“Dos hijos perdidos, un padre amoroso, y la
invitación a una gran fiesta”
La parábola del Dios pródigo “…ambos hijos representan dos modos equivocados en los que los hombres se relacionan con Dios; y a partir de los cuales conciben la vida misma. Jesús nos muestra cómo ambos caminos son callejones espirituales sin salida, expresiones distintas distintas de verdadera muerte espiritual. Además, esta parábola nos empuja a ver nuestra necesidad de otro camino, que es el camino del “evangelio”, el camino que corresponde a la Persona y obra de Jesucristo.”
“Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para para oírle, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. Entonces él les refirió esta parábola, diciendo: (…)”. (…)”. v.1-2
Aún cuando históricamente se ha enfatizado la gracia del padre para con el hermano menor, la clara clara intención de Jesús es dirigirse a los hermanos mayores a los escribas y fariseos . (…) – a
Jesús desea mostrar a los fariseos que su religiosidad moralista les aparataba de Dios, tanto o más, que la inmoralidad del hermano menor. A diferencia del énfasis habitual – que recae en el hermano menor – , el propósito propósito de esta parábola es despertar la conciencia del “hermano mayor”, mayor”, de los escribas y fariseos; y empujarles del moralismo, moralismo, al evangelio. evangelio.
El primer acto En este primer acto Jesús les enseña a los fariseos que “el amor y el perdón de Dios pueden absorber cualquier tipo de pecado o fechoría… no hay mal que el amor del padre no pueda perdonar perdonar y cubrir; no hay pecado que esté esté más allá de su gracia.” gracia.” “Jesús describe al padre abalanzándose sobre su hijo con amor, amor, no solo antes de que tenga la oportunidad de enmendar su vida y demostrar un cambio en su corazón, sino incluso antes de que pueda pronunciar su discurso de arrepentimiento. Nada, ni siquiera la más humilde contrición, merece el favor de Dios. El amor y la aceptación del Padre son absolutamente gratuitos”. Timothy Keller
El segundo acto “Ninguno de los dos quería o amaba al padre – ambos querían solamente sus riquezas; la diferencia es que uno buscaba alcanzarlas mediante la desobediencia, y el otro lo hacía mediante la obediencia – uno mediante la rebelión, y el otro por la moralidad.” “Los corazones de los dos hermanos son iguales. A ambos les molesta la autoridad de su padre y buscan la forma de quitársela de encima. Cada uno quiere alcanzar una posición desde la cual pueda decirle al padre lo que debe hacer. hacer. En otras palabras, palabras, cada uno se rebela, pero el uno lo hace siendo muy malo y el otro siendo extremadamente bueno. Ambos se alejan del corazón del padre; ambos son hijos perdidos” . (p.40). Keller
Dos clases de personas Jesús utiliza al hermano mayor , y al hermano menor, para describir los dos caminos fundamentales a través de los cuales las personas tratan de encontrar la felicidad y y la realización personal : el camino de la conformidad conformidad moral (moralismo), y el camino del autodescubrimiento (libertinaje). “Cada uno actúa como un lente que colorea todo lo que vemos en la vida, o como un paradigma que moldea nuestra nuestra comprensión de todo. Cada Cada uno es una forma forma de encontrar el significado y el valor personal, de abordar los males del mundo, y de diferenciar diferenciar el bien del mal” (p.35).
el Jesús afirma que tanto el “hermano menor” – el libertino – el moralista – como como el “hermano mayor” – el están perdidos; que ambas son solamente dos – están maneras distintas de expresar las miserias del corazón. Por lo tanto, somos empujados a realizar un trabajo de redefinición del pecado, para que podamos entender entender verdaderamente verdaderamente el evangelio. evangelio.
Redefiniendo Redef iniendo el pecado
El pecado no solamente consiste en romper las normas divinas, sino en obedecerlas con una motivación equivocada . Los hermanos mayores obedecen a Dios como una forma de obtener ventaja sobre Él, controlarlo, controlarlo, y poner-Le en una posición tal, que al final Él esté en deuda con ellos. Al intentar intentar controlar controlar a Dios mediante su obediencia, lo que quieren los hermanos mayores es que Dios sea un medio para alcanzar sus verdaderos anhelos y deseos – “el – “el becerro gordo” ; y eso es pecado.
Rasgos del hermano mayor 1. Profundo enfado cuando la vida no va bien. 2. Responden a la crítica con agresividad, o quedando completamente devastados .
3. Los hermanos mayores oran, pero no saben qué significa intimidad y deleite en Dios. 4. Les es imposible dejar de aborrecer a los demás.
5. Los hermanos mayores viven la religión del cansancio, del servilismo, del orgullo, del temor y de la inseguridad.
El verdadero hermano mayor “Necesitamos un “hermano mayor” que no solo vaya a un país lejano para encontrarn encontrarnos, os, sino sino que venga desde desde el cielo hasta hasta la tierra. tierra. Necesitamos uno que esté dispuesto a pagar no solo una cantidad finita de dinero, sino el costo infinito de su propia vida para llevarnos a la familia de de Dios, pues nuestra nuestra deuda deuda es mucho mayor mayor.. Bien sea como hermanos mayores o menores, nos hemos rebelado contra el Padre, y merecemos el aislamiento y el rechazo. El meollo de la parábola es que el perdón siempre supone un precio: alguien tiene que pagarlo. No hay forma de que el hermano hermano menor menor regrese a casa a menos que el hermano mayor pague el precio. Nuestro verdadero hermano mayor pagó nuestra deuda en la cruz, asumiendo nuestro lugar. lugar.”
Timothy Keller.
