El filósofo argentino E Dussel ubica a la É tca-Política como fundamentación de la analéctica de la iberación no sólo en la situacionalidad históricofilosófica única de Latinoamérica, sino también en un horizonte GlobalMundal escuchando la vozclamor del Otro evitando de esta manera recaer e prmer lugar en un eurocentrismo y en segundo término en un Américacentrismo, Á fricacentrsmo o Asia centrismo que son las reacciones más próximas las primeras que se tienen frente frente a ese eurocentrismo que Dusse define como devastador con el desarrollo que posee y prosigue. En definitiva el intento es de criticar deconstruir y construir un realidad nclusiva que no recaiga en estas paiculaidades del etnocentrismo que el autor considera negativas, ya que llevan a afirmar solipcistamente a unos pocos y a negar a uchos otros seres umanos en sus distinciones culturales. El libro brinda un panorama de a obra principal de Enrique Dusse y ofrece un análisis crítico de los aportes y contribuciones de este pensador Estas contribuciones han sido reflexivamente consideradas por Carlos Bauer tenendo en cuenta aquelos pensadores que se han constituido en los pilares centrales para los desarrollos de la étca y la filosofía de la liberación de Dussel tales son Emanuel Lvnas y Carlos Marx. Pero también aporta las popias reflexiones del autor sus preocupaciones su conocimento de otras fuentes y de otros aportes en pos de la liberación de los pueblos Por ello se muestra como una contribución imporante para un pensar que asume nuestra propa marginalidad y el lugar especal que ocupamos cuando se trata de aportar un uevo pensar desde una nueva localidad.
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e bo ha d ecoeda pra a pbcació p efencsa exens, t cm ece Rs. 50/03 de a Facla a y Huade e a Unerad a a e Códoba 785-3306- Pmera dó vb de 208 Ctogc e fuet Be� Cao: L ºq De éod a o t 1íb 1íb o t l jl ra er meo - a ed - Cóoba Uv Naoa d Códob 008 230 p ; 2114 c. SBN 98-950-33-065- Esa . . Tí CDD 6 echa e catlgcó 15/8/0
O Facutd e oa y Hmandades Codnai di abiá A Iglas Dieñ de no e tpa á Fi Ipreó Cen de Pubicane . a Fca Ae Cdad nrsita C 5000 Cóob e +54 35 33059. Ema mpe@h.edu.a mpe@ h.edu.a obda s eprodccó, manamento y dbcón po clqe ed ta o a a s permis preo y po sc de o autoe y/ o edo Esá tmb tate p ido tment ioráco dtc p te o p l le e oa ed Se pede pede odc odc páras c a aut aut y edta en endo do ejpl de aea pubado a esa edora edora Ho l depósit arca a ley 1.72 Ipres e Agna Pd Pd i ga
Qué excelencia será esa que puede "con con más de mi lons de habitantes del mndo en dsarrolo que en en a pobreza po no deir en la misea. Po no haba mpoo de la asi indefeenia on que conve, con bolsones de pobea y de misea en su popio uepo el mdo desarolado Qué ecelena será esa que duerme en paz on la pesencia pesencia de un sinúmeo sinúmeo de hombes y mujees yo hogar es la alle todaa dice que es cupa de elos y elas esar en a calle Qué ecelen i será esa que poco y nada lucha cona las dismnaciones de seo de clase de aza omo si nega lo difeente humialo ofendelo menos pecialo eploarlo era n dereho de los l os indiduos indi duos o de las la s cases de las azas o de n seo en e n posiión posiión de poder sobre el oo Qué eelencia seá esa que regista tanqlamene en las esadsas los milones de niños que legan al mndo y no se quedan y uando se quedan se van empano en a fancia odaía y si son más resisenes y onsiguen que darse pono se despiden del mndo Pauo Frere L Pega a Eera De que insisa ambién en que esa vocación' en luga de er lgo a de la histoa es po el conao lgo que ene onsén dose en la histoa Por oa pate la luch po ela los medios de leval a abo hisóos hisóos ambién ambién demás de var de n espao-empo a oo exgn indisubemene la asción de a uopa Peo la uopa no sera posble s le falara el guso po la betad que es parte de la voca ción de humnzaión Y tampoo s e falaa la esperanza sin la cul no luhmos El sueño de a hmaniación cuya conceción es siempe poceso siempre deveni pasa po as uptras de las amars ees oneas de oden económo poío socia ideoóo e que nos esán onde ndo a la deshmaniación deshmaniación l ueñ es así na exigena o na ondición que ene haiéndose pemanente en la histora que haemos y que nos hae y ehae No sendo n a p de a histora la araa umaa que ene onsyéndose en el ene en la efeida vcaó a de sus onnota ones l opesor se deshumaa a deshmia l opmido no poa que coma ben que vsa be qe dema be No sea deshu mia sn deshumnzse, es la adidad soci de a vcaó No soy s no eres sobe odo no soy si e poho se Palo Fie L Pega e a Eeraa
Es necesaro oe a eomar s miedos eicios el ema de la rolución rolución Una reocón que necesaramen n ecesaramen ene que arr e es reaidd Aceando que mos e el sisema caasa debemos ensa actuar anmarnos a v esde oros aradgmas no sólo dceno sno haciendo buscando cohrenca ene la abra el geso oniendo n pacenca maciene en esa consrucción Y enemos qe odos sn dscmnacones los nelecues los arsas arsas los coos coos los mudos los ciegos os qe eden os que no pueden Es darnos ánimo encender nos os eguos recuerar os ideaes ener siemre encendda las luces del crco de la da Auq los ayasos esén ss las sogas e los ra pecisas derrdas y la carpa remendada el cco de una nua nu a ida debe connu connuar ar Está en osotos Está en osoos Esá en nosoos Recado or uaro C:eano en Bamo1v, Circ C
Agrdecientos Agadezco a padre, además de todo coector. A made que ha sabido luchar más aá de sus oneras A Valenna po su escucha, ss als y ss esos Agrdezco a E. Dsse or haernos enregado en mano el cd con ss oas. Agadeo a drecoa po odo el oeso y la dedcación
RÓLOGO Quiero agradecer al cencado Caros Bauer a oportundad de proogar a presente pubicacón. Podríamos decr que mucho de o ogrado con reacón a estudio de a probemática desarroada por Enrque Dusse en sus prncpaes obras, tanto en ms m s propias propias nvesgacones como en as de equpo equpo de nvestgacón que drjo y de cua orma parte Caros Bauer se ha desarroado gracas a su coaboracón a su ncansabe búsqueda bbiográca bbiográca que generosamente ha compartdo con todos y a su perspectva crtca sobre nuestras poscones que aún pecan de europezantes y centraistas ante su mrada comprometda con Ja stuacón de marginadad de nuestros países La permanene motivación de autor de este rabao sobre a necesdad de atender a un pensar stuado en e seno de nuesras universidads nos conduce condu ce a sacar a a uz uz nuesras propas inquietudes Pensamos que concebr a a unversdad como un espacio de neectuadad pura desvncuado de as condciones socaes e deoógicas deoógicas que constuyen a stuacón stuacón hisórica en a q ue vvmos es dar ugar a que deoogas e nterses no manestos domnen e supuesto espacio nconaminado Qusiéramos rernos en ese ópico a dos aspectos que entendemos deben ser refexivamente asumidos por a unversdad argentina de ta modo que sean propuestos como horzontes desde donde don de se pense y anique a frmacón frmac ón y a nvestgacón que nuestras nuestras casas de estudio ueden rindar Estos dos aspectos son: E conunto de tradiciones cuturaes d nuestro puebo puebo que comprende una dversdad de raconadad�" de enguajes enguaje s de d e no en todo acorde a a tradcón que sustenta a raconaidad centí a y tecnoógica Dcho e vve una reacón con e entorno natura natura en e n donde prima o o potco regioso regioso sobre sobre e provecho y a utidad y xpermenta o comuntaro en e mto de a sodardad y a usticia as condcions de marginaidad eonómca y soca que constituyen nuest n uestra ra actua
La nlécti de Enrque Dssl situacón, que tampoco pueden estr usentes en nuestras práctics universtars. Con relción a prmer aspeco nos prece de mortanc dverr que preseca de una racondd simbólico-nrrva sí como experenc experenc de un sentido de vda comprenddo compren ddo como són s ón de horizones de o orgen o eropeo lo rcno y o cristino no pden ser rmads en Argenn de un modo generzado como en oros peos de nuesr Amérca Sin emrgo recordar esos orígenes nos posi no sóo smir decosrcvamene nesro pasdo o ver de n modo más propo esro presene dado qe s inomas persiste de ner peciar más pro La mposicó de soceda d merco de a nificció ecoómic y a pc goa gui rcra rcra mipic vioci e a csón e a impoición e oeo poíico a rdició rdi ció común i n e ecómico qe no se susena e a consenso en eiercó paicipaiv sino s ino en mposicón mposicón etern e nern ésa m reaad por s eneficirios No hcernos crgo expresmene de ese horizone qe consye nesrs races posi qe se gc brech enre os dferenes grpos soces qe constyen nesr pocón nvrsir Como nos recrd Cros Ber en e presene rjo: "la cultur popular, eos de ser cr mnor es l cntro más incontmindo rradiativo de resistna dl oprimido ontr l oprsor1• conina ciendo "Cr popar ene e sinicdo ms precso como cr o hos prcar nco e rrepee con s propo nceo éco míico que nosoros emos euzo mo dver y mezo arcndo dsn rdcons cres qe am incuso enen e sendo de anerordd a cur opreor eurocénr En ese caso a cr popur sempre gurda agn neriordd psiva con
Fl1�f É Ltnomern. De l erót l
Pedgg de l bn. 6/I di di Mxi 77 �
respecto a las acciones de dominación". Por odo eo, ambién se vueve reevane pregunar enonces si a marginaidad cuura cuura es causada por la exclusió económca y socia o si la exclusión no fue y es aun una consecuencia de a imposición de una racionaidad y una cutura no acorde con a existene en nuesros orígenes hisóricos la cual no pudo ser adopada por muchos grupos de nuesra pobación Enrique Dusse que eniende os procesos e domesicación de nuesras culuras originarias como coloniasmo y neocooniaismo económico y cuura reexiona sore la "prs de dominació domi nación n pedagógica pedagógica en comparación con a prxis de liberación pedagógica. Para e pensaor a prYis de domnain pdagga propoe omo paabr únia el senido vgente del mundo e cual cobra densidad ónica y sacraiza e proyeco e ominación económico poíico y culural ropone un eucaor ue cumpe con a cutura y e ethos dominador vigent y concibe a uen aumno como reproducor de conucas conucas y saeres Dusse piensa ue odo puebo necesia de la exterioria e veraeros maesros que puedan ejercer Ja peagógca ana-cica e la ieracón En snesis pensamos que os procesos educativos deben asumir de modo epreso reeiva y críticamene, nuestro ethos orginario as condiciones e marginaliad y exclusión de a mayora de nuesra polación y la de nuesro país denro de a panfcacón de desarrolo goba debe desde esa reeión asumir e progreso científco y ecnológico que se ransfere y reaa en as universidades eniendo como fn la saiscción de nuesras necesida es in i negres egres y no la i nserción nser ción de a omnacón cuura y a eoacón conómca Oro de los aspecos a ener en cuena cuando reexionamos sobre sob re nuesra nuesra educación educación superor es comprender un modeo universiaro que se proponga la prondiación prondiación a especiaación conleva a la parceacn p arceacn e os saberes
Lu anléctíc rq Dsel Esta pareón pee gzar ás a són e pensento pensento rto a pr e vsó e n tot ntrooóg t y ota; y pee agzr tan rgentón e a nvers ropeo on e sento otaro otaro e ee r r e apo e os seres A ás á s grve gr a argnó de grpos soes en ró speror y a expsón e otros e no está en odones e rotr oete y a exge e a í e espezón Peor n se ora ors seetas e tnos entos y prosoaes qe e a yor e os sos estarán servo de ntereses versos nestrs propas eesds Tnos y prosoes qe servo e a eoog onante oo oros prtn toensr y se hae apotos y gnóstos Anqe rn qe e onoento es vers ea es rges y a en ss eetos esto ogos eás no estonar estas taones n sntess sntess pensos qe s versd rgentn rgentn y edaón en ss stntas ets sttones no se exptente a tra popr o pee reexonr tapoo sore as poses eaones etre e y e ser osóo ento y tenoógo qe rte e vestga A o rezr estas eones tern seo a vers expsv aenane y esta no sóo por s oones eoós e estros estnes sno or o sr stoa tr e poaó verstr
S so tepo no reeon rente sore as odones e arg y exsó en qe nos enotros y o ate expresete qe esta stó epee e ho e st pón pón qe eet os pses esrroaos y entraes sore os pases perros oye ro a qe pee servr tereses opestos os e nesr soe
rv¡ e Carlo Bauer en la onuone e u raao: La aruardae nva de ada radón e manenrán pero onvvendo con un empre laene y a vee amenaane meae me ae de eemeno ue lleva olgaamene a una reonguraón reonguraón uural permanene ara el ao a auaa de Bova e un aro eemplo y dlema en u rerenan reorganaón omo ado luruura en one eán preene odo o eemeno auddo En e meae e onervan y e perden e generan y regeneran eemeno" En íne a analéa e un má á omo proo y pre ora en donde eá uado el otro prmgeno ane nuo de oda domnaón amén un medo med o omo meo uo uo ya ue e oro e u medon para lanare má á a u propo royeco de leraón por raaopapa ue aen realmene u dgnad oo reene y uuro dede e deurmeno e eo uvo dros a a onreón dede una ua no orma no rca Ha pareo oporuno rarr ea arga a orue enamo ue ea onuone exprean e penaeno del auor nprado en e e Enrue ue pero plenaene eronal en u nerreaón n a uela e Fooía de a Fauad de Fooía y umanade e la Unverad Naonal de Córdoa no exe una radón morane de ormaón y dearrolo de enameno Laoamerano; por el onraro o ue e earrolla en gran medda en el ámo adémo, a excepón e eeo eeo áo á o de una una áedra áedra gnora gnora prouea ue uan de nra uaonalad hóra y geográa y ene en uea a eluvamene a lo penadore y apoe apoe reaado reaado e lo ae enrale y dede una mrada erala omo o euvéramo uado e a margnadad or elo e muy \ oo oo el euero y e apore ue e Lendo Caro Bauer Bauer no da da en ee ao a o ore un penador argenno arge nno omo e e el de ue uel pero ore odo de un agenno ue ena dee
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L nécic de Enrqe De nuestra margnaa tnoamercana, en scusn ermnente con os pensores más reconocos e os tmos os sgos en pos e que es mrgnaa sea escuca por e muno cémco a mportanc e a presente pucacn no so rc en ser una nvestgacn sera e una cua ermenéutca e as stntas etpas de pensmento e so e su étca e a eracn eracn sno s no que en ea e a puee encontrarse caves e ectura e crtca un crtc que posta emarcar certos mtes a o ograo por Enrque Dusse nca posa pra vanzr en e errotero errotero que nos propone su pensamento. Esa pos señaaa por Caros Buer a cuenta e conocmento prouno e a proemátc que se a nvestgao tamén e que e presente traao no se esarroa so ese una perspectv terc sno que unamentamente ese un compromso práctco práctco tanto tan to étco como co mo potco En sntess e ro rna un panorama e a ora prncpa e Enrque Dusse oece un náss crtco e os portes contrucones contrucones e este pensor Ests Est s contrucones contrucones n so reevamente reev amente consers por Cros Buer teneno en cuenta aqueos pensadores que se n consttuos en os pares centraes para os esarroos e étc oso e a eracn e Dusse taes son Emnue vns Cros Mr Pero tamén aporta as propas reeones e autor sus preocupacones su conocmento de otras uentes e otros aportes en pos e a eracn e os peos Por eo se mestr como n contrcn mportante para n pensar qe asme nuestra prop margna e gar espec qe ocpmos cano se trt e portr n nevo pensar ese na neva oca Arma Dsse a Foofí e Lbeón es n contrascrso es na osoa crtca qe nace en a perera con pretensn e mnaa ene concenca expe e s
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CCÓ Este abajo ene como ivegar obre n méodo aernavo-aleravo críco no eurocénio, como una a opciona paa la conucción de una utía facble coo la ama Erque Due La vegación vegación que no proponemo obre e etuo de éodo e pociona emporamene dede meado de la dcada de eea u mcó e a décda del eena (. X haa la actuadad (. e pacamene e ubica en la ituacionaldad ituacional dad argenoaoa mecaa y en un ozone muna para corroborar la propia preenión de éodo. éo do. Ee e un méodo arquecóncohiórco abiero que poee u conuencia de vero prciio cero c ero en el cua u encia y endo coniten en egur conuyendo un cao acia la beracón que gca una tucón ra como comudad fcble má ua de cuión en una época oba y no de excluión como aconece oy e paabra de óo. Conideramo que e un ema poco rabaado y cono cido pero de uma mporancia y actuadad para ener en cuena en un euo oóco-hiórcoocoóco ec ya qu e aan dede una verión aoamercana aoamercana muco m ndents de a época en a que imo como on o de la eología la eaica a éca a poíica la aerdad la e oa la praxi la obazación a ecuión la pobreza el de echo lo egímoegímo la ucia ec en arco de elaoración loóca e iórca con e aeo de a pro pua páa a a y pc p ca a La ooa de a beración nace epcia y púbca men cx iuad pocamene en Córdoba a vel naiona y enmarcad por oro uceo anoamerca o y mae Se aa de un conexo poco cadeado en
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e que suceó la masacre de tlateloo en México en el 6 el ayo acés en e "6'' el cordobazo e e 69 y el borazo en e etc De esta manera, a comeno de década del " nacerá en ta Gracia e moimento de la osoa de a liberación en e II Congreso rgenno de Fosoa reaizado en 9 E moiento se sumará a las demás corretes cr cas como la teora de a dependencia, a teooga de a be ración, la sociooga de a beración, a teraura de a liberación, etc Esto se debe a que ambién era preciso berar a o sofa, asociándoa con as demás ciencias ara que era cuenta de la propa realidad en la tarea que e compea, po niéndoa a servcio de os pases pores, opimdos, cmas y periféricos, etc Es decir, éste era y es el espt de aque grupo y de este auto El óso no ha hecho un abajo solipcsta, sno qe, además de retoma muchas acones de os úlmos dos s glos, ha scuo acvamente con los oos tegrantes de a Fosoa e beración, como también ha aberto e á ogo con ósos como Léinas, coeur, Ape, Haermas, Vao, Rorty y muchos oos. Es importate im portate destacar destacar que Dusse reaiza un esto si tado en América Lana, en su circunstancia histórica par cular de reevancia panetaia-goa, si cerrarse de esta manera a o anoameicano Además, ene en cuenta, uego de a crca reaizada a a osoa europea que enende per nente, os aportes de esta coo ación, así como os apor tes e sus coegas anoamericanos con os que asiente y cente como A A Roig, J C Scannone, R FornetBetan court oos E autor ubica a a ÉcaPoca como fundamentación fundamentación de a ana-écca* de a ieración no sóo en a stacionali Tmo que ic m e de ee bo q á e odo e eso *
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dad históco-osóca únca de Laoamérca, sno tmbién n un horont GlobalMunal escucando la vozclamor dl Otro etando de esa manra recar n prmer lugar e un uro-centsmo y en segndo término n un Améca-cn ismo Áfca-censmo o Asacnismo q son as reac cones más próximas las prmeras qe se enen fent a ese urocensmo Dssel lo dene como devastaor con e desarroo e posee y prosge. En denva el ntnto es de ccr y deconstrur para no rcaer en estas parculadades del eocentrsmo ator consdra navas ya que nos conduen a arar solpcstamnte a unos pocos y a near a mchos otros seres humanos en ss sncones ctrales Por eso para evtar est problma la Éca de Enque omo oo, ícma pobr y op Dusse se poscona en el oo omo mido n u ana-áloo nterctral pra la constrccón de u ntesbjedad anhegónc como posbidad de cimentar una ociedad más sta y simétrca y no como u cede ctante con nestrs soceddes urocenzdas en la qe na de ss cractescas ntrínsecs es l de sar x trmdamente das en su nteror qu enden excluir y xcyen de hcho prmanntemnte pr manntemnte Dcha ntersbedad se senta n el pncpo mte ral nversal de contendo no n lo soamente discursvo como retenden oas écas El pcpo mteal no es sólo l de la mera mtea sca (mtl, sno el s reere a matradd de contendo (mt* Est sgnd mte radad ncy determina y transfrma a prra mater lidd ero l segnda mteradad sólo pued crecr sobe pmer pm er matera mater add dd porqe p orqe s s d dond xtr u sstento sstento y no la nvs L pr matradad en una ropocón mayor relacona al seto et con el ámbto ecológco mntrs qe la segnd mteradd racon s al seto con a socedad ero n l socedd buresa sa relcón * Este ema cenal lo deaoemos co poteoa.
� f& Duf aparece iverda, ya que es preciso octar la relacón asmé ca que esablece la lóca gaancal de la éca egadora del brués, e la espesura de la pmera materaidad converda, bao este proceso, e mera materaidad sica, o mero ete de exaccó (Heidegger), o mercacía arx). E la prmera materai materaidad dad e sujeto vivete es despa zado producido como exco como pobre vcma, pero sóo a causa de cotedo o aural, so soia asméco de la seda mateada sa segda maeradad de éca egava se fechza ·e os obetos producidos por e sueto oprido e régme ancia Dichos obetos produci dos los podríamos deoma como ua tercera materaidad que se pe como dameto A este puto de absraccó soca, como proceso cocreto de produció, egamos a raz de a desvuació de la éca de cotedo mt� De esta maera a reació séca de seto-seto es desruada por a reació setoobeto setoob eto o brgésos brgésos oros. oros . Es haca dode es preciso dr el odo, a miada y la acció, porque stamete éste es e ppio mt� de actazació permaete de sistema, para correr ca er aomaa de las decisoes tomadas y sezar as re lacioes de sueto a seto, para qe de esta manera ngú seto vviete sea tomado, tato extera e teramete, como obeto ssema éco matea (mt o es percto, pero o por elo rremedabe o icorreble, sio qe es perfec be, por o qe e paeo lo codce a ator a ua cocep có de j í que permta costrur a cosesadad ema 'orma-sta acuaiabe de c s de coedo (mt sméco y o de excls e e maco de "ormaidadisa como esá scedieo en la actaiad He divddo este trabao e dos partes mamee re acioadas Sscamete me referré a eas primera
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parte estaezco os cos desmcadores de os pnteos de óso as egr a a rmacón de méodo na-écco y como este método se construye a su vez en Éca rqu tectóca En a segnda prte reto sus preros pnteos po cos sumados a a trea nca de desfetczacón y a través ro maa ma a,, oservo cómo Dusse re de o que denomno gro suaza a a anaécca esta vez como un nueo momento de dca dc a daécca mst conserndo conserndo sóo só o a radcadad radcadad ds ds nva con respecto a a daécc egeana Dco g es ndmen y decisvo pra a prond zacón de todos sus pnteos ncaes que desemocarán en a ca arqutectóca a exponer en a pmera prte como tmén pra a pretendda prondzacón proyeccón y re ndacón de a poc como rqutectónc poítca que e pondré en a segunda prte Inoducré e gro maa en a senda prte y esto se dee a que por más que desde aquí es reescta a pmer éca decddamente como Éa de la lbaón superando e momento de s anteor ora Para na éca dca tarea se emprende ndamentente en aras de desrroo de poca eadora sempre pendene De ést mnera e rqe eado a cao por Enrque Dusse en e ámto poícoeconómco nurá en su rermuacón éca para una postero consuccón poca de ase éco meoo de na neva neva económcopotco Así egamos a rgme oca eradora, sen e autor, de a eena medeva mo derna contemporánea o posmoderna, y que denomina como Tramoa Dca época sóo es ce sen e óso rgenno, a través de a éca arqtectóca conerda en ac cón poca Por eo cerramos e aajo con o úmo que e óso a estado eaorando y reeaorando que es su propues de rqutectóca poca patrma compea de asdero écosméco desde donde es reaiae a on ón de a utopía ce
L aaa D En todo este tanscuso, considero que el óso ar geno ha atavesado tes etapas. A saber, la dev (del 66 al " aproxmadamente) que se ha ocupado de la des mcación mcación des-fechación deseascaramento deseascaramento desen curento anfechación y ancoscacón Luego ha reazado un proceso deonvo del 3 al 4 aprox madamente) en dálogo local y mundal con las demás oso as soe todo con la euocénca que es por excelencia la osoa puesta en cuesón para asumr desde el horzonte analécco y con mayor provecho" como gusta decr e autor os elementos ue cada osoa y cada óso aportan El tercer procedmento ue ocupa al autor es el onvo pno del 5 al "6 ) en donde donde se asume asume todo e aaj aajoo pre vo y se rmua la propuesta mundamental de la éca de la beracón y la ura poítica de la beracón. berac ón. En la pmera parte de este tabao de vesgacón desde su puto A hasta e expuse un procedimiento de v voo en os sendos expuestos os putos C D y E son de constcos con un prmer momento constucvo (onvo 1) Desde ua posura cca se asumen los ds tos aportes deconstuctdad) y se rmua la anaécca como método era consucdad) A parr de puto F hasta e nal de a prmera parte da coeno e segundo mo mento consuctvo (onvo 11), con a rmuación de a analécca como Éca arutectóca. En la segunda parte he proceddo de ra smar Desde el puto A al C se retoma el trabao cial de des uccón coo desfeczación A parr de punto D hasta el está pesente a deonón ue suma e nuevo momento del gro ata ue sgnará todo e abao posteror asu mendo e momento de a onvdd I y etendéndose a a onvd I con la Éca arqutectóca y desde auí m pusándose pusándose al a l tercer terc er perodo perodo de consucdad consucdad con a Poíca (on d d 111), u se desarroa a parr de arutectóca (on 6
oó
punto H hasta el a de esta segnda parte. par te. El pnto G de la segnda parte es la nea época donde se operaza la Éca-Poca como Éca arqitectónca, ya qe es rmada con tención práctca y, es donde se fc biiza a PoícaÉca como Poca arqtectónca de ase y mndamenación Éca Tanto la desrcción, deconsrcción y consccón esán siempre presentes en el aor argeno tejiendo na d námca propia y n piso de complejas elaciones Siempre se descren eemenos mcanes qe es preciso desenmas carar ano en el pasado como en el presene ya qe e sis tema qe e ósof cca aún se proyeca a ro e inade permanenemene con ss "novedades a los oos minado su presene En el msmo eercicio se descbren permanentemente eemenos para decons e corporar La tención la pre ocpación aca del óso argenno se caiza en la cons trcción de la opía cle o reazale qe amién la denomnaremos: Eutía y meor an como lsotopa Ao p-, tegando odos los proceimentos menconados De esa manera se va teiendo na incada red na compea realdad históca tenendo en cena esos es pro ceimenos ya e es preciso vez sperada a cca ne gava qe nega la negación del sisema no recaer nevaente en a mcación ccada La moidad de la cca qe pantea el ator se dge a rmar a la atocca paa qe ésta sepa etar a atomcación de a neva so ciedad y a s vez esté dispesa escchando la voz del oo a deconsse cando se cierra nevamente prodciendo ícmas ícm as Por eo eo la neva popest pop estaa es perecle s hisó rca es écopoca. Por úmo la poca reaparece en esa eapa del aor como n ámio pmeo y con tención práca a la vez ya qe a sdo redenida desde lo éco séco e omó la posición de osoa prmera Con esa popesa omplea
L aaféa aafé a d Dsef Ds ef de mímesis de ambos ambos campos, a a vez ue estos conseran a dsnción discpinara correspondente Dusse pretende re sover a asimeía constva de sistema de excusión gente De todas aneras no etaremos as obseraciones as crícas y os aportes ue consideremos perentes reaizar a hora de pantear desarroar y concur nuesa propuesta de vesgación. Deno de esta corente de osoa de a beración a a ue hemos auddo Enriue Dongo Dusse Ambros desarroará a verente Éa de la lberaó para uego pasar a integrara a una Políca d beraó propiamente. De ta manera e autor piensa aportar y conrbuir desde su ínea de trabao para lenar un argo y gran vao periérico aoa mericano con pretensión de extensión e intercambio dscursivo munda En cuanto a una éca y poítca sitadas se reere sempre está arcuada a pensamiento críco osó co e hstórico. Por úlmo y con respecto a abao origina agrego este úmo párra. Tomo esta ciava a raíz de proceso de corrección ue hemos evado a cabo abao ha sido co rregido por mi directora de tesis por un hstoriador por e buna eauador y os correcores terarios encargados de a pubcación. Por mi ado o he eído y corredo varias veces Siempre apareceron peueños y nuevos errores de redaccón Como a sdo n abajo asumido con na pronda respon sabdad me veo en a obgación de acer na serie de save dades para posbes erores ue e ector pueda adverr Ese a sido un trabao concebido con a compea idea de eabo rar n eeño y conabe comendo de o eaborado por Dusse para ciitar e acceso a método panteado por e autor. emos reaizado abarcando a a dscpna histórica y a as demás cencias socaes He amado e campo de o panteado por e autor y por estas dscipinas desde a reaza 1
ción de ras que o he obado vedo e aso. De esta ma nea he sinteado desde d esde una són anaógic, ños de stoa mundia años de stora "aeicaa 4 aos de abajo del prer auto que pensa un sstea en toda a s toia iteletua de aoaér aoaérca, ca, 4 págnas de m abao a de ua pubaré otros escitos He eazado una sín tess trasdispnaa (ás aá de o u e interdispna rio) n a que se pueden enontrar de anera ariuada onepos de a fosoa arqueoogía stora anopoogía éca soooga, región poía eonomía et e est a nera propo pro poo ono no un método omple om pleto to a aan a anee de a mano Pensaos honesamene que no estaos exentos de pequeños errores graaiaes ane amaña nava, pero onfaos peamente e a direón de nuestro trabao y que ésta nos periá oreg posbe errores e e ao aa a bertad A onuaón oearemos este argo ae o Lr Mrch por as etrañas de esta verete de pensaiento para a beaó a sa que posee pes inteoes de aó deseado que sea grato e reordo y a su vez por sobre todo esperando aguios de ueos empos
1
M Importa ds maea d cncb md. U av ólo, rrjr ciegame a deá de a basa y n e de avre c Aman Teda Gmez,
H Niño en Cal.
A Punto de partida: desmitifcación, armación del nosotros vosotos Desd t parágraf podemo dar comienz a un punt punt de parda precio precio q no permá lubra a trea nicial lo ndo probláco de E. Due Ee parágraf no prend er crano o probeáco Dee aq e ableceremo n egmen egmeno o del ator en cuano a concon- udads giro, qe rán expueo uran el curo d ea veación endine a anaia mac pfndi acione e auor ctúa a o rgo de o ecro Del ablece d u puno e para anái nomnoógco hermnéco po compreneno una nomnoogíaermenca cca itua E decir no e a a ocupar ia oa egún a popea heaa eaba preenía mponere de a igen manea:
En s oca o� g po e la prpi osa corv u fnó octo su
En ete ut em ajd er práaf que e encen 1vrsL Insgón I nsgón dl mu d Ds méc ht 1vrsL cos�y oloa wacau rnn Chco Renc
p x fe pbcd cn nrd n "R de
L l d d Dp/
pecar ar araa n na a la nción de a eexión teóca, ibe unvesa unve sa,, que abarca amién tos s eales el eal total: po anto el itema de toda la norma. La losoa ene qe ejece contanemente en e eno de a hmandad euopea s fnción coo ectoa oe oa a handad2
Tapoo se va a ocupar de esructuras de epaa eto (Ge-stel) que ecorádose e ábto eurocé tco parta soaete de o grgo pase por o edev y supuestaete deeboce e o odero éste egue a su ve a desebocar e o coteporáeo Tal étass osóco pretederá e prcpo ser desesructurado e s eadad hstóca co a hipótess de Iberoamérica e a histora uversa Su daeta preocupacó a desrmar este ada ae eroces cosste e que é eos de otorgaros la cardecia de u ser propo os propcia desecubri eto de uestro propo ser co reacó a os eeetos parcures que que os cora y que o se haa haa e gú oo ado por eepo: a etapa precooba prera base de Moderdad que hoy podemos presar presar ás aá de Dus se y sugerr ua vesgacó acerca de esta tradicó ue data de uos vetcco años de atgüedad3 ateOccidente" númeo 19 pp a 9 ussl E: L ussl a a. a. Cap La losoa en la criss de a humaidad opa. Ed Nov 1969 p 19 (Est s un conc qe Huss poucó a Asocacó d a Cta d Va 7 y 1 O d mayo d 9) as abas e gts todas as cts xtsas y xtsas como as sits d as otas a p d pgna qu aparc d a en adate, so ncorporacón propa p sat cocptos ocos ndmtes 3 Véas Bbrián, E E.; Rfo, R A Mal Arqg rhta có 199 dtao po Bebrián-Rao, 1 º mpesó, A g 994 p 9 atria empedo cteda e Phstoria y A queooa e profsoao storia, UNC.) ay uevo studios u emonta e on pobamit mc nos cet ños.
niendo su gencia como stora y sobre todo, como dver sidad culua en las nuerosas cras vas que se encuen a que protoven perven y que aú se proyecta en todo l connent denomndo hoy Lnomérca. Oo impor ne elmento es parcardad con la que se levó a cabo la colonacón sindo el pmer pm er connen connen coloado coloado por el eurocensmo eurocsano n aos nerés y usura de es pañoles y porgeses. De esta ra en la tess sostenda oquiro (o conqusto aoyado por e yo rey por Dussel e go oquiro que lo antecede) se conse en el eleeno ncial-cons o ara la conrmación de la odernidad y amercan dad cho o precede o ogito que srá su connuador De aquí en ás se desatará un movieno de ee entos dnamzados parcarente por la olencia cra euea (clua de la olca) e eeacó co ls cul uas aborígenes Esabeceremos sucno repaso de v sión de autor hasa e presene Luego de un ro proces de consa y coonizacón de trescienos años se decantan en las uerras de ndepndencia coas e momento ibera ibera iso las revolucones ocaasmrist dsembocado hoy en el neoiberasmo del captaismo savaje con oyec cón a uro E eurocnsmo e a dcado en n para doa exstenca permanene y u es esencia en u consicón: sn el 'oro amás abría poddo estarse es dec se orgnó en la domnacón de oo oo o "sabe otro pro sólo como necesaro para su acmlacón prmera oro no o reconoce omo oo, ni o respea como oro dso n muco enos se responsabliz po É como prsoa por el contraro se ve obigado a encubr a enas caa l cren de a usua en áos y ábos d uopía maedeaes no fcbes para esablecer a ntradad de a reacón aéca ene la pares Este prceso erocentrsa desde que ngesó a Ibero amérca -o Y/ en lenga ku hasa has a esro días
L aé de qe Dse
convve con ltras aborgens y, también con la clras afrcans qu dsd a poca d la conqusta han jrdo ua unca qu s y srá nom y muy rt dando su mpronta n todos os nvls d la cultra lanoamrcana como n art, a músca la danza la osoa la poltca la conoa la hstora4 tc. Entoncs dsd la polca art y dsd art a a conóma como a la culra n su te grdad stán unciados po stas tr-rlacions tra raons intr-tncas tra-tas conrgnts y dvergnts No s trata aq d pasar rvst d cada uo d stos mntos ya qu no s l sta vsgació sno sóo aar la atnción d a parcuardad parcuar dad un mszaj spir bológcocutura patclar d Amrca Lana l autor ha sabdo sab do tur sta st a parcul par cular ardad dad a nombrar nomb rar el concpto conc pto msa pro por su tap muy cntaa n a hrmnca fnomnoógca qu aunqu sada y crca ha sdo xc do por sa tción Con sto no s sacrta a auto n absouto so qu s prtnd ampla y proar l hor ont d stuaonadad a tras d obsracons crícas s tuadas más acá y más alá d lo platado por Dussl La opcón ca qu nos brnda st óso argno nos posbt accedr a u po d parcuardads más alá d o ggo urocrsano y ropo; pro colaboracón con l concpto d msza o mixtracón n sndo boló gco-cltra no raca poríamos pronar dcha opcó opc ó ca Los lmtos aorígne como los arcanos cor man uto a os dmás mntos prsnts n Lanoam ra una rd d racons una sacón cría dsnta a la rd d nculacons d cuaqr oo connnt y vcvrsa sta mncón d dvrsos mntos audndo a una racón más compla d la dcada por autor ha sdo -
é Pco Da ree a e eta dd. d So B. 99
4
Eo
P p
aducid como complementri pr posibtr un señ ento más preciso cerc de ls prculriddes de éc L y pr que su vez, sn de proyección comprv r observción cc con respecto los demás co entes. En Áfc y Asi, tmbién en Ocení, (unque el utor o mencion por tenerse demsido l inversión del es que hegeino), podeos slumb desde e mestzje, rcurddes úcs previs� durne y mbién en guns regiones pos-eropes revoucions cundo estos hn sido expulsdos epulsndo sí tmién domnción, como es cso de Cub o Core del Norte Tmién serí odo un o nz el ese en píses como Rusi Cin y Vit m que uego d epuls l domnción expemenn un cíd e "lo smo íz de os emte y vnce cpit is Aos denotrn sudes difencis erems Por oo do lo 'gego y lo 'mediev trvé de pr euope, conven deno de stos unvesos prc es con grdos de nfuenci dstos ero denro de est nmdo compleo dchos unversos no pueden se devel dos teglmente ienrs se persst en ls msms ióte is eurocéncs so se e que dese cp europe no se puede er l prcurdd 'greg 'medev de distorsión eurocénric, pr un myor provecho d o grego 'mdiev e oro hoizonte que retemce y resi cionice chos elemeos Mucho menos e ccede istori de chos unversos rvés de l popuest euo ns del ésis en sus curo peodzciones que es n lo que consisrí lo que hemos sedo qí como cptur euope e sue o el po, po eemplo mu ljo de sig cr e nuncio de comprensión de ls culs no oc cidenles e evouciosmo se crteri or su ncomrensió tot5 Jmás pndo proi de e pn 5 Lclercq, Gd: Aoplogy cloils Et. Abto Crazón -
de Enue
tará e mndo. Hasta aora el mayo exemo de esa usión es la globaizacón Después de esta larga introducción crca veamo qué no popone el aor para ese desarme categoa Una de las tareas mpescindile qe emprende Dsse de aqí e más es a permanete des-micación del sisema mmo ' (to autó y, para eo, parte de rete oaiador o de o mmo mazar el concepto de stoa y de hoznte stóco A modo de ejemplo, l citamos a connuacón: Conocemos ago cuano emos conoco su coteno ntencona Compene sgca jsamene abaca o conoco; peo paa abaca es neao oaa pamn nmaa o q petenemos peten emos conoce eno e no e ceos mtes mte s es ec ebemos elmao Por eo e horizonte dento del cul un ser qued defido es y un ele meno constituivo de su endd noéc.6
Más adelante y prndizand la idea epesta en la ita aterr establece Esta emacón e coneno ntencona es obe obe po una un a pate pat e obje objea ya ue ese e se algo se s e siú eno e cetas concones que o an concea mente mpénoe na absoua nesaa es ec es n ente Peo sobe oo e conteno e se está subjetiv o inenionlmene mtao eno e mno e qe o conoce 7
Con nesas observacnes cícas hemos ampiado a demación de ente de qe nos ocpamos y, nto con a municación see B nº 2 España 1972, p 177 6 Dussel, Dus sel, : o p . O. t. t. p 1 .
6
Pea pae
develación del planteo del autor a que tenemos presente, re acionmos os contedos para mantener una apertur con ejor provecho y mayores sugerencias. A concepto de periodización que expone el lóso en as citas es importane reacionaro con a estructura que ncua empo con la subevación, estabeciendo una re ación de imposbldad para ue un sueto históco-cutura peoce la histora tota, puesto ue "el acontecer obevo hitóco es conuo, pero en su msma 'conudad es in nteigble8 como ta Por eo, propone e concepto de Ges t/! como erasetapasépocasmomentos históricos ue la hitora universa ipuesa por Europa no conene de nn guna rm Es decr, el proceso hsórico se escapa, esá más aá de cuauer sueo parcar, está más aá de los éxasis emporaes y espaciaes ue totazan las siones de undo para poners como una totaidad con unas pocas eapas ntécas. Por Por eso e so asevera ue "ls qepseen elpde elpde tnces, nen el cuid de que lpe lpe ón ón del del ntee nteerr hstó hstó nnl nnl se se rel relz z d tl mner mner quej quejus usfque el er er del gbe gbe pr el el gp presnte presn te cm un e e plentu plentu de un pe ped d ue els rez rezn n nse n se nn pretenden mb mb '' 9 • Después de aber propuestos los concptos anterores, Dusse esablece u orone hitóo daenta dsm ante para uego poder proseguir desde y sobre lo parc ar y oncreto de rma situada. Dico orone se ve reeado en a guiente expresón: La stora es conciencazada -hecha presente d manera efc efcva va en una una cncenca cncenca det de los cass de a peocació. El pe me de hi zn d sa d b s, dnmnt
p .
p 2
puno de parda, o e oigen de todos lo aconecimiento o ccnstncia de donde en la ión de l qe estdia a útoa debe pae para comprende lo qe vendá despés.10
Esta stora no puede ser rlzda escrit por nn gún sjeto exraño l ctra parl de la qe se trata, e en este caso es Iberomérca, pero o mso scede con los deás casos meniodos. sta stora pede ser co ciencizad por l tersbjevidd, no erocétrica sino inra e iner-énca, de na clra parclar coo Ibeoa éric e se encenr s l de odo prdg ero cenris e ie ssr Lo e os eropeos han esco sobre Aérc e s versió eocensa a so so escr por para los eropeos coo pare e s erso de prejcos, lo qe a levao a na tradcn de co secencas efsas pa e encbrmieno e a propia eza hsrcaosca-clral Por eeplo Hege escbía: El undo se dide en el Viejo Mndo en el Neo Mndo nobe de neo mndo poene de hecho de qe Amrca Asaa no han sido co nocdas hasta ace poco po os opeos. Peo no se cea qe la dsnción ea pamene extena Aqu la división es esecia. Este mdo es neo no soo elaamene sino asotamente; lo es on epeco a todos cactee popio fsos poíco o tatamo de s angüedad geoógica No quieo egar o ndo ho d hab do d las aga empo de a ceacón com ee aase . ) La cquista de país señaó la ruia d su cultura, de a cl cnseamo noca peo e dcen a haceno sabe qe e ataba de a ctua nal qe había de pec a pono como es
Op. 12.
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Pmaa
acerc aa a ela. ela. ( .) Aseguran Aseguran que que los anaanapír se acerc les comesble no on e el Nuevo Mdo a nuivos como os del viejo Hay en méca gandes ebaños de acunos; pero la cne de vaca europea es conideraa alá como un bocao exqusito Por o qe a la raa humaa se eere, sólo queda pocos descendentes de los pmeros amecanos Ha ido x emnados unos siete miones de hombes Los habiates de las isas en las India occidentales han faecido. En general todo e mundo amecano ha ido a la rna, desazados or los euo euoeo eo ( . . ) Estos pueblos de déb cuua perecen cuando entan en conacto co pueblos de cura supeo ás tena ( ) Algua costubres han adoado s duda os os íge ígen n a concto concto con los euopeos euo peos ee ee oas a de bebe aguardiente que ha acreado en elos cosecuencias dectoas En méca del Sur y en Méico los habites que ene el senmeno de la ndepedenca os criolo han nacido de a ezcla co os españoes y co os portuguee Sólo estos ha poddo encumbrase al ato seento y dseo e a dep depen ende denc ncia ia ( ) Léne las decricioes de e reto que deuestan a suin a huilad el erimo que et dgeas maiesan ee al crolo y aún má ene a europeo Mucho epo ha de ancurr odaa anes de ue lo eu ropeos encendan en el a de lo dígenas un sentieo de proia esmación Los heo so en Euopa aar sn spíu y cas sn capacdad de educación erordad de esto iduos se maie e odo cuso la eua óo as ib meridioale e la Patagonia o de re naturalea pero se encean odaa a e el etao natural de salajsmo la ncua.11
Hege e e f/ a h v t aa
aalé a d D D sel sel aaléa
Más qu ua cita extensa heos sinteado la osició d a ió inecooo-cultural de eel a d suponera en as crcas crcas ende enderas ras Veaos Veaos pues p ues qué os o s dice de Áca Lo caaceco en e despeco qu o ngr enen po el obe no e ano el deeco a la uee coo la ndeena po a da N e obe ne vao en lo ene la da La da en ena ólo ene valo po cuano esde en e be alo upeo El depeco de a da en el ngr o es aua de la da no e aso casual no qe la da en geneal o ene paa ngr alor gno 12 Madid 7 p -72 Un sión isa y cercn l roorciona M: "L manucur y en gene el movento de l roducción e ementron uge enome grcs l exnsón del coeo com conscuenca del descubmento de Améca y de l ua mm hc ls Inis Oentes Los nuevos oductos otdos d estas es ( )) as ss e oro y lt nzs l cccón cen cb to tlmente la oscón de ns clses con resecto os y seston o oedd edd feu feud de d e e e y los bjadoes ( ) ls e udo gole econe d enureos l colonzcón y sobe odo l ensón de los mecdos emecdo mi que ao se bía elo o be y se b endo día cn surg un ne se del de o ollo o tóc tóco o ( .) cnzcón de lo se ecén decubet vó de nuevo ceno l lch comec ene l none le io o tnto tnto myo myo etensón y myo myo encono ( ) l enó enón n de come come co só só r cele cele cumc cumcón ón del ct ct mó ( ) e comeco l mnucu mnucura ra cero ceron n gn gn buges buges (. ) De q l decdenc de aa a en l Mr lo gem gemos os (c c M M Kl Kl Ila a ó jdí x Coeccón bs Mes del ensamento con teoá teoáneo neo Edt Pnet-o Pnet-o ñ 4 . 7) La eo eod d euroe no es nte de l colonzón e e consttendo en un obo ocesu acumo dede e ument tcnco no dedo o euoeo que e áccente c todo l quezs económc que le mcon el o y el umbo de u enón. Su ueodd no etá ún conud concud no en conuccón y conecucón ¡E ñ eodd que z comeendo cmenes! Hegel 0. Se ecomend ee todo e teto de Hegel
3
me
La propuesta del autor areo trata de desmcar odo po de eurocenrismo y parr de acerdo a lo da eado de la propia situacioalidad de maera cca Dsse arma qe "de a eez de europa sólo haan os qe o la cooce y que estas ideooas arda ciera homoeeidad e e marco europeo pero que como "eec ó desoritado14 produce e América Laa ideoloas eparastas de efectos eaos múples La inoracia de ee es de ta maniud y desortacó que a ho cuta ua ectra más o meos acorde a o qe siicó e coo e los stos coetes por eempo e América aa Citamos reve teo En e plano nteo de ueso ps, e rmó e pmer gobierno pao e 5 de mayo de 8 en Be no e. Ls coo evaron a cabo a guerra de depedenc en a qe lo negro también vereron s angre, a o cua le eguá la declaracón de ndepen denca de 8 y proceo de anción paa orga nza p, ctando la contucón nacona de 8 y termnando el glo X conoda e Etado Na cón agenno. colo gueron o moelo eco nómco, ocae, poco y clrae eropeo y eaoene, po que los pueblos abo genes del su e Cao argeno que aban permanecido ibes sn ser conquisados ce amente, ern aiao o, ome oto y erra pada en e campaña mtare: la e 8 cn Marn Rodguez, 8 con Jan ane e Roa y en 88 con uo Agenno Roca E decr, o pebl e n eron meo por lo epañ-
ya e es na erdder pst de a gnai en e ue e dee hce se ntab paa onida todo ee cuo d eencias y prjcs a gado aguna vez d to p d rédio Duse E O
léctca Eu les, que haban permanecido rs ero somedos desdos or os coos coadores de a depeecia en nomre de progeso a ciización que juscaa rea a sus autores de todos esos crímenes a iga que os esañoe.15
La concencia mc también es propi del hombre mo deno afma Dussel, y basánose e Enest Cassie y s E E sosee qe ls ociedade odeas obr E eazan su popia mcacó s teer concenca e esta ya qe "mca en la cienci stóica es jar les oogán dole vao absoto y po eo so desvaoando lo anteor o smpleente egáoo16• Po eeplo e s pre tnsión ntasía y ocra de tenta carn esprt u vesal opeso hegemónico en nevitable pacua e ma del que hablaos h sabio escb que: La stoa ers osóca eonca c es úa esece e oa [se reere a sto e erech romao de Hgo emá e Echho]7 po cuto su pto de st s rsa o parcuar o destaado e seo astrato presndeo e os dems putos de st versa de a coempacó osóc es ustamet e ama e dige dige os acoteietos smos Mercuo e as acoes nddos acotecietos u
o uo oo u uo
Ef pto de st de a stoa ies osóa o es astact so cocrea asotamete pesete
Bauer Fncsco: Ado ooró
0 Lído n
l act dl d may d n l CENM admá s a ntro mio cso Cie Soc/es do n uam s d Hso UC. Tabjo nédi Dsl, p p ggdo ndo n ohts nos cosond o onsid ao onv p posil fu nso
6
º
Pa Papae
Es el espítu, eternamente en sí, pr quin no este gún pasado.1 8
Del concepto de mitcción y de su paradigmátco o, podmo paar al concepto de demticación ún : Dc ho u o qu éc oó u óo qu óo u b co o u o hoo qu ; q úo éo o oo qu so Uv -u so o hso ooo s o co o cós-.19
Lo parcula�mo a lo que e rer Dul on ju aente lo caractr abouto que otorgan a lo lago d la hora diferente co-maco d mcaón toaización, con e hegemónco y qe evan ncubrmento d la fernt partcuaridad cua que caen pea y on capada por ea rama. Haa la idendad níneca dl mi cador dnro d eto maco e connde, lgdo a con cebr como pura20• Aí ca n el ncubriminto conocer el norme mezaje que lo rodea e incluo lo con y, no dde lo grego omnt no dde mpo pa lontoóico y arquolóico La ignorancia pued r lumnada con nuvo coocimiento y n eo eo todo de acuerdo pro a ignorancia oamne na cuando ded ela e damna n mndo d a praxi y obr odo Hge G. : t 160.
9 Dusse, .: . t 3
"n a aaeza euea n se etca ues nngú sgua cm en s qe se staan s má cnes Pr e hm b e e s s e ms unive universa rsa ( ege G e e o a itoa va 99) .
L anaa d Enue D
con un plus e carga, cuano esa praxis pretene nenonal mne ser hegeónca, oaora y opresora, ca o too poerosa, eterna y absoluta La auténca coprensión e una cultua sólo puee ser evaa acabo en e arco e su sitacionalia propia y bre no ese una situacionalia ipuesta Entonces para Dussel ese la coprnsión auténca se apa horonte e la Historia Universa en un seno que es inclusiista y no exclusor coo acontece en as veriones itifcaoras que acabaos e analiar Historia Uiversa incuye, para Dus sel a lo Oos coo naentaes en la constución propia la Historia Para el argenno la orna, os po sbtals una estenca be y ua coprensión auténca auténca a os Oos se ha eifcao sobr eos para estabecerse con enano a a ivria cutura a a oprsión a la pobra, a agrav agravio io etc Sito a connuación connuaci ón "a storia storia a expansión expansió n el uno occienta ha estao arcaa por una esorali ación e la pesoaa huana por la esigación os erechos e hobre etre los puebos sore los qu esablecia sta hgona . 1 Casi con co n caráctr nuncia expresa expresa Dusse que por ás q narros hchos heroicos para 'xplicar a cons cin histórica e un puebo y signifcar lo qu este es y que stos a su ve inuyan en os senentos e la gente sieo "penaente oiaores, es too eo en a isa pro porción co or po Cuand e cen el ne de Ea eaan aún cus encn aquí u aen e eí n vera La cmacas del nre de l Ae eden, a u ve vde en d ae; a ae ccdena cn Alemana, Fanca Damaca, Ecanava e el c-
ccq G. . t.
Pmera pae
azó e Eupa mundo descbirto po Jlio Céa. Ea hazaña óca d r, d har a gado quí la raón con a hoia nivra, con y la haaña ; l o odo q a azaña jue q ló a ao Ajando Mao, copoado Aia arior a Ocidn Pro A ado, n empesa d ncra in a a id ga, o vo q tvo sa n la a. La oa d Ando f, dda efea; ago, la ació, cu o é cdo n Orin ccdnt ugo a a d dond nacon aa Occidn gaes coo a hoa nv a. Aí p, a haaña d Alanro n on do ás grand á ba aa a aacón; pe n cnia ó o q c a ida, q daaió n gida2
Aes de la profesinaizació de a soria cmo ceca - abé duae peo eo e oos arcos po ícos cad cadeses- ea epre epre se ha ha esco enseñao a os ños23 en equea paas heoo on apa ena e elocueca objeva. La éa negaa que con ee olaene la onenca hegeana no le pee Hegel G F dt. p. 198 Con especto a est e stee tem véase po ejemp Feo Feo Mac: Mac: Como s enta
ht a s niños n l muno nto. Coleccó Popur Ei Fono de Ca Económica, México 99 En done se cuea a hstoa moaa e ieita na hto aona bada en a nrrcón fechas y oezas etc donde hay benos y m os, ecedoes y eci ecios os Dca na raón se eaa dese són osóca duasa y en mma mea cate. M Fero e ocpa e demca la Htoa Baca e o EEUU popuea como a Hiso obev lo que esua se o má uevo que e pe encontr por el ato gd e compnente terao el co mno "nego En como e e esqem e Hege se ra e iente equemas e Jo mmo, en sendo rz de componene hegemóco es ec se aa e eqemas eurocénc en e stoz en ooa
anaa H De
dsngir al teio de lo que eata ni siqera en dos pro yetos paulaes bien diereniados el pmero Quo Cesa peiaista; e segndo, on ss ímites pero nomperiaista. Prosiguiendo, desde e onunto de a refeón po demos aseera que por fuena de esquemas de este po es que use esayando una a a lo loal afrma que ioosiberales parten de - resaltado el periodo independensta indepe ndensta que e api apitas tasmo mo naional y poo poo olg olgr r q� inteletualposi inteletualposi ss da a espalda al pasado spáio; y que el sendo mío que estos poseen no puede ser so e de la "ndependenia negando el pasado olonia a a Es paña y su rsaismo negando, sobre todo, a o prespá o Oos pretenden ampia el horionte y parten del sglo on a olonzaión, pero enen problemas para te gra e perodo preolombo y el siglo XIX y ndamenta mente e presete reoluionao, die us a ns de a déada de seeta y omenzo de a déada de setenta Para os ooiata o panista a hazaña o proeza épia es a de Coónernán CortésPizarr o, on ota aionadad Vazo a Gama egando a a ia de Mozmbique en 49 oee Dussel que o haán reerei a Fide Caso i a Ri vadaa, vadaa, sino a Fernndo ern ndo e Isbe, I sbe, Carlos o Feip Feipe e No perdamos de st staa qu que ¡ es el sglo de oro! En lo que ene de oro obeo que s muo y de mío24, omo anuno de un espendor sin n a taés de meras pasioes que omo tales o alanzan disernr en mma épo de su petud, deadnia El spasta egará a Europa aganaprotetante o fanesa. E reouonario presando o mado por Dus se también tuo pobemas de egión e tegaión, pero ietamente que desde un padgma o ooizador apita
ss 36
Pa Paa a
isa sio sujevoieao socias con resiuo eurocéncos E revoucionario a ra e su conciencia aea si preve una de iegración adecuada con o reigioso, se enenó por eepo con e crisano, si disgr ene ige iaistución y pueo crisano a ierase. Ago mla su cedió con e aricano su ndo espritual, coo con e borgen. E proea de sociaiso no consist en a posi idad de su eisencia en s, si no en rer a solución del capiiso sólo a esa opción sociaisa, lo que picaa con cieneiconscieneene que uchas o o opciones queda ran era si no se adapan ucesiaene al sociaiso coo único marco opcional El electrón desoriao ene su conendo eso a desenañar, pero la época pesa de una doinación creciene no adura para iercomunicalo, ás aá e los separasos. Por úo, Dussel se a a ocupar e ovimeno idigenis Pero ése es al vez uno e los emas en el cual el auo ene más prolas, consideránoo vaioso aunque icurieno en na serie de errores contradicciones Pri mero sosene: "el haitante e la América no ngosajon no es el idio sio el eszo25• Aqu e autor no está isu rano la disción e Darcy ieiro26 entre Puebo Temono y Puebo Puebo Nuev Nuevoo e la cua poeos eucr protoa y per encia e os pue pueos os esm ono ono (oriaos), nuerosos en e emo en el que escre Dusse ho taién, no sóo en Laoérc sio a nvel planetario, icluso en Oceana ue no e itegraa por el autor hasta su actuaia. E puelo nueo, en caio, s conra con un coonent eszo itnseco con respecto a s gesación en el cruce iterétco a parr e la omsión el colonaor en la diersida cu ura, como a diimos, no sóo a nel loca sio planetar
O 6. 6 Véase Rber D C ra lra eaa eaa Edt. Ara
Mntede 972 25 ss y 33 ss
3
ana E E
ente. n segndo lgar ade a concepto de esae qe inclye na extrea copledad erecendo n traao aparte pero qe no lo desarrolla y sólo lo nora a pasar n tercer lugar nos parece qe icre en n error e ocentst sado a a aseeración anteor cando aa "eso no sgca que dee destrrse o negarse el pasado Indio y por el conao sgca que dee tenérselo en centa e egl e la ctua oderna por la edcacón en la czacón ersa por la técnca; en la Socedad noaerca por el esae 27st sión que expesa Dus sel será en parte sbsanada uco ás adeante en ss obras adas con s concepo de Tran-mornid donde el Oo aarece islbrado de eor anera pero con el connuo de na resocón de a categoría de mesaje y de técnca en diersas densones Decos "en parte porqe asta ss úas obras de acerdo a o inesgado sge sin rea zar n estdo sero acerca del meszae y porque por s pre cpación en ndaentar n ema b nuva aú sge con n opso deasado ustado-roánco acerca de a ncón qe e otorga a a técnca o qe a técnca debería cur perdendo de sta a o ago de su obra a rea rea cón qe a ctua aborgen ene con natuaeza Medi a reacón de la ctura con a atuaeza a aés de a técnca equae ara e aborgen a a uere de a ctua lenara y a la merte de la natuaea "senclaente por qe a téc ica anque doaada doaada y todo todo poderosa poderosa para qe e e obre descanse en ea no sabe e ua agrado qe cudn a a na aeza coo ésta a su e cda da ssteto a as ct ras osbltando a s ez a rodcción de la sma técnca pero no para ser sustida por ea Dsse incre este eror orq no a sabdo ver a esta stora sno en érinos dalisas claro que desde e a ioso abao de inerr e daliso sustanca ontoógco ne E: o 16.
Pn.mera pae
gvo qe ea otro, poiendo a oo, est vez lueo d deconsrució, su ep cosrucv como posivo r constuvo de idd sóic. Peo e ese cso es ored que ce en lo ide y que db s ecosrud o md i posibid como tal No h dvdo ue ab-ogen (el oio dl lu), ú exsee co s psdo moo más lá d cooició, co ple memoi del cd d coocmieos propios co pesee tuo o cnie l edd edd d m dis como si o c D sse sse n su isió de écc A í de elo s boíenes o e desde s subjedd y écic u oció nives d ple, so más bi br esde s ecidd ecidd or u ierció d s iss cosecions cutues Es u ciero e l ásis de Dusse ccr posición exm e xm de u seco se co de ieism ieismo o ue r r e e p do colombio y ie odo esee ispáco y cul o u pr e uor eo no mrí ierr u Hi o o U U ve ves s coueci coueci de os sos sos lmenos, un que ósof se e iy mucos emeos cos y isos como l boinismo ue emos mencioo sí como e abenism el ndeneurpe, el eurabgens, ocansm, el indeurpeísm 28, e oos E elev popio de Améic Ibéic o sp ss como lbres y mrxss será sdos e un sió ue prede errs scederl E uor rm
Poponems estos neoloisos ya que aporta reaciones nteécas
que nos peten suaa con á pesón s acrdes e a c, apotno a dvesda e eementos feetes naones en o qe hae o osóo stóo pío eonó s ms gasonóo ec Eo os a són e na qeza no oo psaa p saa sno s no au acu ac uant antee qe ebe ebe se tenia tenia en ena a a hoa e gear na propuesta era e nsón basáose en o oneto no en epe ejos esqeas o a a són ejos esqeas eu os a absan q temnn eao a a o eeentos vos a ss potoes
anaa e Enu Duss
que esa són en ese momento parcular es la Aeb a smacón y superacón de la conradccón aparente por posva subsuncón ya que descube el plu msmo de la evolucón 29• Es clar clar de dent ntee el e l nte ntent ntoo de d e propuesa propu esa de us u s se ncuso para el marsta a cua se dge con conanza y apremo ya que el lóso no eega sno arma y deende el momeno revoluconaro. Es tambén clara a propuesa y a obseracón, porque el marsa dogmáco a cocado con este eemeno de negacón cultura a oponerse en genera por eempo al crstasmo de puebo a revoluconar30, enre oras cosas Este dogmasmo tambén a negado, omo dímos certo af a frcansmo y y sobre s obre todo, to do, e ndg ndgensm ensmoab oabor orgens gensmo mo s no se adapaba a sus deas como a suceddo en general en a corta hsora que ea presente en Amérca Lana por consderara como un estado iror de concenca pena mente revouconara Como apore a cos esudos, seña amos tambén tambén ue ha gnorado gnorado e a prmera revolucón Amérca Laa se evó a cabo durante todo el sgo XVI y concluyó en 0 con os escavos negros en Ha. Reou cón có n realz rea lzada ada desde desd e e V o Vdú como cultura dsa. Ea pr se evó acabo desde a propa cultura acana no desde el dearo eropeo oánco d ese momento oy podemos esablecer una racón enre el conceo de rabao vo y o acontecdo hstórcamene en a ya ue desde e rabao vo con propo asdero cutura es que e eva a cabo e proceso revoluconaro negro cos con ceos cmo os de abao vo pras y oos Mar os des aroó eensamene pero con e sendo propo de su cutura
t p. 6 Au ppne m te e ó "e etcee nc
l E M la munad ri en e n impe e pue e Ire entr e ntet e mn emi ee a m O. it p 5.
0
P así tambén como con la l a posibdad posibdad de de apera apera a otos sn dos ctes qu los maistas dogmácos no han sabdo resper desarola. Es responsabdad de los contnuado res, anáss pofdzacón la adcón o ínea de nves gacón-accón revolucón en ugar de cerase a dos dogasos A popósto dice Dusse aún orando a ascendn idad del eco aano de 14 No es necesao nega radca radcame mente nte no de los conaros que son contaos sólo en parc ada del que ha quedado como aslado en el eseco hoizonte de su Gestal (momeno hstico), en mayo o meno medda afcal so ás ben sulo en ua isión isión más unve unvesal sal que uese ues e sus r cuacones en sa de un poceso con sendo que pasa apecibdo a l obseacón de cada uo e los moentos omdos dsonnumente.31
De esta manera Dussel con fecndos eoes en e cao se a peenddo peenddo oen a conceb un unvsa dad a ya que la Hstora de éca Ibéca se esa eteogénea eteogénea nveterada a raíz de as sucesvas afectacones extanjeas Inuencas como ce A. Rog de los dfe rentes h2 por o ca se va constyendo po accóneaccón na cizaón y cua atoamecana sosene Dusse Po este abao es que Aéca Lna puede encnase a una undad ta aa Dsse la udad es posble coo tuo c ble dsde la poscn éca del o oo es po aoa op mdo L nueva dad lo ntegaa como n oprdo
' p. 1
32 Véase cap " hsto del nooro de lo nuesro", en Rig A
T nn n Fndo de Cua Eonóm Mx 181 41
analéc cca ca Enq Enq l l L analé
sétrco en la elación sujeto-seto. La udad, en cabo p Rog es sempe efeencal al esta deveando oen tos de a dalécca al paece temabes en e ue n su eo pasa a aase po enca de oo sueto Para Rog es na áca epca stóca popa (epcdad) que es prea a a expeenca de os sos sueos "coo a os veaes ue a hacen posbe33; peo en eso og peanece s paease a opcó de ascende dca daleccdad o ue Dsse sí petende patea en su esón a aés de na
l a aeccdad pemte na apetua al oo omo oo paa n oento o cbe de ntegacón más aá de a aacón de n nosoos mtado y de n cee a ayo en agún oento suceso y ue dee ea po eepo a n vooo Con todo eo e auo petene na ámca s y n són de yo apd pa ncusón del nos oos y e vooo34 smultáneaene y no pa a excusón de Rg A. A op . 274, Véase ca. mcd ccsanca y
esucra axóca de dscurs. n equeñ esc Dusse ssene que e Y' cn su sss excuye a qe dc sssm a sd suead r Ae en e nss'. Ara ese nss ede també de ec ace dce e aur ecur a oto Se qere sgncar cn e que e nss ude gentand en a cundad de cmuncacó rea' nda ermenéu erme néuca ca rascenden rascendena a u ógcaene sbre msm' ms m' aque en ve nco edan sucederse dfeecas' desde un acuerd de de msm' desde conn a den de msm'. També ede ser es dce Dusse cnd a Gamsc r de emnad de caaceísc de n bue óc. nnces seña e s argenn que esca . . . .) .) ara una oa bn es e y e nsrs aún cm cmndad de cmuncacón) a scedad abea que de ec ede cerrare a zacón n� urcaad sn aaa de a adad en úbc (On e e srs' O' de da cmndad de cmncacó ex ex erdd tascendea a da cmundad y gí; ans-nó ca . véase arga 4.1 secad ecud e ue es de cmndad de cmncacón en Dsse . Fnmnan s
'
P P a pre. Ambos ansis se compleentan y se enriquecen en a edia que pueda curse adecuaante, haciendo vi ble os popos ies, para no icurr en e error de diao g desde e propo ie no adverdo porque será desde l dode se mcará e ie de oo, o que no será ás ue a xensión de propo ie en e otro Desde una acud co nadora saeos as consecuencas que acarrea hace ese po de ansferencas. esde una vsión críca a a cooza n debn er endos en cuena esos aspecos eodoógi cos d odo que reaicen apores para e proyeco de egración momeno en e que escro ese anss dusse no e parcar y e sgene odo deja consca de u reocupación: Una sión qu intgr vticamnt -s l pasdo rmot y hooa n n n contxto nd nd ' la hsoa Aéca Ibéca no xst hasta pr snt. Mnas no xsta, sá uy dfc tar concnca pp u nos toca spñ n a Hist Hist n nvsa sa ( ) sn cha concnca con in sa de a hstoa tea de poío, cinc tc, s orna pobáca Ba a s onacin n uchos aspco n Aéca 3
Para concluyendo, Dse sosene que es necesaro descubr e ugar que e oca a Améca en la representacón de a Evoucón de a Humidad No se aa de a nuea posición eocensta por eso paea oo concepo de s oa Uniersa donde se pueda apreciar y vsumbr a his j bó Siglo X, Méxco 19 pp 7-73) Este po de metañsc e la que el uo ha denomnado desde U como "ad mefca del oo (p c 3) Ete ema lo darrar mos más adene De E: ct 1
anaca Enqe Dss toa parcuar y no a la nversa, como sucede en Hegel donde n paua eva aabo e desaoo uvesa, a esto Dus se lo denomina faaia desaosta, o que seá tatado más adelante. Con este onepto disnto de Hsora Univesa, Dusse sosene que po ompensión auténa y po on vegenia se va onuyendo haia una "ivaión nive sal o que podemos ve eejado en su oepto de unvesaidad anaóa que tambén seá expuesto postero mente en este tabao Ha esdo una Améa pe-spáa que e des vastada, desogaizada, paiamente asmda y subsumda negavamente en a Améa hspána Tambié ésta e des qiada y paialmente asmda en la Améa Lana eman pada y divdida en naiones, on na epesentacón ma más que ea ya que en más de un aso a o ago del tempo gaantzó y usó e desaoo asméo de ada naón Luego ada no de os eementos utuales aludidos se en uentan psentes en a atuaidad en n onstante poeso de eoganzaón y de nuaón en onvegena y dve genia Estos eementos onstantemente somedos a la do minaión petenden se y son astados pemanentemente ¿Qué posiión e ompete a óso a inteletual, en esta vasta taea de onsucón? Esbe Dusse on nte enomenoógohemenéuo: el óso busa os nda mentos mos que onstuyen la esua de mundo la noameiano ( .) debe exp expa a a esu es ua a intenional, el núeo míoontoógo36 y más adete, nos die toa al nteetual mosa e ontendo de ada uno de estos di vesos momentos y asmos ntaamente a de ea una autoonienia que aane po medo de a aión a tansmaión de as estuuas pesentes7• La taea se debe empende, die, desde n pasado menao supeando Cf. p. p 15.
37 t p. 18
Pmrpa
los pretenddos ímtes mcos (ipuestos) y opuestos, s lmbrando ta y construcvamente un turo que sign ue estructurar en Aérica Latna os benecios de a aci ación ón técnca técnca (. ) ) siendo nosotros smos"38• De est rma e autor ha subsudo posivamente luego de la des-trucción de la micación egeina e aná sis hemenéucofenomenológco para de-onstruro y si trlo en a propia histora esde a precisión y os aportes ue hemos reado sumbramos una purdad de osoros osoros ue ntegran esta uta tan heterogénea como a oamericna y a de Y en conjunción con la ao amercana Sotenemos ue es mprescnibe tener en cuenta da uno de estos eementos para as rmuacones de pro pess seas en cuanto a ncusión y a a toencia Connundo con esta etapa destruca de autor omo punto de prda hstórco en donde eva a cabo un proceso de desicación y amación del 'nosoos y con osteriordad de un vosoos pasaremos a una profund zación losóca de est se en donde además intentrá sub sm egún su crtero o mejor de os maros teóricos hereddos siempre bajo una cca rocéntrca permanente arcndo el nie hstórco (ónco) y e osco (onoó gco) Dich proceso se orentará sucesiamente hacia una anontoogía (meta-sica de a aterdad y anogía histó rca pra un ssm b y poterormente a una ns-moder ndad (en cuanto a su arqutectónca poítca para dcho sistea ncusist) como un momento edicnte de su pro puesta que q ue endemos endemos en cuenta cu enta como e tercer momento de a etapa conscva ue anunciamos en a noducción de abao y ue desrroUaremos en a segunda pre de esta in vesgacn
38 Cf
18. 5
B rica rica a la modernidad como oalidad oalidad subjeiva desde la mea-sica de la aleridad Enrqe Del ee u anái eucvecn truco con tenencia hacia una contrucción cofloó fca pretene reviar a hitoa e a flooa En cuanto a a ea moerna, ano un pao aelante el Eg Rxeg ur oene que a par e Decarte la Moernia e una ontología e la TOTIDAD39 pero que cnene pícito, tneco ubo negavamente una meaca e a alteria a que en el camino ene lo gego lo moerno e encuentra el cruce e otra epeenca. Eta moerna que ega al Otro a la altea ab olua racal e ec a lo abolutamente Oo como e el Do e meioeo, lo hace poicionánoe en el eg enca ánoe famene en . Duel, entenciano cho proceo, arma que "al queare la Moernia en el eg lo má grave no e que e quee i Do, io que e inta l mimo el com o TOTID TOTIDAD• AD• como El ator, contnuano con el anáii oene que en eg gt carteiano aunque haa una iea e Dio "el hombre e quea olo como eg oipcta, ahora en lugar e lamar al erss er ss e ma a ee er o contio ee, po en el e manra que a no e una oai oaia a ca, io una ota egóca, N SJ041 • A e a el comienzo
s pabras escrias completamente en mayscula en el texto e este punto es una incorporación nuesa por cosiders palaras aves, ya qe el ato no empea na isncón notoa para eferse a as. Hes ptao p esa rma paa isgur esta cca losóca e os señala mentos en negtas e per punt qe aue más a o úsóco Son paaras claves qe tejerán too el texto el Dssl C Dsse Mtoopaa ua o o aa üba Apénce E Sígueme Salaaca 1974. p265 agrega ene crhetes inteir e la cita es una acaración propia qe nsieams perene p p 265
Pnmera Pnmera pae
a u "coto-cetrsmo o sujetocetrsmo epistemolóc mente constudo42. Qued de esta ner constudo de rm ompe en su ontoogía e hombr moderno, e que prmeo se cr segn e pensdo en e g qr (e yo conqusto de momento n de coonción de Amé ic) y el que uego se segrá suzndo cd vez s hs legr es e de l técnc y globó Pr podizr podiz r ocepó ánopoos ánopo osó óc c3 co especto e propo utor os coe que E sueto sueto es que que cos co suye uye e se de de s cos c oss s;; y e g es e comezo del h dk de Knt y e h de M u br u dfeec e e empo peo e edd 'o mism cesmo o recó cerd s mportte destc qí si hcer u polo de to ocutr sus eoes que est ectu de M lev cbo e u etp ú demsd hemeeú45 uque co un hermeéu cític de hermeéutc euroce
hemos desaoado en otro abajo de uestra autoa, Bauer Calo "Aaca: u o ow w r r aa hac haca a ua ua praxs praxs d bracó par para el Mche Dorno J; We We terJutta ter Jutta salw ua ió soc' Mche H Chppe mdo Rmeo, Edrd O (d.): Dearroo y eqdad X Jrada Interacioae Interdcipa o 2 4 de No De 2005 o d !CALA p 595
De e a a oba tempa tempaaa e orde otoógico otoógico ( ) da Ece De tod otr orde mund y co eo ta opoóca e ae de o a toa" ( it itó ó a wa, wa, atwgía l sca nédto ncoco Medoza 1968), cao qe aún ue dea ado o Hereéca, o adert co ad e e
redo redo óo a toda a htoa eoce eocea a co c o ae opoógica opoógica o ipcita e Mét ara ua Sí ua Fofa beraó Apédce me, Smaca 1974 p 265 etapa ermeéca cca etá nterada po ora eca ee u pre rereo a a Agea e 1966 c eco como Lca a veal. . y e reo devo ee 1968 1969 a qe ee e 1966 196 egea a urpa paa defea de u te doc tor e Sroa Ineg dcha tapa a en o a-
4
anaíécca e nue Du
trista. a intencin del autor es cricar inclso el eurocen ismo en Marx lo qe a ussel le permirá seg avanando en planteo écoflosfco hacia una alterdad de maor variedad a la que arriba Marx sobre todo el marxismo oto doxo de su tiempo de cerrado dogmasmo Más adeante cuando emprende los studios sobre Marx va a descubrir que coinciden con éste en cuanto a la posiidad de alterdad que implica reconocer a otros. En e caso de Marx al proletro esto o slmbrará no como un o mm mm ' más sino como oo alteravo a o mi mimo' mo ' knano hegeliano Lo que en deniva le crica al marxismo con error de no disnglo debidamente de Marx es su ortodo ca en l ha uniea (1966) ccne d inucn a a e Anga ca inéincnu (1968) hua hua ei eita ta (1969) Aé ca na cnena cna (1970) Aéca a endna ean (1973) E ua en l an d l can (1974) huan he éni (1975) Paa una dcn d l h d l éca, es obra ega sóo has e nivel ontoógco que tendrá conudad en cuanto a a ca de dico n y a rmación de n nuevo momento en a obra qe sige en V tomo Paa una éca d l ibean [ 197 197 y a éca l naecana 1977 W 979 y 980 (si bien estos es toos III I V son estos ante e gro arxsa no consyen por elo a seunda consucidad coo Es un moento preparatoo y de despege unaaa e l ie iean an lalaaca a éca popiaente) Incn a una ecana (1975) ia ia e a a ibean ibean en su primera eión de 976 y en quta eción de 1996 que aunque no tena muchos cbios on res peco a a primea anteiores ediciones represta n oeno que el fóso a qedo conservar coo ce el ato en p 1 1 de las las a aa a bras peiminares de a oba d l de 1996 "Mi obas eentes y a Éca de ibeaón en preparacón subsumen el paraía de a coniena epresaa en esa oba desde paraía so pagmáco con ás ara concienca de aeadad y a cidad Con todo elo pretendemos señaa qe es notoo l gro qe Dssel epeeta eo de a écada de1960 y desde el exo en 1975 y pecisaente en 976 donde omenza en Méxic sus letuas sisteácas soe ién e daá contedo oráo aéo o a su arco rmenéuoo Po elo su o ia d l bea en su ua eón pe ee as s caos poue el auor h preedo preseara coo expresión e n oento fosófco e hsóro que a s ez garda ea
P P xia al ontolozar un sujeto ateavo que en ealidad o es otolozable. A Mar le cc, podemos dec desde la acualdd de Dussel su momento peio a la ue e donde no concibe otro sueto evoluciono más que el po letaiado Dussel, luego econoceá, que Max dea abieto una becha metasica e históica a la alteidad donde co miea miea a descubi descubi oos oo s sue su eos os posibles o o empo empo el cam cam pesiado) con na connu y excelene desfechiación del capia capia que es como incia incia su osoa oso a y la la concluye, concluye, sumando sumando luego la popuesta conceta del socalismo cinco Igual mene paa Dussel había heco demasiado hncapié en un sólo sueo poado peado de conciencia evouco naria y aco pincipal de la evolució que lugo la isoria se encrgaa de desmicr y que para el óso ageno es pecso ampir y enriquece, en cuano a hstoa y a sue os ambios posibl E poblema que se maesta en Dussl es abe e ado a cabo una ecta sobe Max eclusiamene desde a emenéutca y la enomenoloa, no accediendo a Mar desde la lécca que ese auo bía elaboado El esudio ue, con poseriordad empendeá sobe Ma peendeá se leado a cabo desde su popio méodo dialécco paa en menda agunos dessaes y eelabor icluso oda su po puesta y osoa éca4• Connuando con el aeno anopológico del ema stuado odaa en 7 l pensado argenno sosene que tanto el h eke (yo conoco) que constuye dea como el h h e abao) que consuye el obeo ctual con alo económico Tambén son momentos de ua histora en cuyo ceno se encuena Hegel "En egel se da a plenitud de TOTAZCÓN modena. l se es el sabe y la otalidad ón on momnto que sgu dev ya que dnó muhos pun tos y adantó otos ue se onsodaán pefeará y renoarán desde as letas de M. Tema qe emos desarrado en o que denonas Gro o vaje 49
aa d E1e 1ssef
e el aboluo47, un abouo que no puede er coniderado io como ujeo. Dede Hegel e da ugar al "Sueocen rmo epiemoógica y ahora iemáicamene con do8; donde odo lo raciona e rea y ceera en donde no hay nada era del iema Recordemo ue ea conideracione con repeco al h aet on prea a u ro marxa como hemo ealado ya ue luego de ee gro el 'yo rabao dea de er ierpre ado excluiamene como un opimo má para paar a la caegoría comuna del abqo abqo vvo vvo propia de Marx ue erá un rago pcipa y ndamena de aerdad como eeriordad a oda oalidad oalizada y ue Duel la aume de leno a dcha oalidad, con un endo de anrmación para u f looa éca y poíca críca Due, apoándoe en oro crco de cen mo49 europeo no dice ue uien ha deeado muy bien ee aboluo cerrado como reulado del iema e Niez che en un TODO ES NO Si odo e uno e co moimieno poible e el eerno reorno de lo igua o de o mimo (t ató) Según Duel Niezche expermena ea oalidad como moda por una VOUNT DE PODER ue eui adría a la muere de dos o o dioes E resulado e una maxs" expueso en seguna pae de este ajo con e oga un sión cu e ese eemento mpescne en Dsse 7 Op t Apéndce p 265 Desaoo en ao de nuesa utoa; Bae Caos F: At:
1 md d est ha 1aps 1aps e beaó pa pa daoo h1mao Ju H; Chappe 1ó so En Doano J Wese Ju mndo Romeo Euao O. (Eds): Desaoo euida X Jondas Iencionaes ntescipinas o I 2 a 4 e No e 005 Ed ciones e !CAL p 595 Poponemos e témino cogto-censmo más ue gocensmo como hce e auto a e e esa ma nos pemite paa an con más pecisió e poeso epistemoóco popio e moei como Seá desde ese ego gto ue se eaá cao too po e su sniones negas
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Pnma Pnmapa
hegemónica desacraacón, que proueve una praxs e mnación única en la Histra de l umanda"5• Prosegimos en nuestro anisis de Dussel, avanzando obre la contemporaneidad y amando que ene luego ntento heideggeano e su segnda etapa. "Heidegger se ha propuesto a superación de a moderdad como sujeto-ob eto o como teoa Pero de o que se rata ora (ara Dusse) es de superar e mndo mismo el serenemundo como TOTALIDAD51 Ser-enemundo es estar en un orden ontoóco en un horizonte de comprensión que abarca a TOTALIDAD Por eo nos dice Dusse que en eidegger hay todaa na expeencia de a totadad como irrebasabe y aunque é intenta rebasarla, sin embargo se queda apresado en ea2• De o que se aaa ahora dice e óso es de na apertra te e isteo que sifca e oo E msteo no pretende nn un un cácter de supersición sno todo o cono garana la no dominación de a totaización tota iadora Por elo es que en a aperura ante e isteo nos dsponemos a una superación de hoonte óncoontoó co3 Es deci nos sponemos a una aperra de o zonte porue más aá de é hay mucos oos ue no eenecen a cho hozonte4 so
O ct p
51 Cf Dsse E.: Méto Métopar para 1a Fsqa Fsqa J braó Apéndce I
Ed
Seme, Sc 1974 p 266. Op c. p 267 53 O. ct p 267 L hemos amado en un abajo de nuesa ator Bauer Caros E: afa: h eca a Nn prxs d d ea eapaa l sa sa-/ ay fl sal'� En Miche Dorando J; Wete Jutta H; Chiappe Armado Roeo Eduro O (Eds) Desaroo equidd X odas nones nterspnas o I 2 de novbre de 205 Econ del ICAL p
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Léas o el "oto paa a exteioidad Para seguir adentrándose en la críca a la totaidad eu ropea, Dussel se ntroduce de leno en el lóso tuano E. Léas55, al que va a constur como una de las partes me dlares en la cnstrucción de su propuesta osóca aunque tampoco deja de crcarlo en su euocensmo euro-semita. Dusse corrobora ue en una de las obras más imporantes de Léas como es oa oad e nfno fno:: ns so s o e a exe exeo odd " se da una velta críca a Descates en su idea de nnito en donde estaría ubicado lo otro inabarcable naccesible. Por elo Léas inverte a Descartes para éste prma el coo y no Dios en cambio Léas deconstruye al cogo desde el des arrolo de la idea de innito Dussel aprovecha esta decons trucción moral mor al lenacna lenacna de conciencia bugesa con todo su prvecho per declara ue au perfera perfera y para la pe reria el intento de inspiración leaciano se hará sn una tal vela y retorno excluso a idea de innito sino ue se ará situdo desde el "Oo laoamercano y por extensión arcano y asiáco Es de atender este planteo por dos movos Por un lado permite reconectar una parte de la alterdad presente como la crsana y por otro posibilia e no erase nueva mente por eemplo a esta soa parte sino ntegarla con las demás aterdades oprimdas. Este planteo es posible paa el auto debido a ue adverte e en Laoaméra se levó a cabo un porante proceso de evangeización omo oo ns uento de a acltuación Dicha acltuacón evangeiza 55 Véase nto Ontooa O ntooa de a totadad erss Metsc de a ter dad en Moreno Va Maano Fa Fa l Ubaópom Mea a a e e e e e eoo A pó pó la a a a l Jbe Jbe Ee Ee looa y ca de a Tess doctor reentda en Deto de looa acltd de looa de de Mrca, debre de
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Pmp
dora n psee unirmidad a nvel planetar, sí un rden de aparición, ya que, pr ejemplo Amérca e e prme cnt nente evangezad, lueg t tant l es África mentras ue en Asia es ínm e prcentae que abarca cha nuen cia auque esté en creciment pr e avance del capitasm en ests países. Pr ell Léias es mprtante para nues autr pr ue permte recupera una exteriidad va y atente ue está prida en e prces istórc er aune Léinas dea bien asentda, esucturada y rmuada a categora de exte riridad en send éc-mra que esta atraesaá tda la bra de Dusse, éste ssene que: "Léinas abla siempre de cm abslutmente Tiende entnces acia la equi cda a pte nnca ha pensad ue e puera ser un n u arcano un asác56 cn una purdad de eements dsts a un só rasg egiscura cm ems precisad en el puo e p de este aba Entnces pra Dusse Du ssell es eq equi uic cida idadd tampc tamp c en en ue ser bsuta cm errmienta de cmprensión sin cmpemenari cn respect a las demás euicidades e tand la asluzación en u u tr send Esabecems mu sintécamente que para ussel es precis sguir ene n insument de eangeizació para la dmción, de que es el rrig reigis en e oo omo o la in uenca de este cm pueb crsan pmid, en la Dussl, E: t Cap p 1 8 1 ; y 1 1 de la obra que menconaos
connución. te aptlo V que se denomina "Speracón de a onto logía daécca looa de la ibacón aoamecana aoamecana sn l ae ae gad d tls, 8 q p quem d Bman ntnd p 1 8 en ineo, cp cpó ón n qe q e ene e ne como pecedente pecedente a ponen a Conreso Panamrcano de Fosoa deaolao n Basi en 17 da odo nao oo anoaea e . 18 131 en Due . éc n nna dt Fe nndo Cbero, B As 172. Este texto e coresponde e pro ducto dl dogo ue hab mantendo con Lénas en Lovina Pa en eneo de 172.
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II
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conmacón de a cutua y de poceso hstóco con vendo a su vez con muchos oos eementos ue mtuan mazan y denen a dcho poceso stos oos eementos pa cuaes poseen ogen eoso dsto e educbe es tabecéndose un mutuo tasvasamento ue e otoga caactestcas paticuaes al conunto Desde este anáss popuesto y pondzádoo aún más sen a petensón ue e auto consdea adecuada hemos establecdo hasta ahoa ue a TOTADAD sen Dusse es l totadadtotaada de Hege e absouto como esutado de sstema y e mudo de Hedegge como TO TAIDAD ue todo o engoba ncuso oo hombe t se s po eso ue Hedegge pvega e modo de compende al oto sendo e mundo de se-ahí un mudo de con peo a enca de panteo dce e auto está e ue en a compensón de se ue es heente a seahí está m plícta po se el se de seaí un secon tsen a com pesón de oto as estans Aee De auí se despenden y despazan una see de nteoantes: ¿s compensbe e oo? ¿Qu compendemos? ¿Queda un esto sempe ncompensbe no ya como a smpe cosa eal sno como lbetad de aguna manea mpevsbe? De todos modos la osoa descue a sgcacón de estos acon tecmentos auue eos se poducen guamente sn ue e descubmento sea su desno o sn ue la aceptacón espe tuosa de oso de oto y de a oba de usca puedan n tepetase como desveamento57• s dec ue más de as bueas ntencoes y eu cubacones e manto de a totadad encube tapa y ocuta; esto es doma coecvamente al oto ue de aguna ma nea está donado dado aoado No ota cosa es la acutu
Léva Tot Tot et . Ea Ea ur ur 'ot L Hye 68 en
e Moo para ua uao oa a d l beraó Ser Seraó aó aa aaa a e l a a heaa dicines Seme Saamaca 1974 Cap p 171
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Pma pa
ración, que onsiste en vener y onvencer a oo y que no quede lugar a dudas squra para a dsusón58. E NOU MENON en sendo nego kanano si bien mara un mte d o ue e hombre puede saber fndamentamente paree coo mim y aparee omo un horzonte rrebasabe y toazador que no posee exterordad entones el O que no pertnee pertne e a este est e horont horontee paru parur r quere pertenee ene por ué perteneer e b e ee ENGLBO serdo en "en-gobzaón 9• mm o que podemos nomba omo "en-gobzaón9• Por o anto anto lo lo éo más aá a á de o sto y de certeza, desgna a esuura de exterorda omo La mora no es una rama de a osoa es la osoa pera60 tér mno 'mora para Dusse remte a una éa de a da en tanto h utura úno e rrepebe desde donde se abre orzonte dsnto una osoa dsnta que ene su pro pa da ue onar y que no se deja oacona por una on epón de DEBER ML de una éamora-frm bao prcpo de razón totazador orgen de egmona y de a otazaón So que es una éa que se responsaba por e oo omo oo be Másaádetodo el oo es asendencaécaans ontoóa de uaquer método euroénto ue o qera absorber oazar hegemoar L fe reig reigio iosa sa pura pu ra es ietamente iet amente úca que pde dr ua igl
sa vesa, p es na me ci qe deja comica a c ia pa CN-NCR. ( : L rló s ms Aliaza Aliaza 1 995 995 p p 1 03) ma ra 59 Neolomo u ca ra soos e a obaó s da u dmeto o y e a prax úa de doació e abao á do desroo, p u mba se a rido e ua stana stan a ciones cio nes au aut ta ava vas s coe coe clo cl o co centes Léas Tl Haye 1 968 p 281 ; Tl fí ss sur é. é. La Ha Ds: Modo para ua uafsa la la r. r. ra aa aaca ca la pp 71a laa. Eioe Síguem Samaa 1974 Ca 172
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D ci u lo quitecc Avanzando sobre la plancie como epacio exteno y epeo, f " por ahora Lanoamer cana egún e anái de Due etablece una uperación de la ontooa-diaécca ya que méto dialéccoonoógco e aiena en un hoone del mundo o de mm e la com prensión el er o de a idendad del concepto en y parasí como dea absoluta en Hege "e pear que piena el pena eno61 o como o exprea Congwood en I I H "a ooña no e penameno en prmer grado como a demá ciencia sno que en cno reea e penaeno en segudo grado porque e la medida en que pensa en u objeo piena prp penar en orno a ee obeo2• Así e penar la "oadad como onooga de la iendad e penar penar al oo o o y aborbero declarádoo nracendente para e penar floófco de "o imo. Dede la Fiosoa de la Liberacón como ealamos aerormene an Lanoamercana e abre camno que poibiaría un pear que má aá de penar dialéccoon oógco y de la inmerión en a dendad de f de la o ria e e penaieno de Hegel o de u verión conemporáea en Fukuyama eablece un ámbio dino para el penar oóco en cuao a lo eaico y éco políco ue e por lo ano aleravo aleravo de la "re elación del oro3 en el ámbio éco que pobia u nerpreación e ubica como ámbo de atedad má alá de
6 Dusse p t Cp V p. 75 Dul, E: c n en Cp método o ooa d bracn" Edt Fado Gaí Cambo B. A 7 p 108 Cf Conoo G.: Id d l Hit Et. FE, 15 pp. -2 D E Mét Métp n i i l Un Cap V Et. Sgum Salam 7 7 n Du E c n ene ibe C El odo aaéo y la ooa d a lbacón Et Fo Gara Cbo Buos A 7 p 108
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Pm Pm
la "toadad hegeana como absoluto y heideggeana como td, y más aá de la eveación posiva de Dios como ám bito de la palaba teológca. Entonces, paa ussl, la Filosoa d nngún modo sea n bito d ontoloa de la totadad o de la idendad, sino qe sea "una alécca pedagógca de la beacón, na étca pieane antopoóca o na meta-sca só ca Ese proceso ene coo "desabsoluza a cal que pacla qe s oaliza oazando, y así gaanza la posbad de nlsón de las edades exsentes y po emerge paa qe estas no sean sisemácamene excludas sno todo lo conao paa que sean sisemácaene incdas
*R *R F F La alécca egelana e ccada por los posthe geanos Feebac Ma Kekeggad, Neszce ente oos y a noenologa usseana coo la onologa ei deggeana e citcada po évnas Zb Elaca So bno ec ssel establec que en se ayecto Hege es odeno en s pled Hidgge odaa en un ozone de oadad Ma y Lénas, más allá de as ccas qe ea lzan a Hegel y Hedeggr, son todaa eupeos n el sen do de eanece an n n ozonte océnco; aunque esa vez en un sendo de cca aca a la cuta epea cíca qe a Fosoa de la Lbaón debe connar y po nza sosene l ao agenn s po eso qe odos eos salvando as dstanas ene unos y oos son
"65 "65 Los aéncos ccos qe pensan a sjeo dona do euopeo desde opa son o eepo, Ma etzs ce Léas n los enonados y desde la pea los O t 7. Duss, o p 08. 6 O. 7 p 08.
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L léc nu Dul moventos históricos de beración en Amérca Latna, Áfrca y Asia. Entonces, para Dusse, se prtende arcular a estos crcos con la paabra pro-vcante de otro Esta paa braacción es a del oprmdo anoamericano en este caso y por extensión aicano y asiáco como críca a la tota dad nordatánca Dicha totadad se mpone oo presente y petende mponerse también coo pasado y turo con su pretnsón de domnar a exstencia y de condra con "su idendad, egtando y ctbzando de esta manera su proceso cizatoro para a dominación de a hmanidd De esta manera y de este cruce nace desde a universidad coproeda a osoa atnoamericna que por ana a, será de a beración anoamercana y por etensión de beración acana y asátca Los paso dados por os cr co e siven a Dusse para supelos ese l pooc ció seicio seicio e e JUSTICIA que os ee e puebo puebo oeo e su co e beció66
Para superar a nuestros autores, pensamos básca mente en dos d os ate atern rna avas vas Por ado crcar o residuos de eurocensmos que aú poseen prondzndo de esta ma nera crca Por otro ado es precso desecaustrar a la osoa de a unversdad para que crca se acerque pro gresivamente a os dsntos sujetos y se arcue a a paabra acción de los oprmdos parecer nada de eto se puede levar a cabo sin proceso crco de por medo No se debe contar entonces, para estabecer pen sar iso dce e autor o s se qere reaiza proyecto propo berador con a mera repoducción de pensar hege mónco europeo como (ant Hege Hdegger etc) por que nos ncuyen como cosaobeto en su mndo; tampoco co e de os miadores de os pensadoes hegeicos en Amérca Lana o eepo JB Abed, C O. Bunge y Romer Romero) o) por ser pensamento inauténco inapropiado o m 66 O. 6 p 09
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popio como tampoco con el de las imtacones lanoamei caas del pensamento cco ósos euopeos a pesad e eopeos egemóncos mpuesos po se tambén aunque sea en un gado meno pensameno nauténco67• Paa aba a una osoa auéntca es pecso de dedamente e estauto e la eaa lanoameana Cu es ese estauto? a Flosofa lanoamecana o e Lbe oo agmáco, para no esca ,- Jauretche a sabido sñaar dese u oo pae por a gene gene de eucbriones de o un unve vesa sa esosfécos e sosfécos der a margen de ompomso con as urgenas naonaes como lo ensayas a os que cca Más aá de la popuesa de aureche qe caaogaos como naonaismo iao y con endecia a a aperra d l isnión y ms aún obserándoa crcamene ya qe su oone hórco y comosonao debe ser pado desde o oo como oo ara asu s ca con proveco es abe rescaar posbes apores cos de dferene ndoe Aqí nos referemos a a isnón qe rea a ene e nelgen Ta disón esá deno de os sg cados q preedemo azar en esa cea eipaabes a os d aéncoiauéno propoimpropo siadono siuado críono co co ec ec Dia Di a discón discónaueche aueche empea para aaar camene coza e ea. a. Por eenza seña na esua mena que l coza preende crisa en o soca y qe se ha csaado pero qe sor iona en a msma medida a ongracón de a eaiad versa de con exo soa As ama a os navos qu se auodenominan neees y qe han conrmado de es manera su menaidad y comporameno gardando nseca nonadad con odo "e apaao cura qe a ge nde para e a reaón de un pensaeno propio de os ar gennos (p. 14). De esa manera a ne!enza e uo e a coozacón pedagóca'' (p 145) Por oo ado a Inegencia debe ae nere ce aur ndo a orge Abeardo Ramos y acros que es e de su eapa ra a "u esdo rcnsancao de l cra (p 44 45) además de ando a Eeso paaco resoerse escrbendo ded ele (p 52 Y por por su cuena señaa aree aree creo que a eo e o esta mos egano y qu a es a ene l egado pero siempre resurgen e manana qe raza o que no es nesro o o erea sobre a reaida y o hae nuo do o cambia y o adapa (p 152 Gaehe A.: a a ooy ooy ya. olonzan olonzan e eggca gca. Peña o Ei Bs. As As 1985) o 10º eión Bs.
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có sólo nace del estatuo de hombre latnoamericano cuando es des-cubiero como exterorda mea-sia es deci, como un h o c vva más cá y más alá del hom bre nordatánco, sea eopeo, ruso o noemeicano. E más acá ene la acepción de const la rqueza del do nador po medio de a donación y el más allá, de proyec tase a un turo justo y siéco sa losoa "es ( . . . ) un nuevo momeno anaógco en hisora de losoa u mana68, no siendo un nuevo momeno parcular de odo unívoco de l losoa abstrcta unversa, ni un momento meamene equívoo, n un momeno autoexpicavo de í msma s un nuev momeno, dice el utor, ue na dué de a moderdad eopea, rus y noteamérica, antecediendo nluso a a losoa afrcana y asiáca posmodern, que po anaoga y onuencia atual, edicaán el próxmo turo mndia, como ls e ls puels pes de ibea ción humanomundi, en una umadad anlógca dond cada perona, ase, género, gupo, a pueblo, nación, tura h exprese o propo en la nvesadad anaóg9, qe no es a niversadad abstraca totaaa de un parcu larísio excesiva y aazment ivesaizado s tampoco la niversadad concreta como consmación de nivesa dad a avs de a donación 6 O t. p 96; y en p t p 24 6 uniai ania es, pe, paa e ator, t de la hndad ra cada en la diveridad de us pate ss integrae n perde la pardad cutra pdiendo parcipa imécamene de una comnicación n ontea de nacionaimo cerrado. Con ea e ato argenno iega la homogenedad de handad eda en impero y plantea a eo paree, á qe la paia grande de n Simón Bolía na Cltra o th Mndia en la liberad ana-lóca donde na pre no pea obe oa, ademá de olididad olididad de parte mndie reponabzada po dicha óca anaóca on pe tenión de la dación. dación. Por e e razón no hay ooa nesa nesa aa
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Pma Pmapa
Su estuto es s propia da en la encrcijada de la do mnacón, la qe posibltó la qeza de no la pobreza de mchos otros. Has aqí se pede esblecer esblecer según el anái anái sis del lósof dos mojones 'prehstócos de la Flosoa La noamericna de a iberación por n lado el hegemónco por el otro lado el meramente cco a lo hegemónco. Tam bién se ha establecido al nerior de Lanoamérica n pro ceso histórco de pretendida media dación70 marcado por la pgna entre la natencidad y autencidad de s osoa En dicho proceso se encentran tres momentos de media d ración dos restndos y el tercero abierto Eos son: el de copia del pensameno hegemónco (posis-ontolocista) po lo tanto naténco o excesivamente eocensta; el avo del pensamiento críco de lo hegemónico (psedocrí ca o críca no situada) qe es en menor grado naténco y ocensa tercer momento sería de s preensión a énca por o concienemente cco del eocentrmo (crí casituada) con la Fosoa de la Lbeación desde s eterioridad analógica a todo actual y posibe erosisema donde se rcla el pensamiento críco con la palabra pro ocane del oo qe situado en e nvel de la históricaeco nómcapoíca propia ecama jscia ante odo etnocensmo71 opreor ay la de cada oca sn ms Dusse con esto, sosene qe ay óso auténco, de cada puebo, no ncomuncables sno comunca da analéccamente, en donde paaa de cada osoa es anaóca y compementa compementaaa para lberacón de 'o msmo (C nota 55 en Op t p 96 en op. nota 55 p 3) 7° Concepto desarroado en os apoes temcos y conceptúaes a método anaécco, que estabecemos a connuacón, de anaécca: meto doo, palabra y oz ca 7 or eocensmo se enende a tendenca de ua socedad a consdear su cultua sus alores pautas como los úncos aederos, y desde o cuaes e obseran e nteprean los de los dems grupos La propa culra u orgazacón soca económca y poca, aparecen como cen ales, y se consdean supeores supeores y pree preebes bes a oas oas (. esto esto cond conduce uce
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analé analéa d En Enu u Dul D sa manra dsde e rodnamino ana-écco no se ubica a a osoa ropea a coo f so oo a ria de rin paa se upada72• Esa speacn se ee a constui estereopos de oo cuturl ue no son más qe visones paraizadas. Frecentemente, taes estereopos se oena a desvao zaro en funón de sbayar os vloes popos ( ) el eoensmo como acu o ompotamento soca de n grpo se consye en obsácuo paa a comuncacón o a cooperacón con oos Véase ic cionaro cionaro de Cencias Socales y Poíca" bajo ba jo a supevisión supev isión de Toruato Toruato D Tela; Paz Faardo; Ssana Gama y Hgo Chmba. Edt Pntosu Bs. As. 1989 p 228. Po oo lado no comparmos a eferenca a los abo genes por por eemplo ice los matacos ( . ) se autodenomnan w qe signca hmano o prójmo y aan , o oo, a los nivido ajenos a s culura op i. p 228. Consderamos qe es impoante isngi al nteo del concepto, este eocensmo de eoensmo eropeo ropeo o euocensmo euocen smo para no n n odo odo ajo una sma sma coordenada coordenad a a qe e pmero es un etnocensmo en clua de la tendenca a armona o convenca con las demás cuturas y la nauraeza, y ese 'oo o es algen a etermnar o domna sno a nombrar para isnguro de la propa cura, cur a, por lo que su s u etnocensmo etnocens mo es corregible corregible para para un mayor apetra mienas qe el euocensmo, en camio, se asena en una cutura de vioenca, que es y ende a la desamona" ene as clturas y a nauraleza a vés de la domnaón planeaia. se etnocensmo es oree se modica a orgazaón duasa qe es nnsea a e y que perde de vsa a raés de ss suivisiones e nocéncas (desde e o censmo) la negacón espetuosa con natreza y con ls demás cluras. 2 Tegaos e cuenta que con e témno superaón Dussel sóo hace refeena a spear e hoizonte daécco hegeano e es opeso, exso y qe consuye e sisema sise ma ( () a y acane acane La dea de sisema aavesará as oras más eevantes de Dussel as en sus úmas rmla rmlaon ones es Supeacón Supeacón y 'sisema 'sis ema son oncepos que le peocupa y que lo ocpan notaemene y por elo nos e especto l ssema no puede se superado en deaes puede en ambio ser pensado en de aes y ero con enome poecho en oo oizonte Descrtes es e comeo acal de a modernidad; Kant s pmera mcón acabada Hegel e ssema oaane de a modenidad" M aa una Ia b ap. p 1 5) 5) Paa Dssel el hozonte anécco anécco ego de o del ao qe eemos en a segunda pare de esa nes gaón, es sobre todo nueo momento de dalécca maxisa por
sí óo s
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Pmea pa
dede auténco nuevo punto de parda que para
Duel e el r c r en crcuntaa de excluón. odo ello e dee contur e momento de actuzacón permanene que permta verter ubumda povamente a reexón europea con má provecho en el horzonte ana dalécco
b) na-lécca73 uel etablece en prmera ntana la dtncón con repecto hozone de re leaciano donde de be o bsuene r pero n elurlo no nte ándolo por medo de la analoía con lo rs conetos-aales omo o e do el aiano e aáo et cca y a inusón que ella compende que le permrá ampia a a iécca marxisa y jnto con ela pensa en etaes e sisema (a para ero con mayo poeco en esa oa sitaionadad aa cons có e sisema b b de horizone anadiaécco ar arectozado, ectozado, nusisa siméco fcble suado de elo es e s Éca d beó e d gbazaó e esó 1998) on a que eescbe a éca anteo en inco tomos Paa a ca d a beaó amcaa (973) e. y la rquitetónica de éa de la lberaión" planeada en ca ca d a beaó beaó a a e ds ds d Ape4 Ape4 Tr am 1998 199 8 po ejemplo, qe es producto de úlmo de os seis diáoos entabados con Apel desde 1989 3 Jua Caros Scnnoe sosene que e térmno aaécca le pernece a B Lakebrink He akche Ot Otge ge thmtsc thmtsc Aak Aak,, Ra ngen ngen,, 98) 9 8) Es empeado por J C Scanone en sendo sen do popio, popio, sig sig ncano una dalécca abierta a a asedentadad gratidad la novedad históa peo en este caso Sannone piensa en reaió a o y la suta d la aaoa omista en n on as eoías as heenéucas Sannone ambién se nspira en E. rzywara Aa ga es Esiedel Esiedeln n 1 92 y en L Punte, Aage Geschchht Frebug 970 Y lugo Snnone nos ie que ambién Dusse� empea e érmo dándoe sendo dsnto, nos reere a su obra Mt para sa sa d baó. éae Snone C Ne Ne pt d p d oa oamec Edit Guadaupe, enos ies, 1990 nota 20 p 18).
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lé c c d d u u Dssl Dssl lé
En este caso para la Fiosoa de la beración el otro stado actal-concreto es Aéca Laa con respecto a la totalidad europea, como pueblo pobre y oprimido en puna con las clases domnadoras locaes as que a su vez también son e peiete ya que con la teoa de desarrollo se ha engañado a la pefea ncluso a la brguesía de dicha peea porqe e desarroo será siempre bajo los parámeos estabecdos hasta el momeno, "desigua y combinado74• Por lo tanto dcha burguesía amás pasará de se sevical y aenta a os mandatos se ss supeores. S ablamos de método analécco, éste va más aá del daécco y ene de un nvel más alto ( parendo de un ás cá que es el 'otro, e oo como libre qe a s vez es un más aá de sistema de la totaidad (desaroosubdesa rrollo) A avés de su paabra, como z éc75 se revela el otro en s obra abao, ceadad etc Po eso esta analéc ca no ene en cuenta n solo rostro sensible de otro como popone Lénas poque "el oo nunca es o solo sino yentemente tambén y sempre vosoos76 Ese oo como esaroa el auo no es n solo o peo recodamos ue es tano un como un v, así e nosotros tam Por s o E. Dsse c es ores co ss respecvs obrs L Bro lo d Gschichht Gschichht Freb, 99; H Ches Pe l doc 'lo 'loe e Diu t t mo, mo, c 969 B Moe, c e lge l', Lov 93 Tmbé se eere tog g u udde thomisch thomisch Alk, su obr H ksch to 955 s cra mucho más so remrc que e seo qe é e érmo es so os seos qe rez esos ores sobre e cocepo écc 7 Ese em o esrroremos e e po cerc de os Apo emácos ctuls l méto co, qe esbecemos coc e " éc meoooa, pbra voz é 7 Veemos se cocepo más ee e e po ce e Voz é" Mépr u Fis Ubrón. Cp eme 7 Dsse Mépr Smc 974. p 8 e op. c p 3
P
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Pma Pmapa
co se etnocena ni se pone como excusivo
El ene cinco momentos: se establece qu el scurso pate de coaneidad ónca y se ge alécca y ontológicamente hacia e ndamento en la losoa como ciencia se demuestr apoccamente relación ndante de lo ontológco sobre lo ónco. en e discurso negavo de la totaldad, ya que se ha pensado la imposibiidad de pensa al oro positva ente desde la misma totalidad po ej. Kant, Hegel, Cogwood), se establece analéccamente ene los entes uno reducbe a una deducción a par del ndamento, donde el roso ónco del oro permanece prsnt como anson tológco, metasico, éco. es la eelación del otro que desde un discurso que se ace éco descubre el ve ndamena ontológico como no orinaio � el vel ónco queda elaado desde un ndamento écamente establecido que como praxs analécca aspasa el orden ontoóco avaado como se en a us cia e esta manea, dice el auto auto, , estableciendo estableciendo a s ción de momiento ene as dos dialéccas, que "la veda dera dialécca ene un punto de apoyo analécco siendo un momeno anadialécco, mienas que la fasa diaécca po domnadoa e inmoal es simplemene un momiento conqstado dialécco77• opio del méodo analécco Cf t 2 y t p. 3
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anaa En u
e qe e dene écamente con é e necearo nega la to tadad negae como totadad Dce el ator qe e nece aro er ateo del fndamento como dendad78 e decr de eo qe e ha dnado qe mca; tambén de tema qe e a materadad del reejo encaado en el eo E reco abere ar en la romdad de caaacaa en el etho de beracón ara dear er a oo. E necearo ien cia a aabra domnadora aberor a ea ota ozéa como momento convo del método como momento dc la del óo oor iendo condcón de obiidad del aber terretar aa aber ervr en la eóca la eda gógica en la oca en la económca en la teolóca orqe la aabra reveladora no e terreta de n teto e con temla como la dea vta io qe no dce el óo "se
ye e el cp c e l s, el j y e l ll ll e l l lecó lecó79 79 *aa a pl grega oo e tadce or la aabra hebrea con n endo dnto. De la pl oo qe en el enamento de la totadad e ara Hedegger der e rea colectar; Del aa a a aabra qe en hebreo ignca daogar habar, revear a mmo emo coa ao ente. Todo eo orqe paa paa Del el o e nvoco la análoga. anao a o qe no debe De e oca de la anao anaoa nomni. En e rmer cao e la conne con la anao anaoga de la alabra del hombre como revelacón de alterdad e decr e a aaba del otro como otro qe en bertad e ente donde radca lo oraio de la roa alabra reveladora. Eta aabra revela ólo ate la totadad qe
Op t p 183; op t p. 115 7 Op t p 184; op t p. 115
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escca con co n cona con anza nza en na fe fe anropol anropolca ca de dad discipular. Con todo no es simplemene la palabra expresiva como es el caso de la lo omii. Para el ator nocin de analoga es por sí misma ana lgica; eso quere decr qe analoga en la concepcin del so no debe establecer n 'lo mismo ( uó) y tampoco na dree (Derrdá, sno a lo oo s-tto qe se asvasa a sí mismo en acuaidad de su exisenca. a analoga del serente de osoa erocénca manene nínseca na "diferencia ontolgica0 qe establece na toaidad cerrada que ya emos so en la falencia del planteo de Heidegger. Por lo tano esta analogía no es del ser auénco, iversal, ya que en la concepcin metasica de Dsse el ser es diversidad alerava, a la que se accede a avés de la "dis ncin metasica81 qe proporciona la lgica analgica a par par de s carto c arto momeno y qe ya emos anazado TamTampoco es la anaogía de ser porque en la diversidad de ser dica analoga es alterava en n proceso de acuazacin permanene de "disncin measica. Siendo el ser analgco, dice Dussel, los dos analogados del ser no son "diferenes, ya qe la diferencia se da en na otalidad serene, sno sttos, y de a denom nacin que proponemos dice el auor, más allá de la diferencia de Derrdá, ya qe la "disncin se era de la smidad del ser como ser del ene y del ene como ene del ser Siendo el ser "analgico, como se dijo aneromene, pasa el ene a ser doblemene analgico, ya qe para Dussel la cosa no es el ser cmo s lo es para Heidegger sno qe es analgica con relacin a la analoga del ser que es diverso. De esa manera se concibe analéccamene dversi dad de seres y mndos de sos seres más que el ser y su divesidad, como lo concibe el erocensmo, ya que para ése
Op p. 85 e op. t. p pp 858 y e op. t p .
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L nlc d nq D/ no mpa más que el desplege de o mmo y no de oo coo oo en su sgniaón onara omo dis-na y el auor la ha denomnado basándose en Lévnas pero am pando su sendo omo se señaló aneormene ció e En dierena onológa de ser únodéno a sí msmo on respeo a la anaoa de ene se la ex
presón de la oaldad omo sueo hegemóno que se die espíu pvlegado por la époa sumergendo a oda la di versdad de seres omo de enes en la epoaldad de o mmo y en e meor de os asos on derenas (a lo Hedegger pero sn snón. Para la snión measa oa ldad de nngn modo agoa los modos de eerer y der ser y aún menos dendo y haendo arbrara y éna mene a ser ya que so es una sola expeena hsóa a del euroenrsmo el que se impone omo oaldad omo ndameno úno y verdadero de la oaldad su úna rma de expesón sóa se en ambo o su moldad aerava nso más alá de Lévnas amás s pueden sumir oaar bao una noón de omo preende Hedegger n su bro Q e met E oro ser omo ser analógo en su hoone de aedad measa y graas a a s-nón ona su re velaón omo proreaón ansonolóa en la oaidad onolóa No es preso esperar exusvamene a uropa paa que se devele una alernava. La alernava esá sobre odo en os oos ser lbre omo ser dverso es u pro yeo aeavo es una vesdad de poyes de ada oo oo oo que eama usa y os h h para epodu su vda
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Pea Peapae pae
Más que mayéuca o des-ocutación, la losoa, sos ene el autor, es primeramente oído para con la voz hstó ca el pobre, lo que qu e en nueso anális análisis is el tema a propósito e este estudo enomin enominamos amos vozéca el pobre, e c ma, el pueblo, porque habla ese a racionalia ese la ocaia e su propo ethos o cutura convergente y ver gente y que compromeo con esa palabra arma Dussel, es esbloqueo y anquación e la totalia como únca y eterna. Aqí el autor prtene reeucar un oío que no sea mramente biológico sino éco biológicoctural para que sea capaz, no e ver con ojos eurocéncos sino e esen opo d voz-éc o popomo pa p aaa d paó paó dl oto ya qu auo ólo haba d "esuch voz del oro o "sbe-ír''. Eta voz q hay q ab uh y ab o paa o oo ua vz-é qu a a u pla a tma dd o d o o lo do d u odo o opo, damtam o ompom poablza y odaa o pu daéa o tológa améa dl tma a avé t ao pu d la a léa. Ea voz-é d oa aa-léa da d la ma vozol d a oa daéa d msmo q la apaa mp out" y admab" (ma) po a ldad vaa paa aqul qu tá aaado lo umto qu ma l po ooa ya qu óo ud pa dd gio, dd or qu a jua do o do d o odo opto o a o podo po a voz-é oa dó, a jua d abaopap" po vouó, o o podo ambo No du mo opo d voló y bo a a ola a oo a odo qu utua d ada d o qu db o a pua y o amo d a ua u voz ama Lgo d hab uado d o pa ooo ddo o émo a voó y ambo l gado d lo dto inos u gada o do do dd dod aa; o 'ua pualda q pud tpada omo pluldad d mo o po ob o y t t pualdad mp ava dáma a y aó d tava al modo d do maó y hoa ¡L Hisori esá po siepre viv!
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aaéa d E D rar esa mrada que en realidad ocuta terversa y aquia a voz del oo es ua voz éca como emos armado ms arrba lo que implica que en su voz est conteida Otra cura oa situacionalidad Esta voz éca es tambén en re alidad ua voz meta-cural como metasica de la alterdad ya que en Dusse l meta-sica no es u ensaento apar tado como irrn desde su escepcismo e crcara a los neoplatcos dogmcos cuando queran sostener ua en dad absacta e indepenente y separada del mundo a meai de a aledad e meautura porque auque abae a u nive de ndamentacin o ace para mosrar os límites de ndamentalsmo exclusor de ua cul ra opresora que no se ve a sí sma con suciente cardad como imiada ambién pretene mosrar que ay mucos oos co popi oz sin necesdad de tutea representa cn esto es para amar que as culturas no son sumergi bes a nngún namento a meacutura sgnca la versdad cultural conteda en e paneta que como cultu ras sicas con contedo éco e istrco se encuenan ms al de l cutura sica e strca parcular euocénica que se pos (teora) y se poe (pracca) como úca verdad y úca accin absorendo toda versdad cultural en su s dad ontolgca y opresora Esta meta-cultua es esencial para a metasca de a alterdad ya que se mimeza con ea en a meda de que a inrma y e brinda conendo cultural para la tan aeada uscia crca siempre res petuosa de a voz del oo a voz del o es versa y para escucar a vesidad de voes es preiso ener en uena que a voz del oro es por oo ado plurreligosa éca atea etc a voz de oo adems de éca teolgca y plreli gosa ambén es ndamenamene políca porque no so interpea desde su propa cultura y sus propos derecos al vesdo a coda a enda digna ec sio que ambién 7
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l poc poc no no se soci s ociee de cú y tj pr que l � é L voz el oo y el oro como oo s u posibi s ó e éc y . políc; de lo co : ee de só el doble discso del sstea de vid éco o se �rá jmás jmás De es rm, preedeos ncur ás f co u opoo culur pr l ercó coo L eos hecho rés del cocepo del eocerso Hos zdo e culcó de loso co is ndo ee l sdscipinedd e esá ás > de l erscipiedd usiledd, e o se e mers scips uóos se "rel o color ere sí e un áio de so e e r de sciplns e se sciede s isms co dse, o e uoriddes, sino e scs us de oas. e s ce myores pores y se logr cos lu e coscó r ecose l e el co de l ibecó he Por odo elo, y más rés de voz-éti plc, es posble escucr l oz del oro ue recl us esdo, cod, vied ig el poder ec, po lo u esa o, cmo ls deás, es de un coso éco ioóc pero As es, po o do cip ció y reso de ec lo eo e emo semr eo v cbe e l so de liercó u oz del oo, omo vozé, o es erprete desd odd de sise hegeóco, porque o urd relció de dmió e co-presó e seuo oue o del oo iupe desd ás lá del ndo, e es un do seoopres, dede el de oo e es un e ccunsc de odo y or el cl c s ci ecm ecm e lo deje d eje El uor señl lo siguiee: E am-djia anntlóg, l qu permt acear cm vdadr u aab vf
aa d Eu uss
cada. Este acto de la racionaidad históca es el su premamente racion uesa de a penid de espíri humano: ser caaz de juzgarse por pabr creíd es, acto creador qu camina por sobre el o rzonte de todo vanz sore aabra del oo en lo nuevo83
L lur el esprtu humno l que le Dusse es justmente que e europeo pue er escuchr que e oo como mor istóc no ene por oeo ominción que s es lo que h reo el eurocensmo en pmer úl mo término es ese one cus riesgo en e oo por que teme pecer l cción que prouce L o e oro como proecto leror nsonto óco plnte en su crevi un nueo oren metooó corquitectónicoconcretoleguro simétco con respeco 'pncó ontoóc moernposmoern
dondesepuedisinserdomindo dominr.
Nos h preco importnte importnte consierr e inoucir un un serie eementos esenciles e os ors e relenci e G Nock F Brue que pueen ser consrse en un serie e portes Éc e Lerción G Noc en su rjo cerc e L d a" ual biad, es ece un un sntesis pmorl hor e e nr nr e hecho e esigl Este jo e oc es un enso one preene r un expicción comprensie coherente e un e s
83 O t. 1 9 1 y en O t 1 20 Novack G.: d da dsa cmba d l s E C cs Mam &a en DROM Ed Kemen g 200
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leyes dametae e a histoa hmana para mosrar e rso esiga e a Hstoia. Nos ce Novack que ésa es e iec iecaa e apia apia apiaió apiaió e e e proeso istóio istóio u e Y podemo agreg qe es a e e ácter osóo, so oóo tropoóo poio eoóo tr es r, aaesa asersaete toos os iees e a tra eroesta e s mateaia e eooa Diha obe taeza: s pe aspeto e reere a as stas prporoes e e remieto e a a soia; e oto aspeto se reere a orrea o rreaó ó oreta e et toes esigete esarroaos e e proeso tóro oe se podr en jego e biar o va oes 'reaes e a tra eropea La esea e a e e es aroo esi e Noa es oio e hobre sobre eras e proi e es e e proe e rei eto rápio o eto e as ers proas e aer egmento e soiea Estas aiaioes ee os ú toes e a hstora oúa Nova os an a base a e sreto e feómeo exepio e osiste e e s aatersas e a etapa ás baa e esarro o soi se ea o a e a 'etap speror abra e presar e eo e erocetrsmo oo eo se eo a onepió progreso e oe éste es pa os poos e o proe iees pero sí os ose aotariaete geerao oo eeto e esta ació a aa gaa soa-exs teia e proeto asméo e seresta aua a quea Es proeso por atrea otatoro a qe ara omar eee tee e eet egañar O qe e e orto eio o esaroo a a etor peer oaei a aaió e a ruea o e iara proeso ostate e rereimieto e as aioes pa romper a a peraete e onaii e aaió
Eue Dssel Dssel
e acedo a este heco se ace mpeoso poponele una epa de 'speacón de la pecedene spsta eapa baa paa eodena e tabeo socia ecomen nevamente la acmlación de iqea desde más pa inenui dad posible de esablece haca una eapa aa del poeso econstuendo el sistema de lo msmo en s elava esa bidad El cácte emsa consevado peenden po eemplo volve a na moaldad de po ceo en el sistema de o msmo qe el capital as intensica nevmente lóca de la acmlación desde a estabdad o pa socia b esa qe es la qe le posibiita nevamente el desaolo de s da hasta lea a s máma conadiccón nevamente n deniva esta es la esencia de la le de desolo aspe ctos leaes leaes de na sola sol a le le peo pe o qe combiado Son dos aspectos actúan en nveles disntos La desiadad del desolo pe cede se pone como a po a cae combinación de ctoes desaolados a seda le cece sobe depende de la pimea a s ve ésa cta sobe aqéla lmenán dola afectándo en s posteo fcionamiento Dicha e es e esultado de 25 años de vesacio nes donde las pmeas obsevaciones eon ecas po os lósos e stoiadoes ieos a le e levada a pime pano apcada efecvamente po pimea ve ama No vac po los dadoes del mateialismo stóco M Enels a sido empleada po R embuo ein paa compende da solcón a mcos de os poblemas qe aqeaban a sociedad de s empo Po oto lado Totsk es quien da la pme mla cón eplcita de la le desollo acabado de esta an qe sea más ceebado po la elaboacón de la teoa de la Revolción Pemannte a mulación de dica le pede eqpaásee en vao a qe la concepción de la Revolción pemaente esultó de n estdio de las paculadades del desaolo stóco so a a u de los nevos poblemas qe 4
Pma Pmapa
se les presentaba al socialsmo mnial en la época del impe ralismo burgués y que esta ley supo muy bien develar. La Éca de la Lberación debeía prestar mayor aten cón a este tema para avanzar aún más en la cíca y autocí tca que no debe olida, y poque, a su vez, cha ley le posibitaría no sólo precsar la eación centro-pefea so tambén stuarse ente el centro y la perfea paa adverr mayor organicidad cca nculante. Por otro lado es preciso tambén tener en cuenta e mditá áoo mudo mudo mdit mdit aporte inclusive del autor de ' mdit áo n o d F " 85 de F Braudel, uno de os n dadores de la Escuela de los Ann que es en la iscipna históca un paalelo de la Escuela de Fant con respecto a osoa. Braudel nos apota en su anáiss de la Histoa os conceptos del empo de laga media cota duación El empo de laga duación estuia las erzas per manentes que operan sobre las voluntades humanas que pesan sobre los sujetos s que estos o adertan y que a su vez os encamnan o desían en na u oa dección casi siem pre mpresbe, es tambén la hstoa casi nmól tambén la hstoa del género humano y umana con el meio que o rodea. Luego e tiempo de media duacón o de hecho crece por encma de esta hstoa cas mól en a que se i namiza una hstoa de o ento como po ejemplo la his tora estructural la hstoa socal a hstoa de grupos y podemos agregar una ivesdad etnohstóca que ompe con falaz peoacón hstóca eurocensta de hstoa o osoa anguameevalmodernacontemporánea que de hitóica-loócaa cando pretende nomnamos la falacia hitóica-loóc pretende imponerse como a hstoa del globo como si esta peoi zación mpcaa la real hstoa unversal en ve de se parte de la real hstoa versa e nabarcable para n solo sueto la 8 Baude, F: E M Máno áno Mno Mno Mtán n l Éa d F Fondo de Cua oóa, Méo 953
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L anaa d Ene e
isoa e la vesia cultua espués Bauel nos aba e un d durón Cunr, que es a stoia taciona en cuato que es a stoia e los acoteciientos, la istoia aa y coana, que se va teieno sobe este asno en una tama complea, smamente compea más alá e los esquemas euo céncos, ecimos nosoos Too esto es pate el contenio que enomamos Histria de la Liberación en el que su punto e paa es la libeación e la istoia a avés e su vesia énicocultua que ealmente la puebla si una falsa omogeneia o umia englobane La Éca e a Libeación ebiea nuse aún más e estas veentes que posiblita epensa y econsui istoia paa avaza sobe los esiuos e euocensmo que aún posee y conseva y más toaa paa comenza a supli la falta e mulaciones páccas paa a acción concet e losoa que acte en a co uacón o empo.
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E Deconstruccin del sistema hegemnico a) Neoco/ona/smo
neocoonalsmo acta es e prncpa strumento el mperalsmo y sustye a colonalsmo preceente que aunque rmalmente abolo aún consera sus esgos en Áca y Brasl por ejemplo A este respecto nos ce K Nkrumah con oz opsta que "el colonalsmo acta re presenta a mperalsmo en su etapa na quzá a más peli grosa86. Y s hacerse esperar rmula una mportante encn: esenc el colonsmo es que e Esto que le esá seo es, en eor nepenene ene ls exeas e la sobea neaconl En e a, su ssema econóco con eo s poca son os ese e ( esto neocolol seá oblgao a compr los poucos mnucraos e la poenca mperlsa ( el conrol neocoloa lst es eerco por n consorco e ntereses ceos a os que no se puee entca con nngún Esto en prculr87•
Así Vetnam e Sur con Franca como colono y luego con UU como neocolonalsta; el Congo con Bgca como ango colono y ahora con los tereses e granes nanceras ternaconales son unos e los tantos ejemplos. krumah krumah nos está ceno ceno que hoy el poer llega e esa es a ma nera a su máxma expresn y 'perfeccn con el neocoona lsmo que eerce e mayor poer como amás acontec y lo hace e manera "sempresena es ecr sble y oculto a Nk Ncna. L úm eta e sm. E Sio
Méi Méico co 1 966 966 p S Op t p
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1 1 Dss
vez. Visibe porque hay un sistema económico políco co eyes y normavas que ge o pretenden rei, mezcl a lo Waerstei como desarolaremos en el punto que siue sub sumr cuado no extermina no pasiamente sio silencio samente a os demás modos culturaes; y oculto porque aparentemente no hay responsabes extraneros de cuerpo presente en el so, desvaneciéndose la responsabidad en el sistema técnicoeconóco y polícocultural. De esta rma se ha pereccionado la autodeensa del dominador Así como e colonasmo, el neocoloniasmo re asa enentar los blemas socaes a contrao os ecrea y prondiza y se ubica muy lejos de solucionar el problema de la inmnente gran geramundial y mucho más lejos de soluconar el problema de la pobreza mundal que en deni va produce lo que es la esenca" sustentae de su iper desarrolo Por todo elo nos die el importate iteectua mitante y drigente acano exiiado ¡oh paradoa! en EEUU. al ig que los itegrantes de pmera escuela de Frankrt pero, como aquelos aún fel a sus ideas que el neocoloniasmo es también la peor rma de impeasmo ara qenes lo praccan, sgica poder si esponsabiidad y para quienes lo suen sgnifca explotación si desagra io88 Y para nazar nos die Nkrumah que el neocolonialismo se basa en el principio de romper romper la gran unidad anga anga de los ertoos ertoos colo iales en número peeños de Estados no vables por s mismos ncapaces de desarrolo independiene, e an de conar en el ango poder colonal para s defnsa aún para su segdad interna Sus sstemas económico nanciero estn encadenados, como en os das coloniales con los de s ango gobernante coon coonal al ( nodcción del neocolonalismo au-
Op t p. S
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Pme pe
menta la adad ene as gade potenca que era pov povocada oca da ya por e cooaism de d e ej eo• e o• cetaamente escbe esto Numh, pero el gente acano no aiete que es en méca La one e a la pmera rma e neocoloalsmo con guerra e epen enca que, sabemos hoy abó las puertas, no a la berta, sno al neocoosmo bajo a rma el berasmo y para el posteor berasmo renovao y actuzao, que es el ne oiberalsmo. El resultao es ctco: la guerra e nepen enca recbeno apoyo, por ejemplo e potencas como Inglaterra y Franca tuvo el e abr los mercaos cauvos por España y Portuga, sma estatea a la que tuo más aelante "EEUU apoyano la nepenenca e Áca en el s No oliemos que en méca y más precsamente en rgena es el coo (que es un po e meszo) el que va a conclr la colonacón ncaa por conqsta e 492• n méca Laa ese aque entonces asta hora el re sultao que aroja co proceso es que q ue respetan respetano o su ta ta cón epenentista actualmente está neocoloaa por "EEUU pncpamente periieno en voa competenca con captales anceses, ngleses aemanes holaneses japo neses coreanos españoles portgueses etc y recentemente nlaneses en Ente Ros y Gualeguaychú prouceno una ntensa y permanente conaccón ente os nacones her manas por a nstalacón e os papeleras s eci lejos e i berarse, rgentna y Urugua, como otos casos silares, están ataas aún y mucho más uente por una re e n tereses usureros sstemazaos esta ve téccaelectóca mente. Las contaccones no cesan, es más se crean y recrean permanentemente Se logó log ó reaconar reaconar cooasmo
8 Op pp 67 anaao de esta rma. n nota 1 5 de ee aao o hemo anaao 79
nu nu Duss
con libertad de mercado mediante el discurso y la acción técnica con todo esto y muco más se constuye el neoco onialismo.
b) StemaMundo El SistemaMundo es una cateora que trabaa . Walerstein y por la cual toma nombre su prncipal obra E m de iem mudi. Esta cateoría es ndamenta para Dussel y a uza para crcar a todos los sistemas preceden tes, desde los sistemas nterreionales: ) Epciomesopotá mico, J) Indoeuropeo, II) Asiácoaomediterráneo para lear en parcular al estadio I) Sistemamundo que se ini cia en 92 con Europa occidental como ceno eg Rx qui ascendentalcomunidad ideal o La ipótesis de a obra de Walerstein es la siiente: e modeno ema mndia mndia omó a ma de una eonoa mundo cataa ue u géne e Euoa en ago go XI e mcó a an macón de un modo de d e oduccón oduccón bua buaoo o edi e di butivo eecíco e de a eo feuda (e ncen Réme' econóico de Baude ecodando a auto de a oba cumbe E md mdi i mud mud mdi mdi p F J en tema oca cataa mente diente
Waerstein señala en unos cuantos puntos las carac terscas que la economía capitalista a teido desde enton ces: a) se extendió eoráfcamente abarcando todo el obo b) su modelo es cíclco de expansión y contracción, y también con respecto respec to al lujo lujo y relujo relujo de las eemonías eemonías y sus 91 C Wete moo ssm mn J r rnsm nsmoo l on son l oo oo u up up 675 67 5 So Mco 1984 pp 12
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Pm a
momentos ascendetes y descedees etre ceos, pe ias y semipeifeias; c) ha llevado a cabo u proceso de asrmació secula cluyedo e aace tecolóco la idusiaizacó la proletaizacó y surmeo de ua resisecia políca esucrada al popio sistema oda esta asrmació sige co vigeca Ese cabio e el odo de producció o se lo pearo "si u cbio socia drás co92 Esta creació de u sistema sistema capista muial e y es ua ueva rma de apropiació del excedee3• Arma Wallerstei que la ecoomía mudo se termó de esblecer ee 600 y 750; y estamos de acuerdo co Waerste ya que desde la sitacioaidad úica de mérica Laa' y demás peferias para el 600 el proceso de coquista iicado e 42 ya esaba cocudo o así e de coloació-acula ó, pero igalmete ya se haba rmado y azado esa oa ecoo, la basada e el robo y expropiació por co quista y coloizació a avs de la avegació como medio crecee e la época por o que se estableció ua gra ri queza e el cero que daa uevo mpuso para la cor macó de la culra del ceo E el siglo XII se aaza el comieo de ueo ueo proceso e de dusacó dusacó pero posibada sobre la base de esa acumulació coloia sa precisió que hemos señalado cosiste e que aes de que se aace la ecooa mudo se icia a mo dedad aes del siglo X sólo por l coquisa de Amé rica y por hecho se da po de arraque a a uea época de larga duració que posibtará a poto dicho aaza meto de la ueva ecooíamudo Co es precisió coporada semos a Walerse ya que de esa rma se esablecó y se arraigó la ecoomía mudo capisa paa sus subsiees asrmacioes O d Op
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L í í E E uí
como no o había odo hacer ene e 300 y 450 debido a qe a eansión entre e 0 y 300 no había roto toda ía os ncos con la estrctra edal Haba qe recordr más alá de Walerstein qe la eco noamndo tamoco se estableció en aqella éoca or qe se debían reacomodr varos elementos más entre ellos e naciona además la Hansa estaba asando de na ansa de comerciantes a na ansa de cidades, ya qe de 339 a s cede la nominada erra de los 00 años niciad 43 se scede como na lcha edal y conclida como na lcha nacional Las erras camesinas son las qe ncian la lcha de lbera ción contra la organización edal los breses se acolan oortamente a ela ya qe antes no a habían odo na orqe no rmaban arte de a esctra decisiva de a so ciedad de s emo y lego serán "elos los qe aicionan y domnan oortnamente a los camesnos Por esta razón y con la eeriencia de meados del sigo XV del siglo X y de todo e siglo XI y no como ce Walersten armando el siglo XI es qe do srr el siglo XI camno a la revoción indstria y ancesa en el silo XIII esta ma se emieza a tender la rmera red tecnológca lanetaa con la navegacón y ss tensios catrados ra la conqista y colonización lo qe de a oco a sentando recedentes ara na adea global qe naegará elecónicamente Walersten desde s sendo cco arma qe las descciones ideológcas qe hacen los sistemas de sí msmos no son nnca ciertas94• s necesao emrender trabajos crícos y sitados como los incados or Mar y ngels Lenn Trotsky y R embrg Rosenzweig Bber nas Zb y Satre etc la teoría de a deendencia la so ciologíaedagogíasicologíateologíalosoa y Éca y Po líca de la liberación los estos sbalernos etc Sino se incian estos os de abajos segmos sin saber cándo 94 Op p 43
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Pmrp
cómo y porqu se produeron las pncpales alteracones en la esuctra socal y en la oganzacón del plane que
ú su s u ve ves s c En la Euopa capsta se pueden encona compor me ment ntos os no cap capttst stas as no sólo en en 1 492 1 6 y 1 7 sino sino mn mn en 1 8 1 9 ce Wal Walerste ersten n y hasta actaldad agregamos nosoos Peo ste es ustmente el problema n damental afectado por la mezcla de empesas compota mentos y Estados 'no captalstas con empesas comportamentos o trno menos felz de todos Esdos captalstas en una economía mundo captasta que no es anómala propa propa de d e un u n peodo d e ans anscó cón n• • Y paa conclur Walersten sosene que la mecla es la esena del sstema captals en cuanto modo de poduc cón y explca cómo se eon hstórcamente actadas por la economíamundo captalsta l cliacones con las que co exsó en el espaco socal eexonand eexonandoo con Wallesten este es te sst s stema ema captsta más que la solucón a lo que se denomna sstema de pro ducón feudal ha impcado e impca la pdda de muchas solucones ncándose con a trcón a un otro opmdo que es el campesno y que pesste actalmente. Po oo lado es su esenca mecla para connr y susur o paa ex temna paa mpedr la oganizacón y así mpera lo que olga a todos los afectados que no son Ce a aceptarlo po mposcón Es mpotante como dmos mantener un ass de actadad constante stados sempe y sobe todo en el empo de corta y meda duracón peo sempe alertas empo de laga duacón que nos apor Baudel para la búsqueda de la actualacón y la consuccón de altea as que es donde están inscptos los que bregan po la e 5 Op 4 % Op 43 4
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L Enu Duss
raón como, en este caso ocupa
autor E. Dussel que aquí nos
mee n Ald Globl ) El m Connuado con a oentación críca que nos propu smos, en esta deconstuccón nos basaremos a obra El m ms en su epogo escto en 1987 por el catedráco Pérez Tornero Tornero de la Universidad Universidad Autónom Autónomaa de de Barcelona Barcel ona El autor nos comenta ctando a E Ec coo Ba Baag ag (1 ( 1 981 98 1 que mercado edtoal en Esados dos vvió por los años se senta bm de las cuao maícas M a saber: Mao Marcuse McLuhan. Peo prosor canaense nada vo que ver con masmo y mucho menos con la revolucón. Padojas, nos ce Tornero de una socedad contoverda. uego amándose en Jean Maambn comenta que Macuse McLhan aunque dentes en e eslo son cons centes de un cambo prondo en la sociedad norteaei cana en la que ven Marcuse de ragambre eudana-maxsta, pugnó por un cambo políco radca menas que McLuhan no veía cas oo cambo socal que el mpuesto por la tecnoloa. s abga su gura seg Tor nero porque por un lado esgmaa los conasendos de la evolucón de la hmandad por oo lado ctando a J M muha uham m idl idl a 192 nos Bermud El m dice dic e que ha sdo s do n deólogo deólogo que qu e acompañó acompañó la domina dominacó cón n de tecnocracia Para el pofesor canadiense el mndo se ansrma vernosamente a raíz de los cambos de las tecnolos de comnicacón Rsumendo en unos pocos pntos su posi cón cón a los medos me dos son so n polon polonga gacones cones de la sensbi sensbild ldad ad hu mana de que con cada nuevo medo se produzca una ansracón ansracón en la concienca sensble se nsble de la "human "humanda dad; d; b es etapas se dsgen a lo ago de la stoa 1 la 84
Pp
ba y oral, en que no exste desequro en os sendos; 2) a del descumiento del aleto nico y la escrura, poendo el sendo de la sta y evando a la destriaza ción" descolecvización" y a la indvdualización, el pensamiento lneal y secuencial, el mercado, el Estado cen a azado, as armas modernas y a escisión ene el corazón y a mente, e dnero, el poder y moral, a ciencia y el arte y 3) es la dominada por la electrónica en la que se retorna al tri balismo y a na especie de aldea global interconectada por los nevos medos de comicación c) los medos de comuncación, que se derencian en calientes (rado, cine, o) que oecen mensajes cerrados y plenos de nrmación, y los os (teléno teesión, ómi que obgan a la parcipacón sen sorial esm es muan uando do actid actidad ad menta menta del espe es pectado ctador.r. Este análisis sore la comcación de masas, en donde se destaca la teesón como medio hegemónico de partci pación espontánea, eeca na etapa de comucación ersal McLhan, porador de u determinsmo tecnóco materalista en su visión de la histora, pero de n materialsmo tecnolosstaobetualista, es un materalismo en que el pape principal de a naestrucura es cumplido por las ecnoloas de la comcación. El medo es el masaje" sg nfca para McLuhan que los medos goiernan el desno de la humadad, construyen la cura, la conciencia y hasta la sensiblidad indidual, y por todo eo no hay posiilidad de réplica ni de respuesta Dio en na conerencia pronuciada con movo de las preras jornadas de radio en Barcelona 975 sóo cae desconectar a eleccidad si queremos re cperar la lerad de espírtu de antaño"9 Sólo nos resta un comentario Con todo lo aqí ex puesto se sigue con el prolema del ntasma en la máqna. La electricdad maplada como tamién la máqna, no e 9 MLn M, Fre Q: E med e mje Edt Pdó, 1997, 16-167
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aaéa e Ee e
nen poderes por sí msmas ni se drgen a gn lado neo pero sí a nealzar las dersas resistencas. La confguracón clral hegemónca qe a sido constrda por sjetos con cretos con cenos colonizadores y peeas dominadas hoy interconecados elecónicamente esán siendo bcadas y relacionadas constantemente en na aldea gloal electrónica mndo sistematizado o sistema mndo asimétrico e son na extensión del poder qe los suetos hegemónicos de carne y heso programan para el acomedo qe encierran ss nes. Tal ez McLhan endría qe aerse planteado y des cbierto qe la eectricidad qe debía desconectar estaba en ideología opresora y la clase social brgesa de trno que a encarna como técnica antropológca sl de dominación Entonces nos resta na pregunta para hacerle al prosor ca nadense ¿qién es el antasma de la máqna?
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F) h p ara la liberacin
A autor argenno le interesa el justo desarroo de la
da huana de manera siméca en vez de asiméca como sucede arbiaa y adamente en la actuadad, señalando el esgo que para él implca la época planetaa donde este po de huadad se encamia a su desucción irracional, sino cambia de rumbo Cada uno de los seis captos de la obra Éa Lbó Ed Gobzaó Ex Ex ó comiena con a afrmación: Esta es una éca de la da . " huana, en donde la da huana no es un con ceto, idea, hozonte abstracto, sino el odo de reaidad de cada se huno en conceto, condción absoluta de la éca y exgencia de toda lberacón"99, o como nos dce ms adeante, or humana entendemos la ida de ser humano en su nvel scobioóico, hisóco, cutural, écoestéco, y aun mscoespirtual, sempre en un ámbito comunitaro1• Desde una pretensón no grega n eurocéntrica, re interpreta os sistemas écos de la hstora mundal para e gar a stuar a moderdad en el 01 como proceso de gobalacó euocéntrco que excluye a mayo a de a huaidad Pero el SstaMdo es para e autor argenno, además de un problema histórcoeconómico un probema osófco porque, como comenta, a su cterio Europa conndó la evoución de la subjedad dentro de los mites de Europa con la universaidad12, en la moral de la razón u
Ds� E É d l berón n l E l Gbzón l E
uón. it Totta 998 p O p 68 p 6 Dusse E É d l brón en l d l Gozón l E ón. rota 998 opa ese s ubea egó ito ae" itemas ariamene omo u nes eao a
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L f e Eu Duf
tónoma kantana como tamén en s eaa ostconven cona, con a "munddd1º3 . Eroa eevó s sbetvidad y artclaridad como nversadad y retenió e la obra hmana en ea e o dco de s exclsva creatidad aónoma1 En orno a eso, la modernda, la losoa moderna, nnca abandonó s seño eocénco, lo qe ara la mayora de la hman dad, en la erera, sera na esaa erocéntca qe a dece las ensoñacones de oo Tamoco se deó nnca como n centro heemónco donde se rocesaba arendi zae de a Hmandad y desde donde se creaban as ns ciones otcas económicas, ideolócas etc) qe ermiran mayor acmlación e a rqea mda en e Cnro dl Ssmundo (rqeza económca amenta ra cra medicnal robando sald y dejando enemedad como la ambcónberclossrievirelaalcohosmo prera contadión ear eara a de la sora con diversi diversidad dad cultura mund Conadcoa incuso onso misma ya que se ve obgada a re ndamnta ermanenemene dcha nvrsadad emero asoluo l "unersal es na aeoa asaa en oosión a arcu (Dus se Op. esis 2 en 68) Mndal o neao es un hozonte concreto con reseto al sis ema mdo e inclue a odas s cas hsóas (ano de a edad que no sea exatamente e nversa onreo de Hege (Op esis 2 618
scre Dussel que la "mora unersa omo la reensión de ae
as ero mién en oto sendo e de la É bó se encuena en oo ano qe a edad mndal (a lo Heel) a que el roco uro de na cta (en el seno de a noa 69 de ese eso) nea la reensón de a moderndad de oner s aladad sore odas las ulturas de sisema mdo (Op. tesis 2 618 feren a on aermas es que este ermna ssmendo en una omundad deal de aa a real dersidad ltual; qe son los oos qe esten nen amre amre e aajo-ansia aajo-ansia az e inso inso e una emoción re no aenada enas que la Éa de la Lieción aneada o Dusse omo éa íca o pataa no ssume neaa mente a los oos sino qe nera ada are anaógamene en reaón
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Per Perpe
síishmrns, etc.), en f explotndo sistemácmente perier 5 Arm contundentemente el utor este es, exctmente el orgen de l FLOSOFÍ DE LBERA CÓN, y que es necesrio nterreconr mndos pren emente incomuncles pr tene u vsón mndl, ivrsl, humn en cunto tl16• A eso lo hemos pec sdo como desrrolo desgul y comndo. El SstemMndo1 7 sen l interpetción del utor es el SstemInterreonl1 8 peo en su se pne soida y atea, real y fcble con-rmado recé el todo como unos todos junos e l juscia que ahora por jusca cca es siempre ac ale y vva. 0 Nos dice Galeano con respecto a un hecho parcar y que Dusse cosidea como el comezo de a oea ese 49: "a ecooma cooal nomerca dspuso de l mayo coceacó e erza de aajo hasta etonces cooc para hacer posie a mayo cocea có de rquea e qe jmás se haya dspuesto ccón gua e a htoa mundial. (Geano E. vens b b d A n Edit. Sigo Edición 48º correga correga y auena auenada. da. Bs As. 1986 pp 5859) 1 Dssel E É d f Uberón nte e dso dso d Ape� pe� Tor Tory y Vo on uest e é d K Ape UM, 1998 p 78. ue Dus e osee aquí como pcpio es o que ya estaa aelantao aao con la e dsoo dsoo dsuy obn e maea expíca, y aún co ás precsón por concrea arclacó, además e los dversos veles con e ve orgánco e la ecoóca sendo e esa maera un aporte de vl mporca justamete paa el comedo de saconlida qe el ator pretene esarollar (véase de esa vesgacón Apoes teáos y ons onspr e éoo no Ahora a dcha Ley e esarroo es gual y combiado es imporate nmarla con la crca ontológca qe eza Dsse como críca a la wenshuung erocesta esde a mea ct ct e tead ue nal mbié crará ansvesamente ansvesamente todos los planos e a cu erocétca 10 Dsse E é d f berón en f e d l gbZ gbZón óny y d f exusón Edt. Trota 1998 p. 1-617 0 Dssel con e concepto e Sse ntergon es disceo con dré Guner Fank y s cocepto e Wor Syste ( 199) ya qe Dsse ha nicdo su análss e una maera disnta esde sus pmeros abao (n (noé en l hto uners Invsgn gn d uno uno ne se
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taa E oro sedo taoco se deca peaete ya que eede a steaMudo1 oo u ssteaca too e su etapa udapeal eas que os res ss teas terregoaes ateores a sstea udo o so paetaros so ue so ssteas regoaes o terregoa es esgdos o o tato dcha seuea se lea a cao a aés de u proceso de uao estados de "steaIterre goal1º ue va de o restrgdo a o apado El prero está arcado por a esucra de a re gó egpcoesootác (desde e N eo aC) s e tro estratégco uador etre Epto y Mesopota e dode a a Cha y Aera o estaa detaee cuadas El estado doeuropeo (desde X sgos aC) e su esura rece desde e Meerráeo y e orte de Áca al edo oee Ia y Cha a aés de as estepas euroasá as teedo por e cuador e udo persa o e he leíso de os eéudas o de os tooeos desde e sgo cos evoluna evoluna l l wlahauung. Cuso dictdo en Resistencia Cco 966 Dusse sosená e oncepto de Sistea Interreona como una corección ndaenta oncepto de A Fank porue os co men el lóso ue éste connde el Ssem-Mundo que recién aparece en 49 con el Sstea Inerreona E SsemaMundo que es un sis e nerreion pleao ene a ea 16 años y e Sstema Ine rreona no pnetaio ene lo más de 5000 años E Ssa Mundo dice Dusse es e esdio de mo ssea ineeona del conene asácoaometeráneo que es aora ccaente Munl coiendo a auor cdo Frank consideraa que el Ssema Mundo ene 5000 años y ese es e error que Dusse esá señndo apoyándose en I Wa ersten pero sn s n dejar de ccare el erocensmo a ese oo oo autor in cluse (ése SsemaMundo en este ajo) aa un reisió de cca a Frnk éase Dusse E: L lberaó ed gba lizaóy xcusió Et Trot 1998 not 16 en p 4 not 1 en p. 6 no 10 p. 6 y not en p. usse E L éc beró ed gbazaóny s só ó dit Trota 1998 secón de l noducción 1 1 Op. seccón I d noducción
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IV a. C. Extremo oental con China udoenta! con los rei nos de la nda y occdental con el Mundo Mediterráneo El mundo crsano el bzanno y el musumán re emplazan al helénco cumpendo tarea de bsagra en todo l sstema desde Chna e Inda al Medterráneo Así se cons ttuye el tercer estadio asiáticoaomedterráneo desde el siglo dC. us centros de conexones comercales son la regón Persa y del TuránTam y posterormente el mundo musulmán desde el sglo V d.C. El centro producvo es Inda el extremo oriental es Chna e sudoccidental con fca Bantú el Occidental con el mundo bzannoruso y el exemo oeste con Europa occdental E cuarto y úlmo estado se caractera porque Eu ropa perférca sustuye al mundo musumánturco y const tuye el prmer stemaMundo colocando y producendo a mei como su Pm-Pe Pm-Pe omi omi Así se incia el s temaMundo desde 92 d.C con ceno en Europa occ dental en su prmer momento y ahora en una segunda etapa con sus extensiones hegemónicas EE.UU. y Japón y el autor agrega ue desde 95 a 989 con la P us perferas se constuyen en el sgiente orden con Amé rca Lana e frca Bantú y el mundo musumán nda el sudoeste asiáco y Europa orental. Las que permanecen i autónomas desde 989 según el autor y nuestra considera cón son Chna y Rusa. El lóso argenno nos dce que eno del stema Mndo las nocones de ceno y perfera hacen alusón a os dsntos hoontes e mdos de la da etermnados por el lugar qe ocupan desde nes del V en dcho cento del sstema anterormente descto le agre gamos Corea el ur ya ue con Japón son los aados asiácos del capitasmo cenal de "EE. para domnar a Chna dese los acuerdos que vene establecendo EE.U con Japón en 'ayda de reconstruccón de pas aponés luego de que les enaran las conocdas bombas atómcas 9
n/é• nue Dusse/
La recosrucció de Japó el desarrolo del capia lismo e Coea escode el de esablece alazas para aecar domar doma r a Cia como uro uro gra mercado mercado ms Chia Rusa ms a de sus ooas dieecas e peo poceso de Neocoloalsmo eapa al de imperalismo segú Nkrumah so cosideadas como objeos para midad culural po pare de domacó occdeal que peede eubicaos geopolcamee aleado el cuso sóricoculural de varios mes de años como es e el caso de Cha pero ellas Cia Rusa o sedo i ceo i pe ea so e cambio o depedees de los pases ceales La soa se exped al especo Exise clculos esma vos que arededor de 20202030 Ca redefir su pos ció esraéca e el mdo11• Los dems que so os ms de a dversidad culural
Datos exaídos del Seo &púb• Core h ¿u poos
rdr? ¿é nos puedn ensenr? Dicdo del 1 4 al 1 8 de agoso de 1995 avalado alado po p o r UNC UN C y organ organado ado po po Cáedra de Hstora Hstora conempo rnea de Asa y Áca de la Ecel de Hsora de misma Unesdad. Aún no sendo esdne ueso me pemeon eala este se inao y ecb el coespondene cecdo rmado po la Decoa y Vcedecto de la Escea de Hora y po el Diecto del pogma de esdos conempoáneos coeanos y del noese sco, qe es a su ez el acal proso cgo de dcha maea Lego ecedo qe ea posble ealz inepelaones po escro en donde le efectuaba una pe gnt Hnel socóogo de Se que esaba en cldad de nado pn cpal neogndoo po a noón de arr qe había expesto y esumendo pegna ¿ese desaoo no eqe auodesucón? Ho senco senco y pdó conoce con oce a qé qé le el elba ba la eogacón eogacón sólo o a un joen y pegntó edad y colego y o fecó y djo " no sé vez.. vez.. Este E ste comeno comen o es sólo p epes epes qe más lá de las pe pegn gn ts popuesas po el semao nos emegían oas pegnas Qué les podemos enseña? Qué peden apende Nos suga la connz de que emos mcho que enseñes Y hy apoechando a conesaa en pae desde desde una een eene e com comoo ésa ésa pac éc éc podemos podem os expesa que pr debajo y obe el desarolo econóco deean aprende y lo hacemos eenso paa e eso de os países hegemóncos un efeco
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Pmra Pmrapa
on la periera dominada con América Lana, Áica, India le agegamos Oceana qe el aor qe nos ocpa hasta ahora ha omido l SistemaMndo hoy, lego de la tercea eolcón ndsral écnicaeecrónica o ecnológica, está en proceso de stablecer y peecconar rlacones orgáncas de tecnifcacón global, haca la Aldea global elecónica: la neva nerdependenca eecrónica recea el mndo a ma gen de na aldea gobal"2 mpesa no consensada n con crada
earr c n l sntdo q xpsto mnos. onsdmos
q nmos nn dmsdo qu pnd qu nmos muco qu nss y od no os po mtd ¿Apeerá? Es s g poblm dl uo smp póxmo M M, Fo Q. mo Ed. Pdós 1997 pp 7 15-57
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G) La Éthica como naloa rquitectnica para la Liberacin Con lo expuesto asta aquí se está en ondones para aeder a planteo y propuesta en su oento csuc el de una arqutetóa de la a de beraón en la edad de la globaaón y de la exlusón esuturada en un Sstea Mundo on enos egeóos y pereras terrbleente opdas El autor se propone aq un segundo paso on respeto a su obra anteror Pr Pr u é é l l libró libró lom lom ,, porque aderte una ayor presena de lo negavo y ateria on una arqutetóna raonal de pp uo ás onsudos"113 onsudos"11 3 La a que aquí aquí se plantea plantea desde su nio es una a sn ás"4, en el endo de estar su e
u ize ec, ele eucé c s ulple Es una estratega del autor
para etar en sendo a reada en los etnoensos. Coo a es una . .) . ) a odana, desde y en vor de las ensas ayorías de la uandad exluidas de la globaaón"15 El ben a que se drge orresponde a ua a . . . ) de ada nstate histório, de ada segundo, que exge a lberaón del presente desuanzante, del habre y seria"16• Denuna el autor que las as ás de oda, las Sr son as de norías egeóias, que enen la paabra los reursos, el apta os ejrtos, et La a en uestón se ra on uhos prnpos, no uno solo
11 Dsel É l bó bónn n n l E E d l Gbz Gbz nn d l Ex usón T 18 p. 11 Op 1 11 Op .
11 f Anne eckner "nrqe Dsse 1) en Jaf de eran,
ara ca (cop) Sls Sls n /T / T E E nn nán nán DIUNRU, Mendoza 00
Pmra Pmrapae
como lo intentan las écas modernas-posmodernas y por lo deenen totaitaas al no considear a los oos. Trata au también a sus oponentes en al "aadálogo establecido eceso s peo peo o sucetes Para a sendo como ecesos esta éca entnces y eplicitando aún más todo lo dco hasta au el punto de pada no es el se e ben el proyecto n tolóco sino el Oo opmido negado como parte domi nada y ncional del sistema1
1 Dussel, E: Éca bradón ante ante el el so so Ape Tlor Tlor Vmo, respues e nédit de Apel UE 1998 p. 45
*La quitecca de la éca: la mulndamenacin éticasimétrica para las instituciones turas o la uopa cble En el marco el iáogo enaao con pel en Eih tae (emana) en a e 995, la arqiecica expuesa por el auor consa e os áeas Caa áea aaa con es pncpos En l pimera área se ocpa e la consuccin e ien o e la ecia a) Defne la uversalia el prncipio maera esalecieno que es un momeno necesao pero no sucene. ) Por conserarla una imensin procemena e apicacin e prncipio maea, reterpreta el seno e las morales rmales y su prnpo mora rma niversal c) Con el pcipio e cia éca inegra el ive e ran nsmena con lo que se concá la consruccn e l ecia o a conseccn e ien. En la seguna área, como esarroo e la ecia, se ocupa e la éca críca ) Con el prncipio crícomaera qe pare ese las ícmas, omnaos y/ o exclios, y con los apores e os crícos arx Fre Niesche Lévnas ec) se seaa la ne cesia e esalecer las meacones emáicoscienfcas como amién el irgrse al momeno maeraeconmico e oa éica e coneio ) Con el prncipio mora críco e la nersujea anhegemica, en one ya negr posiamene el pensameno percianoaliisa pel se encarga e mosar el nacmien nacmieno o e una nea nea consensuaia consens uaia ners eva eva e as ícmas que son mayoras omnaas y excias, omna cin y exclsin qe es jusfcaa por los sisemasmaeaes hegemcos Too ese ivel es enomnao e moralrmacrca 96
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f) Logra decosuir e sistema egemónico que nte grado e proceso écomatera y moralfrmal consensual con la fcbiidad trasfrmadora o de iberación construye por transfrmaciones crcas posibles normas actos ns tciones un nuevo orde en los diversos fentes de ibera cón có n como son lo ecolóco ecolóco políco políco económico pedagó p edagóco co de género etc. E prncipo de consensualdad en la nstción de la argumentacón ene que estar en a base de las transfrmacionesconstrucciones que por ser lo nuevo no es re consucción superando en mco segn el autor a la ne astotélica que uedaría guaente con a vaidez a vel monolócondidual De esa fma arca seis principis desde donde se descena el ndamentaismo eclusr de las demás écas modernasposmodernas eurocéntricas para así pasar a un nevo oden tuo posble o fcble
) Coó Coó del Be o de l l Ed Ed *Ls *Ls pos pos u ol< ul aa) Pcpo matria ivrsa Es una tesis n m damenta de la éca de lbeación Estabece e aspeco m tl o de contenido como menonamos en la nodcción de ese aba a ba de a éca que ene uversa uversaidad idad prpia y deterina terina materaente materaente a los veles veles de la moralfrmal A su vez el nive nive de vaidez uversa uversa intersubeva ue es e asas pecto frmal de la mora (o recto gh� deerna abstrac tamente a ls niveles materiales de la éca Lo prmero ( es e contenid de a éca cn la l a reproduc reproducció ció y el des arrollo de la da de sujet umano ue es lo ue nos da la pauta de nterpretaciónéca de la materadad de las cti mas en su pobreza y donación de las mjeres ombres y nios piees piees no blacas discdas discdas y las piees lancas dis
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L n nue Dusse
cmnadas po pobres si tos i empresas, propieda des, ec De esa rma enemos, segn e auor, e coneido rea y concreoconeaado de o que se debe pensa, como son a imposibdad de iir, a ifeicidad o suiento de as cmas, para crear a nueva normava desde o que subsane as suras producdas, conduciéndoas a un nuevo ámbito concreto de desaroo posivo, no posiista n neoposiista, y concreto de a ida Este principio e a éca cooca, a dferencia de as demás écas materiaes or eempo uitarismos y comuni arismos) que sóo o ace con unos aspectos de desarroo de a ida mana, a a msma ida de sueto mano como criterio mt de a éca, ya que en as peferias de Sisema Mundo aconece de manera codiana a fata de coberura de as necesidades báscas y sobre todo a mposibdad de a re producción y desaroo de a ida de dico sueto umano y es esta precsamene a ista de bien a subsana para toda a mandad. As, segn e autor, se subsme e pncpio r ma a princpo materia de cotendo en "csoidaridad con a madad, en un mundo de a necesidad que está eos de egosmo kanano, enocenismo rortyano o os dis ntos naconasmos totaiaios, porque su pretensón, con a subsunción de a rmaidad, es de univesaidad, no de sa scción scción ota de d e pacuarid pacuaridades ades absouas absoua s siqiera uni cuuraes E crterio de eproduccón y desaoo de a ida es iterno a cada cutura y es permte a autocrca de as eapas iternas que mpden desarroo Desde s universaidad se e posbita e diáogo con oras cutuas (anadáogo ntercuura') en o que ace a o vádo o no de evar a cabo a reproduccón y desarroo de a ida Como se dio anteriormente, ete e un principo n damenta y necesao, pero eos está de ser Scee que es 98
Perpe
e movo por el cual necesita e la asistencia e los otros cr eros para su concreta apicación ab) El principio rml-morlniersl Para salvar os conictos internos el prncipio materal e éca e beración con respecto a otras concepciones e la étca, es necesaro el principio rmal consensual e la intersube a que alcanza vaiez moral, o sea el prncipio e vaiez kantiano transrmao o invero, no reuceno, n ne gano la necesia como mero egoísmo, a que ese la ne cesia egoísta es proucia ocld ne los ojos ismos la íca, sno ponénoo como un ben "cso aro a prosegir La norma básica no sóo se apca a lo emprcohistó co, tene aemás por principal nción la apcación el prn cipio material (sería e apoo logísco en permanene actazación) Quea e este moo estabecio el ámbito e vera prácca prác ca y el pncipio pncipio éco e conten conteno, o, que ese es e vera una subsunción orgánca aquere mayor precisión etano racionaismos reucvos o écas materales rracionastas o racionaistas resngas a un mero enocentrsmo e prnci pios ecluyentes que establece ncomuncación y olencia En la razón prácca, se a el espege el úlo hozonte ese a reproucción y e esarrollo e la a e sueto hu mano, mienas que la razón teórca nciona entro e este hozonte prácco y a la iscursia práccoéca (mate ralrmal ralrmal)) se la isnge e la meramene cienca a) El principio de cbilidd ic Se consiera ahora el orgen el ser humano emergeno e la naturaleza a avés el proceso e la evolución e la a, con o cual la a humana es conición absoutamateal e la a y cr tero úlmo e la éca unversal (vera prácca) La natralea, en la relación hombrenaturalea, ja márgenes e posibia, ya que no too es posibe, para poer poe r efectr efectr una norma, norma, acto, acto, ns ns tución o sistema éco Se
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d u Ds
etablece qe omo remente en tanto ene miembro permanene del reino de la naraleza y no ólo po técamente técamente como en Kant para aí ener preene la ley de a naraleza debemo comer para no mor'. La razón ea técoinwenal e ocpa de la cbidad efcaz de la ac ción hwana por lo qe ene n gar mporanmo en la éca ocpádoe de d e lo mediofne de d e la accónha accónhaa a ya qe ninn proyeco e realzable no e maealmene po ible iendo qe la olntad no tye amá la condico ne maeriale de poibidad" eammet 4 23)1 8• Se ata de perar la ooición de lo beno y o a la qe ean la dicone entre la éca comntata y del dco a qe la opoición e encenra enre la erdad prácca maeal y a adez nerb nerb je je a; y ene o decidido interbeamene ha eecar maerial y rmalmene con o qe cblemente e poible Eta opoición e reeta por la éca de la beración arclando lo écamene erdadero qe e o qe permie r con o moralmene ádo qe perite participar smétrcmente a lo aecado en lo acerdo, y cble por medio de la razón nmenta y e tatéca leand a cabo de eta maera la ecidad gente o la cneca concción a del bien Sólo a norma aco ntcón ec qe cmpa ee prncpo de cbldad ética on óo ahora acto poble beno o ética o moralmente adecado" 9 b De Desaoo la la d d o d éa éa a
bd) prncipo críco mter. A parr de aqí lego de inegra arclar lo pno precedene e empeza a depegar depegar a a epecifcdad e pecifcdad de a Éca de la Lberacón de E e: é d l ber te edso edso d or Vmo c epues epues cca e éd éd de Ape. AEM p 1 Op p 1
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Pma Pmapae
El proyecto utópico del itema igente eróco, pedagóco polco, económco como utópico no ce y por o tanto menroo, e decure a la uz de la cma aectada pada de cumplir con la neceidade qe el itema a otud como drho a aer: la lierad, a guadad de oportnidade, la aternidad ene 'ere umano, a propiedad para todo, que dede el dcuro, en reaidad, on óo mito · o molo regulat regulato que ditraen y co connden nnden o to reaizale, enmacarando la acción d lo que toman poeió de lo iee enaenándolo, y redciéndoo todo a ua aa y mera ey de competencia Y para repaar o eta lecido, en el nel ndamenta todo e encuena limtado y proyectado dede u pncipio egemóco como ya e ana lizó. Por ejempo no todo enen ejércto paa dputar lo iene ni quieren poeero, ienen por qué poeerlo, ya qe on oo jto y ano endo y ignifcado de da. En todo ete movmento e da el coenzo del eta do I del proceo de concienzación z, ntegrando a Frere, con la conciencia écocca, que e aer ecucar a nerpelación de otro (voz-éa-ntrant) en u cor poraiad uen, que ene como prmer ujeto a la cma quien poee l orignaria concienciaéca que ive tórica y concretamente, y l crca temáca eplcta de lo crco A partir de aqu, la É d l bó pracca una doe uunción, no poile paa l éca del dcuro y la éca pomoderna Se trata de uumir la cca de lo flóo que marcan lo apecto dominadore de l razón moderna y contra el irracionaimo de alguno de lo crco deender a unieraidad de la razón, itado maeria y ne gavamente dede era o acendente al itema, iendo a parr de ea alteridad de dominado que e decre como IGÍTMO, domnador y ecluyente, a itema. 0
anaa d Eu u Du L ana
Rumno con palaba l autor la nuncacón l Prncpo E cu éco-ccmene le en co e conoce que e h negdo o o pcmene en guno de u momeo pobdd de c po o que eá obgdo neg bondd de n medcón cc noedd de em que pece como co mo excuo excuo cu ce c c od od me mene ne p nm nmo o
b l prcp rl crc e l ersuje egeóc D l rconociminto l oo a parr la raónécooginaria como antor a la raón curva, a ta concncaéca qu oy l clamor pobr (zécerpele n v l mra concn ciamoral qu ólo apca o pcipo moral al tma gua y combnao, in crcar ralmnt t uao ba En cambo a concinciaca analécca cucha l zéc erpele otro n la ubvatrubva comu na la vcma l publo opdoxcluio E tmor a cucha un nmnto ngavo qu gnra tma para dir a a ocida, ya qu lo único a cucha no on la voc éca, no l icuro normavo ncario para qu too ncon vorablmnt No ataca a la normaa n mima, ino como o y a u ata arculacón con a matala pobr, ya qu icha vocéca ólo rprntan un go a icha normaa abmaa la matalad Et l tmor cucha lo ma l oo, qu dind l itma, no n niva uno lo tanto lmnto qu producn agmntación La concinciaéca no n ta diculta ya qu, como po mo obrvar po una innca procpacón n arcular lo ivro nivl la raliad d toa la voc op
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mas en parcipacin sca con as voces no opmas ue conrman el thos Dese ese reconocmieno es able organacin por pare e las ícmas e la comuna e comuncacin simétrica Se ena e esa manera al I esao e la conciena cin conenzaf e las cmas como sueos comunaos ergenes alcanano una concienca críca emaaa e bio al apore críco expcio cienfcoflosfco el ine lectual orgánco a lo Gramsci pero ahora situao en la perra munal (se supera a Freie aún en horone aéc co) De esa manera Éca e Lberacn esablece a e áca praxisteoría-praxis enre la arcacn e los sue oscomunitarosylosnelectualesorgáncos ano ogen a las comunidades de comunicació aegemóicas Por lo ano la econsuccin e la inersubea ominaora como proceso rmal emáco cena con la arc lacin inerna el cenífco y el lso críco lo ue es concin para ue puea praccarse la Éca e la Liberacin. raí e eso señala el auor ue es onaa la situa cin e la Éca ya ue cuano la mayoría e un puebo está ominao o excuo el pncpo e universala cambia e sueo y ese la comuna e comunicacn gene hege mnca pasa a se eecio po la comuna e comunica cin anhegemca e los omnaos y excluos1 • De esa manera manera según el pricipio-democracia con la nersubea nersubea consensual e comunia anhegemca se empiea a abaar en un proyecto de bie turo ue oaa no es eal peo ue es po oo lo ealao y esableco hasa auí posible lo ue nos arroaría como esao la utopía ctible de liberació . b. ricipio-beració . Con la praxs e beracin beracin p 24 p 24
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d nue Dus
se seña el moento del esrrl de la da humana, con o que se ega a un momento decisivo de a éca. Es prxis prxis es e s e proceso proces o med median iante te el ca se s e a cabo a sl de as cas de una sitación mate-negava ya que a excusión no sóo es de a scusión sino nda menmente sobre todo damento de a No es mera prax praxss eman emancip cipatoa atoa como saida de un esdo de nmaduez autocupabe at) o con nterés eman cipatoio en e ie cco dscursio abemas), os ces siquiera enen concenca de no posee conciencia de a matedad mndia negaa stóca y mucho menos c ca Este estudio roja e sigiente esutado para a Éca de la Lberación que supea a rzóscursv c rzóscursvcrc arcuándoa a a rzóer egvcrc que desde as cmas es raón trans madora (o a onceava tesis soe Feuerach) según a fcidad técnica y económca de una razón instruenta y esatégica cca, integrada como Rzó err Para a Éca de a Leración, err es e s er ere e c por medio de a razón eradoa a cua supone todos os momentos desctos; e mate e rm poceimen e de mediaciones fcbes, de ma cca desde as c mas como tnsmación po deconsuccón de sistema "a', desde una nuea norma, derecho, acción, ns tucón A pr de aquí se coenzan a pante pantear ar y a arcu arcuar ar os poemas prácticos más compejos de esove en cuanto hace a su eazación concreta, necesaa suciente, más alá de o posie o de o fce desarroado argumetativa mente Todo e anisis se ata de un proceso que e auto deja enee ya que para é a ccó éc es prcesu3 y Aqu cnseams cnseams que abaad cn l l apta p p 29 Aqu
a e esa esgua cmba cn ls cnceps cncep s e F Bau-
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es desde donde se puede ver con cladad que el puno de par da crco lberado es la nl jus sobre a cual como quien efca una cudad sobre a desruccón y de consucón de oa ha de consrse a ravés del men conado proceso el proyeco de una sce s jus donde ls cmas dominadas y excuidas sean pare cons én er o jusi uva y parpane en a jusc én cia crca como la amar ms adeane en su obra H un ooí í que abordaremos en segnda pare de ese escrio De esa rma nos dice e auor a vcma ha accedido cncenc sc sc en donde adems descube a una nue cncenc sus nues erecs ene a los cuales la coerción legma del sisema se oa ilema cuando se eerce cona las cmas y ane su nueva conciencia socal ya que como nos ce e fóso a enc es erz ejerc cnr e e ecrese s 'pres emács cncepes para e m aacc es abe precar ccrea psbe cca rgáncamee qe mpca ese e eracón pdn ecasa aben mr e as esgaaes en a scea ascenden e ne e aáss prpesas ócas ces sbzams mmaene esas e mcas prqe ar argen hasa aqí n ha caraceza c prces amena e exsenca e e se pe en jeg a Arq ecónca Dc proceso aca en a cra meda aga racó es ns arja a perspeca e arcar as nsmenazacnes qe faa e s nes mes s ccres y sas c pe a s cambs en caa emp a pca (paa na ncó e es mes-ms ase R Lxembrg en re a a ca e a na 79-80 8 en a pare Pca e esa nesgacón) ós ar genn acanza a ega a esa sncó sn na ccepcó e emp eamene acad Ta ez sea precs espea a a bra qe a an ca qe será e próma apacó (ase e p H e a segna pare e ese aba) se úm pn esca anes e qe aparezca m I e Pca Pca Ya Ya e eni eni acces acces a esa bra e aaa e nega ema e Prces e a beracó e emp e ese pces aparece Ta ez aa qe espera e segn m
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aa e Ee D1
rech letim-áid de Otr24• La preocpación de ator en prmera lma instancia es qe a arcuación de estos criterios principios coo os maeriaes rmaes pro cesales crícos maeriales crcos rmales de liberación sean las gas de las condctas para determinar a idez éca de los actos en el constante proceso de eexón aplicación cmplimiento de las acciones qe condcen al bien vido intersbeva anegemóncamene consensado comnitazado Senencia el ato con optismo marxista qe la
uea cmuidad de las ctimas de ls dmiads y ecuids de ayer se trasrmará c e tiep e a tersubjedad cmuidad de cuicació uea 'rmal25
IZ4 p. 28. Op p 29. 06
SEGUNDA PARTE Escuche: o perdamos e empo en estées eaas y mmesmo auseabudos Abadoareomos a esa Euopa que o deja de abar e ome a msmo empo que o asesina po ode quiea que o euena e odas as esqunas de su popias caes e todos o rnoes de mudo Hace sgos sgos que e nome de ua petedda "aveura espua ahoga a casi oa a humaida oo es neo ¿qu se aee a usao? 1 26.
A) Hacia Haci a un proyec pro yecto to de liberación culural
Escbe Dussel: ''a culua popula, lejos de ser cua meno es e ceno más cotamnado e iraavo de esis ecia ecia del opmdo coa co a el opeso" opeso "1 7• La culua popula paa e autor o ee aqu ntes de popusmo po más que la época en la que ha sido pesado el cocepto sea la del del acioalismo popsa peonsa y e comienzo del na cioalsmo catoia Culua popula ee signicado más peciso de cu ta o ho pacua, único e iepebe con su popio núceo éco co que nosoos hemos coceptualizado como veso y mestizo abacando dsnas adicones culuales que cluso ambié ene e sendo de anteoidad a a cua opesoa eocéca eocéca E este caso cas o a cula popula sem pe gada algua ateioidad pasiva co especto a las ac ciones de domación Poque como emos descito e todo el ab ab ajo fs acciones de donació, donació, son las adin adinenes enes de euocensmo y extesioes hegemónicas Dicas accio nes no sean posibes si o tienen el campo en donde opea o e ene sobe el cua aca Esas accioes so sempe una voación ya que atenan coa e deeco váldo-legimo de oto de desaola a oia vida dsde sí y su couni SareJ Pefo e Fao F cnna ea doa Aqu
Ahoa Motevdeo1971 p 6.
use E Fila Fila éca éca n noa oame me a aa.a. De la la ca ca a p pgoa goa la libaón. 6/III dora co Mxco 977 p
1
L aaéctca de qu Du
a n la volenca e la onacón epcita y/ o u Para que e sueto egeóco (o e que vve e e plotar a oto) e conere con el ereco a ejercer a acción e ominacón ee preuponer patolócamente el tato como obeto a u otro-emeante Otro en cuanto i-n ción cutura emeante en cuanto a géneo umano e re ee a cultr como t (po eemplo la e lo aorgene) guara certa omogenea o are e ma con repecto a u ea moo e acer la coa en ete eno ene Aqí e ae de mia está dado por n susato común que den ca a cada cura onsigo misma qe a iea de los espasmos relavistalurales que produce el sujeo No es a la Wtgenste en el que se da por todo lo oaro, por la pérdda de susato dencado con el sueto Wenste cca a sujo cartesano quedndoe cas s nada cayendo en e elavsmo del engae Peo a faenca de plateo que se acenta en e pesamento mpropo "americao'' es qe cuando este pesamiento como los demás modelos eoénricos es traslaado a oas eras como ueva o enovada totadad aaa en eaidad es cional nente o oscetemente a erocetrsmo a que es ejecu tao e las unveraes a moo e mula (autodad esqemáa e eterpretaón de too o que paralelente da conna al poeso de stsó e los eementos popos de estas y a oas laudes pefé rcas E mayo eo conste en reaiza la asación a taés de la falaca losóahstóra e ideca cualqie sustato con el autotarsmo del uectm catesao sto acontece de manera nconsciente y conscene Wgenste ealza la ca a Desates prouendo ro ngüísco qe soluoa ls espasmos metales que l produce el en gaje eseniaista carteano al vez este sea el islote de prolemas enos euocércos qe es precso remr dicho apore deno de d e un poces moeposmodeno Ademá too ete proeso se respne cn na macaa prlogada ucha pr la hegma ene ds aoes a alemaa y la anesa Djmos que reaza dcho gir peo queádose as s nada para pasar a na de su rayetor a atar de ecolarse con s prmea etapa egiana a que no se podía quedar de todo s sjeto, anque o tenga sqea ago eqado pemanene en qe sutetarlo n eaad con pesa eclvamente e esta maera en ests audes sqea se logra sir de ropa ss plemas stando e cluso iedo ea de oa Pensar ecuvamente desde
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una mpronta antedilviana con elacón a la acción euocén ca. L clta clta poplar modena, se conma a par el ón de las acciones de dominación cando en mismo y nuevo espacio bano son enidos zadamente aboíge nes-aicanoscampesinos pobes cisanos pobes ciolos empobecidos poletaos poes y meos, "clases meas empoecdas etc En esta géness conlyen mchos ctoes aclta does, como la conqista, la coloización, la decltacón etc, a avés del domio pemanente qe establece a s cesón intepida de sjeos hegemóncos Bao este in lo a nidades cltles eonles del planeta enan en aceleado poceso de cisis, geneando espacios y soce dades mlcltles domnadas po n sistema económco capitastadesaosta o de economía mndo (oy a la yan icanadienseeopeo icanadienseeopeo occidenta occidentaaponé aponéss coeano, coeano, etc ) Las omogeneidades antedilvanas se diselven en e espacio bano pasan a conma poceso qe va de o nacltl a lo ntectl con convegencias y dive gencias, podcendo n ama qe asende a cada cl ta pacla, a la vez e conseva lo "ano, o meo es pmigeno, deiendo de esta manea ese mama qe se da como fenómeno los pa caes y qe de e inenciaán aún más a los descen dientes Los descendientes parán de los pincipios asmios según s ámbito de petenencia y del mama ac tl qe les toca, y desde acoplaán impontas pacares a poceso manteniendo latente y en desaolo la conve gena y de la divegenca inta e nte sbeva, na e nte clta a clta eocénca, desde s censmo egemó nico es qe petende y sozgar a todas as tas; en este caso a la clta popla tocando toos los estos paráme eurocénc es enmacarar los elemen curae cds en etas pancie.
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pncpsvalres a avés de la mpscón de la vluntad de pder cnfgurand así un mund de mm, sempre en css a raí de su dalécca de eecucón y de dmnacón permanente sempre en cnadccnes cn l dversdad tural y amentándse de estas, cm mejr l expresa e ej y cncd reán ppular a revuelt gananca de pescadres" ntnces el autr arma Todo esto pede de la oaposó de dos poeos: poeos: ha u poeo de beaó ltal qe es sempe "popla El poeo ete de u ss tema es el de eta eta ogaqía lta ltall lsada lsada qe ee u poeto al a ede odo s esezo A e del sglo sglo X o e egda eg da mad Sameto Sameto expso expso pae del de l poeto poeto del Estado Es tado bea bea ado, ado, eooloa •
Aqu se puede desarrllar, cm pryect l que está mplct en la lóca de a altedad l pryect de lberacón en relacón a la dversdad cultral es tambén dvers y n unívc El pryect unívc es el gente, cm sstema de la ttaldad que pretende subsumr a ls demás pryects que tambén gan de genca ya que sempre están pugnand pr ls prps derechs a desarrarse desde sí msms Per Duss Dus s reénds reéndsee a l que denmn denmnaa royecto de lberacón cultural oular nacnal lanamer can"13º can"13º cm el pryect pryect cncet que prepaa en la s s curdad un puebl que tende sempre haca su nuevo pryect hstóc de un nuevo sstema13, está hacend alu són, sbe td, a una espece de esenca lanamercana, en ve de cncebirla a esta cm dvesdad32•
222. Op 224 224 Hemo Hem o edo edo obev o bevcó cónn cc ee em em dede ceo ceo 11
Sup
Nosoros eos epeado a paabra diersidad, o sóo para arcar ua disció co e opresor, sio abié para daizar la sió del ierior de Aéca Laa y A Y/ No oldeos que para Dussel la caegoría de laoa ericao, que eos sabido obserar crícaee, ecerra y coee u úcleo écoico desde dode, recié, eer ge ua diersidad de eleeos resisees y o a la iersa So eleeos resisees a la alieació, auque oros a bié corados por aleació Nuesas obseracioes crícas abié se raslada a las siiares sugerecias del auor para co el ério Áca y Asia Cosideraos que esa diersidad de eeeos o apa rece e el auor co pea posidad que le idica su i ició, aciédolo, e cabio, co ayor aíco desde su siació de egadad o posiidad reducida l oro coo oro sige siedo e Dussel ua caegoría deasiado abs aa, e ez de aparecer e su diversidad de eeeos ac aes propiaee Avazado sobre el auor u poco ás y cogo a ueo proyeco isórico, aparee odo su ozoe de se do e el cocepo de nueo azado nueo itema ite ma que eos azado e la arquiecóica éca, pero que e e rascurso de des arrol arroloo de esa es a segud segudaa pare, ereos ereos cóo có o el óso óso lo cosruyedo procesuaee acia ua arquiecura poí caee Llega a esa idea de ua poíca arquiecóica de la beració co el de cosr u espacio de coeió, de desarroo uao, o para u solo sueo i para lo era ee gaacia, sio para la aeridad, para la éthi que es e deia, lo que el Dussel pretende resoler co la pro puesa de ua uea uidad surda de ua uea ulpici dad epoca Por lo, os dice el lóso argeo que ese ueo proyeco o s ás que el proyeco del pueblo, equocade meaj Oo mnonamo en "Pno de de Pada) Pada)
aaa Ee e
proa a al alen enac acó ónn en el el sis siste teaa ( ) ene eco con la pro este proyecto tene un contendo nevo, que se eve al que escucha al pueblo oprdo13• Con reación a este proyecto y la taea de nteectual, Dussel sugiere o sguente: el dmeo de lo que se está dando y la rulación de ese proyecto es la tarea del inte lectua, hobre coproedo E intelectua es el que cu pe a nción de ser e ensa estratégico del pueblo De lo contraro caeos en un espontaneíso caba4 Estaos de acuerdo con esta aación, pero tabén debeos reazar agnas obsevaciones Dusse reaza esta aseveración basado, en gran edda, en la parte ás ad conalocia de la hstoa de as revoluciones pero coo estas est as hstoas son usta us taent entee dversas, dversas, podeos pod eos prondzar an ás a vsión del autor, y es, por eeplo, un caso para dáco, la revoución haana de 804 a pera revou ción de lo que hoy se denona Latnoaérica Esta revolucón e concebida desde e 704 y con Makandal en 757 ogra las peras expresones decaraa-la-lberación Es prondizada con Buokan en 79 consigendo la n deendencia, luego de Toussant, con Dessanes, Péton y Chstophe el º de enero de 804 cuando venceron a os eérctos napoleónicos y a las deás potencas Es una revo lucón innitaente parcula, ya que e hecha por y desde los esclavos, vencendo a os eércos europeos ás podero sos de oeno No es éste un cona arguento paa retar sple ente e aguento precedente, sno para siao y adecuao an ás abéndolo de su lanoaécocentrso de raga bre eurocénca La pobleáca del intelectua y la revolu ción es un tea que deno de un ábito cultua pacular de roáncos e iustrados de a revolución, lo cua provocó coo consecuencia uchos desacuerdos sepaastas en el 133 C. op p 224 1 p 224.
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Sgun Sgunp p
er de ls ss Es un diión que heredrá Mrx que : redenirá m inteletl bgd pensr td de e. Est es un nión eslreedr del intelet en el bit eurén que neesri n es suiente. Est suede en el ámbit étni rignr brgen in. lls n se niben desde intelet sin desde sus subs ts mes El íder s deres n están medids pr déms s pr sus substrts que sn sus verdders neletes Pr ell es que Mrx n dró ni se imgó un re >luión rezds pr ess que n i mes uh mens erán ls "ms dispus N be dud de que Mrx es un mes tempráne nid en Eu p n sugerenis impresdibes pr ls teriddes de md per debe ser deud ls teriddes n im puest pr que n hque n ls milenris sbids u ures sen riesgss tmbién s remedis A s niments es pres deurs en d n ext trés de bs rs Es imprtnte qe en Argentn n se repit desntetuzión de s tets rs m nteió durnte el sigl Pdems bservr un s de rí prentemente tn ejn pr ns tros m el que intent Prabhad Este mprtnte ós indi rez sustnies renents ndmentes rs pensment i de Kr Mr35• Tm bién pdems rezrle ntbles ríts renimients este lós ndi siempre nd estems situds de udmente en nues ntet. Este es e tp de trbjs que pensms se deben rezr Pr el onsider fehentemente, que l nesgión qe prpng en este esrit es un pso dente en l que qu señ. 5 Véae Pu Sm h Autnomno Autn omno C VI o o masmo ác Qu Quo o SA Sao Sao
C 998 p 22 240
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L analécc Enq Du
Retomando nuestras obseraciones crícas al lóso alemán consideamos que en otras de sus eqocidades, Marx nos otorga incluso de Simón Boíar (aunque román tco lanoamericocentrista) una imagen distorsionada a que lo idicuza carcaturescamente136• El momiento reoucionaro hatano le prestó su colaboración a Simón Boar a cambio de que él también bnde sus sericios revolucionaos a proceso haano lo que tuo aceptación por parte de Bo ía aunque este no estuiera conrme con las costumbres haiianas En otro sendo más ojeo que el que nos rinda Max y aunque Boívar pueda ser cricado como lanocen es trista, al igual que los demás próceres, se debe hacer el es ezo e ieg las dersas respuestas histórcas que los diversos pueblos consigeron realizar; de lo conrario se cae en absolusmos cerrados que no consiguen la beración par cuar mundal como cada uno de los maestros lo desean Deberíamos atende entender que un intelectual puede ser un grupo cultural entero, que ene dersidad de ocupacones por una puesta en sercio para oto, en donde no gura una separación taante entre intelectal no inte ecual porque esá asentados mlenaramente en un susato común En el caso partcular aano aba que estudiar, paa entender lo que aquí se ama, lo que signica para la cutura de ragambre aicana, por ejemplo, el Vudu137 campo 136 Véae Ma K Ee Fedh Maeae paa a de Amé a Laa Ede Paad y Peee Cóba Area 172 E paa e ap La depedea; y e ap La ea e éra 137 Véae Lae Hb müteo l vu Ede B 1 º edó 1 e epea e ap I ''dú ade e er eaa de pp 33 0 Véae P a L prna ana n nueta nt Edoe Edoe de de o o A 1 ap "E epí de pp 211 a 262 peamee E dú de pp 227 a 233 e p 233 a 25 pe de eae ta deemae ae de mar raambre m La atea Caa R Abraeñ y a Re dad Aaea
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p
sprta d contncón, proycción y rvacón d un oo dn posibl n cuanto s n acto b y n cuanto a tro, cbl ya qu s dsd dond s proyca o prtnd s gur ndo, s oo, s dcir, más mnos qu n la prpa cultura adapando na xprsón d Dussl a propósto d lo rrido é arma: e no ena en el ema e lo iaional con epeo a a Razn del ema En eadad e pe blo ene na aonaldad snta nueva. Nea e
ponabidad e a a de sae deu a aegoa a egoa e e no pemten slaee ee poeo Aq etaa todo vend vend de la evouón ua poblema de la lanoameana
Por mo y para nalzar st pnt, n dond mos asnado los divrsos tmas d sta part, autor snncia: n s st la losoa s raconalidad hsórica y nuva qu peb de pbre pbre 39• D sta rma db sabr ugars por peb autor mpiza a slumbrar nuvas opcions para la loso a stda, auténca y cca, sindo cb d mayor prci són y pronzacón, por su parcularidad éca dinámca y o stácaontoóca
38 Dussl E.: p. t pp 3 p. p
e Ene Ene De Dell na e
B) Cmino hci un poíic linomicn E o de a a pedg pedgóg ógc c concebdo conce bdo en eróc eróc e decr en mi y crecdo etbece l recón her mnohermno hermnhermn hermnohermn her mnhermno como recón propmente étic e n orden e conccón poc cv Por eempo: El hijo de la pedagógica ha egad a er e er mano, e aduto, e ciudadano, e abaad, compa ñero de a poíica. Aora e aa de descbir e cara-acara poco en un mundo peférc, depen dene, anoaecano E en la poíca donde el di cuo adquere una daacdad epecíca 14
ego de etbecdo ete mo j ón pmo n coni dercón de tor má exten e errá pr trzr e c mno qe é recorre qu e nco en ón po c y qe erá bordd má dente en lo úlmo pnto de ee edo El óo rgentno rm o gente dentro de mrco de náli la decrpción m-c perrá decurr un punto de apoyo ecaoógc, uópico o uveriv de una olí o poca de a lbeacó de la pe-
Dss E.: Ffoa ca Lnoamcana IV políca lanoamcna
(nopoMgca I) Cn d nsñnz Dss (CD. Unvr-
sd S Tms Aqn, Bg 99 33 Edr Sg X públ Bus Ars 93 ls s rm rs oms ''P n brcón Lnmc" q ds ués s rdtn n Méxc r Edc n 9 n nv u Fs éc lnmrcn u urt s dcl publ tm s d l o La nrsdd St Tms d Aun pr n md Cn d nsz sslr cnr V m.
Ny
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S1pae
y de opreión propaente dcha Desde ete
hozone quedá correcamente ada la econoúa poíca La puet en ceón e o ema poío ded npo libón no permrá por parte pen la compeja cueón de la cnccó el e r medo de pr no ó de de oalzacón o, enamente, de po-dccón o onruccón (no ya deruccón) poca concrea, donde el niel eraégc vene a ndar lo ácco pero abo e ufc o decfc ded e ro eco berador4 • Con repeo a lo qe e enena en reaón a la de cpón meaca de la poía, en el parágra de a ora cada, no adere el aor qe el egeno qe a dede ee párra aa el nal de a ora qeda prondaene arcado pr el poplmo perona omo onexo, no aoorrgó el exo, e porqe gó n oeno eal en e penar de a Argenna en 99, or lo qe condera onenene de aro coo eá para dar ena oo lóo de lo qe aon tecó en ee omeno Pando en neva eapa a hacere la aora del pa ágr ágra a compeo, compeo, oene o ene e e qe decp d ecpón ón e e a an endo aa aqí en cero nvel atao o ao en relacón a ee nel poío, e erá neearo, en el ro, lacalo a pa de aegoría má prea ale oo s e cón faón sa usva e El aor real zae a aoa, ealee qe el raao preedene no e oaene reaale qe ale galene oo na era n odón proleaadora dento de n ozone popa de 9 a correpondene pgna nale de ee parágra, donde e eprea na aor radaldad, e agregan en Méo en 9, lego de exo, en donde omena a ae n gro con repeo al penaeno de ax, para dea de nrlo paar a nrodre en n edo eoo ompleo, ar 4
L d d Eq Eq D
qtectónco, como gsta de expresar el autor sobre as obras e Kar Marx e óso e Trévers. Nos ce e óso anoamericano e manera más c ca aún que e heco hstórco e a emergenca e puebo, e una case con concenca e clase es a rrupcón e a etero a en e horzont ontoóco e sstema, es a ascenenta a que se s e hace presente en interor e moo e prouccón en csis"142•
a) Cit Cit sobre sobre consder consdera aon ones es pl plíc sde el e l exl exl Con este punto soamente pretenemos estabecer agu nas neas enitoas e tema poítico, pero integrao a os emás aspectos aboraos Queremos aeantar e agna rma o qe amos a atar en e giro marta que realiza Du e o que esarroaremos en a parte e ete abajo que e ocupará e o que e aor ha elaborao en anteúa obra qe e ata etrctamene e a ooa poca cca (era a ú ma obra en e momento e a vesgacón) Para elo no li mtaremos a eecionar tetualmente agunas e sus conieracione esde a éca e : *E concepto e proeaao, por eempo icaa, no óo a cae asaaaa ea ee e itema captata, o a cae abaaora má aá e n rémen e aao o ea óo inatemáca o amente rea ete eno eía na cate oa ónca n momento eo ee e horzonte ontoóco e tema, e moo e poccón capi tata) al msmo empo metaica como p-u eto e p-trabao e posee a capacia reocionara e má aá e fdamento e tema) E hambre ce correlaón con a eterora ctral, como apaa éta e creaa ahora repma por e ema43 42 p. p 79. 4 3 p. 79
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Sp
*El pobre como categora metasica, dica a exactamen a negadad de sujeto explotado por e sistema hambento (es dec no beneciado de los benes prodcidos prodcidos por é é mismo), mismo), pero a a mismo mismo empo con empo ibre sbversvo como ps-trabao y con subedad ibre con anterodad histórca y posteo idad utópica al sistema como momento metasico re volcionario 4. * roso ros o de d e revoci revociona onaio io es e s a emergencia emergencia en en e sistema (de qe es ascendenidad terna) de a exteioridad de na reaidad histórca easstemáca pero s embargo real y pegrosamente presenda por os dominadores de sstema os comprensores de ser (y no os repmidos por e ser)45 "La transrmación histórca e proceso pro gresvo gresvo de a histo his toaa sera sera ep epicab icabe e en e n s s novedad s ese momento metasco de a reaidad de a exterodad como ascendetaidad terna46• Con hstórco hstórco en la rmuac rmuacón ón de sueto su eto his his tóc tó coo qeremos dicar a reaidad reaidad exasistemáca an sontoóca más del ser como e horizonte de modo de prodccó domnante de a persona y e grpo de personas qe como case eme emege gent ntee se ace presen presente te . )) como carnadad fctuadad rea de o qe se avanza como peigo, como eza como reaidad7 metáa espacia de eterordad es váida para todos os vees vees de a pácca Tanto Tanto para a eróca edagógca e ancismo ancismo o poíca En cada p edagógca bito adqiee as categorías ciencas respecas La me
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1 O t p. 8 1 p p. 8 1 O. p 8
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é éc c d Eq Eq Ds Ds
tra espacal se manee en nve abstrato de ana loga preena pero no aniena La éa nae usente en mposba o posbdad e a ps desde a exterra a maldad es a negaión e esa ps, de ps e puebo e as ases emergentes revoucionaras 9•
Lueo e ete recorrio e cit poemo oberr cómo parecen epleo on má notorie onunenci y preciión concepto como el e proletro moo e pro uccón rio pluo ueto eploto y reoucio nrio prai reouconeterio etc to concepto parecen en et ep como contenio pocoeconómico loóco conceto interao a marco ermenéucofeno menoóico crcoituo ue h enio errollno preimente époc menciona to no mue un iro ue e lo hermenéuco económico polco o iético polco económico pr lueo arcurlo interalmente en nlécc nlécc pr pr ar en u eun y tercer ontruci metooóc u o ue re autor ee elio y ue mntenrá relo no con too u ao. Dee ete ire u jo h con eio myor concreción y proni par lueo iur un poc lnoamerican má preci É reconocerá y má elante lo eremo ue etuio ore r e ha permio otr la éc en l ue haa e nio penano e contenio polcoeconómicoéco loóco concreto y opinmo námico tamién y ue ee ena y o emá lóo no e er poble concebr ich rea pocoeconómca enclmente porue eto no erroan Too u eenolmiento écopolco po terior e ebe en ran meia a ete irje ue hemo eno minao ro marit.
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. t p. 80
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Sgun Sgun
C) La arqueológica lainoamericana. Filosoa de la reigión anifetichista servcio de la beración
Dede el anehimo meaio, en el paága 7 l eici eici e poyeco queo queoógico ógico del apíulo X de la oba iada a onnuaón ama Duel y puede e to ado aí omo nei de odo lo expeado haa hoa obe e auto a cuesón del chsmo como nización pretenidamente etea del sistema repesor se oone antfechsmo de sistema hstóico, que e ato comende como to erfecbe mejorable. Por eo los vesos ele pácco eóco edagóico oíco- enen s consumacón consumacón en el e e re arqeoóco o rascenden15º
Veamo pue de ué e ata la aueológa Due on o n e émino émino aueolo aueoloaa no e oupa de la l a búued búuedaa de de e ateo ni eoo ino de a ae de i y de ontu el ndamentalmo eluo de la otaldad opeoa en u vel íoundamen omo ambién e oupa de emonae poyeo de beaión ue tiene a o Oo omo potopnpio potopnpio poüo y éo endo pe y pot po t ontoógio undamenalimo aiméio del iema n ee ao e el etho anoameano po exenón aano aio y el de Oeanía n odo iema de dominaón ea e mahimo eó o la dominaión deoógia pedagógia, la epeón poü a a peón y plupeón eonóia de itema ue e 50 De Fil Ltinmn qulóg Jmn un 1 1 lin ntiht ht Unvrdad Sano Toa de Aqo Ceno d nña Deeoarzda (CD ogo
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L aafcca d En Dsf
totalza en un mercado planeario con cenos y peferias, que se posan sobre la diversidad de as econoas cuturales au osucientes, o mejor de ro como expresara Kusch es necesario reaizar un abao exasvo de críca arqueolóca ndamenal para rescaar como posivos a los oros oprimi dos y vcmas del sistema egemóco. Así se descubre un parcuar po de feicsmo, de totalización del sistema y de negación de turo de la diversidad cutural. De esta manera también también se descbre, sobre todo y como adelan adelanta tamos mos la po po siidad de a alteridad para una des-totalización del sistema opresor y una consecuc cons ecución ión en la nueva nueva consrucción éca po po líca. Pero el tema de la consrcción, propiamente, lo vere mos en la arqctóca poca El úco turo que se proyecta y progresa en este orde es e de lo mismo ni siqera el de oo absorbido en lo mismo y muco menos el de los Oros como Oros De esta rma "la totalidad del sistema se declara la totaldad nal, úica51• Y podamos agregar con respecto a este tema qe, ya que en reaidad no es ua totalidad sstantva como reai dad primigea y primordia aunque de eo presuma es en cambio por esencia solamente subevoadeva y como a s vez está escndida de la Éica, es crimnal12, además de so berbia, iolenta y mipotente 51 O p 88
Galeano, citando na obra importante e D Ribeo: mc Ja clzacn tomo I: L clzcó ocdtal nooos. nooos. os lo tsmoo tsmoo Buenos Aies nos omenta "los indos de las améas smaban no menos de eteta mones qzá ás, cuano os coqstadores ex rjeros apaeceon en el hozonte un go meio después e habían eduido en otl, a sólo es mllones meio (Gleano, E: Ls a aas aas d m m ca ca a Ei Sglo Bs As 18 Eión 48º co regida ameada. p . Lego Dsel en te doctoral peseada la Sooa no dce si el sólo Anhuac con sus 134 klómeos cuadrados, ena ena mlones de hatanes en 32 nos oga -como hace Chan a ament ament a polación polación ol de Amrca a 8 o 1 mones;
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Sgun Sgun
hsmo ene una aratersa prinpal: atr
bur al proyeto el sstema gente a estabia ahstóra qe nque al menos en s pretensón toa refeena a una totalia mayor qe la omprena53 Los hsmos patilaes omo el e mahsmo e e la saburía el pare el e a lase onante omo o naón eológa eológa en el cnn, el el sstema pooeo nómo en e neo el aptalsmo son fehsmos absatos el nómeno el fetihsmo global e na époa onreta4 Los fehsmos paaes o absatos omo enamos anaizano se reselen onetamente en e fe hso reigoso qe omprene y abaa a todos os fehsmos nombaos no mbaos nole su úl namento namento y tertermnola e onst omo totaa que en ese aso es ontológa omo eal abaao omo topa e totalia. La regón no ene en Dssel la enaón on una regón parlar squera on la regón jersiana moo e tanto debate ya qe según s anss ha so sb permanece en cambio estabe a ca que Rosembat nos daba para 65 0 de unos 8.400.000 inos (Dse, E: l c nmn l l6n l6n lo Cenro de reexión teológca México 979 p 20)" Y e smo Rbeo nos ice con respecto a oo hecho paca qe es parte de msmo poceso de rlii pneta o e "a desibaacón del negro y su són en as socedades neoa meicanas constyó sin dda e más potetoso movmento de pobaón y e más ramátco proceso de dectracón de stora h mana Para efectaro e eropeo captró en Áca drante cao s gos más de 00 miones de egros matando cas a mitad en e apresamiento y a travesía oceáca y endo a mtad restante a as c toras amecanas dode prosega e desgaste E os ingeos azucareros de nooeste de Brasi por ejempo un negro duraba como mximo cinco años; en este pao no obstante e amo se resarcía sobradamente de s vlr l ue eqvaa de mea toneada de azúcar cosa e e es cavo generaba en mcho mnos de u año beo : Congun ht6o ll mn Eit Ac-cacanto Motevdeo 92 p 39) Dse E O t p 88 5 O t p 88
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L ana/écca d Enq Dss/
sumda por el euocetrsmo y podamos arear ue elo se debe a que e readad a sdo desculada de su mudo de rere rereca ca y a sdo s do trasplada trasplada para pasar a ser u mero s trumeto de domacó e el eercco de poder del sueto eemóico. As tamb a preteddo ser strumetazadas y desculadas de sus mudos de rereca razó por la cual pereron su sacralidad la terra el aua el are como los demás seres os e por eemplo as culturas y cocepco es aborees o africaas asátcas o de Oceaa La reó ee e sedo e este cas o parcular de reliarse y replearse sobre a msma subjeidad del sstema y referir sus veles práccos parculares a dco ego o sube tdad tdad como c omo prmer p rmer y t tmo mo prcpo prcpo e dode está est á puesto como ca refereca y udameto Su udametasmo eco sstema arroa como resutado ua totadad otoló ca relazado desde ese deal óo a la utopa de totaza có egoógio asimtrco El proeco e ecón es dedo e este vel imo como proyecto reiioso afetcsta que tee como pno e p icopácico al oro oprmdo como ueo ámbto plural de reacó El otro está stuado por tal razó movo y ccustaca e su reclamo de jus ca más allá del proyecto vete del sstema de domacó Este proyecto de liberacó afecistadesmica dor como etes orazados para a luca brda araas de abldad a os demás proyectos de iberacó práccos parcales a ue e su couto rma lo que Dussel deo ma enes e ercón A saber a beracó de a muer queda dada e e afecsmo adcal (que cluye el atfetcismo fáico) la iberacó de o de las clases oprmdas e su cutura y a msma cultura de as acoes de 15 t 89
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Sg
pendentes156• Y más adelane nos ce Dussel:
La ecidad de todo proyeco eróco, pedagó gco o políco se funda enonces en el hoone de exeiodad de a uopa absoluta de un Reno de una Época de a idenidad de a pena Pmidad de un caa-a-cara sin dominación. Esa opía eligiosa, a dcal ascendenal es el postuado pácco de la e cidad de odo poyeco conceo hsóico Es e creo éco absoluo en cuanto a su ndameno157• La uopía es raca porque lisa y anamene esá n dada en e oo odo ieuctibe y es cbe porque es el otro por sí mismo e co que la puede evar a cabo re camando la juscia de que lo deen vvir en paz con abajo y an gnos sin donación y en su ropio mundo. Es rea lizable porque cada uno de esos elemenos existe en a vida de os oros El trabajo e pan la paz es decr e propio mundo ¿O no decmos muchas veces con ono ciadino uy suelos de ropa "¡que paz qe hay en interior!? Es raca porque desfechiza a uopía ozadora de oresor coo rrealizable era de la donación el cuuricio o el etno cio que no permte que prospere el rabajo pan y la paz de los otros La críica arqueológica como críca meta-sica se rige a a crca de todo sistema posibe ya qe efecuada po sicionada y como "resto de exterordad raca8 no queda que da ligada absota absotaente ente a nng nngún ún sistema siste ma que que se tota lice y se cierre replegándose sobre si mismo Eso signica que los proyecos stóricos de liberación desde oo opri mdo son el torrente sanguíneo de esa measca críica con O t p . 157 O t p 158 Op. t p.
5
nlécc Enqu Dul la posiblidad siempr abierta de "producir la lejaía crca cuando sea necesario159• Aqu es en donde se uega, no lo perfecto so lo per fecble del sistema que no garda relación con un prrito rococó so que dea establecdo con claridad qe ninún ss tema es perecto por lo tanto acabado. El sistema a se impso como perecto y acabado sólo debe seur desple gándose l sistema b conrmado por la diversidad no un solo seto sbsme al sistema a y desde una posición honesta se dene como percble a qe en alún momento del proceso los sistemas enden a cerrarse a producr pro ducr nue nue os excludos El sistema de la totaldad ontológca eurocén ca es paradigmáco en esta lógica porque no dea en ngú momento de cerrarse y excluir s intrnsecamnte imper cto. Y para usrar an más o diho hasta aq a críca ar queológa meta-sica es posible poque oponéndose a Hus serl 60 armaría Dussel con respecto a a base de esta metasica desarroada: desarroada: Ningún proyecto ráctco arca (eótco, e dagóco o oco) uee agota o idencase ab soltamente a roecto hmano nnto a a iea iea como com o roxma del cara-acaa el el home home co e Absoutamete asolto oxmad via com comnd utpic lít tble n s . _
159 Op Véae ta 2 de este aa
Op
126
Sg Sg pa pa
D El o o ae masa. masa . ¡Ma ¡M a a la sa!
El giro marxista no ha sido inoducdo con anteror dad para que sea posble islumbrar, en el anscusrso de la in vesgación sobre Dussel el proceso pedagóco concreto y complejo a través de cual va cambando su rma de refe rrse a Marx. Antes de 975 a referenca sempre es desde una lectra hermenéuco-fenomenológica ctica stada con cas sólo obecones como emos oservado críticamene desde e prncpo de ese escro Dspués de 975 en los prmeros empos comenza un esudo endógeno sobre Marx y pasa a stuarse tambén en la prais dalécca para complear y compemenar su pos tra como se puede aprecar en e agregado de escro de 978 en el puno que traamos en ese abajo llamado a mn haa na pa anameana A parr de aq reaará un esudo integral sobre Marx en donde las ccas a é se re sgncan posvaente para a Éca de a beracón pos teror Poca A parr de la década del ocenta pubca sus prmros estdos ssemácos sobre Marx Dchos estdos doan de conedo a odo e abao precedene no porqe en é u bera o hubiese ausenca de conedo vvo sino porque en este se enconaba una ausenca del vel orgácoconcreo como eaboracón de una reeón propueta losócaeco nócapoca a que no eron pensados n desarrolados por Léas los tros lósos de esta tradcón crca Ahora el trabao dusseano será nrmado desde a n eriordad de un nuevo oeno visualizado visualizado en la daécca daécca de Marx162• Esa inluenca que ejerc e lóso aemán sobre 162 Paa maco cotexa vae aágaf 3232 E amo e Ama ana e Da Novoa Gao Eq Dl Dl la oa Loam oama a a la o oaa o o Te dotoa Depaameno de Fooa a ooa de a ceca e soa de a edaón
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L aalcca d Eq Dssl
el trabao que eaza Dussel arroa en nestro estdo lo que denomnamos l dspertar dl suño rmenéuoeno mnológo críco de Dussel ya qe éste va a admr que Marx n s nocón d proltao dspoado de lo qu pro duce y sustenta al apta, se a adelantado n crta mdda al msmo énas on rspto a su plateo de la altedad El otro atavo d Marx que es el proltao, po sta vz s tado concrtament n l mundo d la vda s una críca adcal al sstma captasta dl suto absolto. El auto conoc qu énas lo dsprta dl suño ontológco y nos otros consdramos que arx lo dsprta de la xcsva polarzacón n la menéuca y fnomnología cíca qu aún pose mucos rsduos d abstraccón. D o qu s trata aoa s d acla todo l trabao cíco pecedente a la cíca ogánca atnava adcal de Max uego d receptados los dsttos aports s trata de concb l oonte alteravo aún más vaado d lo qu stos crícos lo an pnsado. Es lo qu Dussl vn traba ando n cada no d sus ntntos y q mos dado asn tado dsd l comno d sta nvsgacón po cto con algnas crícas xpíctas a a altdad strngda d Max y aún con rsduo d abstraccón xcluynte en Dussl El obvo nal s la posbdad de a dvrsdad de proyctos paa a bacón paa qu no mp n squea dl lado de la bacón uno soo sno que de acuedo a un momento y momnto analécco s puda drg más aá dl sopssmo de la bacón otodoxa tndndo aca una dvrsdad d camos para la lbacó todoxa s dcr dsd la dvesdad a través d la dvrsdad y para la dves dad de poyectos d Vadd 000-00 s paága s pd sac a ca d mamo de Dsse co maxsmo aoamcao p cd a sd o maxsmo o oodoxo d asoGuaa Sado Maágu c so guos d sos mxsmos m po ejempo ejem po e de sm sm Maáe Maáeg g
28
Snpe
a) Aunas rrencas texuales obre Ma En este punto expondremos see de citas anteores y posteoes exio del ya que como hemos dicho más arriba, es cando Dsse comea a estdiar os temas propiamente maxistas.
El "Saber absouo de Hegel, dalécca stórica de Mx e "esucalismo de Lé-Sauss son res rmas de ide smo que reducen a a hombre a la natuaeza y a a isoa a un proceso necesao163
L caegoa de odad nunca ha sido en a moderndad an sisemácamene pensada como por Hegel. que vendá vendá des de s pués será un ve cmo poer evadirse e Todad haca a Al edad area que a moderndad no podrá cumpr realmene desde Feuerbach erkeggard hasa Husse ( aun incluyeno en esa area msmo M o Heidegger)•
S se tene en cuenta o dcho porá comprenderse que a caegoa de oalidad sgue incuyendo odos os momenos el pensar e M Toas las oposciones dialéctcas son neas Todo e a naturaeza e soa y por su pare a haber sdo re ucdo el hombre a la soa praxis, como abajo a Toalda es culur: hoo fber5 4- Karl por su pare ms hegeliano que os nombra dos, queda apresado denro de la caegoa de a oaidad en es-
E Lne Intfn j ntl . In In to nonso noza 68 p. 73. H . E P n é e beón nmen Tm E S. X, Pm Pm aa d d ón ón Bno A 173 1 73 p 1 5 5 1 6 Op. 16
aa aaéa éa de Eqe Eqe Dsse pecial por la noción de dad
Gg de hombre como hai
Mar no es heterodoxo por ser ateo (del ídolo, que es el
dnero). Pero es heterodoo porqe no es scientemente ateo, porqe al no armar al "Dios-oto qe too sistema no ene n punto e e apoyo apoyo eteior eteior y críc crícoo radica radica El csanismo es e s ateo e too dolo en eso estamos con co n M; pero es más cco que Mar pore armar al Diosotro e todo orden históico o sis tema es de todo sistema , hasta los empos escatológi cos hasta el Anqe gente lo ene a M por nteigente, y lo es no sabe que Jesús es aún más ntegente no se sabe que iá mcho más llá qe M porqe su método es más cco167•
Qere Qeremo moss ennci enncir r desde s u nic nico o nuestra nuestra tesis: tesi s: M re pite el pmer momento o el momento negavo de daécca pro
féca es decr la negacón de la inidad el íolo pero no ega a momento armatvo o posio sno sólo como anopoloa mposibdad de armr un Dios teravo momento necesao y fndante de la irreversibiad de la armación del chismo le era iposible porque cayó en na miacón de s generación de Feerbach especlmente la e connr el 'os de Hegl qe no es sno la toaidad sacralizada con todo dos posble ncso Dios Alteravo de Isra y el cristnsmo La no armación e un Dios alteravo permtá posteriormente a burocracia rsa armarse así msma como la reazación sacra rrebasable de orden socista ecuado sn poder ya enconrar en nngna e terioriad punto de apoyo de s propia crítica Pero por o pate, y en concreto en Améca ana hará del marismo n mo miento de élit élites es ntelectuales ntelectuales ue u e no pueden conectr servr servr pder creao creao d pueblo en canto a míca y smbosmo smbo smo re reg gos osoo se reere8
p p. Dussel E: a as de a a e e aeaa aeaa ea de ea�
éa Sis confrencas Edt Lanoamérca Lbros Bs As 1 p
Duss E ¡\f paa a Fsa era Spea Spea Aaé Aaé de J aa eaa Apn 3 parágra M cona el ídoo moerno, l er Ecioes Sgee Salaana 174 p 1
130
Su Supa
a.b Ds D sués d Desde más aá aá de la comprensión comprensión de de se se de os o s domf domfa
does de sistema como ontooga, emege ea y evouconaria mente gacias a emo subesvo de pus-abajo, o eimido po e se (e poyeco damenta de modo de poducción) desde e pus de eaidad dado en a macón socia en a hstoa y que ucha po hacese ccidad de n momento históico tro. La tansmacón históica e poceso ogesio de a histoa sea iexpicabe en su noedad sin ese momeno metasico de a ea dad de a eteodad eteodad como ascendenaidad ascendenaidad terna Si a onto on to oga ea toda a eaidad sóo cabía e eteo etono de o mismo Poque a histora es noedad se hace necesaia a eero idad de os modos de poducció a a ontooga dominante de momento históico dado169•
Las cases cas es connto hmanos hmano s deteminados deteminados po desos esos
pos de abaos de podcción mateia e ideoógca en sitacio nes páccas de domacón o domiada eden srr como co cepto itepetao cuando se admte qe hay más de seto socia70 b Ma /aj/o j/oa de /a / /beaó
Eniqe Dussel antes de emprender los estdios sobre Mar haba sentado las bases de s Fosoa de la beración Dicha rmlación la emprendió desde evinas e desc brimiento del otro como oprmido (nuevo paradigma crco) gracias a sacerdote au Gaier en la dcada del 50 en s vae va e uvenl por Europa es por ta movo qe empren Dussel E loa oamaa I oca toamaa topolga I nt e Eseñaza Dsescza (ED), Ues St Tmás Aqn, Aqn, Bgtá 99 80 to Dussl, E.: toa G Gal al d la la gl gl aa Amca Amca oam oamccaa omo I Itodó Itodó Gal Gal a l Htoa d l la la ta EH Ecs Sígeme Salamnc 93 3
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L nl Eniqu Dul
der dic nesigción sore Mx dee repnese q re ción se estece ente l Filoso de l Liercón; con respeco odo su to precedene por elo esá oi gdo un estdo sistemáco un por desconocmento de su dlcc otr p edptcón de su iloso de ercón. E replneo es lledo co s de pegunts s es comn encontrse con preguns de este po o sm les: ¿pretende osofí de l ercón ser un altern l pensmento de Mrx? Dussel reconoce ls dculdes del cso no odemos que e c en su cs de un tentdo de om en donde se lo cus de perer l uend de se mrxist glonndo sus ros en s editorles croso de este cso es que ussel no se encon en un momento mxst Po oro ldo lgunos de sus colegs del momieno lo csn de nmxs Es tmn llm o e cso porque que Mx nunc lo negó s o có desde otro mtodo osóco como e ermenucono menológco sdo con ceos descetos Dusse econoce que po nuenc del peronsmo po pst cuesón de Mrx e ml pnt pnted ed dentro de l ge nercón de ósos de l lieción Decl Dussel que po l moto lgunos se ucn en l deech otrs pem neceron en e popsmo colocndo l loso de e cón como ltent ltent del ensmie ens miento nto de Mx "Esto nos no s ó meecds crcs7 Y más dente dce e uo con especto Mx "Deo confes que lo conocmos ml; que no o hímos rdo como oos pensdoes xce tundo qzás Osaldo es que prondizdo Es cue de Fnkfurt 2 Como emos sostenendo es en Mxco donde Dus sel comenz sus ers tens soe Mrx o letrgo Dussel, E i nmen lo liein. Nea
é g 83 p 3 1 7 2 p. p. 93
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Segn Segna a
en dcho tema, hasta con la exgencia de hacerlo en su lengua orgnal. os adeos d rs, los de KreZah, en especal los Gdsse los Manuscritos del le comen zaron a revela, según reconoce Dussel, n pensamento no, preciso, deslbrante, es decr, todo lo conario de un ma terasmo objevistaeconomcista "Marx levanta sempre a sueto, al hombre que abaa, a abajo vvo ante sus obras, sus productos, te la aclación de su vda en el capta173• De aqu nace la raíz éca que abaja Dussel porque la relacón sujeto-sujeto es una relacón que en cuanto es sempre prác ca, es por o tanto éca que como relacón éca se en cuena en la base de toda su eexón económca Aqu se ata de un u n Marx Marx que levan levanta ta a la l a persona, pers ona, que la reama, que la revve revve le quta e seso de su condcón soca en e que e coocada Este concepo de pesona es uzado por Marx desde los manuscritos del asta el captal en el sen do de o que mde e valor de odo poducto Tambén econoce Dussel aber descubero en Marx agnas de as inciones fndamentales de la Filosoa de la Liberación como la caegora o concepto de exeroidad A modo de ejemplo cita os manuscros de 44 La economía polítca no conoce a trabajador que no abaa, a homre de traao, en la medda en que se encuenafer (e de esta esta relac relació ión n ao aoa a Son fntasmas que quedn quedn er eraa de su reo . . or eo) el homre de trajo puede dariamete precpi trse de su plena d e a a abolta, e su exs tenca oca que e u rea exitencia174•
De esa rma, Dusse encuena en e pensameno de Marx, garanas perennes de beracón, paa combatr cieros
3 O t 93 W EB 5355 Dss E o. t. 9394 1
analc analcca ca d Enq Enq Dl
marsmos dogmácos arcados a las dferentes pris bu rocrácas de esabación, dejando de ser fácticamente lo soa de la iberación y consttuyéndose hasta e algos casos como losoa de la ominaión En una dsusión rada en Tegu Teguiga igalpa lpa en 9 7 entre los que paripaan Fanz Hinkelammert Nuñez Tenoo Luis Ooco et se oupaon del ema de que a dialéca puramente negava trata omo útmo horizonte la toalidad omo ealidad y ategoría po lo que oseraon que la ne gaión de a negación omo moto de la histoia desemo aba en na tautoloa En camio este grupo planteaa que si el motor del proeso dialéo es la amaión de a exe ioridad se puede negar la negaión onjuntamete desde diha amaión Todo este moento toda esta disusión está ín mamente gado a lo que Dussel a llamado analéa y que emos endo tatando mnuiosamente desde diferentes al enaas y oneptos desde el iniio de este traajo Peo en esta etapa y po a inuenia de estos estudios nos die el auto qe es desde la pea edición de sa d a bra ón (Ediol 9 77 Para ra na na Éca Éca d a braón braón 77 al iga igall que en Pa namcana (Siglo X 9 7) 7 ) se aía aía alado alado de un mé mé too analéo qe omo emos deado asentado de una y otra ma omena por la armación de la eterioridad desde el más allá del sistema del oo del pobre de opi mido Podemos sealar más allá de Dssel que la amaión del oto omo eteioridad opimida aún sige orespon déndose a un momento demasiado negao que anque ne esaro no es suiente donde oo omo otro popiamene a sgue sin msar sus dmensiones omplejas en uanto a a in ter e intrautalidad en relaión on su inta e inere niidad po conseuenia aia la transuturadad En ambo ambo al onsidear al otro omo orinr orinro o y meszo mes zo oo 4
Sgun Sgun pae pae
como mixturado, amamos su reaización desde una sita ción posiva realmente propia, para la conuencia conver gente y divergente de la diversidad de elementos originarios y meszados, con caudal de rquezas féres, ecundas más aá de la sitación sita ción nega negav va de opresón opres ón y de dominación. No es el caso de este abajo desarrolar este tema sino sólo man tenerlo como una ventana de críca a los esdios del autor A raíz de la inuencia proporcionada por el ro mar i d d berc bercó ó (STA xista, la segunda edción de i Bogoá 198) el ator cambió la palabra método analécco por La intención de lóso era avan zar en precsión sn variar el ndo La amación de la exte rioridad es para él el primer momento originario de una dialécica que no será sólo negaiva sino posiv como pre tende el óso argenno. Pero para ue positividad sea plena y no un posado es preciso señalar el otro elemento orgánco que hemos mencionado anterormente En eecto para nosotros esta posiividad no aparece con sciente claridad en el autor y para que esta se vislm bre es preciso trascender no sólo la uvocidad hegemónca de mim, sino tambén nvocidad de la opresión del op mdo; no ólo a avés del proyecto de liberación sno en su msma dimensión concreta-real ue se maniesta en su sin gladad como una diversidad cultural parcular y propia con substo liberador fecundo y féri para su propio proyecto con principios de sabiduras disntos y praxis aténcas El mbito del meszae es así ámbto realmente vislumbrante del otro como otro como posiivo Resumendo lo dico asta aquí el método nadialéc co amando pmero la exteriordad ega l negacón y de esta rma emprende el camino del pensr y cr desde una totaldad dada a una totadad tra no se trata de una uto pía irrealizable sino de una topía fcible, ya ue el otro como otro exste e realistórico y la garana perenne de 135
aact ctca ca d En En D L aa
anhelar oa rma de vida, que lo posbte y no que lo mate. La totaidad ra es nueva e imposble de concebr para la ana totaldad, ya que el oro es, como cunda ex terordad, analoa a la totadad opresora con sus nuevos momentos nuca cludos en el anguo sistema como su cede con el analécco El autor se preocupa preocu pa y en demasía de masía por marcar m mte tess y no caer en la ilusión de lo enteramente nuevo, ya que en todo proceso ago siempre pervve del pasado y, en esto, lo ds nto guarda semejanza en connudad con lo que hay que ansrmar A ravés de la analéctca, entonces, dce el autor, es que el nuevo sistema istórco no es unvoco euívoco: el totaitarsmo de la smdad ha sd superado"75 M é El oo como oto, como nuevo, como dsto, es el punto punt o de pada, pad a, es e s la proidad proidad en el proyec proyecto to de d e berac beracón ón Solamente superando el hozonte del ser" del sstema, po exteor rdad dad del oo o o como co mo oro ue el ss demos acceder a la exteo tema y como oprm oprmdo do y, a su ve, al sstema sst ema como tota totadad dad sto es posile a ravés de oeo aac aacco co pri mgeno del método dialécco, denodo por el autor mé todo anadaécco"176, ue parte de la categora de exteodad que es éca por ecelenca y críca por anto nomasa77, porue se fuda en la anteriordad orgnaria como exteordad con respecto a la totaldad, amando la piodad meta-sica del oto como orgen creador sore la creacón como ora como totadad ta y por eso perc le"78 1 7 . 9. 1 76 Dussel , E s oaman os a E Nueva Aéc Bogoá 98 36. 7 36 78 . 36
36
Sn Sn pa
El óso ageo sosee que "la metasca de la ceacó es el mo dameto de la beacó stóco oca Qas evolucoes socaes), de la lbeacó eóca de la mje, de la beacó beacó pedagógca pedagógca del j o y del udo udo9 9 a cocepcó de pefectbldad de la oba lo coduce al auto a pateo de ua uopa o quméca so cble po que sepe es pefecbe stócopolcamete, "poque gua totadad es la úla sqea e uveso cnd, ya que la mnd realas o es el uveso coocdo80, o que posbta e todo mometo de la daécca la cca aa lécca a la totadad desde a exteodad ea del oto a c ca es acoda e maco comutao ea; cuado esto o sucede la cca debe exlase o ede a se aesada, des apaecda, calada a ctca del oto se ge a la jsca de la totaldad oolóca que a asmado a todo e meo ete seg e o que establece a tedeca dececee de a tasa de gaaca del Capta, que se postua, a su ve, como úlo ozote paa ua tedeca cecete de la tasa de gaaca a crca es pemaete poque la usca es codaa e tesa y esto se debe a que a tedeca dececete de la tasa de gaaca es pemaete Y como com o a gaa gaaca ca es e s el c c po po exceleca de a exsenc ecómco-soca del ca pta, esta debe se cemetada costatemete Esto mpme rtmo stóco a desaroo desgua y combado que ede sempe a la podzacó de la as meta stóca co-pobe a avés de a tasfeeca es ucta del vao que vaa e sus mas matadas se e mometo de la daéctca opesoopdo peo que po cua o pede su estabdad su cemetacó pea ete ya que a modo de u paáso mora s el se vo de 179 Op . 6 Op . 6
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L anala d Enq Dl
cual etae valo e coe Se establece en genera un fndo ccico en los drentes procesos hisórcos que es senclo de pecisar a corta, meda y larga duracón, por ejemplo de la guerra se pasa a la "estabización (genua) ésta se encama a la desestab zación (érdda de la gendad) y de aquí a la guera nue vamente Es e cclo históco que posee la búsqueda de gananca como prncpo de la "economía captaisa en la daléctca opesoopimido Oignaamente, paa posee ganancias el opesor debe desosee u obiga a trabajar a otro, paa dirse siempre al plus del valo, como lo que psó e momento ncal de colonización, busca la rqueza ya poducda y, luego, obgarla a produci Eso trae esabdad en la adez paa luego enra en la caea de la dsputa. Aqu comienza el poceso de deses tabzacón po el eso ue pca competencia, de los tereses del mecado cerrado (cautvo oteccionsta eu oeo) o aberto (liberaneoiberal) de mea clascacón y recoleccón de entes. o ue sempe ca como iesgo la imnente amenaza de su inínseca, parcar y propia óica de er desosedo; cuando esto sucede, nuevamente acontece e concto, que pasa de lo olentamente imp cto a a oenca expíct, hasta ue acontece la descarnada guea. ste es e fndo de la 'ealdad actual e el euocentismo le ha reso al globo en cuano a la constante deasacón deasacón de la di div vesidad esidad cal y e ecos ec osstema, stema, es e s decr, ha puesto en un inminene riesgo a a ecósea. sto úlmo no es una novedad, pero al ez lo sea para algunos el hecho de remarca, que no hay recedenes en a histoa humana de un suceso de tanta mpeca, impeeccón y anomaías Más alá de la ganancia económica como totadad estuctural sistemáca e hstorador alemán Arn Peter nos dce que "e enrquecmento no fma ate de la econo
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g ga a
úa"8 y más adeante ama que la econoúa eqivalente como la frma original de econoúa es la nica altenava paa la ecnúa neqvalente"8 Si se reaiza estdio, n necesaiamente exhausv sbe as fmas ecnóca de la divesidad cltral más alá de lo conocid e impuest pr la concepción de histria im peial qe e ecentrismo cmunica para sca s pe sente desigal y de mecads combinads, se pede bsevar qe as eonúas en genera han sido ecnúas eqivalentes, en canto a bienes y sevcios aptados nu cn bienes y servicis erados (Ou como c omo cn pecsión pecsión lo sp señala R Ksch cn s descipción de ecnoúa de ampa3 de as cluras abrgenes de a a /a /a eas hy cnidas cmo América Lana cmo hemos señalad Eniqe Dssel, po s ado con la concepción ética pea de otro como tro, dsnto y primid se lanza al hiznte tópicocble y sistemác qe desde el pesente se pyecta al ur cnstcvnclsista, dnde el sistema ecnómco vgente dea de ser spestamente la lma ttaidad paa ansfrmase en na totaidad entre as posi bles y no a más cnve cnveniente niente En una sete de inflencia inflencia Z biriana sstiene Dssel qe más alá de ser como hznte de la ttaidad está la eaidad esta ve cm ámbit y odo cnsistente y uro Desde s exteidad antrplóca interpeta al sistema p ahoa po la epia del pbreopi mdcma mdcma cande candess desplazadaq desplazadaqeta etadoadmecidodo doadmecidodo mescado en na nomaización" chista andalécca en canto posiblita a ctiblidad de los poyectos altenavos a as a s rda cisis cisis qe gee geeaa a dialé dialéa a opresor opr esorprim primid id 181 Pts An: pncipi nca cm bas a cnma Ca o o Goa Goa E o c coo hió hióoo Et. C gb" En Fi Ca cción Poca. Bno 1999 p. 12 p 9. 8 Kusch R: A Aca ca t. t. Bonm Bonm Bns As 986 97
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L analcca d Eq Dssl
Desde la propuesta anadalécca se afrma el momeno de superación de la alenación del oo como medacón del poyeco de 'ser y esar en la riqueza de la oalda, a par e a nmedaez donde se eja que el oro sea oro pro piamene al en su exeriordad measica real. Eso impca cuesones an concreas como que oro pueda seguir des arrollando sus economías eqivalenes de amparo y que así puean desarroar su propo lenguae conocimeno y éc nica. Podemos ecir que la analécca como méodo es un claro más alá de la dalécica hegeliana opresor-oprmdo pero que con respeco a la pras dialécca marisa la ana lécca es un nuevo momeno de esa Ese nuevo momeno esá signado por una presencia conciene e una concepción de aleria muco más in ensa y múlipe La imensión e alera que se vslum bra esde la siuacionadad e la Fiosoa e la Lberación es mucho más varaa que el proyecarse sólo en el prolea ro y el campesino. Dicha imensión alude a una dversida de reaades concreas que aunque parón común sea la opresión no pueden ser deadas de lado ni subsumidas porque incluyen esarroo de procesos vvos isóricos y pariculares que deben ser respeados como al para una convergenca e la dvesidad en one esá inclio campesino y el prolea o El proleario y el campesino convven con radciones ancesales oprmdas que esen con aneroridad a la r mación del campesnado y proleariado y que enen su propia eperencia para ve en proceso e ibeación. Además hay que consdera que mucos campesnos un den sus raíces en tradciones ancesrales empobrecias y mu cos prolearos en e campesinado empobrecio Eso con
S pa
duce a plantear que los diversos proyecos de liberación no necesariamene cociden idenariamene con el proyeco de beración del proletario Los de exema ortodoxia ponen a éste como única gía, porque supuesamente posee la conciencia revolucionaria desarroada al parcipar decisiva mente en el modo de producción industria. La conciencia altera alterav vaa de liberación pasa en cambio por reconocer, más que a u sueto "gía, a un ente de luca revolucionario de suetos culturales para la liberación con su diversidad de lecturas y praxis descizadoras, desde cada idendad idendad propia y disnta El eurocentismo no sólo vive de u modo de produccón sno también de las oas culuras que poseen modos de producciones diversos con bienes bie nes di dive versos, rsos, "encables y mercantzables. mercantzables. Es preciso reconocer una diversidad de proyectos de liberación que deben busca bu sca su congruencia y conve convergen rgencia, cia, incluso aprendiendo a acepta la divergencia siempre emergente De esta manera se pude lograr mayor unidad para la beración del patón común de la opesión de "lo msmo que el capita pero se debe considerar, a su vez que en dico proceso se manene la dsnción por aarse de Oros culturales con tadiciones totamente distintas Por eo el proceso no puede ser uvoco con un solo sueto gía sino mulvoco con una diversidad de sujetos cultrales con naturales divergencias, como dijimos confrmando un ente de luca simétrico que respete la idendad y disnción en el proceso para la iberación iberación De esta frma, los entes de liberación deben con rmarse desde desd e la conuencia y la diver divergeci gecia a para iiciar iiciar un proceso de corta media y larga duracón de lo cotrario sólo se establecerán en el corto tiempo a lo sumo y con suerte en el mediano plazo, perdiendo así la complea arculación combnada tempora con el empo de larga dura
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aaa de Eq D ón que enona on nue e ora uraón ue en u onuno onue eplpl ptnt a la nua pa la simétca.
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E Eurocenrismo ¿un aricio sin mie? Enqe sse analiza el onepto Ecior de la Modenidad sosene qe en éste se enbe n "mto184 se tata ni más ni menos qe el mto del eoentimo on n adivo páio qe es a alaa desaolsta ho panteo onsiste en na posión ontolóa dento de al se odena la onepón de desaoo qe sgó habá de seg opa qe debeá se asimiado de gal manea po toda la humandad es dei univesalmente planetaiamente englobando a todas las utas esto se debe es rro ois is no ea sólo na aqe e onepto de c esrr tegoa soiolóa o eonóma sino n ategoa osóa ndamenta. Además de lo epesto menonada laa ene oo elemento qe es el de la nivesaliaión de la azón 85• Sin embago ama ssel: onta e aionalismo univesalista no negaemos s nleo aiona sno a aionalidad del mto saial No negamos entones la aón sino la aonaldad posodena amamos la azón del oto aa na mndialdad rnsoern6• ste es el doble sen
Dusse E l bmieo del oto oto Haa el oe oe del mo mo de de la la mo
i E. Plul P Bv 1994, Cnfeens e Fn.
3 185 señms señms mene e n e pn e pe pe pe e ese es. Cm más emene, Eu ee su sujev pum uesl y mens más se s e uesz uesz más más se u u . . , más e nesuev y desarra en s múles nne qe gn gene y ss ss ene . ; se l faa desarsa eurénra exues mn en el ág 72 Eu ensm ssm y l Enm en Dusse, E a de la Ubaó Ubaó ane ane el ao Ape� Tlo mo n eua eua a e néd néd aa de K Ape UM 1998 8 Dusse E.: 1492: l enb enb mieo mieo dl oto oto Haa e oe oe l mio mio de de modedad. E ul, z Bv 1994 Cneens e F p
22.
43
L aalécca d q Due/
o de la falacia desaollsta, el de racionalidad e rracionalidad progreso y violencia como "dos aspecos de 'o Msmo187• Así a alacia es alaca eurocénrica y desarro lsta. El auor se mueve a nivel hisórc y osóco ónico y ansonolóco con la preensión de egra en su análisis de a perfera ambos campos Forma pae de su preensión brndarle conenido losóco a lo que e pensado hisóica y económcamete, por ejemplo por la Teoía de la Depen dencia No se raa sóo de u proceso de erzas económi cas so ambén de un proceso ue se mueve enre lo rracional y raconal euocérico. Lo racional acompaña coo una mera encón r mal a cho proceso ue es racional debido a su ase eco nómica de acumulación na Lo raconal eurocéntrico nciona como un deal reconguravo y eglavo de todo el proceso económico y hacia el cual es necesario pro yectarse rmalmene pero desde un orden económico mu al asimétco l prceso econóco es el prncipal campo de conención paa el desarroo de a concienca ci zada. Y la concienca czada no es más ue un mero medio e strmeno al servicio de la uscación desaroo y oculamien de la asimea económica necesaria paa la acumulación l auor denncia ue esa concencia es irra cional desde el momeno en ue conndó subeidad con universaldad ponéndose como única como absoluta como un lo mmo y concretándose exclusivamene a avés de la io lenca económca expíca o sutl en hegemonzadora
Vae na en o 13
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F Acerca de la modenidad: dos paadgmas Retomando el panteo inicial, camo hacia a política Dusse sosene que a paabra modenidad ene se máncamente una amigüedad ene dos contenidos En per ugar la modenidad deida desde el eu rocensmo posmodeno, es emancipación raciona cyo signcado impca a sd Wa he Akng8� Akng8� de la inadez a avés de un eserzo de a razón como proceso cco, niciando de esta manera un nevo proceso istóco en la umanidad En segndo ugar, a direncia de contenido pao y posivo del pimer punto y paraeamente deido a su con tendo secundao y negvoco a modernidad aparece como uscación de la paxs acional de violencia No ovidemos que Dusel quiee posicionase más aá de la posmodendad en cuanto ésta cica a a modedad sóo como razón no como oencia panetara iniciada en 492
Es peciso ccaa como colonzacón, como poyecto egemónco Iguamente Dusse no deseca de aíz a a razón modenaposmodena modenapos modena,, sno que se quedar quedaráá con co n su nceo nceo ntesubeiv que es o que e va a posiita plantea una in tesujeidad anegemónca de as cimas istóricas y desde aqu se impsaá na nueva poca, la rnsodern Entonces, ¿cuá es e mito? E mito al qe se reee Dssel poa sinearse de la siguiente rma La cización modena se autocompende como su peio y más desaollada, y esto impica manene incons ciente una posición ideoógica eocenrista Oo pnto es que esta spuesta mentada supeo Véas nt 1 ant A 481) cita Dssl n op t 175 45
aalécca qu Dul
dad es un aval para desarrollar a los peblos prmvos bár baros, paganos nferores etc. El sguente pnto consste en qe Eropa sgue n proceso ineal lo qe determna ora vez con toa ncon cenca a c desrros d esrros De esa rma determina n clso s proceso edcavo. Un punto más y qe es primorial por el carácter fácco nmeiato qe ejerce es qe como el bárbaro se opone a proceso de la cvlzacón seee orqe reede segr vvedo e s cs o cr la praxis moderna debe eercer la olenc olenca a para des des los impementos impementos de la modernzacón o "demorazacón omo scede actal mente con los "EEUU e Iraq Irán H o Veezela etc Dchos obsáclos no son ni más menos qe la culra par clar ca e rrepetble na maraa sobre a terra a caracterísca qe sgue es qe l prodcció de íc mas está a la orden del ía a raíz de la dominacón qe eerce el 'héroe czdo czdor r que termina implant implantando ando ice ice Dssel Ds sel holocasto del sacrco salvador190• E holocasto inclye a todo tpo de coloniado: el aborgen conqustado el esclavo acano meres nños desrccón ecológca etc a próma caractersca como s era poco con odo lo icho hasa aquí aquí consste en qe qe para el modern el bár baro ene la clpa Ya nos han hablado de la nmadurez culpable rshdn la qe se opone a proceso clzador y e no dea de "bena gaa qe la modernidad se presete todaa más qe inocente como emancpadora de la culpa de 19°éase Ader-Egg, E.: l Holoa Holoauto uto l Ham Hambe. Edt Hvmnta, Bue no Ae 982. "Un Hlcaut ntecedente uy hrror b en un úio ñ tod el epnt de mtnz qu nuea genercne hn ncd en rmer mtd de ete ig etá tmente e r ce de rezón debord d dí má, cd tnt qe e perímetr de brbe y de muerte n olamente en e mndo tmén en nuetr nenc (nfet de 52 rem Nbe c tr e hambr e b derr) 7 d o
46
pa
ea cma cma El mo puno e reere a lo coo de la moderni zación lo que implca que en el carcer aoro e in cluye el ineale ueno o acrico de la ora culura 'aaada o inmadao rara ec El eceso de estmacón de objetos raros es ee del espu crimia E exceso de eción de oeos codicados es ene del espíru de enco91•
e Edt. Ke, Buenos es Lao-Tse: E J o d J e 955 Cp.
9
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á de a modedad G Más á Paa e objevo de supeaión de la moderdad no ya como la posmodeidad i tampoco desde ora sión pos modena modena Duss Du ssel el plantea plantea una un a isión sna en cuanto cuanto a que está el Oro o lo Otros ncoporados marcando el ritmo de una comunidad ealistórica integadoa e incusvista no en una comuidad afcia solpcisa sociablensociable ant) que sólo necesita del oto para expoliarlo. Dusse se popone sutrar el abismo ene la éca a polca o el rracionalismo e la ncomensrabildad esta blecido en estos ámbitos que plantea ncuso la posmoder idad La propuesta es ealizada desde el oo como oto que se lanza a una nue nueva va época que se s e denomia so dendd que se diige a cica como rraciona la vio lencia de la moderdad posmoderdad Dicha crca se posibta en este caso a tavés de la "afrmación de la razón del del oto192 oto1 92 qe es con a cua se const c onstiá iá el nevo tro tro el nuevo todo analógico en el nuevo lgos ce el autor o cn más precisión aseveamos nostos el alteogito o pensamiento abietoistórico éco Desde la afrmación de la razón del oto se ace m peioso y "necesario negar la negación del mito de la mo deidad3 Recordemos que aq no se rata de la sple dialécca ontológica egeliana sino de la dialéctica marxista pero aora sitada no a en el cento sino en la periria lo que aroa un evo oeo de esa aléca la cc qecóc sode La dialéctica maxsta si bien nunca e desecada peo s mal conocida por Dusel reaparece esta vez con todo su potencial renovado para re
Dssl E O 76
Op. 176
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Segun Segun pae
aliar un estuio sistemáo soe toa la oa e Karl Marx ese el eo omo hemos señalao paa sumaro a su her menua y enomenología ítia e la enomenología y hermenua el eno on un esarrolo e la altia rtia ese la iala misma omo sta er Dussel y no ya na intepretaón hermenua ese era e ha al a y el mtoo ialo maxista Ialmente e aportó sus utos ha nterpretaón hermeneúa hermeneúa e ala pero omo el mismo autor re onoe e aua altio no esaba sieno ebiamente aproehao ni inoporao De esta rma pasa a ouparse aún más e a prera esea e Frankrt4 sin ear e ao el pensamnto ro. Con oo lo ho nos omena Dussel: Es sabdo que Hokeer-Adono Dikk dAng 194) ( ) dene certo nvel mco de a oderndad que Haberas o uede adm Nuestro endo de to se súa, no en nvel na euoeo (coo e caso de Hokeer Adorno o Habermas sno en vel CenoPerra Nore Su es dec en nve m195
La peieia omo a oa ara negaa e históriamente iaa esubre s inoenia ya que es "a ítima ino ente el saifo ritual que al esbrirse omo inoente uga a la Moernia omo ulpable e a olenia saif aora onqustaora oiginaria onstiua esenial96• La periera se esubre noent uano ha esen librraón n n la e d la glo globalizaón la la exusi exusión. ón. p. Ve Éa d la lib
I 39 49
el E: 492: El enbmino enbmino el el otro. otro. aa el ogen l mio mio mo el
i Plul Pz B 994, 99 4, nfee e k 175 Op 76177.
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L aa/ aa/écca écca d d nq nqee Du/
mascarado desmicado, a la arqitectóca o sistema de la domació descro, y pede proyecarse co a arqec óca de la libeació Etoces egado la iocecia de la Moderidad, de acerdo a s proceder aalécco, se arma e la Alteridad del oro hisóricamete egado, cmzado como atoclpable de s desgracia Para la speració de la razó emacipadora, segú la posta del ator, o es precso egar la razó óno sio solamete e cao a s irracioadad violea, des arrolsta y hegemóica erocétrica. Co respeco a estos elemeos es qe Dssel se posicioar por sobre el fda mealismo exclsor y la lsedad de la razó emacipadora propesa como azó lbeadra e el eocesmo de a razó strada pero qe e readad desemboca o desemboza e el prceso de moderzacióposmoderizació técico idsial asmético. El ator ha recocepazado la c ds d srros rros moderoposmodera De s sola rerecia a lo ecoómico, potco e histórico, la apa, hacia a crítca de s sedo y sigcado oológco, bicdose ms a de ése. Por sobre esos aspecos, e oológco, el ecoómco, e potco e sórico de sisema de " msmo ao , es qe mplsar s proyect arqecóco de speració del sisema gete gete a speració qe proyeca proyeca e ator, ator, cosise cosis e e b dar a opció étcaaaléccaarqiecóica, a la relació de recogració permaee qe propoe la dialécca hegemóica, etre o ecoómco y o oológco de mmo qe el capital Esperazadamete os arma Dssel, como a posi ble respe res pesa sa a estra pregt pregtaa "¿Apreder?, "¿Apreder? , qe qe dch dchaa speració tambié la pede reazar la razó istada por eemplo, ce e las sigees palabras Eo e pos po s e e a a para para a az az d a It Itra ra má aá d a ra mucava daa euro-
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Segun egun pae
cénca y desarrolsa y por supuesto de una razón estaégca o nsrumenta) cuando éticamente se descure la dgndad del Oo (de la ota cuua del oro sexo y género etc.); cuando se declara nocentes a las cmas desde la armacón de su Alterdad como dendad en la Exterordad como personas que an sdo negadas como su propa contadccón por la modern moderndad97 dad97
De lo que se aa aoa sgue agegand Dussel es de una TransModerndad como proyeco mundal de eracón no como proecto unversal voco que no es sno la mposcón olenta sore el o de la razón parcular de Europa del macsmo unateral, del racsmo lanco de la cultura occdenal como la umana en general) donde la Alterdad, que era co esencal de a Moderndad se reace guamente98
La eaaón es aoa eaación, ya que ay n pasae de momeno isóco sgnado po la modendad y 's aeidad negada a la aedad penamene consucva y no meamene cca negava Ese pasaje isóco es ascendene y esá sgnado po e poyecto Tansmodeno que es en donde se ceaian y en s úmo émino se ceigan, en la soidadad que emos lamado analécca (o analóca sn crétca rda o mestza) del Cenro/Perra Muer/Varón dvesas azas dversas etnas dversas clase cl ases s Humandad/Terr Humandad/Terra a Cuua Cuua occdenl/ occdenl/ Cultura Cultura del tercer mundo etc no por pura negacón, sno por susuncón desde la Alterdad Subunón qu es a
9 Op
Op.
L n/é d Eq D/
ans-concetalacó de M, o s eoloa na de a Auu hegelaa) 19•
a propuesta de ubu no es como la ea A bug egelana sno que se ata de la subsunción del mismí smo carácte emancpado aconal eopeo rascenddo aora desde el proyecto mundia de beación de la teridad mundalmente negada es po elo que el poyeco de beración tansmodeno adquiee carácte mndial y no po una mea abstacción de una aconalación emancipadora El poyecto de lberación tansmodeno es stócotico mundial no po contaparda sustancal sno po subsun cón c ón posiv p osivaa porque porque s e a negado mund mundalm almen enee a la alteidad alteidad y en esto es tajante Dico poyecto no puede amás ven de Europa y muco menos de su etapa eocentista s no de las cas ya que on lo únicos que conocen su real stuación y poque a sio Euopa la que a domnado y esablecio lazos as mtcos de a dependenca en nobe de a beracón y negando su doación Poponer un proyecto eancipador sin la subsu subs unción nció n alteatva es segu desaoando el nudo de núceo mí tico eurocntco coloniador o neocoloador auoconra dctoio es dec Eopa no puede berar paraleaente o en a eda en que se s e eurocenia eurocenia y doa doa Ni siquea se puede berara así msma de las pesadas cadenas de la onac nacón que mpone mpo ne y debe sustenta sustentar r Esto es muy coto y es genera ucas pdidas que deben compensar a ea de sacica a los oros. Entonces con todo lo co asta aqí y para iusrar un poco más la cuestión ya no se va a ratar ni squera del emoso splsmo pronciano no eocénico claro de p . 7778
Sgun gun pa pa
"pinta t aldea y pntará el mundo, como hemo mencionado con anteriordad, ino que ahora en eta area, y para aeando a rn Peer, e neceario no ver al mudo dede la propa provinca, no ver a nuetro paí dede la per pecva del mudo, de la altedad, de la dverdad ctral no ubumda en n mcuuraimo a la yanqucanadiene) cercado, dominado, aenado por el mercado captata o ne ocaptalta En cambio e va a aar, egn Due y nuera interpretación, de una Dverdad Cutral poblitada camene El mudo hitórico e contye por la Dverdad de Ctra hoy umida en una domnación planetaria n el goce de la berad del propo proyeco. La liberad que e publicia e la bertad hegemóca e el goce de a libertad de uno olo como eje axal o erno dede donde gra todo el proceo de coloación de lo mimo empre adviniente, y aparentemente octo. Due, enonce, propone do paradigma contadic toro Uno e de la mea moderdad eurocénica y con tradictoria, porque i e igue armando como úco poyecto e egrá negando dentro de la diverdad cutral y a la cual egurá negando y proundando má y má la conecuenca deatroa y neta para éa E egundo paradgma e el de la oderndd· ubu mda, mda, por eto con minúca, minúca, en e hozone hozo ne mundia mundiall como com o uveradad analógca que e da deno de un proceo éco htórcopoíco de anmoderdad analóca éca y po lícamente arqiectoada a avé de a beracón del oo oprmdo dede e otocomooto, y ólo e egndo paradigma ncuye a a moderdad/ alterdad mndal2ºº. Y para naar, e dede ete egndo paradigma que como dce el autor
Op 78 53
L nlécc de Eue Del negar la inocencia de la "Moderndad a
ama la Atedad de e Oo'', negado como c ta cpabe, pemite des-cbi po pimea vez a oa-caa ocla esencia a la odendad: e mundo pféico cooa, e ino accado e neo eaado a je opda e o a ta popa aienada, ec. Qas "víctma de a o enda) coo cma de aco aciona (coo conacción de ea acona e a mia oden ad201
c 1 77. 154
H) Hacia una Poltica Crca Arquitectónica de a Liberación (o) La opción por la utopa fctible o institución tura El proyecto de tansmoderndad para el óso a gentino se rez po medio de una poca de a beracón debdamente arcuada a la éca de la beracón Comenzaemos esta úlma pate de la nvesgacón te niendo en cuenta un materia undamenta y e anteúlimo pubcado en extensón por el autor2°2 Este materia tend en tro oto que le suceda denomnado Poca la bea cióº3 (como sosene anteormente a momento de la nvesgacón en el úlmo libro pubcado Este no e pubcado momeno de la invesgación ero a momento de esta pubcación se cuenta con e tomo I de esta obra que anunca e vaias posibidades) ntouón ón e Euar Euaroo Men Dussel E Haa una Foa Po C ntou
ea. Ecón a cargo de Jua Antonio Senent Eoa Decleé de Bro wer Bilbao Bilbao 200 200 pp 47, aalizado en su itegidad 3 Véase icho auncio en cap VII epueto en io de 1998 en p 149 de Haa una Véasee nota 48 e p 83 de Dsel E unaoa oa po poía ía a. a. Véas Tasmoderdad e terctralidad Intepretación dede la ilooa de Liberación", en Er Eramu. amu. Rva para e áoo nert. ño V Nº 1/2 - Foa d beran. beran. Bane Bane perea año eué cione del IC 2003 Auí anucia cha obra Por otro lado, en ete año e leó a cabo homena homena e a lo undadore de ooa de a beración en donde tvmos la gata poibilidad de air agar cícamente con mucho de ellos La nadad era además del agaao renro renro para el itercambio itercambio muto en el marco marc o de congeo congeo it it ído por a ndación IC Aparte Aparte d bace en perpecva propet propeto o el objeo también pretenía relazar el abajo la tarea dede a etapa mada aanzada de cada o del los autore Eta reón tuo una importaca trascendental a gran relevnca a iterior iterior de la l a Filo Filo soa de Liberación Liberación en Córdo C órdoba, ba, en e n rgenna rgenna Laoa Laoamér mérica ica De eta rma se aontó co acontecimento Recodemo ue el movmiento de la Filosoa de d e a Liberación nace en Ata Gracia, provcia provcia de Córdoba Por
L anaéa de Eq De oscamos qu aq s cutra otra dcisió ma dura dama qu lo dtrmia a autor a dar aso: s ado Dsse onsideró a esta reón omo un t htóc y a Córdoba eamete mo s mplsor como u patarma Es un hto por por o meos decmos osotr o sotrs s desde des de u pun punto to de sta sta concepa concepa ya que Dussel rescata esta reunión e ua respeoa comparaci co a memrae per Escea de Frt qe después de s gesaón no se pudo over a agrupar Los ósos de a beracón logran renrse as las ctaduras orqesadas por os paíss cenes os múps exos desaparciones crímenes de alegados, y numerosos iaes A ive sociocla no tuo a reevancia desde siempre esperada aunue e a gunos ongresos u oportidades todaí resuena e la boca de algnos esa renón. Maesas de grado reaaron crícas conretas a este gupo y déndose a usel en parur señandoes el academcismo por e que cha osoa todaía permanece ecausada E fóso no negó ca asevración y agregó qe se estaban consyendo os cmentos de ua nuea fosoa. a vez todo elo acontezca y se dfcute por e por estos días no estamos como sociocutra my acosmbrados a acer t de la becó. Además por oo lado s debe tambén a readad ragmentada y agmetara de o pases oprmdos qe no per mte que se unan cabos sueltos. Esto lo denomnamos desorgazacón orgazada que sucede pcamente cando as poícas ecoómcas de países centres hegemóos nluye y oprme sagneaorgnca mente os pses peréricos, se ata de desarroo desgua y cobnad que emos sugerdo con a anserencia strucra e vaor que aer l vor vor desde des de e abaj aba j ivo ivo por meo del abao abao aaado a la acumación de pusvor que expropan y ejectan os suetos ege móncos o e posibta un bloque anserenc! de vaor de a pereria a centro Cando esto sucede a readad cuura loca y goba se compleja sobemanera para e conjuto de os oprmidos a qienes l a ostar todo dobl a que econándose, econándos e, para deco co una una ma gen, bao a bota y e apato enen casi a obgación por o amaro lsa y anament anamente e de poiion poiionr ree st st por sobe sob e la abea reduida de ese jeto qe presme se eecta como una un a totadad totadad omo la readad, readad, como l f de a stora Tod esto es o que pone e cueón la Fosoa de beraó dede ua iuada reorganació catgoria. Esto ha sdo plateao desde el srgeto de moimiento ecado ranado dsde est congso de 3 co nueo pso Basta ee e peqeño maniesto de Ro IV redatado pr eos El msmo se encuena nvi tando y proponiedo a hacer otra flosoa e hstoria desde e otro oprmdo, como es e caso de usse, como hstoa nueva, desde lo nuevo nuevo
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Segun Segun pa pa
de H un Foí Políc Cc a una Polc l bón propamente tal. omo suceó lo hemos señalado con pasoapaso de P un é d l libón lnomecn l Éc Éc d d l l be beó ónn en l dd dd de l Glo Globlión blión de x x uión. a prmera ora es reescrta y reelaorada decdamene; luego del gro marista, la prondizacón en la prmera Escuela de Franrt, y por elo a ra de adverr una mayor presenca del nivel maeral, y del momento negavo en la materadad de la eclusón a vel goal As nace a Éc de l bón Desde el proceso de invesgacón con os precedentes temácos y concepuaes que hemos desarrolado, esamos en un momento y circunstanca vorales para aordar a emáca políca Recordemos que a o largo de ese escrito ya hemos reaiado n recorrdo sore los conceptos nda mentales del autor, con un carácter amplaoro y con determnaciones y oservacones crcas De esta manera, hemos estudiado e invesgado os prmeros planteos desmfcadores del autor, a aslacón de los conceptos que considera necesaros, el método anaécco y como este se arqtectonza écamente con a presen cia de na polca prmordal y en stas de su desarrolo, que es lo que el autor ntentará en esta etapa. Hemos vnclado esta metodología con la propuesta hstórcapolícaeconómca del autor que aude al sistemanterregona amplado o SistemaMundo actual. En el atamento de Mar integramos lo que denominamos y proponemos como ro, vraje, vuelo o despegue marsta en Dusse, lo qe nos permte a su ve n repaso genera e integración desde un momeno de conteido orgáco dialécco de leración defnido, que es ndamenal para el auor, segn él lo reconoce on a eponabidad a daridad de pear e eomo o diro tnenimo peci pecio oo o paa a mani manidd dd
1
L anaécca de qe Due/
go stro obvo d lgar a tratamto tgal o totl totazat dl ator os ocpamos s tétcamt dl olma rlgioso d Dss st o s tma apart so arao para l proycto d coscció d los lo s dsttos dsttos campos dscpl dscplar ars s q para l caso so so cam pos crals dod s hala cotidos otros dstos db lograr tgrars cotto d clsó com ptts ara t d proyctos d bracó st abo os rmtió sablcr y slccoar a sri d caractrscas prpals or la ca s smamt rlvat rtomar l ascto rlgioso Amérca ata Tmbé os prmó dspar algas ddas sobr crcas rcas l gras q mos scchado sob l ator al acsar a s ro sta d tologicsta d opsta dogmáca marxista y amarsta tc Hmos obsrvado y aazdo q s pro sta étca s a q atravsa toda s obra s dcr o hay otro úco q armar or sobr l rsto so a divr sdad óca" altrava q s cosy y proyct ts d lbracó amé mos arcado q l ator o ropo a toloa roamt ta soa o rsoasa odríamos dcr so q sr stdar l fómo dsd otra rs cva co la clsó d stos otros ees (plo crs tao) amlado a cocca trclral ara l cocca cocca or mlo dl milita militat t Ds D sd d st s t rsc rs cva va os ocamos dl roblma d la atridad q s o q st d do o como vocdad altratva so como dvrs dad atrava Co sta varidad d tmas arcados y arqucto ados" samos q como asaa praramos l t rro ara llgr sóldam a ato oco crco q s s lo q vrmos d au adlat
1
I) El oento preparatoro actual El esancero resume el gachismo arroacia El cee qe es exravgaca e "s eó mejor Más, o sabe ee señor qe or s eó ee etaci2
Para ussel, una losofa polca que reexione sobe a reaidad istóica no puede dejar de icr el ve de con edo material po lo tanto su ntento de losofa poica iclirá este aspecto coo ga de sus reexones ato po poít°5 t°5 e propone el auto no exce en a ato ngún omento el el prácco ateral coo tampoco el económco el eológico Ambos iveles son ndamenta es peretamente arculables para concebr una poca ma teal cca más aá de as policas antecesoras e esta ra el autor evta recae en la lc e ucco l ue estrge la acvidad poca, como eñala el óso, al ámbto excuio de valdez ral deocráco de las estructuas legmas desde el puto de ista de los sisteas polcos, del derecho, o de la parcipa ción conractual awls) o discursiva abermas) en el á bto públco"27• Esa polca rmal puede ser able en nacones en dnde, en general, la poblacón parcipa de vel de acu 204 Atahl Yuaq El Pydo Persegdo Edioe Sgo Vete Beos Aes 178 27 0 Dsse E.: H un un Flo Flo ol ol C C Itodció e do Medea. Ecó aro de J too Seet Edorl Deseé de Bowe Bo 2001 4 2 Cf o 444 207 Op. 43
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L anaécca de qe Duel
mulacón económca consderable, en donde se le aranza su subsstenca dara Y en donde sea necesaro encubrr damentalmente el desarrolo desual y combnado ue produce a rueza de unos pocos la pobreza de muchos a acumu acu mula lacón cón de ru rueza ezass para ue u e apareca apareca en un so es ne cesaro haberla sacado de oro ar por o tanto esta acumulacón ene su reverso Esta senclsma relacón es oldada codanamente codanamente para redenr la accón dara dara El E l reverso de la acumulacón de los países centrales se encuentra en Amérca ana, Europa Orental, Áca Asa Oceaa A su vez en cada uno de estos connentes se encuentran polos heemóncos (clases domnantes, buruesas, o aruas arstocracas, plutocracas locales) de rueza que arculan nconalmente a desualdad combnada, mazándola en deradé, enerando dversdad de crcunstancas de "o msmo para el delete de las descrpcones ("anáss) de economstas acrítcos "neuales) con no menos conse cuencas neavas para cada contexto Estos contetos son los que deben padecer la corrup cón local, a avés de estas clases donantes domnadas as corrupcones nternaconales de los pases centrales heemócos a "acrtcdad nconadad está a la orden del día Son una actud una tácca y estratea "subetva nd vdual de "despee de a opresón Aunue "no haa solucón o mportante es aarrase de aluna parte del bote en medo de la tempestad as tal vez se consue un poco "más de salvacón undo a la manacón de ue se está era de la tempestad Con odo elo no se ha lorado oa cosa ue a concreta y funconal ndferenca redtuable económcamene ue se ubca dentro no es más ue un eslabón ue ampla la tempesad ¿Sal ¿ Salv varse de a tempestad es ser parte de la msma ampándoa? En este conteo es ue sure la necesdad seún re conoc l autor de descubrr una reeón potca crítca
Segun Segunpa pa
olíca ue propone Du e una razón poí La o ol ca tuada en oa readad a de a mayor parte del género humano como hemo to a lo largo de todo el panteo y en la Éca or lo tanto no e una poítca tuada no la con tuy tuyee nnecamente una reexón ctca "actuazante y permanente La críca e "actuazante cando éta nfrma a un tema rea ue no reprme no ue nclye a la crca y por la cua el tema aduere rago undamentalmente ncluta para que éte e rege de eta manera en me a É ta on la bae de una looa poíca crítca y ecrbe e ator para una poca que reexone desde la situacó rea de Paeta de os pses obres y perfér cos subdearrados que so e 85% de a humadad resete. En Amérca Laa Áfrca, Asia y a Eura Orent (dede 1989) e 'estado de derecho es suma ente recaro y a era sobreveca no está de gua anera garatzada ara a ayría de a obaci de ada Estado2º•
8 Op.
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J) El Ethos de iberación culua De l éc rqtetóa ai l aqtetónia polítca Hemos sto anrormn cómo acua aqi cócam lo vo pcipio la ió éca. ám Aoa vmo cómo cha acóca ad ám bio d a ió poca iuada, pacua ma do ua vculació co dsaollo pcd p impado l daoo o Dd a muudamació l ao ha accddo gú o ama a u avac s a iscipa oóca éca poca occa Ea ppca l poia lui al dm m u a vi po o oo ocmo ojvo pci pal d la cca d popa. a popua d mudamaó cova daamo i o pia icio d ima aimético paa oga a "p-aidz20 d cació a o po al vcio d a doció. Po la popa a cocib ao da o az d ima iéico d picipació acva ca d a pa q la compació a pima ma nsaci d cmp fácam ca poca. aa a xpoícó d a muudamació d mo poco popo po ao xpodmo i mo mno o paaoia1º q aquicoa dado ga a a a cocpció pocaccamai o d a ca o E T que
sigfca ad vz
m no dd un ndnt n s un p d ndmo q p rvir l doció d sob mi qí zo h do og tj pido g, o "Sx ThseJ towa a CrqH f Plíic 1n", d spb Rv (oo) Vo 2, 2 () -
Sgun Sgunpa pa
s pecso no olda que la popesta de Dussel haba tasvasado el hoonte pac de Lanoaméca en canto a un nosoros paa posconase po extensón en un nos oros vosoros naécos, como nosoos denomnamos e nteéco con especto a los afcanos, asátcos, euopeos oentales a lo que hemos añaddo a los oceácos, po encontase en este connente una dvesdad cutual mpo tate con cutuas abogenes opmdas, despazadas essendo desde e deseto, as tambén como os dvesos suetos socaes opmdos en las cdades de dcho con nente. La popuesta de Dussel se tansmó en uvesal, en una éca sn más como l emos sabdo señala, peo su uvesaldad es anaógca2 1 , no uvoa De esa ma se oena a pensa sstema éco como ssema pococ cosmétco21
Véase el concepto de universaidad nalóca expuesto en la no 69 de este tbajo La sea es concebible desde a concepción mateal de coneido éco que epencia epencia una promdad on onra ra de procreación procreació n sa pro p ro xmidad es la esucta anopológca que dene a reponsabdad ante el oro que es metasica pa Lévnas, bioógca para Dssel sta es ucta es con la que el hano/a esá oquelado antes de egar a ser o ncluso antes de ser conciencia sto es emoral para Lévnas como empo antes del empo para Dussel en cambio es orgáico. La vda no seía posbe, en ese es e caso, caso , para Dss D ssel el sn esa orna ornada dad d dada que que se s e precsa es actz los cnales de consecucón consecucón de dcha proxproxmdadoignadd pra la eeczación de la smeía enddo en vsa siempre la proxmidad prera Con refeencia a estcdad de la pro xmidad de Lévnas la proxmdad de Dussel denota ciea dincidad dada por el pcipioda. Así la promdad dene la elación ene per sons sa a su vez dene la pr revolucionra que oba hacia el oro como oto Su método es la epiana. Sin poxmidad no hay comundad, sn comuidad no hay pr sin pr no ha dscuso l dscuso no puede más que deci lo dcho, es decr, reper lo dado Incluso a palabra qu rat de dei al oo seá siempre insucente aicionea pa pa x presar en concepto lo que sigia ese oto y su mdo. Pro, a a ez
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d d Erq Erq us L
La pa se cará de de este mar é de dametacó desarr La dmesó pta es ahra prpamete mtppa" tedete dedda tesdad aa a práta Es e ámbt e terre de a cnsuó e uat ta La guraó de su matea dad pratidad s aha paruarete uersaes Se ñaa Edard Medeta: La oca es e ate ácco (hrones) de i juntos. S ay cas a oca se coniete en na técnca genocda Ésta es la azón o la qe la eda dea otca debe se acoañada o na osoa oca cca qe desde e incio ea ndo a taés de los oos del sfento y de la ateadad uneabe de los á desosedos eotados del undo213• qu nscca la palabra o dcho s nos aparc como ago ncsa ro coo mdacón prsndl para rc la rvlacón dl oo rpondr rpon dr a u lada trpacón Borl Borlg g,, 4 74) Lugo st hozon hozon d humano/ humano/ ahmano/ ahmano/ a l drma l horzon Hmano/aNatralza. Laxm La xm la rlacón u d l aproxmacón a la coa nra qu la os tcnoógca) s a accó qu a avé dl trabajo raza l humano/a n a natraa por l ca a mera cosa cora sndo valor, as s ansrma n dacón u método s la nonoo ra amo ator dcha proxdad s pra para éias ias pos cartr pasvo para Duss crcr acvo. Dcha po rdad étca nt a a onooga tamén spo dscra, co anrordad, Ma n a conómca como acdad. D aí oda a nca étcoprácca para la conccón poca coómca n cao d Dsl Mdr la proxdad por la gaanca no la éca oaa oaa adm d anlar l caraacara l boca-aboa, ncréndolo n n procso d chacón pman l o malongao d Hgl) En t t mto mto óo ha a ocdad ananc anancalcon alcon n d ucro) ucro) no or Pm Pmoo Foco Foco cmudad. Véa cf Borgu Ca: or mr mrc co.o. U úsqud d Paá Paá la pro dacó d l conó d a FL" Udad d Dsto Bao 04 pp 40 a 44 Ioducó olí olíc c l Glolz cc d Mndta E Ioducó ó ol d D, Du Du E.: op ct. p 4
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Sunpae
a arqutectónca que vamos a exponer posee dos partes o nvees con res momentos princpios tesis o cond ciones en cada una de as partes a primera parte o nive se denoma políca ndamenal ndamenal y a segunda pare o nve es e de la políca críca. Cada uno de estos niveles posee al nal de los mismos dos coroaos que nosoros hemos denomnado momento concluyente I y momeno concluyene II. De esta rma se apica la arqutectónca éca (véase) con sus dos áreas y es prncpos cada una a la consuccón del nuevo mapa de a nueva maqueta poíca arquecónca c tca tendene a su consecucón fáctca en y por os ehs o acia la recuperacón de la matealdad robada usurpada, ec Así poíc arqutectónica críca; a través de mo miento diécco en su momeno analécco como suaco nalidad anadialécca que no es el momeno de crs recr que es e momento de a dalécca de msm; se vueca en, desde, para, por con ehs de iberacón plancando según los nuevos cerios a simea de la da humana en comunidad para la comundad y para a humandad
a) Poa afunamen namena a a.a) Primer momento principio, tesis o coniión: será la azó poíco poí co maerial maerial en e siiente siiente sentido
a poíca es coplea tene por cone ndo fundaenal e deer producr eproducr des aola la da uaa e coundad e ta nstanca de uanda en lao pao po tato peensó de erad pccopoca es versal24•
4 Dl : 44 Sgn Sgn l oncn mria d h or l or q n úlm n drn hori rodcón l rrodccón d l vd rl N Mr o hmo rmdo nn má qu o o S S lgu lgun n lo rv rv ddo ddo qu l o conó mo e l ú drnn drnn onvr onvráá q n n c c
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aaléctca e Enqe Dssel
Ee prmer momeno ene vara ara qe preen demo eplcar En prmer lgar la azó políca e compleja porqe e ea opera e ejercco de mlple po de raco naldade, no ólo a dalógca no a económca y ecológca ma een reacone compleja qe coyen thos en parclar l conedo matat al qe alde Del e reere a la dncón cocepal de la paara alemana de matal mat/!5 De ea rma e ealece "la prordad del prn cpo maeral qe e e de ear dpeo a corregr lo efec absracta, asda Cata d Engs a J Boch 2122 d Sm d 189 n Max, Caos; Engs, Fdco Obas Escgs. Edit Catago, Bunos Ars Ars 1957 p 772. Admás ay q q considar consid ar asta o coómico mismo s talmnt ddo aún oy amos, pus, oa xprsión prsión qu ania, crca a ducciosmo ducciosmo La conoa poa raa, n prpo d mannr na cosión d as más má s cómoda, ntr dos pos d propdad prada prada in dsns a q s aa n l traajo prsonl prso nl y la asada n taba taba ano a no y da dede q ésa no sólo s a atsis d aua, sno q admás sólo crc sor su tuma (Cap XII XII "a Modrna Tora d a Coozaón n Max, C.: El Capital. dit Cartago Tomo I Bnos Ars 7 p 744. l curpo n st sndo s matra (n amán con
cotido últmo). Véas Op. cit nota 42 p. 218 n la Éca e la bcin n Ea Inluso agga aggaamos amos o qu Duss Duss sosso s la lbalización Exusió. Inluso n n n la nota 283 d p 16 n p cit con rspto a qu qu Max Max conoc cono c a diia ntr mateal (con al y mate (con <>) y d acá Dss nos dr dr por mplo a los manusctos manusctos dl n los u s cr: "(. "(. . .. d su rq rqza za y s misa spita y matra (ateel odo mateal mat mat i ill) paa sta sta frmaó frmaónn . " 16 . 1 , 542; ad cast, 150151 n l pm caso s matia sa n l sgndo caso, contido contido Todo sto st o no s s ma mnor para la Éca d la Liracón Liracón ya q nr nrsa sa concpto en su segunda epión omo onnido ya s una una éca d ontido omo o mo ha vndo sndo dsaroada qu s dsd d sd dond dond Ma sá asmido con toa pcho pcho n sta éca, éc a, go dl o qu auto razara con spto a ósof d Trérs paa dspa s s nos pmit, como sñaamos dl ño aunu co situado, nomnolócormnéo Sostnm So stnmo o no s n ma mnor ya ya q fma pa d na d d las sis sis q atrasa oda a ora ci
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s negavs y r l an de reestableer a las ersnas ímas de las desnes que se man21 Es se debe a que el rn mateal en su nadad ía nrea actualzacón zacón permanente per manente de nr ene el send de la actual mar y dar de nend a la a uand ésa ha rdu d una íma así la ía uede vlarse sbre el ethos de manera reava resluva Debe ser la a la nrmada ara la aón desde el rn rn de atuaaón ermanene ermanen e y n a la nv nversa ers a ya que de esa rma las aabras se searan de ls as y se ransrman en grandes agjers negrs De sueder jusa mente l nrar sól se traará de una laca polftca217 que se nstuye erand sbre la matee es der sbre la maera sa estableend a reaón de suje a bje eu dend td el nend de a relaón ía de suje a sujet y m gsta eresarl e autr de herman/a a her man/a nend esa relaón a ser de la a que rdue rquea desde la matee y desde sumerr en ese td, md om omoo tesis 0 en el pénie de l É en pp 62622 en l ul expone sntémente que M (on <>) en lemán sigf omo oneno nh opuesto rml, en mbio (on signif omo mteri si, opuesto , por eemplo, menl o espiritl El mterismo de Mx obmente, nos ie Dussel, Dus sel, es mteri mterill on <>, ue su poblemá poblemá es de un é de ontenido, no, ice el utor, l del mteilismo de l ntrle de Engels peo on el que se r mmo nosoo No es de ngn m del essmo poeo eso puede ese en Dsel, run M ° eic 985 6. C. Albn o poí í pretenin de ui En Micheni Dondo J; Wester Jt H; Chippe Amndo; Romeo Edudo O (Eds: D X Jond nteniones nteniones nte iiplinis Río 2 l 4 de No De 200. Eiione del !CAL p 343 Poponemo este témno p sigfc sencillmente l npoí que e pone omo polí p sere sí mim no omn dd en prime o témno.
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ana e Enqe Duss Duss ana
mero objeivimo la relación ueoujeo degadada en rela ción ujeoobeo Luego, el obeivo, y nooo dede nueo euio lo compleamo, e que cada thos pueda dede í producirreproducir y dearrolarproyecar21 la vida umana en comunidad La poibiidad y ciblidad de ico prncipio val se extene a la umanidad. Eá operando aqu inríneca mene el concepo de univerlidad de la éca, paa la cble conrmación de la univerlidad analógica19• Duel eablece de ea manera lo que denomina PrincipioVida, que e el pincipio maeia del eercicio de la razón políca con conenido"22º éico. Ya emo explciado a que e rere con conendo; aoa ólo menciona remo a ee repeco una aclaración que el auor ace aJor Coromina, para depear una poible inerpeación inadecuada o ligea aceca de ee principio. Coomina a crii cado a Duel oeniendo que él a epueo una poición ilia reducia1, pero Duel le aclaa que la expeión la vida e modo d a add umana22, e omada de Zu birí en la manera en que él la empea en u exo, e cluo,
2 El só s ó hbl hbl d d pdcpd pdcpd dsl l d d ss t ggs cp c p pyeta q s h id mid mid l g dl tbj p cpmt std dl pgm d ds ls ts ps q hms ppst l q d i d pdpd pdpd d l dció d ció ds d s l l d l md dió p l d v nd dsl d xd ps g d dió ió Réds n 69 d s tb tb d nvs nvsgci gció. ó. 2 ssl, E Haia Haia n naa Fiosa Fiosa Po Poíca íca ica dció d Edd Md. Edió g d J Ai St Edt Dsé d Bw Bb 200 p 5. 2 Cmi, 2000 p 4 ss ss td p ssl ss l vés t 2 d p. 9 p.
222 . p 9. Es Es psió psió s pd bsv n l d t 99
n l pm p p d s Tbié p n l p X d Haa nas saapc pcaa ca p 39 dh cpt pbid n iidd 999 n Pass S Jsé Cst i.
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Seun eun pe pe
el msmo Eaca Po lo tanto paa Dssel el PicipioVida es la con ición absoluta de la estencia el se ano3 Este pin cpo consituye se umano como al, sima a a impobab impobabia iadd ita e Hanna Aendt, Aendt, sólo con la i i eencia edeitoa, ms menos, que de os conteos Op p 9 Recordamos que Betancourt basándose en a connui dad creava creava de la perspeca pers peca de la adición adición hmanista ccoéco bca en e pncipio pncipio sbje sbj edad dad qe propoe propoe esta e sta radción radción na base para en jicia osócamente e fenómeno de la actl gobaizacó eobera o de a globaación de a enomenooa eurocéntica respecto nos dce Betancourt que "considerando sobre todo t odo e aporte anoamecano a a contexacón y renovacó renovacó de esta adción de pensaeto pensaeto y e acción cítcos queems pantear con Eique Dsse y Fra keammet e eges a seto ente a la sbedad de ser mano ente como horonte osóco paa na críca radica a a gobaa ción y también como prncpio de n actua humano correctio del curso nn n inra s sde l msma (Fornet-Betancourt R.: Trn Edi Descée de de Bro Browe wer r Blb Blbao ao pp pp 3 1 53 1 6) Edi Paa berarnos de preuicio pre uicio de qe el magro magro es e s n fenómeno fenómeno genna y excsivamente eigoso en e qe ago raterrenal y sobrehmano rmpe en a marc de ls asntos hmanos o de os crsos natraes qizás convenga tene presente qe e maco competo de nesa es tencia rea a estencia de a erra de la da orgca sobre ea de gé nero hman hmano o se s e basa e e na espec de d e mgr es desde d esde e pnto de ista de os procesos versaes y de a probabdad qe os ge a ca pede reejarse estadscamente ya el sólo nacento de a Tierra es <<mpobabidad n>> msmo ocurre con e nacmento nacmento de a ida orgni orgnica ca a pa pa de desarroo de a naraeza naraeza norgá norgánica nica con e na na cmento de a espece hmana a pa de a evoción de a vida orgá nica. En estos eempos se ve caamente qe siempe qe ocurre ago neo se da ago nesperado mpresibe y en úmo érmino inexpi cable casamente es dec ago así como n magro en e nexo de as se cencias cencias cacabes. cacabes. Con oas oa s paabras paabras cada cad a ne ne comenzo an es por araeza n magr magro o ontempado y expermentado desd d esdee e pnto de sta (p. 6 de los pocesos qe necesaiamente ntermpe E este sendo send o a a tascedencia ei eigosa gosa de a a e en os magros magros corresponde a ascndenca compobabe en a reaidad de todo comenzo en a ción a a coneón inea inea de os pocesos p ocesos en qe mpe mpe ) La dife
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L aaléca d Enqe Del
d suaonadad n q s uban abén on rspo a a adad qu nuyn y a as qu s n xpían on sus agdas y pobas sóios propios D s moo PnpoVida siuado d podrs noaza siméan n su poduiónpoduón y ds aoopoyón d a vida n ounidad nddo n una a dináa d ada oudad Po o dsd os onpos aporados por Brau d5 y qu sugros paros n osoía éa d a ib aión pnsaos q do pinipio no sóo db s rencia rencia decisiva decisiva ene las probabdades probabdades ntas ntas > en que consiste consi ste la vda umana terrena y los acontecmentosmagro (EniWnde en el ámbito ámbito de los ast a stos os huao huaoss msmos ms mos es atramee que en éste hay hay un taumaturgo taumaturgo y que es e propio hombre homb re qé de un modo mod o maraloso y mseoso está dtado para hace magros ste don es o que en el habl hablaa habitua lamamos la acció acc ió (da Hand Handln ln)) A la accin e s pecuiar poer e macha ( 5) proces pro cesos os cuyo automaismo parece muy smla smla al e los procesos natrales y le es pecuia seta un uevo comieo em pezar algo nuevo tomar la iiava o habando kananamene comen zar por s msmo una cadea. E magro de la lbertad yace e ese podercomenzar (nanK) que a s vez estrba e e ctum de que odo hombre e cuao por naciento vene a mundo ue ya estaba anes y couaá despué� es msmo un uevo comeo ( ) end H ¿ e Políca? "Inoducció a a a Políca Políca II II ramen ramento to ' Edt. Padós Barceona 997. ussel con la dnámca de la arquiec tónca écapoca pretende ncluso no soo u ueo comieo que es siempre ecesao pero o suene sino que ademá nena suturar romper las cadeas de este supueso auomasmo atural kaano paa nsaase en e magro co una diámca que no permte la caída e el automaismo de cerradas cadenas supuestamene "aurales El pro bema be ma a resolver o o es solo e de niciar niciar un nuev nuevoo comeo comeo sno de rom per as cadeas ue produce vcimas consanemee e maera automáca Ese es el ndamea ndamea problema al que que e supeda supeda aque Es Es odo odo el e l send sendoo de d e ar al sistma b desde pacpació de as co munidades de vícas desde o ue es aeca po las decsiones polícas omadas Téngase pesee os 'pores emácos y concepuaes para el méodo anaécco en a prera pare de ese escro escro
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Sunp
royecado a argo azo, coo señaa e auor, sno ambén y or sobre odo, a corto medo tempo y uego a argo pazo Sencaene orqe es a asa de obres a que no uede vr n eserar esa qe ermna sendo desués de ser aenada y alasada caada y conroada or a dádva aséca de ssea gene A raz de la faa de ocones que brnden resoucones nmedaas ara las necesdades codanas es qe a masa de obres oa or a dáva Es araada or la urgenca de subssr y resada or esa lóca crna se ve obgada a deorar la royeccón de ss roos recursos egún onaos la verdadera acdad oca es en rmera nsanca, aquea qu hace a su ethos creador nmedato nmedato de ss ras aernaas de da consderaos qe es a ejor ro uesa oca que se ede brndar y no aqea qe reende edar as solucones con caales, conceos, ro gramas y ersonaes ráneos De esa ra odeos observar que la Fosoa de a beracón a no ener en cena el eo de cora y eda duracón a ado en la fracón de una roesa qurúrca qe le erma oerar orgáncaene en la rácca Por eo sgeros desde esos aores que se capacte
práctcamente para actuar Por oro lado el aor ala de dos nvees el mcro y el acro oco Nosoos nrodcremos el nve mezo6 oco El eravo de roducrreroducr y desaroar hay mmamnt o ám 22 Cnsdramos q d lo mro a lo maro hay bito q sostnr q s l mz los q arlaos a os s mpos n ss rspcvas vnclacions más básicas y prmordials lo mro al corto plazo lo mzo mdano plazo, y lo maro largo plazo. Apro chaos paa alara q st ipo d nlaión no s rlaiona n lo más mnmo con na posbl naión a dtradas lass o oo oanamnt s d d la las baja, mdia o alta stamos n nl prmordal o básico y ndamntal d naions par signcar l poso d contndo éo q db gnra a comndad simétra.
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L aaléta d Enqu Dl proyectar a vda humana en comundad a corto mediano y largo plazo ene estas res nstancias esenciales para cupir as garanas exgdas a as acciones poícas smércas. e o conrario se está produciendo una poca asimérica o an poíca a manos de la lc polític e se proyecta en su reverso sobre los tres empos en los que se quiere perpear asta el exremo chsta de dnarse" y de eternase" La poíca simérica debe en prmer ugar levarse a cabo a vel micro es decr desde el sueto en su comunidad para e luego desde la base mutndamental de toda rea idad poíca se inrme ogáncamente vel mezo políco (instciones e esta rma se esablece a smera enre comunidad e istución y así a comdad esá ntegrada no dividida ya que no será la sción rmal la que arcial o rmalmente elabore las normas y las mponga a la Sociedad como una endad absacta separada de la realidad so ue será a isma nstución la ue ene como cotdo vivo a la comundad de vda y la vda de la comunidad Así la stción es reglada por a comunidad deno de un horzonte clsvsa percble resolutivo ante cua uier eventua cierre del sistema y para ue esa reducción no crezca se exenda exenda Evdentemente no no es a nstución ide asamat asamater eria iastaerocénr staerocénrca ca ue cierra los lo s oos o os los odos escon es conde de y guard guardaa las manos manos cortando y tajando toda tod a simer simera y pronzando la asmetra hasta indcr y c en su ex tremo en la lusión ontoógca de "o mmo de ue la sime ría no es posile. Es otro po de instucón a a e aqu se alude no es eurocéntrica sno ue es en este caso parcuar anaógcaéca o como preermos expresarnos euivaente Luego as dferets vcacioe caza grad e sma cmpej dad que es e mti de ese dearl Eaamos e e ámbt e a casidad casidad y a mlcausalida; mlcausalida; de d e c c a a psicógic-sc, p p ti ti-ecómi -ecómi gegáctral gegáctral etc etc ro ro sería sería ya e ámbit ámbit pro pamete pácti qe o es qe aqí os dtiee pa a a
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La macropoíca, en cambo, se proyecta a cumpimen este mperavo en e horzonte de a humandad una vez aculados los niveles mcro y mezopoíco en la corta y meia duacón El moimeno es percbe, no pereco, sempe y cuando se encuente en u hoizonte nclusista, que el autor en su caso ca so a conceptal conc eptalzado zado como analécco analécco y de versaldad analóca l moimento nvolucona s no desplaza de su tono a la asa de gananca por que desde desd e ésta és ta se sgue sgue perendo de ista al oo como oo, torneándoo sólo como obeto parlante, meo medo para la exaccón de rquezas stos see se ess ivos ivos reducdos reducdos a ob etos de domnacón domnacón enen la venventaa, paa el domnador, de captar el legu leguae ae verbal y corporal de las ntencones Tenen la desventaa", para el burgués de, que cuando se dan cuenta eo eo reazan las revolucones. revolucones. a máuna es e deal de la obedenca, basta con ser programada paa paa que realce realce los deseos des eos y nes del sueto suet o burgués. burgués. De esta manera eectiza u moimento vercal de dinámca ascendente que desde el origen escnde y parte al prncpo aq expuesto, expuesto, esablecendo e sablecendo en adelante proceso de pro ndzacón de la escsón, levando a las graísmas consecuencas cuencas que qu e hemos descri des crito to a lo largo largo de todo to do e tabajo tabajo Por lo tano, la macropoíca sméca ntegrando os es tempos se ocuparía de la comunidad siméica para a humandad como un todo ntegado de pates disntas (universaldad versaldad analóca analóca , esta est a vez acentuando acentuando el lago lago plazo Ds Ds tncón raca con respecto a Luhmann y su peendo sstea sn sujeto su jeto", ", basado bas ado en una una soco soc olog logía ía nspirada nspirada en a lógica cbernéca. Haermas lo critcaría dcendo ue no puede se levada a cabo sn una conexón lngüísca. Nosoos sostenemos lsa y lanamente que con odo uhmann y Haemas, Haemas , se sgue sgue con el problema del ntas ntasma ma en má na Detás del escenaro montado se encuenta n sujeto o una un a comundad comundad hegemónica reparando banuete Ae 73
alé alé aa dd Erq D1ss
ás ¿quén aneja o es el dueo y seor de los enchufes que petende desconecta McLan si se qiee ecuera la etad perdda? Y ás aún dónde se encuenan los enchu fes a desconecta? ¿Y sus dueos? La éca popone atcuar las ateridades paa que os divesos suetos entes, uedan i desde la poxiidad via sin edaciones aticaes que se iponen coo un odo Oa ganancia la técca). El atcio del pode edado no se esueve con un acio ayo coo es el cienéco este en caio o aceciena ya ue o tona paadoaente cada vez ás iesonal coo totadad ogáca poga ada po unos ocos sueos que lo efecian paa sus nes Sigue sendo poyeco odero eancpado el ue se debe consi en a nueva readad a tavés de este gan a cio Arcio siseátc diaécco que prooea Hege Arcio y sacicio a que paa ocupar este acio es pe ciso una ¿huadad? que a pueble ¿Cuá es e f escon ddo de a conacin os ancos de ólos y espeas? ¿Dona a da? ¿oldea o que se pecisa conecádoo ogánicaene a as áqinas? ¿Serán esas áqinas as que aneaán a os suetos cieécos y que seán aneadas a a distanca po os "seoes y dueos de os caes y en chues? Para este poceso oden de aga duación es ne cesaio que se decante e gueso de a uadad que no se adapa srve para este espacio cienéco (Cb (Cb S La ógca seá siee de decanación y saccio de o ceado ceado No dio dioss que ea io ao a diaécca ne gava que dee stease peaneneene poduciendo nuevos ecados (espacios gananciaes hoy b ecado cuando estos se sauran sueo cernéco se decanaá para dae uga a nuevo sueo de conso y así sucesi vaente n caio ese ago pao aeavo pca icia poceso de aga duración en e sendo peecaene des-
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Sn Snpae
crto por Bradl rundara la spontanidad smé ca u busca rproducir la vancia no la asma uss sosn so sn qu a a rsponsabdad rspo nsabdad poca también también abarca a la producción rproducción d a iosra (cologa)" 227• H sido mós prctcos os u mplsaron a autor a su pronda rxión étca, a dado constancia La concenacón demográca la ntud de los recusos no enovabes, el calentamento de la aós fea e hueco de ozoo e e polo sur etc. manesta que materiamente (por su ontendo) 'maro-polí apnetaa eberá adoptar nues citeios paa la producción, repoducción desarrollo de la vda humana o esta desaparecerá en e corto plazo8•
E autor proporciona na sri d sugrncias prct cas n l ivl pococonómico. Pr mplo, la poca (l potco) dbra hacr adoptar un critrio d dscnso d a tasa d uso uso d rcrsos rcrs os no rnovabls rnovabls póo); l ascnso d a tasa d rcup rcuprac ración ión d rcrsos os d rra ( ( irro o cobr) cobr) ascnso d la tasa dl dl uso d os rcrsos rcrso s r novabls (nrga soar drlca, madra, pstcos sintécos combusón por acool, tc) Enr tantas cosas tambén s posib ponr a invnva a srvco d mdio naturasocia no soamnt d a ganancia sd ac n tmpo s s in xprimntan xprimntando do con idrógno para sr u izado como combustb no contamnant229 ni contaminador colonzant dl ar E sstma srucramnt
7 Op t p 49. Op t p. 49. 4 9. Empleamos Empleamos el e l trmin trminoo de ecsera, ecsera, o los neolog neologismos ismos de ue nos permiten una arculac ar culacn n inte "beósr o ebiósr ue gra En Córdoba rgen rgenna) na) se instaló debate la conrovesa conrovesa en la d d cada del noen cuando se publco en "La o del inerior un aculo que rataba de una ub eetrí invenada en rdoba que hce
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L analéc analécc caa de d e nrqe De/
atrco uncona al rev, coo revero de la da, por eplo capa consme ogeno, produce ra el mo nconar nconar motores de vehíclos vehíclos con co n el :rógeno e s e exae del agua con el msmo, o un mayo rendimento a de a naa ya que el :drógeno es an o más nmable que a naa y os demás devados de peóleo Peo oy lo cierto es que como nvento cordobs no esá de todo coro borado Es dudosa su procedenca. Por oo ado hemos dado con oa nmacón más precsa. El :rógeno no se da por sepaado, no e combicón con otros eementos así el agua lo combna con oxígeno La peb de separarlos se iene evando acabo en oos países (or ejem po Aemaa está ntetando envasar el drógeno) peo en encen tro Primer Foro de Economía y Cambo Cáco reaiado e Córdoba y ogaiado po Conseo rofesoa de Cencias conómcas de Cór doba (CPCEC se ha empeado a experenar con aerogenad e ansrma a energía mecáca de ae en energía elctca. Esta ener gía elécica se uza en elecoizad paa separa el :drógeno del oxígno. Ese :drógno se pone en una ceda de combusbe como acumlador o batería que la amacna como energía dándole múltpes uos desde el hogar a transporte En este proyecto trabaan cuao uiversdades a de Buenos Are y tres esdades cordobesas, a U Siglo 1 UNC. y el Inst ; Aeronáco a tras de progama Pi de a Agenca Códoba Cencia. Segú n maestado ay dos aone prncipales para cambiar de combstbe o u ado e agotameno de recursos (etróeo, y la conamiacón del medio am bente Además ue en el caso de Argentina, sostene e expero a cargo de la pare tcca (ng Rcardo Sana Cruz), solo tenría eserva de pe tróleo por 10 o 1 años, ego pasaría a deedeia exea cai oal para conta con energía La oa experta ar C:dak encar gada de la ar ecoómca sostuvo en el rme t de evauacón costobenecio ue se cacló qe los ostos del cambo cmátco s o ace nada, nad a, poían poían acnzar hata por ento de producto buto de todo e mundo mientras que los costos de conroar las emsiones de gases eect vernadero en un m ecente pía acaza asta 3 po cino del poduco goba. E úlmo experto encargado de a prte políca Francsco Ocampo) se reió a Potocoo de Koto en Argena Argena el cua pone pazos para que os países más contamiates recan as emi sone. Por todo lo han acordado que es ncesario cmbar de matri energca energca. . ase Diao a o del neror neror , Códoba Códob a 3 de agosto de p A 18 osotros sostenemos que es necesario peo no suciente Dic cambo de matiz sg asentada sobe na base ganancal y n
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egun gun pae
nxdo De lo ue ue e aa e de u decen dec enoo de la plancacn plancacn de la aa de gananca aa u erradcacn como elemeno cenra de orgaacn placacn oca, ue en de va va e lo ue a pueo en jaue a la umandad umandad a la boe cra c ra o ecobra ue aba ea uman umandad dad para a dar luga a u aceno de a pancacone críco éca po ca, econmca mérca en u re vee empo ab Sgndo momno prncpo ss o condcn s aará d a azn prácca-dscursva La rao polítia be susva, poeen o demoáamene alter debe ana vadez edad mal po la pacpacón púba, efe va, be sméca de los aecados, los dadanos ca para e cso qe nos ocpa. Por lo anto sgen iendo proyectos dles de la nn y no de la telgenca sada Bajo la ercra gnca gnca ese e se cambio no ada en degenearse como exploac exploacón ón de nos nos sobre oos Esa es la mayor conamacón qe se ansee del cenro a la perfera e deerma todo el eso de las demás contamnacones como scede con las mnas con los elemenos aacvos ec Es gacoso esccha ese po de agenos de pate de lo ccos expeos a e a dependenca otal bao esos paámeos exse con o s peóeo Por oo lado movere y decdir en base a coso-beneco es morse no cmene ¿eso no es na declaracón de go grave? ¿no es n gran prmer erro y carenca hmana e ae apaeado a coomedolargo plazo consecencs ness Segmos con el ntasma de a mána e a grama croqs maqeas ccndo el coso ¿para n y e beneco ¿para n Las maea y los cros deben esa asenadas mnma mene en n base éha e las deeme. Es pecsos opar por na ma ca no gananca e deermne posvamene a a ma enegca Desde la ma ca es posble peve desde la gananca no ya e la maz ganancl se meve por resltados a los e bordina la ecología y a as personas Sólo camba de mbo s decrece la gananca no si de crece a vda ecoógica y las personas.
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L analéctc de Enqu Dssl
como ujeo auónmo en eecico de a pena a onma de a comundd de comncación poica que po eo e a comdad inebjeva de a o beaa popa ene y den de deecho cyas decisione enen po e peenión de vade e dad vea!0•
Aqí se accede a un camno más ansado E mo meno aneo el auo lo empea paa esabece una cca a toda la losofa poca peceente actal, po eemplo Spnoza1, Ralws3, Ape33, Haemas4, etc Además, dese la exposcn de estos dos momenos, se uede obseva la claa dscn ente dos pos de eal dades cultaes po eemlo centoea, euocensmo dvesdad cultal étca de dscusoéca de a beacn, una losofa eéca y ua losofa cenal o, cmo gusa dec el auto, una losofa de la domacn y una osofa e la beacn etc Unos están ugdos o smea la base maea; otos, en cambo están udos po ndamenta un dscuso englobane que nace a aés del desaoo desga com bnado que a su ve deen oculta con msmo dscuso, a que es desde donde se genea el plusao paa nda una
2 Op . 01 Vée . L loo Poc e Buc Sno", en Dussel, E
op 22 Vése agr 22 lio neoconctli de Jo aw en Ét d l ben d .. . m Vése c. ''Prnco econe en coo sítesis" en Hacia a Floofía Poíca Cic; ése ag 2 éc e di curso e Kalto Ae" en tc d be ben n l l d d d s doce cíos oduto de os seis ogos endos con Ae, en Ae libe eó ón. n. Tot Mdd 0. Dsse E c del Discrso tc e l lib 2004 ése gr 24 morl rml de Jürgen Hermas en Ét l l libón libón en l de .
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Sen Sen pae
matealdad exubeante De esta manea tenendo en uenta la adal dsn n n se estab e stable leee un un dálogo, dálogo, en este nve nvel,l, ene la éa de la ean la éa del dsuso La éa de la bean e onoe tene muho que apende apende de la éa del dsuso235 dsuso 235 La éa del dsuso, po su lado ambén eonoe habe e ndo que eplanease epensa algunas aulaones de bdo a las as de a éa de la bean, peo mantene una posn más da aada a sus peepos kantanos meamofseados ansfmados La éta de dsuso ha asumdo el a po kantano omo hozone de sendo, peo esa vez ansfmándoo en lenguae onfmando de esa manea una onepn ngüsta nesubetva de la azn que tanto a Apel omo a Habemas Habemas os o s lev levaa a planea planea una omun omundad dad deal de o muan, que en el aso de peo es asendena; en el segundo segundo aso a so,, una omudad omudad u uesal esal de d e omuan. omuan. Deaa Apel Menas ano e connuado eelaoando yo msmo a aecónca de la deecacón de a pe A y la pe B de a a éca del dscu ds cuso so y y a dec vedad vedad ajo pnos de sa deemnados ene oos am ié po el desao de la éca de la leacón en pa ca po el ecuso de Dussel y Hnkelamme a la economa peo amién po el desafo del oo ex emo: po la éca de la ecooma de mecado de Kal Homan Omán y BloomeDees 1 9 9) 236• éas e la propeta propeta de L tica com analo Véase analo a aqiteó aqiteónica nica de de libe,aó ibe,aón n en prmera parte de eta teis. a artectnca éca es tema qe está epesto en cap. cap. de sse E.: L Éca de la be,aón ante e Ape� T,y Vam n n ,et ,etaa ca e indita indita K- Ael. AEM 1998 tam bién se o pede enconar msmo capítlo en: Apel 0; ssel E.: Éca de Dc, Totta, Madd 200, cap. 1 2 de Dc,y éca éca le,aón. le,aón. Edt Totta, pp 339 a 366 Ape, 0 sel E: Éca del Dc, y éca de la be,aó. be,aó . Edit.
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L analct analctc caa d d Ene Ene Del Connuado dice Apel: Me he xpuso de manea conscene a esa cononacón con las dos alenavas hoy en da o daa pominenes de a éca ecoómcamene oen ada y ceo habe apenddo algo con eo37
Hay vaos puntos de discsión ene las dos écas. Sin ezaremos dos aspectos ndamenales que ean que una se confnda con la oa Uno de os puntos caes de disu sión enre las dos éicas es a inerpelación la posbdad plena de parcipaón de Oo qe es excldo de la comu dad hegemóca de comucacón. En el escrio "n mudo dod odos podmos cbr" se señala "Sólo po breza, hambre y miseria rena en nueso pebos sóo dolor muerte a caminado con nuestros pasos; nosoros los genas somos sn sra y sn uo somos sn nombre sin roso238• El oro puno principal gra en relacón a la dialécca que ambas écas esalecen con la readad hsórica Aqí se nroduce la discusión sore la diaécca de Kar Mar que es na de as princpaes coumnas que ha orientado y condu ido diálogo con Ape La éca de la lieracón sosene que a éca de discurso ha estandarizado a dialécica de Kal Ma ponéndoa en una mera reacón de sujeo-oeo aten diendo a a materiadad como matl y asuendo de esta oa Madd 2004 cp 12 de p 1 f p . 1 Resaaos esas aabras porqe heos edo abr paéness paa oa o se raa de a epició ¿o s? A esa a ra de a hsora debea ser paso obgado e dáogo sco ¿ es soo dea? No sóo debean ega co ecenca ss bs sno eos sos ero ea vez aa esabece a scsón aa canona b ara qe "e con ecenca o qe ucede e a eacón ce opeea peo esa e desde a er ere ea a ineláctca.. me nen nenoo incontn incontnen enl l po po la la H8 EZLN Cnica ineláctca mnid cna l nolibealimo haas Méco 16 p 16
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Snae
rma e desarrolo uiersalideal de la cociecia como le guae desde ese ooe sico omogeo; pero odo sigue sucediedo sucediedo desde des de su prtclar prtclaridad idad eurocca eurocca puesa como co mo oaidad esa ez como leguae esubetamee co sesuado e ua comuidad egemóica Hay u desarrolo idea que exige la ca del discurso paa podese comucr s aede que preiamee exise u desarolo desigal y combado que se esablece etre el ceo y la periria que debea ser eselo paa el aelo de cualqe poseor aace Eso deela al pesameo de Apel como etocesa y euocesa De esa maea o se ha speado a pimea etapa del pesamieto modero Ese pesamieo ad inta pasó de ogito al ogto güscamee deemado peo ad ea sigue sedo a o más excluyete que el de la primea coacó Ua cocieca o "coeecia de estómago leo o puede comuicarse e este caso y bao estos peceptos co a cocieca de ietre amado ya qe exste ua re lacó alcca de coedo de compomiso mateal de causas y ectos etre estas dos cociecias Toda esa laga hsora de j scas de hum lacn y deuccn que emos vendo sopotando desde ace sglos e la an que no og a levan o en ama e prmeo de eeo de 1994, ara qe con el go de esos sles se escuchara neso go go del del ¡Ya bta bta El ya asa de mor en la sea y a hmllacn el ya basta de somementos y desccn a nesa das y nesas cras239
Eso es lo que deucia la ca de a ibeacó que asume a acca de Marx desde la crca a a base materia 29 O p 16.
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L tca d Eque DmJ
del desarrollo desigal combnado. Así la éca de la bera ción, en conontación (subsunción) (subsunción) con la éca del discurso asume la aléctica de Max como éste la haba elaborado atendendo a la reación de sujeto-sujeto en una mataldad de compromso y contenido que sepa smetrzar étcamente la dstbución de la . Por útmo los ósos del dscurso han perddo de vista que as reaciones de desiguadad tenden a pron zarse y rzar los tes humanos ecológios sin prece dentes lo que el otro nterpelante lo ve armente en su pie, en su estómago en su cerebro240 en su rostro y en el compleo scurso s curso del que habla su concenc concencia ia con co n la eden eden cia de su readad stórica e sus bloqueos de sus gritos, la de a ayor parte de la huandad Compleidad no enten dda mucho menos subsanada subsanada por po r el euocenrsmo, sino todo o conario producida por el s Este oo ntepeln ntepelnte te ce ce desde de sde la clad cladad ad de su estar ndametal date:
"Pero más ahora con e ne neoo roeco de ne oerasmo deasmo erocensmo qe es u roeco de desccón mere aa os ores de mndo rqe con ese roeco aarán de acaar de desr saqear a rqeza de nesos os4.
No pretendemos enumerar todas as diferencias ene ambas écas para eo se recomendan ver os doe captlos o "estaciones "estaciones2 242 42 de a obra obr a itad itada a en donde donde se recopa recopa a ds ds cusón que ca Dussel desde 989 a 995 con K0 2< Vae
"E ema oo eoeao eb
d ibr ibró ónn a e e d. 41 Cf p 6 E aéte o hemo aeao oe oemo etete a a eaó 24 FetBetaot R e Pogo e Ae Ae Dss E: p
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;
Sun Sun
pel Hemos señalao aq núcleos artcaciones eseca les a f e establecer el paso y la stcin entre el pnci piovia o mateal el principio scusivo paa anaizar cmo ese su pespecva e nclusin la étca e la bera cin asume subsume en seno posivo a la éca el is curso ese esta subsuncin ética pasaá a una seguna subsuncin potca e conteno. Recoramos que en el ám bito étco ica articacin a sio efecuaa en la arqitec tnica e la éca. Po lo tanto aora se incorpoa ntegramente vereno su caual en la poca. En este segno prncpio o conicin el auo taba aá el momento scusivo el consenso. También se ocu paá e la autonoma como e la beta la sobeana popua que con Habemas puee se amao "Pncipo emocacia43 El pincpo mateial según ama el autor no puee constse n eecese sin la raón poco-s cursva Pero ica razn no ebe tener e efeente una co muna ieal sino una comunia eal e ctmas. No ovemos que el pncpo matal como ya iimos es el prncipo e conteno para el eecicio e la azn poca cca e conteno como tambén para mantene la pema nente crca con especto a azn poca asiméica El afectao al se partcpe simétrico eerce el ctao e lo que le acta a tavés el 'pincpo emocáco que meia y regula a la nsttcn en su nivel mezo. Esto es po sble porque el inuo ve en una comuna éca que lo escuca que se responsabiza que se compromete y que o apara usano a teminooga empeaa po R Kusc y as subsana e eo que a comeo en e ámbo e las e csones pocas a no escuca a este nuo afectao evela la p sn e negaa a e no acta que cuano se ace ss un F F P P Ct Inoduccón de duardo 3 Dussel H un
Meneta dón a cago de Juan Juan Antono Antono Senent dtoal Descle De scle e Bowe Blao 2001 51
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L aacca d Enq D
tema produce aectados en masa produce desamparo ara el control de dcha masa, dentro de la lógca de 'o smo se dee nstu una erza de coaccón asentada en una gura del derecho externo, a represón estata que es no éco y que por lo tanto no actará comtariamente so mecáni camente es decr represvamente Kant sostenía, arma Dusse que en tanto externo el derecho está igado a la cutad de coacconar"24• Esto no sucede porque sí sino porue responde a na concepcón a soluamente polarizada en a negadad de lo éco que ne gatza a oo ndando desde una mora pura" una éca negava y éica para a accón para la ps Se conunde el particularsmo étco cutral de una reón con el versa ismo del paneta No se estra en a hstora ua aaca losócahstórca mayor Ta parcularsmo éco es utlzado como n p ncona a la expansón a la colonizacón ¿Qué oo scado guarda a paz armada que ha preten ddo edcar el eurocentrsmo para proteger los benes qe ha usrpado desde 149? Dca coaccón dce Dusse se mpone y opone a as cutades apetitvas a lo materaaectvocerebra humano 45 ya que son sempre egostas para Kant y Dussel cta al autor aemán: s como e dereco en general sólo tene por ojeto lo que es x ) ) en las accones el derecho estrco es decr aquel que no está mecado con nada éco es el ue no exge sino ndamenos ens de determnacón a arbtro"46 De esta frma la exterordad en Kant es negativa mentras qe en Marx es posva ya qe es ente de vor y prodce vaores Será el urgés e qe roba e aor para acre centar el pusvaor Entonces segn esta concepcón del de
244 5; K (968) (968 ) . 7 p 38; ed Ep p 40; en Du Due e E. : p . p 52 24 Vée rerenc de n 24 de ee rabao. 24 AB 36 Ka 968) 7 p. 339; ed E p. 41; en u ue e E E p . 52
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Segun Segunpae pae
recho kanano la acción no es éca Si la acción no es éca, para Dssel no posee normaa sno mera ega ex erna47. Es ecir el oo es esposeío esproso e su humana normaa y nomalia Con especo a esa ación eurocénica e erecho ce el óso argenino: no puee comprener qe u sis ema políico 'pere legma' al no reproucir acepa bemene la via hmana"48 Para Dussel el principo emocráco no es sólo u proceimieno meramene rmal exerno coacvo Qegal) sno qe ene nameno nor maivo ya qe aplica en el nivel pblicopoíco e princpio scursvo"2 Debe arclarse el prncipo scursivo al e mocráco a avés e la paricpación siméca con raíz en la poxa De esa manera prncipo rmal qea ebiamene negrao para arclarse al principio maera De aceo a las versas siacionaiaes esa arculacón es urgene ebio a qe en los países periéricos pobes poscoloniales sobreoaliaios0 a reproucción 4 Para Par a ndaga ndagarr obr obr la concpcón d drcho d sta Éca véas cap. VII "Drcho humano éca d la libracón Prtnsón políca d ca la lucha por l rconocnto d o nvo drcho (t cap. ua ponncia ponncia prsntada prsntada n l min minao ao dl rograma d Di logo NotSur No tSur n l Salvador Salvador n Julo Julo d 199 con la prada prnca d pHlrt y oo colga); colga); cap cap V a anrmacón d sistma dl drcho (t ap na ponncia prsntada n l VII mnaro Intnaonal dl "Daogrogramm NordSd n la Unvridad d Brmn n Octbr d 2000 n Haca una ooa poíca poíca crca. crca . éa tambén nchz Rubio, Dad Fa Dereho beraó en éa L a. Edt. Dsclé d Browr 1999 24 Dus E.: op. p. 3 24 op. t p. 3 2 Uzamo t nologsmo para igncar q lugo d la dictaduas n o país priférico coocar, por ncma, a modo d rmndo, n stma dmocrco nolibr qu profundiza, dsd l da xtno la aprtura d mrcado ncado n l podo d cto produndo la dvastacó d d nv nv mara marall ético d conndo co nndo conjuntamnt conjuntamnt con c on l nvl conómco. A lo q nosoo o hmo dnomnado m q como dmocraia dmocraia como "dmocracdo. Eta dmocraca no no r r ol oló ó o pro
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L ana/cca de Erqe Dsse/ ecoómica de a vida es u roema esecia a dicha co frmació. o oldemos e el desarrolo deigal com ado se ve e la erera de ado de a desigaldad de a orea a misera o del lado de la riqea, el ljo la o sibildad, sio del lado de la imoiildad. Desde este aálsis osotros armamos e el roceso eoeral (e temos de comdades ideales eroctrcas) cme co srador roceso de asimetría etre todo lo exesto tami a travs de oararse e el rciio o tco dscrsivo de maera frmal ara omr de a rácca comromeda a rciio democráco y elo elo de esta maera e lo meramete frma dscrsivo. Sosteemos a eresió frmamete ore e aectado artcia desde lo qe e aecta (materalidad de cotedo tco) si o desde s arciació redcda al voto reamete dcido or mioarias camañas electorales, haciedo a los aectados ao este mecaismo, arcies de la comdad ideal de comcació y o de la comdad real de da co mcada. De esta maera soamete se ejercita e modo e e se adqere u objeto qe está comercialmete e veta e e este caso es el caddato a goerate y s artdo ero a derecia de los obetos de vitra ste e geera ee s retoro devolcó Excepo lo qe sucedó 9 de dcembre de 0 e Argeta cado se destityó esdete radical De la úa, dado lugar a roceso creto, qe coclyó e el reacomodamieto de o mismo t ut s socioes de fdo, s rodo camo q aú tiee e o, co toda s crsis, a a oació mayor más ore bmas de f s deapaecids a epes a esc éca de u je sue ( pd) a pea a desupac, muee e v v ecmc ecmc ec ec Desde 198 ems gbie csc· ! es e egae pe que se pued ega aú más es ue e mbe de pcp demcács e epduce pda de vasac cu c a sacc de a bed demcáca
y
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en en pae pae
Con odo e proceso neoberal a cumpido rmal mene con pcipio democráco" pero e� la práctca real a empobrecido empobrec ido y pauperizado pauperiza do a la población población o atcu atcuó ó reamente e pncipio pncipio de reproducción reproducción de la da en comnidad (prncipio matea con e principio democrático (prncipio rmal Sólo disertó acerca de ése prmer pncpo ae a y el prncipio democráco (principio rma, desde a mea esatea e satea discursiva discursiva que desncua lo matea rmal uso u so para poder de esta manera estabecerse sobre la realdad realdad de pncipio i pero tomada sóo como matee (mero obeto de explotación, y recolonizara, neocolonizarla y contnuar exayéndoe e plusvalor Para una nueva poíca en una nueva comuidad, en un sisema b incusivista, el prime principio prioriario debe ser arcuado al segndo pncipio, no como mero aná isis estadístico socioeconómico maeal sino prmordal mente como écoeco éco ecoócoe ócoeconóm conómco co y social comuni comunitar taro o De esta rma a poícacltual será inegralincsisa y no segmentara Según e autor nada pede decirse comu ariamente ariamente respetando a autonomía de cada s s eto eto sin la articuación cbe de estos dos principios, sencillamente porque no se aende al aecado parclar a comuidad parclar aectada quedar conoada esta arcuación, dice el ator:
En este cso e cddno es membro de n comdd ntersbjet ngüstc rcon demo crác con sobern popr; es decr con betd tonom pen prcpcón smétc como orgen desno de e de poder de todos os sbsstems sbsecentes2.
Op t. 54 1
L aaléta de ne Dl a.e) Trcr momnto, principio tsis o coción: s taa d la azón poíca statégica instuml s la siguin La rao pca e su mesó de cbdad estca e stumeta debe o ed e cue a cocioe óica empca ecoócas ecómics oce hóc ec de posiblid real de a ectucó oce de ua máxma oma e tuó ma p iea e maea o msmos oá tee eteó eteó de ca o xto potco52•
En este oden e la cbdad a azón estratégica insumeta aduiere movimiento también popio, se taa segú o enendemos osotros de nf-3 (dere cho de hacer capacidad lea de testa. Ést no es otro e principo de ciidad de undamental mportacia e el moiento de ps-íp e la aitectóica esta z poica a utopa comieza a coaglar a csaizar a hacese cie esde esta dimensión ntegao todo o sto hasta auí Recodamos ue este principio no sea ta si no paiea d la base de a arcació de las dos tsis aeioes. Ete tece tece momento momento no e s independie independiete te del resto rest o po si solo aslado de los demá principo o s reoltoio a e sea como a acción de n obeo sin unue mateal i ercutor Ese tercer mometo es damenta en el co o d la auita d los pipios d la poíia u or ser prevamnte éico gaanzan a imeta co e otro como otro sí se conma esa etapa ndameal en la ar 25 O t p 54 Tmn que pponemos p m e ee qu pee omd o és e ed de ss eeos l s g el bjopp
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n n pa
cuación de los es prncipios; todos elos necesaos pero no sucientes sno n se ntegran ínma y mutuamente. La su cencia se alcanza denr de conjto artcuado éco-polt camente Desde aqu, asumiendo a la I Escuea de Frankrt desde Horkheimer, Adorno, Marcuse, etc, ambén se crica el reducconismo de la razón nsrumental Pero es a crí ca a a que se e da aún mayor negracón y arraigo, en y por la stuacionaidad perférca, y por sobre los crcos de cha Escuela, no sólo por conrmar una arcuada mutnda mentación no prevista por aquelos, sno por operar en un mdo mdo hstórico de mayor mayor ampliud, ampliud, e e cenro ce nro perfera perfera (SisemaMund) devendo de proceso de sstema te rregional254, o que e permie una mayor racaidad desde e esa suao en a perfera, para crcar a la razón, no sóo como nsrumental sino, en nuesa opnión, como eurocén rca La críca de esos ósos, si ben es asumida prnc pamene por Dssel, se posciona en a crca radcal a la razón, ésa es necesaria pero no sucente dce el auor, ya que no se poscona en el oo coo oro recayendo, como va a señalar e óso argenno, en certo eurocensmo (ne gadad que no supera) y para cncebr e propi proecto es precso starse desde el "oro como oo armacón que supera la negacón) Desde habe asuido a cha escuea e auor señala: "la racionalidad rmal está 'suea al) número y ( c cuo55 y se encana a nes ya dados en sistema gene Véase de este esco "Eths pra la Libración" a primera pae; véase cap. XI Europa, Moderdad Erocersmo", cap XII La Globazac a cmas de a Exc, cap XIII Sema-Mdo T'Moderdad cap Debae Sobr Geoclura dl SitemaMudo e H ls lsp pc c Wber (19) I II 9 p 6 p p 55.
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analéctca qe Del
sea poco ecoómco tecológico etc No hay pobl dad de poer e de uzgarlos 26• La crca a la azó como razó poca e ete cao e eet eetada ada desde el oo omo oo o o segú se gú pretede Du e De eta maera e drge haca ota tuaoaldad de mayo mayo radcaid radcaidad ad co resp re specto ecto a la razó razó euro eurocéa céa como emos optado por llam llamar arla la cluso co c o respecto respect o a la Escela de rakrt que o aderte co eceariedad y suceca dcha mesó Queda be claro que la meor crtca tera de Eropa e e tegrda tegrda co provech provechoo e eta éca Gaado terreo Dussel declaa ue El problema éo polco de la razón esraté gica consiste, exactamene, en poe ver a ompabi la e ls fne e la acción (e la racionalia rmal: p.e el el ssema burocráo o de la em presa capitalsa) o la posibia de la reproin e la da hwana Oa vera el ) con la legim a demoáa e su eleción a valez e ). Una ació será integramente políca si wple on los res prcpios ennciads257•
De acuer acuerdo do a lo que qu e hemo he mo sto sto el horizote horizote de a c c tbldad al etar aetado e el horzote de la da y u tacoa tacoadad dad puede decr y crear los uev uevoo derecho28 E derecho o es homogéeo ya ue éte es el derecho de uo pocos que e reguarda e é etableciedo el aderecho" de o muchos Dede este horizote se etablece a poca como creaidad del eto como dadora de us uevo de recho desde la ecesidad ec esidad emergete emergete emergec emergeca a de tho a la poduccióreproduccó y desarrolloproyecció de 256 p 55 27 p. 55 5 E nota 47 e este rabajo señalamos a bibliograa pertnente que se opa ese aspecto.
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pae enpae
da en comudad sméca; no el dercho océnco que zanja la asea, spaldado po el pod políco y bélco. Ls derechos a os que s alud son deeco d hace fc tva a smea ene las parts, el decho a hace efeca a ustca de trabao-panpaz, digno y dcants En esta popuesta de auto, hemos sto que a ct bdad polcanomava no nga a azón satéca ni l éito de la acción poca Toda cacia consist en smeti zar las elaciones d Hemano/a a Hemano/a Las dos pn cpaes máximas aquí expuestas son "¡No mataás! y ¡N euás! n negarás siera a nadie afectado po aquo acca d los cuals se toma una dcisión conceta259• La azón insmntal quda así subsumda en a razón aqtctóica poca, ya qu ésta pate desd un más acá ( oto) y va más allá (poycto d lbación), u a azón ins umental educida y duca Est s l ancho mundo de a cíca paa Dussl, e anadalécco-écoarqtctónco La azón instumental en hozonte euocénica no puede ex pca, sino natuaapoduc la desigualdad en as p sonas La azón nstmntal eocénica, no pued anaa con mayo ponddad la lación múpe de causasfec ts, de las dcisones polícas que s toman n el sstema gene y d os afectados u s gnan a pati d eas, debdo a qu qialdía a ponese, dento del conunto d causas-efctos, como la pncipal causa d dicha afeccón, po bza y magnación Esto los eaía a plantease una ecua cón de honesdad, peo esa no aparece dento del hoizone de dcha azn Est hozonte pemanece cego para una e souc so ucón ón fc fcbl blee de a asea, ya que desd de sdee la ea poca, no pede consegu, pocesuamene más, que connuar co locándose como hegemónca Desde esta poscón hay, báscamente, dos alernavas denro de estudo de est ósof: que dicho punto ciego sea Dussel : t 56
11
aa d Erqu Du/
to subsanad dede una rquó rquó mch má earada, cm ga amar el ar; qe encen m, qe en e ca parcar e ecntm se e velad a armad cn mayr ndamenali l qe prcaría mar rpreión icinalizada en e iema cal mar prdcción-reprdcción de ec nega v a d ivel el ecnómc cial clóic ec. P úm dm e paa l a e p d e neca la arcacón de cada n d l prncipi para al canar a ciencia en cada a de la a d la pla Sene Del e en el rzne de a fcldad al ear aclad n l d mmen anerire "el ci dadan el agene iad denr de cndicine de fc ilad me deiend alanzar el éx p a accin ea e aéca260 éca260
.d Momento conlyente I Ea pmea pa mdana de l plca ariecóica aza cn e igene mmen necear ciene para cn la éica. ch ment cncl ene pdc de a ariclacón de e e prncipi e el iene: Sóo o ey ccó nscó o ss em e cmp on as cndcins pcpos dcds dc ds podá po dá ee ee pees p eesió ió de juapo jua po Hca omo éia o deo de oden sa becid261
e e e aa maner maneraa plama p lama n rden gne gne n e qe e cidadan miemr d n ima plc en dnde é 260
Op
1 Cf
cit. cit.
p 56.
en en e
puede producr-reproduc y desarroarproyectar u da hu mana en comundd, para la omundad y pa a hmadad por medo de una parcipación ema soberana y a tavé de a readad de su afectación (mcropoíca) con instu cines mezo-poíca) de escuha y subsana conjun tamente con sus medaciones ciudadanas necearias y cbes e error oíco nstumenado. berando de esa mane un nevo poceso de aga duracin en pro e a si mea. Aq surge n eemento ndamental que es la preten ión de "imaneidad26 ente a uscia poíca y a eca a estatéca en donde e hoonte e a raón nsuen en esta suerte de pegues y asvasamento de horontes sea esonsabe3 po os efetos y esiduo de su ación No sóo en coro y aro ao4 como seña e uor so amién en e meano empo o pao La persona es a que sue en su corto pao po ítca) os efecos y residuos de as acciones aséas e la -poíca �argo plao) ue se stucionaia poí camente mediopao) para rrse a o cro donde se en cuenta persona y couiad En a pesona y en a comdad recae con todo su peso os tes empos en os ue er a ancación oc asméica nca-ontó ca de mm que e capi to es cao de o aa e ncento de todo po de nustcias y etcsmos como o hemos erroado en a prmera pare de ee tbao s uoceriso uen a u extemo a negatdad e su te tempo d cota meda y arg uracón estabe iendo u horonte de negadad de arga y meda ació ue s e co dimos con odo u peo como u pupeo5 en a cort duración de cada ndduo excd O 57 O p 7 " O p 57
L /écc de Enrqe Dl y en la masa de excidos. Por supuesto que e autor se reere hace hincapié en os efecos negatvos, no para reproducros sno para subsa naos; no ensaza sino ue subsme a os posvos ue son movo de propaganda ya ue s no sera un pubicisa ás Se denomia íca dce e auto a os ue suen esos efec efec tos negavos y esa mensión es ndamena pra a acua ación permnene y sn regua de a justcia si es que ésa es Juci; más an si es ue es na juici cc cc ya ue desde ese ámbio "surgen oros pos de raconadad po ca: a razón poica crtca como pncipio púbico de des arroo de a vda humana y ucha por e reconociieno de nuevos derechos (nuevos ámbios de vadez y egidad uros) • Surge así oda oa imensión del derecho desde a po a aruecónca como se sosvo anerormene a no se ecuido de desarroo-proección de a vida peo esta vez como dcho cb ue no es e ero deecho posivo sio e de stcia ctca o de conendo maea acaabe desde a emergecia (eerger) del ethos
b) c cc Luego de haber expueso a prmera área de a ar ecóca enramos au a su segnda áea Esa áea es de nomnada poica crtica o iberadora En cuano crta omará a su cago como ya hemos anunciado os efeos ne gavos de as accioes potcas emprenddas a medano argo pao267 dce e auor Nosoos sosenemos como o hemos vendo desarroando ue a aquiecónc poítica en a iegraidad de cda pare debe esar adeuadamene ar Térmno que proponemos para signifcar modo d exstnia opri
md nvl óntc-ontlgo qu b bnda on gnc. p p p. t. p 5
26 26
94
Segunpa
ad a los tre empo d coto, min lgo azo
íz d qu b o on után, n nd d Bd ondo un b ; d có cigu un imtndd d c-rf n bd nind ndnnt oo xendénd ob md lgo io. L nv on nondo nonnon268 u Cudo xión h o o o 8
Dussel no se encga aqu d precisa este téio, peo es claro que deo de las condcions honests de a aqtectónica éc los efectos neavos son no-inteconaes. Po el oo lado cietos eecos que oca siona el sistema están elacionados elacionados con el pejuicio pejui cio del sistea so en cosecencia son no inenconae e condcione dehonestas po pa d l sm qu l aal' aal' r r r lad pa nss ns s s téo onso sino se aclan gnos elementos Así imo a té o ntecion desposto de s pcua neai lo intepetos como la aazación de la acción poca aséca Tendemos a ein tepetalo en s sendo enoenolóco como acción ii ya qe es éio decisvo deno de nomenoog La enoeoo ga es o de los úos aces métodos hegemónos eocénicos Es ndamea eintepetar la incionadad en sendo polícoeco nómco erérco que es el eveso del sendo e isteolócoesicto eocénco debido a qe la acción en ese caso polca get getee de con cencia inencio siempe se dige hcia n oeo de valo econóco qe gada coespondencia con la mia accón y coienca intecio nal enado a na densón de co-ilicació (sueo/obeo) y d natalización del heco en enel el ismo e podcrá os ectos deeados a veces no deseado a vo y a veces en cona el isa gente de horzonte contendo exclente ceando de esta manea s dáica sórca a s lógc insec (o eempo la mición d a ncia ecasad en la concecia se dige a oeto e le &o-esond, te nedo como eeenc eeencia ia ceno la ación de la lc l c d ts d ganancia siendo ncona eUa conmando as s mno de e encia acuando otoriamente po n lado y dcindo un evso po oo o o lado lado exedo exedo ecsos ocasionado mlples a a de olacione y oencias no sencs de epmi po p dl sad gen o qe en más de na ocasión le popociona noles pecios l sistema de aclación e e odo el is d cpi o d s qe la ganncia' icha encondad de se/eto no e coe
L lé e Enqe Dsel e ue e a torado icluie itolerable, prepotete e aceptable, da lugar umeto de a poic cic. Como polca lberadora adierte a eceidad de coreg el caue de la acci polca La mima acci polca ue po duce eecto debatadoe e o ecolgco, poduce cma humaa po doqie, dede la mlple idduadade ex clida agrupac meo a teer e cueta, a lo umeoo gupo como lo Black ecans, lo Hancs, lo moimieto emita o ecologta, lo aciao de la 'Tecea dad, lo pae pocooiae opmdo po e pro ceo de Globazaci, a cae expotada, la poblacoe autctoa exclda lo imigate pobe"269• Nootro ageamo e eta lta a lo Moimeto Nacioalita Modeo (M ugdo para a acci de decolozaci e ia, Áica méca a o jércio de Lberac acioal lo umeoo moimeo de cam peio ue bega po ua eoluc agaia po ua e fma agara b . e) Cuarto momento, mo mento, pricipo pricipo tess tess o condón: cond ón: es la raz potca críca, en el sgene sentd.
a rao po s anma azón pía cca n an q d asm a spnsadad p gda o a odoe dehoetas de a atectca ee sno a aada aada o eemo booscamete, booscamete, moedo moedo arco de s t s t t r ra a el m damt y st a peca de stema hgemco Dcho aspecto atado co sa a s úmo redct a gca ecoa de seto de a E as cdcoe hoet d a artectca étca dcha tecoadad etede er contatmente contatmente de de aa aaada ada y coreda coreda étcaete étcaete para eta a acmac de ao de ado y s revers de obea e oo ado 29
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npa o fco oicoa ngvs d a dcos ys accos o co co y cha po cooc mo poíco d a cmas d acco poícas paadas o p a críca écopoíca p ó d acr a ovrdad a ovad d gmacó a ocaca d a dcó orma accó có od poo g jo dd d d a prpa pcíca d a cmaº cmaº
o lo no l negvdd e es lo e se es blece como puno de prd de l poíc poíc cc Enonces Enonce s s como sucede con l segnd pre de l éc en es se gnd pe de l poc, mbién se cumplen os es pri meos prncpios poicos de mner negv es deci
ccene Dice Dic e el uor uo r que l políc crí críc c comienz comi enz ser cundo cundo se s e om l posicón de l c"21 • En nues opi ón ón l posicón posic ón de uor uor es e s nsve nsvesl sl rqecóc rqecóc y ene el sgcdo p usse quien se rm en Hermnn Cohn de un gnósco cenco de ls poogs de Esdo"22 L myor poog del sisem señl usse es l uoconservcón del ssem pueso como n e es fm fm los miembros miembros de l socedd poc poc como co mo s s mmbén bén el ecossem ecos sem se nsfrmn nsfrmn en mecón mecón de es es oconservción vés de liencón disciplinmieno pliccón y epresón Tod microccón políic críc no ndivdul como grpl es ccd y reprimid desde l frmldd y meridd del crero de preensón bsolu de uoconservcón del del ssem ss em gene como como 'ceno de d e l d d Ese E se criero qued lenmene develdo cundo h poducdo desde su dinámc inern un ms de cms inconmen 0 Op. t. 58 Op. 59 Coen 972 23, 23 , en Dsel Dsel op 9
197
L aalcca e Enrqe Dl
surale e iob ice el óso Eto acontce usta mente en esta época de goalizacin que Duss analza ese a éca arquitcóca D esta manra el sisma vgnte ha producio vrsas contracciones desd la icial que e l paso del antguo modo d producción agrari dl cual sac y saa proveco al nuevo modo de prouccin, de onde surgirá progrsivamente la contraicción capitalista de capiatra bao Luego a "pantarizado a contraiccin e centro perfra, qu es la contradccn d la cultura europo ocidntal con a iversidad cutral y s Estados peré cos comprenida en Amérca Lana, Áfrca, Euopa Oen tal, Asa Ocaa Tambén ha gobazado a contaiccn nre a cutura eurocénrica y a ecooga, como as tambén entre a cutra uocéntrca e espaco sderal Opinamos qu sistema vgnte eos de superar (sn tsis) as contraicciones incales as ha ido acmando n progresivas capas asadádoas a oonts ngatvos de mayors mnsions Dicho horiont s manesta con toda su s u mag magtud tud,, como com o o a sabido ver e auo auor,r, en e n ste s te nmno epoca (d corta-meaarga dracin) de euro censmo panetarzado en s edad de a gobazacin y de a excusón. Este horiont de contraiccin qu aparee sta vz munimnt a ra d a estrucuración rocén rica mudo, emrge n un horionte más básico damental de mayor amplitud y parcuaación a a ve qu too lo dtermina s e hoon de a da e a muerte rcoguraos por e erocensmo e d vda "pna para uo pocos e de a imposibidad d vvr para a maoa rspcto ice lóso argnno armándos n Marx qu "a 'valorzación de valor (crtro úmo d ca pta) pone n cuesn a repoduccn de a vda (d obrero) porqu ésa debe spetarse a aquéla273• E capi 73 Op t p. 60.
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egn e
tal pon valor a lo que en readad es ente irreducble de creación del lor, como e el proetao (abajador) ue con u erza de abao trabao vo) crea-elabora el produco. Pero el trabaador leos de lberare en u abao queda u uerza apresada al menos en ua doble cadena pues su mismo trabao ha sido hecho coa por la raón ins trumental en la mensón de 'lo mmo que el captal su erza es evada al úte para producir el ncremento cons tante del plusvalor Así el más erte experimen debldad en el cansanco e más déb expermenta rtaeza en el robo Por otro lado la razón nstrenta que se drge despo ja como co mo e ent ntee de valor valor lo aoa tncinant, lo despoja arbaramene en terrenos mericados para el control la dferenciación "objevada con la concencia coporal del opreor Esta conciencia "crea de eta manera el mudo óncoontolóco de autoreferenca para el pobre de co referencia de la vícma para dferencarlo obevamente de la supesta perordad que el burgués debe ostener para ue el stema se mantenga En esto radca la patológca ua lma reserva de consuelo a ocante angsoso mundo estencial del opeso. De esta rma el capital se pn en el ceno de plaza al abaador no dams de ceno no de la ecena de su abao connándolo a u proceo de deimeto de orta meda larga dracón que abarca dede su comuni dad peronadad ubjevidad hasta su alaro totalmente recortado por la navaa de esa razón nsrumental nciona ausda a la tasa de gnanca Por o tnto la readad de la vcma e para el autor el crtero sendo crco ocial paa todo contendo de ua ueva uscia poca A repeco sosene el óo que "la crca de a a autoreproducción autoreproducción de de tema tema desde des de la poibl p oibl dad del desarrolo de vida humana de a vcma es el cr
analéctca de Enrqe Dussel
terio ndamental de la poítca crítca, el criteo de toda rnsrcón poítca necesaria"274. Es razón necesaria y má que uciente ara dero nar a la lóca de a ganancia qe ntencionamente es or ganiada por la raón insrumenal co-referenciamnte al haber co icado y encado enca do todo el mud mudoo exerno exerno a ela ela El eurocentrimo e puo como únco ujeto y buó a todo l mund eerno a éste como objeto y en esto conie oda u coreferencialidad poícoeconómca Ésta e a rela ción aimétrca que deplaa a la éca de la polítca y la eco nómca conrmando u mero mundo economicisa La Éca É ca de la beración beración con c on u propueta éca arq arqe ecóca cóca en u reación mérica mérica de Hermano/ Herm ano/ a a Hermano/ a desplaa en u proecto a a amera que produce el eurocenrismo Cocimo con la igene epreión: el rnio de ua u a racionadad a ora e e reaa reaaaa de modo mo do ransver pro pro greivo75 dede el oro Oos oro) como nuevo puno de cnsruccin que araesan lo vele de la toaldad para desde u real situacionaldad hsórica proparse hacia la cbzación del sitema clusita egún la perpectva ar quectóca éca que ntena rmar óso argenno Para cerr ee puno sosene autor que on os mo m o vmeno ocial o cial de la sociedad soci edad civl civl los lo s agentes agentes de d e la la rans rmación nttuciona políca No ser el Eado que poea ee papel de agene de ransrmación aunque en ése e encuenren ce el lóso n epcar demasiado cieras poiblidade inerna de ransrmación
O 60. Yori Patricia: ca de lbecón e nrque Duel en el ebe em-
áe. Una leca ese las base eras dogicas l hsra e l ieas toae Tesis d icenciaura en Flosoa U N de Cuyo, Mendza 2001, 56
200
Segnpae
b.f Qnto mment, pincipi sis o ición: s ta d azó lt-ríaiurva La , en tanto cíca, debe as iscsiva y democráicaene ese los acores sociaes fea xdo epnaa: a) e en juicar negaaete e oden poo co 'aua de ss cas b) ogaza o oientos socaes necesars c) oecta posivamente atenaas a o ssea po de deecho econóc coó gico edcato ec. Aí sg de a ua e e conciento e os ecds o es deeos Etos ienos socaes ccos enen etensón g (ez cca) cca) ate at e la dececente egdad de d od. Tne salnt n etnne de saidad276•
El ndamena onpo d e la t si s 1 1 sb Furah omnza dsd qí a nrar n jgo on dmnón xusv ontd hc l r propiamn omnara. Rra Dssl q l ialsmo sório daléo onno éo sméto277 Max s msra on oo s pnal n las dsnas mnsons: n la anrpoa n ano a la ororaliad n; la dmnsión í o nava, s frma ds las mas la nón rá, n an s nrsa or a ransfrman (Vrande� ral las ondn va oana a d a ma ocal, or oca op . p. 60 Véas e el aágf por ejem 04 "¿Pqe "¿Pqe C e una éa?" Dul E: prdcó tca d a n mao a Gnd. 1° ec 985, t Sig X 2º dción Mxico 9 Dih Dihaa cntuizaó es remad cndsada sntamnt n p. 3 d Dse L Éca l Lbra do d d A4 Tyory Vamo, amo, n rsta ca ca in inéa K- Ap UAM 99 276 Du,
analét d nr Dussl
del sueo inmerso en las "relaciones sociales278; y en la rascendenal que propone y posua una superación del hori zone capialisa De esa rma se ha esblecido una plaarma precisa, que es desde donde Marx crica al maerialismo ndi dual esico cognivo ncional no comuario y asórico de Feuerbach, ene oros Por lo ano para Marx no se v raar de un sueo solpcisa y meramene eórico sino de un comudad de sueos prcicos o esraégicos en posición crc con coenido écopooeconómico para una ransrmadora del sisema que los domna aliena y excluye Marx h desubiero oo puno de parda pra su a xi como es el de la comdad crca de las vcmas que es, bsicamene, la que dirige el proleariado en su momeno sórico con su especca perspecva En nuesra erprea ción, las esis sobre Feuerbach esn aravesadas por e deng desde donde se hacen ndamenal concepo de edeng efecvas las inerpelciones de ls cmas que dn auoiberse. Dussel, ampindo el horizone de alerdad incluye al proleariado y ms al de ése las dems comudades de cms y descris en la pare inicial de l poc cc res caa como dice el genio2 de Rosa uxemburg consisene en que el supo mnfesr un inersección enre la i concreesraégicacic y los pncpos que a su vez deben dsnguirse de eor unque sa no lo expcie lo suciene die ussel eora para Ros uxemburg es ms que n mera eora "por el momeno es un conjuno de mrcos20 "del
T 6 M, 195, t 3 p d sp d L Ideoo emn nf/os f/osj jol ol p 1 970 p e ss, E Ha n Vs 62.
202
5un p socsmo"2 socsmo"2 • Estos coee vrs rs osbildd osbilddes es de cció cció como sedo de tod orm cció momeo isció o rdos oícos qe lch or l ibercó Por lo tto o se ede obrr clier cció sr clqier medo i elegr clqer f etc etc sio sio qe qe sólo ede ede dec decid idr rse se o · elegrse eos' qe se osibles deo del horizote demitdo or dchos mrcos os cocetos de osibi dd e mosibdd drí lgr od discsió rte Posigiedo so res iveles los exesos or Ros embrg el de los es el de los edos de uh el de los odos de luch Dice el lóso rgeo qe:
en el mealengaje de na Flooa de a ie acón, e aa de maco mata/s, f fmas as cos vá do n cada nt de lie liea ac cón ón ( )) Se aa de una ica dividad no de n meo plaimo on menuale; na dedad que aaeada po na azón anvsa/ paa epeano como Wofgang ech263 So res iveles de l rzó esrécistrmel qe dee el horzote de osibidd de l iberció des lzdo os imosibles de oerr. Sosee Dssel
La aón páco-maeia la ma crica (como a deomiamo n nea Éa d Ja Lba ó on a que poe lo s de a aón saéic ca qe uca po a hegemona dede lo ns decue medio (no 'ale medo e pole, 8 Véae oa 67 de p p 212 So maro e oamo aa R. Lu Lu
xembg, po paa a Fooa e Lbeaó e aa e maro tri mae íc acoae ue trvrt rca a ca ea u
28
Op.
ct. pp. 2 1 2-2 1 3 .
Cf. oa 67 op. p 1.
203
L aa/éc aa/éc ca ca d En En e e Dul como tampoco 'cualqier ) y uza métodos tác co ara 'enar el vacío unver e su realizació cocreta. Por elo, tampoco 'cuqier método es o sibe ya que todo ello uedn nmarcao entro del marco de as posibdades ermda debida284•
La vcm, e excld se tansma en este ces en agente de tansmacón send memb de na co cc qe cha ss deechs en a scedad c cn ón de mantacón esente ta Cnc Cncm mss cn alaba e e at qe ntezan de de a gna manea td ete nt La Direia Oos moveos ocies) deberá armare desde práccas democrácas que si em bago o deja de abrre a la unversalidad Oa Tra veraliad) de la ociedad olíca como todo a lcha or el recoocmieo de dica Difereca es msmo iempo lca or el dsarrolo uvers de la da hmaa e geer85
bg) Sxto momno principio, is o conción s a rzón poca crca-sratégica a rat í íta ta como 'rat fbeton, debe or ganzar y ectuar estratégca e isrmetlmete (t (to o ctca jactb ctbf fat at e proceso eca de trasr mació mac ió a) sea s ea negavo negavo o dscv ds cvoo (de-o (de -o rc rco o)) de as esructuras utas del sitma gte b) sea osivo de cosrció de aspeco o semas e o e el mismo orde polico o los nves de los stems del dereco a ecoomía a ecooga a ed
4 Op. t 23 ; Op t. 23
Spa
cacón etc Estas mámas nomas accones nstu cones tenen pretensón estatéca de e tans macones pobl (liberación como fcibilidad crica: e oda la cuesión de a uopía poible real aunque no presente)86
Se ha cmad de esta maea liicial el ámbit de s sa ácca, e el ecis sed de "a Poí de Tnón emista na Pca de ibea ción87 Dicha ca es a oacón sibilitada e ámbit teóic-ácc "mndamenta éc ecnómic El cidada qeda ded cm set de beación desde la tesbjetidad88 de mmient, qe ha sid cnmad, cm hems st en s éca, en cmidad aegemóca de as cmas, qe han entad e m mient aa a acció asmada cbe El at deja smba, en ate a cmleidd de a taea qe se debe emende aa a tasmación decla and qe td aqtectóicamente cnstd hasta aq es, dice e ós, a tdcción89 a a tesis sbe Feebach el el mundo . ) de lo que se tata es de anao (de (de; ; de lo que que se ata ata es de anao (e; anao anao (ede° (ede° 286 Op p. 62. 27 Op p 63.
Para ndagar sobre el sujeto la ntersubjevdad actuante en e proceso histórco dede la éca de a liberación éase cap. X "Sobre el eto la ntersubjevdad: El agete histórco como actor e los movmento scales en aa aloa aloapolítca tca tca 9 Op p 62. ° Cf M (956) t.. p 7 ; p 668 e Dussel E . p. 62 (Hemo
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ncca Enq Du
Mr no eg uí l loso como muchos hn m inerpredo y eso lo que dscue eemporáneamene Dussel con Korshc quien pensaba en esa negación sino ue Mrx señala ue la losoa debe dear de ser sólo herme néuica eórca de nerpreción para desarrolrse en un ds curso que ndamene la Trnsrcón Vráden no económica como capi sno como conedo éco prácco y re del mundo La racón marxsa occiden desde Lkács dce Dussel se desó hacia a onología y oras ramas ue aunque con presión de un proyeco éco (en Lukács nunca nenó un losoa políica prmera y prácca de crierio y princi pios ue fundamenen desarrollen y proyecen a ransr mación necesara de mundo y de las cimas. Más adelane se lee que "durane oda su da G Lu kács pensó escribir una Éca que juno a su Eséca y On ología deban rmar pare del desarolo arquiecóco de su losoa29• respeco comena Dussel ue hce poco empo se han publicado unos apnes sobre Lukács deno nados Inno hci un Éa en donde se descubre que desde 99 uno a oras invesgaciones como los de la da coana y la losoa de la obra de are Lukács esaba bus cando reformular con claridad la cuesón de las normas y los vores apreciándose ue en un vel onológico revori zando Arsóeles epicureismo y esoicsmo planeaba en reación a N armann una éc de los vlores Lukács abando las écas de Arisóees en un largo aparado y la obra Tegih en referencia a armann es cribe lo siguiene "ecuenemene se habla de Jess como reeaorado a rmlaón de la tei para itearla realtr a peto primordi e de a anrmaión (V e te cao de contendo o-enómiopoo o-enómiopoo no meramete eonómio eonómio a-im tio p 24244 ae e Proet ló de Agne Heer d g dede a Fila de a raón ap X de la ra itada
Sgu Sgu pa
éco, y a la Iglsa coo caída n la oral a crsandad de Kerkegaard29• En , dice Dussel, para e eo ukács oral es la posdad gente, ssteáca, es todo el pro blea de la oral burguesa o estanista, enras que la éca es su superacón Esa superacón es todo el proyecto de la osoa de la iberacón en versón éca de Dussel raíz de eo declara el autor que esto lo ha tentado desde es de la década de los 60, de dversas aneras, la Éca de la iberacón pero en un horzonte alteravo no ontológico so ransontológico en sendo éco-concreto que vene desde as acá y se drge haca ás aá (anadialécca y desde una osoa priera co osoa poca prácca y asrava Dussel coparte con ukács que la éa rata sobre todo el ser hano sobre el diduo en la universaldad3 Con todo lo dicho hasa aqí, la Éca es concebda por Dus sel coo una écapoíca arqtectónica crca, pero en un nuevo oento el analco arqtectónco crco que se en cuenra ás acá y ás aá de a éca ontológca arqutecto nzada-ssteaada asércaente Esta puede ser subsuda en la éca que plantea el autor argenno luego de la descacón y la de-consruccón Desde la reaidad hstórca la arqtectnca de la éca arqtectonza a la poíca para ue ésta se cbice en la éca, pero esta vez coo ehos cuura e desarroa conse cuenteente de esa ra la teoría, la su cón ura o sstea b nclussta sí el auor pretende haber superado a la radicón eurocensa hegeónca su urando el abso que ésa abró enre la éca y la poca enre la éca y la econóca
éa noa 7 n op 2 Op 2 207
L aalca d Er l
bh) Momto cocyt Esa segnda parte mlndamental de la poca artectónica nalia con segndo momento necesario y sciente para el desarrollo de la ecidad na vez articlado adecadamente con los es pncipios de la pmera área éca. Una vez e se aricla esta segnda área con la priera área ética es e se cmplen los primeros pasos necesarios y se lgra para Dssel la sciencia en la cnseccón para a neva eecva y prácica constrcción potica y ética Dicho momento conclyente prodcto de la arclación entre los seis principios y las dos áreas arroa el sgente resltado Solo la áxia, ora, ley, accó o sucó que cupla co las ses codcoes (pr cipos) dicados podrá eer la pretesó de costrur estructuras poíticas jstas coo leg ta trasfracó del orde establecido, por edacó de a creacó de nvs oras, eyes, accoes, nsttucoes u orde potco294•
Con la constrcción de n nevo orden rdcopoico de derecho e responde a las exigencas de las vcimas a cortomedianolargo plao e es la esencia del acto po tico iberador crcoemancipador o innovador se acar sostiene el ator bajo la resonsdd por el Oro para el cmplmiento de as reaidades exigidas De esta manera se ha congrado n nevo orden de estrcras normavas legales de deecho poticas econó micas ecológicas e le permiten al cidadano/na (Hermano/a Hermana/o desarroar s vda hmana De esta rma se esablece el inento más mportante de obra de ator e no es sólo el de n sistema de posblidad de des Op Op t 64
Sgu p
arroo de la da, so el de establecer ua dnámca hstóca va d desarroo teor del sisema, lo que le perma solcionar éca e inmediaamente los momentos de cierre qe prodce el sstema por el prciio e mere propio de s readad. La hsoria para la éca de la liberacin apoyada en Water Benjmn s ' v desde el cla or d las cs de os momientos sociaes en a socie dad v"9• La oa coniencia la aterava declara: De todas maeas la concienc honsta potca entó co cbiad estraégica a eazaó e dicho orden ead reproducir vda d a cmas co a aiaó smérca de s afea os, es decr rocedm aj p de de oráco. Pede eer aí ua etes de uca oa roaa296
Stét, pra r crrdo este traao sosten dremos que con los puntos desaodos en esta seccn que s ez se complemenan con la seccn neror hemos a ado camno qe posibta aborda tegamente oda la oba y popesta del aor cha popesta ene na pe ensn oca connenal e nteconnetal s dc m dl Tiende a esablecerse de esta manea en e coto do y ago empo o pao Por o tanto p etnd ica na nea época esa a anheada nea época en cuanto a c s eee ice Marcos con respecto a s proestas qe "ese es n modeo de olsa de sstencia peo no haga mcho caso de él. Hay ntos modelos como resencas y como mnos Op. 6 96 Op 6.
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0
anlécica de Eque Dml ay en e mndo í qe de el modeo qe má e gte En eto de la ola, como en la eitencia, la veidad e riqeza"7 En oo texto qe emo citado, Marco ponéndole precio a la vda de lo zapatta ice lo ente El preci de eta vda no e na acala na benatra, la predenca de Méxco o la pedencia de a Oranizacón de la Nacone Unda o calqie eqvalente. El precio de la vida de lo zapata e Ee, do dod pd cbe odo lo do do "298
n mndo qe qepa en el mndo y en e cal entren oo mndo e lo qe a intentado con el lóof a enno a cmo Max y Lévna, impecie en te propóito dcen lo zapatita ea e la poca qe nooo ceemo qe vale la pena conti; e na poíca qe aa valore ndamentale en la iclón y la tole ranca y qe, en ma tancia, peda e conida e cal qer pate del mndo, empre y cando no ea oe la macón de alien para vale la pena"29 Eta e la poítica qe la mayor pate de la iverdad clal ha venido praccando drante mienio y e lo mxtado y meto occdentazado, crítico del eocen tmo hoy empea a vilma con macione y propeta pácca Mcho de eto poyecto actaene abaan dede la planeaedad nmente y acta, po y paa n hozonte de iclón tolerancia loal, iveral mn ia ht:/ /wezl /wezlno norg/ rg/docume document ntos os / 99 9 9 9 708ehtn 708ehtn, EZLN " ht:/ piezas e/tas dl roecabezas udi' ( neobeamo omo ompea e ú ndad mnda que agmen y deye ncone) 2 2 Un paaa obe nueo ensamento" ntevención ora de b oanane Macos) en EZ Cicas Cicas I Ilác lácic ics s11 º enceno econnena por hmdad contra el neoesmo C Méxco 996 p 68 299 Op pp 68-
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ONLUSÓN PME P ME P PTE Hemo eableido, a lo lago de ee rabao, e poedeno undamenale a aé de lo uale e ori na y ibia e méodo aquieóno analéo Eo on el esruco que, en uano a u inena aea le ompee pe e ompe la arrera arrer a de la miaión miaión que impone un un u u eo paular euoénio y que impide una ompenión inegal del enómeno inraulral e ineulural para la l beaión, que ha nauaado y dizado la aimea de la aal oiedad en e iema i ema gene, onirendo a diha ai mer mera en endo" endo " para uno poo p oo y en deno" deno " para mu mu ho Oo" Derbada la alunaión de la oadad aparee el momeno econsruco por medio de ual e reepará lo aioo de ada adiión, o que e azón y moo de inegaión inra inra e inerulural inerulural inluyendo a lo europeo depu rado de u enrimo e ea manera en el horizone analéo analéo e eignian eignian lo onoimie onoimieno, no, la expeienia ulurale, y lo proeo hióio on un meor proeho para el proceso reouconaro e lberacón aunque e oeno no sea revoluconaro omo ga de el óo El ee y úlmo proedeno e e consrucvo que inegra lo do momeno aneoe, la ra negaa que nega la negaión haia el oro a a poia de aimia ión y uunión de lo neeario peo no uiene paa lanzare a lo que onidea una plena onruvidad para una époa ransoerna En diha onruidad hemo ealeido e pe riodo plenamene dinguble y omplemenario Eo on la consruca on o n la frmulaión frmulaión de la anaéa anaéa
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anaéctca nrq Dss
como un método pacula y unvesal clao ue como esta blecmos es de unvesadad analógca; mentas ue el se gndo peodo es de la consruca ue se encaga de la elaboacón de la autectónca de a éca de dco mé todo y, po últmo, la consruca ue a tavés de la otacón ue va de lo étco aca lo poco se ocupa de avan za sobe la plance ganando teeno en la concecón ya ue el pme peodo es aún demasado abstacto, y como tal, ne cesao peo no sucente; el segndo peodo ncluye al p meo, éste debe se concetado a tavés del tece peodo ue es el popamente poco Esa Es a vez vez la poca se consttuye au autec tectónc tóncament amentee desde d esde la base ba se éca Desde Desd e esta e sta veente veente éca, el auto a subsanado una laga tadcón de escsón euocensta ente éca y potca La poca ue popone el auto auto pose po seee múlples múlples ntencones ntencones de accones acc ones beadoas ue competen a cada uno de sus nvees en cuanto h y a cada uno de sus entes de beracón ) No aludmos a la dentdad de Améca Lana bao n aspecto co y cuando el ato se polazó demasado po nuenca coeuana e un elemento étco mtco lo emos obsevado ctcamente Po aoa no empleamos el concepto de dendad, sno el de parculardad Con este n emos destacado a dsntas adcones ue abta este suelo denomado bao egemona ntena puesta extenamente, como anoaméca sn tene en cuenta o de po ejemplo A Y. as tadcones ue emos menconado son a abo ge la euocéntca a cana, la aoamecana y la co ente crca eurocenrso ente los ue se encuentan Batolomé de as Casas (stado en la pefea) e etea das veces nomba el auto agentno tambén ax (stuado en Euopa y en un oonte mundal) Lévnas (stuado en Euopa), etc Tambén nscbmos a Dussel en esta tadcón cíca a euocentsmo (stuado en la pea y en un o zonte mundal e ua vesón autectónca popa Apate
Conuión
estacamos deto e este ámbio la eseca de las dive sas combacioes de os distos eemetos como e ao abogesmo e eoaboigesmo e aocistasmo ec modos de meszae sgdos o a acció ia e eco netal de colzació a escala aetaa Las acadades disvas de cada tadició se maedá eo coedo co sieme aee y a veces ameazae meszae de elemeos e leva obigadamee a a ecogació cl al emaee Paa el caso la actaldad de Boiia es clao eemlo y ilema e s eendació y eogazació como sado liclta e dode esá esees dos os eemetos adidos Veemos q acoece e Paagay y a az del eciete cambio qe eemea c la esidecia de e obiso LgoE e meszae se cseva y se iede se geea y egeea eemeos C E sesis a aalctca es más aá como como y histoa e doe está bicado e mgenio aes iclso de oda domació Es ambi medio como medio sto ya q el oo es s medio aa lanzase más lá a s oio oyeco de beacó o tabao a y az e cbce eae s digidad como esee y o desde el descbimeo de estos nuevs derehs a a cceció desde a sicia o mal sio cca D osideamos qe aalecas y os hemos isiado co sedo disto e eto de cio30 aa dale nombe a los qe oma como syo este mtodo y qe so aqellos qe hace eesio más aá de osoos at ca la comcació c otos vsrs, bao ese evo momeo de la dialcca masta de mayo cociecia de la csió del oo como oto desde oto y o desde ca qie 'lo msmo e eda oese como o La cos tcció aalecta se leva a cabo o medio de os disos ees de ibeació e ss divesas tadicios y sbe dades 0 Conco: Anl Anlct ct Convr Convro o con lo lo ulo E NEED Bs As 1999
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Dusse n e Enrqe Dusse
E) Cnsiderms ue l erene éc en la ue r
bj Dusse así cm ls ínes de nerprecón de muchs de sus clegs ue n deams de ener en cuen h rei ad ls estis sócs e hisóics brindándes l psiilidd de dirigirse l cnsrucción de prpuess libe rdrs hs hr jmás raajads en ess terrs ue esán ido dr cuen de rea ersidad ue se encuenr en ess eriris pluriculturles superand e n gu pardigm praseand Francsc Buer xidena"3º1 eurcéntric eurcéntric de Ciiación Barbie. En es erene éc r prblema ue se iene acercand a un reslución pr l mens eóic es el pr gm Cición Barbrie". Hciend un recuen ése preendió ser resel cnempránemene baj el para digma Sclism, Cpiism" Si ben e scalism era es un pción áda cn respec a cpilism n gró la unidd desead, debid enre rs csas, a ue n hbían superd su eucentrism cultura éc except en css excepcines cm el punpié inicia de ] C Marátegui per ue a su e n e dpad cm igene N se i suó ue del oro ldo se encnrb se encuentr cn sus prpis precs, una grn mas clsa de diersidad cutra ue sige rágicmene en descens leds en enamients innecesris cnducids a una exinción lena per seg ríz de bligrs a adp mds de id exrañs pr es Pr l n mpc el scsm pr e d de l ció lgó arcrse decdmene ca eridd Vems ue es cmienza mu lenmene refrmarse nsrs ns enurms un prpes de refrmlción y cnsise en l frmulación del siguiente paradigm Diersidd Clur Sciism" cm Frenes ese cs e uersa eene Capism" Tomado de nots rpecvs a Smnri "Eurnsm Cienis Soas prim utmer 2006, Es. e Hiti e l UNC
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Cousión
G) Considos no s d l lcn d n contdiccin ás sno d socin d s t ps codccio l sist cpist h cdo, g ndo nvntdo colocndo hndd y l cologí n jq y os d v l cd vz ás ninn gn g ncl pni El ocniso h gndo pls lcions css n ls pols y os p bos coondos d odos lo conn cpiso no so s h opsto todo psdo ncl clogdo coo gvo, sio q bén s h popso coo n opcin sis fd ocándoo n sist d podc cn bgés sndo q dsd , sn hc poloí n nn gún snido plcd nsicdo ls condccions n l dvsdd c po st v nv plno no on; tbién tnsic l con diccin con l socso locl inncon (G Fí) h cdo los ccos d dsqbos in-ncons n tncions h diso s dds gonls h stbl cido codiccions xs q hbín sdo nxsnts nil ncl ntcl tbci sc gob contdccn con nz l dscnso icpbl po xgd no novbl d chos spctos d l bio divsidd h instado n dsnvoviino cono d d vscn. En odo s pocso s s n nv contdccn dsd sgnd md d s. X con l con qis cooicn dl spco s conscn conm nn npan d concncs ignt ngvs E o cl d éc dn pocso ds tcvo d l vd302• l so no consd q étc 02 Et nombr d rco
co que aajro n rón a l olusin, l msmo s snc sncoo oo mro mro u proo rár d no rm nlo nlo dmás d rnr d d osíeis d uo lo jo onlu obr l ol l flo ho rí del c ctasm tasm glbl. El uvo uvo pry hstco hstco D n P del
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L /écc d rqu Du/ sea go accesorio, sno que ella ene ue ver con la vda y con a muerte en todo el ábto soca. La vda es s cteo de verdad ás que teórco práctco que ncuye a teórco y o vádo es o que a eproduce siéicaente A esta éca no e cupa cu pa a so breve brevenca nca de un grupo nacón "raza "raza etc e tc ente a otro en a ógca de a seeccn Lógca que e cr cara a ósos coo Netsche po ejepo que ás aá n cuso de poner a a da coo prcpo, connuaban connuaban regdos regdos por po r esta es ta lógca lógca seecva. seecva. A esta éca, éca , en cabo cabo e ncube e desarroo de otros prcipos: a sobevenca de tods es un prcpo iversa303• iversa303• La L a nca nca anea que qu e e autor ve de esoucón es que aue que va a ser afectado por na de cisón poca sea un parcipnte sétco de a coudad de vda rea y no dea y esto es o ue en poca, dce e óso se denon democracia 1) Insprados en e bro de Gaeano Ls veas abieas e vsuazado a esta est a éca coo una una pos pos Améa La heos vsuazado be vetente de Étca abierta para Aéca Latna que heos nscrpto en a tradcón esta crítca a euocen so para par a un ntercbio y dáogo dáogo con c on e undo undo bregando po a cusión a toeranc y a parcpacón abierta y si étc étcaa de todos tod os o afectdos. afectdos. J) Una paticadad a ve panetario y un aporte a horont hor ontee ncus ncusvsta vsta es a a caractersca ntr ntrnse nseca ca de artcu acón de útpes prncipos ndaenaes ue posee paa egrse sétrcaente o qe nosotros heos denoado uidció d s para una ustca cca y eqvaente Esta es a prncipa dferenca ue posee con as étcas ás de oda o as saas eocéntcas sobre as que Éa a a an ha avanado notaeente ya que as étca crcadas se ergen reductvaente desde pncpos de "o iso con pretensón de totaizacón y no de uversaauores vro. Edti Edtill Poítc Poítc,, Bn Ares 1 9 9 Op
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7 7
Conusón
ldad anaóica K Sintezando los seis principios que Dussel propuso para la Éca de manera ana sostenemos que el pimer prn cpo es el de la reproduccón matea de la da hmana con conendo éco equvalene Ése es el pncpio que se rela cona con la verdad en el área de las condicones de hones dad para la posiidad de los acos uenos La éca, seún la propuesta del autor no ata de los uenos o malos actos en cuanto ales ya que para deermar eso se deera poseer seún opina Dussel una intelenca ina a velocdad in nia nia es decir se deera deera ser Dos sino que se raa de sus con diciones de posidad para la reaizacón de la smera l sendo principio ene que ver con la vadez, en cuanto a la parcpacón autónoma y lre seún reconoce el óso en onces este seundo principio es el de la letad. Ese prn cipo resuelve el dlema a oeción de quén es e que decide o que ere meor para a da Como no se rata ya de un sueo heemónco que ha sido susumido con su meor pro vecho en el horizone de vesaidad anaóica sino de una comdad anheemónica de vida la parcipación simérca de los aectados dinamiza y vica real concrea y verdade ramente al principio democrátco conuyéndolo ntera mene La vaidez coincide con a verdad si la reproducción de la da es de manera simérca de o conraro se ecae en e fechismo a ino, en el encurimiento y en múples lacas. El ercer prncpo es sen Dussel uno no tan esudiado como es el de ctdad así lo que es vádo y verdadero dee ser reaizale posle cle o producile que no es reazale no puede ser ueno, declara el auor reién dose a os anarquistas Las mediaciones emprcas cienícas técnicas insumentaes son ndamentaes para a realzación de a nueva sociedad puesa a servici de la leración de la comunidad anheemónica Concluye el lóso yo creo
L nalécca Enq l qe este acto es beno porqe pretendo qe es verdadero, vá do y cbe, s usted me demuestra o contrro lo moco porue soy honeso"04. El sstema vente no es écosmétco. A no ser écosméco no es honesto no ser honesto, no corre sus actos de na manera proporcona a los perjcos que provoca Desde estos tres prnc pos qe son nversaesparclares ya qe sen e ator están presentes en todas las cltras y pueden ser armadas por cada na, os actos peden asprar a ser buo a qe son ss msmas concones de posbdad La senda área compete a la ndamenta críca para que a consecucón éca qe platea el autor sea coe rente y plenamente reaable El sendo es senco para Dus sel, porque nnún aco, nsttcón, sstema de etcdad, o ctra pede pretender ser perecos Ya que esa pretensón, ta vez mpcara una recaída en certo etnocentrsmo lo qe estara más cerca de u cerre qe de na aperura El autor relacona aqí el problema de la mala voluntad o la voluntad de poder y el oo con el prolema de los eectos de la n td de todo sstema o pulsón de merte qe por atoconservarse excuye masamente La íma es el síntoma el sno, la sea empírca de los actos nstos y malos. E curto prncpo es el crco mteral o racal crí o"305 donde se debe crcar todo aqelo que mpde el pr mer prncpo Done hay pobres e sstema no ncona sendo ctmas de n mposble. El mposle se trata que en un sstema del lcro", e done se recta" por a dad de los sujetos, esta es esenamente mposble porque esta estructra se asenta en a asmera de la tasa de ananca que constantemente es reenerad en s adar, es decr, e sstema no es éco, sno que es n mero sstema meradonómco" La ícma sue esta mposblad ca qe a su vez se e 0 Op 00. Op c p 20 28
Cousó
chza y naraza cmo "nmadad -cdaneidad. El qnt en es cuand as íctmas deben eu nse cnsuyend a cudad de las íctmas, amagama das a descubment de sus nuevs deechs hacend us de su aunmía bead sól para cca l ssema sn paa dansca ss casas y pne sus aenavas cbe ú prncp es e de beacón prs de be acón que mpca e deber de ansmaón de mnd Ds pas ppne e a aq: rensruón de s efec neas que duen a as ícmas aa ueg, a a vés de ces ad nsrur e nev den paa que de esa nea sea sbe e vn y acpen s qe n pueden v patcp sts es ncos sn pacu aesuvesales sn s pcps de ejecc ppaene anadaéccs a aés de s cuaes as cndades pt cuaes e acua a s pcps uvesaes de apcacón pacul M) sa éca e nísecmene beaa segú e ende el au abén es evucnaa de acued a mn es que e evuna; pe s a evucón n apaece en e hzne ce e ós esa éca n p e es esa s pdamene tansmada p ed de a sruó. De esa ma p se d petende ascende a ccunsancadad de dch men evu cna e staase en que es denminad cn Ba de es eps de a sa paa pea pemaneneene ss pfds cabs más aá de que as ccunsncias san abs n y "p spes cuad a evn es necesaa habá ue acea3º6
3 Op t
p. 203'
SEGUNDA PTE A La poca tuo n so un intrés pimro dsd dond a ncsaio raia as crcas ngaas o ds mcadoras y as crcas posias o dconstructas uda mntas para ugo anzars con ms prcisin contruca campo propiamnt potco qu s prncipa bito n dond s opran os cambios concrtos y ncsarios D ha bro construdo n aqua época no hubis tnido muchas mayos prcisions unqu por oo ado s adantando tmas y rcongurando mbito potco propio dsd a situacionaidad priférica anoamricana y mundia Po dba aún raizar agnos pasos ms para intrnars d no n st campo poco S sucdiron ua si d acontci mintos socas d impacto prsona; as ino io n un contto poco cdado; adniron maanzas simpr r curda autor a una aumna Susana Bm y a un pro sor y ugo coga Mauricio Lpz os cuas on buta inuscadamnt assnados. La potca adura una in tnsidad y un dramasmo parcua, sta z n ua ccuns tanciaidad contmporna posmodna a épca d as dctadras n Bras Urugay rgna tc por otro ado n un mominto istrico inrso n 973 s rian ncidas as ropas stadouidnss d Vinam n 97 ca Só y n 976 s unicada Vitnam con gobirno d Vitna d Nort tomando nombr d Rpúbca Socia ista d Vnam s na a su z d procso disn con a a simutana simutana y múp múp ndpn nd pndncia dncia Coa Co a d 93 a 93 staando a Gurra d ora n 9, staba atnt pocso d dscoonizacin n Áca con os posrirs gops d stdo; s dcir u sigo ntro d conusions s dna n too el ple y s rdna a manos d capi ta ta n st st arc y pspc pspca a cnsu cnsu un t t oco s una a int o aún s raa 22
C
en n estado precario para afontar dicha tarea por demás adua. A su vez el óso deba spli a lta de rma ció de temas mpescndibles Es el gir marxia el qe veda a enar ese acío y ha cumplentar la rmación ne cesaria Dicho ro sucede e este cotexto dramáco á gico para América Lana y para el mdo, en donde el capitaismo expctaba con ecedad y crimaidad las con adcc adcciones iones qe creó reprodjo reprodjo y qe posee pose e contendas contendas en s ineor y a las qe hemos audido a o largo de toda a ives gación A parr de este r es qe el óso escbre pe saento no concreto acvo y compleo en Max permi édose sperar ss obecoes óso y ensador alemá ogrado sperar també o qe hemos deominado s seño hermenéco así sea sitado para reconsrr desde a críca a la economía poca de Marx todo e ámbto de a ecoómca potica stada en lo hoy denominado mérca Lata Ka Mar seú ecooce e óso es el úco pe sador qe ha rabaado éca ccamee e nvel ecoóco y políco des-armando en todos ss nveles a la economía polítca brgesa qe consise e sepaar os ámbos y es cind o potco de o económco y éste de o éco e esta rma se separa poca democáca de a ecoómca y ésta de a éca es decr mentras amenta la riqeza de nos pocos (ecoomía) aenta proporcoamee la pobreza de mchos r éca Ma ambié es el co óso qe costye en todo ss niveles ccos a propesta ctal de ase éticoeconócopoca de contendo smético Por todo eo epone el ator argento la mporaca de a ecnómica como nve de prodccónreprouccón y des arrooproyección e la vda en comundad "porque la o sofa hegemónca (feomeologa aalíca hermenéca pagmáca etc no tratan de la económca Se han sado fecndaene en e nivel del lengae o de a mora rma 2
aa de de e De/ L aa
peo han pedo e sendo ateia de a éca"3º7 De esta fa se ea a cabo n ae éco abién en os esos anoaeicaos sobe Max E ato eaa n estdio ntegra aqectozando a oba de óso de éveis, petendiendo ibea na scsión intega siste áca y an asente segn seaa sobe en Aé ica Latna Dsse ha eaado na ecta sobe Max etoando s contexto de gestacón discsión y acción ade ás de eazao connaente a a de as acaes coientes c cicas icas contepoáneas contepoánea s eontándose eontándos e desd de sdee Schng, eegaad osezweig, Bbe, Lévinas, Zbi a Enges ietsche Fed Focat Rcoe a pe Es cea cea de Fank Fankt, t, Hin Hinke keaet aet osdsk osdsk et C Soe a potca posee epciaente neosos paágas desde antes de este je Peo seá soe todo a pat de 7 en e cato oo de s anteio éica08 qe heos tabaado aq donde coena a hacese pesente na visón caiada de a poca Adeás eceda e ato qe antvo n debate estctaente poco con Ricoe en a Seana Lanoaecana en Pas en 16 pbicán dose abaos de Ricoe y Dsse en o de 165 en Desde e e espea a ao na agna taea qe va incso ás aá de Ricoe P n ad eescibi a étia en cno toos da naceno a na ética acazada acazabe, ada, con ayo concienca de a negatidad epoca a diaéctica hegeónica a a qe es soetida a ateidad paneando na ética expcita atenatva ás constda es deci aqitectonizada tndaentada denoinada É d l l ón ón n n l l d d d l l gl glón ón d xón xón ée este amet parágra eeio de todo preso e r
ma e teto de issi qe se matee No cómca ómca olí olít tca ca olí olít tca ca c co oóm ómca ca e D D .: L Étca de la ea ea ae el de de Ape Ape Tlo Vatmo, co eeta e ta K K Ape UAEM 198 p 9 éase a 83 e op t. p 14
oió
oro paso ndamenal era reomar los escros po lcos el sendo polco de lberacón de lo revolucona ro dar naceno a lo que en el ro será una Poí e
ber propamene El lóso en su proceso parcu lar aún se encuenra en camno a una Poí e be ransando su H H u u o o Po Poí que es lo que emos abaado en ese escro deando exensa consanca de cada uno de los prncpo de dca olca309• El prmer En el oento en e que realicé esta inesgacón todaa no haba
aparecio la obra 0 Te Polía de E Dussel con palabras prea res del autor con ch 24 de ro de 2006 y termada de prmir e ayo de 2006 Tampoco había apaecido Poía Poía de la Uaió Hioa dia a pblcada en el 2007. El abao qe realicé se desenlvó desde el 3 de agosto de 2005 a noviebr de 2006 Es sabido por estos ías qe lo libros trdan en legar a Córdoba. Esto es uo de los tntos efectos qe arca erte presencia de desrroo desga y cobiao. El útio bro polco de Dssel lo pblca Trott y lo adqos d rectaente desde España y coprado en euros a través de n conocido de uno de los tegrntes de neso grpo plurictual que se ó en un nico "Grpo Kusch El libro qe he taaado pra la parte polca de este escrto es Ha a aa polí polía a ha de a qe he deado sobrada constncia Este ateal lo pulica Descleé de rower desde grpo de nvesgación sobre Derecho Hnos: Eclsión y Resistencia el CIFFyH (entro e Invetgación de ilooa y Huandades de la N.C o deé señado dsde el 270506 y hasta la fecha n el qe escribo esta nota 29030 no ha legado. Enaron dos de estos ateae a na librera de Córdoba éta e poito contactr a s clienta qén uy genmente e lo citó para realir estio itegral y stéco sore la obra e Dussel Era preciso realir esta aclaracón para precisar lo que he aaado con sa dedcación a actaes ras de Dsse erecn un tabao aparte desde a base sólda Por elo he conserado la es cta de traao ta y coo e presentda agregándole sólo preci iones y correcciones coo taién otras nota pliatorias Esta nve nve gac gacón ón proporciona proporciona a estio esti o re obre obr e toda a etapa etap a preia preia a la actal poltca poltca que pantea e e ator y qe esperaos se termará de ePlía oo Haa anir en poco tiep Por úmo tanto 0 i de Plía oa polía a son mportante ateriales de tansición hacia e principa teto Po a obra Poha Uea. Htoa da -
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L nlcc Enr Dssl
tomo de Pola Pola de de bra braó ónn (véase bibograa) ha sdo pu cado recenteente. Las íneas anterores las dejo para dar cuenta de roceso gradua de nvesgacón Iguaente fata el too decivo de a Políta que hace a a Aquittna e naente consrudaTanto a éa oo a oía ata de óso onserva a dsón de aos a a vez ue se m ean y copenen necesara y suenteente, y a odo s y a eha anzándose no bé de agen, oo e aro s a sno étiaente a a onsruón potica de turo desde e presente de oo coo oo De est ra e auor argeno pensa resover e atua dea entre é y poa asumendo a Marx desde a adurez de o pero desde e horonte ateravo no resrngido a proearo que es a ob eón ás mportante ue antvo a o argo de empo en reaón a a propuesta axsta sno proponéndoes a Marx y a los axstas y sobre todo a os ortodoxos un vrae ana éo haa a aterdad unda oo entes de uhas on autonoma propa y propa desón; á que para teeg para eor adeuarse y oordnarse en dhos entes atera vos y aernavos ue hoy e aen presentes on ayor n tensdad panetara reongurando a a hstora y a undo on una toa "eergenca de nuevas posbdade coo de esgs Desde a nuencia de los estdos anropoógos cutraes ue an eerdo y eercen fundaentaes aportes en o que a a dversdad cutra se reere dce e ósof que: da da maa es a ca El se ma ve a cta o ede v e absac Si a se humao e maa ca e maa a pate c o n oón hsó p Acóc e Polc l bn q hs ho sólo h so nni. Esos n n bn n p sp s pon p
Clusió
ndamena de u popa da Y eo que a a aber ua luha ulal en el próxm glo; per el pro bema en ee pre de glbazaón e ue n eán exngnde lamene la epee ne amale d n ambn la ulra La ueón mu má que una luha de ulra va a e algo o ena e cutu cutua a V a muho má prá a oena peraneer oh dez van a deapareer enena e de ulra El prblema m en la exón de la da e a exnón de la ulra La exnón de na ula m a enón de a epee, e e nón de la da10•
El proceso trágco de excó cual cado e la moderdad eá leo de dpare, a má el eroce trsmocapasmo esá cada ve má costrdo e u ueva deoloa fecsa que es el mcturalmo3 El m cturamo eocéco sumerge a la dverdad cura e el ssema capasa oblgádola a adopar la rma de vda capasa lo qe mplca la extcó lea egura, cuado o explcamete bélca de lo propo dverso modo de vda produccó-reproduccó de a vda e comudad De eta rma, mcturamo dta absolutamete de la d versdad ctura de aa-oga uversa El mcurasmo pereccoa la dcotoa cacó-barare, preede efec ar arla la haca su plaetaracó plaetaracó como com o la prmera prmera cl clacó acó plaetara o ldea Globa electróca er e tracoectada que posee resduo curae dverso hasta que sea por completo depurables El horzote ágco-duasta del 'ser o o er faamete materaado e 'cvacó o arba re pero como gt o t maee como gt la ce Dussel E El reto actual de ca detene e proceo desuc d la da en Fi e cptm g g El uvpy uvpy i De aores a o Edoral o o o ca ca B B s. 1999 p 26 1 lao Zk en smnaroconerencia d aneao de Rcorado de
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L l d Eq" Dul gea nca ue no ve a copedad de a da oganada en dstntos prncpos ue se ana y reanz a a exncón peanente A especto dce e auto Por eso el prblema de la cmas e capita n se e consdera. Ceo que van a sobrer las cho o dez grandes cutuas uversaes, pero empobrecdas pque habrán matado muchas cutuas internas. Lo trágc será a mere de esas muchas cutuas qe ya o tenemos qera la capacdad para Yo a ue e gran probem pro bemaa de sglo ue ene s s la tamén de as cutura En la medda de qe mpfqumo enormemen a da habr mo matado mcha grande oucoe ue serán rrecuperabe312•
De esta anera sereos presa peranente de c so y e ronso captasta en sus drentes versones ante su pregnta ue hoy constanteente a hace reper a boca de gano "¿Cuá otro ssea hay o es posbe? Cuando Cuan do e capta captaso so se ecarga ecarga ssteác s steácaente aente de exter exter sste as de poduccóneproduccó poduccóneproduccónn y desaro des aroopro opr o ssteas yeccón de a da coo a su ve se ocupa de ped ue coagen eeran y rebroten no un sstea sno pes aternavas ue no tenen absoutaente nada ue ve con e dono dono de unos sobre sob re otros o tros perane per anente nte trnc trncher heraa atropo atropo ógca ógca beco be cosa sa y at atca ca en a ue ue se poscona para us us car cada uno de sus actos coonzadores o acutuadodrs a étca devenda en poca no reproduce según pretende prete nde e autor autor a aécca de excusónncusón sno ue estructraente es tructraente y ssteátcaente pretende constru co nstru "una "una casa ap ap ad adaa y no ( una casa cas a con co n un un nuev nuevoo nu nu oo en a Faclta Floa Humaas mb 006 p pp 206207
226
Coió
e msmo espacio"33 El actual cuepo de deecho asentado en el sistema del capital o de o msmo se resse a ncopo a los nuevos deechos a eindica y cbiza e eteno deecho a a vda y a digndad de todos, y actuamente mult pcado en la negadad, no sóo de la uda, el huéno y e esclavo además de todos ellos os de a ujer enera de as dsntas cltuas como a de os abogenes, aoamecanos po eempo po oo lado os manales sociaes", a de os ños de la la cale la la de los ancia ancianos etc "os manene en a exclusión en la voenta exclusión"34 Sencilla y compleamente se tata po hoy y mañana de " nuevo sistema en donde ahoa tengan uga os excdos"3• 'A mnos q s onsy onsy no rá spio ntro n s mnos q los ojos n l mt o pod cir s rms; . s un o no y modo d lg otro lo; Rmt ¿cómo srán os ombrs qu s s? •
C op t 26 O 2 O 26 Dr Dsimyy n ntoog Cato! a iva Ei NEED Bunos irs 1999 2
OROLARO FIN A El to h decldo con totl concenc el espí t qe o h lentdo dento del momento de l Foso de becón Como yo msmo expuse en una unersdad eu ropea a oenzos de , o que pretendems es justamente unalosa bárbara, una losoa loso a que que surja desde e no-er domnador. Pero por elo por enon arnos ms a de la todad euopea moderna do mnadora e una losoa del turo es mundal posmoderna y de ibeaión ibeaión E s la urta urta edad de la losoa y la prmea edad antropoógc: hemos deado atrs la loga grega la -loga medieal la / loga moderna peo as asumimos e una readad que las expia a todas eas3
A z de ls nevs determncones de tor qe nosos hemos trdo cn nns deccón concl mos en qe oso árr l qe se reere serí hor écpoíc rqtectónc no domndor sno e bse ncsor qe sre desde l versdd de prncpos como pobdd de n stcondd emerente prop, únc. Se ténc oso os o de verd. Se trt de n n ne oso qe no serí posmodern, sno qe e tor retrctándose e este térmno, denrá como rso dr compromed esde el presente l constrccón de n nev nevoo tro tro ncs ncsvst vst cbe cbe dede de de e otro otr o como otro otro No ordm l loí re n logí meevl3 vl388 , sí ser sermos en cmo q ás á s qe lo o mo
Dussel, E Mtod Mtodpa pa a a a a be. be. Sa aal a al ca ca de l a geiaa. E Sígme Slmnca 94 95.
Hemos pefedo omo qd esbcdo de el ono n 228
Corl
dero es ct-la, tnmía o teso hegeóo; que o popues de óso reo se or o yd de K M Eue Lés ás ue u uevo oo s de uor uevo it t o o ó so c que ee por oedo e horzoe ud de dversdd per o e f de us. Pesos que ser e prer it r queo "udedo que preede sezr beee s reoes de perso perso de se se, de ó ó, de uur ur, de e e e e e o de u justcia crtca, zbe, d y o peo dereho dereho vd vd pr pr d ser p odos os seres B) L prpues rqueó peee eseee sur, bo ue de os esudos opoóos e s óos, odo po de oeso desde subjevo o tóo Pos que sueo heeoe o oe uquer prpo eesro pero o suee so que por e oo versdd de pps és de propues é se he poo oú de hu dd p sedo de bien común vrs óo o -it-Ióo por eo r horzoe ud por sore e prur o sedo prevevo pr que g prur re e rz de eoeso de rrse eree s so ozr e ú oeo e rrrse e osoros ex os oos a vosotro. De es r, os nosoos oo os vosoos se e e e e horzoe ióo qu q u e o s or o r equ equ eeee L resou de odo po de eoeso es re pesos que e óo ro que qu os h oupdo desde es propues pruruer miscu mis cunos nos us obre l hele hele y l "eeva a que nuea fenca fenca nne n pet aut n u xtna e uían u tno apte qu ede a d ta nvegaón.
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analéa e Ee Dss sa ha dado mortantes asos como ngna osoa euro céntrca o ha ogrado Las ferentes osoas eurocéntr cas a arg de a hstora sóo han sdo desenomnto de a uscacón de dferentes enocentrsmos C on a acacón smérca de otro de afectado afectado se reerte e etocensmo má nesto que se materazó en u mayor etremo eoca en e eurocentrsmo coonzador neocoonzador D Tambén retendemos dear constanca de manera crca como o hemos reazado desde e rnco acerca de la otdad que e ator no ene en centa y que se en centra en a mrzacón de eementos de a esas tra dcones etocuraes que habtan os terrtoros erfércos como hemos señaado or enconarse, óso demasado oarzado en a crtca eurocéntrca desde elementos de tra dcón euroea y de a determacón de a negatdad eo ca desde os msmos eementos que aunque necesaro no son sucentes ara a nuva nuva onsuión onsu ión Desde a s dad mestza de elementos ntra e ntercutraes etentes es osbe rescatar eemetos orgnaes y mtrados que a bzan aún más a onsuión de o nueo de a nuea éoca como ta ya que e oo oo oo emerge en su e ntud y or ta moo s ubca más aá de a transcón de o moderno-osmoderno haca lo no modernoosmoderno haca eqaente étca y eocamente E E auto ha armado y con creses que e rnco unersa camba de sueto cuando a mayora de un uebo está ormd y nosotros agregamos qe ncuso as haya un soo omdo n caso hotétco ese omdo tene a o o que no ene n sqera ua cutura uenta entera que es e recamo ersa de desarroo de a da arcuar que s su cutra es comudad y no mera socedad sutuará as he rdas de as decsones que ha tomado y que ha actado a un dduo guo nacón u ora cua
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Colo Colona ) Esta propuesta revierte incuso el etnocentsmo,
como señala Magass, Fgeo y Maya319 de las ayoías sobre las minoas. Este eocentrso ha seo e pefecta justicacón paa opim a os abogenes a los aoameca nos, a algunos sectores csanos eszaos a las mujees a os imgantes a los ancanos y a los que no se ebea toca absoluta y etenamente a los nños. Así haa un solo op mido epresenta la mayor uiversaia e toas porque a su vez encana el mayo deecho e toos que es el eeco fác co a vv y a vv plena y dignamente en comua Así haya un solo niño en cale o se ebe descansa como dice Armano Tejaa Gómez en su poema H un niño en a ae: "a esta est a hora exactame exactamente nte ha hay un ni niño en a ca cale le ( . ) no r esta noce s ay un niño en la cale que como poema sobe vedades ese na popesta como a qe emos esaoao se petene que sea efectvamente circunstan cial y como poea pevento qe sea nmotal para qe no vuela acontece Reslta po úmo, qe ese comienzo del Sstema-Mndo dese la eocooizacón jamás e la minoa la opmia sno la masa coosal de la divesa cul ual como así tambén a naualeza en s bodvesa "Como Hijito de cuna andarn po ay sn made. Ya se s e uedaron sn padre padr e y aní la uerte l deja sn nade ue os potea y n perro qu les ladre "E trabaar es la ley, po es preciso alqr no se espongan a sur una ste ste situacn situacn sangra mcho el corón
3 éae Magass, G E Figeo A Maya M B Ctr vizan
dd é na Edicones Búsueda, Buenos res 86 p 6.
23
L léa de qe uel t p " 3º.
G La Ética propuesta por el ósof argetino se ama como una ética codiana como una ética de a ida como una étca segú l e euliz euliz como e la e lg duracón y que como hemos hem os sugeri sugerido do crícamente deiera traajar más intensamente en relación a empo e mpo de media duración yy por sore todo a de corta du ración para lograr una arcuacón concreta con creta entre entre as soluciones que promuee con a proyección de instaarlas en el tiempo y e espacio ediato que es en one esta aternava de nueva casa de jusi í í e ncusiva comenzaría a erise a reaizarse o a cblizarse H No se trata de una éca de a ida en s misma por que para el óso a omnitudo reatas siquiera es toa la realad no se trata e una ética e la vida por a vida msma, sno sólo por aqueos que no pueen vivir• c osas as para par a que que iva ivann los 1) El deer éco de cambar la cos que no pueen vi viv no se ve si no se parte de una éca é ca e la ia" ia" Dicho deer no e s el meramente meramente moral sno s no ético y en cuanto ético es comunitaio y en cuanto com co mt tari arioo está est á reacionado sanguíneamente a su moo comunitario de ia de reala e era cotidiana. espaza a tasa e ganancia el centro y al disoverla y disoliendo la transferen cia estructura e aor no exste el riesgo e a competencia e as meras pasiones puestas mercanente en e dema e la situacionaiad situacionaiad problemática de 'as msmas en o mmo y en múples múples principios principios y no existe en esta propuesta a so Ház Jo M e Eoa º có Bo
A 6 pp 50-36. 3 Dl E t l c poo o i lmo lmo o o El ev evoo p p hóro ato a l va i o oa Poítca Bo A 999 97. Op p 97.
232
n
cia rga la coicant rlacion comrca, no qu xt la comuna cona lo éco d lo qu humanamnt juto por imétrico ralizab, ra la ganancia ntro la a comuna J E propio óo ncarga nr a cha éca crtramnt una étca mu matrial pro norm xgncia pitua"2 S traa rolr concrta c tb crtramnt l probma la amtra partcular mnt ramáca n a actua época Cuano itma rplga obr i autorfrnciamnt hac a tma pro mata a o r humano a la natuaza qu lo roa a moo un gran moqto mcánco E itma actua , para autor u itma n ciamnt autorfrnt part mmo, rcorr l muno rcauando rpga a f qu l autoputo" por u mimo u 'í mmo. L Un itma éco rprouc la a no i r prouc a í mimo"2• Un tma étco lo c b i l i a l a i g n i a o im im t r i a a racion ntr la inta prona. U em e éco o rep reprod roduc ucee l d d M Lo i prncipio contun un tma nclui ta écpoco. a prmra ára itma unra qu ig a too parcuar Po prncipio prmgeo la a l prncipo prmordl racionaa mocráca qu mrg la d parcpaa l prncipio prorro ctbia on ablzan canalizan numnta zan o mo mo raación n ta prmr prncpio arcuao imétricamnt a gno prncipio na qu la guna ára tambén la ntprtamo como un ubitma parcula qu ig a la ralzación anaaéctco" l unira Et ubtma la comunia pro no cua 323 Op t p 0 24 Op t p 05
233
L nc' e Eqe De uier comunidad sino la comunidad real de las vícmas como las ue eisen en una eensa multplcidad en esta poca. Este subsisema ambin posee una nción hipot tica prevenva de resolución ácca presta de las víctmas ue an no eisten pero ue pueden llegar a eisr Este sub sistema es ndamenal ndamenal ya ue irma concreta verdadera verdadera connuamente al sistema uni universal, es e s su luz roa, es l esencial ntnseco o permanente a la emerencia de los nueos derechos de todos os seres marnados Este susis tema parcularunersal es ndamental conntamente con e subsis sub sisema ema univ universalpartcula ersalpartcularr de a primer área, conc onrma r ma el sistema de la l a mu mundament ndamentadad adad aru aruitectnica itectnica capolca y económca smica n pí se gobe o reones . 5
5 LoTz: T T Chi Et Cásos nveses, r
V p 9
23
9 p.
BIBLIOGFÍ Bibiogaa de auto
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aalét de nq Del
Sao Toms de qo Cero de Eseñaza Desescolar ada (CED Bogoá 90. Dussel E Hoa Genera de a gesia en méca i noamecana Tomo / roducc Geeal a la Hsora de la glesa e méca aa CEH Edcoes Sígueme Salamaca 93. Dussel E: Pris anoaecanayosa de a iberaón Edoral Nuea mérca Bogoá 93 Dussel E Fiosa de a Produccón. Edoral Nuea mérca Bogoá 94 Dussel E produccón eóca de Ma un comenao a os Gnse Edoal Sglo 2º edc Méco 99 Dussel Dussel E : Funmenaón de a écayosa de a ibera ción Edtoral Sglo , Méxco 992 Dussel E:
E encubmieno de oo aa aa e ogen
mio de a modernid Edtoral Plural a Paz Bola 994 Coerecas de Far
a Goba obai Dussel E Éca beraón en dad de a zacóny zacóny de a Excusión. Edtoral Troa 99 Dussel E Éca a beraón ane e deso de pe
Tor or y aimo imo con con reuesa uesa cic cicaa e inédia inédia de - Ape
UEM 99.
preco écoy po po íico ico par para Amé Améca ca na na Dussel E: Unpreco Resta nhros 0 0 99
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Bioga
Dss, E.: E to acal d éca dtn poco F el el tl tlm moo glo b El uev uevoopro pro dscvo d la vida" n F yeo hto atos vaios Edtoal Poíca, Bs. As 1999 Dss, E. H u lo lo Pt Pt Ct Ct ntodccón d Edado Mndta. Edcón a cago d Jan Antonio Snnt. Edtoial Dsclé d Bow, Biao 200 Dss, E. Tansodnidad ntcltaldad. Intptación dsd a Fiosoa d a Liación", n Ermu &vtpr pr el ál áloogo erlur erlur Ao V N 2 - Fiosoa d a Liación Baanc pspcva 30 aos dspés. Edcons dl IC 2003 Apl 0 ss ss E. Ét t el el uroy ét ét lbe be r Etoa Totta Madid 200 ss, E Te e Polt Edtoial Sigo Mé co 200. muly Dssl E. Polt e l lber Ho muly t Edtoia Totta, Madid 2007
Bbg b aacn aacn Da Da oa poíc po ícaa cíca tnsión d sicia. En Michni, oando J.; Wst Jta H Cia Amando oo Edado O. (Eds) Dsaolo Ds aolo qdad. X Jonadas Intnacionas Intdisciinaias ío 2 a 4 d No D 2005 Edicions d ICA. Ann Stckn Enq Dssl (93)" n Jali d Btano Claa Claa Aicia Aicia (cop): (cop) : Seml Seml e e eo eo El t to
237
L anaéa de nq De mnm ntán EDINC-RE doza 21
Baur Caos aécca u odo d sstnca haca una ra d bracó ara dsarroo humano la ncusón socal socal En ch ch Dorand D orandoo J; Ws Jutta H Cha Armando Roro Eduardo O Eds D qud j nt nt nl nl nt ntdln ln Río IV 2 al 4 d No D 25 Edcos d I Borgu Caos Htr dl Pnmnt l nm nmn n.. n úsqud nnt nnt d l nd nd Unvrsdad d Dusto Bbao 200. Día Novoa Gado Enqu Dul n l t nmn nmnnt nt l ls ls ué uénn . Tss doctoral Dto d Fosoa ógca losoa d la cnca hstoa d a du cacón Unvrdad d aadod 2200 d n n:: Plí Plí n l d d l l Gl Gll na E. d zn zn t d l zn zn plí í d E E Dusl; Dusl; n Dussl E H un Fls Plí C. Introduccón d Eduardo n a Ecón a cargo cargo d Juan Juan Atono Atono Snn S nntt Edtoral Edtoral Ds Ds cé d Browr Bbao 2
ono Vla arno: F ls d l n p
nl nlim Mt Mt dd dd l vs vs dl dl s s A pp ppst st d l ll ls s é d ln d Enqu Dusl Ts doctora rsntada
n Dartamnto d Fosoa ógca d la Facad d F losoa d a Unvrsdad d urca dcmbr d 1993
orno Va arano Cronooga d Enu Duss n Duss E Un rocto éco oco ara Amérca a na Rsta Anthps 8 998
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Bogja
he uo Davd: Fa Derec beraón en méca a Edtoa Descée de Bouwe 1999 Yo, Paca éa de la lberaón de nque Due en el debate nte nterán ráne e Una leura leura de la la bae teóa teóa metd lóga de la hta de de nameana ess de ceca
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Cumg B El lugar de Corea en en el el o Una istoa istoa mo mo derna Edit Comuiarte Córdoa Argea 004 í Mae M Bree toa Mozambiue Edito ria de Cecia Socles a aaa Cua 84 EZ Cnias intergalás. Pmer enuentro interonnental nentalpor po r umanid ona el neolibelismo. Capa Mé xco 16 EZ: 7 pea eta del de l ompecaea mu mudal E eoeraimo omo rompecaea a ú dad mdial que agmeta y deuye acoe / / en.org/ entos/ 1997/ 9908.es.
ao F o ondenados de la tierra Ediora Aq y Ahra Moedeo 171 eo Marc: Cómo Cómo se uenta la la istoa a ls niños en el el undo undo ente Coleccó opa odo de Cra Ecoómca Mé xco 1 ere : L Pedagoga de l eraza. Editoal Sigo B B A 00 oeBeacout R ran ran a aón ón intertural intertural de lalosa Eeros teóospráos deflosa deflosa interultural desde L noaméa en el nte n text xtoo de l globalizaó balizaó.. Edoria Descl de
Bowe Bao 01
40
Bboa
aleano Ls venas abieas e méa atina d Sgo X dón 8 corregda aumenada Bueno e 986 Hegel, ones sobe la flosa e la htoa unive sa doral Alana Madrd 997 Hedegger, M: Q u é eess metasia sia dcone Sepmu, verón de Zubr, mpreo mpreo en rg 95 Hernánde Hernánde J J Man ieo dora ACM, Bueno Are 92 Huserl a flosa omo enia esta Cap a losoa en la la crs de a humandad europea europea doral doral Nova 969
osptas el ooy ooy yapa a olonizaón Jaureche, A os peagógia. doral eña lo dor O edcón Bueno res 985 Kan a elón eno e los lmes e la mea azón doral Alana 995 Kuch R. ma puna doral Bonum, Bueno Ares 3 98 annec Hurbon os misteos el vuú Coedcón de dcone dco ne B Argenna Argenna S A aard Barceona Impreso en Tree Tree Iala, Ia la, edón 998
seneo y e la la nea eta eta.. doral aoTe l libo el seneo Ker, Buenos re 955
2
L aala de E' E ' u ull
LaoT To T Chng Editorial Cico Unerale Madrid Leclercq Gerad Gerad nopoogí coono Edtorial berto Coraón Comncación ere B nº 28 Epaña 72 Magrai Magr ai G E; E ; Frge Frgeri rio o A; Ma Maa a M B Cuu Cvzcón desde éc Ln. Edcone Bqeda Beno e 86 Marx Caro Enge ederico Obs escogds Edito ria ria Cartago Beno ire 57 Marx Karl Enge riedrc eles p hso de éc Ln Edicone Paado Preente. Córdoba Ar genna 72 Marx C. Cp Edtorial Cartago Tomo I Be no ire 73 Max Kar L Ideoogí len. En Kar Kar Marx cues n n judí judí oos eos Coección bra Maetra de Pena mento Contemporneo. Edtoral PlanetaAgotini Epaña 4
McLan M Fire . . ed edo o s e e s sje Editora Paidó 7 kra K Neocoonlso L úl ep de eo Edtoral Sigo Mco 66 oack oack G G L de deso desu cobndo de socedd En clico de marxmo reocionao en CD RM Editora Kemnt Kemnt Arg Arg 23 242
Boa
Peters, rno E prncpo de equvalenca como base de a economa global". global". En, Fn del Cptlmo lob El nueo pecto hstó'co Edtoal Coleccón Poca Buenos res cott, Dina : L pesen cn en nuest dend. Edcones del So Buenos r ree s Prabupada, B. Swa h elAutoconomento elAutoconomento Edtorial ntárca Quebecor S.A. Sanago de Ce bero, D. Confguones hstóco ltules mecns. Edtoal cacacanto. Montedeo 7 Roig, A A: Teo delpensmen pensmento to lnom nomen enoo Edtoal Fondo de Cutura Económca, Méco Sare,.P. Colonlsmo neocolonlsmo. Stuons V Ed toral Losada, segnda edcón, buenos ares, 6 Scannone Scannone . C. C . ueo punto p de flos lno Guadalup, Buenos res 0. men. Edtoral Guadalup Torcuato D Tea Paz Fajardo; Susana Gmba Hugo Cumbta: Dono de ens Soles Pol Edtora Puntosur Buenos res Waerstein I: E l modeo sstem mundl J E l men
lmo l onsoldón de l eonomí mundo euope Edtorial Sgo Méxco, 4
Yupanqu taualpa El Pdo Pese Pesegudo udo. Edone Sglo Vente Bueos res 7 43
Z1zk S noa d snaoconrnc n toro d ctordo d a Factd d Foo Hndad sbr d 006
ÍNDICE INTRODUCCIÓN PRIMERA PTE A uno de parida Desmcacón,
11
armación del nosoros osoos
21
B Críca a a moderndad como oalidad subeiva desde la measca de la alerdad
46
C Lévinas o el oro" para una eeroridad
2
D Haca una analogía arqecóca
6
a Reordenameno losóco analógco
b Analécca
6
ba Mla
6
bb) Palaba
66
bc z
69
b.d) prs tmács cncptuals para l métd analécc
2
E) Deco D econsrución nsrución del del ssema sse ma egemóco
a) Neoc N eocoo oona nalismo lismo b SsemaMundo c) l masae en la Aldea Gobal Eh para a liberacón
G La éhca como anaoa anaoa arqec arqecónca ónca de la liberación H La arqecónca de la Éica: la mndamenacón écasimérca para las nsuciones ras o a uopía cble
24
80 84 8 94
96
a) Consrucción del Ben o de a Ecidad: os prncipo y a compeja arcacón
9
aa) np maea nveal
9
a) npo mamoanvsa
99
a no de cdad ca
99
d npo o maa
00 00
e n moa c a nesj
02
f PnoLean
03
b) Dearroo de a ecidad o de a Éca críca
G P A) Haca u proyecto de eracón cla
07
B) Caino haca una poíca lanoamericana
6
a) Cas sobre consideacones oícas desde e exio La arqeoóca aoamericana Fiosoa de a reón anfecsa D) E giro o ae marisa. ¡Max a a visa! a) Agnas reerencas extaes sore Max
8
aa Anes 19
2 27 29 29
a ss de 195
3
) Max y a osoa de a beracón c) Momento anaécco E Erocenrsmo ¿ arco sn e? F Acerca de a odernidad dos aradgmas Retomando e aneo ca orentado aa a poi críca
26
3 36 3
5
G) Más alá de la modernidad
18
H) Hacia una poítca críca o la opción por la utopía cbe o insttucón a
55
I) E momeno momen o preparaoro actual
59
)l Eho de iberación ctural De a éca arqutectónica h la arqutecónica poíca
62
a) Poíca undamenal
65
aa Pricipio poítico ata
65
a Pricipio poíco ra
77
a) Pricipio poíco d cidad
88
ad Moto cocuyt I
92
b) Poíca crítica
9
.) Pricipio poíco atra crco
196
. Prcipo poítico crticodscurso
20
Prcipio poítico crtcostratgico
20
h) Moto cocuyt II
208
Conclusión
211
Corolario nal Bibiograa
228 235
27
