Asignatura: Filosofía Filosofía Curso: 4º Medio Medio Profesor: Michael Fuentes V. Unidad: La filosofía
Guía El problema metafísico en Platón y en Aristóteles Aprendizaje Aprendizaje (s) esperados (s) (s) 1.-Describir las características del pensamiento pensamiento metafísico en Platón y en Aristóteles. 2.-Diferenciar ámbitos en la reflexión filosófica, el ser y el conocer
Fuente: Extractado de internet 1ª Parte: El pensamiento metafísico de Platón 1.- Exponer sistemáticamente las líneas principales principales del pensamiento pensamiento de Platón 2.- Relacionar el pensamiento de Platón con el marco histórico de su época 3.- Relacionar el pensamiento de Platón con el marco sociocultural y filosófico de su Época 4.- Razonar las principales influencias recibidas por el pensamiento de Platón 1.- Líneas principales del pensamiento de Platón Platón tomó ideas de varias fuentes para realizar su pensamiento y formar su teoría de las ideas. Tomó ideas importantes de Pitágoras, Heráclito, Parménides, Anaxágoras y sobre todo de su maestro, Sócrates. Sócrates y Platón se mostraron contrarios en todo momento a los sofistas, quienes se creían maestros y defendían el escepticismo y el relativismo. El interés platónico giró en torno a la búsqueda de la definición de justicia y para ello estudió al ser humano. Platón siempre estuvo interesado por la política y su relación con la ética y el equilibrio moral. Platón distinguió tres almas en el ser humano: el alma espiritual propiamente dicha, inmortal, perteneciente al mundo inteligible; y dos almas restantes pertenecientes al cuerpo, al mundo sensible: la irascible y la concupiscible. El alma espiritual tiene como función la de razonar , y se encuentra en la cabeza. El alma irascible tiene la función del valor , y se encuentra el pecho. El alma concupiscible es la encargada de saciar los deseos, y se encuentra en el vientre. Para Platón, la armonía moral (justicia) se encontrará cuando exista un perfecto equilibrio entre las tres partes del alma, y esto se dará cuando la RAZÓN domine el VALOR y el DESEO. Platón propone la dualidad entre ALMA y CUERPO. El alma, inmortal, pertenece al mundo real, inmutable, necesario, universal... universal... el mundo de las ideas; mientras que el cuerpo, mortal, pertenece al mundo cambiante, individual, innecesario...el mundo físico sensible. Para conseguir la armonía (justicia) en el Estado, Platón separó a los ciudadanos en tres grupos: gobernantes (filósofos) portadores de la RAZÓN; guardianes, portadores del VALOR y los productores en los que predomina el DESEO y son los encargados de producir. La justicia no se alcanzará hasta que el gobernante predomine sobre las otras dos. Platón desarrolló la teoría de la reminiscencia (“conocer (“conocer es recordar”). El alma, inmortal, ha vivido en el mundo de las ideas, donde ha adquirido conocimiento. Al introducirse en un cuerpo esas vivencias se olvidan; y el ser humano está destinado a recordar los pensamientos del alma hasta llegar al grado máximo de conocimiento, la episteme. Este proceso para llegar al máximo saber lo denominó dialéctica. Para Platón existían dos grados fundamentales de conocimiento: la DOXÁ (opinión) y la EPISTEME. La opinión captada a través de sentidos es imperfecta, cambiante y nos puede inducir a errar; sin embargo la episteme se basa en razones y es el grado máximo. Platón estableció conexiones conexiones entre el mundo de las ideas y el mundo físico.
Según él se establecían dos relaciones: de imitación ya que los objetos sensibles se parecían a las de las ideas, intentando imitarlo y la participación, ya que se tomaban elementos sin llegar a ser iguales. Finalmente la educación fue en Platón muy importante y estableció unas edades para ir superando los diferentes niveles de conocimiento hasta llegar al punto máximo, el bien absoluto. 2.- Marco histórico de la época de Platón El contexto histórico influyó, lógicamente, en el desarrollo del pensamiento platónico. Sobre todo, históricamente debemos citar dos sucesos importantes: las guerras médicas y la guerra civil del Peloponeso. Las guerras médicas enfrentaron a una coalición de ciudades griegas y a los persas quienes llegaron a incendiar el núcleo sagrado ateniense (la Acrópolis). La victoria ateniense trajo consigo numerosos cambios políticos, económicos y sociales. El papel de Atenas en el mundo griego se reforzó. La guerra civil del Peloponeso enfrentó a Atenas y a Esparta por sus constantes disputas en su sistema político. Se produjo entre el 431 y 404 a.c., cuando finalmente Atenas se rindió, habiendo perdido poco después de haber empezado la guerra una tercera parte de la población por la peste. 3.- El pensamiento de Platón y el marco sociocultural y filosófico de su época En el contexto social destacan las fuertes reformas democráticas atenienses llevadas a cabo por Pericles, que supusieron un importante progreso económico y cultural. Este cambio se dio gracias a la introducción de la participación ciudadana en la política y la libertad de elección. El auge de una burguesía democrática está sostenida por un tercio de la población esclava. La influencia de la aristocracia seguirá siendo importante. Atenas sigue ligada a sus costumbres religiosas y socio-políticas y los primeros rechazos a nuevos cambios llevarían a la muerta a numerosos innovadores. Culturalmente se va a ver reflejado el nuevo espíritu racionalizador. En la literatura destacan la tragedia y la comedia. La escultura busca el ideal de belleza y se empiezan a “humanizar” las figuras. En el contexto filosófico debemos mencionar a los sofistas, quienes se consideraban sabios y maestros capaces de enseñar, “paideia”, la virtud a través de la re tórica y la dialéctica. Su discurso se basaba en el escepticismo, desconfianza de un conocimiento universal; y en el relativismo, el conocimiento depende de cada persona. Según los sofistas dado el derecho de isonomía (igualdad ante la ley) se necesita la isagoría (necesidad de saber comunicarse), la cual enseñaban mediante la retórica. A diferencia de estos se encuentra Sócrates, quien no pretende enseñar, sino mostrar el camino para el conocimiento, a través del diálogo con el alumno. 4.- Razonar las principales influencias recibidas por el pensamiento de Platón Platón tomará la noción pitagórica de la estructura numérica del universo, que aplicará a las ideas. También tomará la noción de virtud. De Parménides tomará su concepto del “ser”, separando una re alidad alternativa, y la idea de la imperfección que nos muestran los sentidos. De Heráclito recogerá su idea del mundo cambiante, en constante movimiento. Y de Anaxágoras su noción de idea teleológica. Pero, sin duda, su maestro fue Sócrates y de él asimila gran parte de sus doctrinas, la inmortalidad del alma y el concepto de universalidad. Platón utilizará su método mayéutico para poner en boca de su maestro toda su obra, utilizando la ironía, el argumento inductivo para encontrar finalmente la definición universal. En definitiva, postula la existencia de una doble realidad (el mundo de las ideas y el mundo sensible) y dos formas de conocimiento (el conocimiento sensible y el intelectual o racional). 4.- Repercusiones posteriores o la vigencia actual del pensamiento de Platón La influencia y la repercusión que tuvo el pensamiento platónico en la vida y cultura occidental se refleja en varios puntos. El idealismo platónico nos lleva a la búsqueda de ideales en nuestras vidas, aunque a menudo son inalcanzables. Por ello una parte de la población se dedicará a buscar
sus ideales, mientras que otros serán realistas. La vida humana tiende a buscar la perfección inalcanzable. También se entiende su noción de conocimiento científico como máximo fruto de la razón. Asimismo la religión cristiana tomará su noción de inmortalidad del alma, búsqueda del mundo perfecto y concepto de “pecados”. Platón influyó notablemente en filósofos posteriores, como Aristóteles, quien compartió la idea de orden interno en la realidad, y que más tarde discrepó de la mayoría de conclusiones de su maestro. GUÍA DE ACTIVIDADES – RESPONDER EN EL CUADERNO 1.- Defina: a) relativismo, b) escepticismo. (Ver párrafo N°4, página 2). 2.- Responda, de acuerdo con el pensamiento de Platón: a) ¿En qué se distingue el “alma irascible” del “alma concupiscible”? b) ¿Dónde reside el “alma espiritual” y cuál es su función? c) ¿Cuál es la condición necesaria para lograr la “armonía moral”? d) Explique cómo Platón proyecta su teoría del alma humana en su pensamiento político. 3.- ¿Qué significa la teoría de la reminiscencia y cuáles son sus supuestos esenciales? 4.- ¿Qué entendió Platón por “dialéctica” y por “episteme”? 5.- Compare, en el pensamiento de Platón: d o x a y e p i s t e m e 6.- Indique dos circunstancias del contexto histórico de Platón que influyeron en su pensamiento. 7.- Refiérase al marco sociocultural que influye en el pensamiento de Platón: a) Reformas de Pericles y su influencia en Atenas. b) Caracterice las tendencias en la literatura y la escultura. c) Distinga, en el marco filosófico las posiciones de los sofistas y de Sócrates,. 8.- Indique dos filósofos anteriores a Platón y fundamente la influencia de éstos en Platón. 9.- ¿Qué se ha entendido por “idealismo platónico”? 10.- ¿Qué influencias posteriores se le reconocen al pensamiento platónico? 2ª Parte: El pensamiento metafísico en Aristóteles Aristóteles: Síntesis de su pensamiento Aprendizajes esperados: 1.- Identificar y relacionar los conceptos básicos de la concepción aristotélica del mundo y el hombre. 2.- Distinguir el aporte específico de la visión aristotélica del mundo considerando los aportes de los filósofos anteriores. . Al igual que Platón piensa que la ciencia se construye sobre lo universal , pero mientras para Platón las ideas constituyen lo universal , para Aristóteles no existen las ideas. Dice Aristóteles que si existieran las ideas de hombre, mujer, etc. también existirían las ideas de cualquier objeto. Por tanto existirían infinitas ideas; como lo infinito no existe en la filosofía griega, NO EXISTEN LAS IDEAS. Aristóteles opina que la ciencia debe hacerse de lo material. Clasifica las ciencias en dos grandes ámbitos: POSIBLE PRÁCTICAS POLÍTICA (*) ÉTICA (*) POIÉTICAS (producir) ARTES NECESARIO METAFÍSICA (*) MATEMÁTICAS FÍSICA (*) Aristóteles excluye la LÓGICA a diferencia de Platón, porque el resto de las ciencias se apoyan en la Lógica, es el esqueleto de todas las demás ciencias. (*) Estudiaremos estas ciencias en particular
Metafísica Significa “más allá de la fí sica” y estudia los seres no palpables. Según Aristóteles estudia el SER en cuanto SER. Estudia la propia sustancia, la esencia del ser. El ser en cuanto a ser es la sustancia, no es un término unívoco. Tiene dos significados: Restringido Sustancia „sub‟ Lo que subyace Es la parte que si cambia hace que el objeto ya no sea él mismo. La esencia se repite en todos los individuos de una misma clase. Es „stare‟ A la esencia universal. Amplio: Sustancia Conjunto de caracteres accidentales más esenciales de un individuo La Metafísica estudia las sustancias en el sentido de esencia y en el de individuo
Física Es una continuación de la Metafísica. Aristóteles no la estudia como en nuestros días que utilizamos conceptos mensurables. Para Aristóteles no es un Física mensurable; sólo la Biología la estudia desde un punto de vista práctico. En la Física Aristóteles estudia: MOVIMIENTO SUSTANCIAS Movimiento Es el tránsito, la capacidad de cambio. Es el estudio de los seres que tienen movimiento, que según Aristóteles es el paso de la POTENCIA al ACTO. HUEVO (POTENCIA) Gallina (ACTO) Tortilla La potencia puede ser: activa: capacidad de mover a otros individuos pasiva: capacidad para ser movido por otros Individuos Sustancias Serán: Sensibles Sublunar (Agua, tierra, fuego, aire) Las sustancias buscan su lugar natural, esa búsqueda explicaría el movimiento Supralunar (éter) Lo que está más allá de la órbita de la luna No sensibles Dios que mueve las esferas por AMOR al Universo Ética De este tema se conservan tres libros. “Ética a Nicómaco”: ¿Cuál es el fin de los individuos? EL BIEN ¿Qué es el BIEN? Es la Felicidad (EUDAIMONÍA) ¿Qué es la FELICIDAD? Es la actividad del alma en concordancia con la Virtud Perfecta. I) Según esta definición existe una actividad del alma distinta de otras actividades II) Existen diversas virtudes: sólo una es perfecta. III) Entre I) y II) se debe establecer una correlación. El alma tiene dos funciones: FUNCIÓN INTELECTIVA Superior DIANOÉTICAS
Ciencia, Arte, Inteligencia, Sabiduría (Virtud Perfecta) APETITIVA Inferior ÉTICAS Fortaleza, Templanza, Justicia Según esto la persona SABIA sería más feliz, lo que no significa que siempre haga el bien. Política La clave es la ÉTICA el final de la ÉTICA coincide con el principio de la POLÍTICA. Según Aristóteles LO IMPORTANTE ES VIVIR EN SOCIEDAD. Ontológicamente hablando la sociedad es anterior al individuo. La sociedad debe organizarse. Aristóteles distingue seis formas de gobierno: Nº de Gobernantes OBJETO BUENO MALO UNO Monarquía Tiranía VARIOS Aristocracia Oligarquía MUCHOS República Democracia Politeia Democracia Perfecta Extracto / Fuente: COU GUÍA DE ACTIVIDADES – RESPONDER EN EL CUADERNO 1.- ¿Respecto de la visión de la realidad y la ciencia, en qué se apartó Aristóteles de su maestro, Platón? 2.- Distinga según la clasificación aristotélica: a) la ética de la física b) La política de las artes. c) La metafísica de la política. 3.- ¿Por qué razón Aristóteles excluye a la lógica del cuadro de las ciencias? 4.-¿Qué es para Aristóteles la Metafísica 5.- ¿Qué significa en Aristóteles “substancia” y “esencia”? 6.- ¿Cómo explicó Aristóteles el “movimiento” en el mundo físico? 7.- ¿A qué tipo de función del alma se refieren las virtudes éticas? 8.- ¿Qué quiere decir Aristóteles con una función dianoética del alma? 9.- Fundamente por qué la relación que hay entre Monarquía y Tiranía no es equiparable a la que hay entre República y Oligarquía y sí es equiparable a la que hay entre Aristocracia y Oligarquía. Vocabulario – Instrucciones En la sección Vocabulario de su cuaderno: Anote los términos destacados para esta guía, luego escriba el significado de cada término –utilice, para ello archivos especiales en el CD- En seguida transcriba de esta guía un par de líneas de texto en la que aparezca el término. Eso se considera trabajo de cuaderno. Términos de vocabulario para este tema: Doxa Reminiscencia Relativismo Episteme Platonismo Escepticismo Demiurgo Idea Sofistas Esencia Virtud Dianoética Substancia Acto – potencia Materia Accidente Ética Forma
