Jurnal May 3rd, 2010 • Related • Filed Under ANALISIS PENETAPAN METODE PERHITUNGAN ZAKAT PERUSAHAAN DAGANG PADA PT. xxx
PENDAHULUAN Latar Belakang Zakat bukan merupakan pajak karena zakat adalah kewajiban agama yang tercantum sebagai salah satu rukun islam dan harus dipertanggung jawabkan kepada Allah Subhanahuwataala pada hari kemudian. pengeluaran zakat menjamin bukan sebagai pemborosan, karena para penerima zakat telah diatur dengan jelas dalam al-Quran. Terdapat beberapa perbedaan antara pajak dan zakat yaitu zakat memerlukan manifestasi ketaatan umat terhadap perintah Allah Subhanahuwataala dan Rosullullah saw sedangkan pajak merupakan ketaatan seorang warga negara kepala ulil amrinya ( pemimpinnya), zakat telah ditentukan kadarnya didalam alquran dan hadist sedangkan pajak dibentuk oleh hukum negara, zakat hanya dikeluarkan oleh kaum mulimin sedangkan pajak dikeluarkan oleh setiap warga negara tanap memandang apa agama dan keyakinannya, dsb. Pelaksanaan zakat merupakan ungkapan rasa syukur atas karunia Allah Subhanahuwataala berupa harta yang dimiliki yang telah memberikan manfaat bagi kehidupan. Sehingga dengan zakat akan menumbuhkan ahklak mulia baik bagi muzaki ataupun mustahiq dalam menegakkan pilar perekonomian islam berupa pemerataan karunia Allah Subhanahuwataala dimuka bumi.islam membagi zakat menjadi 2 , yaitu zakat fitrah dan zakat harta (mal). Dalam penulisan ilmiah ini akan dibahas lebih lanjut mengenai zakat mal yang memiliki ruang lingkup pembahasan lebih luas ketegori pengenaan kewajiban zakat baik yang dimiliki orang pribadi ataupun badan (perusahaan). Undang-undang mangenai zakat diindonesia tertuang dalam UU No.38 tahun 1999 yang mengatur pengelolaan zakat oleh lembaga amil zakat. Undang-undang tersebut belum maksimal jika dibandingkan dengan potensi zakat yang ada di indonesia karena tidak mengatur ketaatan pembayaran zakat oleh muzakki sehingga tidak terdapat sanksi sebagaimana sanksi yang diberikan kapada amil jika melakukan suatu kelalaian. Pada zakat perusahaan masih menjadi suatu perdebatan wajib atau tidaknya suatu perusahaan dikenakan zakat atau hanya individu pemilik perusahaan saja yang harus membayar zakat. Hasil dar forum organisasi zakat menjelaskan zakat untuk badan adalah wajib, tapi di indonesia MUI belum mengeluarkan fatwa yang mendasarkan mengenai kewajiban zakat terhadap perusahaan.
Dalam metode perhitungan zakat, akuntansi berperan sangat penting dalam proses perhitungan hasil laba dan jumlah asset yang akan dijadikan sebagai dasar pengenaan zakat. Sehingga zakat akan menjadi komponen dalam laporan keuangan (income statement) perusahaan yang menjalankan aktivitas berdasarkan prinsip islam dan menjadi suatu unsur penilaian bagi kinerja perusahaan, dan tujuan ini dapat direalisasikan dengan diterapkannya zakat perusahaan. Dalam zakat perusahaan terdapat berbagai metode yang digunakan dalam perhitungannya karena terdapat perbedaan mendasar pada format dan elemen-elemen laporan keuangan terutama pada pengakuan dan perhitungan laba, biaya, dan aktiva yang menjadi dasar perhitungan zakat pada suatu perusahaan terkait kebijakan perusahaan itu sendiri di indonesia, standar perhitungan untuk zakat perusahaan belum memiliki standar perhitungan yang baku walaupun AAOIFI sebagai rujukan telah memberikan ganbaran umum mengenai perhitungan zakat dengan metode net assets dan net equity. Perusahaan yang telah menerapkan prinsip-prinsip syariah dalam aktivitasnya akan berusaha untuk menunaikan kewajibannya karena harta yang dimilki oleh sebuah perusahaan merupakan amanah dari Allah SWT yang didalamnya terdapat hak orang lain (mustahiq) . Dari penjelasan diatas rasa keingin tahuan itulah maka penulis melakukan penulisan ilmiah dengan judul “Analisis penetapan metode perhitungan zakat perusahaan dagang pada PT. xxx.” Rumusan Masalah dan Batasan Masalah Berdasarkan penjelasan latar belakang diatas di atas, maka dapat dirumuskan bagaimana penilaian akuntansi syariah terhadap penetapan perhitungan zakat pada perusahaan dan bagaimana metode perhitungan zakat pada perusahaan dagang dan perlakuan akuntansi terhadap zakat tersebut dan metode apa yang lebih baik digunakan. Penulis membatasi masalah penulisan ini hanya perhitungan dengan menggunakan metode net assets dan net equity. Tujuan Penelitian Tujuan pada penelitian penulisan ilmiah ini adalah : 1. Bagaimana cara untuk mengetahui penilaian akuntansi syariah pada penetapan perhitungan zakat pada perusahaan PT.xxx. 2. Untuk mengetahui metode perhitungan zakatnya. 3. Untuk mengetahui metode apa yang lebih baik digunakan. Manfaat Penelitian Dari penelitian penulisan ilmiah ini diharapkan dapat bermanfaat :
1. Dari pihak penulis yang dapat memperoleh pengetahuan dan pengalaman dalam perhitungan zakat menurut metode yang disebutkan dalam batasan masalah pada suatu perusahaan yang berdasarkan pemegang seorang muslim secara ilmiah yang penulis terima dari berbagai sumber buku dan degan riset ilmiah serat menambah wawasan tentang pilar perekonomian islam melalui zakat di indonesia. 2. Dan juga dapat diharapkan memberi manfaat kepada pihak lain salah satunya pembaca atau masyarakat sebagai pedoman yang berguna bagi pembelajaran dan penulisan yang menjadi bahan studi atau referensi tentang zakat dan juga dapat memperkenalkan perkembangan zakat dalam bentuk zakat perusahaanyang dikenakan pada harta kekayaan suatu perusahaan yang diharapkan dapat menambah dana zakat yang dapat mensejahterakan masyarakat.
Dari segi bahasa zakat memiliki kata dasar “zakaa” yang berarti berkah, tumbuh, suci, bersih dan baik. Sedangkan zakat secara terminology zakat adalah nama sejumlah harta tertentu yang mencapai nisab dan diwajibkan oleh Allah Subhanahuwataala untuk dikeluarkan dan diberikan kepada orang-orang yang berhak menerimanya (Muhammad, 2003 : 10). Menurut bahasa (lughat) zakat kekayaan (maal) adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali-sekali oleh manusia untuk memiliki, memanfatkan, dan menyimpannya. Menurut syar’a harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai) dan dapat digunakan (dimanfaatkan) menurut ghalibnya (lazim) sesuatu dapat disebut dengan maal (harta) apabila memenuhi dua syarat yaitu : (dompetdhuafa.org/upload/…/PANDUAN ZAKAT.pdf) a. Dapat dimiliki, disimpan, dikuasai. b. Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya misalnya rumah ,mobil, ternak, hasil pertanian, emas,perak, dll. Menurut Undang-Undang No 38 tahun 1999 tentang Pengelolaan Zakat dalam penjelasan pasal 11 ayat (1). Zakat maal adalah bagian harta yang disisihkan oleh seorang muslim atau badan yang dimiliki oleh orang muslim sesuai dengan ketentuan agama untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya. Dalam undang-undang pajak yaitu No. 17 tahun 2000 dikemukakan pasal 9 ayat (1) menyatakan bahwa zakat yang dibayarkan kepada BAZ dan LAZ yang sah menjadi pengurang penghasilan kena pajak. Zakat yang dibayarkan hendaknya benar-benar sesuai dengan ketentuan syariah. Kemusian nilai tersebut dikurangi atas penghasilan kena pajak Menurut Sri nurhayati-wasilah dalam bukunya yang berjudul Akuntansi Syariah di Indonesia:2009 menjelaskan syarat harat kekayaan yang wajib dizakati sebagai berikut : Halal didapat dengan cara yang baik dan halal (sesuai dengan tuntutan syariah). Dengan demikian, harta yang haram, baik karena zatnya maupun cara perolehannya (diperoleh
dengan cara yang dilarang Allah dan RasulNya), bukan merupakan zakt, oleh karena itu, Allah tidak akan menerima zakat dari harta yang haram. Milik penuh yaitu harta tersebut berada dalam control dan kekuasaanya secara penuh dan dapat diambil manfaatnya secara penuh atau kepemilikan disini berupa hak untuk penyimpanan, pemakaian, pengelolaan yang diberikan Allah Subhana Wataala kepada manusia, dan didalamnya tidak ada hak orang lain. Berkembang yaitu harta tersebut dapat bartambah atau berkembang bila diusahakan atau mempunyai potensi untuk berkembang. Bertambahnya sacara nyata adalah bertambah harta tersebut akibat, keuntungan atau pendapatan dai pendayagunaan asset, misalnya melalui perdagangan, investasi, dan yangs sejenisnya. Sedangkan bertambah tidak secara nyata adalah kekayaan itu berpotensi berkembang baik berada ditangan pemiliknya maupun ditangan orang lain atas namanya. (qadhawi) Cukup nisab yaitujumlah minimal yang menyebabkan harat erkena kewajiban zakat. Menurut Dr. Didin Hafidhudin, nisab merupakan keniscahyaan sekaligus merupakan kemaslahatan, sebeb zakat itu diambil dari orang kaya (mampu) dan diberikan kepada orang-orang yang tidak mampu. Lebih dari kebutuhan pokok (Alhajatul Ashliyah) yaitu kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarga yang menjadi tanggunganny, untuk kelangsungan hidupnya. Artinya apabila kebutuhan tersebut tidak terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup layak. Kebutuhan tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum (KHM), missal, belanja sehari-hari, pakaian, rumah, kesehatan, pendidikan,dsb. Bebas dari hutang yaitu orang yang mempunyai hutang besar atau mengurangi senishab yang harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu mengeluarkan zakat), maka harta tersebut terbebas dari zakat. Berlalu satu tahun (Al-Haul) maksudnya adalah bahwa pemilik harta tersebut sudah berlalu satu tahun. Persyaratan ini hanya berlaku bag i ternak, harat simpanan dan perniagaan. Sedang hasil pertanian, buah-buahan dan rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul. (dompetdhuafa.org/upload/panzak/…/PANDUAN ZAKAT.pdf) Secara umum hikmah zakat menurut Sri Nurhayati – Wasilah , 2009 ;296 adalah : 1. meghindari kesenjangan social antara aghniya (si kaya) dan dhu’afa (si miskin). Melalui, menolong, membantu,membina dfan membangun kaum dhuafa yang lemah dengan materi sekedar untuk memenuhi kebutuhan pokok hidupnya. 2. Pilar amal jama’i (bersama) antara si kaya dengan mujihid dan da’i yang berjuang dan berda’wah dalam rangka meninggikan kalimat Allah Subhana Wataala. 3. Membersihkan dan mengikis akhlak yang buruk.
4. Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang kikir. Memberantas penyakit ri hati, rasa benci dan dengki dari diri orang-orang disekitar pada orang yang berkehidupan cukup, apalagi mewah. 5. Ungkapan rasa syukur atas nikmat Allah Subhana Wataala berikan. Dan mensucikan diri (pribadi) dari kotoran dosa, memurnuikan jiwa (menumbuhkan akhlak mulia menjadi murah hati, peka terhadap rasa kemanusiaan) dan mengkis sifat bakhil (kikir) serta serakah. 6. Unuk pengembangan potensi umat melalui terwujudnya system kemasyarakatan islam yang berdiri atas prinsip-prinsip : ummatan wahidan (umat yang satu), Musawah (persamaan derajat, dan kewajiban), ukhuwah Islamiyah (persaudaraan islam), dan takaful ijti’ma (tanggung jawab bersama). 7. Dukungan moral kepada orang yang baru masuk islam. 8. Menambah pendapatan Negara untuk proyek-proyek yangberguna bagi ummat. Hal ini akn memperlancar tujuan mewujudkan tatanan masyarakat yang sejahtera dimana hubungan seseorang dengan yang lainnya member rukun, damai dan harmonis yang akhirnya dapat menciptakan situasi yang tenteram, aman lahir bathin. Zakat perdagangan (tijarah). Berdagang menurut pengertian sebagian ulam fikih adalah mancari kekayaan dengan pertukaran harta kekayaan, sedangkan kekayaan dagang adalah segala yang dimaksudkan untuk diperjual belikan enga maksud untuk mencari keuntungan. Adapun syarat zakat sama dengan zakat emas yaitu mencapai nisab, sudah berlalu masanya setahun (haul), bebas dari utang, lebih dari kebutuhan pokok dan merupakan hak milik . Tarif zakatnya 2,5%. Suatu harta yang telah dikenakan zakat, tidak akan dikenakan zakat lagi (double zakat). Dasar hukum kewajibannya adalah dalam surat Al-Baqarah ayat 267 Ada tiga syarat utama kewajiban zakat pada perdagangan. Pertama, niat berdagang, kedua mencapai nisab dan ketiga, telah berlalu satu tahun (haul) Besarnya nisab senilai denagn 94 gram emas, dikeluarkan zakatnya sebesar 2,5 % yaitu setiap tutup buku setelah perdagangan berjalan satu tahun. (Sri Nurhayati-Wasilah,2009;280) Perhitungan zakat harata perdagangan diatur dengan sejumlah hukum yang secara terperinci ada dalam kitab fiqh zakat, harta tersebut dihitung sesuai dengan dasar-dasar sebagai berikut (As-syahatah,huseinsyakur ,2004 ; 70) : a. Penentuan waktu perhitungan dan pembayaan zakat, baik berdasar tahun hijriah maupun berdasar tahun masehi. b. Pembatasan dan penilaian harta perdagangan yang wajib dizakati sesuai dengan hukum-hukum fiqh dan dasar-dasar akuntansi.
c. Pembatasan dan penilaian tanggungan )kewajiban pembayaran) yang kontan dan jangka pendek yang harus dipotongkan dari harat perdagangan yang tunduk kepada hukum zakat pada poin b diatas. d. Penentuan tempat zakat dengan cara mengurangkan tanggungan dari harta wajib zakat. e. Menghtung nisab zakat, yaitu seharga 85 gram emas 21 karat. f. Membandingkan tempat zakat dengan nisab, jika tempat zakat mencapai nisab maka zakat dihitung dengan harga 2,5%nya. g. Menghitung jumlah zakat, dengan cara mengalikan tempat zakat dengan harganya. h. Penentuan dan penilaian harta perdagangan yang tunduk kepada zakat. Kekayaan dagang adalah segala sesuatu yang diperoleh dan dimiliki seseorang dengan tujuan untuk diperjual belikan untuk mencari keuntungan. Barang yang s emula dibeli tidak untuk diperdagangkan, namun kemudian dijual kembali tidak termasuk dalam kekayaan dagang, misalnya aktiva tetap. Jadi yang dimaksud barang dagangan dalam hukum zakat yaitu setiap barng yang dibeli untuk diperjualbelikan. Zakat atas perdagangan ini meliputi jumlah uang, piutang, dan barang dagangan yang dimilki setelah dikurangi dengan utang-utangnya. Zakat perniagaan dihitung sebesar seperempat puluh atau 2,50% dari nilai nisab sebesar 85 gram emas, yang dikonversi dalam rupiah atas dasar harga jika emas tersebut dijual. (mursyidi, 2003 : 96) Akuntansi zakat kekayan merupakan suatau proses pengakuan (recognition) kepemilikan dan pengukuran (measurement) nilai suatu kekayaan yang dikuasai oleh seorang muzakki untuk tujuan penetapan nizab zakat kekayaan yang bersangkutan dalam rangka perhitungan zakatnya. Metode akuntansi untuk zakat kekayaan dipergunakan gabungan antar cash bases dan accrual bases. Namun tetap kepada muzakki diberi keleluasaan utntuk memilih salah satu metode saja. Pada kondisi perdagangan atau usaha digunakan accrual bases, kerena adanya aktiva (berupa dagang atau jasa) yang telah berkurang atau diberikan kepada pihak lain, yang akan menimbulkan hak berupa piutang usaha. Sementara pendapatan selain dan usaha dapat diperlukan berdasarkan cash bases atau accrual bases. Pada umumnya digunakan cash bases, karena dalam pendapatan ini belum mempunyai kepastian akan terima jika dalam bentuk piutang. Begitu pula untuk beban pada perusahaan jasa atau industry dapat dipergunakan metode cash bases atau accrual bases. Pengaruh dari penggunaan metode cash bases hanya pada besar zakat yang diperhitungkan. Agar terjadi perhitungan zakat yang mendekati keadilan, maka sebaiknya dipergunakan metode accrual bases. (Mursyidi, 2003 : 107)
Akuntansi zakat untuk persediaan barabg dagang akan mencakup aturan penilaiaan persediaan yang akan menjadi nisab sebagai dasar perhitungan zakat. ada tiga pendapat tentang penilaian persediaan barang dagang dalam rangka penetapan nilai nisabnya yaitu : (Mursyidi, 2003 : 120) 1. Penilaian persediaan barang berdasarkan haraga beli (atcost). Pada prinsip ini barang dagang dinilai dengan seluruh biaya yang dikeluarkan untuk memperoleh barang yang bersangkutan, biasanya terdiri dari dari harga faktur (harga barang itu sendiri), biaya angkut dan biaya lain sampai barang tersebut dijual. Pada saat harga tidak berubah, cara ini tidak terlalu menimbulkan masalah namun jika harga berfluktuasi, apalagi dengan perubahan yang cukup material (besar), maka akan menimbulkan masalah jika barang yang masih ada – belum terjual- berasal dari pembelian yang berbeda maka barang tersebut mempunyai harga yang berbeda pula. 2. Penilaian persediaan barang dengan harga pasar (at market), cara ini dapat disamakan dengan harga sekarang (current cost), yaitu harga beli sekarang pada saat muzakki melakukan perhitungan zakat. jika harga sekarang segera dapat diketahui dari pasar maka muzakki langsung saja mengalikan kuantitas barang dagang yang masih ada dengan harag pasar tersebut. Jika tidak diketahui dengan segera maka dapat dilakukan dengan nilai pengganti (replacement cost) yaitu harga jual dikurangi dengan margin laba bruto (gross profit margin/GPM) yang dapat diperkirakan berdasarkan pengalaman masa lalu. 3. Penilaian persediaan barang dagang dengan harga jual. Cara ini memberikan suatu perbedaan antara akuntansi dengan hukum zakat. dalam akuntansi harag jual adalah harga barang yang akan dijual, sementara harga jual dalam hokum zakat (Ibnu abbas.Ibid.) adalh harga barang yang telah dijual, dengan kata lain barang dagangannya sudah terjual. Namun demikan hampir tidak mempunyai perbedaan yang signifikan apabila fluktuasi harga tidak material. Dalam hukum zakat aktiva tetap berwujud digolongkan dalam tiga kategori, yaitu : (Mursyidi, 2003 : 132) 1. Aktiva tetap yang dipergunakan untuk usaha dagang baik berupa gedung, perabotan, maupun alat administrasi. Ini tidak dilakukan perhitungan zakatnya, juga tidak perlu dilakukan depresiasi, karena dalam usaha dagang, zakat diterapkan pada barang dagang itu sendiri yang dianggap dapat berkembang dan menghasilkan, sedangkan aktiva tetap tidak dianggap dapat berkembang. 2. Aktiva tetap berupa peralatan untuk mencari usaha pokok dan aktiva tetap yang dipergunakan untuk kepentingan keluarga dan diri muzakki sendiri. Aktiva ini bukan merupakan objek zakat. 3. Aktiva tetap untuk roduksi dan usaha jasa. Proses produksi dan usaha jasa yang tidak akan dapat dilakukan apabila tidak ada aktiva ini, sehingga aktiva teteap ungtuk tujuan ini dianggap menghasilakan dan berkembang. Oleh kerena itu merupakan objek
zakat.artinya akan mem[engaruh besarnya zakat apabila zakt diperhitungkan berdasarkan pendekatan laporan rugi laba (income statement approach). Aktiva tetap dalam hukum zakat adalah aktiva investasi. Yaitu barang yang dipergunakan diproduksi sesuai atau memberikan jasa tertentu, baik yang bersifat mati atau hidup. Akuntansi aktiva investasi ini mempergunakan prinsip cadangan dalam perhitungan depresiasinya. Tujuannya adalah untuk menggantikan aktiva yang telah rusak atau tidak dapat dipergunakan lagi sehingga usaha dapat berlanjut dan berkembang di kemudian hari, tidak mati (qordawi:455) . pendekatan yang dilakukan menghitung depresiasi adalah metode garis lurus (straight line method) dimana depesiasi setiap tahun dihitung dengan cara membagi harga perolehan dengan masa manfaatnya. Nisab zakat. nisab zakat perdagangan senilai 85 gram emas 21 karat sesuai dengan harga pasar pada waktu kewajiban zakat dan berbeda dari waktu ke waktu dan dari tempatketempat. Diharuskan sempurnanya nisab pada akhir haul dan tidak dilihat pergerakan dan perubahan yang terjadi selama satu haul dari awal sampai akhir sesuai dengan kaidah hauliyah dan independensi tahun zakat. Harga zakat. harga zakat perdagangan adalh 2,5% jika berdasa tahun hijriah atau 2,575% berdasar tahun masehi. Jumlah zakat. jumlah zakat perdagangan dihitung dari perkalian antara tempat zakat dengan harga zakat. pada syirkah asykhash zakat dibagi antar pihak yang ikut serta sesuai dengan jumlah prosentase modal masing-,masing dan pada perusahaan bersaham zakat dibagi sesuai dengan jumlah saham untuk mengetahui bagian masing-masing saham. (Assyahatah, husein syakur ; 72) . Pengeluaran kewajiban atas zakat sangat tergantung pada kaadaan kapan harta ini mencapai nisab. Dengan demikian, suatu asset akan dikeluarkan zakatnya apabila asset tersebut telah mencapai nisabnya. Keadaan ini akan berkaitan dengan harga pasar barang atau biasa disebut dengan net realizable value (nilai realisasi bersih). Jika keadaan ini terwujud maka suatu perusahaan mencapai tingkatan zakat ability ( kemampuan zakat). keadaan zakat ability adalah kemampuan asset dijual tanpa melihat apakah sudah dijual atau belum. Ada beberapa dalil yag berkaitan dengan maslah zakat dala perusahaan, yanag akhirnya berpengaruh pada keputusan akuntansi. Sebagaiman disampaikan sahata ada dua pendapat yang berbeda menyangkut pembayaran zakat dalam kontrak mudharabah, yaitu : satu pendapat menyatakan bahwa zakat adalah sejenis biaya dan pendapat yang lain menganggap zakat adlah bagian dari laba. Pendapat pertama, yang menyatakan zakat sebagai biaya : (a) imam malik berkata : setelah mengurangi biaya dan zakat jika saham berjumlah sampai nishab, mereka membagi laba menurut perjanjian mereka. (b) ibn waham berkata : setelah zakat dan
pengeluaran dua dari kita membaginya. (c) imam nawawi berkata : setelah mengurangi biaya dan hak Tuhan (zakat) laba harus dibagi. (d) ibnu harhu berkata : zakat harus dianggap biaya. Pendapat kedua menganggap zakat sebagai bagian laba, diantaranya dikatakan oleh : (a) dasuki berkata : jika pekerja setuju, pemilik modal dapat mengambil zakat. jika tidak, pekerja harus membayar zakat setelah satu tahun. (b) ibnu Qudama berkata : misalkan 1000 dirham sebagai modal dan mereka sepakat laba dibagi 50:50 , jika modal menjadi 3000 dirham setelah satu tahun, sebgai pemodal dikenakan zakat atas 2000 dirham karena laba terjadi setelah satu tahun dari modal awal. (c) abu hitab mengatakan : pekerja tidak berurusan dengan zakat sebelum kepadanya dibayar bagiannya dari laba sebab dia tidak punya apa-apa. Setelah satu tahun batu ia membayar zakat. (Drs.Muhammad, M.Ag ; 135) Neraca dianggap sebagai hasil kerja seseorang dengan tujuan pokok menyediakan informasi akuntansi yang haus dapat dipercaya, jujur, transparan dan terperinci dengan baik. Setiap akhir tahun seorang pedagang harus membuat peritungan akhir untuk menjelaskan hasil kegiatan agar diketahui jumlah pertambahan pada barang milik serat penentuan kadar zakat mal dan hal-hal lain. Sejumlah prinsip islam universal yang harus doperhatikan dalam penyusunan laporan keuangan diantaranya adalah amanah, keterangan-keterangan dan informasi-informasi yang dad harus benar dan sesuai dengan relita serta tidak ada kebihongan dan kecurangan, ketelitian dan kesempurnaan dalam menyiapkan suata laporan keuanagn, dapat diselesaikan dalam batas-batas waktu yang telah ditetapkan tanpa mengukut ulur waktu, adl dan netral yaitu berpegangan terhadap nilai-nilai kebenaran dan sikap tidak memihak dan terdapat kejelasan penggunaan datadata. Dari kaidah-kaidah zakat yang lalu, langkah-lagkah perhitungan zakat seorang pedagang adalah sebagai berikut : 1. Menetapkan akhir tahun yang menjadi waktu perhitungan zakat. 2. Menjulahkan modal-modal dagang serta menilainya dengan uang atau emas. 3. Menjumlahkan permintaanpermintaan jangka pendek (uatang dagang). 4. Menetukan laba bersih. 5. Menghitung modal pokok bersih dan laba bersih. Modal pokok dan laba bersih dikurangi biaya-biaya kebutuhan poko (rumah tangga), utang-utang pribadi dan sisianya akan menjadi basis zakat. Menghitung kadar nishab, yaitu 85 gram emas atau 200 dinar perak atau uang yang seharga dengan ukuran itu.
Jika basis zakat mencapai satu nishab, baru dihitung zakatnya sebesar 2,5% jika didasarkan pada kalender hijrah dan 2,5775% jika didasrkan pada kalender masehi Laba yang diperoleh dengan menggunakan akntansi syari’ah sebagai dasar penyusunan laporan keuangannya, harus dapt dipakai sebagai dasr untuk memenuhi rukun islam tersebut. Sehingga tujunan akuntansi syari’ah salah satunya adalah sebagai dasar perhitungan zakat (Hameed 2000,17; Triyuwono 1997a,14). Zakat yang dimaksud sebagai upaya untuk mengaktualisasi ke-islam-an jati diri manusia padad dimensi etis dan moralitasnyayang terkait dengan realitas social sebagai khalifah Allah dimuka bumi (Mas’ud:1991,35). Zakat merupakan sisi ke-islam-an yang terkait dengan tuhan sebagia cita pencairan social yang objektif dan berkeadilan. Dan, manusia sebagai hamba yang mengkhalifah dan kalifah yang menghamba tidak akan mengambil hanya salah satu, tapi mesti keduanya secara integral. Informasi laba secara pragmatis dalam akuntnsi syari’ah harus bisa dijadikan dasar perhitungan zakat, mrngikat zakat merupakan sarana atau institusi yang akan membedakan antara seorang mu’min dari seorang munafik yang dijelaskan oleh Allah dalm alquran. Zakat yang dibayarkan merupakan salh stu beentuk pertanggung jawwaban kepada Allah Subhana Wataala, yang diaktualkan dalam bentuk pemerataan kesejahteraan terhadap manusia dan lingkungannyasebsgi konsekuensi bahwa manusia merupakan khalifah Allah di muka bumi yang diberi amanah untuk mengelola alam beserta isinya. Refleksi konsep laba pada tingkatan ini dapat direlisasikan dengan peemerataan kesejahteraan melalui mekanisme zakat dalam islam. Hal ini merupakan salah satu bentuk pertanggung jawaban manusia sebagai kalifah Allah dimuka bumi, yang dimanifestasikan dalam bentuk maksimalisasi laba ynag harus didukung dengan efisien operasi usaha, sehingga dapat membayar kewajiban zakat guna pemerataan kesejahteraan. Konsep yang harus diketahui dalam perhitungan zakat perusahaan adalah modal, pengukuran biaya, penilaian aktiva, dan periode akuntansi kerana pengeluaran kewajiban atas zakat sangat tergantungpada keadaan harta perusahaa mencapai nishab. Penilaian harta (aktiva) berdasrakan harag pasar atau bisa disebut nilai realisasi bersih(net realizable value) untuk mengetahui kemampuan zakat dari aktiva untuk berkembang delam bentuk harga jualnya. (Iwan triwono – Moh.As’udi ,2001 ; 89) METODE PENELITIAN Data atau Variabel yang digunakan 1. Data Primer
Data primer adalah data yang diperoleh penulis melalui wawancara atau diperoleh dan dikumpulkan langsung dari lapangan kepada pihak PD Madani Mart untuk mengetahiu prosedur perusahaan guna menyelesaikan penulisan ini. 2. Data Sekunder Data sekunder merupakan data yang diperoleh dan dikumpulkan oleh orang yang melakukan penelitian dari sumber-sumber yang telah ada yang diperoleh dari perpustakaan atau dari laporan-laporan penelitian terdahulu. Data sekunder diperoleh melalui metode kepustakaan melalui sumber bacaan, buku-buku referensi atau hasil penelitian lain) untuk menunjang penelitian ini mengkaji pustaka atau studi kepustakaan serta informasi dari perusahaan yang terkait dengan pembahasan penelitian ini. Metode Pengumpulan Data Untuk memperoleh data-data yang digunakan dalam penulisan ilmiah ini, penulis menggunakan dua metode, yaitu : 1. Penelitian lapangan (field research) Yaitu suatu penelitian yang dilakukan untuk mendapatkan data atau informasi yang dibutuhkan dengan cara : a. Pengamatan (Observasi) Yaitu dengan cara pengamatan secara langsung kepada perusahaan yang akan diteliti serat meminta data dan informasi yang berhubugan dengan masalah yang sedang diteliti. b. Wawancara (interview) yaitu dengan menanyakan secara langsung kepada pihak perusahaan yang menangani suatu operasi yang berhubungan dengan penulisan ilmiah ini. Studi Pustaka (Library Study) Yaitu dengan cara mencari referensi dari buku serta literature tang berhubungan dengan pembahasan masalah dan digunakan sebagai landasan teori. 2. Alat analisis yang digunakan a. Metode deskriptif merupakan metode analisis dimana penulis mengumpulkan data kemudian menyusun dan menganalisanya, sehingga memberikan keterangan yang lengkap bagi pemecahan masalah.
b. Metode komparatif merupakan metode analisis uraian teoritis mengenai penerapan zakat pada PD Madani mart, dan sebaliknya untuk sampai kepada kesimpulan. http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2010/05/jurnal/
