Kerja Kursus Sejarah(Permainan Tradisional - Wau)

mainan Tradisional di Malaysia Per mainan Wau

Nama: Muhammad Azrul Nidzam B. Noramal Kelas: 3 Murni

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.











Senarai Kandugan 1.Tajuk kajian

*

2.Senarai Kandugan

1

3.Penghargaan

2

4.Objektif Kajian

3

5.Kaedah Kajian

4

6.Hasil kajian

5

7.Lampiran

20

8 Rumusan

23

9 Rujukan

24











PENGHARGAAN

Assalamualaikum w.b.t. Alhamdulillah, Alhamduli llah, syukur Alhamdulillah, syukur ke ke hadrat ilahi ilahi kerana kerana dengan dengan izin-nya izin-nya saya saya dapat menyiapkan kerja kursus ini. Saya menghadapi erumitan serta menghad api sedikit sedikit kkerumitan cabaran untuk menyiapkan menyiapkan kajian ini. Kesampaaian Kesampaaian di di sini, sini, saya saya ingin ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu saya dalam pengumpulan maklumat maklumat hingga terhasilnya folio ini. Ucapan terima kasih ditujukan ditujukan khususnya kapada ibu bapa saya yang telah banyak memberi dorongan dan sokongan sepanjang kajian ini dijalankan. Setinggi-tinggi penghargaan kepada Pn. Hashimah, guru sejarah tingkatan 3 harmoni harmoni yang telah banyak memberi panduan, nasihat serta bimbingan sepanjang kajian dijalankan, juga kepada kkeepada Rozza h Binti Ariffin Ariff in iaitu pengetua SMK Padang Tembak pada Pn Rozzah Ariffin Tembak yang banyak memberi sokongan dan d an dorongan kepada para pelajar. Tidak Tidak lupa, rakanrakan seperjuangan saya. Ribuan terima kasih kasih atas atas segala segala pertolongan yang diberikan tidak kira agama dan bangsa. Saya inigin mengucapkan ribuan terima kasih kepada responden-responden kerana sudi ditemubual. Akhir kata, ribuan terima kasih kepada semua yang terlibat dalam menjayakan menja yakan folio ini. Sekian, Wassalam. menjayakan Wassalam.











OBJEKTIF KAJIAN Objektif Am :

1. Memenuhi Memenuhi keperluan sukatan Pelajaran Pelajaran Sejarah Sejarah Tingkatan Tingkatan 33 2. Memenuhi Memenuhi keperluan Peperiksaan Menengah Rendah(PMR) Objektif Khusus :

1. Membuat Membuat perkaitan Permainan ysia Permainan Tradisional Tradisional dengan dengan rakyat rakyat Mala Malaysia 2. Mengetahui lebih mendalam tentan tentangg Permainan Tradisional Tradisional yang dikaji 3. Mengenalpasti asal usul Permainan Tradisional yang dikaji 4. Member Memberii cadangan untuk meningkatkan meningkatkan taraf taraf Permainan Permainan Tradisional Tradisional Malaysia Malaysia supaya supaya terkenal diseluruh Negara. 5. Kajian ini dilakukan untuk u ntuk mengenal pasti sumber-sumber sejarah yang sahih.Ini akan dapat membantu saya membuat satu kajian ilmiah dengan tatacara yang betul,jelas dan tepat. 6. Kajian ini dapat menambah pengetahuan saya tentang permainan tradisional di kalangan kalangan masyarakat mengikut adat Melayu. 7. Kajian ini dilakukan untuk memenuhi kehendak sukatan pelajaran Peperiksaan Penilaian Rendah (PMR). 8. Kajian ini juga dapat menyedarkan orang melayu betapa pentingnya permainan tradisional di kalangan masyarakat melayu di Negara kita kerana ia melambangkan setiap kaum dan adat tradisinya tradisinya yang tersendiri











KAEDAH KAJIAN KAJIAN

Sepanjang kajian ini dijalankan, saya menggunakan 5 kaedah iaitu : 1. Pemerhatian 2. Sumber 3. Soal selidik 4. Menemubual 5. Pandang Dengar

Berdasarkan kaedah pemerhatian, saya dapat memberi cadangan untuk meningkatkan taraf Permainan Tradisional Malaysia Malaysia supaya terkenal diseluruh Negara serta serta dapat dapat melihat reka bentuk permainan yang dikaji. Melalui kaedah sumber pula, saya dapat memperoleh memperoleh banyak bahan melalui Internet,Perpustakaan,Soal ainya. Di Internet,Perpustakaan,Soal selidik selidik dan dan sebag sebagainya. samping samping itu, dari segi soal selidik, saya dapat mengetahui menge tahui lebih mendalam tentang Permainan Tradisional Tradision al yang dikaji serta dapat mengeratkan silaturahim Tradisional Tradisional silaturahim di di antara antara individu. Dalam kerja kursus ini saya telah menggunakan kaedah rujukan.Saya telah membuat ru jukan melalui internet dan buku-buku ilmiah yang berkaitan dengan rujukan permainan tradisional untuk mendapatkan maklumat untuk menyiapkan folio ini. Selain itu,saya itu,saya juga menggunakan kaedah pemerhatian. Saya melihat dan memerhati cara permainan wau.Disamping itu,saya juga telah menemubua menemubuall jiran-jiran di kawasan perumahan serta rakan-rakan mengenai permainanWau. Dan akhir sekali,saya m enggunakan kaedah pandang dengar dengan menonton rancangan majalah 3 yang menggunakan disiarkan di TV3











NAMA PERMAINAN

Wau. T eraju Ter Teraju aju Tiga sememangnya sinonim dengan wau, wau, juga dikenali sebagai sebagai layanglayanglayang layang di negeri-negeri sebelah pantai barat barat semenanjung. semenanjung. Sebagai Permaian masa lapang bagi kalangan rakyat biasa dan golongan istana. LATAR LATAR BELAKANG B ELAKANG Asal-Usul

Kedatangan Kedatangan permainan wau di di Malaysia tidak dapat dipastikan kesahihan tarikh serta asal-usulnya. asal-usulnya. Walau Walau bagaimanapun menurut sejarahwan Clive Hart, Hart, layang-layang di Malaysia Malaysia berasal dari Negara China. Ini kerana reka reka bentuk bentuk serta serta karektor karektor mempunyai mempunyai persamaan dengan layang-layang tradisional dari Negara China. Layang-Layang pada masa dahulu menggunakan menggunakan daun kayu yang lebar. Kemungkinan evolusi layang-layang di Malaysia Malaysia juga turut menyerap unsure-unsur kebudayaan dari Negara China. China. Selain Selain wau, wau, nama lain adalah layang-layang. layang-layang. Perkataan “wau” dikatakan dikatakan berasal berasal dari dari perkataan perkataan Thailand memandangkan memandangkan negeri seperti seperti Kelantan, Kelantan, Terengganu, Terengganu, Perlis dan Kedah Terengganu, m enggunakan perkataan tersebut. menggunakan Perkataan layang-layang layang-layang pula digunakan di kebanyakan keban yakan negeri-negeri seperti di Pantai kebanyakan Barat dan Selatan Semenanjung Semenanjung Malaysia seperti Selangor, Melaka dan Johor. Ini dan Johor. Ini dapat dapat dibuktikan menerusi catatan Tun Seri Lanang Lan ang yang Lanang yang menyatakan menyatakan bahawa bahawa Raja Ahmad bermain layang-layang layang-layang bersama pemuda-pemuda serta kerabat D Raja, dan tidak pula disebut bermain wau Selain itu kemunculan nama wau juga bun yi yang terhasil daripada busur juga dikaitkan dikaitkan bunyi bunyi bu sur yang busur yang













Negeri yang Mempopularkan Permainan Wau banyak dimainkan Permainan ini Secara menyeluruh, Wau di negeri-negeri Pantai Timur seperti Kelantan dan Terengganu,Juga Terengganu,Juga dengan negerinegerinegeri Utara iaitu Kedah dan Perlis. Di negeri Kedah kebanyakan layang-layang atau wau dimainkan selepas menuai padi selepas penat lelah mereka menjalankan tugas sebagai petani. Di samping itu, kawasan sawah yang lapang sesuai untuk bermain permaian ini iaitu wau. Kaum yang Terlibat

Permainan ini banyak banyak diterbangkan atau dimain dimain oleh oleh kaum kaum melayu.Majorotinya,kaum melayu.Majorotinya,kaum melayu melayu dari utara mahupun pantai timur timur yang yang mempopularkan permainan ini. Di samping itu, kaum-kaum lain juga terlibat dalam menerbangkan wau ini. Sebagai intiha, kaum cina dan india. T ujuan Dimainkan Tujuan Dimainkan

Wau bukan sahaja menjadi permainan pada masa lapang tetapi tetapi turut turut berperanan berperanan sebagai pengerat hubungan antara penduduk setempat. Permainan wau menguji kemahiran kecekapan kecekapan individu dalam menerbangkannya. Pada masa kini, wau merupakan salah satu tar ikan pelancong di Malaysia. ikan tarikan Alat-Alat Alat-Alat yang Digunakan











m enggunakan kertas berkilat, lapisan kedua menggunakan warna yang berbeza dan menggunakan bercorak awan larat iaitu bercorak pucuk rebung atau bunga cengkih yang telah ditebuk.

Pada lapisan ketiga pula corak berlainan yang telah ditebuk ditampalkan.Di bahagian kepala atau muncungnya serta dihujung kiri dan kanan kepak, akan dihiasi dengan rambu-rambu halus halus yang berwarna warni menambah cantik lagi rupanya. Busul akan diregangkan di bahagian belakang tengkuk wau, agar ianya mengeluarkan bunyi dengung apabila diterbangkan diudara. Busul diperbuat dari daun rembia atau mengkuang yang telah direndam dan dilurut lalu dibiarkan kering. Ia berbentuk seperti alat memanah. Tali ter aju diikatkan di antara bahu kepak dan tulang belakang sebelah bawah wau bagi aju teraju m engimbangi wau - Teraju Tiga. mengimbangi Teraju Tiga. T eraju tiga Teraju tiga sememangnya sememangnya sinonim dengan wau, juga dikenali sebagai layang-layang di negeri-negeri sebelah pantai barat semenanjung. Sebagai permainan masa lapang bagi kalangan kalangan rakyat biasa dan golongan istana. Sejak zaman-berzaman sekitar kurun kelima belas, belas, wau telah dimainkan oleh orang Melayu. Mereka telah mempercayai ada kaitan di antara semangat semangat angin dan langit. Jenis Wau











Berbagai jenis dan bentuk wau telah dicipta. Wau Wau burung, wau pari, wau wau katak, wau bayan, bayan, wau merak, wau kucing, wau jala budi, wau lenggang kebayan, wau sewah, wau barat barat dan yang sangat digemari oleh orang Melayu ialah wau bulan. Rekacorak bermotifkan awan larat larat pada kebiasaannya adalah menghiasi kebanyakan wau yang dihasilkan dihasilkan dengan berwarna-warni. Kelantan dan Terengganu sehingga kini masih m engekalkan tradisi pembuatan wau yang menarik, selain dijadikan untuk permainan mengekalkan ianya ianya juga sebagai hasil kraftangan dan hiasan hiasan dinding. dinding. Membuat Wau

Pembuatan sesebuah wau wau agak rumit dan memakan masa, dari kerja-kerja meraut buluh untuk di jadikan rangka, mengimbang stabilkan kepak sehingga melekatkan kertas pada jadikan dijadikan rangka wau tersebut mengambil masa dua minggu untuk siap. Rangka buluh tulang belakang belakang wau lebih besar daripada kepaknya, kemudian diikat dengan menggunakan benang mengikut bentuk serta jenisnya. Rangka yang telah disiapkan akan ditampal dengan tiga lapis kertas nipis dan lutsinar dengan berlainan warna. Lapisan pertama menggunakan kertas berkilat, lapisan kedua m enggunakan warna yang berbeza dan bercorak awan larat iaitu bercorak pucuk rebung menggunakan atau atau bunga cengkih yang telah ditebuk. Pada lapisan ketiga pula corak berlainan yang











m engkuang yang telah direndam dan dilurut lalu dibiarkan kering. Ia berbentuk seperti mengkuang alat memanah. T ali teraju tteraju eraju diikatkan Tali diikatkan di di antara antara bahu kepak dan tulang tulang belakang belakang sebelah sebelah bawah wau bagi Teraju Tiga. ba gi mengimbangi wau - Teraju Cara Bermain

Pada kebiasaannya kebiasaannya wau akan dimainkan oleh dua orang, iaitu seorang akan memegang wau dan seorang lagi dipanggil juru anjung yang memegang tali. Apabila Apabila angin angin bertiup bertiup maka tali akan ditarik melawan melawan arus angin dengan cara menghulur dan menarik talinya sehinggalah wau tersebut tinggi di udara. Kilauan cahaya matahari akan menambah cantik lagi lagi wau yang dihias berwarna-warni. Di masa kini walaupun wau masih masih mendapat mendapat tempat dikalangan masyarakat Melayu tetapi tetapi layang-layang juga tidak kurangnya telah telah mendapa mendapatt perhatian oleh masyarakat tem patan dan juga antarabangsa. Pelbagai bentuk dan corak layang-layang telah dicipta, tempatan ada layang-layang layang-layang yang berbentuk orang, kapal berangkai dan ada yang dimainkan dengan menggunakan dua utas tali. Kebanyakkan pertunjukan wau dan layang-layang masih mendapat mendapat tempat di Malaysia, terutama ketika hari-hari ha ri-hari sambutan sambutan perayaan perayaan atau atau pertandingan wau antarabangsa. Galeri Wau











Wau Puyuh Puyuh

Permainan wau atau atau pun lebih dikenali layang-layang suatu ketika dahulu lebih popular di kawasan pedalaman seperti di kawasan pantai dan kawasan lapang seperti di padang, sawah padi dan sebagainya. Kini permainan tersebut telah mulai popular dan diminati oleh pelbagai kaum termasuklah mer eka eka yang menetap di kawasan bandar. mereka Bukan itu sahaja, ia telah diperkenalkan hingga hingga ke ke peringkat peringkat antarabangsa antarabangsa seperti seperti di di Pasir Pasir Gudang Kite Festivals International Guests yang diadakan pada setiap tahun. Sambutan festival ini ini juga sangat memberangsangkan terutamanya terutaman ya peserta dari luar negara Latar Belakang Wau













dibuktikan menerusi catatan Tun Seri Lanang Lan ang yang Lanang yang menyatakan menyatakan bahawa bahawa Raja Ahmad bermain layang-layang layang-layang bersama pemuda-pemuda serta kerabat kerabat DiRaja, DiRaja, dan dan tidak tidak pula pula disebut bermain wau Selain itu kemunculan nama wau juga bun yi yang terhasil daripada busur juga dikaitkan dikaitkan bunyi bunyi bu sur yang busur yang diikat pada wau. Apabila dinaikkan ke udara, daun ibus yang dipasang pada busur tersebut akan menghasilkan menghasilkan bunyi bunyi “wau’, “wau’, “wau’, “wau’ secara berirama. Wau Wau Bulan juga boleh didapati didapati daripada :Seni Pertukangan : Filigree Seni pertukangan perak adalah salah satu cabang kesenian orang-orang Melayu yang amat terkenal di negeri Kelantan. Kemahiran pertukangan logam orang-orang dipercayai telah wu jud sejak zaman-berzaman, hasil pengaruh tamadun Hindu dan Islam yang memang wujud terkenal dengan pertukangan barangan logam seperti emas dan tembaga. Bagi masyarakat











m erupakan salah satu acara tradisi semasa musim menua Tarian ini ditarikan oleh merupakan menuaii padi. Tarian penari lelaki dan perempuan dengan diiringi alat muzik tradisional seperti gendang dan seruling Dikir Barat

Selain Selain daripada permainan wau, wau juga juga turut turut dinyanyikan dinyanyikan dalam dalam Dikir Dikir Barat. Barat. Dikir Dikir Barat Barat adalah suatu permainan tradisional yang paling digemari oleh masyarakat Melayu di Kelantan. Ianya Ianya wujud di kalangan masyarakat biasa di kampung-kampung dan pinggir bandar. Di dalam persembahan Dikir Barat terdapat satu kumpulan yang diketuai oleh oleh seorang Tukang Karut dan Tok Tok Juara. Mereka akan mengarut menga rut sambil berbalas-balas pantun dan diikuti oleh awak-awak awak-awak sebagai sebag ai suara sebagai suara latar latar dengan dengan suara suara yang yang kuat kuatdan danlantang. lantang.Antara Antara lagu Dikir Barat yang terkenal ialah :1. Karut Selampit Selampit











Sama-sama bersuka-ria (Together, we all have a good time) Sejarah Wau Malaysia

Kedatangan Kedatangan permainan wau di di Malaysia tidak dapat dipastikan kesahihan tarikh serta asalusulnya. usulnya. Walau Walau bagaimanapun menurut sejarahwan Clive Hart, Hart, layang-layang di Malaysia berasal dari negara China. Ini kerana rekabentuk serta karektor mempunyai persamaan dengan layang-layang tradisional dari negara China. Layang-layang Layang-layang pada masa dahulu menggunakan daun kayu yang lebar. Kemungkinan evolusi layang-layang layang-layang di Malaysia juga turut menyerap unsur-unsur kebudayaan dari negara China.

Mitos Permainan Wau











tidak menjadi. menjadi. Menurut Tok Nujum yang ditemui menyatakan bahawa anak gadis mereka sebenarnya sebenarnya adalah ‘Semangat Padi’ dan sebaga dan menasihatkan menasihatkan petani petani tersebut tersebut sebagai sebagaii tanda meminta maaf mereka dikehendaki membuat sebuah lem baga yang men yerupai Wau W au Bulan lembaga yangmenyerupai menyerupai Wau Bulan dan diterbangkan menggunakan tali jerami. Bahagian Bahagian Perincian Perincian Wau Wau

Terdapat lima komponen asas bagi sebuah wau tradisional iaitu terdiri daripada kepala wau wau,, busur atau dengung, sayap wau, torek atau bahagian pinggang dan ekor wau. Bahagian Utama Wau Teknik Pembuatan Wau Tradisional

Antara bahan-bahan mentah yang diperlukan untuk membuat wau ialah buluh, kulit rotan, gam daripada pokok kayu dan lain-lain keperluan yang bersesuaian untuk menghasilkan sebuah wau.











3. Jangan tebang buluh yang mempunyai pucuk muda kerana buluh tersebut mempunyai banyak banyak kanji dan mudah diserang serangga perosak. 4. Buluh yang condong ke arah matahari naik adalah lebih baik kerana mempunyai semangat semangat yang kuat menurut kepercayaan orang tua-tua. 5. Keadaan cuaca kering dan panas adalah sangat sesuai untuk menebang buluh seperti di waktu tengahari. 6. Jika menebang menebang buluh pada waktu pagi, pastikan penebang menindih bayangnya. 7. Sebelum menebang menebang buluh, digalakkan membaca doa dan selawat terlebih dahulu 8. Adalah lebih baik buluh baik baik buluh yang sudah ditebang dipotong di situ juga. 9. Petua orang tua-tua di Kelantan pula semasa membawa balik buluh yang sudah ditebang, akan meninggalkan meninggalkan pesan kepada kepada Sang Bubuk iaitu, “Wahai “Wahai “W ahai Sang Bubuk, hak aku aku tinggal tinggal ini adalah hak mu, mu, hak aku wat kelik ni ialah hak aku, mu tok sah ikut akulah, mu make













Meraut Buluh

Buluh perlu diraut untuk membuang bahagian-bahagian yang tidak diperlukan seperti ruas dan kulit. Selain itu itu tujuannya adalah untuk memberi keseimbangan pada bentuk dan berat bahagian sayap wau. Pisau khas digunakan untuk meraut dan mestilah benar-benar tajam bagi memastikan kerja-kerja tersebut dapat dijalankan dengan mudah dan mengelakkan daripada kesilapan. Antara bahagian buluh yang perlu diraut adalah seperti :-











Proses Mengikat Rangka Bingkai Wau

1.Tulang 1.Tulang belakang wau diukur kepada 3 bahagian dan kemudiannya ditanda 3 bahagian tersebut. 2. Bahagian sayap wau akan diikat terlebih dahulu 3. Sayap Sayap yang sudah diikat akan diikat pula pada tulang belakang 4. Ikat di bahagian atas dan bawah ekor pada tulang belakang. Pastikan bahagian tersebut seimbang seimbang di kedua-kedua belah.











4. Lekatkan kertas pada bingkai dengan menggunakan gam kanji. Mengukur, Mengukur, Melukis dan Menyobek Corak

Ukiran lukisan pada badan wau adalah antara elemen utama yang menjadikan wau tersebut unik dan istimewa. Antara Antara langkah-langkah langkah-langkah yang yang terlibat : 1. Lipat empat kertas warna untuk bahagian bahagian sayap, sayap, dan dan lipat lipat dua dua untuk untukbahagian bahagianekor. ekor. 2. Mulakan meluk is dari bahagian dada sehingga ke hujung sayap dengan mengosongkan is melukis satu ruang kosong untuk ruang tapak kijang, bagi bahagian ekor pula, corak yang hendak











itu, belakang wau tersebut tidak ditampal kertas hiasan dan ukiran sobek hanya mempunyai mempunyai tiga atau empat lapis sahaja berbanding dengan wau hiasan yang mempunyai sehingga lapan warna. Proses Membuat Serta Memasang Memasang Jambul atau Rambu

Jambul atau ram bu dipasang dengan dililitkan pada rangka ekor atau sayap wau. rambu Diperbuat daripada kertas ‘crepe’ yang dipotong dengan gunting secara memanjang uunntuk tuk membentuk rambu











Lampiran Lampiran 1













Lampiran Lampiran 2 Karangan

Berdasarkan soalan yang diberikan, modal insan ppatriotik atriotik dapat dibentuk insan yang yang patriotik











Lampiran Lampiran 3 Pesta layang layang antarabangsa di Pasir Gudang.











Rumusan

Wau tradisional mempunyai mem punyai W arisan mempun yai keunikannya keunikannya yang yang tersendiri. tersendiri. Warisan Warisan arisan tradisional ini haruslah haruslah











Kesimpulan Laman Web











Kerja Kursus Sejarah(Permainan Tradisional - Wau)

Recommend Documents