Bioteknologi adalah teknik-teknik yang menggunakan organisme hidup atau substansi dari organisme-organisme tersebut untuk membuat atau mengubah sebuah produk untuk menghasilkan barang atau jasa yang bermanfaat bagi kesejahteraan manusia. Dalam definisi yang lain, bioteknologi merupakan aplikasi dari prinsip-prinsip ilmiah dan teknis dalam pemrosesan materi dengan menggunakan agen biologis untuk menghasilkan barang dan jasa yang berguna bagi kesejahteraan manusia. Bioteknologi telah banyak diterapkan dalam kehidupan manusia mulai dari penerapan bioteknologi yang masih tradisional hingga bioteknologi modern. Selama kurang lebih empat dasawarsa terakhir, kita melihat begitu pesat perkembangan bioteknologi di berbagai bidang (Nalley, 2002). Pesatnya perkembangan bioteknologi ini sejalan dengan tingkat kebutuhan manusia di muka bumi. Terlebih dengan adanya teknik rekayasa genetika, semakin pesat berkembang bioteknologi dalam berbagai bidang untuk menciptakan produk yang diharapkan untuk meningkatkan kesejahteraan. Hal ini dapat dipahami mengingat bioteknologi menjanjikan suatu revolusi pada hampir semua aspek kehidupan manusia, mulai dari bidang pertanian, peternakan, farmasi, kedokteran, lingkungan, hingga industri. Manfaat bioteknologi sangat dirasakan dalam kehidupan, yaitu dalam peningkatan kesejahteraan dan perbaikan hidup manusia. Manfaat-manfaat tersebut antara lain untuk memerangi kelaparan, tersedianya obat-obatan untuk penyakit, mengatasi kelangkaan sumber daya energy, mengurangi pencemaran lingkungan, dan masih banyak lagi. Di samping bioteknologi dapat memberikan dampak positif, bioteknologi juga memberikan dampak negatif bagi kehidupan manusia. Menghadapi pesatnya kemajuan bioteknologi ini diharapkan kita dapat melakukan antisipasi terhadap dampak negatif yang mungkin ditimbulkan. Pengkajian mendalam melalui dasar-dasar pengetahuan, penalaran, logika, moral, agama, serta criteria kebenarannya tentu akan sangat membantu. Penguasaan manusia terhadap teknologi hendaklah menuntut perkembangan moral manusia itu juga (Nalley, 2002). Maka, sangat perlu untuk memperhatikan etika dalam penerapan bioteknologi di berbagai bidang. Pengertian Etika Etika mengidentifikasikan sekumpulan nilsai untuk tindakan kita, khususnya terhadap orang lain. Secara sederhana, etika dapat dianggap sebagai petunjuk untuk memisahkan yang salah dan yang benar, yang baik dan yang buruk. Bidang etika terutama yang berikaitan dengan implikas-implikasi penelitian biologis dan bioteknologi, khususnya berkaitan dengan pengobatan, disebut bioetika. Beberapa pertanyaan penting untuk setiap orang untuk
dipetimbangkan, khususnya di bidang bioteknologi dimana penemuan-penemuan dan aplikasinya dapat memiliki dampak yang luas pada kesehatan manusia dan lingkungan. Penggunaan bioteknologi sebagaimana ilmu pengetahuan lainnya kadang bersifat ambigu, yakni di satu sisi dapat bermanfaat untuk meningkatkan kesejahteraan hidup manusia, tetapi di sisi lain dapat dimanipulasi untuk tujuan destruktif. Dalam penerapan bioteknologi, kita harus dapat mengantisipasi dampak bahaya dari teknologi maupun bioteknologi. Nasution (1999) dalam Nalley (2002) mengatakan bahwa sebagai manusia yang bertuhan, setiap kali seorang ilmuwan akan mengadakan penelitian ia harus sadar akan kedudukannya sebagai manusia di bumi ini. Ia harus sadar bahwa pengetahuan yang dikuasainya hanyalah sebagian kecil saja dari ilmu yang dikuasai oleh Tuhan yang Maha Kuasa. Dalam mengembangkan bioteknologi, etika bioteknologi harus mendapat perhatian yang utama. Bagaimanapun juga, perkembangan dalam bioteknologi tidak terlepas dari tanggung jawab manusia sebagai perilaku sekaligus makhluk etis. Maka refleksi etis terhadap apa yang sedang dilakukan manusia menjadi sangat diperlukan. Manusia hendaknya dapat merefleksikan prinsip-prinsipnya sendiri dalam aktivitasnya termasuk dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Bioetika, merupakan tuntutan etis yang berciri menampung segala pemikiran tentang kehidupan, yang bersumber pada akal, budi, filsafat, agama, tradisi, tanpa harus terikat dengan agama tertentu (Nalley, 2002). Menurut Van Potter (1970) dalam Darmanto (2009), bioetika adalah suatu disiplin yang menggabungkan pengetahuan biologi dengan pengetahuan mengenai sistem nilai manusia, yang akan menjadi jembatan antara ilmu pengetahuan dan kemanusiaan, membantu menyelamatkan kemanusiaan, dan mempertahankan dan memperbaiki dunia beradab. Sedangkan menurut Hoenderich Oxford (1995), Bioetika adalah kajian mengenai pengaruh moral dan social dari teknik-teknik yang dihasilkan oleh kemajuan ilmu-ilmu hayati. Berdasarkan pengertian-pengertian tersebut, Darmanto (2009) menyimpulkan bahwa bioetika terkait dengan kegiatan yang mencari jawab dan menawarkan pemecahan masalah dari konflik moral. Konflik moral yang dimaksud meliputi konflik moral yang timbul dari kemajuan pesat ilmu-ilmu pengetahuan hayati dan kedokteran, yang diikuti oleh penerapan teknologi yang terkait di dalamnya. Telah dikemukakan oleh Mukaromah(2010) bahwa terdapat tiga etika dalam bioetika, yaitu : 1. Etika sebagai nilai-nilai dan asas-asas moral yang dipakai seseorang atau suatu kelompok sebagai pegangan bagi tingkah laku 2. Etika sebagai kumpulan asas dan nilai yang berkenaan dengan moralitas (apa yang
dianggap baik atau buruk). Contohnya: kode etik kedokteran, kode etik rumah sakit. 3. Etika sebagai ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia dari sudut norma dan nilai-nilai moral. Pendekatan-pendekatan Terhadap Pembuatan Keputusan Etis pada Bioteknologi Hipocrates dapat dianggap sebagai tokoh bioetik yang pertama. Beliau menekankan pada pasien lebih daripada penyakit di dalam praktik pengobatan, memandang nilai individu dan kesucian kehidupan manusia menjadi hal yang paling penting. Selama bertahun-tahun, para dokter telah menetapkan aturan untuk mengikuti keyakinan pokok dari sumpah Hipocrates – “jangan membunuh, untuk membantu, atau paling tidak, tidak membahayakan” – di dalam tugas mereka kepada pasien dan profesi mereka. Pemikiran dan metode teknis untuk mendekati masalah-masalah bioteknologi dapat dibagi menjadi dua sudut pandang. Pertama pendekatan utilitarian menurut filosof Skotlandia Jeremy Bentham dan John Stuart Mill yaitu pendekatan yang menyatakan bawha sesuatu adalah baik jika ia berguna, dan bahwa suatu tindakan adalah bermoral jika ia memaksimalkan kesenangan di antara manusia. Pendekatan kedua adalah pendekatan deontologi menurut filosof Jerman Immanuel Kant. Pendekatan ini memfokuskan pada perintah tertentu, atau prinsip-prinsip yang absolut, yang kita harus mengikutinya di luar keharusan. Pendekatan ini sering dikaitkan dengan keagamaan.
Aturan Pemerintah Tentang Etika Bioteknologi Berdasarkan uraian yang telah dijelaskan, dapat kita ketahui bahwa etika diperlukan untuk menentukan arah perkembangan bioteknologi, serta penerapannya secara teknis, sehingga tujuan yang menyimpang dan destruktif bagi kemanusiaan dapat dihindarkan. Yang penting pula perlu diterapkan aturan resmi pemerintah dalam pelaksanaan dan penerapan bioteknologi, sehingga ada mekanisme pengawasan yang intensif terhadap bahaya potensial yang mungkin timbul akibat kemajuan bioteknologi (Ranika, 2012). Sejalan dengan hal tersebut, Pemerintah Indonesia juga telah menetapkan UndangUndang terkait dengan Etika dalam bioteknologi. 1. Undang-Undang No. 7 Tahun 1996 tentang Pangan; Pasal 13 yang mengantisipasi produk pangan yang dihasilkan melalui rekayasa genetika. 2. Peraturan Pemerintah No. 29 Tahun 2000 tentang Perlindungan Varietas Tanaman; 3. Keputusan Bersama Menristek, Menkes, dan Mentan Tahun 2004 Tentang Pembentukan Komisi Bioetika Nasional;
4. UU No 18 Tahun 2002 tentang Sistem Nasional Penelitian, Pengembangan dan Penerapan IPTEK; Pasal 22 (1) Pemerintah menjamin kepentingan masyarakat, bangsa, dan negara serta keseimbangan tata kehidupan manusia dengan kelestarian fungsi lingkungan hidup. (2) untuk melaksanakan ketentuan sebagaimana dimaksud dalam ayat (1) pemerintah mengatur perizinan bagi pelaksanaan kegiatan penelitian,
pengembangan,
dan
penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi yang berisiko tinggi dan berbahaya dengan memperhatikan standar nasional dan ketentuan yang berlaku secara internasional. Sebagaimana dinyatakan oleh Darmanto (), Komisi Bioetik Nasional memiliki tugas sebagaimana diatur dalam Pasal 3 dan Pasal 7 antara lain: a. memajukan telaah masalah yang terkait dengan prinsip-prinsip bioetika, b. memberi pertimbangan kepada Pemerintah mengenai aspek bioetika dalam penelitian, pengembangan, dan penerapan Iptek yang berbasis pada ilmu pengetahuan hayati, c. menyebarluaskan pemahaman umum mengenai bioetika d. penelaahan prinsip-prinsip bioetika dalam memajukan iptek serta mengkaji dampaknya pada masyarakat e. peninjauan etika terhadap arah perkembangan iptek, khususnya ilmu-ilmu hayati. Etika dalam Bioteknologi Bidang Stem Cell Stem cell merupakan suatu sel prekursor yang berpotensi untuk berkembang menjadi berbagai macam sel yang berbeda. Sel stem dapat dibedakan menjadi sel stem embrionik dan sel stem dewasa. Sel stem embrionik adalah sel yang diambil dari inner cell mass - suatu kumpulan sel yang terletak di satu sisi blastocyst yang berumur 5 hari dan terdiri dari 100 sel. Sel stem ini mempunyai sifat dapat berkembang biak secara terus menerus dalam media kultur optimal dan pada keadaan tertentu dapat diarahkan untuk berdiferensiasi menjadi berbagai sel yang terdiferensiasi seperti sel jantung, sel kulit, neuron, hepatosit dan sebagainya. Sel stem dewasa (Adult stem cells) adalah sel stem yang terdapat di semua organ tubuh, terutama di dalam sumsum tulang dan berfungsi melakukan regenerasi untuk mengatasi berbagai kerusakan yang selalu terjadi dalam kehidupan. Sel stem dewasa dapat diambil dari fetus (fetal stem cells), sumsum tulang (bone marrow stem cells), darah perifer atau tali pusat (umbilical cord blood stem cells, UCB). Sel stem embrionik sangat plastis dan mudah dikembangkan menjadi berbagai macam jaringan sel, seperti neuron, kardiomiosit, osteoblast, fibroblast dan sebagainya., sehingga dapat dipakai untuk transplantasi jaringan yang rusak. Lagipula immunogenicity nya rendah, selama belum meng-alami diferensiasi. Sel stem dewasa juga bisa dipakai untuk mengobati berbagai penyakit degeneratif, tetapi plastisitasnya sudah berkurang. Mengingat masalah etik,
maka banyak negara lebih mengutamakan penelitian pemanfaatan sel stem dewasa pada berbagai penyakit degeneratif, sehingga tidak dihadapkan pada masalah dan kontroversi etika (Setiawan, 2006). Dilihat dari manfaatnya, sel stem memang sangat menjanjikan sebuah solusi bagi kesehatan manusia. Namun, melihat dua proses stem sel tadi yaitu stem sel embrionik dan stem sel dewasa. Stem sel embrioniklah yang sampai saat ini masih menjadi kontroversi karena stem sel embrionik mengambil bagian sel dari embrio, dimana embrio merupakan calon makhluk hidup. Pada penggunaan sel stem embrionik terdapat beberapa isu moral yaitu pandangan agama yang menyatakan bahwa embrio dianggap sebagai kehidupan baru yang harus dihormati. Penggunaan embrio untuk sel stem dapat disamakan dengan tindakan membunuh atau aborsi. Embrio memiliki status sama dengan anak atau manusia karena memiliki genom manusia secara lengkap, dan berpotensi untuk berkembang menjadi manusia (Darmanto, 2009). Menurut Thieman (2004) sel stem embrio secara teoritis dapat digunakan untuk membentuk jaringan lain, dengan transplantasi untuk memperbaiki atau mengganti jaringan yang rusak atau sakit. Hal ini memberi kesan menggunakan sel stem embrio manusia untuk penelitian, jika dari proses tersebut memungkinkan untuk melakukan penelitian yang potensial dapat mengobati penyakit pasien.
