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Immanuel Kant
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5.- Aplicación del esquema tres a los tres planos en que Kant estudia el conocimiento. El conocimiento sensitivo que tenemos.
El conocimiento intelectual.
El conocimiento racional.
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Impresiones sensoriales, antes de ser ordenadas (desconocidas en su estado puro).
Impresiones sensoriales, estructuradas ya por el conocimiento sensitivo. Nada hay dado a la experiencia.
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Formas a priori de la sensibilidad, que son: Estética Trascendental: Las matemáticas son el espacio y el tiempo.
posibles.
Formas a priori del entendimiento, que son las 12 categorías ordenadoras.
Analítica Trascendental:
La física es posible.
Formas a priori de la razón: Ideas de: Mundo, Alma y Dios, que funcionan solas, sin dato sensible.
Dialéctica Trascendental:
La metafísica no es posible.
6.- El proceso del Conocimiento según Kant. (Desarrollo breve) Espacio Tiempo
Categorías (12)
NOÚMENO SUJETO
(cosa en sí)
N
Materia Conocimiento
Sensibilidad
Entendimiento
FENÓMENO (OBJETO)
Formas a priori
s
O
El Sujeto (S) no puede tener conocimiento directo del noúmeno (N) (el cual escapa a las determinaciones del espacio, tiempo y categorías). (S) no tiene acceso directo a (N); sólo conoce dentro de las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y del entendimiento (las doce categorías) que él mediante su estructura del conocer ha previamente colocado sobre la materia del conocimiento = lo fenoménico.
7.- Evolución del término “IDEA” desde Platón hasta Kant. La palabra idea ha recibido significados muy dispares a lo largo de la historia de la filosofía. Así: “Idea” según Platón. Visión de la esencia de las cosas, en un mundo ulstrasensible de las esencias
“Idea” según Hume “Idea” según Kant.
completamente separado del mundo aparente de las existencias sensibles. Vivencia que reproduce una impresión anterior. Idea se contrapone a impresión. Las unidades totalizadoras que la razón construye saltando más allá de los límites de la experiencia sensible: - Alma: Conjunto de todas las vivencias procedentes de la experiencia interna. Mundo: Conjunto de todas las vivencias procedentes de la experiencia externa. - Dios: síntesis de la totalidad de vivencias (externas e internas).
Tema V. Kant. La respuesta de Kant al problema de la Metafísica.
