia en leer el borrador del texto y la dedicación en sus comentarios.
Viviana E. Conti ISHIR-UNIHR UNJu
San Salvador de Jujuy, otoño de 2012
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Joaquín Carrillo, Historia Civil de Jujui, Buenos Aires, 1877, reedición Jujuy, Talleres Gráficos del Boletín Oficial, 1980, p. 173. 14
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CONTEXTO HISTÓRICO
CRISIS MONÁRQUICA, REVOLUCIÓN Y GUERRA En la plaza i Buenos Aires, Se ha perdido un granadero, Se ha cerrado el puerto i Lima Se ha abierto el Desaguadero. 7
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Juan Alfonso Carrizo, Cancionero popular de Jujuy, op.cit., Coplas Locales 140, p. 199.
LA CRISIS MONÁRQUICA En 1808 la ocupación militar de España por las tropas napoleónicas, provocó una crisis en la monarquía hispánica signada por el vacío de poder, derivado del cautiverio en Francia de la familia real; la crisis monárquica afectó a todo el mundo hispánico y llegó a los confines de ultramar. No obstante, el triunfo español en la batalla de Bailén contra las fuerzas francesas auguraba mejores tiempos y a lentaba las esperanzas de liberar al Rey. Con el aliento de la victoria, emergió en el mundo hispánico un movimiento “juntista”8, iniciado por la Junta Central Suprema Gubernativa de España e Indias que tomó a su cargo el gobierno de la monarquía, transitoriamente, en nombre de los derechos de Fernando VII –a la espera del pronto regreso del monarca– y envió comisionados a distintos puntos del territorio americano9, donde se fue
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Se entiende por “movimiento juntista” a la instalación de diversas juntas gubernativas, tanto en España como en América, a los efectos de cubrir el vacío de poder político generado por la ausencia de la monarquía, frente a las expectativas de un pronto retorno al orden institucional.
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En agosto de 1808 llegó a Montevideo, como comisionado de la Junta, José Manuel de Goyeneche; de allí pasó a la Audiencia de Charcas y a Lima. Nacido en Arequipa (Perú) se había radicado en España para concluir sus estudios. Una vez en Lima, se puso a las órdenes del virrey Abascal, quien le encomendó la represalia a la Junta de La Paz. El brigadier Goyeneche se convertiría en el ejecutor de la represión a la Revolución hasta 1813. 16
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repitiendo, a lo largo del año, la jura de fidelidad al rey cautivo10. Las noticias arribadas a América hispana en 1808 no eran tan malas: creación de la Junta Central y victoria en la batalla de Bailén, presagiaban un buen futuro. Se pensaba que sólo era cuestión de tiempo para el regreso del Rey y, consecuentemente, fueron organizándose juntas en nombre de Fernando VII en distintas ciudades de América: en Montevideo (1808), La Plata (1809), La Paz (1809), Quito (1809), todas ellas se instituyeron en apoyo a la Junta Central, en el contexto de la crisis de la monarquía, mientras aún se esperaba una victoria rápida sobre los franceses; al mismo tiempo, en todas las ciudades americanas se juró fidelidad a la Junta Central como depositaria del poder Real11. Poco después, la batalla de Ocaña (noviembre de 1809) cambió el rumbo de la guerra: la Junta Central se trasladó a Sevilla y luego fue disuelta. Estas noticias también llegaron a América dramatizadas con la idea de la pérdida total de la Península. En ese contexto emergieron las Juntas surgidas de 1810; algunas se negaron a reconocer a la Regencia, otras plantearon nuevas estrategias frente a la ya caída monarquía hispánica; ejemplo de ellas fue la Junta de Buenos Aires. La invasión a Portugal (noviembre de 1807) dio un nuevo protagonismo a los territorios americanos, debido al traslado de la familia Real portuguesa a Río de Janeiro; en su seno se encontraba la única heredera legal de la familia real española, la infanta Carlota Joaquina de Borbón, hermana de Fernando VII, casada con el príncipe don 10 En Jujuy, los festejos por el ascenso al Trono de Fernando VII se llevaron a cabo durante los días 8, 9 y 10 de octubre de 1808, con grandes fiestas y regocijos. La descripción de la ceremonia de homenaje y las festividades puede verse en Marcelo Lagos y Viviana Conti,op. cit., pp. 122-123. 11 En Jujuy el cabildo publicó un bando que llamaba a los vecinos y pueblo en general al acto de juramento para el día 21 de febrero de 1809. Archivo Histórico de la Provincia de Jujuy (AHPJ), Sección Ricardo Rojas (SRR), Caja IV, Libro Capitular de 1800 a 1812, fs. 182-182v, la Jura en folio 184. Para detalles de la Jura a la Junta Central en Jujuy, véase: Marcelo Lagos y Viviana Conti, op. cit., p. 124. crisis monárquica, revolución y guerra
Juan, regente de Portugal, que se erigió en la posibilidad de cubrir la vacancia Real. A su alrededor se fue creando un “partido carlotista” que veía en la infanta una salida a la crisis de autoridad en España y América12. Estas tratativas no prosperaron por la desconfianza entre las autoridades virreinales frente a las ambiciones de la corte portuguesa. El contexto europeo es trascendental para entender qué decisiones se tomaban y por qué se actuaba en consecuencia en toda América hispana. La disolución de la Junta Central y los acontecimientos de 1810, provocaron desconfianza y las juntas surgidas en ese año sólo usaron la “representación de Fernando VII” a la espera de lo que podía acontecer, pero ya con un pensamiento autonómico. De febrero a mayo llegaron a América las noticias de la derrota del ejército español en Ocaña, la ocupación de Andalucía, la disolución de la Junta y la creación del Consejo de Regencia, junto al establecimiento de la Corte de José I Bonaparte, motivo que llevó a la mayor parte de las Juntas a desconocer la Regencia. En septiembre de 1810, las Cortes se reunieron en Cádiz (único territorio español libre de la ocupación francesa). Las Cortes de Cádiz contaban con la presencia de diputados americanos en su seno, lo que fortaleció la idea de “derecho” de los americanos, diferente al concepto de “privilegio” del Antiguo Régimen. Recién en los meses de julio-agosto de 1813, las guerrillas españolas comenzaron a derrotar a los ejércitos napoleónicos. Por tanto
12 El tema ha sido estudiado por la historiografía gracias a la abundante correspondencia de la princesa con las autoridades civiles, militares y eclesiásticas de los dominios españoles y lo que ella misma expresó a través de un Manifiesto dirigido a los vasallos españoles en España y América. Las pretensiones de ser reconocida como regente en nombre de sus hermanos fue apoyada desde la Corte lusitana, quien envió a Pedro de Souza Holstein a negociar con la Junta de Sevilla y encontraron eco en la turbulencia política del Río de La Plata (grupo al que pertenecía Manuel Belgrano) que intentó que la infanta se trasladara allí. Véase: Noemí Goldman, “Crisis imperial, revolución y guerra (1806-1820)”, en Nueva Historia Argentina, Buenos Aires, Sudamericana, 1998, volumen III. 18
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entre 1810 y 1813, en América se fueron tomando las decisiones en consonancia a lo que estaba ocurriendo en Europa. En España, las autoridades dejaron de negociar con las juntas americanas y empezaron “a acusar a estas juntas de sediciosas, de traidoras y, especialmente, de independentistas. Ése era el calificativo acusatorio que dotó de legitimidad a las autoridades peninsulares para actuar militarmente o políticamente contra aquellos que no obedecían sus instrucciones… ”13 dando origen a una dura represión en el Virreinato del Río de La Plata, Chile, Caracas y otras regiones insurreccionadas de la América hispana.
EL DESENCUENTRO DE DOS VIRREINATOS: BUENOS AIRES Y LIMA Las capitales virreinales tomaron distintos rumbos frente a la crisis de la monarquía hispánica. Dos vías, la revolución y el fidelismo, las enfrentó durante más de una década. En Buenos Aires, las noticias de lo acontecido en la península Ibérica, fueron entendidas como una crisis de legitimidad que desembocó en una revolución sustentada en el concepto de reasunción del poder por parte de los pueblos. Basadas en esos fundamentos, la Primera Junta surgida el 25 de mayo de 1810, envió una circular a los “pueblos del interior del Virreinato” para que participaran en las decisiones a través de los diputados elegidos por los cabildos. La iniciativa de Buenos Aires, al fomentar el autogobierno de los pueblos, abrió la “caja de Pandora”14 que llevaría a futuros conflictos
13 Armando Martínez, Manuel Chust (eds.), Una independencia, muchos caminos. El caso de Bolivia (1808-1826), Universitat Jaume I, Castellón, 2008, p. 139. 14 Fue el argumento esgrimido por el cabildo de Jujuy en sus instrucciones al diputado ante la Junta de Buenos Aires, Juan Ignacio Gorriti. Las reformas implementadas por los Borbones en América, al crear la Intendencia de Salta del Tucumán y erigir la capital en la ciudad de Salta, provocaron un desequilibrio entre las ciudades de la antigua Gobernación y afectaron la autonomía jurisdiccional de Jujuy, sus instituciones y su facultad de recaudación fiscal; en ese contexto debe interpretarse el reclamo de autonomía del cabildo de Jujuy, sobre la base de la soberanía de los pueblos. crisis monárquica, revolución y guerra
políticos. Por otro lado, las expectativas de la revolución no eran las mismas en todos sus actores, lo que provocó desavenencias políticas entre un sector –liderado por Mariano Moreno– que intentó asociar la guerra con la independencia y la formación de un nuevo orden republicano y sectores más moderados, situación que dio por resultado grandes indefiniciones en los objetivos de la revolución15. Junto a la circular que convocaba a los pueblos, la Junta envió expediciones militares a los dos extremos del Virreinato del Río de La Plata: al Alto Perú16 y a Paraguay, mientras se abría un nuevo frente de batalla en la Banda Oriental, con el sitio a la ciudad de Montevideo y la invasión portuguesa. En Lima, el virrey José Fernando de Abascal convirtió al virreinato del Perú en el centro de la contrarrevolución americana, desplegando espías por todo el territorio español en Indias. Era un monárquico absolutista, ejemplo del “mandatario ilustrado”, que recibió apoyo de la elite limeña y del Tribunal de Consulado –que le financiara sus campañas militares–, interesados en mantener la hegemonía hispánica y el control sobre la población indígena. Tal como ocurría en Buenos aires, los anhelos de Abascal estaban puestos en el Alto Perú, donde intervino ya en 1809, contra los insurgentes de La Paz17. 15 Así se sucedieron (desde 1810 a 1820), distintos gobiernos revolucionarios con distintos objetivos, la Primera Junta, la Junta Grande, el Primer Triunvirato, el Segundo Triunvirato y el Directorio. Asimismo, se reunieron dos congresos generales: la Asamblea General Constituyente de 1813 y el Congreso Soberano, reunido en la ciudad de San Miguel de Tucumán que en julio de 1816 declaró la independencia. Para un análisis más completo, véase Noemí Goldman, op. cit., p. 45 y ss. 16 Se designaba como “Alto Perú” al territorio de la Audiencia de Charcas, hoy República de Bolivia y “Bajo Perú” a lo que hoy es la República de Perú. 17 Envió un ejército compuesto por mestizos e indígenas bajo la dirección de José Manuel de Goyeneche (presidente interino de la Audiencia de Cuzco) y el coronel Juan Ramírez (intendente de Huarochirí), que movilizaron a los escasos efectivos militares a su mando y a curacas con sus huestes indígenas. Reprimió militarmente en Quito (desbaratando a la Junta de 1809 en 1813) y en Chile (Rancagua 1814). Estaba enterado de lo que ocurría en toda América hispana, por donde había desplegado un ejército de espías que le enviaban informac ión desde todos los rincones del continente, Archivo General de Indias, Sevilla (AGI), Diversos 2A y 3A. 20
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El virreinato del Perú había jurado fidelidad a la Junta Central y eligió diputado para ser representado en ella. Cuando estalló la revolución en Buenos Aires, en 1810, el presidente de la Audiencia de Charcas, Vicente Nieto, y el gobernador de Potosí, Francisco de Paula Sáenz, decidieron la incorporación del territorio de la Audiencia de Charcas al Virreinato del Perú y se pusieron a disposición del virrey Fernando de Abascal18: significaba que el Alto Perú se desmembraba del Virreinato de Río de La Plata, se incorporaba al Virreinato de Perú y ya no obedecería a Buenos Aires. Este dato, lejos de ser anecdótico, fue en la realidad la médula de la disputa entre ambos virreinatos por el control de los centros mineros productores de plata más importantes de Sudamérica. El Alto Perú concentraba la riqueza que permitiría mantener/financiar ejércitos y burocracias administrativas. Hasta entonces, la capital de Buenos Aires había dependido económicamente de las transferencias de la Real Hacienda de Potosí y cada avance de los revolucionarios tenía entre sus metas apoderarse de las Cajas Reales y los caudales de plata atesorados en la Casa de la Moneda. Desde 1810 hasta 1825 el Alto Perú fue el escenario de la guerra entre Buenos Aires y Lima y el botín de los eventuales vencedores. En la sociedad altoperuana, las opiniones estaban divididas entre los que apoyaban a la Revolución de Mayo de 1810 y los que se mantenían fieles a la monarquía, aunque en general se desconfiaba tanto de Lima como de Buenos Aires. Ya en agosto de 1810, al conocerse los sucesos de Córdoba (el fusilamiento de Liniers y autoridades opositoras a la Revolución), el presidente de la Audiencia de Charcas, Vicente Nieto, comenzó a ejecutar una serie de medidas tendientes a defender la región, frenar el avance de las tropas revolucionarias del Río de La Plata; para llevarlas a cabo contaba con el reducido ejército virreinal que custodiaba la ciudad de La Paz. Nieto expuso la 18
Armando Martínez, Manuel Chust (eds.), op. cit., p. 149.
crisis monárquica, revolución y guerra
josé fernando de abascal
virreinatos de perú y río de la plata 22
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situación ante una junta de notables, que decidió solicitar la ayuda del Virrey Abascal19. Sin embargo, en esos momentos en las provincias altoperuanas existían dos sectores insurgentes al mismo tiempo: las sublevaciones indígenas y las ciudades, donde crecía el apoyo al movimiento revolucionario de Buenos Aires y al ejército que marchaba hacia allí20. El Alto Perú estaba pasando por una coyuntura de convulsión, motivada por las represiones a los movimientos juntistas de Chuquisaca21 y La Paz de 1809, a lo que se sumaba las sublevaciones indígenas que fueron surgiendo en distintas regiones del Altiplano22. Estas mismas sublevaciones motivaron que la ciudad de Oruro pidiera auxilio de tropas a la Audiencia de Charcas, que envió un contingente cochabambino –el que luego se sublevó–. En tanto, en la Villa Imperial de Potosí, se iban congregando los destacamentos que formarían el ejército contrarrevolucionario, a la espera de reunirse con el ejército virreinal, que se concentraba en Desaguadero, constituido por las tropas de Cuzco y La Paz a las órdenes del brigadier José Manuel de Goyeneche.
19 Abascal ordenó a Goyeneche que se movilizara con sus tropas y las que pudiera reunir y marchara hacia Desaguadero, límite entre el Alto y el Bajo Perú. Jorge Siles Salinas, Historia de la Independencia de Bolivia, Madrid, MAPFRE, 1992. 20 Muchos revolucionarios, de Buenos Aires y del Río de La Plata en general, se habían formado en Charcas, cursando sus estudios jurídicos en la muy selectiva Academia Carolina y mantenían sus redes sociales y distintas vinculaciones en las ciudades altoperuanas; podemos mencionar algunos ejemplos, como Juan José Castelli, Mariano Moreno, el tucumano Bernardo de Monteagudo o los jujeños Felipe de Iriarte y Teodoro Sánchez de Bustamante. Clément Thibaud, La Academia Carolina y la independencia de América. Los abogados de Chuquisaca (17761809), Sucre, Editorial Charcas, 2010. 21 La ciudad de La Plata, sede de la Audiencia de Charcas, también recibía el nombre de la región, Chuquisaca o Charcas y actualmente se llama Sucre. Indistintamente puede mencionarse con cualquiera de los cuatro nombres. 22 La insurgencia indígena tenía sus propios motivos, basados en una crisis del cacicazgo y los cobradores de tributos, en contexto de movimientos revolucionarios y represiones llegadas desde Perú. María Luisa Soux, El complejo proceso hacia la independencia de Charcas (1808-1826), La Paz, Plural, 2010, p. 230. crisis monárquica, revolución y guerra
El 14 de septiembre de 1810, la ciudad de Cochabamba declaró su adhesión a la revolución de Buenos Aires23 en momentos en que el ejército del Norte estaba llegando a Jujuy. El levantamiento de Cochabamba repercutió por todo el Alto Perú; el 24 de septiembre se formó una junta en Santa Cruz y el 6 de octubre de 1810 el cabildo de Oruro reconoció la autoridad de la Junta de Buenos Aires. El 22 llegaron tropas cochabambinas para allanar el camino de las fuerzas porteñas24; eran poco más de 1.000 soldados comandados por Esteban Arze25 y Melchor Villa y Guzmán Quintón.
CUANDO LA GUERRA LLEGÓ A JUJUY En las décadas previas a la Revolución de la independencia, la ciudad de San Salvador de Jujuy con su jurisdicción, integraba el Virreinato del Río de La Plata y la Intendencia de Salta del Tucumán, cuya capital, la ciudad de Salta, se encontraba a 18 leguas al sur. Se trataba de una ciudad pequeña pero, gracias a su ubicación en la desembocadura de la Quebrada de Humahuaca, era un centro de tránsito obligad o entre la Altiplanicie y las tierras bajas rioplatenses, lo cual le daba dinamismo mercantil y generaba trabajo para sus habitantes26. En la ciudad de Jujuy terminaba el camino carretero que conectaba con el Río de La Plata; hasta allí llegaban las carretas cargadas con mercancías, con destino a los mercados del Alto y Bajo Perú; en adelante sólo se podía continuar el viaje en mula y las mercancías 23 María Luisa Soux, op. cit., p. 69. Gustavo Rodríguez Ostria, Morir Matando. Poder, guerra e insurrección en Cochabamba, 1781-1813, Cochabamba, Editorial El País, 2012. 24 Véase: José Luis Roca, “Cochabambinos y porteños, 1810-1813”, Historia y Cultura N o 10, La Paz, 1986. 25 Es el mismo que estará con Belgrano durante el Éxodo en 1812. 26 Para una descripción de la ciudad y su jurisdicción (campo y poblados), véase Marcelo Lagos y Viviana Conti, op. cit., pp. 21-83. 24
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debían enfardarse para ubicarlas en tercios de mula27 o burro, dirigidos por arrieros. Arrieros con sus mulas y carreteros con sus carretas confluían en la dinámica actividad cotidiana de Jujuy. La arriería era una actividad especializada, que involucraba a diferentes sectores sociales, a través de contratos de flete, desde los grandes comerciantes poseedores de las mercaderías que debían fletar, hasta los sectores populares, campesinos e indígenas, dueños de arrias y conductores. La razón de la importancia local de la arriería está en la localización de Jujuy, donde todas las mercancías debían acomodarse en mulas o burros antes de trepar al Altiplano; los arrieros jujeños eran requeridos por sus conocimientos del terreno y su prestigio28. El transporte de bienes y mercancías entre Jujuy y Buenos Aires –o parajes y ciudades intermedias– se realizaba en carretas. Los grandes comerciantes jujeños (importadores y exportadores) tenían 27 Se entiende por “tercio” a la media carga de mula. Una mula cargaba 2 tercios de 6 arrobas cada uno. 28 Viviana Conti y Gabriela Sica, “Arrieros andinos de la colonia a la independencia. El negocio de la arriería en Jujuy” en: Sara Ortelli (compiladora), Participación de indígenas y campesinos en mercados coloniales iberoamericanos, siglos XVII-XIX, Revista Nuevos Mundos Mundo Nuevo: http://nuevomundo.revues.org/60560. Debates 2011. crisis monárquica, revolución y guerra
ciudad de jujuy a principios del siglo xx
arreo de mulas
tratos comerciales asiduos con los fleteros tucumanos, quienes llevaban las mercancías entre Buenos Aires y Jujuy29; recuérdese que aquí daba comienzo el camino carretero, por tanto había que desembalar las mercancías procedentes del Alto Perú, que habían llegado en las arrias de burros y mulas y se procedía a re-embalarlas para continuar el viaje hacia el Río de la Plata en carretas. Las carretas utilizadas eran generalmente las tucumanas o santiagueñas, tiradas por 2 o 4 bueyes, según el peso que llevaran, ya que las mulas cargadas eran más desventajosas en caminos de monte y espino. Las carretas que llegaban a Jujuy eran casi todas de carreteros tucumanos, verdaderos empresarios del transporte de la época, que tenían flotas de carretas, conducidas por peones experimentados, construidas en Tucumán, totalmente de madera, con la cubierta de cuero de vaca para proteger la mercancía de las inclemencias del tiempo. Las carretas tucumanas eran más angostas y altas que las que circulaban por la llanura, pues transitaban por montes espinosos y espesos y cruzaban muchos ríos, algunos muy caudalosos, ta29 Para un panorama del comercio jujeño y su intermediación comercial entre Buenos Aires y el Alto Perú, así como las actividades en las que se ocupaban los jujeños, véase Marcelo Lagos y Viviana Conti, op. cit., pp. 41-83. 26
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rea en la que los tucumanos eran expertos30. Los fletes de relevancia se hacían en tropas de varias carretas, que los mercaderes debían contratar con suficiente anticipación al viaje. A pesar de su tamaño –contaba con alrededor de 2.000 habitantes permanentes–, la ciudad de San Salvador tenía mucho movimiento de personas: viajeros, arrieros y transeúntes que hacían el camino entre las “provincias de arriba” (Alto Perú) y las “provincias d e abajo” (Río de La Plata), lugar donde se debía cambiar de medio de transporte, reemplazar la mula por la carreta o viceversa, lo cual obligaba a la permanencia en la ciudad del tiempo necesario para realizar esos preparativos y abastecerse de lo necesario para el viaje. En las pulperías y almacenes se podían comprar todos los artículos imprescindibles. En 1810, en la ciudad existían 37 pulperías, número inusual para la cantidad de habitantes con que contaba; además había casas mayoristas, llamadas “tiendas”, donde se vendían los artículos llegados desde Europa, surtían a las pulperías de la ciudad y del campo y exportaban a otras regiones; también estaban los “almacenes”, establecimientos mayoristas para la venta de algunos productos locales o regionales, por ejemplo el “almacén de azúcar” vendía azúcares y sus derivados, como tabletas, chancacas, aguardiente de caña. La base de la economía de Jujuy descansaba en las exportaciones de ganados y de sus excedentes agrícolas y el arrieraje; de ellos vivía la población local, junto al comercio de intermediación de diversos artículos de distintas procedencias que realizaban los comerciantes en las tiendas de la ciudad. Las exportaciones de ganado vacuno a las regiones mineras del Alto Perú reportaban buenas ganancias; era la mayor producción del campo jujeño; en los valles bajos e interserranos se criaba ga30 Descripción de las carretas tucumanas en Alonso Carrio de la Vandera (Concoloncorvo), El lazarillo de ciegos caminantes, Barcelona, Biblioteca Ayacucho, 1985, pp. 49-55, crisis monárquica, revolución y guerra
nado vacuno y equino y se adiestraba y engordaba el ganado mular procedente de regiones del sur -pampas bonaerense, santafesina y cordobesa-, que se enviaban al Alto Perú y la costa del Pacífico. El ganado “menor”, dedicado a la explotación doméstica, estaba constituido por asnos, ovejas, cabras y, en las tierras altas de la Puna, por las llamas, utilizadas por los habitantes de la zona como animal de carga y fuente de lana para la fabricación de textiles en el seno de las familias campesinas. A las afueras de la ciudad, estaba la Tablada donde en el mes de abril –para la Pascua– se realizaban las compras y ventas de animales. Los compradores de ganado que llegaban hasta allí contrataban capataces, adiestradores y peones, que a su vez se surtían de todo lo que necesitaran para la travesía en las pulperías de la ciudad. Ese movimiento de transeúntes le daba un aspecto insólito para una ciudad tan pequeña. En las haciendas jujeñas se producía trigo, maíz, papas, ají, habas, arroz, frutas frescas, caña de azúcar, vino, manufacturas de sebo, jabón, cera, como así también las manufacturas derivadas del azúcar, la lana, cuero, barro y textiles; se elaboraban en unidades de producción de tipo doméstico, para la subsistencia familiar, pero siempre que hubiere excedentes, se exportaban al mercado regional, especialmente a los centros mineros del Alto Perú. A principios del siglo XIX una fuerte y prolongada sequía afectó al campo jujeño por varios años, lo que causó graves perjuicios en la producción agrícola y ganadera. Los efectos fueron devastadores y para 1810 recién comenzaba a recuperarse la productividad en las haciendas. En la ciudad convivía una gran diversidad social, cultural y étnica. Las familias prominentes, descendientes de los conquistadores, los primeros encomenderos y sus parientes, se fueron engrosando en el siglo XVIII, con el arribo de inmigrantes españoles quienes 28
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valle jujeño
contrajeron matrimonio con mujeres de la elite local, dando lugar a la formación de nuevos linajes que originaron el crecimiento de los sectores socialmente prestigiosos. Los hombres ocupaban cargos en la burocracia colonial, eran profesionales, hacendados o grandes comerciantes. Muchas familias alternaban su vida en la hacienda y en la ciudad. La población rural vivía en haciendas, estancias, chacras y pueblos de indios, dedicados a tareas agrícolas y ganaderas. En las haciendas y estancias vivían y trabajaban españoles y mestizos dedicados a tareas específicas, tales como mayordomos, capataces, administradores, cuidadores y arrieros, labores que exigían una debida capacitación, experiencia y responsabilidad, por cuanto sus detentadores gozaban de cierto prestigio social31. Socialmente por debajo de la elite local, existía un cúmulo de españoles pobres y mestizos, que desempeñaban tareas como maestros artesanos, pulperos y pequeños tratantes. Los sectores sociales más pobres estaban compuestos por esclavos y manumitidos, indios fo31 Gabriela Sica y Mónica Ulloa, “Jujuy en la Colonia. De la fundación de la ciudad a la crisis del orden colonial”, en Ana Teruel y Marcelo Lagos (directores), Jujuy en la Historia. De la Colonia al siglo XX, Jujuy, EdiUNJu, 2006. crisis monárquica, revolución y guerra
vendedora ambulante
rasteros, mestizos e indigentes, que se ocupaban en diversas labores, en la venta ambulante en la plaza y en las calles, en el servicio doméstico o sólo mendigaban. En general se trataba de una sociedad tranquila y pueblerina, con un fuerte control social digitado desde las autoridades con anuencia de las elites locales, donde los desórdenes provenían de algunos excesos en los divertimentos, peleas o borracheras, alborotos provocados por transeúntes de paso, algún que otro prófugo o vagabundo y, eventualmente, actos de cuatrerismo o incumplimientos en contratos de trabajo. La llegada del ejército revolucionario en 1810, transformó totalmente la vida de Jujuy, esta imagen de paz y orden provincianos fue sustituida por el campamento de campaña –de ambos ejércitos, el revolucionario y el realista–, la presencia de tropas formadas por hombres forasteros, las exigencias de la guerra, los despojos y los saqueos. En Jujuy, tal como en el vecino Alto Perú, las guerras de la independencia duraron 15 años, desde el arribo del Ejército del Norte en septiembre de 1810 hasta la muerte de Pedro Antonio de Olañeta en 182532. Fue el comienzo de una coyuntura de guerra y militarización que cambió la vida de los habitantes de Jujuy, sin distinción social o étnica y sus efectos se hicieron sentir en todos los órdenes de la vida cotidiana. Feliciano Chiclana, nombrado Gobernador Intendente interino, llegó a Jujuy el 3 de septiembre de 1810, desde donde supervisó los suministros de los vecinos al ejército33. El ejército arribó a fines de 32 Pedro Antonio Olañeta estaba casado con Josefa Marquiegui, hija del hacendado Bentura Marquiegui de Jujuy; fue Olañeta quien comandó las últimas invasiones al territorio jujeño (aún contraviniendo órdenes del virrey de Perú) hasta su muerte en Tumusla en 1825. 33 AHPJ, SRR, Caja 4, Libro Capitular 1800-1812 (362 folios), Acta del 3 de septiembre de 1810. Chiclana también era el Auditor de Guerra del Ejército Auxiliar. Diego de Pueyrredón fue ratificado como Teniente de Gobernador de Jujuy. 30
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septiembre; la vanguardia, de alrededor de 400 hombres, se ubicó en Tilcara y el resto quedó a las afueras de la ciudad de Jujuy, durante aproximadamente un mes, hasta el comienzo de la marcha hacia Yavi y Suipacha34, para seguir su desplazamiento por el Alto Perú. El día 4 de septiembre de 1810, se organizó el Cabildo Abierto donde fue elegido el representante por Jujuy ante la Junta de Buenos Aires, Juan Ignacio Gorriti35. En la misma sesión se dispuso la contribución voluntaria de los vecinos de Jujuy para auxiliar al ejército “…que viene marchando de la Capital de Buenos Ays .”, para lo cual el cabildo enumeraba las personas principales de la ciudad, que aportarían según sus capitales y disponibilidades. Sin embargo, la contribución voluntaria del vecindario no fue suficiente. Con el arribo del ejército Auxiliar del Alto Perú en septiembre de 1810, la población debió abastecer a aproximadamente 1.200 hombres. La consecuencia inmediata de la duplicación de las bocas para alimentar36, fue la carestía y la escasez de carne en toda la Jurisdicción (productora de vacunos), casi crónica en toda la coyuntura de guerra. El Cabildo de Jujuy, como institución, aportó a la causa revolucionaria con sus arrieros, para que lleven los pertrechos del ejército hacia el Alto Perú –pagó algunos fletes hasta Potosí y otros hasta Tupiza–. Ya en la primera expedición muchos arrieros jujeños perdieron sus animales, otros perdieron la vida37. 34 Emilio Bidondo, La guerra de la independencia en el norte argentino, Buenos Aires, EUDEBA, 1976, p. 49. 35 AHPJ, SRR, Caja 4, Libro Capitular 1800-1812 (362 folios), Acta del 4 de septiembre de 1810. En la sesión del 22 de septiembre, el cabildo de Jujuy entregó las Instrucciones que su diputado debía llevar a Buenos Aires, en las cuales invocaba el derecho de los pueblos al autogobierno y por ende su independencia de la Intendencia de Salta. 36 Se calcula que tenía alrededor de 2.000 habitantes para 1810, entre los que están agregados mujeres y niños, cuya dieta es menor a la de los hombres adultos. 37 AHPJ, SRR, Caja V, Legajo 13, Documento 63. Informe de Teodoro Sánchez de Bustamante al Cabildo de Jujuy acerca de los problemas que afrontaron los arrieros de Jujuy, 8 de julio de 1811. crisis monárquica, revolución y guerra
caravana de mulas
González Balcarce avanzó con una parte del ejército hasta Yavi, donde se le unieron los milicianos de Tarija38. El primer enfrentamiento entre ambos ejércitos se produjo en Cotagaita39, sin un claro vencedor. El 7 de noviembre de 1810 tuvo lugar la primera gran batalla, en Suipacha, con el triunfo de los revolucionaros, lo que les permitió avanzar hasta Tupiza, Potosí y Desaguadero –límite con el Virreinato del Perú– donde el Ejército del Norte fue derrotado en la batalla de Huaqui en junio de 1811. 38 Para un análisis minucioso de la guerra, véase Emilio Bidondo, La Expedición de Auxilio a las Provincias Interiores (1810-1812), Buenos Aires, Círculo Militar, 1987, pp. 274 y ss. 39 Antes de que se produjera el enfrentamiento de los ejércitos, hubo escaramuzas entre partidas dispersas, sobre todo a lo largo del Camino Real, en Cangrejos (18 de septiembre) y en Yavi (14 de octubre). 32
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LA CONVULSIÓN REVOLUCIONARIA EN EL VECINO ALTO PERÚ Como vimos en las páginas anteriores, el principal foco de apoyo al movimiento revolucionario de Buenos Aires se alzó en Cochabamba, en septiembre de 1810. Desde allí el apoyo a la revolución repercutió en otras ciudades donde el discurso de la soberanía de los pueblos había prendido en el seno de los cabildos. Ante la cercanía de las tropas rioplatenses las ciudades de Potosí y La Plata, se plegaron al movimiento revolucionario; en general se trataba de pronunciamientos de adhesión a la causa revolucionaria de Buenos Aires, a la vez que de oposición a la intromisión del Perú en los asuntos altoperuanos, aunque es necesario recordar que ante la presencia de ejércitos, una estrategia de sobrevivencia era la adhesión a los mismos. En los comienzos de 1811, casi todo el Alto Perú se había volcado hacia la causa de la Revolución40; la mayor parte del territorio se encontraba bajo el control del Ejército de Norte y las milicias cochabambinas; sólo la región al oeste de La Paz, estaba bajo el dominio de las tropas del virrey del Perú comandadas por el general José Manuel de Goyeneche, asentadas en Zepita. En su avanzada hacia el Altiplano, el ejército revolucionario siempre estuvo abastecido por los caciques de Mohoza (La Paz) y Arque (Cochabamba); cuando se acantonó en Huaqui, las provisiones le llegaban desde Oruro41, lo que manifiesta el compromiso revolucionario de vastos sectores de las provincias altoperuanas. En Huaqui, el ejército revolucionario fue derrotado por las tropas virreinales en junio de 1811; ¿qué pasó con los sobrevivientes del desastre de Huaqui? Salvo excepciones, huyeron en distintos contingentes, en forma desordenada y causando desmanes, saqueos y
40 René Arze Aguirre, Participación popular en la independencia de Bolivia, La Paz, Quipus, 1987. 41 María Luisa Soux, Soux, op. cit., p. 72. Para Para el proceso en el Alto Perú Perú véase también René Arze Aguirre, op. cit. crisis monárquica, revolución y guerra
violaciones en los poblados por los que pasaban en su camino hacia Jujuy, zona considerada “a resguardo” en esos momentos. Entre julio y diciembre fueron llegando a Jujuy grupos de sobrevivientes de Huaqui, que vagaban por el campo, provocando desórdenes42. Un soldado de la época comentaba “nos presentamos en Jujuy en momentos que estaban llegando las primeras tropas que habían escapado de la derrota…”43. Tres compañías se mantuvieron mant uvieron unidas a sus jefes: j efes: Eustaquio Díaz Vélez con sus hombres ocuparon Oruro y luego se retiraron a Chuquisaca, a fin de reunirse con Castelli y Pueyrredón, esperando reorganizar el ejército en ese punto, hacia donde también confluirían las huestes cochabambinas44. Juan José Viamonte, con sus tropas veteranas, había permanecido en las cercanías de Potosí (Macha)45. 42 En un contexto de inseguridad y desorden, rumores de invasiones y saqueos, presencia de vagabundos y salteadores, el cabildo de Jujuy Jujuy,, a principios de 1811, fu e adoptando diversas medidas para la protección de la ciudad y el campo asolado por desertores y vagabundos errantes: fortaleció el control de pasaportes y licencias de tránsito en la Posta. En el ámbito urbano, a fin de mejorar la autoridad en manos de los alcaldes de barrio, dividió a la ciudad en seis distritos y mandó a levantar una matrícula de los vecinos de cada cuartel. AHPJ, SRR, Caja IV, Libro Capitular 1800-1812, Acta del 26 de agosto de 1811. 43 Gregorio Aráoz de La Madrid, Memorias del general Gregorio Aráoz de La Madrid , Buenos Aires, El Elefante Blanco, 2007, p. 34. 44 Como las tropas cochabambinas no llegaban, Pueyrredón envió a Díaz Vélez Vélez a Cochabamba, con 600 hombres, a pactar/ayudar la incorporación de las milicias al ejército revolucionario. Se pudo reunir con el gobernador en el campamento de Amiraya, donde intentó congregar la mayor cantidad de hombres y armas. Sin embargo, para entonces (10 de agosto de 1811) también Goyeneche marchaba hacia Cochabamba, llegando a Sipe Sipe el día 13, atacó con sus fuerzas a los derrotados de Huaqui; el gobernador Francisco del Rivero ya planeaba poner fin a la contienda, entregando la provincia a su mando a Goyeneche. El 14 de agosto Cochabamba se rindió a Goyeneche. Díaz Vélez regresó a La Plata y de allí partió a Mojo (Chichas), en camino hacia Jujuy. 45 Las andanzas de Díaz Vélez Vélez pueden aplicarse tanto a las de Viamonte Viamonte como a las guerrillas cochabambinas. No es nuestra intención hacer un relato de la guerra y las peripecias de los distintos grupos armados, para lo cual hay una extensa y específica bibliografía. Sólo téngase en cuenta que las huestes, ya sean porteñas o cochabambinas, se movían por todo el espacio surandino, entre el Altiplano y las Yungas, como en territorio propio, en algunas regiones apoyadas por las comunidades indígenas, en otras hostigadas por ellas. A modo de ejemplo diremos que, cuando Pío Tristán ocupó Jujuy y Salta a fines de 1812 (después del Éxodo), se encontró, sorprendido, con un contingente de cochabambinos que se desplazaban por los valles Calchaquíes en Salta (AGI, Diversos 2, 1812, R1, N2, D17.1). 34
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Juan Martín de Pueyrredón se estableció en Potosí, hasta la madrugada del 25 de agosto, en que huyó con la escasa tropa a su mando, formada por algunos soldados y un grupo de reclutas del valle de Cinti, los que a la postre le permitirían arribar a Jujuy por el camino de los valles, pasando por Tarija; lo ayudaron en la huída José María de los Santos y Rubio –integrante del cabildo de Potosí– y Joaquín Lemoyne –capitán de granaderos de La Plata–46; llevaba consigo todos los caudales que había en la Casa de la Moneda, barras de plata y lingotes de oro47, con los que consiguió llegar hasta Salta48. Después de la batalla de Huaqui empezó la embestida de Goyeneche. Comenzó por Oruro y siguió por Cochabamba, donde ocupó la ciudad en el mes de agosto, al tiempo que los restos del Ejército del Norte huían hacia Jujuy. Jujuy. Para fines de 1811 casi todo el territorio altoperuano había caído nuevamente en poder de las fuerzas fidelistas. Si bien la mayoría de las ciudades del Alto Perú volvieron a manos de los realistas, el campo quedó en poder de las tropas cochabambinas y de los indígenas sublevados. La sublevación indígena se fue extendiendo por montes, llanos y serranías, “La sublevación era general y en ella participaban varios grupos, indígenas y mestizos, entre 46 Museo Mitre (MM), Documentos Archivo Belgrano (DAB), Buenos Buenos Aires, Imprenta de Coni Hermanos, 1914, Tomo IV, IV, Libro Copiador del Ejército del Perú, Parte 76, Cuartel General de Jujuy, 17 de diciembre de 1811, reconocimiento de Pueyrredón a quienes lo ayudaron en su retirada de Potosí y La Plata. 47 La historia oficial de Bolivia, ve en este hecho un “saqueo de las arcas potosinas”. potosinas”. Pensamos que en tiempos de hostilidades, el ejército que obtenía el dinero era el que podía abastecerse mejor y por ende tendría mayores facilidades de triunfar. Si Pueyrredón no hubiese llevado los caudales de Potosí a Buenos Aires, Goyeneche los habría enviado a Lima. A esa altura de los acontecimientos, ambas capitales estaban igualmente necesitadas de fondos para administrar la guerra. 48 Ante el avance arrollador de los ejércitos virreinales, Juan Martín de Pueyrredón emprendió el regreso a Jujuy, con los hombres que lo acompañaban, entre los cuales se encontraban algunos indígenas, como es el caso del caudillo Baltasar Cárdenas, quien lo siguió hasta Jujuy. Desde Tarija envió mensajes al Gobernador Intendente de Salta, anunciando su próximo arribo y la necesidad de que lo esperaran en el fuerte de Cobos con mulas de recambio para enviar los caudales de Potosí a Buenos Aires. Ric ardo Rojas, Archivo Capitular de Jujuy, Tomo IV, Correspondencia de Gobierno y Guerra, p. 242. Tarija, 5 de septiembre de 1811. crisis monárquica, revolución y guerra
ellos muchos arrieros que tomaban caminos alternativos para evitar llevar armamento y pertrechos para las tropas del Rey 49.” Los rumores hablaban de una sublevación general de indios y de cochabambinos, que motivara al Virrey Abascal a ordenar la represión, la que encargó al experimentado cacique de Chincheros, Mateo García Pumacahua50. Después de “doblegar” a Cochabamba, Goyeneche regresó a Potosí, decidido a ejecutar la segunda parte de su plan para reconquistar el Virreinato del Río de La Plata: invadir Jujuy y penetrar por los valles hasta el corazón rioplatense. En pos de ello envió al brigadier Picoaga con una avanzada del ejército real a establecerse en Suipacha. Pero sus planes se vieron truncados por la guerrilla cochabambina51 que, al mando de Esteban Arze, no dejó de hostigar a los realistas hasta que el 29 de octubre recobraron Cochabamba y obligaron a Goyeneche a recluirse en Potosí. Así terminaba el año 1811: Cochabamba se había convertido en el último baluarte revolucionario en el Alto Perú y mantenía una comunicación constante con Jujuy, donde se asentaba el cuartel general del Ejército del Norte52.
49 María Luisa Soux, op. cit., p. 77. 50 Pumacahua había participado en la represión a las sublevaciones indígenas de 1780 contra Tupac Amaru. Algunos autores ven, en este enfrentamiento indígena, viejos antagonismos entre quechuas y aymaras (Jorge Siles Salinas, op. cit., p. 189). Lo cierto es que Pumacahua buscó la alianza de otro cacique, Manuel Choquehuanca, para enfrentar a los sectores rebeldes al Rey. De esta manera distintas parcialidades indígenas (al igual que mestizos o españoles) pelearon en ambos bandos a lo largo de las guerras de la independencia. 51 La guerrilla estaba formada en su mayoría por mestizos e indígenas, jornaleros y peones de campo. Gustavo Rodríguez Ostria, op. cit. 52 Archivo General de la Nación (AGN) División Gobierno 345, S. X, 3-X-3, Oficio de Mariano Antezana del 11 de diciembre de 1811, dirigido a Pueyrredón referido a la toma de Cochabamba por Esteban Arze y remitido por el oficial José María de la Corte; se refiere también a la situación en Chuquisaca, Oruro y Mizque. Ibíd., juramento de fidelidad al gobierno revolucionario de Buenos Aires del 19 de diciembre de 1811 y situación política y militar en Cochabamba. 36
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JUJUY CAMPAMENTO GENERAL DEL EJÉRCITO A lanzazos y a pedradas Del Angosto del Perchel, Los corrimos a los godos, Hasta el “Puesto del marqués”. 53
53 Juan Alfonso Carrizo, Cancionero popular de Jujuy, op. cit., Coplas Históricas 7, p. 81.
la derrota del ejército auxiliar en
los campos de Huaqui y el arribo a Jujuy de los despojos del ejército revolucionario, pusieron a la ciudad y su campaña en una situación desesperante, motivo por el cual el cabildo comenzó a tomar una serie de medidas para proteger a la ciudad y al campo de las bandas salteadoras y de una casi segura invasión de los ejércitos enviados desde Lima. Los rumores que llegaban desde el Alto Perú, referidos a invasiones y represalias sobre los pueblos que habían dado ayuda a los revolucionarios, hacían temer por la seguridad del vecindario
“…la necsidad de tomar alg as medidas qe al mismo t po qe afiansen la publica tranquilidad, aquieten los temores de la Gente bulgar, pues con motivo de las desgracias y movimientos experimentados en alg s de los pueblos del Perú, de las muchas especies exageradas qe frecuentemente se sucitan y divulg n principalm te a la llegada de pasajeros de arriba, por venir entre ellos algunos ignorantes o demasiado credulos, y otros malintencionados o desafectos al actual Govierno, temen algunos Vecinos q e llegue á ocurrir en éste alg a novedad capaz de comprometer la quietud y Seguridad publica” 54.
54 AHPJ, SRR, Caja IV, Libro Capitular de 1800-1812. Acta Capitular de 26 de agosto de 1811. 38
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En este contexto, se recibieron las noticias del próximo arribo de Juan Martín de Pueyrredón con algunos soldados y milicianos. En septiembre de 1811 Pueyrredón había llegado a Tarija, desde donde se comunicó con las autoridades de Salta para informarles que llevaba consigo algunos hombres armados y los caudales que había sacado de Potosí, para lo que necesitaba que lo proveyeran de 200 caballos de silla y 125 mulas de carga que debían esperarlo en el fuerte de Cobos55. A fines de ese mes ya estaba en Salta, donde poco después se notificó que el Triunvirato lo había nombrado “General en Jefe de las Tropas reunidas en las Provincias libres de nuestro territorio ”, a los efectos de organizarlas, disciplinarlas y ponerlas en situación de enfrentar una próxima invasión56. Sucesivamente fueron llegando las tropas de Viamonte (783 hombres con 206 fusiles) y las de Díaz Vélez, a quien Pueyrredón encargó la organización de la vanguardia en Mojo (al norte de La Quiaca), compuesta por 630 hombres con 487 fusiles57. Las directivas del Triunvirato apuntaban a una reorganización del ejército revolucionario para la defensa del territorio y ya no para una avanzada hacia el Alto Perú, o sea, que el gobierno central estaba enterado de la trágica situación del Ejército del Norte y su notoria inferioridad frente al previsible avance del ejército virreinal. Las ordenes “reservadas” enviadas a Juan Martín de Pueyrredón y luego reenviadas a Manuel Belgrano, evidencian la estrategia a seguir por el gobierno revolucionario de Buenos Aires ante el avance arrollador de los ejércitos procedentes del Perú, que debieron ser cumplidas por ambos comandantes del Ejército del Norte:
55 Ricardo Rojas, Archivo Capitular de Jujuy, op. cit., Tarija, 5 de septiembre de 1811. 56 Ricardo Rojas, op. cit., p. 245. 57 MM, DAB, Libro Copiador del Ejército del Perú, no 56, carta de Pueyrredón, Cuartel General de Jujuy, 4 de diciembre de 1811. jujuy campamento general del ejército
juan martín de pueyrredón
“Se sabe por cartas interceptadas de Goyeneche á Abascal que reúne aquel todo su ejército y viene á ocupar la provincia de Salta, debiendo emprender sus marchas á mediados de enero. Esto hará si duda que nuestro ejército retrograde; porque sobre todo conviene no exponer la fuerza. En tal caso es necesario hacer la retirada en el mejor orden, destruyendo cuanto pueda ser útil al enemigo, para dificultar sus marchas y recursos. Se cuidará mucho de retirar con tiempo la fábrica de los útiles del Tucumán. Se tratará de tener siempre la fuerza reunida y concentrada, llamando al enemigo porque se debilite á medida que se extienda en conquistas” 58. Al recibir el nombramiento, Juan Martín de Pueyrredón59 se trasladó inmediatamente a Jujuy, donde se encargó de la organización de las tropas (las acuarteladas y las dispersas), en el Convento de San Francisco, que fue el lugar ocupado como cuartel general durante tres meses60.
58 MM, DAB, Carta del Triunvirato fechada en Buenos Aires el 27 de febrero de 1812, firmada por Manuel de Sarratea, Juan José Paso, Bernardino Rivadavia y el secretario Nicolás de Herrera. 59 El apellido Pueyrredón estaba asociado al prestigio y la notabilidad en Jujuy, por tanto estimamos que Juan Martín por sus relaciones familiares (era hermano de Diego José de Pueyrredón), estaba inserto en las redes sociales de las familias prominentes de Jujuy y Salta; además había estado con negocios en la zona e integrado la vanguardia revolucionaria en 1810. Como sea, recibió colaboración del vecindario y cabildo de Jujuy durante los meses que estuvo organizando al Ejército del Norte. El prestigio del apellido provenía de Diego José de Pueyrredón, casado con Juana Francisca Zegada (hija del poderoso hacendado Gregorio de Zegada), había desempeñado diversos cargos políticos en Jujuy y Salta y había sido comandante de la Frontera de Río Negro; participó en la fundación de Orán y tenía propiedades y negocios en territorio jujeño; además, fue teniente de Gobernador de Jujuy en 1810 (ratificado por Castelli). Véase Leonor M. Peirotti, “Negocios y Revolución: el origen del empresariado rural en una región de frontera (1780-1820). El caso de Diego José de Pueyrredón”, en Ana Teruel (directora), Problemas nacionales en escalas locales. Instituciones, actores y prácticas de la modernidad en Jujuy, Rosario Prohistoria ediciones, 2010, pp. 25-53. 60 Emilio Bidondo, op. cit., p. 336. Recuérdese que el Convento de San Francisco comprendía toda la manzana donde actualmente se encuentra sólo la Iglesia en la esquina. Por tanto, el Cuartel General en Jujuy estaba emplazado en la manzana que hoy corre entre las calles Lavalle, Belgrano, Alvear y Otero. 40
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Entre las tareas más apremiantes que debió encarar no bien estableció el cuartel general del ejército en Jujuy, se encontraban el cuidado de gran cantidad de hombres heridos en batalla y enfermos, labor en la que estaban involucrados dos médicos, Diego Paroisien, a cargo de los enfermos en el cuartel de Jujuy, mientras que en la atención de la vanguardia, estaba Baltasar Tejerina61. El hospital de campaña cumplió una importante función, que se fue incrementando en la medida en que llegaban más heridos y enfermos del frente de batalla, lo que motivara las constantes solicitudes de auxilio en medicinas y médicos a las autoridades en Buenos Aires. En esos días de fines de 1811, el hospital militar de Jujuy tenía 136 enfermos (sin contar los de la vanguardia), pero carecía de las medicinas suficientes para su correcta atención, “…los veo expirar sin que tengan otras medicinas que aceite de almendras y sal de Inglaterra, únicas drogas que se han podido encontrar en estas ciudades inmediatas ”62. Otra tarea en la que depositó todos sus esfuerzos, fue la de organizar a la tropa a su mando, donde se había propagado la falta de conducta militar, agudizada por continuas deserciones y escasez de armamento necesario para la instrucción de reclutas y, hasta para la defensa elemental de la zona bajo su protección. En pos de estos objetivos, organizó una Academia de instrucción militar –labor que posteriormente completó su sucesor Manuel Belgrano– para el adiestramiento de soldados y oficiales; la academia, bajo la dirección de Toribio Luzuriaga estaba dirigida a la instrucción de oficiales y, al mismo tiempo, instituyó una escuela de enseñanza para cabos y sargentos, a cargo de Ignacio Warnes63. 61 MM, DAB, Libro Copiador del Ejército del Perú, no 59, carta de Pueyrredón, Cuartel general de Jujuy, 16 de diciembre de 1811. 62 MM, DAB, Libro Copiador del Ejército del Perú, no 98, carta de Pueyrredón, Cuartel general de Jujuy, 15 de enero de 1812. 63 MM, DAB, Libro Copiador del Ejército del Perú, no 71, Cuartel general de Jujuy, 17 de diciembre de 1811. jujuy campamento general del ejército
armas de la época
La insuficiencia de armas y mal estado en que se encontraban las existentes, motivó varios reclamos de Pueyrredón a la superioridad; expresaba que contaba con “armamento caduco que no permite com postura aun cuando la impericia de la maestranza, no fuera tan incapaz de mejorarlo” los fusiles eran tan malos en calidad que “a media hora de fuego quedan inutilizados ”, la artillería era escasa y de poco calibre. Esta situación de premura en el equipamiento básico de las tropas, se agudizaba por el avance de Picoaga, con 1.000 hombres y 4 piezas de artillería hasta Suipacha, situación a la que no podía hacer frente la vanguardia, en el estado en que se encontraba, por cuanto debió retroceder hasta Cangrejos64 y posteriormente a Humahuca. 64 MM, DAB, Libro Copiador Copiador del Ejército del Perú, Perú, no 83. Cuartel general de Jujuy, 19 de diciembre de 1811. 42
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Sus metas eran alcanzar la organización y el disciplinamiento de la tropa, lo cual significaba levantar la moral, establecer el orden y regular los batallones militares, pero también implicaba procurarles alimentos, ropa, armas y los más elementales pertrechos; a tales fines instituyó la intendencia del ejército –que luego encontrara Belgrano a su arribo– a la que encargó proveer a los hombres de vestimenta adecuada al clima, “contentándose por ahora con una chaqueta y un pantalón de paño de segunda […] para que siquiera parezcan soldados [insiste que] todas las tropas se hallan en total desnudez, y en particular las de la vanguardia, que sufren las inclemencias de temperamentos varios y rígidos, sin tener aun el alivio de tiendas de campaña, y que las marchas destrozan sus cortos equipajes ”65. Mandó a sus oficiales a buscar monturas y bagajes en las haciendas cercanas66 y exigió al cabildo que arbitrara los medios para proveer de carne a la población y al ejército67 –algo poco probable debido a la carestía general–, no obstante lo cual, la gente de Jujuy tuvo que abastecer al ejército con todo lo que la tierra daba. Fue en este contexto, que el ejército real, fortalecido, avanzó de Potosí hasta Tupiza a las órdenes de Picoaga. Frente a la nueva coyuntura de guerra, Pueyrredón ordenó a la vanguardia del ejército revolucionario, asentada en Humahuaca y dirigida por Eustaquio Díaz Vélez, que se desplazara hasta Yavi y de allí avanzara hasta Nazareno. La batalla terminó en una derrota para los revolucionarios el 12 de enero de 1812 y la consecuente retirada hasta Humahuaca, para desde allí controlar el acceso al valle de d e Jujuy. Jujuy. El enfrentamiento fue la primera derrota del ejército comandado comandad o por Pueyrredón.
65 MM, DAB, Libro Copiador Copiador del Ejército del Perú, no 87. Cuartel general de Jujuy, 31 de diciembre de 1811. 66 Ricardo Rojas, Archivo Capitular de Jujuy IV, Correspondencia de Gobierno y Guerra, p. Jujuy,, Tomo IV, 247. Cuartel de Jujuy, 31 de octubre de 1811. 67 Ricardo Rojas, op. cit., p. 249. Cuartel de Jujuy, Jujuy, 10 de noviembre de 1811. jujuy campamento general del ejército
EL EJÉRCITO DEL NORTE ABANDONA JUJUY Desde Jujuy, el general en jefe del ejército comenzó a organizar la retirada de sus tropas, en cumplimiento de las directivas recibidas desde Buenos Aires68. En ningún momento se habló de la retirada de la población, lo que mostraría que una emigración general estaba fuera de los planes del Triunvirato y del comandante del ejército. Las noticias de la recuperación de Cochabamba y el comienzo de los trabajos de fundición de armas, dio un respiro en medio de la desesperada situación; incluso Pueyrredón comenzó a planificar la fortificación de la Quebrada, esperando detener allí a las tropas realistas, “… para sostener un punto de inevitable tránsito al enemigo” enemigo” , pero era conciente de que no era el único camino de acceso a Jujuy y que una entrada por la ruta del Despoblado, podría dividir a la vanguardia del grueso del ejército asentado en Jujuy69. Por noticias llegadas desde Cochabamba, gracias a correspondencia incautada por los indígenas de la comunidad de Santiago de Huari, Pueyrredón supo que, a pesar de la revuelta de indígenas y mestizos que habían confluido en Cochabamba y que colaboraban para impedir el avance de las tropas del virrey, éstas se habían engrosado con bastimentos llegados desde Arica, mientras Goyeneche estaba fortaleciendo el corredor entre Potosí y La Plata con La Paz, Oruro y Desaguadero, con el objetivo de invadir la provincia de Salta. Había logrado reunir lo mejor de sus fuerzas en Suipacha, al mando de Pío Tristán y Fr Francisco ancisco de Picoaga. Sólo un ataque desde 68 Como parte de la organización de la retirada del ejército hasta Tucumán, Tucumán, Pueyrredón mandó construir “balsas y jangadas” sobre el río Pasaje, a fin de cruzar los bastimentos y artillería del ejército. MM, DAB, parte 123, Cuartel general de Jujuy, 3 de febrero de 1812. 69 MM, DAB, Libro Copiador Copiador del Ejército del Perú, Perú, no 114. Cuartel general de Jujuy, 29 de enero de 1812. El punto elegido para fortificar la Quebrada era Volcán; sin embargo, la entrada del ejército por el camino de la Puna (Despoblado) podía poner a los revolucionarios e n una situación desesperante al impedir la comunicación entre la vanguardia y el campamento general, que terminaría en un aniquilamiento total de ambos contingentes. 44
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Cochabamba a Potosí podía salvar el avance sobre Jujuy, así envió sus órdenes
“al comandante don Esteban Arze y al prefecto don Mariano Antezana. Ellas van reducidas al sustancial objeto de que reuniéndose todas las masas y componentes de aquella provincia y demás partidos carguen sobre Potosí para poner en el último conflicto a los vecindarios de esta Villa y de La Plata y retrotraer al enemigo […] Si estas precauciones que se han tomado con apresurada sagacidad no detienen la marcha del enemigo, me veré en la indispensable precisión de replegarme hacia el Tucumán, á cuyo efecto se hacen los preparativos conducentes. El notable aumento y superioridad de las fuerzas que ha adquirido el campamento de los anti patriotas en Suipacha, me ha obligado á retirar en buen orden con toda la vanguardia al general don Eustaquio Díaz Vélez, hasta el pueblo de Humahuaca, 28 leguas de esta ciudad, donde se han acampado con buenos alojamientos y provisiones, destacando avanzadas por el despoblado y por el camino real hasta 20 leguas de distancia en observación de los movimientos del enemigo” 70 A principio de marzo llegaban a Jujuy los heridos de la vanguardia; para entonces el hospital militar o de campaña contaba con más de 200 soldados lesionados y las noticias del avance de Goyeneche eran poco alentadoras: los espías hablaban de más de 3.000 hombres que iban agrupándose en las cercanías de Tupiza. Frente a tal coyuntura ordenó que Díaz Vélez y toda la vanguardia se replegasen hasta Hornillos, mientras el ejército se preparaba para retirarse a Tucumán71. 70 MM, DAB, Libro Copiador del Ejército del Perú, n0 128. Cuartel general de Jujuy, 14 de febrero de 1812. 71 AGN 3-10-3, 4 de marzo de 1812. No se hablaba de “estrategia de tierra arrasada” pese al número excesivo del ejército enemigo que se estaba concentrando en Tupiza; tampoco se pensaba que la población civil pudiese correr riesgos. Sólo se trataba de salvar lo que quedaba de hombres y armas del Ejército del Norte. jujuy campamento general del ejército
Corría el 8 de marzo de 1812, cuando Juan Martín de Pueyrredón partió con el grueso de las tropas, con sus respectivos batallones, hasta Yatasto y solicitó al Triunvirato, en Buenos Aires, su relevo, argumentando motivos de salud. Diez días después estaba en la posta de Yatasto (defendido por el río), había llevado al ejército “en el mayor orden posible ”, sacó el hospital, parque, maestranza, caudales y papeles, todo lo cual llevaría hasta Tucumán72. ¿Qué pasaría por la cabeza de los jujeños que veían que el ejército se marchaba “en orden” y el otro ejército se aprestaba a llegar? Posiblemente no había temor, pues los ejércitos no atacaban a la población civil, sólo sería más impuestos, nuevos requerimientos de víveres y cabalgaduras…
72 AGN, 3-10-3, Yatasto, 19 de marzo de 1812. 46
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manuel belgrano
jujuy campamento general del ejército
MANUEL BELGRANO SE HACE CARGO DEL EJÉRCITO DE NORTE El 26 de marzo Manuel Belgrano, procedente de Tucumán, arribó a Yatasto, donde recibió el mando del ejército de manos de Pueyrredón. Tres días después, dio comienzo un nuevo avance al norte, esta vez a Campo Santo, hacia donde fue enviando los batallones, uno por día. Desde el cuartel general de Campo Santo, Belgrano se puso en contacto con espías en la Puna, en Atacama y en los valles altoperuanos, de quienes recibía noticias de los movimientos de las tropas realistas; esos informes y el reconocimiento de la zona que hiciera por la quebrada del Toro hasta Purmamarca y Jujuy, lo terminaron de convencer de que los mejores lugares para ubicar el campamento general del ejército y poner en funcionamiento la maestranza, eran Jujuy y Humahuaca. En Campo Santo, el paludismo estaba haciendo estragos entre la tropa73. En circunstancias en que arribaba a Jujuy el nuevo Teniente de Gobernador, Francisco Pico, nombrado por el Triunvirato74 y enviara a la vanguardia del ejército hasta Volcán, Manuel Belgrano se dirigió al cabildo jujeño,
“El Excelentísimo Gobierno me ha enviado á sustituir al Sr. General, Don Juan Martín de Pueyrredon, á causa de sus males; dándome auxilios de importancia que conduzco para mantener en tranquilidad y seguridad estos países: nada mas deseo que corresponder á sus altas miras, todas dirigidas al interés general de la Patria; cerciorado de los sentimientos que anima a V. S., no dudo que propenderá para todos los medios y modos al logro de unos tan justos y santos fines…” 75 . 73 MM, DAB, Correspondencia de los días 4 a 20 de abril de 1812. 74 AHPJ, SRR, Caja V, Libro Capitular 1800-1812, Acta del 5 de abril de 1812 75 Nota de Manuel Belgrano al cabildo de Jujuy, notificándole su asunción como jefe del Ejército 48
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Mientras, en el Alto Perú, avanzaba la represión y recuperación de territorios por las fuerzas realistas. En abril de 1812 la guarnición de Oruro fue reforzada con tropas venidas del Cuzco al mando del cacique Mateo García Pumacahua; desde allí salían a atacar las áreas rurales. El comandante de la plaza, Juan de Imaz, solía incursionar en la campaña persiguiendo a insurrectos y abriendo el camino para el ingreso de más tropas procedentes del Perú por el camino de Desaguadero. Las huestes virreinales –Reales ejércitos a los que se sumaban las milicias aliadas– recuperaron las cuatro provincias del Alto Perú, sofocaron las revueltas indígenas y avanzaron sobre Cochabamba, el último bastión revolucionario que quedaba en pie. Pero las noticias que Belgrano recibió de Esteban Arze lo animaron a adelantar al ejército hasta Jujuy76. En tanto, el 12 de mayo comenzó la marcha del ejército desde Campo Santo hacia Jujuy; Belgrano se quedó esperando las carretas tucumanas que debían llevar los pertrechos del ejército desde Yatasto. Recién entonces se encaminó al nuevo cuartel general del Ejército del Norte, mientras, la vanguardia al mando de Díaz Vélez volvía al poblado de Humahuaca. Desde Jujuy, Manuel Belgrano envió una carta al Triunvirato explicando brevemente la situación en la que se encontraba la región, esperanzado en que el retroceso de parte del ejército realista hacia Cochabamba le diera tiempo de organizar sus fuerzas, para seguir hasta Humahuaca y de allí a Suipacha; deseaba sacar provecho del
del Norte, Posta de la Ciénaga, 3 de abril de 1812. AHPJ, SRR, publicado en Viviana Conti, Ju juy en sus documentos. Recopilación del Archivo de Ricardo Rojas, Universidad Nacional de Jujuy, 1992, “Papeles de Belgrano”. 76 AGN 3-10-3, Campo Santo, 17 de abril de 1812. Belgrano explica al Triunvirato que, gracias a la carta de Arze conoce cómo están formadas las tropas de Goyeneche (la mitad con reclutas) y ese dato unido a las noticias de un próximo ataque de las huestes cochabambinas a los realistas, lo animan a adelantar al ejército hasta Jujuy y Humahuaca. jujuy campamento general del ejército
hecho de que el enemigo se concentraba en Cochabamba, sin embargo, exponía que, con las armas que tenía en su poder y la cantidad de soldados experimentados con que contaba, estimaba que sólo podría estar a la defensiva y esperar una oportunidad para atacar.
“Según las noticias que tengo parece que Goyeneche ha salido de Potosí para con el grueso de sus fuerzas atacar á Cochabamba, y llevar con el terror sus miras adelante. En tales circunstancias que son las más á propósito para que nosotros pudiésemos trabajar con algún acierto y llamarle la atención, me veo con poca gente, ya por la deserción, ya por las enfermedades, ya también por el estado de reclutas en que se hallan muchos de ellos, como lo he manifestado á V. E., y por último con pocas armas y malas. Sin embargo, lo que se llama ejército está todavía en marcha, y hoy debe estar Balcarce en Humahuaca con los pardos, húsares y dragones: la in fantería ha empezado á llegar á este punto, y luego que la vista y apronte la artillería, continuará a reunirse hasta que desde allí tome las determinaciones que parezcan más conducentes. Ya lo he dicho V. E., nuestra situación es crítica y pende en mucha parte de los sucesos de Cochabamba; porque ha hablar verdad si se pierden aquellas armas, Goyeneche puede convertirse francamente contra las multitudes de naturales, y de grado o por fuerza, destruir la convulsión interior que por otra parte tampoco está libre de la división entre sí, queriendo los jefes que la dirigen ser cada uno el primero.” 77 Ya en Jujuy, la tarea de Belgrano se centró en el adiestramiento, equipamiento y engrosamiento del ejército que recibiera. Para ello comenzó con el reclutamiento de soldados, a través de un Reglamento de reclutas, que establecía la presencia de autoridades del ca77 MM, DAB, Jujuy, 19 de mayo de 1812. Se refería a las desavenencias entre los caudillos cochabambinos. 50
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bildo de Jujuy en la Oficina de Reclutamiento78. La oficina propició el enrolamiento de hombres jóvenes de la ciudad y el alistamiento de campesinos, indígenas, mestizos y criollos, la mayoría labradores, jornaleros o peones de la campaña jujeña, que abandonaron sus hogares para enlistarse en el ejército. Se solicitaban hombres entre 16 y 35 años, preferentemente solteros79. En la Quebrada funcionaba una Oficina de Reclutamiento en Humahuaca, que incorporó, en poco tiempo, más de 160 reclutas efectivos al ejército revolucionario, los que se encontraban recibiendo las instrucciones militares al momento del Éxodo80. El proceso de reclutamiento en territorio jujeño, si bien aumentó mucho el número de las tropas, la mayoría estaba en proceso de aprendizaje de los mínimos rudimentos militares, tampoco tenían armas suficientes para todos y la mayoría no sabían usarlas, “son muy novatos”81. En el campo, se comenzaron a organizar las primeras milicias irregulares de gauchos –independientes del ejército– trabajadores rurales con familia constituida, que conocían perfectamente el cam-
78 AHPJ, SRR, Caja IV, legajo de guerra, Jujuy 23 y 28 de julio de 1812. El reclutamiento obedecía a la incorporación al ejército en calidad de “reclutas” o sea, soldados en formación. Su organización militar y jerárquica era distinta de las milicias, estaba reglado por las Ordenanzas militares; la oficialidad se nutría de los cadetes, jóvenes provenientes de familias notables que entraban al ejército a la edad de 13 a 15 años (los había más pequeños) y sus padres se hacían cargo de su manutención, uniforme y demás gastos. Si bien la carrera de las armas estaba “abierta a los talentos”, como estipulara Mariano Moreno, los recl utas podían ascender a oficiales sólo a través de los distintos rangos, demostrando destrezas y pasando un riguroso sistema de selección. Al ingresar, pasaban a formar parte de la unidad según su procedencia y sólo aquellos que se distinguían en una batalla y estaban alfabetizados, tenían posibilidades de llegar a formar parte de la oficialidad –que les brindaba jerarquía militar y ascenso social–. Alejandro Rabinovich, op. cit. 79 MM, DAB, Bando de Belgrano, dado en Jujuy el 14 de julio de 1812, solicitando el reclutamiento de hombres solteros y ordenando que dicho bando se publicase en Salta y en toda la jurisdicción. 80 MM, DAB, Jujuy, 19 de junio de 1812. 81 MM, DAB, Belgrano al Triunvirato, Jujuy, 19 de agosto de 1812. jujuy campamento general del ejército
humahuaca a principios del siglo xx
po y la geografía local –de allí su poder de ataque sorpresivo y rápida dispersión– y formaban, al mismo tiempo, el sector productivo más apto de la campaña82. El número de bocas para alimentar aumentaba en igual proporción que la carestía de alimentos y la falta de brazos para levantar las cosechas. A mediados de 1810, en la campaña de Jujuy recién se estaba recuperando la producción agrícola devastada por las sequías de los años precedentes. La militarización de la población campesina –ya sea el reclutamiento en el ejército o la incorporación a las milicias– provocaba el consecuente abandono de las tareas de campo, lo que contribuyó a intensificar la escasez de bienes de consumo; la 82 Gustavo Paz, “‘El orden es el desorden’. Guerra y movilización campesina en la campaña de Jujuy 1815-1821”, en Raúl Fradkin y Jorge Gelman (compiladores): Desafíos al orden. Política y sociedades rurales durante la revolución de la Independencia, Rosario, Prohistoria, 2008, pp. 83 a 101. 52
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situación de insuficiencia de alimentos se incrementó con las exigencias de víveres por el ejército. Las requisas y “adquisiciones” del ejército revolucionario, en teoría, debían pagarse a sus propietarios; para ello, se implementó un sistema de “recibos” que los oficiales del ejército debían dejar a los dueños de los bienes confiscados y que el gobierno central se encargaría de efectivizar. El cabildo de Jujuy, agobiado por la falta de alimentos y las solicitudes de empréstitos a la población83 se quejaba al Triunvirato
“... el estado decadte. de los pueblos, el atraso de su Como. Agricultura e industria [...] pues amas de tener cortado su comercio de Bacas y Mulas con las Provincias del Perú, parado enteramte. el trafico dela Arriería, qe. eran los dos prales. y casi unicos ramos deqe. subsistian se halla esta casi del todo arruinada, y el Pueblo con mil acrehencias contra el Exercito Auxiliar, por el Ganado Bacuno, y Cabalgaduras qe. han franqueado sus Vecinos, y aun seles han tomado por la fuerza sin qe. seles haya satisfecho su importe...” 84 Por su parte, Belgrano reconocía que el pueblo jujeño se sentía acreedor del Ejército de Norte, “…porque habiendo tal vez estado el ejército escaso de numerario, se les tomaron á los vecinos ganados y algunos otros objetos necesarios, que no se les satisfizo de contado, y se les pagó con recibo cuando más” 85 , por lo que recomendaba que, siempre que se pudiese, se pagase de contado los bienes que se sustrajesen a la población. 83 Se trata del Empréstito a los comerciantes europeos de la ciudad y jurisdicción, mandado por el Teniente Gobernador Francisco del Pico, emanado de u na “Orden superior de 12 de diciembre de 1811”, que el Gobernador Intendente hizo cumplir con un auto del 28 de julio de 1812, dejando constancia que dichos vecinos estaban “bajo la protección del Cabildo por ser miembros de la comunidad”. AHPJ, SRR, Caja V, Libro Capitular 1800-1812, Acta del 6 de mayo de 1812. 84 AHPJ, SRR, Caja V, Libro Capitular de Jujuy 1800-1812: Acta Capitular del 13 de julio de 1812. 85 MM, DAB, Correspondencia de Manuel Belgrano. Jujuy, 28 de julio de 1812. jujuy campamento general del ejército
Otra preocupación de Belgrano fue organizar la “fábrica de armas” o maestranza en Jujuy. Para ello buscó maestros armeros y fundidores en Salta y Jujuy, lo que le trajo no pocos sinsabores, como los que le ocasionó el armero salteño Juan Echán, quien para evitar su trabajo para el Ejército, estuvo oculto en el monte durante tres meses, con sus ayudantes, a los que sólo pudo arrastrar a la maestranza a punta de fusil86. Estando el cuartel general del ejército en Jujuy, se incorporó el barón Eduardo de Holmberg –llegado de Buenos Aires–, a quien el general Belgrano encargó la organización de la maestranza y todo lo relacionado con el cuerpo de artillería del ejército; parece que el prusiano también colaboró con la disciplina y el orden militar,
“…el parque y maestranza ha tomado nueva vida y un nuevo orden se deja ver en los trabajos y prontitud de ellos que no se conocía: también me ayuda en lo perteneciente al orden de disciplina y arreglo de la infantería, y creo que podré poner estas tropas en pié verdaderamente militar…” 87 La fundición, forja y fragua, manejadas por maestros fundidores y maestros armeros, bajo la dirección de Holmberg tuvo su base en la construcción y funcionamiento de cuatro hornos de fundición. Estos hornos, como lo explicara el mismo Belgrano, se levantaron teniendo como base los hornos dedicados a la fundición de campanas, agregándoles dos respiradores verticales. Eran el orgullo de la “fábrica de armas de Jujuy”, que le permitió la manufactura de morteros, culebrinas, obuses y cañones de pocas pulgadas,
“La fábrica de morteros, obuses y cañones ha sido obra del barón de 86 AGN, 3-10-4, explicación que da Belgrano a las autoridades en Buenos Aires sobre los “enemigos ocultos” en Salta, Jujuy 28 de julio de 1812. 87 MM, DAB, Campamento general de Jujuy, 24 de mayo de 1812. 54
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Holmberg, quien no sólo dibujó las formas, graduando las proporciones, sino también ha tenido parte en tornear los moldes, haciéndolo por sí mismo en los ratos que le permitían sus demás menudas atenciones. Para esto hemos tenido algunos fundidores, quienes bajo la dirección del mismo barón han trabajado los moldes con la mayor facilidad y sucesivamente han fundido proporcionando las mezclas con las lecciones de aquel” 88. “Se han fundido bajo la dirección del barón de Holmberg dos morteros de ocho pulgadas y dos obuses de seis pulgadas y tres líneas: se están amoldando culebrinas de á dos, también dirigidas por el expresado barón, y pronto espero que se fundan con el mismo éxito que aquellas piezas, de modo que si tuviésemos cobre, podré remitir a V. E., algunas piezas aunque sean de mayor calibre” 89. La maestranza concentraba gran cantidad de mano de obra, tanto especializada (artesanos) como no calificada y en su seno se producía una diversidad de bienes destinados al equipamiento de las tropas. La fabricación y reparación de armamento de guerra, tales como cuchillos, lanzas, sables, bayonetas, picos, palas, cañones, estaba dirigida por artesanos expertos, maestros armeros, herreros, plateros, talabarteros y hasta carpinteros, trabajadores altamente calificados, muchos de ellos forasteros, que a su vez estaban organizados jerárquicamente en maestros mayores y maestros subalternos, mientras que la mano de obra no calificada se encargaba de los pasos productivos más rudimentarios90. En la maestranza de Jujuy se fabricaron gran cantidad de armas, desde cuchillos y lanzas hasta obuses (cañones de poco calibre) e incluso se intentó fundir cañones de gran calibre, parece que con poca 88 MM, DAB, Belgrano al Triunvirato, Pasaje, 30 de agosto de 1812. 89 MM, DAB, Jujuy, 28 de julio de 1812. 90 Emma Raspi, “El mundo artesanal de dos ciudades del norte argentino”, Anuario de Estudios Americanos, Sevilla, Escuela de Estudios Hispanoamericanos, LVIII-1, 2001, pp. 178-179. jujuy campamento general del ejército
armas utilizadas por el ejército del norte
cuadro del armamento de los cuerpos del ejército de las provincias interiores 56
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suerte91. Era importante la labor de reparación, ya que muchas armas se estropeaban con el uso; también había que reparar las “obtenidas” en las batallas, encuentros o escaramuzas. Las piezas de artillería más importantes llegaban desde Buenos Aires, fabricadas en el Parque de Artillería. En Córdoba y Santiago se fabricaba pólvora y en Tucumán se construían las cureñas para cañones, carretas, monturas, portafusiles y otros elementos necesarios para la guerra.
“Se han construido las zorras que han de conducir los cañones de á 6 […] asimismo se ha trabajado en achicar los cajones para que las mulas puedan conducirlos. También se ha dado principio á fundir granadas de su calibre y después de algunas experiencias se ha logrado dar con la mezcla de los metales […] pero ya para todo es necesario la pólvora de la que carecemos” 92. Belgrano había arbitrado lo necesario para la fabricación de pólvora en Jujuy, pues según decía él mismo en su correspondencia, “ … en Santiago la fabrican muy mala […] si no fuesen mis apuros tales como son, y alguna circunstancia hiciese que el enemigo me dejara tranquilo por algún tiempo, aquí mismo la había de fabricar” 93. Mientras que los herreros, armeros y fundidores, se abocaron a la producción y reparación de armas y herraduras, el trabajo de sastres tuvo gran demanda durante la guerra, en la elaboración de uniformes para los oficiales. El trabajo del sastre gozaba de gran consideración y a ellos se les encargaba la confección de uniformes para los oficiales de alto rango, que se pagaba según la calidad del artesano y del paño empleado. Los sombrereros también tenían mucho trabajo,
91 José María Paz, Memorias Póstumas, Segunda Edición, Buenos Aires, Almanueva, 1954, Tomo I, p. 18 y p. 303, cita 44. 92 MM, DAB, Jujuy, 19 de junio de 1812. 93 Carta de Belgrano a Rivadavia, Jujuy, 19 de agosto de 1812. Transcripta en Luis Güemes, Güemes Documentado, Buenos Aires, Plus Ultra, 1979, Tomo 1, p. 503. jujuy campamento general del ejército
gauchos de jujuy
así como los zapateros que manufacturaban las botas aptas para los terrenos montañosos94. Ni bien tuvo contacto con el ejército a su mando, Belgrano comprendió la urgencia –ya planteada por Pueyrredón– de confeccionar ropa para la tropa; sus primeras indicaciones fueron dirigidas al gobernador de Salta, solicitándole de manera imperativa, que las “señoras” locales se pusieran en la tarea de confeccionar 2.000 camisas con las telas de hilo que hubieran en las tiendas de los comerciantes locales95. Las “señoras salteñas” no tuvieron la actitud de compromiso hacia el Ejército del Norte que más tarde tuvieran las “damas mendocinas” con San Martín; es así que fueron las costureras empleadas en la maestranza las que confeccionaron camisas de hilo o algodón y pantalones de paño. En general, el trabajo de las mujeres costureras estaba dirigido a la fabricación de las prendas de los soldados y sus remuneraciones estaban en relación a la cantidad de las ropas confeccionadas, no con su calidad. Una de las carestías que compartían ambos ejércitos (el revolucionario y el realista) era la falta de una vestimenta adecuada, sin ninguna divisa militar. En el ejército revolucionario la mayoría de 94 Los zapatos elaborados en Córdoba se rompían con mucha facilidad, por cuanto se estimó sustituirlos por los confeccionados en la maestranza. 95 MM, DAB, Carta de Belgrano al gobernador de Salta, Campo Santo, 6 de abril de 1812. 58
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los soldados vestían “a lo paisano”, también muchos oficiales, siendo su principal vestimenta el poncho, que a nadie faltaba96, de allí la importancia que se le diera a la confección de pantalones, camisas, chaquetas con buenos paños, resistentes a los fríos de la intemperie en la Puna y Altiplano, así como de calzado apto para el suelo montañoso y bosques con espinos. Además de la manufactura y reparación de armas y uniformes, en la maestranza se fabricaban y reparaban monturas, caronas, aparejos, estribos, riendas, guardamontes y todo lo necesario para cabalgar, labores que empleaban a talabarteros y lomilleros. La maestranza fue una experiencia surgida de las necesidades de la guerra, que duró mientras ésta estuvo vigente. El conglomerado de gente que trabajaba en su seno comprendía a todos los sectores étnicos: esclavos y libertos pertenecientes a las castas distribuidas entre negros, pardos, morenos y mulatos; indígenas, mestizos y españoles. La “fábrica” organizada en la ciudad de Jujuy partió con el Éxodo, se re-organizó en Tucumán y luego de la batalla de Salta regresó a Jujuy. Recordaba un protagonista que, en Tucumán, Belgrano “Estableció también una maestranza completa, en la cual trabajaban todos, además de los principales maestros de carpintería y herrería. Se remontaban en ella todos los cañones, se construyeron lanzas, se compuso todo el armamento y hasta se trabajaron algunas espadas ”97. A su regreso a Jujuy, en 1813, muchos de los maestros armeros que trabajaran en Tucumán se desplazaron con el ejército y formaron parte de la maestranza a las afueras de la ciudad de Jujuy. En 1815, la experiencia manufacturera fue repetida por Rondeau, quien incorporó a las labores a prisioneros españoles98. 96 Véase Antonio King, Veinticuatro años en la Argentina, Buenos Aires, Vaccaro, 1921, en especial los relatos de la vanguardia. 97 Gregorio Aráoz de La Madrid, op. cit., p 43. 98 Véase Marcelo Lagos y Viviana Conti, op. cit., pp. 148-149. jujuy campamento general del ejército
la jura de la bandera pintura de luis de servi
EL 25 DE MAYO DE 1812 Otra tarea que se había propuesto Belgrano era levantar la moral de la tropa y del pueblo que la contenía. Para ello aprovechó la conmemoración del 25 de mayo, que en 1812 en Jujuy contó con la presencia del Ejército del Norte y de su comandante en jefe, Manuel Belgrano, quien ya había creado un nuevo estandarte, celeste y blanco –desconocido hasta entonces por el gobierno revolucionario de Buenos Aires– bajo cuyos colores se identificaba la tropa a su mando. Joaquín Carrillo, quien en la década de 1870 escribiera una historia de Jujuy, relataba los sucesos de 1812 y advertía el papel de Belgrano en la formación del nuevo aparato simbólico revolucionario, en el cual los festejos del 25 de mayo adquirirían una notable relevancia y de allí en adelante irían indisolublemente unidos al nuevo concepto de Patria: “El sentimentalismo patriótico de Belgrano tuvo fecundidad en la invención de una ritualidad patriótica para herir el corazón de los pueblos i retemplarlos en la fatiga, sublimándolos para el sacrificio en el 60
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ardor de las más rudas batallas ”99. En palabras de Manuel Belgrano, la jura de la Bandera no sólo había servido a los efectos de levantar el ánimo en sus alicaídas tropas sino, lo que consideraba igualmente importante, en propagar los sentimientos afines a la revolución entre la población civil, “He tenido la mayor satisfacción de ver la alegría, contento y entusiasmo con que se ha celebrado en esta ciudad el aniversario de la libertad de la patria, con todo el decoro y esplendor de que ha sido capaz, así con los actos religiosos de vísperas y misa solemne con Tedeum, como en la fiesta del alférez mayor, cooperando con las iluminaciones todos los vecinos de ella, y manifestando con demostraciones propias su regocijo. La tropa de mi mando no menos ha demostrado el patriotismo que la caracteriza: asistió al rayar el día á conducir la bandera nacional, desde mi posada, que llevaba el barón de Holmberg para enarbolarla en los balcones del ayuntamiento, y se anunció al pueblo con quince cañonazos. Concluida la misa, la mandé llevar á la iglesia, y tomada por mí, la presenté al deán Juan Ignacio Gorriti que salió revestido á bendecirla, permaneciendo el preste, el cabildo y todo el pueblo con la mayor devoción á este santo acto. […] Por la tarde se formó la tropa en la plaza y salí en persona á las casas del ayuntamiento, donde me esperaba con su teniente gobernador, saqué por mí mismo la bandera y la conduje acompañado del expresado cuerpo, y habiendo mandado hacer el cuadro doble, hablé á las tropas […], las cuales juraron con todo entusiasmo, al son de la música y última salva de artillería, sostenerla hasta morir” 100. El acto fusionó el ritual revolucionario con el católico a través de la bendición de la bandera por el clero local, presidido por el vicario del 99 Joaquín Carrillo, op. cit., pp. 167 - 168. 100 MM, DAB, Carta de Belgrano al Triunvirato, Jujuy, 28 de mayo de 1812. jujuy campamento general del ejército
la bendición de la bandera
ejército, fue un acto con un gran contenido simbólico que reemplazó la tríada patria-rey-religión, que constituían el basamento sobre el que se apoyaba el Régimen Colonial de la monarquía española, por la tríada patria-libertad-religión, como apoyo a la Revolución,
“Á la puerta de mi posada hizo alto la columna, formó en batalla, y pasando yo entre las filas la bandera, puedo asegurar á V. E., que ví, observé el fuego patriótico en las tropas, y también oí en medio de un acto tan serio murmurar entre dientes: Nuestra sangre derramamos por esta bandera. No es dable a mi pluma pintar el decoro y respeto de estos actos, el gozo del pueblo, la alegría del soldado, ni los efectos que palpablemente he notado en todas las clases del estado testigos de ello: solo puedo decir que la patria tiene hijos que sin duda sostendrán por todos los medios y modos su causa, y que primero perecerán a ver usurpados sus derechos.” 101 101 Ibíd. 62
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COCHABAMBA Y JUJUY Desde que Esteban Arze retomara la ciudad de Cochabamba102 en 1811, ésta se transformó en el epicentro de las ideas revolucionarias y en la retaguardia que protegía las espaldas del ejército acantonado en Jujuy. Juan Martín de Pueyrredón mantenía una estrecha comunicación con los caudillos cochabambinos; estaba enterado e intervenía en los movimientos militares y políticos de la ciudad y su campaña; los chasques entre Cochabamba y Jujuy eran diarios, en ellos impartía órdenes y opinaba sobre los sucesos políticos y las acciones militares que partían desde allí hacia el Altiplano103. Esteban Arze había sido designado por Pueyrredón intendente y presidente de la Junta de Gobierno de Cochabamba, pero delegó el cargo en Mariano Antezana104, dedicándose en el futuro a comandar las fuerzas cochabambinas y las huestes indígenas para ata car Oruro –convertida en la principal plaza fuerte virreinal–, cortar las comunicaciones entre las ciudades, interceptar los correos de los realistas con Lima y atacar todos los puntos de concentración de tropas realistas. Mientras, José Manuel de Goyeneche se fortalecía en Potosí y el virrey del Perú Fernando de Abascal planeaba concentrar fuerzas para avanzar hasta Tucumán105, pues entendía que Jujuy y Salta eran el 102 Recordemos que la ciudad de Cochabamba había sido tomada por las tropas virreinales de Goyeneche en septiembre de 1811 y recapturada por Esteban Arze en octubre de 1811. Las tropas de Arze estaban compuestas por mestizos e indígenas. Gustavo Rodríguez Ostria, op. cit. La noticia de la recuperación de Cochabamba llegó a Jujuy el 15 de noviembre. 103 Correspondencia de Pueyrredón, en MM, DAB, op. cit., y en AGN, División Gobierno, Sala X, 3-10-3. 104 Mariano Antezana había estudiado en Buenos Aires, tenía ideas liberales y conocía a Manuel Belgrano. Fue uno de los dirigentes de la liber ación de Cochabamba en octubre de 1811, nombrado por el cabildo como Intendente y Presidente de la Junta de Gobierno. Albornoz y Pentinali, en Josep Barnadas (director), Diccionario Histórico de Bolivia, Sucre, Grupo de Estudios Históricos, 2002, p, 129. 105 AGI, Diversos 2 A, Legajo 2, R.1 y 2. Correspondencia entre Abascal y Goyeneche. jujuy campamento general del ejército
casas en el valle de cochabamba litografía de d’orbigny
resguardo de los valles cochabambinos, por donde circulaban armas, bastimentos y fomentaban las sublevaciones de indígenas que asolaban el Altiplano106. La toma de Jujuy era fundamental en los planes de Abascal, pues allí se abría el camino carretero hacia el Río de La Plata. Con las in106 Los indígenas de Cochabamba contaban como aliados a los de Chayanta (al norte de Potosí), lo que los transformaba en una coalición temeraria. Por otro lado, debe tenerse en cuenta que en el Alto Perú (contrario a lo que acontecía en el Río de La Plata), la potencialidad minera les proveía de plomo, estaño y de los elementos básicos para la producción de pólvora, convirtiendo a la fábrica de armamentos de Cochabamba en un bien codiciado por ambos ejércitos. Todos estos elementos, número de combatientes, capacidad logística y armamentos, convertía a la guerrilla cochabambina en temible. 64
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el valle de cochabamba pintura de m. uglade, 1864
tenciones de robustecer y consolidar el sur, envió al brigadier Francisco de Picoaga para fortalecerse en Tupiza como avanzada hacia Jujuy, donde a la sazón se encontraba el ejército revolucionario. Jujuy y Cochabamba eran los dos puntos cruciales para el futuro de la guerra; valles y pasos que comunicaban con la altiplanicie y entre sí por caminos de yungas controlados por los lugareños; su posición fortalecía al ejército que dominara estos enclaves. En los planes de Abascal y Goyeneche, el primer paso era cortar las comunicaciones entre los valles, aislarlos para luego atacarlos. No querían invadir Jujuy teniendo a sus espaldas a las huestes cochabambinas que podían encerrarlos entre dos fuegos. Estos planes comenzaron a materializarse con la sumisión de Santa Cruz de la Sierra –zona intermedia en los llanos, con acceso a las yungas– que apoyada militarmente por los portugueses, introdujo una cuña entre Cochabamba y Jujuy. Aislarlas, derrotarlas y dominarlas eran los siguientes pasos para obtener el dominio del Virreinato y el acceso a Buenos Aires. jujuy campamento general del ejército
En el verano de 1812, la derrota en Nazareno obligó a la vanguardia revolucionaria a replegarse sobre Humahuaca y controlar el acceso a Jujuy por la Quebrada. Mientras, Arze custodiaba el valle de Cliza protegiendo a Cochabamba. El plan gestado por Abascal y Goyeneche iba tomando forma, controlado el sur del Altiplano, sólo debía asegurarse las comunicaciones de sus tropas dispersas y emprender contra Cochabamba y Jujuy, pero tenían que esperar que cesaran las lluvias estivales que desbordaban los ríos y entorpecían el avance de las tropas hacia los valles, donde en verano siempre acechaba el fantasma del paludismo. Ese verano cambió la coyuntura de guerra. Por un lado las desavenencias entre Arze y Antezana complicó la situación interna en Cochabamba. En Jujuy, Pueyrredón ya había dimitido y se preparaba para entregar el ejército al nuevo general en jefe, Manuel Belgrano. El cambio de la comandancia en el Ejército del Norte tuvo repercusiones en Cochabamba; mientras Pueyrredón tenía a Arze como su hombre de confianza, Belgrano se apoyó en Antezana, de quien tenía mayor conocimiento107. El conflicto se acrecentó por las órdenes contradictorias de atacar Potosí o resguardar los accesos a Cochabamba. La importancia de mantener la moral y la fuerza en la plaza de Cochabamba queda manifestada en la misma correspondencia de Belgrano, quien estaba enterado de cada uno de los sucesos acaecidos allí, los que a su vez notificaba a Buenos Aires108. Manuel Belgrano, al igual que Martín de Pueyrredón, tenía sus esperanzas puestas en la victoria de Cochabamba sobre el ejército virreinal, lo que permitiría salvaguardar el norte rioplatense y dejar expedito el camino hacia Charcas, 107 MM, DAB, Belgrano al Gobierno Central, Campo Santo, 20 de abril de 1812 y 22 de abril de 1812, recibió el pedido de Mariano Antezana de envío de Díaz Vélez con la vanguardia a Cochabamba, lo que era improbable en ese momento debido al grado de desorganización en que aún se encontraban las tropas. 108 MM, DAB, Belgrano al Gobierno Central, Jujuy, 24 de mayo de 1812. 66
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el valle de jujuy
“… ello es cierto que si Cochabamba se pierde, es de inferir que caigan con ella todas las demás provincias que están en conmoción, y por consi guiente el enemigo, libre de aquellas atenciones, se convierta todo contra nosotros... […] estamos, a la verdad, en situación muy peligrosa y si Cochabamba se pierde y con ella las armas pocas que se han juntado y aquellos patriotas han fabricado, yo no veo un camino de recuperar la libertad del Perú sin una fuerza de grande consideración que hayan de sostener una guerra mortífera…” 109 Arze y Antezana decidieron que, para asegurar Cochabamba era prioritario cortar las comunicaciones de Oruro. En pos de ello, salieron con las tropas cochabambinas hacia el Altiplano, a las que se fueron agregando las parcialidades indígenas de la zona. Al calor de las batallas, emergieron renovados conflictos entre los jefes, que 109 MM, DAB, Belgrano al Gobierno Central, Campo Santo, 11 de mayo de 1812. jujuy campamento general del ejército
concluyeron por dividir a las huestes según sus lealtades a cada caudillo, repercutiendo en la moral de los hombres110. El prefecto Antezana, quedó a cargo de la protección de la ciudad de Cochabamba, para lo que pidió a Belgrano urgentes auxilios desde Jujuy; enfatizaba en la necesidad de que Díaz Vélez se trasladara con sus regimientos a colaborar con la defensa de la ciudad111. Mientras, Esteban Arze intentaba defender el estratégico paso de Pocona (que permite la entrada al valle de Cliza y de allí a Cochabamba), pero fue derrotado por las fuerzas virreinales al mando de Imaz. La derrota de la guerrilla extendió el pánico por toda la provincia y comenzó un proceso de deserción. Esteban Arze comunicaba a Belgrano la situación desesperada en que se encontraba y repetía el pedido de auxilio de tropas112; en Jujuy el general entendía que sus hombres no estaban listos para la guerra, salvo la vanguardia al mando de Eustaquio Díaz Vélez que, aprestados a marchar, estuvieron demorados por la convalecencia del jefe113. Belgrano entendía que la suerte de Cochabamba estaba atada al futuro de Jujuy: si la primera caía, el enemigo se volvería inmediatamente sobre la segunda con todas sus fuerzas y no sabía si contaba con el tiempo necesario para preparar al ejército para hacerle frente, “ … es doloroso ver al cordero en las manos del lobo sin poder socorrerlo” 114.
110 El 26 de abril ambos caudillos firmaron un acuerdo por el que dividían sus fuerzas y se repartían los territorios bajo su autoridad; a Antezana le correspondía la defensa de Cochabamba y alrededores, Gustavo Rodríguez Ostria, op. cit. 111 La correspondencia de Antezana solicitando la ayuda de Díaz Vélez le llegó y de Arze llegó a Jujuy el 17 y 18 de junio de 1812. (MM, DAB). Para entonces, la situación de la vanguardia y su jefe eran críticas y se tar daron más de 15 días en organizar la partida de ayuda, que nunca salió. 112 Ibíd. 113 La enfermedad de Díaz Vélez, la poca confianza en Balcarce y el estado de inexperiencia de la mayor parte de la vanguardia retrasó los auxilios a Cochabamba; finalmente, cuando todo estuvo dispuesto para emprender la marcha, comenzaron a llegar a Jujuy las noticias de la caída de la ciudad. 114 MM, DAB, Carta del 17 de junio de 1812. 68
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eustaquio díaz vélez
En la ciudad de Cochabamba, la población estaba dividida entre los que querían defenderla y los que buscaban una rendición incondicional. Cuando llegó la noticia de la división del ejército, los pobladores más ricos, hacendados, comerciantes y familias con recursos económicos comenzaron a refugiarse en las haciendas, llevaban a sus familias y bienes a lugares seguros. A mediados de mayo sólo quedaban en la ciudad los sectores más humildes, mestizos e indígenas, que confiaban en las guerrillas que custodiaban la campaña115. 115 Gustavo Rodríguez Ostria, op. cit. Entre los que huyeron esos días de Cochabamba, se encontraba José Antonio de Arriaga, quien llegaría hasta Jujuy, portador de las noticias a Belgrano (véase más adelante). jujuy campamento general del ejército
josé manuel de goyeneche
Esta situación de inseguridad aumentó al conocerse la derrota de Arze. El cabildo decidió suplicar a Goyeneche y para ello envió a un grupo de clérigos y notables. Antezana, de acuerdo con lo dispuesto por el cabildo, exhortó, a quienes querían una confrontación, a que se retiraran a los cerros en busca de la guerrilla. Las órdenes que había recibido Goyeneche consistían en desbaratar las huestes cochabambinas, antes de avanzar hacia el Río de La Plata. Derrotar a Cochabamba y ponerla de ejemplo era su prioridad, negando así toda posibilidad de pactar una rendición. La estrategia militar virreinal consistió en un movimiento envolvente sobre la ciudad y zonas circundantes, utilizando las tropas que 70
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tenía en Potosí y las que estaban concentradas en Oruro. En mayo el ejército Real ya estaba en movimiento. En su camino Goyeneche fue quemando pueblos indígenas y matando a todos sus habitantes sin distinción de sexo o edad. José Manuel de Goyeneche contaba con un ejército de unos 2.000 hombres armados, a los que sumaba las huestes indígenas de los caciques Mateo García Pumacahua y Manuel Choquehuanca de Perú. Sabía que Cochabamba estaba mal armada y que la mayoría de los hombres habían partido, bien con las guerrillas, bien en busca de su propio resguardo. En su camino, la vanguardia realista fue acechada por indígenas desde los cerros, a lo que respondió incendiando los poblados a su paso. En la ciudad quedaban algunos funcionarios, clérigos y mayormente gente de los sectores más humildes, indígenas y mestizos, casi todos ancianos, mujeres y niños, sólo unos pocos hombres que no estaban en el ejército, que tenían por únicas armas hondas, piedras, cuchillos y palos –que usaban como lanzas–. De manera que, con el ejército realista a poco de llegar, la ciudad de Cochabamba estaba ocupada sólo por los más humildes, los desposeídos de medios para escapar, mayoritariamente mujeres y niños cuyos hombres de la familia se encontraban en la guerrilla. El 26 de mayo esa masa de gente desprotegida saqueó las casas de las familias adineradas –la mayoría ausentes– en busca de armas y alimentos. Pertrechados con lo que encontraron, las mujeres ocuparon la colina de San Sebastián –conocida como la Coronilla–, mientras que los pocos hombres que habían quedado se ubicaron a los costados. Esa fue la defensa de Cochabamba contra las tropas entrenadas de Goyeneche, que entraron a caballo degollando a quienes encontraban a su paso y se dedicaron al saqueo sistemático y el incendio de la ciudad. Convencidos de que Cochabamba debía servir de escarmiento a los revolucionarios de toda América, se quebraron todos los códigos jujuy campamento general del ejército
ejecución de los planes de invasión de abascal y goyeneche
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de honor militares, matando no sólo a civiles, sino también a indefensos. Se desconoce la cantidad de muertos, pero todos los cronistas aseguran que la mayoría eran mujeres. Los hombres encontrados en la ciudad fueron degollados y sus cabezas colocadas en chuzas a lo largo del camino de ingreso. Francisco Turpin116 –sobreviviente– le relataría a Belgrano “…solamente las mujeres dijeron si no hay hombres nosotras defenderemos…” y el enemigo arremetió “matando a treinta mujeres, seis hombres de garrote, y tres fusileros ”; en su huída rumbo a Chayanta vio cómo los indios de Pumacahua mataban a niños y viejos, dejando con vida “solo a las mujeres de buen parecer ”117.
116 Francisco Turpin había sido soldado en la 1a Compañía de fusileros del Regimiento No 6; después de ser derrotados en Huaqui, fue a refugiarse a Cochabamba, de allí pasó múltiples peripecias, pasándose como desertor al enemigo siempre que debía salvar la vid a; así, después de la caída de Cochabamba, llegó a Arque, se escapó por Sepultura y de allí por el Despoblado hasta Jujuy. 117 AGN, 3-10-4, relato hecho por Francisco Turpin al secretario del Ejército y enviado por Belgrano al Triunvirato, Jujuy, 4 de agosto de 1812, 5 folios. jujuy campamento general del ejército
“batalla del 27 de mayo” cochabamba óleo de arturo reque meruvia, 1946
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LA RETIRADA DE LOS HABITANTES DE JUJUY, 23 DE AGOSTO DE 1812 Vamos tucumanos, Vamos hermanos! Que corre peligro El bravo Belgrano. 118
118 Juan Alfonso Carrizo, Cancionero popular de Jujuy, op. cit., copla 2, p. 181.
las órdenes que recibiera belgrano eran acordes a las que otrora
recibiera Pueyrredón: defender Jujuy o abandonar la zona, siguiendo la estrategia de “tierra arrasada”, para refugiarse en Tucumán, Santiago del Estero o Córdoba, lo que significaba no dejar nada que el enemigo pudiera utilizar para su avance hacia el Río de La Plata. Aunque le otorgaba al Jefe del Ejército “absoluta libertad para actuar de acuerdo a la circunstancias ”, también le ordenaba que, si el enemigo avanzaba y se hiciese
“…dueño de Salta y sucesivamente emprendiese, como es de inferir, la ocupación del Tucumán, tomará V. S anticipadas disposiciones para tras plantar á Córdoba la fábrica de fusiles que se halla en aquel punto; y á fin de asegurar aquellos útiles, como la artillería, tropa y demás concerniente al ejército…119 Sin embargo, como vimos, Juan Martín de Pueyrredón no consideró necesario –o posible– llevar adelante la política de “tierra arrasada”. Pero en los últimos meses el contexto había cambiado sustancialmente. La vanguardia realista en Tupiza hostigaba a los indígenas de la Puna de Jujuy, mataba, robaba e incendiaba los pueblos; Belgrano, es119 MM, DAB, Buenos Aires, 27 de febrero de 1812, carta firmada por Manuel de Sarratea, Juan José Paso, Bernardino Rivadavia y secretario Nicolás de Herrera. 76
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taba enterado de lo sucesos en Rinconada, donde el pueblo había sido saqueado por una partida enemiga y los indígenas asesinados.
“Se me ha avisado de la Rinconada que una partida enemiga había ido á saquear aquel pueblo, á azotar á los naturales, y a hacer las más atroces iniquidades; parece haber adoptado generalmente entre ellos inspirando el terror, cometiendo asesinatos, robando, quemando y aniquilándolo todo; baste decir que las criaturas inocentes no se libertan de sus cuchillos” 120. Todavía mantenía la confianza en que una victoria en Cochabamba y en Chayanta, le daría el tiempo necesario para organizar y fortalecer el ejército. Mientras, había ordenado instituir en Humahuaca, un batallón de naturales de la Quebrada, ya que para entonces, ha bía aumentado mucho el número de reclutas. En las tropas estacionadas en el poblado de Humahuaca, tenía puestas las expectativas para trabar el ingreso del ejército realista. En esos días, las informaciones de lo acontecido en Cochabamba volaron como un reguero de pólvora y llegaron rápidamente a Jujuy. Los rumores corrían presagiando lo peor, todos sabían que el próximo objetivo de Goyeneche era Jujuy. Recién a fines de junio llegaron las noticias exactas de lo acontecido en Cochabamba, de boca de Esteban Arze, que había arribado a Humahuaca con un grupo de sus hombres, entre los que estaban José Antonio de Arriaga y Juan Manuel Gutiérrez portador de la última carta de Antezana; avisaban que en el camino había partidas dispersas, sin apoyo militar, que llegarían en cualquier momento a Jujuy, por lo que pedían que se los protegiera de los ataques de las cuadrillas realistas121.
120 MM, DAB, Jujuy, 4 de junio de 1812. 121 Ibíd., Jujuy 4 de julio de 1812. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
“Según aviso que tengo, muchos vienen á refugiarse entre nosotros por el camino del despoblado, con cuyo motivo he mandado que salga una partida de sesenta á ochenta hombres al mando del capitán Zelaya para que los proteja…” 122 Belgrano comunicó al gobierno en Buenos Aires que no estaba en condiciones de defender Jujuy con las pocas y mal armadas tropas que poseía, “…el ejército de mi mando ni está capaz de operar ni tiene todo lo que necesita para el efecto”. Después de la caída de Cochabamba, seguían llegando a Jujuy los hombres que habían logrado escapar de las matanzas de Goyeneche, junto con exilados de Tarija y Chichas. Belgrano escribió al Triunvirato
“Muchos oficiales, pocos soldados, y veinte armas entre ellas once o más inútiles, es lo que ha venido después de la derrota de Cochabamba y de la provincia de Chayanta: todos quieren de comer y plata: he dado mis órdenes para lo primero y aún trato de vestirlos…” 123
Para entonces, la población con recursos comenzó a arbitrar las medidas para alejar a sus familias del frente de batalla. ¿Qué había cambiado para impulsar a los jujeños a abandonar sus hogares y tomar el camino del exilio? El contexto era otro, signado por exterminios y matanzas indiscriminadas. El pánico debió apoderarse de la población de Jujuy, que auguraba un futuro similar a Cochabamba. Los principales comerciantes de Jujuy fueron los primeros en embalar sus pertenencias, arrendar carretas y fletarlas hacia Tucumán, al menos como primera escala, pues muchos siguieron hasta San122 Ibíd., 123 MM. DAB. Oficio de Belgrano al Gobierno Central, Jujuy 19 de julio de 1812. 78
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tiago del Estero, Córdoba y Buenos Aires. Las familias con recursos, seguramente buscaron con tiempo un lugar resguardado, en el seno de familiares, amigos y sus relaciones sociales o comerciales. Todo aquel que tuviera un medio de transporte, carros, carretones, carretas, caballos, mulas, trató de poner a salvo a la familia alejándola de lo que, se temía, sería un saqueo indiscriminado. ¿Cuántas eran estas familias adineradas? Según la lista confeccionada por el cabildo jujeño en 1800, la elite local estaba formada por 56 individuos, de los cuales 42 eran jefes de familia avecindados en la ciudad (en esa lista no están incluidos los dueños de haciendas con residencia en el campo) y 12 eran sacerdotes; se trataba de 22 españoles europeos (nacidos en España), 2 genoveses y 20 americanos, la mayoría comerciantes dueños de pulperías y tiendas en la ciudad y pueblos; de los clérigos presentes, sabemos que 7 eran americanos (por su ascendencia) y desconocemos el origen del los 5 restantes124. En 1812, se estima que la elite había aumentado a más de 70 personas (jefes de familia), de los cuales 40 eran españoles europeos –30 de ellos se exilaron durante la retirada–, que se desempeñaban como comerciantes, hacendados o funcionarios de la Corona125; en esta lista se sumaban comerciantes y hacendados que entraban en el giro mercantil. Del universo que conformaba el sector mercantil de la ciudad en 1812 –pulperos, comerciantes, artesanos y mercaderes de ganado–, el 85% se retiró a las provincias del sur, sea con Belgrano o antes, de manera que sólo un 15 % de la población adinerada se mantuvo en la causa fidelista y aguardó al ejército virreinal, a ellos se sumaron algunos funcionarios reales y clérigos; ignoramos la cantidad de
124 AHP, SRR, Caja XXXIII, L. 1, F. 50 a 53. 125 Lista confeccionada por el cabildo de Jujuy para cobrar el empréstito a los españoles europeos. Ricardo Rojas, op. cit., “Tributo de vidas, haberes y famas”, Empréstito de comerciantes europeos (1812), pp. 579-581. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
población de los sectores populares que se quedó tras la marcha del ejército, pero estimamos que fueron muy pocos, sirvientes y dependientes de los vecinos con sus parentelas. Los mismos testimonios del ejército realista dan cuenta de que era la minoría de la población la que había permanecido en Jujuy, evidencia que fue ratificada por el propio José Manuel de Goyeneche: “…los pocos vecinos que han quedado en esa Ciudad…” 126 . Esa misma escasez de vecinos fue el motivo de los inconvenientes en formar un cabildo adepto a la causa de la Monarquía (sólo dos integrantes del cabildo se habían quedado en Jujuy), los cargos vacantes, salvo dos más, no fueron ocupados127. De estos hechos, documentados, se desprende que la mayoría de los vecinos económicamente acomodados de la ciudad y el campo, los sectores “prestigiosos” se habían retirado de la jurisdicción. ¿Cómo fue la retirada? Carecemos de documentación epistolar o biografías que relaten los detalles de la vida cotidiana en esos días, sólo contamos con información oficial que brinda algunos indicios sobre la preparación de la emigración, planificada por Belgrano como “retirada en orden”. Los comerciantes debieron “levantar” sus comercios, fletar carretas tucumanas, cargar toda la mercancía de las tiendas y pulperías, subirlas a las carretas y enviarlas a Tucumán. También debieron levantar la casa, llevar los objetos de valor y los de uso cotidiano, cargar a la familia –generalmente mujeres, niños y ancianos viajaban en carretones–, los sirvientes, esclavos y dependientes con sus respectivas familias. A falta de información precisa, calculamos que esa tarea debe haber demandado entre una y dos semanas de labores. Si, además poseían hacienda o chacra –que era lo frecuente en la épo126 Oficio de Goyeneche a las autoridades virreinales en Jujuy, leído en el cabildo realista el 6 de noviembre de 1812. AHPJ, SRR, Caja II, Legajo 2, Actas del Cabildo de 1812, folios 8v-9. 127 AHPJ, SRR, Caja II, Legajo 2, Actas del Cabildo de 1812, f olios 2-3. 80
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ca–, debían levantar lo que se pudiera en granos y simientes, arriar el ganado, esconder en los cerros lo que no podían llevar consigo y partir con los peones. Estimamos que cada familia formaba en sí misma una pequeña caravana, que aumentaba dada la costumbre de viajar en grupos de varias familias, que les proporcionaba mayor seguridad an te los trastornos del viaje y los posibles robos en el camino. Si los preparativos para la emigración dieron inicio cuando se conocieron los acontecimientos de Cochabamba, los primeros traslados de población deben haber comenzado a fines de julio de 1812, lo que, además, es coincidente con los comienzos de la organización de la población, para una “emigración ordenada” dictaminada por Belgrano a mediados de julio. Así se repetía lo acontecido en el Alto Perú, donde las familias que tenían cómo y con qué trasladarse, se pusieron anticipadamente a salvo de los saqueos. Las órdenes de Belgrano eran retirar el ejército y las fuentes de abastecimiento del enemigo, pero ¿qué hacer con la población civil que aún quedaba? Dejarla abandonada a su suerte podía significar su sentencia de muerte. Para entonces, ambos bandos beligerantes estaban convencidos de que una salida pacífica no era viable, que sólo la guerra definiría la situación. Pero la guerra era un asunto de hombres, de soldados… y, en esos momentos estaba cobrando un matiz inusitado, las matanzas de Cochabamba habían fracturado códigos y voluntades. La situación en la que se encontraba Belgrano era diferente a la que le tocara a Pueyrredón; éste pudo retirar al ejército hasta Yatasto sin pensar demasiado en las consecuencias sobre la población civil. El contexto se había modificado; los acontecimientos de Cochabamba habían dado un giro a la óptica de la retirada. En el imaginario de la época dos sucesos se cruzaban: las muertes y saqueos en el Alto Perú y el traslado de la población de la Banda Oriental siguiendo a la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
Artigas hasta Entre Ríos, ante la invasión portuguesa de 1811. Había que optar por un escenario para Jujuy y se eligió el segundo. Emigración, expatriación, huída, abandono del terruño, desplazamiento de la población civil, por esto optó Belgrano, que desde mediados de julio comenzó a organizar la emigración en forma ordenada. La medida adoptada necesitaba no sólo el sacrificio de sus hombres y seguidores, era indispensable que aún los fidelistas abandonaran la jurisdicción. Según se desprende de la correspondencia de Belgrano, éste sabía que la mayor parte de la población de Jujuy era partidaria de la Revolución, aunque no ocurría lo mismo en Salta, donde la elite estaba bastante dividida y se mantenía una fuerte resistencia a la Revolución. En ese contexto es que, a través del Bando del 29 de julio dirigido a la población de toda la provincia de Salta128, ordenó el retiro y emigración y amenazó a quienes quisieran traicionar sus órdenes,
“Dn. Manuel Belgrano, Brigadier de los Ex tos de la Patria, Coronel del Regimiento n 5 y General de Xefe del Ex to Auxiliar del Perú Pueblos de la Provincia de Salta: Desde que puse el pie en vuestro suelo para hacerme cargo de vuestra de fensa, en que se halla interesado el Excelentísimo Gobierno de las Provincias Unidas de la República del Río de la Plata, os he hablado con verdad. Siguiendo con ella os manifiesto que las armas de Abascal al mando de Goyeneche se acercan a Suipacha; y lo peor es que son llamados por los desnaturalizados que viven entre vosotros y que no pierden arbitrios para que nuestros sagrados derechos de libertad, propiedad y seguridad sean ultrajados y volváis a la esclavitud. 128 En la época del Éxodo, Jujuy integraba la provincia de Salta del Tucumán y el Bando se dirigía a los pueblos de toda esa provincia. De allí la expresión en plural. Sin embargo, la orden de Belgrano fue acatada en su gran mayoría por los habitantes de Jujuy y por muy pocos salteños. 82
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“Llegó pues la época en que manifestéis vuestro heroísmo y de que vengáis a reuniros al Ejército de mi mando, si como aseguráis queréis ser libres, trayéndonos las armas de chispa, blanca y municiones que tengáis o podáis adquirir, y dando parte a la Justicia de los que las tuvieron y permanecieren indiferentes a vista del riesgo que os amenaza de perder no sólo vuestros derechos, sino las propiedades que tenéis. Hacendados: apresuraos a sacar vuestro ganado vacuno, caballares, mulares y lanares que haya en vuestras estancias, y al mismo tiempo vuestros charquis hacia el Tucumán, sin darme lugar a que tome providencias que os sean dolorosas, declarandóos además si no lo hicieseis traidores a la patria. Labradores: asegurad vuestras cosechas extrayéndolas para dicho punto, en la inteligencia de que no haciéndolo incurriréis en igual desgracia que aquellos. Comerciantes: no perdáis un momento en enfardelar vuestros efectos y remitirlos, e igualmente cuantos hubiere en vuestro poder de ajena pertenencia, pues no ejecutándolo sufriréis las penas que aquellos, y además serán quemados los efectos que se hallaren, sean en poder de quien fuere, y a quien pertenezcan. Entended todos que al que se encontrare fuera de las guardias avanzadas del ejército en todos los puntos en que las hay, o que intente pasar sin mi pasaporte será pasado por las armas inmediatamente, sin forma alguna de proceso. Que igual pena sufrirá aquel que por sus conversaciones o por hechos atentase contra la causa sagrada de la Patria, sea de la clase, estado o condición que fuese. Que los que inspirasen desaliento estén revestidos del carácter que estuviesen serán igualmente pasados por las armas con sólo la deposición de dos testigos. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
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Que serán tenidos por traidores a la patria todos los que a mi primera orden no estuvieran prontos a marchar y no lo efectúen con la mayor escrupulosidad, sean de la clase y condición que fuesen. No espero que haya uno solo que me dé lugar para poner en ejecución las referidas penas, pues los verdaderos hijos de la patria me prometo que se empeñarán en ayudarme, como amantes de tan digna madre, y los desnaturalizados obedecerán ciegamente y ocultarán sus inicuas intensiones. Más, si así no fuese, sabed que se acabaron las consideraciones de cualquier especie que sean, y que nada será bastante para que deje de cumplir cuanto dejo dispuesto. Cuartel general de Jujuy 29 de julio de 1812” 129. La respuesta en contra del Bando no se hizo esperar. El gobernador de Salta contestó inmediatamente explicando que “Los obstáculos que impiden extraer todo el ganado vacuno, caballar, mular y lanar de las haciendas de la jurisdicción de esta ciudad según VS lo ordena en el Bando del 29 de corriente, se reduce á la falta de gente y caballada para realizar esa tarea, pues indispensablemente se necesitan cerca de cuatro mil hombres y en proporción otros tantos caballos para recogerlos y llevarlos á Tucumán […] dejar absolutamente sin ganados á este pueblo es sacrificarlos y quitarles los auxilios…” 130. Significaba que la población de Salta no estaba dispuesta a sacrificarse, a lo que Belgrano respondió inmediatamente, asegurando que haría cumplir el Bando porque “… yo no oigo los clamores de los particulares, sino el bien general de Patria , […] exiten ese espíritu público que han tenido apagado aun en sus pobres compatriotas, y hagan esfuerzos dignos de verdaderos Americanos, y no por conservar unos tristes ganados, que serán para el enemigo si entrase, 129 AGN, 3-10-4. Jujuy, 29 de julio de 1812. Copia 5 al Gobierno Central, 2 folios. 130 AGN, 3-10-4, Salta 31 de julio de 1812. Del Gobernador de Salta a Manuel Belgrano. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
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permanezcan como fríos espectadores de las desgracias de la Patria…” 131. En su informe al Triunvirato, agregaba que “...aguijoneando a los Hacendados y Ricachos los saco de la indiferencia y apatía con que miran la causa de la Patria”132. No sólo en Salta había adeptos al fidelismo monárquico. En Jujuy, la hacienda San Lucas era el foco de resistencia contrarrevolucionaria liderada por el hacendado Bentura Marquiegui, en quien se apoyaría el grupo de opositores al exilio. Los prisioneros políticos tomados en la batalla de Suipacha, que aún permanecían en Salta, al igual que algunos vecinos del lugar –sindicados como muy adeptos a la causa monárquica–, fueron intimados a recluirse en Tucumán y Santiago. Sin embargo esas medidas no frenaron la acción colaboracionista local, como se verá más adelante. Belgrano opinaba que el Bando del 29 de julio había servido a dos fines: por un lado fortalecer el apoyo de la población y por otro poner en conocimiento del enemigo que si llegaba hasta Jujuy no iba a encontrar nada con que aprovisionarse. “…muchos hijos de esta ciudad se me han presentado ofreciéndose á servir personalmente con sus armas y caballos, y al mismo tiempo á poner á mi disposición sus ganados, mieses y demás bienes, con tal empeño que, si la provincia toda lo tomara, estoy seguro que el tirano no adelantaría en sus progresos, si intentase seguir su empresa” 133. Es posible que para entonces parte de la población de Jujuy ya se hubiese retirado o estuviese preparando el viaje. En esos aciagos días de julio y agosto, la mayoría de los indígenas se refugiaron en los 131 AGN, 3-10-4, Jujuy, 2 de agosto de 1812. Belgrano al Gobernador Intendente de Salta. 132 AGN, 3-10-4, Jujuy, 3 de agosto de 1812. Belgrano al Gobierno Central en Buenos Aires. 133 MM, DAB, Jujuy, 1 de agosto de 1812. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
posta de hornillos
cerros, llevándose consigo a las familias y las posesiones134. ¿Quiénes quedaban en Jujuy? La situación apremiante estaba enfocada en aquellos que carecían de medios para escapar, indios forasteros, mestizos y criollos pobres, familiares de los reclutados por el ejército, que serían castigados por colaborar con la Revolución, campesinos y emigrados de las provincias altoperuanas que llegaron en busca de refugio; junto a los funcionarios del cabildo, serían los últimos en abandonar el territorio. En esos primeros días de agosto fueron llegando a la Quebrada muchos soldados y milicianos que venían huyendo de las persecuciones en el Alto Perú. El número de refugiados era tal, que se decidió formar una compañía de caballería, llamada “Patriotas decidi134 En cada invasión realista, los indígenas se ponían a resguardo en parajes alejados en medio de los cerros, buscando cobijo entre familiares, amigos o simplemente la soledad de la montaña. Información proporcionada por el cabildo de Jujuy en: AHPJ, SRR, Caja II, Libro Capitular, Acta 25 de agosto de 1818. 88
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dos”, comandada por Eustaquio Díaz Vélez y Esteban Arze135. Entre los refugiados se encontraba el ya mencionado Francisco Turpín, único testigo ocular de los sucesos de Cochabamba, quien testificó frente a Belgrano los eventos que rodearon la muerte de Antezana y las matanzas de las mujeres en La Coronilla, noticias que el general trasmitía al Triunvirato expresando “¡ Gloria á las cochabambinas que han demostrado con un entusiasmo tan digno de que pase á la memoria de las generaciones venideras! Ellas han dado un ejemplo que debe excitar, señor excelentísimo, los sentimientos más apagados por la patria…” 136 El 18 de agosto recibió una carta de Manuel Domingo del Portal, cura de Rinconada, alertándolo de que Gervasio Molina, al mando de un piquete, había salido del campamento realista en Suipacha, se había desplazado por la quebrada de Sansana hacia Abra Pampa, donde tenía el fin de juntar todo el ganado que pudiese en Cochinoca y Negra Muerta y ya estaba acopiando en Santa Catalina el ganado que sacaron de Rinconada y otros parajes137. En respuesta, Belgrano ordenó a Díaz Vélez resistir lo más posible en Humahuaca. Pocos días después, el ejército virreinal a las órdenes de Pío Tristán llegaba a Yavi. Según lo relataba Tristán a Goyeneche, el 13 de agosto había salido de Moraya, el 14 estaba en Mojo y de allí siguió a Tarija y Yavi, lugares donde encontró alimento y agua para la tropa y pudo avanzar hasta Sansana; la vanguardia ya estaba en Cangrejos y pensaba adelantarla hasta Humahuaca138. Mientras, la vanguardia revolucionaria estacionada en Humahuaca, hostigó continuamente el avance del ejército virreinal, cubriendo 135 MM, DAB, Jujuy, 1 de agosto de 1812. 136 MM, DAB, Jujuy, 4 de agosto de 1812. 137 AGN, 3-10-4, Humahuaca, 18 de agosto de 1812, de Manuel Domingo del Portal a Manuel Belgrano. 138 AGI, Diversos 2, A, 1812, R.1, N.2, Nota de Pío Tristán a Goyeneche antes de la entrada en Jujuy: campamento de Barrios, 17 de agosto de 1812. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
los pasos estratégicos de la Quebrada, hasta que fue llamada con premura a Jujuy y se transformó en retaguardia del ejército del Norte; venía con los reclutas de la Quebrada y cuidó las espaldas de la población civil agrupada al sur de la ciudad. Un testigo del suceso, que bajaba de Huamhuaca con las tropas de Díaz Vélez, relata lo que vivió: “Entretanto, vino la invasión del enemigo, y el cuerpo de vanguardia emprendió su movimiento retrógrado: quedando un cuerpo de caballería, se incorporó lo restante al ejército de Jujuy el mismo día en que éste emprendía el suyo para Tucumán. Recuerdo que atravesamos el pueblo de Jujuy en toda su extensión, sin permitirnos separarnos, ni aun para proveernos de un poco de pan. Acampamos durante tres o cuatro horas a la inmediación de la ciudad, y tampoco se nos permitió entrar […] continuó la retirada del ejército, marchando día y noche, porque la proximidad del enemigo lo requería.” 139 Así, en la tarde del 23 de agosto, los rezagados, la gente humilde y sin recursos de Jujuy y los refugiados que permanecían allí, partieron siguiendo al ejército del norte, con lo poco que tenían; junto a ellos iban las autoridades del cabildo, últimos en abandonar sus funciones, quienes llevaban consigo la documentación capitular, que se puso a resguardo en Córdoba140, Santiago del Estero y Tucumán. Las carretas y carretones llevaban los pertrechos del ejército y las últimas piezas que habían quedado del parque de la maestranza. En su salida de Jujuy, no se destruyó ni quemó ninguna propiedad civil o municipal, en ello estaba basado el principio de “retroceso ordenado” que había dispuesto Manuel Belgrano; sólo se demolió la
139 José María Paz, op. cit., p. 21. 140 La documentación de Jujuy, estaba formada por los libros de actas del cabildo, documentos de cabildo, documentación de la Tesorería Menor de Jujuy y otros documentos oficiales; una parte de los documentos fueron llevados hasta Córdoba y después restituidos a Jujuy en 1813 por pedido de Belgrano; otros documentos oficiales sufrieron distintas peripecias. AHPJ, SRR, Caja II, papeles de Belgrano, Jujuy 19 de mayo de 1813 y respuesta del cabildo de Córdoba, 25 de julio de 1813, transcritos en Viviana Conti, Jujuy en sus documentos, op. cit. 90
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pintura del éxodo anónimo
maestranza y los hornos de fundición, para que no pudieran utilizarlos las fuerzas realistas. Entre las últimas personas en abandonar Jujuy, se encontraba el sacerdote Juan Ignacio Gorriti, quien dejó testimonio del exilio en sus “Reflexiones”; como la mayoría de los que tenían posesiones en el campo, a resguardo de la invasión, Gorriti se dirigió con su familia hacia la hacienda “los Horcones”, la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
“El 23 del ppdo. salimos de Jujuy a expeta perros. Saqué a Mc. las niñas, a Isabel y M.L.; en los Horcones hicimos alto pero viéndome aún de allí empujado ya no tuve resolución de exponer a esas infelices a las penalidades afectivas de una peregrinación incierta y sin destino ni término, por huir de los males dudosos que podían sufrir de un enemigo cuyo carácter no está conocido…” 141 En el camino de la emigración se iban sumando campesinos de la campaña, con sus posesiones de ganado. Aún en Jujuy, Belgrano escribía a Buenos Aires informando que la emigración se había hecho en orden, pero lamentándose de no haber podido implementar la estrategia de tierra arrasada,
“En la instrucción reservada sin fecha; pero que me pasó acompañada de oficios de igual Data me dice q e destruya cuanto pueda ser útil al enemigo pa dificultar sus marchas y recursos: baxo estos principios he procedido a dictar todas aquellas provid as qe he creido debían llenar la intención de VE, y á mi entender las q e parecen muy propias en nuestras actuales circunstancias. He franqueado á los comerciantes todos los auxilios q e he podido pa retirar sus haciendas y aunq e les dixe q e quemaría todo lo q e quedase fue ad terrorem pa obligarlos á sacarlas. Sería S r Exmo, poco recurso pa el enemigo ingente cantidad de hierro q e existía aquí, el plomo, los efectos mercantiles en la mayor abundancia? Lo seria las Mulas, los Caballos, los Ganados? El dolor es, según mi concepto, qe no se haya podido arrastrar con todo, y VE puede creer qe es una de las miras del enemigo adelantarse á esta Prov a el proveerse de esos renglones de qe carece.” 142. Belgrano abandonó Jujuy a la medianoche, cuando recibió la noticia de que las tropas realistas habían bajado de Volcán y estaban por 141 Juan Ignacio Gorriti, Reflexiones, 1834. Extraído del texto de María Teresa Bovi, “Acción y pensamiento de Juan Ignacio Gorriti”, MS. 142 AGN, 3-10-4, Belgrano al Gobierno en Buenos Aires, Jujuy, 23 de agosto de 1812. 92
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llegar a Yala143. El 24 de agosto la vanguardia realista entraba en la ciudad de Jujuy. Comenzaba la primera ocupación de la ciudad. Mientras, los exilados marchaban a paso forzado; habían tomado el “camino de las carretas”, que era más llano que el camino Real o de las postas. Salieron de Jujuy por el sur, pasando por El Carmen y Monterrico, donde llegaron al mediodía del día 24 de agosto. Allí descansaron unas horas y al salir la luna retomaron el viaje hasta el fuerte de Cobos, así lo relataba Manuel Belgrano en su informe al Triunvirato,
“En efecto, á las 12 y media de la noche tomé el camino y me incorporé con el ejército á las 3 de la mañana, pues su marcha había sido rápida; á las 3 y media mandé tocar generala y hemos llegado á las 12 del día á este punto. Durante la marcha he tenido repetidos avisos del mayor general don Eustaquio Díaz Vélez de que los enemigos avanzaban, y que se retiraban hasta el río Blanco, donde, según las últimas noticias, permanecen […] Al salir la luna continuaré la marcha hasta ponerme en Cobos, así para ganar terreno, sean cual fueren las intenciones del enemigo, como para evitar que me corte, que es uno de mis mayores cuidados, pues sus marchas tan rápidas lo indican, y los avisos que he tenido” 144. En Cabeza de Buey, donde arribaron 3 días después de la salida de Jujuy, comenzaron a engrosar el contingente grupos salteños adeptos a la Revolución, eran tropas armadas que formaban el grupo de los “decididos de Salta”, a los que se agregaban los campesinos de la zona145. A partir de allí la emigración siguió por el camino de las postas hasta las cercanías de la ciudad de San Miguel,
143 MM, DAB, Monterrico, 24 de agosto de 1812. 144 MM, DAB, Carta de Belgrano, en Monterrico, 24 de agosto de 1812. 145 Gregorio Aráoz de Lamadrid, op. cit., p. 36. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
carretón de la época posta de hornillos
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“Estoy dando lugar á que marchen las tropas de carretas para seguir hasta el Tucumán poco á poco, no habiendo otro punto en que nos podamos situar para los trabajos de parque y maestranza, para la enseñanza de la tropa y para todos los objetos que son precisos; pero ha de ser en la inteligencia de que el ejército no se mueva para subir hasta que no esté en estado de llevar la victoria por delante; pues todo lo demás es perder tiem po, perder armas, y, lo que es peor, la opinión, como nos sucede ahora, que me consta que aún los que han dado pruebas de patriotas están en contra nuestra en toda Salta y sus alrededores…” 146 El 3 de septiembre cruzaron el río Las Piedras. A lo largo del camino las fuerzas de Díaz Vélez sufrieron distintos enfrentamientos con la vanguardia realista; en el rió Las Piedras, finalmente entraron en combate ambos ejércitos. La victoria allí obtenida permitió el avance final hasta Tucumán, poner a salvo a los civiles y planificar la batalla de Tucumán. Las tropas de Tristán iban pisándoles los talones. El jefe realista estaba alucinado con las riquezas de las tierras por las que pasaba. En Rosario de la Frontera hacía planes para recaudar fondos que permitieran continuar la campaña hasta Buenos Aires. Escribía a Goyeneche “…estas provincias pueden proveernos de ganados y, p a mediados del año entrante de un millón de pesos con la venta de sus mulas…” o por vía de empréstitos forzosos a los dueños de las mulas o de los efectos mercantiles147. Estimaba que la abundancia de esos parajes podía reemplazar hasta la riqueza minera del Alto Perú. Sus planes se vieron frustrados cuando Belgrano, antes de llegar a la ciudad, separó el ejército de la población civil –ésta siguió hasta San Miguel, donde la esperaban las autoridades locales–, abandonó el camino de las postas y tomó hacia Santiago del Estero; de esta 146 MM, DAB, Carta de Belgrano, Pasaje, 30 de agosto de 1812. 147 AGN, 3-10-4, Carta de Pío Tristán a Goyeneche, Rosario 17 de septiembre de 1812. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
batalla de tucumán témpera de pelaez
manera, cuando las tropas de Tristán estaban llegando a Tucumán, fueron tomadas por sorpresa y derrotadas el 24 de septiembre de 1812148. El triunfo revolucionario en la batalla de Tucumán no sólo levantó el ánimo de la tropa y aseguró el futuro de la Revolución; la victoria incentivó los apoyos desde Buenos Aires: nuevos regimientos, parque de armas y ayuda económica… todas las esperanzas volvían a depositarse en el Ejército del Norte. 148 Relato detallado de la guerra, véase en Emilio Bidondo, La Guerra de la Independencia en el Norte Argentino, op. cit. Es interesante la descripción hecha por José María Paz, como actor partícipe de la batalla, op. cit. 96
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JUJUY EN MANOS REALISTAS Preparando la invasión a Jujuy y de allí su entrada al Río de La Plata, el brigadier Goyeneche había ordenado a Pío Tristán,
“Luego que V. E. se posesione con la división del ejército del rey de su mando de las ciudades de Jujuy y Salta, pasará ofi cios de intimación á los cabildos de la comprensión de aquel gobierno, al de la de Córdoba y su distrito, previniéndoles á nombre de su majestad que, reconociendo las legitimas autoridades, se pongan inmediatamente de acuerdo con V. E. para todo lo que convenga á las miras de restablecer las de la capital de Buenos Aires, á proporcionar al ejército real todos los auxilios de carne, pan, caballerías y cualquiera otra que escaseen en su cuartel general, con apercibimiento serio á todos de que si asi no lo practicasen, quedarán responsables de las resultas de hostilidad con que serán tratados en la marcha del ejército sobre aquellos puntos…” 149 Antes de marchar sobre Jujuy y Salta, Tristán, siguiendo las instrucciones que le diera Goyeneche, envió sendos bandos a los cabildos, en el tenor de las órdenes que recibiera150. La vanguardia realista entró en la ciudad de San Salvador el 24 de agosto de 1812. El 25 llegó a Salta, donde fue recibida “con agasajos y luminarias”; el 28 de agosto entró el ejército virreinal, cuya primera medida fue la publicación de un bando de perdón general, seguido de otro bando que prohibía la tenencia de armas151. Después de su derrota en Tucumán se replegó sobre la capital de la Intendencia y 149 MM, DAB, Cuartel general de Potosí, 3 de agosto de 1812, instrucción dadas por José Manuel de Goyeneche a Pío Tristán. 150 MM, DAB, Bandos de Pío Tristán a los cabildos de Jujuy y Salta, campamento de vanguardia de Suipacha, 20 de marzo de 1812. 151 AGN, 3-10-4. Carta a Belgrano, sin firma, Trancas, 6 de septiembre de 1812, 5 folios donde se relatan los sucesos de la entrada de las tropas realistas a Salta y los recibimientos en distintos puntos de la jurisdicción; también aporta datos sobre número de efectivos y desplazamientos. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
la emigración de 1812 98
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fortificó la ciudad de Jujuy. Desde Potosí, convertido en el Cuartel general del ejército realista, el brigadier José Manuel de Goyeneche escribía al virrey Abascal,
“… pienso conservar a Salta por que de internarse a Tristán no hay viveros en Tupiza y deseamos las bocas del Perú abiertas, y de internarlo mas desamparando Tarija y Cinti que luego se nos rebelan: asi me lo expone Tristán y soy de su dictamen” 152. La ciudad estuvo en poder del ejército realista por seis meses 153. La tarea de reorganizar el cabildo les llevó unos meses; sólo habían quedado dos cabildantes y tuvieron que recurrir a “ los pocos vecinos que quedaban en la ciudad y campaña ”, que tampoco alcanzaban en número para cubrir las vacantes, por lo que el cabildo de Jujuy funcionó sólo con cuatro cabildantes. Mientras, en la campaña las huestes realistas se dieron a la rapiña y saqueo de las haciendas de los emigrados, en búsqueda de cualquier alimento que hubiese quedado154. En ese contexto, el 21 de septiembre de 1812, llegó el correo procedente de Lima, que era el primero desde que la Revolución de mayo de 1810 en Buenos Aires cortara toda comunicación con España. En el mismo había un oficio fechado en Cádiz el 8 de enero de 1812, en el cual los diputados americanos en las Cortes daban cuenta de sus acciones155. 152 AGI, Diversos 2 A, R1, N2, D13, carta de Goyeneche a Abascal. 153 Las Actas del Cabildo Realista van del 9 de septiembre de 1812 al 4 de marzo de 1813. AHPJ, SRR, Caja II, Legajo 2, Libro Capitular de 1812. Sabemos que la ciudad estuvo ocupada desde el 24 de agosto de 1812 y que a fines de febrero de 1813 ya habían regresado varios emigrados. 154 AHPJ, SRR, Caja VI, Legajo 1, Documento 50. Jujuy, 30 de marzo de 1813. Denuncias al cabildo de cada saqueo efectuado por las tropas realistas. 155 Viviana Conti y Dionila Baldiviezo, “Símbolos de resistencia en la independencia Americana”, en Alberto Gullón Abao y Antonio Gutiérrez Escudero (coords.), La Constitución Gaditana de 1812 y sus repercusiones en América, Cádiz, Universidad de Cádiz, 2012. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
En octubre, al tiempo que se fortalecía la ciudad de Oruro en el Alto Perú, con más soldados procedentes de Desaguadero y dinero que, por Arica, había enviado Abascal desde Lima, en Jujuy, el cabildo fidelista recibía al Gobernador Intendente enviado por el Virrey, que se radicaría en la capital de Salta,
“En la mui leal y constante Ciu d de San Salvador de Jujui, en siete de octubre de mil ochocientos doce años haviendose congregado á son de cam pana los unicos vocales que componen este Ilt. Ayuntam to […] se leio el Titulo en que el Señor General en Gefe del Exto. Rl del Alto Perú elije y nombra por Governador Intend te Interino de la Provincia de Salta al Señor Coronel d n Jph Marques de la Plata, y manda en nombre de su Mag d que le resiva y ponga en posecion de dho. empleo en la Capital de ella, y como esta se halla aun turbada por los facciosos Partidarios de la Rebolucion; á fin de que los demas pueblos de su comprehencion no esten en Anarquia, y mas pronto se restablezcan el horden y la Paz: Acordaron se le resiva en este Cavildo, y reconozca portal Governador Intendente de la Provincia, y se les guarden las onrras y exenciones que se han guardado á los de su clase segun las leyes y ordenanzas del reyno 156 . En noviembre Pío Tristán ordenó aumentar y equipar a las tropas de las ciudades de Jujuy y Tupiza y mantener escuadrones en Humahuaca, a fin de asegurarse las comunicaciones entre Salta y Potosí157. Los planes de Goyeneche contemplaban incorporar definitivamente a las jurisdicciones de Salta y Jujuy al mando del virrey del Perú, como frontera segura para su expansión hacia el Río de la Plata. Consideraba que esa era la única forma de guardar las espaldas al Alto Perú: “…es necesario hacerse fuertes en Salta y Jujuy, pues de lo contrario 156 AHPJ, SRR, Caja II, Legajo 2, Actas del Cabildo de 1812, folios 5v-6. 157 AGI, Diversos 2 A, R1, N2, D17, Carta de Pío Tristán a Goyeneche, Salta, 30 de noviembre de 1812. 100
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nada se conseguirá en guarnercerse, que lo que conviene es la reunión de las tropas.”158 De los vecinos que se habían quedado en el territorio jujeño, sabemos que unos pocos participaron activamente con las tropas peruanas, como integrantes del cabildo –sólo cuatro–, alojando a oficiales en sus casas, suministrando víveres y vituallas o enrolándose en el ejército. Otros –la mayoría–, simplemente permanecieron en las haciendas, cuidando las heredades familiares. Estos no la deben haber pasado muy bien, pues según información que recibiera Belgrano en Tucumán, Tristán había puesto en la cárcel a varios vecinos honrados y dos de ellos habían sido azotados159. En esos meses de ocupación, Jujuy fue escenario de diversos acontecimientos, poco conocidos por la historiografía. El 5 de enero de 1813, se llamó a reunión de cabildo extraordinario, donde los capitulares, con la pompa exigida en tales casos, abrieron un pliego llegado en el correo de Lima, que contenía “…un quaderno de la Constitución Nacional formada por las Cortes Generales y extraordinarias en Cadiz á diez y ocho de Marzo de mil ochocientos doce” 160. Desde el cuartel general realista en Potosí, Goyeneche hizo jurar la Constitución de Cádiz en Potosí el 6 de enero de 1813. Los habitantes de Salta y Jujuy prestaron su juramento los días 30 y 31 de enero de 1813. Fueron los únicos lugares del Río de La Plata donde la Constitución gaditana fue jurada161. Mientras la guerra se precipitaba nuevamente, Goyeneche le informaba al virrey Abascal que las ciudades de Salta y Jujuy “… ya estaban reconciliadas con las armas del Rey, con tropas de refuerzo, mu158 AGI, Diversos 2 A, R1, N2, D19, Carta de Goyeneche a Abascal, cuartel de Potosí, 25 de diciembre de 1812. 159 MM, DAB, Tucumán 10 de noviembre de 1812. Informes recibidos por Belgrano y transmitidos al Triunvirato. 160 AHPJ, SRR, Libro Capitular de 1812, Jujuy, Acta del 5 de ener o de 1813. 161 Viviana Conti y Dionila Baldiviezo, op. cit. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
niciones y caudales …”162. Pero la realidad era otra, el Ejército del Norte marchaba hacia Salta; la vanguardia tuvo dos enfrentamientos con los realistas: en el fuerte de Cobos y el Portezuelo. Gracias a los conocimientos del capitán Apolinario Saravia, Belgrano entró a Salta por el Norte y se detuvo en Castañares, con lo que le cortó la retirada a Tristán. El 20 de febrero de 1813 las tropas virreinales fueron derrotadas en Salta. El triunfo de la batalla de Salta fue la mayor victoria alcanzada por las armas de la Revolución. La noticia corrió rápidamente, provocando nuevas y repetidas sublevaciones en el Alto Perú. A pesar del triunfo de las armas, Belgrano firmó un armisticio con Pío Tristán, por el cual le daba la libertad a cambio de su juramento de no volver a alzarse contra las Provincias Unidas del Río de La Plata, “« El general, los jefes y demás oficiales prestarán juramento de no volver á tomar las armas, y por todos los soldados del ejército (á quienes les concede el general Belgrano que puedan retirarse á sus casas) contra las Provincias Unidas del Río de de la Plata; en las que se comprenden las de Potosí, Charcas, Cochabamba y La Paz»” 163. La guarnición de Jujuy, al mando del coronel Tacón, al enterarse de la derrota y la firma del armisticio huyó hacia Oruro, llevándose todas las reservas en alimentos que había en la ciudad. El armisticio le costó la carrera militar a Goyeneche; las provincias del Alto Perú se rebelaron inmediatamente. Las fuerzas virreinales se fueron concentrando en Oruro y de allí partieron a Desaguadero, donde Goyeneche presentó su renuncia y fue rápidamente reemplazado por el brigadier Joaquín de la Pezuela. 162 AGI, Diversos 3A, L3, R3, Carta de Goyeneche a Abascal del 31 de enero de 1813. 163 MM. DAB. Aclaración de Belgrano al Triunvirato sobre los términos del armisticio. Jujuy, 29 de marzo de 1813. 102
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REGRESO DE LOS EMIGRADOS El 6 de marzo de 1813, el regimiento 6o salió de Salta para Jujuy164; según Joaquín Carrillo el 22 de febrero ya habían regresado algunos emigrados165; sabemos que muchos de los que partieron hacia el exilio no pudieron volver nunca más, por falta de recursos. Los primeros en regresar fueron quienes estaban reclutados en el ejército; entre fines de febrero y principios de marzo, las principales familias estaban en la ciudad y las haciendas de la jurisdicción. El cabildo se volvió a reunir el 4 de marzo para aceptar la licencia de dos de los cuatro capitulares; la próxima reunión fue el 23 de marzo y contó con la presencia del teniente Gobernador Francisco del Pico166, quien solicitó la reincorporación de los capitulares electos en 1811; los que se encontraban presentes, pudieron prestar juramento. Simbólicamente se trazó una raya que separaba al libro capitular, dando inicio al nuevo período revolucionario con la presencia de Belgrano, quien mandó que al día siguiente se celebrase un cabildo abierto con la presencia de “los vecinos cabeza de familia” y los eclesiásticos a fin de jurar fidelidad a la Soberana Asamblea del Año XIII167. Las primeras reuniones del cabildo se dedicaron a contabilizar los daños y perjuicios ocasionados por las huestes realistas, sobre todo debido al saqueo sistemático a que fueron sometidas las haciendas de los emigrados. El Teniente Gobernador Bolaños reconocía,
“…los padecimientos, y extorsiones de los honrados Hacendados qe pr su atención á la Sagrada causa pr ntra Libertad Civil Cuias Haciendas han 164 MM, DAB, Belgrano al Gobierno Central, Salta, 6 de marzo de 1813. 165 Joaquín Carrillo, op. cit., p. 187. 166 Fue la última actuación de Francisco del Pico, quien entregó el mando a Josep Bolaños y se incorporó al Ejército. 167 AHPJ, SRR, Caja II, Legajo 2. Libro Capitular de 1812. Acta del 21 de mar zo de 1813. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
actas del 20 de febrero y 21 de marzo de 1813 104
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sido perseguidas y destruidas pr Exercito del Tirano” 168. Las haciendas asaltadas eran propiedad de los vecinos que habían emigrado a Tucumán. El ejército realista había robado ganado de las haciendas de Lorenzo Ignacio de Goyechea, Manuel Francisco Basterra, Mariano Sarabia, Domingo Martiarena, Manuel Ignacio del Portal, José Antonio del Portal, Da. Borja Ruíz, José Antonio Soarola, María Cañisares, las que habían sufrido verdaderos estragos. Estos hacendados se dedicaban a las ventas de sus ganados, como forma de subsistencia, encontrándose sin nada al regreso169. El foco del movimiento antirrevolucionario y pro-realista estaba en la hacienda San Lucas, propiedad de Marquiegui, quien había participado activamente en el apoyo a las fuerzas de Pío Tristán. Los alcaldes de justicia del cabildo habían recibido y dado curso a la denuncia efectuada por el indio Mariano Uscelo, quien manifestó que en la hacienda de Bentura Marquiegui se habían albergado españoles realistas; la acusación formal dio motivo al cabildo para ordenar al alcalde de barrio, Bartolomé de la Corte, que prendiera a Marquiegui y lo llevase a la ciudad con toda la familia y gente que hallare en la hacienda, así como a todos los extranjeros que se encontrasen en la campaña170. Ninguna medida terminó de efectivizarse en ese momento. Nuevamente el teatro de la guerra precipitó los acontecimientos. En a bril el Ejército del Norte estaba otra vez acampado en Jujuy, organizándose para emprender la marcha hacia Potosí. Jujuy volvió a convertirse en campamento de campaña, la maestranza, el hospital, la oficina de reclutamiento, los empréstitos obligatorios habían regresado… 168 Ibíd., Acta del 3 de abril de 1813. 169 AHPJ, SRR, Caja VI, Legajo1, Documento 51, 4 folios, Jujuy, 30 de marzo d e 1813. Firma Pedro Pablo Zavaleta. 170 AHPJ, SRR, Caja II, Legajo2, Libr o Capitular de 1812. Acta del 14 de septiembre de 1813. la retirada de los habitantes de jujuy, 23 de agosto de 1812
la ciudad de jujuy en 1813
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LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA EN JUJUY.
INVASIONES, ÉXODOS Y RAPIÑA Ya vienen los soldados, Por la Quebrada, Y los Godos disparan Como bandadas. 171
171 Juan Alfonso Carrizo, Cancionero popular de Jujuy, op. cit., Coplas Históricas 3, p. 181.
exilio, destierro, ostracismo, abandono o éxodo de la población
jujeña de 1812 no fue el sacrificio que terminara con los sinsabores de la conflagración; en realidad fue el comienzo de una larga coyuntura de guerra, militarización, invasiones, nuevas emigraciones, saqueos, despojos y rapiña. La guerra recién comenzaba y en la siguiente década se desarrollaría en el territorio jujeño. Los exilados regresaron en marzo de 1813 y en abril el grueso del Ejército revolucionario ya estaba en Jujuy, reponiéndose para una nueva empresa: la segunda campaña al Alto Perú. En esos meses, la maestranza de la ciudad entró nuevamente en actividad y se realizaron más levas de población, al tiempo que se le exigía alimentos y vituallas para las tropas. El síndico del cabildo, salió en defensa pública de la población de Jujuy, en una carta enviada a Belgrano para que la hiciera llegar a la Asamblea reunida en Buenos Aires:
El Síndico Procurador Gral de esta ciudad, en desempeño de su deber, y deseoso de esclarecer lo mucho q. e han serbido este vecind o a las tropas de nuestr o exércit o auxiliador, en dibersos reclamos con que ha contribuido al sostenimient o de su empresa en obsequio de ntra sagrad o causa, dice: que se sirba V. S. mandar publicar un auto relativo a q. e todos los becinos Amerecidentes, asendados, y labradores y demás individuos de la com prenhención de esta ciudad, se presenten a la maior brebedad ante V. S., 108
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q. e cada uno califiq e del modo posible los donativos de dinerº; Ganado Bacuno, Caballos, Mulas, =Bromes, fierro, Madera y Tablas, os pido a los SS oficiales, y demás miles q. e en calid a de Donativo, benta o empréstito haian hecho, a los exércitos, esten pendiente hasta la presente, y con el resultado de esta diligenci a debe V. S. informar pr medio de nto Diputad o representante, a la Soberana Asamblea p a q. e tenga presente el mérito, y sacrificios con q. e ha contribuido esta recomendable ciudad a los triunfos de las probincias Unidas, de q. e tenemos la gloria de ser partícipes, pr la generosidad, y entusiasmo con q. e estos abitantes han puesto sus intereses en manos de las emergencias del estado, como así mismo las gloriosas victorias q. e hemos obtenido contribuiendo, en una gran parte a ella los brabos y subordinados reclutas, que han sacado de esta ciudad, siendo estos (según exprecio de los gefes) los q. e eran una arrogancia inexplicable, triunfaron en el Tucumán, y Salta de la soberbia de nuestros enemig o. También es muy del caso el q. e sirba V. S . informar a la Soberanª Asam- blea sobre la notoria ruina q. e sufrió este vecindariº en el tiempo q. e esta ciudad fue ocupada pr los tiranos, en cuio tiempo quedaron las hacien- das desamparadas pr sus dueños pr lo general emig n de este abit., en seguimientº de las banderas de la patriª, y los q. e tuvimos la desgª de pre- senciar sus maldades, hemos sido espectadores de la extracción arbitraria de los cortos intereses de q. e de modo q. e han quedado nuestras asiendas en la ruina mas completa q. e se pueda imaginar. Jujuy, septiembre 25 de 1813” 172.
Después de la derrota de Belgrano en los campos de Ayohuma, los restos de las tropas huyeron a Jujuy, perseguidos por los realistas, que ocuparon nuevamente la ciudad y provocaron el Segundo 172 AHPJ, SRR, Caja VI, Documento 86, folio 1 (el resaltado es nuestro).. invasiones, éxodo y rapiñas
Éxodo de la población civil (1814). Esta segunda emigración fue casi exclusivamente masculina, pues la premura de la invasión impidió la evacuación de la mayoría de las mujeres y niños, quienes se vieron envueltos entre dos fuegos y acusadas de mantener comunicación con los revolucionarios, muchas familias –encabezadas por sus matriarcas– fueron expulsadas a Tarija. La imagen se repitió agravada tres años después, cuando en enero de 1817, unos 7.000 soldados, entre fuerzas veteranas españolas y destacamentos americanos persiguieron al Ejército del Norte derrotado en Sipe Sipe, con el objetivo de reconquistar el antiguo Virreinato del Río de La Plata. Las noticias de la invasión a Jujuy por un ejército de tal magnitud, provocó el pánico y la huída de sus habitantes, quienes en esta oportunidad tuvieron el tiempo justo para evacuar el territorio. En ese contexto se produjo el Tercer Éxodo de la población jujeña en 1817. Durante los cinco meses de ocupación por las fuerzas realistas, la ciudad fue arrasada, los edificios públicos y las iglesias se utilizaron como cuarteles para la tropa, las haciendas saqueadas y cualquier pertenencia que hubiese quedado de los exilados, fue requisada173. La población de Jujuy aún no se había repuesto del tercer éxodo y de los estragos sufridos en la ciudad y campaña, cuando en enero de 1818 la ciudad de San Salvador fue sometida al saqueo durante tres días seguidos por las tropas realistas dirigidas por Pedro Antonio Olañeta174. Un año más tarde la ciudad sufrió una rapacidad más devastadora donde los invasores se entregaron a la rapiña y al pillaje , destruyeron los edificios y casas, rompieron las acequias, quemaron y robaron
173 AHPJ, SRR, Caja II, Libro Capitular de 1814-1820. Acta del 12 de julio de 1817. 174 Pedro Antonio Olañeta estaba casado con Josefa Marquiegui, hija del hacendado Bentura Marquiegui; tanto el padre como el hijo Guillermo, fueron partidarios de la causa monárquica. El saqueo de la ciudad por las tropas realistas fue durante los días 14, 15 y 16 de enero de 1818. 110
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todo lo que encontraron175. En 1821, Olañeta y Marquiegui, aprovechando las disidencias políticas en Salta y sus repercusiones en Jujuy, ingresaron con las fuerzas virreinales llegando hasta Volcán y León; a pesar del hostigamiento de los gauchos, Marquiegui logró tomar Jujuy el 15 de abril, pero debió retroceder hasta León donde estaba el grueso del ejército. El Teniente de Gobernador, José Ignacio Gorriti, avanzó con las milicias hasta León, donde tomó desprevenidas a las tropas realistas, derrotándolas el 27 de abril de 1821, conocido como el Día Grande de Jujuy, donde las fuerzas jujeñas salvaron a la ciudad de que fuera nuevamente saqueada. Gorriti amenazó a Olañeta con fusilar a sus cuñados si en lo sucesivo atacaba Jujuy. Las invasiones realistas e intentos de saqueos de San Salvador se frenaron en 1821, pero en el campo continuaron hasta 1825176. En Jujuy la guerra pasó a formar parte de la vida cotidiana; vivir en un territorio sujeto a continuas invasiones y sometida a la obligación de abastecimiento de ambos ejércitos beligerantes fue una experiencia poco conocida en el resto del Río de La Plata. Los jujeños debieron abandonar sus hogares, en éxodos o en exilios, aprendieron a vivir con la carestía de alimentos y la militarización de su población, supieron lo que significaba estar en una ciudad sitiada por tropas, conocieron el saqueo, los robos y el pillaje de ejércitos profesionales sobre la población civil. Nadie se salvó de la acción devastadora de la guerra. Los índices de descenso demográfico hablan por sí solos. La muerte en batalla, el exilio, el desplazamiento de personas, las levas, redujeron drásticamente la ya escasa cantidad de habitantes de la
175 AHPJ, SRR, Caja II, Libro Capitular de 1814-1820. Acta Capitular del 4 de abril de 1819. La ocupación y saqueo comenzó el 26 de marzo de 1819. 176 Las invasiones a la c ampaña jujeña finalizaron con la muerte de Olañeta en Tumusla (Chichas) en 1825. invasiones, éxodo y rapiñas
bárcena
jurisdicción. Esa falta de población se sintió en la producción y reproducción de la economía regional: en la arriería, en la agricultura y en la ganadería, que ya se observan totalmente destruidas a partir de las requisas de los ejércitos durante los primeros cinco años de la guerra. Fue esa sociedad diezmada, empobrecida y militarizada la que, también, fue coaccionada a pagar los empréstitos en dinero y bienes, dispuestos por los gobiernos centrales o locales. 112
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En toda América hispana las guerras de la independencia provocaron cambios y afectaron a las sociedades. Sin embargo, pocas como nuestra tierra, fueron el escenario mismo de la guerra, se convirtieron en campamento de campaña de los ejércitos, fueron saqueadas, invadidas durante quince años y despobladas voluntaria o coercitivamente.
En Jujuy, la guerra, el exilio y el caos no hicieron distinciones jerárquicas, sociales o étnicas.
invasiones, éxodo y rapiñas
la bandera nacional de nuestra libertad civil 114
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ÍNDICE
I
8 Introducción. 200 Años del Éxodo 16 Contexto Histórico. Crisis monárquica, revolución y guerra 17 La crisis monárquica 20 El desencuentro de dos virreinatos: Buenos Aires y Lima 25 Cuando la guerra llegó a Jujuy 34 La convulsión revolucionaria en el vecino Alto Perú 38 Jujuy campamento general del Ejército 45 El Ejército del Norte abandona Jujuy
49 Manuel Belgrano se hace cargo del Ejército del Norte 61 El 25 de mayo de 1812 64 Cochabamba y Jujuy 76 La retirada de los habitantes de Jujuy, 23 de agosto de 1812 98 Jujuy en manos realistas 104 Regreso de los emigrados 108 La Guerra de la Independencia en Jujuy. Invasiones, éxodos y rapiña
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Conti, Viviana Éxodo jujeño : 200 años . - 1a ed. - San Salvador de Jujuy: Universidad Nacional de Jujuy. Universitaria de Jujuy: Secretaría de Turismo y Cultura de Jujuy, 2012. 120 p. ; 23 x 21 cm. - (Ediciones culturales de Jujuy). ISBN 978-950-721-405-9 1. Historia Argentina. 2. Historia de Jujuy. I. Título. CDD 982.41 Fecha de catalogación: 20/07/2012
Queda hecho el depósito que indica la ley 11.723 Impreso en Argentina. Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida, en todo ni en parte, ni registrada en o transmitida por un sistema de recuperación de infor mación, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electroóptico, por fotocopia, o cualquier otro, sin el permiso previo por escrito de los editores.
Autora Viviana Conti
Dedicatoria de la autora
A Marcelo A. Lagos in memoriam
Doctora en Historia, Investigadora de CONICET, Integrante de la ISHIR-UNIHR UNJu, Profesora de la Universidad Nacional de Jujuy
Coordinación de la edición Secteraría de Turismo y Cultura de Jujuy Jorge Noceti Cristina Tula Inés Pemberton Paola Audisio Fotografías actuales Arévalos, Gustavo Carrillo, Joaquín Moreno, Augusto Pemberton, Inés Reinaga, Walter Ilustraciones – Fotografías antiguas Archivo General de la Nación Archivo Histórico Provincial Catedral de Jujuy Lamas, Gabriel Legislatura de la Provincia de Jujuy Museo Casa Macedonio Graz Museo Histórico del Norte Museo Histórico Provincial Juan Galo Lavalle Museo Posta de Hornillos Peirotti, Leonor Puch, Gogui Sanchez Patzy, Mauricio Soria Linares, Misael Teruel, Kiki http://gw1.geneanet.org/fracarbo?lang=fr&p=jose +manuel&n=de+goyeneche+y+barreda http://www.bicentenariodistinto.blogspot.com. ar/2011/11/rescatan-del-olvido-la-figura-del.html Corrección Viviana Conti, Mirta Gutierrez, Mónica Undiano Diseño Alicia Calsina Impresión Artes Gráficas Crivelli www.agcrivelli.com.ar
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