Etimología del nombre de Moriah El nombre de Moriah se compone de dos elementos, el final es (Yah), que es una forma abreviada del Tetragrámaton , YHWH o Yahvé. ( Mo M oreh), lo que significa que tanto la lluvia temprana y maestro, y está estrechamente relacionado (tora) o Torá . O el sustantivo muy similares (mora), es decir, el con el sustantivo familiarizado ya ar a ' I), lo que significa que temer o reverenciar: terror o algo imponente, del verbo ( y Las pruebas vienen para que se descargue la energía del alma que hace que confíe en sí mismo la cual no es correcta porque la energía que tenemos que tener, la vitalidad del alma debe ser la palabra de Dios y de Dios mismo. El verbo (yara) significa que tirar yeso o disparar. Es se utiliza cuando se disparan las flechas (1 Crónicas 10: 3), las piedras se apilan (Génesis 31:51) e incluso cuando los lotes sean emitidos (Josué 18: 6). Este verbo también está conectado con el acto de la lluvia (Oseas 6: 3) y para enseñar o instruir (Éxodo 35:34, Proverbios 4: 4). H3384
yará yará; raíz primaria; propiamente fluir como o (2Cr_26:15 (2Cr_26:15)) como agua (i.e. llover ); ); transitivamente colocar o lanzar (específicamente (específicamente una flecha, i.e. disparar ); ); figurativamente apuntar, destacar (como (como si señalando con el dedo), enseñar ::- asaetear, abatir, arrojar, derribar, dirigir, echar, enseñador, enseñar, enseñar, erigir, flechero, hundir, instruir, lluvia, l luvia, maestro, manifestar, mostrar, poner, saciar, seña, tirar. 1Cr 10:3 Y arreciando la batalla batalla contra Saúl, le alcanzaron los flecheros, H3384 y fue herido por los flecheros. H3384 Gén 31:51 Dijo más Labán Labán a Jacob: Jacob: He aquí aquí este majano, majano, y he aquí esta señal, que he erigido H3384 entre tú y yo. Jos 18:6 Vosotros, pues, delinearéis la tierra en siete partes, partes, y me traeréis la descripción aquí, y yo os H3384 echaré suertes aquí delante de Jehová nuestro Dios. Ose 6:3 Y conoceremos, conoceremos, y proseguiremos en conocer conocer a Jehová; como el alba está está dispuesta su salida, y H3384 vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra. H3384 Éxo 35:34 Y ha puesto en su corazón el que pueda enseñar , así él como Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; Pro 4:4 Y él me enseñaba, H3384 y me decía: Retenga tu corazón mis razones, Guarda mis mandamientos, y vivirás. Básicamente, el verbo y sus sustantivos tienen que ver con muchos pequeños impulsos que causan un evento más grande y completo o sirven para obtener un objetivo más amplio y unifica (véase también nuestro artículo sobre el sustantivo yayan , es decir, el vino). De Israel el estilo de la vida agrícola al sistema simbólico extendido en la que muchos en teología se expresa: que la identidad básica del ser humano proviene de nuestro ancestro Adán, cuyo Adán, cuyo nombre está relacionado con la palabra para tierras de cultivo. H120 Adán rojizo, i.e. un ser humano (individuo o la especie, humanidad , etc.):- Adán, común, gente, humano, persona, varón. varón. Abraham tenia que se enseñado pero era a través del dolor, el de una flecha que traspase su corazón; esto sería como señal para que se produzca un cambio de sangre, porque la sangre de todo hombre en pecado está contaminado y en estado deteriorado por causa del pecado, es por eso que las personas sin ser atravesados por la prueba de Dios no pueden vencer su humana naturaleza y su mal carácter. Aquí ocurre un movimiento de ida y vuelta, esta es la prueba de Dios con Abraham, tenía que descender humillando su carácter delante de Dios para que después ascienda a la presencia de Dios. Nadie puede subir a la presencia de Dios sin pasar pasar el proceso de Dios para ser bendecido. bendecido. Abraham fue bendecido bendecido por Dios y multiplicado en gran manera en todos sus descendientes. El mal carácter divide, el buen carácter unifica y engrandece a Dios en el hombre. Abraham era grande delante de Dios y fue bendecido por Dios porque Dios lo engrandeció y lo bendijo. No existe un hombre grande de Dios, sino un hombre a quién Dios ha engrandecido, y Dios fue quién engrandeció a Abraham.
Sanguíneo AB: Objeto: El pictograma d es una puerta que representa la idea de moverse hacia atrás y hacia adelante. La m es una imagen de agua y puede representar cualquier especialmente sangre líquida. Combinar estas imágenes significa "el movimiento de ida y vuelta del agua" o el "fluir de la sangre". Del mismo modo, la planta de la uva toma el agua del suelo y lo mueve a la fruta, donde el agua se convierte en la sangre de la uva. (Eng: mudo) Sangre: La sangre del hombre es también el agua, que se mueve a través del cuerpo. Cuando se derramaba la sangre, el hombre o el animal se convierten en silencio. Silencio: Cuando se derramaba la sangre, el hombre o el animal se convierte en silencio. Un hijo de la sangre de su padre se parece a su padre. - Ruby: Una piedra preciosa de color rojo. [Frec. 3] | RV: sardius | {Str: 124} - Piezas: Algo cortado en trozos. : Cuando excitado o asustado queridos presión arterial aumenta y es incapaz de hablar. Objeto: Comparar: Un hijo de la sangre de su padre se parece a su padre. Strong # 120: AHLB #: 1082-C (N) yará tiene otra raíz y es yayan , es significa, el vino. Cuando Abraham fue probado por Dios, hubo una remoción de su sangre en su interior. Abraham supo que a través de su hijo muerto se derraba la vida de el en su hijo y quedaría como mudo sin decir nada, se quedaba en silencio pero Dios le hablo en el momento de su silencio le hizo hablar llamándole por su nombre. La sangre de Abraham en sus venas estaba que se movían más rápido ante semejante prueba, su sangre fluía una y otra vez por su corazón. Abraham se comenzó a conocerse asimismo y a conocer a Dios que da la vida aun a los muertos. Su fe comenzó a crecer y a dar gloria a Dios. Su sangre se convertía en vino agradable delante de Dios. Esto da pie al milagro de Jesús en las bodas de cana donde Jesús convirtió el agua en vino, las pruebas traen la conversión del corazón, el carácter se transforma por el poder de Dios. Abraham aprendió que sin Dios no hay ni tiene vida en sí mismo. El temor de Dios en Abraham hizo que Abraham tuviese la vida de Dios. Abraham podía tener vida física y gozar de su hijo como familia pero nuca sería feliz si Abraham no hubiera entregado en obediencia a Dios a su hijo. Adán significa rojizo, que tiene que ver con la sangre y el color del suelo de la tierra. Es entonces que Adán había pecado y quedo todo contaminado y enfermo y paso la muerte a todos los hombres. Abraham, aun no daba fruto de justicia, porque aún no había sido probado con lo que más amaba, era su único, único, Isaac, a quien amaba con todo su corazón. Abraham era del mismo suelo donde Jehová Dios tomo a Adán. Adán estaba íntimamente relacionado con la tierra. Adán era la tierra de cultivo espiritual de Dios en la tierra para que su descendencia haga buenas obras pero afán fallo a Dios. Siglos después Dios estaba trabajando en Abraham, para que el de frutos de justicia y sea bendecido. Cuando Dios creo al ser humano lo diseño para dar fruto Salmo 1: 3, mientras que el tiempo de la cosecha está cerca Mateo 13: 37-42. Asimismo hay tierra o tipos de suelo el que generalmente se ve en nuestro entorno es el de color oscuro pero hay otros colores como es Los suelos rojos o castaño-rojizos suelen contener una gran proporción de óxidos de hierro (derivado de las rocas primigenias) que no han sido sometidos a humedad excesiva. Por tanto, el color rojo es, en general, un indicio de que el suelo está bien drenado, no es húmedo en exceso y es fértil. Dios ordeno que Abraham suba a Moriah, porque era el lugar donde Abraham tenía que ser probado. Volvemos nuevamente a Yara, de los derivados de este verbo son: El sustantivo masculino (Yoreh), lo que significa lluvia temprana, que es la lluvia que cae de octubre a diciembre (Deuteronomio 11:14, Jeremías 5:24). La maravillosa sustantivo masculino (More), lo que puede significar o bien también la lluvia temprana (Josué 02:23, Salmo 84: 7) o que significa maestro (Jueces 7: 1, Job 36:22). Lo más sorprendente es el sustantivo femenino (tora), que es la palabra familiar Torá. Diccionario Teológico BDB propone que esta palabra puede tener su origen en el casting de los lotes. Aquí encontramos la conexión a la estructura simbólica mencionada más convincente. Los significados de nuestro sustantivo se dividen en tres categorías: Instrucción, de los seres humanos por los humanos (Proverbios 1: 8, Salmo 78: 1), o de los seres humanos por Dios (Isaías 30: 9 Jeremías 9:12). Derecho y legislación (Éxodo 16:28, Josué 24:26).
Costumbres o modales (2 Samuel 7:19). Tenga en cuenta que la forma (rabab) refleja una estructura similar. Se produce el verbo (rabab I), lo que significa ser o llegar a ser muchos, y su derivado (rebibim), lo que significa lluvias copiosas, y el verbo (rabab II), es decir, para disparar. Abraham aprendió modales, instrucciones de Dios y las leyes y los derechos divinos sobre el hombre. Cuando Abraham aprendió todo esto, el costo dolor en su corazón. Abraham tuvo que aprender obediencia mediante el dolor y esta obedecía Abraham se lo ofrendo a Dios cuando el decidió guardar silencio delante de el no negando o reservando para el mismo lo que Dios le pido, su hijo.
La carne de Abraham fue cortado en trozos es decir le dolió peor en medio del dolor de renunciar a su hijo obedeció. Una raíz denota Una piedra preciosa de color rojo o un sardis rubi.
La apreciación de Dios subió en gran manera cuando Abraham respondió con excelencia a Dios. Dios salió al encuentro con Abraham a bendecirle en gran manera. Dios bendice cuando sus hijos le obedecen y muestran sacrificio y el mayor sacrificio es el que hizo el hijo de Dios en la cruz y su nombre es Jesucristo. Señor mi Dios bendice y hazme una piedra preciosa engastado en un anillo elegido por ti en el dedo de tu mano de amor. Yvan. El verbo ( yara ' I) se traduce habitualmente con cualquiera que temer, tener miedo (Génesis 3:10, Jueces 7: 3, Isaías 54:14) o reverenciar, hasta situarse en el temor de (Éxodo 34:30, 1 Reyes 3:28, Salmo 33: 8), pero estos sentimientos son y apenas pueden reconciliarse realmente muy lejos si no reconocer que el sentido más fundamental de este verbo tiene que ver con la observación de una fuerza externa, el cual está a punto de cambiar el observador hasta la médula. Se da la circunstancia de que este verbo se escribe la misma que la tercera persona singular imperfecto del verbo ( ra'a ), que es el verbo común que significa para ver (todas las instancias de "Y vio Dios ... 'del Génesis 1 utiliza esta forma ). Si el observador se siente aversión a este cambio, la observación será conducir al miedo, pero si el observador se fía de la fuerza, se va a sentir temor. Esta distinción puede parecer bastante bagatela, pero en realidad no lo es. Cuando la Palabra del Señor se apareció a Abram y le dijo: "No temas ( ); yo soy un escudo para ti," Básicamente dijo que Abram no deberían ni el miedo ni reverenciar a él. El comando es la única orden que más se repite en la Biblia (más de cincuenta veces en el Antiguo Testamento solamente), y no lo hace único estado que no debemos tener miedo, sino que también afirma que no hay que venerar. Una nota al pie cuidado es con el fin de: a ciegas apagar uno de miedo no borra el peligro por delante. El miedo tiene la función de decirle al observador que lo que está ahí fuera es incompatible con él. El miedo no conduce al lado oscuro, como dice el dicho, pero conduce a un cambio en el observador. Por ejemplo: si el observador tiene un miedo legítimo de los osos, que va a armarse y rodearse de otros hombres. Eso significa que el comando "no tiene miedo" no conduce a él tontamente corriendo a abrazar al oso, pero se cumple mediante el desarrollo de las defensas y ser prudente sobre sus pasos sobre. Del mismo modo, alguien que con razón teme al Señor y oye la orden de no miedo, no va a tratar de creer en una de seis pies del duende de la nueva era, que no es más que amor, pero trabajará para ser tan perfecto como Dios es Él mismo (Mateo 5 : 48, 1 Juan 4:18). No teme pero la confianza sin la sabiduría lleva al lado oscuro (es decir, una tumba muy oscuro). De la misma manera que se coloca en el temor. De pie en el temor se considera generalmente que es virtuoso, pero de hecho, el temor no dice nada acerca de la grandeza de lo que se observa y todo lo relacionado con la pequeñez del observador. O nos odiamos o amamos lo que conocemos pero de cualquier miedo o de pie en el temor de lo que no sabemos (Juan 15:15). derivados de este verbo son: El sustantivo femenino ( yir'a ), lo que significa un miedo o terror (Isaías 07:25, Ezequiel 30:13), o una cosa aterradora (Ezequiel 1:18), o reverencia (Génesis 20:11, Isaías 11: 3 , Salmo 19: 9). El sustantivo masculino ( mora ' ), es decir, el miedo (Génesis 9: 2, Deuteronomio 11:25), respeto (Malaquías 1: 6, Isaías 8:12), o algo imponente (Deuteronomio 04:34, Jeremías 32: 21). El sustantivo masculino ( mora ), es decir, el terror o algo impresionante. Este sustantivo se produce sólo en Oseas 6:11, y tenga en cuenta de que está escrito el mismo que el sustantivo (More), es decir, ya sea lluvia temprana o maestro (véase más arriba).
II El verbo ( yara ' II) es un arameo al estilo de by-forma del verbo ( yara ), y tiene el mismo significado: para disparar (1 Samuel 11:24, 2 Crónicas 26:15) o al agua (Proverbios 11:25). Algunos eruditos derivan de la segunda parte de nuestro nombre del verbo ( ra'a ), es decir, para ver: La raíz y el verbo ( ra'a ) significa principalmente que ver o mirar o aviso (Génesis 6: 2, Isaías 6: 5), y, tanto como en Inglés, vino a significar también comprender (Jeremías 5:12) . La forma imperfecta de este verbo (o al menos la tercera persona singular) se escribe igual que el verbo (yara ' II ), es decir, a considerar atentamente. Las muchas referencias al Señor o un ángel 'aparece' utiliza este mismo verbo, es decir, en el sentido de "hacerse visible" o quizás más bien "convertirse perceptible / comprensible" (Éxodo 3: 2, Génesis 12: 7). derivados de nuestra verbales son: El adjetivo ( ra'eh ), lo que significa el ver (Job 10:15 solamente). El sustantivo masculino ( ro'eh ), lo que significa vidente (1 Samuel 9: 9, Isaías 30:10). El sustantivo masculino idéntica ( ro'eh ), es decir, la visión profética (Isaías 28: sólo el 7). El sustantivo femenino ( Re'ut ) o ( Re'ut ), lo que significa vistazo (Eclesiastés 5:10). El sustantivo masculino ( Reí ), lo que significa espejo (Job 37:18 solamente). El sustantivo masculino ( Ro'i ), es decir, la vista o la apariencia (Génesis 16:13, Job 7: 8). El sustantivo femenino ( Mar'a ), lo que significa visión como medio de revelación (Génesis 46: 2, Números 12: 6). El sustantivo femenino idéntica ( Mar'a ), lo que significa espejo (Éxodo 38: 8 solamente). El sustantivo masculino ( mar'eh ), es decir, la vista o la apariencia ( Éxodo 3: 3, Isaías 11: 3, Ezequiel 8: 4). Tenga en cuenta que los últimos tres sustantivos se escriben igual que el sustantivo ( mur'a ), lo que denota un (graso?) Parte de un pájaro, de la raíz y el verbo ( mara ' II ), es decir, estar gordo o bien alimentado. Aquí en Abarim Publicaciones estamos particularmente impresionados con el doble ortografía similar de nuestro nombre Moriah y - y el de la palabra de mirra: y . La mirra, obviamente, era un símbolo crucial de la unión de Dios y el hombre, que se celebró en el templo, y más tarde, por supuesto, manifestado en la muerte y resurrección de Jesús Cristo (leer una explicación de la conexión de la mirra-Cristo nuestro artículo sobre el nombre Nicodemo ). La palabra y viene del verbo ( marar I), lo que significa que ser amargo o fuerte: Hay dos raíces de la forma (marar) en hebreo de la Biblia; una enorme, y una pequeña uno. Entonces hay una raíz de la forma (mara), y uno ( MWR ), que e stán obviamente relacionado en forma y significado: El verbo ( marar I), significa ser amargo (Job 27: 2, Rut 1:20). Debe tenerse en cuenta, con algo de estrés, sin embargo, que para el público en hebreo la idea de amargura tiene tanto que ver con el dolor como con fuerza. Un plato con un sabor amargo se dice que tiene un sabor "fuerte". HAW Teológico Wordbook del Antiguo Testamento informa que los Ugaritic, árabe y arameo cognados de este error medio para bendecir, fortalecer o elogiar. Y puesto que estos idiomas son más a menudo muy similar al hebreo, hebreo cualquier público seguramente sería consciente de este significado secundario. HAW enumera cuatro textos en los que este verbo puede ser más apropiada traducirse con la fuerza y / o fortalecer que con amargura / siendo amarga: Éxodo 01:14, Jueces 18:25, Eclesiastés 7:26 y Ezequiel 314. A pesar de que el verbo se produce apenas quince veces en la Biblia, se trata con no menos de doce derivados, todo lo que significa más o menos lo mismo: El adjetivo ( mar ), lo que significa amargo (Génesis 27:34, Éxodo 15:23). Los sustantivos masculinos ( MOR ) y ( MOR ), una especia amargo y fragante, que llegó a ser conocido por nosotros como la mirra (la misma palabra). La mirra era el ingrediente principal del aceite de la unción con la que Moisés era para rociar el tabernáculo, lo que hizo que el tabernáculo no sólo visualmente sino también olfativa prominente en Israel campamento (Éxodo 30:23). La mirra aceite se convirtió en el "aceite de la alegría" con la que Dios ungió a los justos (Salmo 45: 7), pero sobre todo se hizo asociado con la consumación del matrimonio. Esther bañado en ella durante seis meses antes de que ella se presentó al rey (Ester 1: 2.) Salomón roció su cama con mirra e invitó a su novia para beber su ración de amor hasta la mañana (Proverbios 7: 17-18). No es sorprendente que la mitad de los usos bíblicos de esta palabra se producen en el Cantar de los Cantares, obviamente, en relación con lo que ahora llamamos copulinas, y de manera uniforme obvia de una serie de metáforas claramente sexuales: La novia suspiros que su amado es para ella como una bolsa de mirra que la noche acostado entre sus pechos (1:13), y cuando aparece ella lo ve como columnas de humo perfumado con mirra e incienso (3: 6). El novio medita sobre su novia y decide ir al monte de la mirra y al collado del incienso (4: 6), y exclama que su novia es un jardín cerrado contenía especias y mirra (4:14). La novia responde: "Hacer mi jardín exhale fragancia;! Deja sus especias ser flotaban en el extranjero" (4:16, también ver 5: 1 y 5: 5). Tenga en cuenta que nuestra palabra deletreada ( MOR ) se escribe idéntica a la del verbo ( Mur ), lo que significa que cambiar; vea abajo. El sustantivo femenino ( Morra ), lo que significa amargura (Proverbios 14:10). Tenga en cuenta que esta palabra y la siguiente son de la misma forma que la raíz ( marah ; véase más adelante).
El sustantivo femenino ( mora ), que también significa la amargura (Génesis 26:35). El sustantivo masculino ( maror ), es decir, lo amargo o hierba amarga (Éxodo 12: 8, Números 09:11). El equivalente femenino ( merora ), es decir, lo amargo, la vesícula o el veneno (Job 13:26, Job 20:25). El sustantivo femenino ( merera ), lo que significa biliar (Job 16:13 solamente). El adjetivo ( meriri ), l o que significa amargo (Deuteronomio 32:24). El sustantivo femenino ( merirut ), lo que significa amargura (Ezequiel 21:11). El sustantivo masculino ( Memer ), lo que significa amargura (Proverbios 17:25). El sustantivo masculino ( mamror ), lo que significa amargura (Job 09:18). El sustantivo masculino ( tamrur ), lo que significa amargura (Oseas 12:15, Jeremías 06:26). Tenga en cuenta que este sustantivo es idéntico al sustantivo ( tamrur ), es decir, marcador o el poste de muestra, de la raíz ( TMR ), lo que significa que ser rígido o erecto. II La raíz ( marar II) posiblemente llegó a través de hebreo árabe, donde significa que pasar por o flujo. En la Biblia solo un derivado de este asumió la raíz se produce, y que sólo una vez: el sustantivo masculino ( mar ), lo que significa gota (Isaías 40:15). Tenga en cuenta que este sustantivo es idéntico al adjetivo ( mar ), lo que significa amargo. Isaías fue un poeta consumado que esta simetría puede suponerse que es deliberado y portentosa. La raíz y el verbo ( mara ) significa ser discutible; rebeldes o desobediente hacia. Se utiliza cuarenta y cinco veces en la Biblia, y, por supuesto, la gran mayoría de los sucesos cubrir la desobediencia de la humanidad hacia Dios (Salmo 78: 8, Isaías 50: 5). Único derivado de este verbo es el sustantivo masculino ( Meri ), lo que significa rebelión (Isaías 30: 9, Ezequiel 2: 5). El verbo ( MOR ) significa cambiar, alterar o de cambio, y es obvio que tiene una apariencia similar a las palabras anteriores (sobre todo el sustantivo , mor , es decir, la mirra). Esta es probablemente una coincidencia etimológica, pero posiblemente causó la mente popular para relacionar el cambio (o al menos un cambio marcado por este verbo) a la amargura; ya sea como causa o consecuencia. Esto sugiere que la amargura expresada por el verbo ( marar ) no es una mera situación estática de cierta intensidad, pero sirve como una incitación o consecuencia del cambio. Nuestro verbo se produce una media docena de veces (Jeremías 02:11, Ezequiel 48:14, Miqueas 2: 4). Salmo 15: 4 Conexiones herido al cambio.Salmo 46: 2 Conexiones temen al cambio. Levítico 27:10 explica que si se intercambia un buen animal para el sacrificio de uno malo, y luego ambos se convertiría en santo. Salmo 106: 20 y Oseas 4: 7 uso de este verbo en una transición similar entre buenos y malos, pero a la inversa. Nuestro verbo viene con un derivado, a saber, el nombre femenino ( temura ), es decir, el intercambio (Levítico 27:10, Ruth 4: 7, Job 28:17).
significado Moria Ni NOBSE Lista Nombre Biblia de estudio ni Diccionario Teológico BDB se atreve a sugerir una interpretación de nuestro nombre de Moria. Diccionario del Antiguo Testamento Denominaciones de Jones determina que deriva del verbo ( ra'a ), lo que significa que ver y lo traduce como visible del Señor , y se estrecha hacia abajo para que una dudosa escogidos del Señor . Aquí en Abarim Publicaciones sospechamos que el nombre de Moria refleja un "punto de amargura" divinamente ordenado y que con el propósito de llevar a la gente hacia una nueva creación. Es en este punto de amargura que Abraham recibió la orden de sacrificar a su hijo, y donde David dio instrucciones a su hijo para construir el templo. Este mismo hijo de David, ahora llamado Cohélet , declaró que en la mucha sabiduría hay mucha molestia, y el aumento de conocimiento resulta en aumento del dolor (Eclesiastés 1:18). Nuestra interpretación del nombre es Moria amargura de YHWH
Elementos químicos ordenados por su presencia en el cuerpo humano Los elementos de la tabla periódica ordenados por su porcentaje de presencia en el cuerpo humano. Pinche en el nombre de cualquier elemento para ver sus propiedades químicas, datos ambientales o efectos sobre la salud. Esta lista contiene los 118 elementos conocidos. Los elementos químicos de la tabla periódica ordenados por:
Presencia en el cuerpo humano (%)
E lemento
Presente en:
- Nombre
65
Oxígeno
Todos los líquidos y tejidos, los huesos, las proteinas
- Número atómico
18
Carbono
Todas partes
- Símbolo
10
Hidrógeno
Todos los líquidos y tejidos, los huesos, las proteinas
- Abundancia
3
Nitrógeno
Todos los líquidos y tejidos, las proteinas
- Masa atómica
1,5
Calcio
Los pulmones, riñones, hígado, tiroides, cerebro, músculos, corazón, huesos
- Electronegatividad
1
Fósforo
La orina, los huesos
- Energía de ionización
0,35
Potasio
Los enzimas
- Densidad - Punto de fusión
0,25 0,15
Azufre
Las proteinas
Sodio
Todos los líquidos y tejidos (en forma de sal)
- Punto de ebullición
0,05
Magnesio
Los pulmones, riñones, hígado, tiroides, cerebro, mísculos, corazón
- Radio de VanderWaals
trazas
Fluor
Los huesos, los dientes
- Radio atómico
trazas
Cloro
Los líquidos corporales
- Radio covalente
trazas
Manganeso
Los enzimas
- Año de descubrimiento
trazas
Hierro
Los enzimas
- Apellido del descubridor
trazas
Cobalto
Para estudiantes de química y trazas profesores de universidad o colegio: la tabla de la derecha muestra una lista de los elementos ordenados por su presencia en el cuerpo humano. El elemento de mayor presencia o abundancia es el oxígeno.
Cobre
La presencia está medida en porcentaje. Por favor tenga en cuenta que los trazas Zinc elementos no muestran su relación natural entre unos y otros tal y como ocurre en el sistema periódico. Pinche aquí para visitar nuestra tabla periódica y así obtener más información acerca de los metales, semiconductor(es), no metal(es), gas(es) noble(s) inerte(s), halógenos, lantánidos, actínidos (elementos de tierras raras) y metales de transición. http://www.lenntech.es/tabla-peiodica/abundancia.htm Gén 22:2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, H4179 y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. 2Cr 3:1 Comenzó Salomón a edificar la casa de Jehová en Jerusalén, en el monte Moriah, H4179 que había sido mostrado a David su padre, en el lugar que David había preparado en la era de Ornán jebuseo. H4179 Moriyá o Moriyá ; de H7200 y H3050; visto de Jah; Moríah, colina en Palestina:- Moriah.
