Dora Kriner - Danzas precolombinas de América del Sur.pdf

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DORA KRINER

Danzs Precolombins de Aéric del Sur y sus relaciones n ot lt mtóg

lcoRREGIDOR

















DANZS PECOLOMBINS E MÉRICA EL UR Y SUS RELCIONS CON OTAS CLTURS MITOLÓGICAS

















DOR KNER

DANZAS PCOLMBINAS E MÉRIA E UR Y SS ECIOES C OTS UTUR MITOÓGIAS

lcoREGIDO

















Diseño d tpa: l Vlb

A mis mi s padre, padre, Elis indi Bori Kriner

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Erik Satie

Sgd eeó

bibliotecaeriksatie.blogspot.com.ar

Td s dhs vds

© Ecine C r, 02 Rdígez Peña 45 (1) Bs. A Web ste: wcredoco -m ceg r@cr r@creegc Hech el depói qu mrc l  y 1.723 .S.N 9-0 Ies en en en en e     Ete b b no pd sr uci la  k   g    o ú m  ,t  gáf too oó   q o t eo " o o fo éi etoto t. C ¡e o    v   to   o o ho o e i g y   eto

















Mi profundo conocimiento a las docoras Rit Amodei y Aur Batriz Castro po su geesa y desinteresada colaboción que hiz sible la publicacin de este lib. Agradezco a odos los Agregados Culturales de las Embajadas y sonal allegado a ese áea que me aciliaron el material del que isonían Las notas y esudios cicos de diversas fuentes como po ejelo ntología" que -como es abido, cube con las saas vedades isricas- me orientan a escat desde el coazón de la tierra de de sa Améica del S u una ate signcativa de su acervo cultur A Mabel Mambreti or su éamo de la Smitsonian nstitution: ou American ndans". A Ruh Patricia Gaa po clacar la lectua de los distinos ios a través de sus dbujos.

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INTRODUCCIÓN

Este es un libro de dazas prcolombias de América del Sur Es verdad que la historia comieza con a llegada de os españos, ero en este cotiente s nconraba arias cuturas isaaas. No esoy en codiciones de deosrar ue ess culturas se iiia n estas tierras o si ueron raídas y conseradas en sus iajs ransacfcos Como escribe Pinard e la Boulaye "Los chos uedan sabcdos au e los asos n que nos parezcan inersíies Tomar conociieno de sus danzas sin ua radición inelectua sin ecedets de absolua conaza me drinó una situac isóa Es eidene que los ssmas de studio de as dsciplias, sean d isoria poesía economía o losoía entre oras se estrucuran adaaos a su especialidad ¿Qué étodo o modelo a seguir siuiera siuiera aroxiado ara conocer un are cuyo abiente esecíco ranscurre en e acio? Debía reacionar o dscr la correspodencia tr as das y as iluncas rascuturas La rrcia oigaa  as nuras rupestres perogs aus y ornaació crámica u  eleentos denitorios  sta úsuea diciísima de las anzas coombinas En el ejercicio de su insigació omaos conciencia de qu los s ios y síbolos  uero el sosé de su coesión iterna Tal vez, a s una d as caracerísicas riciae s  os rivos la necesid de las ras ara dirigrse a Dios Y aunque se habla sore la ala  escritura d los precoobinos dando por obia la alabra escrita en  diseños arieales encontramos ormas de epresión no oral, así o en sus danzas sagradas o proanas podemos ler, a ravés d lo os la istoria del alma de l Hobre ic Cristia Zervos en el prólogo de Las dazas griegas d a Straou ue a desecho de sus caios eretuos onóo  aes e hobre no a conocido caios esiriuas esiriuas undamna  a volución de sus ideas religiosas o de sus cermonias  c    ritos uerarios ue elos implican 11

















    mnto indispnsabl para tod ato ágio y prit  uo on lo ual s tin anidad.  patónios habían arado qu  l undo arqutípio, todas  s stá n todo, adaptadas a las posbilidads rptivas. Las na polobias rljadas ¿státiant? ¿státiant? n l art rupstr,  : ltratura d sus s us lndas y n l dsplgu d sus rituals, onstitu n una unt d oprnsión d ivilizaios olvidadas o ignoradas. D aurdo on la quivalnia dl vaor sibólio y rmal ntr  danzas-ronia halladas n la Aéria Proombina, y las d al gunas rgions d Orint y Sibria, oprdos a arquólogo  istoiador Contnau uando di; Qu os pritivos y oritals po sían una ténia d pnsainto on garantías d airto, pus nuna uisn podido sostns los olgios d adivinos y agos d Mso potaia sin un pornta posiivo d éxitos y a Gastón Balard uando prgunta "¿Cómo podría mantrs una lyda  prptuars si ada gnraión no tuvira razons íntias para rr D modo qu s "spio sagado onstituido por su liturgia á gia, prolongado n una ontinuidad u aunaba lo trasndnt d su xistia ósia o l torno fortuito d otra gografía, fu a danza. En la, oo n  n una sfra votiva, anian y orporizan l spí ritu d la rligión,  la ntran y onntran su por, porqu n su ttlidad  obr ha ostruido un Mito on l Hombr iso. Las oudads prolombinas agrupadas por a unidad da ntal d su ístia dabularon hasta allar  aro propiio, y on sus anos uro laborando una ograía visioaria las rmas dl mistrio y las prguntas sin rspusta u s aopañaron dsd si pr. D uaquir ara, l obr, aia dond mir o s diria, oa sus nsidads, gnra sus insatisfaions y juga on los sím bolos qu lo rprsnta. aralizaban  ampo, una pdra ra un altar y n árbol on apto amstoso un atar vgta A o lo l So y la Motaña qu lo obijaba hasta su apariión, taban ntr los dioss mayors. odo l mundo onoido y auna part d otro intgran s ito dl ombr, u, omo su intincia mana spaio spaio liitados n las danzas poona no ist a dana pura. s dcir  go dl oviinto por  moiminto iso. Todas las manista ions y sus rgistros, n la pida o n la pil o n  n la afarría tinn su as n la otivaión sagrada  profana. No s uvn ni gstiuan ni s disazan sin un ipuo u os inul a la irra o a las urzas so 12

naturals, uyas disposiions antagóas s nuntra dirnt nt asoiadas. pr olobinas por la vía spiri ritado l aso a stas dazas prolobinas , rió l ivl d i propio nga, por qué aboar a taaña prsa  os úios tipos vn prsionado la búsquda agustiosa d Aspiramos mos a sr original. Soos rptors rptors y tras ustra idntidad. Aspira sors inonsits d xprinias y oiintos d orig il ario. n a ardad d nustro uhacr rtístio rspodos a ati uos patrons ulturals n os u subya latt l artiulado d otro   rsut ario. ngua dazat. No sé si nuvo, pro  orígns Había qu asumir y nlar, con sus risgos, aia ustros orígns tabr, snsibl, un punt  l tip o is anstros, tratar d satar para sta, i époa, su spíritu y su pnsaminto. D aurdo n la xprsón  Plotio, " "  o no podría vr l Sol si no s n rto odo un Sol. staos ntons dtro d la Ly d Corrspondnia. st s, dsués d sit años, l rsutado. Por o nos pudo orr a aqull qu l itrs o quiran obtr,, st Pgaso para r oundizar ás alá d los datos qu pud obtr notrars on las dazas prolobias d Aéria dl Sur, lir e pso dl tpo qu as tuo a a sora. sora. Dora Kriner

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ARGENTINA

REHISTORIA De acuedo con os antecedentes arqueológcos e ser humao ható e extremo sur e Améca hace aedeor de once i años. Sucevas tribus de cazaores viveon a esuado de cuevas emigraos ese e centro e contnente Son os antecesoes de los aush y e os Seknam Para sobrevvi harían luchado con otros gupos y su e ora ue rmand a mitología ndígea ncando a Kuan como el éroe de a eyenda de los cazadores terrestes eguinos Selknam (onas) consttuían a tru nómade de cazaoes Tenían anifestaciones anifestacion es muy mortantes de canto y danza reacionadas con o grado costumbraan ntase daiamete y su alta y erguida esta ura señaaba sinos y coloes con sentido estético y observación eiosa Ente sus mtos se haan los esodios e os howeh o semidioses e se eon convrtieno en todas as ras de a naturaeza que es deaba, árboes, montañas, ríos, estas dedads que orginariamente abitaron la sla, Tera de Fugo tenían tabén a Sol, su esosa la La, y su hija, el Canaio, el Vo, a Neve, el Deí, la Bandura  el Cormorán stos hoenh no morían, cuando se sentían atgados aizaban na daza circular, eg la a cerrado en spira y ua z en e cento de ela volvían a revvir ecostndose sore a tera y da uno de eos eteeca  alguno de os cuatro cieos, los untos dinaes El to que coservaron durante mucho tiemo, es e de a matanza  las ujees Estas tenían domino sobe os hombres haciéndoes eer que una serie d e esits que habitaan en una coza ceremona, dían causar la muerte de alguno de eos s se les acercaan demado. Estos esritus causaban terror terror a os homres con sus áscaras y  inturas y sus danzas maléicas. ste aude e descuberto or e Sol a raíz e a risa de un esrtu  se rab de los hombres orque éstos ían cazar, atede a os 15

















ños  oros quacrs mninos El Sol comprobó qu las indígnas  avaban ss pinuras corporals  s dsnascaraban, conicó l ngao a los obrs  sobrv sobrvno no la aanza d la cual no scaó nin guna ujr qu ubis pzado sus sudios d hcicría". La Luna, qu ra la brua más podrosa  prsguida hasa q   ontó al cilo Dsd noncs l Sol la sigu  cuando parc acan zarla, la s ocula n l horzont Esa crmoniadanza f rcordada anualmn paa annr a su vz a las murs domnadas or  ro Así los Slknam s ransfmarn n un ariarcado Arte Rupestre: Una nvocac mágicorigiosa qu prcdía a las cronias, originaba l as pinuras rusrs rusrs halladas n la zona ausra d nusro país Las invsigacions ralizadas n disinas áras d la Paagonia po arquólogos argninos, spaols y d orign grmano rarcaron las · apas d su angüdad  su varada  agn arísca. S dsacan dos clasicacions iporans, la dl profsor Osvaldo FA. Mnghin (Esilos d ar rupsr n la Paagonia, 1957), l pri mro s l ngaivo d manos, pinura aplicada alrddo dl conorno naural d la xriad aoyada sob la suprici rocos, qu daa dl siglo nuv ans d Criso Es silo s copna con punos, ínas rcas  crcuas 2 Escnas d caza  da za con siluas d guanacos 3 Aplcan la écnica dl grabado por prcusón o incisión, rdo inan ullas d ñandú  lino 4 Dsarrollan  silo d parallas grcas qu sá disñado por razos alnados o scalonados d inluncia agoalfarra dl noros argnino dsd l siglo V d nusra ra); n su postr mría orcían la modalidad d iniauras 5 Miniauras 6 D símbolos, d acurdo con la clasificación d Mnghin s d fn por coplas rmas curvilínas o por sus guras anro pomorfas squáicas" En Invsigacions arquológicas n la Cuva d las Manos", sus autors Gradn, Aschro y Agurr rsumn n trs grupos slíscos as variabls dscubras A Por la rprsnación ralisa d scnas d caza, a las qu s asocian ngaivas d anos B Fomado o a iprsión d anos  guanacos guanacos º º

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C Suprpuso a las oras pnuras s caracriza por una acn uada squaizacón y por la prpondrancia d rmas go mércas, zgzags, clpsdras En la Cuva d las Manos Pinaas, ubcada n l Alo Río Pnuras,  la provinca d Sana Cruz, s obsrvan, sgún conira la Drc ón Provincial d Turiso, rs nivls culurals, abarcando dl 7370 s d Criso a 000 d nusra ra. La prira época d los ngai s d anos  rprsnacions d guanacos n colors: ngro, ocr, arlo, roo claro y voláco La sgunda épca 5430 al 430 ans d Criso prsna la novdad  prdoinio dl blanco; las manos son nas y algunas inclun l brazo y, coo caso poco rcun d las 82 rgisradas, sólo 31 rncn a la ano drcha. La rcra época dl 1430 aC al 1000 dC. oc la uilización dl o nnso  oivos goméricos, zgzags, ri ángulos opusos por  éric, anos n color lanco sobr ndo roo y guras huanas s áicas Es vin la analogía nr sos dos procsos cuas concpcions espondn al vínculo mágico nr l br y su norno, manisado  una cración concra d un inlco priiivo Vamos a nconrar las smas rlacions aplicadas n sus principi os danals n los bails indígnas d algunas ribus qu combnan   movino sus raícs n la irra y su nlac con los clos n la idad d la danza con la cual, llos aspiran a sar n l cnro  rci  d abos los arbuos poncals. Mapuches Las danzas son por Jo gnral ruals y sán lgadas al poraino rlgoso d la ribu. Mirca Elad dscrib al rso  spcial qu s l sacrdo o Caán  ac son snónios n ano a rol y uncón El ac o ilo s l dposiro d la isoria  su publo, su guía spirual, u n gran adivinador dl dl dsino, un rla onador d los sucsos rrnals  l rno clsial, pro n la acua ad s v mrado su ascndin políico d guía sobr l grupo Enr los rios sán l guillaún o kaariún En frma d oracón cva ralzan una danza casi sáica para drigrs a los doss  edrls qu no aya squías, ni ngan amnazas d ur, para viar  blors y las nfrdad, acorar l cso d lluvias, c A s n acudn a las cia s, para sar nr l cilo y la rra, a un ar llaado sano n cuyo cnro s ncunra Dios. 17

















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

19

s e e n qu q ue se con ntoss co meento oviim íccs os mov    í ar c c sfc car o c l sf odeeo Pod

a  . cea ta  es ce an e eta roll  an saro

Danza de la Foca de los Yaganes e Tierra del Fugo: s h s  cuc  s s bncn  ás ás hc  dn, dn,  ln   n  n   c  u, s sc  ch  s s  uñn Petroglis y pictografos, Cerro Colorao Córdoba y San Luis.

1.



















zaa nclinaban la cabeza  levanaban a ierna derecha, al aoar nuevaen en la ierra el ie, lo volvían a oilizar hacia adelane  sus vecnos hacia arás. Ese adeanar un aso y reroceder de los oros naivos, diseñaba una doble cicunfrnia. Alzaan los dos brazos gi rando el orso hacia haci a e cenro, os que inegraban la ronda inerna, coo señal de coañía y roección al finado y, hacia auera ls de la ronda eerna, osición d defnsa de demonios y eneigos. Se reeía uhas veces hasa que l hechicero oaba una ás cara, de adera o de iedra, se a coocaa sobre su rosro indicando que la nalidad de la cereonia esaba umlida. Se sejaba con gri os y salos y ucha bebida alcohólica, aloja  chicha, que los ransr aba, haciéndoles senirse indoables  desenenados. Según las fchas se cobinaba con el rio de la rilidad, con ú sica de incullos, corneas, e. Se vesían con únicas únicas de lana adornada con oivos geoéricos. Usaban ojoas. El cabello largo y a menudo renzado. Se naban el rosro. La iniciación de los varons se reai zaba con el bruo que les racicaba la circuncsión. Con signicado  sico y esoérico, los daguias canaban, bebían  bailaban ese eveno hasa el desborde orgiásio. Los oviienos eran or lo general individuales, a edida que ranscurría el ieo y a bebida roduca mayor efco, coenzaban a enrechocarse, sin oren ni delieración, surgan os conacos y os gesos eróicos. De los Quilino o indios Sanavirones se ienen infrmes escasos. Habiaan en Saniago del Esero, en  bajo Ro Dulce. Por radiión oral ranscriios una de las liurgias ás comunes enre ello. Tena Te na lugar en disinas siuaciones, el nacimieno, la ue ad y oros sucesos failiares. Una ujer enmasarada con la iel de un igre bailaba -ara rovocar la resencia de Zua Zua una danza danza felina iando con su cuero el aso, el alera, el agazaarse  salar de a besia; a su alreded los deás concurrenes resondían bailando  canando el llaado al Deonio. Previaene haban consruido un cerco de raas de guayacán, con hurones, aagaos  lagaros  una vieja desnuda con ellejos de igre. Santigo del Etero: La abivalencia huana que se anifesa en "lo bueno y en lo alo ha insirado, según consaamos del esudio de los relevaenos anropológ anropológcos, cos, la organización de los cuos. El rinciio nvisible, osiivo, creador del universo, era adorado coo Todopoderoso. No enía elos ni iagen. Ini, Pachacauano, 20

 amado y roecor de odos. El culo a ese io enía grandeza  ·   devoción había enrega y alegría. Con Zuay, érino en lengua quichua, incororado or inuencia  , la relación con el indígena oece oece dos variables iorane ioranes: s: vene cón  eor. Zuay, o lo aligno aarece coo un gran oro negro, z, con cuernos enores o, en un roceso ransfrisa se revela con eco huano, con esaura desmesurada y sus inflales cuernos, o  cooriza en un vieno huracanad. A Zuay, según Garcilso, jaás mraan sin escuir riero. Los riuales enían lugr en la ladera e un cerro cuando se raaa e derreir la nieve, ara edir que llueva y se fcunde el cao. En una  las inuras ruesres se encuenra a Zua con gura huana con eos, senado en la are ala del cerro, las anos esán aoyadas re sus rodillas, los codos giran hacia auea. En la bas del romon trio una l de llaas esera ser sacriicada, esán enre Zua y una ilera de doncellas oadas de la ano. La escena es iacane, dee da en el ieo de la iedra, la danza asegura la orenda. Al unirse ran un cerco que iedirá esaar a las besias. Las jóvenes cum en una volunad ágica, sin solarse las anos, exionan las rodillas, iran hacia su izquierda y luego hacia la derecha, onsrvando esa i ra dan salos breves hacia las llaas, riero, alnándolas ara ercarse ercar se a Zuay, coninúan con inclinaciones laerales del orso, brus as y en aumeno. Los aniales se aroian a Zuay oo or un orilegio, ascienden hasa desaarecer, enre ano el Donio, mise iosamene se desvanece en el aire. La danza se deiene, la s anos se li eran  levana los brazos ar cerrar frmaene ese conjuro ro  ciaorio. Zuay es una deidad que iende a anudar acuerdos, cure de dones, iquezas, oder  doinio a aquellos que, en cabio, al orir le enr gan su ala. Esos acs se concran en cavernas. El Deonio erce u cáedra aléfa n gruas laberínicas o salaanca, cerradas, secre as. Les ilusiona con hechiceros aliciosos, les oliga a ariciar n sesiones de bruerías y de sacrifcios incruenos en med o de serienes, guanas, lechuzas, e. Descargas conradicorias de error y de riunfa iso resulaban esos aquelarres, eciaciones insinivas, fanasas morbosas elayaban su saisacción en ehibiciones seuales. Bailes sin áscara ara recibir los benefcios eorales eorales or ineredio de ese inerno y la colaboración del alucnógeno, iulsaban al ayor li ernaje. 21



















Coo se os  e  raa á ata de o quebrcos, se e ivoca ivoca e  cercní de etos áre ara rogr or os vores de s uvis E or a oce ue tene r e ancetr ceremonia, ue e Na Quiru, es e trnportdr e o, e ue tiene cceso  os ecio ceeste. Atrn  tencn nd s ies cotr a terra, e  m con a prctc  et de mos, icado u cotra otr, de de t e     n l rtmo rtmo Par evit evitar ar o ec tos amenzdore amenzdore    c    e atemo atemoriz rizr r  mate mateer er ee jado a o ep r             nrenro convrt convrtiédoe iédoe en vmro, rao raon n r r    l l   c  rto aterna aternados dos o a uíso uísooo y umentand umentand l eloc  e e  pee e no A acudir e e Ni Qir, a uz e rrda de  to de árbo, diviizdo e esos omento, acab o grto  a dnz ateraba u rito. Inciabn  cabez  dobb ci adente e torso a tiemo e que sus mo cubría arte de  rente y de sus ojo. Co y dicoso, co e ogro eseci de ombre ritio de cceder a través de Pájaro de Fuego Fuego  triuo sobre o aigo  a mejorí de su ubsisteci, e be e acercb  uebraco, ideniicádose con u oder, co e cuero e brzaan  é y le extendían os brzos or sobre su corteza, co eo c ó reigo reigo , retrocedí  o deás rticite e rendín rendín  su vez  establecer cotc cotcto to co est eergía sobreatur. sobreatur. E intere intereate ate detacr ue eta daz de a vid suerior o ecudrmete, dazaiicátic, bstene de es gstroómicos o ibco nes de cc ,  ue an or o gener gener,, unido a s et as comuitris. La eyenda eyenda exca  ejeccó  de u  danzmagi que que ersoic a Zuay como un v ento tetoo qu e se reueve e e tordo. Pre cdo  baie de lo derche ue ir sobre sí mismo sta e um briento e trnce er cn naidd distinta, un jove descrbe, obre a bae de atd veta, cotr cotrccion cciones es teres teres de toro, cuyo iuso a depaz prer, e u le quebrda e zgzg, itens y creciente  erz  a  ntrodu ntroduce ce a geerar geerar u círcuo ue ua vez vez ce rrdo, a derv derv e n nversión de  serie; es decir, retob e zg zag sta over  pnto iical,  icnción de torso e dedibub, e "tordo e deení Zupy, cu trdccón de ucu es Averri Migo, es suscetibe de ser brado E ua uet ua ujer e deaó  e cotrr y recoocera (Derteto Atmisque, Snt Sntiago iago de Estero) si o ogrb, e D blo tena azo st e trdecer de mimo mimo dí, g b a uest y se aoderaba aoderaba de ea. Con atuci,  c mein cubrió

 cero co cer, oiédose ums ariada de g  de pvo  ocó s  rtes ormes ormes de ísco , go de lo dente denter r rec ó en   cotado, u rostro debjo debjo de de  esda y e ugr ugr de trero enc enc a    boca de estómgo, etre s coti  y e ietre ietre  día revisto ar e ta rueba, e cogre cogregaro garo e e a aze s • te de a zoa. Zuay  e entreme entremezcó zcó con e, óo veí ndgena ndgena  n me coune. Un ve e mó  tenc tenc ón or  momento momento éta  asos coro e moví extrñmente, evant a ta ue re  un  o, cuado vnzab, reutb ue retroced, retroced, pues tenía  !rero u to, a r  mirr pensando e  ver de ree, e De nio se engañó, ues e ve preca etr co a cbeza acia e ueo n decubr r  m ostura, d puesto  no perder perder á á e tiemo, ue ya  cortaba, se artó de eta iodaz, bucdo e l ue ese ba gar. Con a rer ombr ombra a a coundd d oe diveras diveras comid y ebds. Se siente erte, a Aderrio Migno no e teme, eró  rtd a Se egrn y  t t n  udci e nteige nteigenc nc a de a mer mer e coudó  Zuy Conervando e diraz, éta se erige en l con ctora de n corro ue it u gestos, repite os reaizdo rente  bo, os deá a gue, a rotgoita da por termind  r coocándoe en "cutro pata, con  s manos e n a tierra, rdicuizado rdicuizado  uda rc sad de Deono Deono Todos coi et et ú tm  ose con as y ciidos muy agudo Etre os aro ágicos se ecuetra e Nnauir, de quicua: =uego Quiru=diente Enore, oo or antiuísimos reto,  recuror de ryo y torent torent Etá entre aue aue a e guarddora e Fuego de as iedra minoa co doe agrado Coo vuea a to ue se cerca  c eo, ugar en en ue abta, nadie uede uede czro  mgaar u oder con e corae corae de e o trpe Avados or u ubcacón en e bro Guiiches (Tradciones,  enda y vid de os indo de Sur editado editado por por e tituto Dr Dr Pab Paboo Cabrer  or e reato de un testgo reenci, e Sr Lázaro ury, rsc ribireo aguas aguas de esta danzs cya estructura estructura no corm a tención de ombre de exandire, onrr  a erza naturae y teer co es  uente ermaete de poder El "Ñueprun (Danza araucana): De carácter agrícolarelgoo estinadaa  etejr  c osecha de oe y uincó con que frcaan l estinad oj o ucú.

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Hobres y ures an car filas de uno en nd  \L' irn de rene, equidisanes n sí. A los snes de la músic  puesa por culr n  ab ab   nquin y la conea de cañ coliué   vecs asa guira) aan n iagnal la piera acia la cera y l segunda hacia a caa n n l iien un pas con los pies  ras del su    c n  n ua Al llegr la  ª ila al lugr de la 3 y la 2 a u   4  ésa  la 3 a ls siios de la   3 se iniee  miin      asa a cupa la pae en en   s hlla la 2        4  icesa. os cuers inn n a n xins esciaes  siepre los de una fia son disin a mimin  as as E la 2 igua, qu es la nl, das las filas ran una rueda y dnzan en círcul en puna de ies, inviien la dirección en cada vuelta os inis de Siera Cloada, aguna Rosaio, Cer Centinela  Tecka del eriri de Cubu culivan aún sus iesas adicionales enr las uals s cuena "El Caauc que es la ás anigua cualene los aaucans la llaan "augún pún qu signca "Aora baila La Danza del vopé (algarrobo), Danza Chiriguana: Riual que se iniciaba con la ecolección de la algarroba, no ena conclusión asa asa que la cosech inalizaba, es deci que se bailaba do el iepo cn cn el esul de la al a acenuándose el exceso asa la rgía Cosba de cinc viiens viiens princials 1 º Balanceo íic n gus. 2 Moviin escuic  ce 3 Gsos con e  4 Mviin  c Mviien ien  c   5 Mvi El pi mimin   id, ues admia admia la iovisa iovisa ción pesonal El segund pdía sini  ass uy lens y con inevals d uno  or Rpesen Rpesen  as ígidas El ercer l consiín  iins del cupo uy variados  disinos El cuaro, según las  encis, n diería uc d ls convulsi nes elecrizanes que aún acican ls naurales ao-siáicos ao-siáicos Y, l úlio, pacicab mviminos onales y laerales laerales cn la ca beza es deci ci a adelan, aás  acia ls lads ª

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E Selalmal Daemata; que signifca dar uerte al Espíritu de Ma, (pesenciada n El Pind y Sna Mara): Es es una dna ri a oba desinada a anular las influencias alignas alignas Es sabid qe esa unidd aibue tdas sus desgacias a los genios del Ml  esa ce mniaa iene por be el apirlos para dales ue mni El eciceo a ubicación senado en cuclillas, con un tabo a arcar los viinos de ls seis indios que giran en su rno, ads de arco y flechas Al iso iepo el "aiaw (ecicero) aa cn un an un basón d ltiic (bl al qu s J aibuyn iuds sobnatuals) ue iene ese pdr ágico obenido por el nac con uess de algn bruo faos o pr be perencid a  ago de gan enobe, ec) el prie oviieno es de sigil y nsiuye algo sí co un cano de sirena, desinad a engaña  los cauos espius maligns paa que caigan en la celada Lenaente el cicer golpea el tao cn una ano y aneja el basón con la a, canrrand un leanía con uca dulura y suavidad, en an s indis gian al paso a su aldedr, aldedr, culando el aco  la ec Es ec i qu esos ads funess sn sensibles sensibles a las eldas lnas  olngadas  no ardan en acercarse Cuand eso ocurre, el cicero,  es l nic ue ine el don de verlos con sus os, lo nuncia ba indo l abor a revuel y ls indígenas ecan a crer e ono gi d Achocná idik Accaná idik (Acécae mig Acérca migo) A sas palabras amissas se acecan los erurbados de la  brigen y se een en el cícul alrededo del "aiawú, uien Jo uncia con golpes acpasados u signiican "Apreparase El po enncs gir agaapad cando el suel con las punas d ls dos de las ans, en disposición de acec; cuand ls spíius an mado ubicación en el cin el abo camia  se escucan glpes ds y lags ue rdenan "Ciknac (Flcas) En l ac las e  s asan nsas  a na s al en el oen oen uno uno odos dispa  y las punas se undn n la iera dnde uedan sibólicene   adas coo corlai exios de la pacine y labrisa labrisa ceenia, ceenia,  ls obas coren lzmn add dl cícul, agiand s   cs y griando "Sel al alml ml Dalaa    señaland cn gullo las l    clavadas, cada un de as cues a aravsad a uno de ess ess a  s genios genios del Mal l Loncomeo (Danza araucana): s, posiblene la ás ani;  aba en casi odas las esas  en especial cmo cemni    nada en la puberad o sea el Caac   ucú c 25





































alteab alte abaa con distinto distintoss rue ruegos: gos: agua . . . (V (Vaic), aic), cosecha . . . Noh Nohea eated ted)) o Pesca Pescado do . . . (Cainar (Cainarág), ág), segú el móvil de la danza. danza. Esta se prolonga prolongaa a horas y horas, y sólo se det detea eann para beber aoja aoja en hoenaje del "P quen (cielo). En el alba, poco ates de coclui este ritual, se proceda al sacrifi cio a Cotá. Poda se ua coela, un a vestruz; é ste era arroado arroado ivo a la hoguera con el cual clmiba l ceemonia en edio de un griterío enardecido. Era creeca creeca e el  o l   l legaa hasta Cotá reconoreconociendo ést ue ss súbdito e veeaa. l coro se eshaca, eshaca, hobres  ujeres se eclba, se abraba  e medio de tubos y saltos fste f stejaban jaban la leg ada del pedido pedido hasta los dominios del Gran Espírit. Espírit. La aloja haca el resto. El uevo día encotba encotba a toda la triu dormida alrededorr de l os restos del fego. alrededo

a save save y larga, larga, cyo al al es un ee . . . e . . . e . . . e .  . pr prolon olonga gado do  inito y modulado e ás de diez ras. 1 ! emosa danza que tantas eces observaron las estrellas en el     \ o escenario del Chaco, ha sido la danza danza prerid prerid de los tbas tbas  ce ue sus veci nos, l os ocoes tamién la conoca. conoca. 1   más poética. 1a

l i .  \ t 

El Guacanic (Danza de las esrellas); Guacanc en toba signifca: estrella: De carácte carácte religio religio so, para los tobs, las estrellas so los

ncontales jos de lo s Espíritus Mayores. Lo ven todo y l o cuentan  los genos de aor jerauía, de cuyo mndo ran pate. Actal mente o se practica, peo hay algnas tribs como las de Yacaeé, Ugai y otrs ue a pedido lo bailan. Para ello se v isten a la usanza de aquell época lejana; vinchas de plumas de todos colores, colores, tapar taparrabo raboss de cero co citurón tejido tejido de ma la, con doceas de auletos, chacas (o pulsera vegetales) en los brao  en las piers, collares de dientes, dientes, val as, etc. El uacaic e e  si  la itevención del aanak aanak o hec hechic hiceo eo.. En noce este este , el  e e ect por pae paejs js sin l imitación de núero. Estas v ,  as de otas, otas, con movi mietos rt rt micos para aeate  etoceo, sves al principio  violento despés. La segda parte cote   r sobe sí mismo y en grupo, con el cuerpo muy ncl io c  t  contemlar contemlar las estrellas m ientras se aila y exclmao Gcc    aca acanic nic . . . La tece tecera ra part part cocosste en cae l entamet entametee e els  rror rror hacia las estrell as granos de lgarroba, mstol, plo co, tmó, ibá hé (ue es n arusto coún en el Chaco) e eñl e devoción  respeto a tantos ojos de Cotá (o Espíritu Mao). Por últ mo, el gpo se eúe eúe e cículo,  sie mpre mirando a las es trellas acompañados po e pi i n o (tambor de palo borracho) borracho) entoa 28

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BOLIVIA

1     s, o ailes y canar canares, es, en uecha o e oo en engua engua ayma ra , in  raan raan a liurgia liurgia de estas comundad comundads. s. Se puede agrupr agrupr as danzas narias según e epeo de ceros y lmas como indmeno   so de cieros instrmentos sicales Posteriorente como coonia icó agunas de ss rmas danzantes y oras se desdja ron o dejaron de ejectarse Pero a introdcción del eemento aricano en siación de escavitud, estaeció con e nativo na orriente de simaía  solidaridad ue aciió la nfuencia de a cu tra ngra y dio origen a nfestaciones dstintas De enre as danzas e odemos describir tomareos la kachua La Kachua: O danza de aor Se ejectaa en grandes ocasioes Jóvns y muchachas solteros ormaa una gra reda qe giraba hacia a derecha y hacia a izierda, en estos camios de dircción os naivos oman a as indígenas de as maos y otros as toman de brazo y haciéndoas girar asadamente sin egar a erturar erturar e círcul o común. L aras e sotaan e e omento en ue se inernaan or as cajuas y las atravesaan en  a a metra zapateaan y se aimaban con grios de aegría L o s i n d io s Charazani, Curva y Chullina utilizan también un círculo en cu y o 1 ocntro colocan un palo , en la punta la punta de éste atan cintas de mu chos colores que caen ara ser tomados por os artcipantes. Giran alrededor de l pa lo trenzando y destrenzando las cintas. Se acompañan c a n t a n d o e n quechua o quechua o a ymará respondiéndole las mujeres a sus canciones. Hasta el amanecer dura la fiesta . Los instrumentos se utilizan a intervalos pu es es el canto el que rige los movimientos coreográficos . Los sicuris o sopladores de zampoña o quena están divididos en tres





























utor sostenieno en a ano un torto o un uero etobao En agún oento e que ae e agrutor sua ara, e que ae e ujer aroa a seia y os une roban a emia y e viejo os astiga La úsia es vaiaa y aróna Los laqitas: Portan sobreos aornaos on umas, años de ooress sobre a esa  y toan uatro ases e za oñas de gan ta oore ta año y e una soa a Su núeo e anzarines es indeinido y es  ge un no que ostenta sobe su abeza un óno diseao on as aas eenia que eos agian Su músia es nusiasta Los Slka sicris o ynqeños: Aaeen on onos vstosos y debajo e éstos su eor tae tae  Toan To an zaoñas e una soa a e oo fautas y ajas ias en rma e abores, su músia es aegre y on itos reios y aniados; se a aa ayarii y está onsdeaa ente as ejores Las ujeres que intevienen intevienen en ese bae varían de tes a oo  Vesias on aqueas e eino e ooes y oeras a ias, en a abeza uen intas y aquras y en a ano agian agian un a ñueo Baian en a o ano íuos en e ento de a ueda que an os obes Una e as varabes oeográas es aquea en que os ndios abian e ireón y dejan que as inias sigan an zando soas Las ujees, ara evitao no aaran su vista e os ies de os baiaines Esa seuena se aoa hiiuaaqui hiiuaaqui o utua d aa Los Coqqelas: Con un ueo e viuña sobe a esaa tei nada on oras de ooes y ozos e ntas; oerines de ienzo bano aidonao, oa  e os sobreos odeaa odeaa de uas banas o rosadas Dos o tes baiarines oan en sus anos zorros y viuas di seadas a os uaes aen ae eresentaiones en os intereios oo si uen a ser azaos y se denieran uando, oras vees e van os kusios e uno e zoo y e otro un asta y un orde Las inias inias se dirigen on regunas iónias a os ueos de animaes de os dan zanes y ésos e ontestan a avés e a besa Finaizan ahoano a zoro on danzas de tiun y aegra Toos os baiaines de guo oan a quena y uno o dos e tabor a úsia es onóona y eitera iva y aguda Los oqqueas oqqueas a bian e nombre en aa uebo

  ·    ejánoes gran ibead ibead e oviientos oviientos En a abeza osen osentan tan  ee de aa on aornos rmados on aas de aa y oro  \ us danzas aian una oeogaa ago simiar a os qquenas  I seño de as ieras e baiarines y en a raión de ganes  tae ouesto o uesto o un eueño  lanero: Se distinguen o su tae    e uos oes y erinado en eos , medias de ana bana   �e todo o su sobe sobeo, o, de oa aastao ateraente ateraente ue e da  !     de una eia una; el azón, oro asa as odias y azados tas de uero rudo Se uben e roso on una másara e yeso    a a on a boa en unta aia aeane aeane en atitud atitud de sibar sibar   e baie a aa indio e sgue una omañera on una ruea, a e   e danzan ueven a ruea oo si esuviean esuviean iano y os ho uan on onas e area de as amas Estas honas ovias ntraioness ororaes y e rio aado on os ies oentraione   w 1  a músia músia de de a qquen qquena a hncs: En éoas antiguas os savajes eutaban un baie: < '   cu cuss  Soeidos or os koas, eezaon a iares en e   , y en a oou oounidad nidad de sus esas se ubían on uas y es    an sus asos Con a onquisa as uas que ostentaban ogu    ente ente eran banas Los danzanes danzanes anzaban ehas ehas on a exigen exigen    la úsia Poseioente ansaon sus uas en oeas  oeo, ortas, de oores vistosos o e borao on ios e   y aa y o as uas entjueas En e ugar de sobeo de     usan un ao de aón aón u oja e ata, ubieto ubieto de inas y agunas agunas 11 La amiseta y e anaón orto esán iguaente boaos    aa atuaene unu-sius y son una eivaión de baie   . . nte os abos igura tabin "a ea susiuia o una        n un azo de uas y añitas que que aen hoa onta onta a a   ra uar uar e sibio de a flea flea auténta    taa o bosa on ina y esejos egaos reresena a antigua    1 1   a as ehas E seor Ae omo Maesro e os Cunhus, t

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Chiriguanos: s a daza gerrea devada de la msma tib de

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Aayarichis: Rta ltúrg  qe se e eee que es eea eea  e las atguas sacerdotisas qu e se dirigían al templo para templo para adorar adorar al sol . Se danza dos j óv ec e r e m oniosamente con cuatro doncellas tomadas de la mano , dos j nes a la izquierda y a su derecha les acompañan . Ellas, como y otros dos a su sím bolo de virginidad llevan sobre su frente cintas y monedas, en éstas últimas llevan grabada la efigie la efigie del sol . Sobre sus espaldas usan grandes pañuelos .































BRASIL

 sujeto ameridio da ombres y es atribuye itecioalidad a      a oche, al crepúsculo, a las fases fases de a ua, a os eclips es, a los  eos h idrográcos, opográf opográficos, icos, a  as fcioes fcioes so máticas (res oriar, defecar), defecar), a las emocioes, a los estados etales ormales  males, a las reacioes h umaa e geeral y a a estructura so' 1     Notamos ua prof profuda uda desproporció desproporció acústica etre el sujto Ka       el auo W. Vásquez, Ivestigacioes y Estudios de l a Facultad Facultad   ·   aidades y Cie cias de la Universidad de la República, República, ote\   959) . Al  otar este feómeo, el presete observador observador realizó realizó va     � periecias para vericar la direcia de acuidad auditiv a etr e •   1    romedio Karayá y el Observador. Cuado el ifrmae Ka       de ombre Teribré Teribré os irmó que u avió se aproximaba, pu-





























Ls dz s de m cnted cnted e  s ess de de l mé mé c de cc  e vd   te teetd etd  cmet cmetee  s s mbes mbes.. Se  cb c el  cet   e cpb due due l descec, descec, due   z  zs s ltúgcs eentes eentes  c cs, c us uss s  uee. uee. Sól e s be  stv pcpb e  met em emen. en. Ls máscs uzd dte s ceems  seve mee  n vu que s  ev, s  b   se se se ee  sces gves. E s de u bu ecbe tcu eccó  ev su    bu. De s md, md, e cs cs de luc luc , c s eem g ecs se, s se t de u músc su vd es edd  se e nc   cmudd El es mscs  ced sus eques, sds, dde ls scedes ceebn sus ts. E ess uges sgds s dges cut su  lgcs, sus máscs técs, y   s sue ues s de msc tu. tu. Só se e  se ut ut z d ds s e   csó de u cee . Es Esee se m m z e bs bsee  ds eemens, eemens, e c ed en e u cc ue escce escce   te de   bu    dz , cuys v ens s sbds  u u eucd.

Gurarás, urucás, boturís: C Cut ut e guj, j ,       1   ru rucds cds e v s  ds ds  ms e ábes ábes a  rcr    e l dz. Hit-tea-tazu, tsia-hali: Istme de ve, aua n   de dscs e cbz  m de bmb  met met guee, gee mee elzd c e éur  !nbi:  cd Cangore: F u mágc mágc , ld  e s uess uess e guees v en  Curuqui, vtpí, vtí: Tmbes  vess us, stunts  pecusó vecd  cs uecs. Onfú: Tme c u de ls etees emds e c    e ut. Se us  festej festej   ls ées. Mrc: Resd  cuy cu se uede us us u cbez u a  u clbz clbz d, e e eds L msc   u tm suele se mnón mnóns s  su etec ó v  c ed u estd estd  ótc. E us dnz ees s lenvs de l cudd y su t nd etc. e cued cn l ubccón e l esuds ec Bet, n





























El hec icero, acompañao por el meor meor cazaor, que a sido previamente adorado con plumas que le can dsde los hombros y alcanza a tocar el suel o, n u a crmoia preparato preparatoria, ria, l coloca n su nt ua cita de colores y se e orecen tres flechas. As, mágicaente preparado, sale co el paé, o iios y ua india acia la cul minación el acontcimiento. Para defender defender el ava ce e este grupo, los acompa acompañantes, ñantes, con varas de bambú, castigan la s rac rac e os árboles y todos aquellos lugare  qu ua presencia ivis ibe uiera obstaculizar el rito danzan danzante. te. Al llgar a un claro de la selva el cazador clausura su s alid arro arroado sus tres flecas. El paé a entonado caciones msticas acompañado de de su maraca durante too este tiempo y eecutado co su cuerpo movimietos defnsivos def nsivos  asta que, repetinamnte repetinamnte se etiene y grita: Al l! y se detien nuevamnte señalano un espacio e el claro de de la selva, all ! al ! que no esca e, y todos arroa arroa sus fechas ininterrumpidamente ininterrumpidamente hasta e suspiro sonoro del paé que con voz agotada, anuncia murió . Joaza: La pate beniga l alma q ue no debe quedar pnao pnao e el es pacio" es a yudada por meio de ua ceremoniaanza. Los indgeas se clocan en dos  las co un arco y una fleca e mii atur aturaa  ua mano y ua maraca e l a otra De frent frent a cada una de estas fi fi as s

   por sus comañro, éstos acompaña con gt z    zos el novio y  stimula con gritos y exclamacio exclamacio  a alcazao co éxito éxito la mt establecida, rcib rcib a     speran sperano o su ovia, esua, úica mete vestida co dib  res en su cuero y adorada adorada e su cabello con plumas y or  u   alreded alrededor or de su cullo. El efe de los Apinayé con conira sta  1   al etrgarla etrgarla a vcor d Toro,  presecia e su famili famili rs y gos Y la iesta nupcal ura toa sa oc co dazas y canci  te la m oca casa construia co ojas ojas de a mra). anza Zaacut de la trbu Art, (Ro Jurua, Estado  ato < so) Un grupo e gurreros co ua inmoviliad estatutaria, apoya  azas, muy aoradas co plumas brillates y gran cantidad  anillas, contra el sulo  Para iiciar l a daza toma toma e escudo co  ·  zo izquierdo y eperan. U aciano se acerca a cada uno  elos  or orecrl ecrl n u a calabaza ua bbida alucinógea kaapi, smultá   e nte  co la i iciació d los c antos litúrgicos, balanca la ca  sobre la base del r itmo y con el brazo levantao e alto autorian  to. Levantan las lanzas y golpea el suelo, evata las laza  las  cocar cotra sus hombros hombros aio resoar las campail as    o nga su so io orue e l mometo  que éstas abía abía   t 1

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ealera uyo pldaños son ramas de veintiio etetros d laro, aegura da on liana de la selva o bras de ipó Enrolada e rma de aegurada de aro ra ua irunrenia de un metro y medio de diámetro on un peo de aproximadamente de seenta kilo Se la llama iué" y para dazar  la oloan obre la abeza E u parte superior e le añaden plumas de oores atadas on un tejido realizado on e abello de sus mujere Este rito r ito se basa en satos ue desaían e equilibrio de los dan zantes on emante peo en la abeza Danza Aijé: Todos los bororos, exeptuando a los hehieros y a a amilia del diuto, e intera e la eva Cuatro indígenas see onados por u onoimieto para dearnar l adáver, e ubren de bao. En e borde del río más erao eto uaro bororos limpian y en o hueos, os pintan on uruum -tinta extraída de una lanta uyas semias rjas e mahaan-, les añaden el adorno de plumas de olores y ubian ésto en una eta Formando ua proesión, en la y on rama verde en las manos se eaminan desde la eva haia la    eos tan la eta a os pie de los brujos brujos que que les esperaba esperaban n Y e   1 nza nza  ua la perseuión y aza de do ozas, parda y moteada; ls

rgo: khitá Para aeder a la ejeuión de khitx y de   c ue luego intervienen intervienen deben perteneer perteneer a  os praiás o      as Estos instrumentos as omo su aneo, e heredan    ijo Abos úsio se adeantan adeantan haa e entro apoyando ada   brazo en e hombro de su omañero, van incinndose hasta toca  as lautas o pie pie  de dos jóvenes esogias esogias Elas retoeden o as breve y rápido sin apartar os os del instrumento Las araas n trodue su sonido para aompañar e anto apeado e las dems m jeres Luego de una pausa los músios retroede a as os jóvenes jóvenes a  a poiió iniial Reiniian os dos eecutantes as inlinaiones y vue ven a toar os pie de otras dos jóvenes y as suesivamente hasta e todas las mujeres hayan bailado Danzas e la trbu Coro Coroao, ao, (Ro Grande Do u Danza del Jaistintas tas una de o guar: Es ua danza gueera Se uban e  fias istin bres y otra de ujeres Los oroados potan sus aros y ehs co adoros de plumas Las indgenas emiezan  sata on os os e untos, avanza avanza  doe pasos y giran edia vueta e oo o o ue  ue a u estaban al rente uedan detrás Luego haen lo ismo en dec



























































compaimentos, tes en toal en el imeo se coloca la riu el se gundo es el luga destinado a la danzas y alergaá alergaá el fuego sagado sagado el tecero, tece ro, en ue se encuenra el árol dii no, ouricui, se resera ara los hechiceros y enmascaao. La noche inic ial se danza paa rea reaar ar el ánimo y la volunad de odos lo s pesentes, ues el tual cental se concreta concreta el segundo día. A la m adrugada uno de lo un ó recorre recorre las malocas anunciando e ell d os

  ros de los guerreos eeranos. eeranos. Finali za la celeracn c     �  uye uye generosamente generosamente una bebida de maz rmenad, rmenad, e c   anza Sry: Consa de res res partes. Durante la prmera ac    as, hombres y m ujeres prousamente prousamente adoados con am        y elel cuerpo cuieo con con plumas en l as que pealece el el cor r r  rillo.  varones varones i nican el  aile con un alance alanceoo lateal, lateal, cancoe y

























































hacen las fla s ara rmar rmar crcls crcls y e ésts reinici an las l as reitiend la secencia asta qe de a ril a e r r  Aragaia llegan trs trs dazantes emascarads y  vestimentas my extrañas. Ls indgeas esc gids ara Araá Araá sn s ters; a s vez en la segnd segndaa parte parte las jóvees slteras van a ecent e ests hmbres hmbres tándse tándse el vientre cn ambas mans y  a iraa ba. A rcirse el crce cn ells,

 gra graa a la palma e s man r encima e a    e sn espectadras cmplacietes y agradecias. anza Yamakolapaua: Es u ral únebre. Se pr     1   catr catr hras. Al atarecer surge de la seva hmbre ec cn diversas máscaras de animales. Cn el cerp ttamete ttamete     ara seer s deres deres sbrenatrales sbrenatrales e la s bestias qe e•  · 1  , se detiee e gr frente a na malca qe aya si n e





























can y toado de la mao a os kranak, forman una larga fila que aaa balanceánd balanceándose; ose; es e caino de cieo". Danza Kuarupe de los uikuros, Río Kuuee, afuete del ro Xing ú, Mao Grosso): Durate e e e s de ayo, en noches de ua ea, tiene lga r e cereo cereo a arpe o de os invitao. Las tribus ecnas son ll aadas a partcar e eveto; recordar a sus muertos lu stres. A este in cooca e íea ret e e e cetro del camo rete rete a as alo

   e dirige hacia e ce cero ro de puebo; al í es esper esper    r    0 1 r os catos catos sagrao sagraoss a So . Luego Luego se ra ra os         de golear rtcaen rtcaente te el seo, rodea a hoge     · oas de aera, la s pumas y col ares so arroados arroados a e y       1  bai ando hasta hasta llegar cas a estado estado de trae trae que por por    ace tocar as aas. Cuado sólo queda ceias se da por te































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































ídas sobre os usos espera esta pausa. Las jóvenes apoyan los taones y sin cabiar de postura se liitan a agitar las anos. anos. Un cab0 ca b0 en  rito del tabor sagrado indica al bailarín e balanceo, ro ?ta,  haca adelante y hacia atrás; evanta e talón derecho, luego el zuerdo, avaza apoyando priero e taón y el resto del p ! e espues, los asos se van agrandando e inicia un recorrido entre las dge as que sguen agitando as anos y é a su vez evanta los brazos. :erad este p er recorrido, vueve a su ua y atraviesa estas hieras en ne a recta con grandes satos, etona a su uga priitivo con saltos en zg-zag. Las uchachas uestran acia e cieo las palas de sus an s  le vantan la cabeza, elevan sus anos, ue se van uniendo para recbr  as prieras uvias, se ponen de pie e iitan el balanc �o rontal del D0s, contiúan biando pero sobre as puntas de os pes. Esta lluva be iga se conviete conviet e en torrente, pueden peigrar sus aientos, pertenen cias y sus vidas. Hay ue apacar y re erenciar a las de  ddes ue  e tornaro aéicas Cabia a danza, sulacro de sacc0 de las o vees-nube, se arrodilan y levan hacia atrás de sus cabeza cabez a  los brazos hasta tocar con ellos e suelo, cotraen buscaente su ctura un diendo e estóago evantan as rodias, dobadas, y separan  as anos de a tiea, se apoyan ateraente en e sueo r da do vaas veces, se sientan y coienzan a tebar y tebar. tebar. E balar  s ta re cogiendo una pierna y une las anos en el aire hasta ue e diuv0 paa y todos dejan de tebar. . Ceremonial fnerario de os youngas. Ofrece gra seeanza con e egipcio. Ebasaaban os cadáveres ue era depositados en cáa ras subterráneas o huacas coectivas. A las oas, d spues de ser en vueltas, se es dejaba dejab a el rostro descubierto p ra recurlo co una as carila de oro o plata, según a situación socal del d to. Le acopa ñaban unos cuadritos de caña rradas en lienzo con guras huanas estilizadas, vajilla de eta o de tierra y os objetos o istruentos ue había utiizado en vida.  Aparenteente éstos ceían ue e aa _d los uertos peraneca unido a cadáver, aún despué de a desapac0n de su carne. Los hue sos de esqueeto consevaan a vida y en ucas de sus  turas ap  recen escenas de danza con sees aados y esuel  os en  ve sas pos ciones, levantando una pierna, un brazo, con vaadas drecc0nes del torso. Una danza acabra precoobina. . Un eleento iportante de a veneración ue practcaban en pu bico os Incas, era a danza Estas eran nuerosas y elaboradas. Inte-

graban el caendario cereonia cas paraleo a io e      1 1..    nobre genérico de Taki se apicaba a todas as daz   ·  nicadoo de canció nicad canción. n. Desde Desde su orgen asta asta e na  na de         bailes tenían un sentido mgco-reigioso. José ntono e B    ensaya con un criterio práctico una divisió de as danz N   Guerreras, Agrícoas, Pastories, de Regocjo. Guaán Poa enciona enciona veinte veinte "aies atribuyénd atribuyéndoes oes ce c e   '  renca ente sí a denoina a u vez todo un capítuo con e no  danzas y cantos. Parteno Parte no de a base e su protección protección de a deidad deidad soar, reg    padre Veasco la eyenda siguiene reativa a diuvo  uo una tan grande inundación de a tierra ue se aoga odos los obres a excepcón de uy pocos. 2 Qe estos sobrevivienes deieon su savación a aberos esco dido el so en una eueña isa el ago Titicaca, según unos o en  cueva de Pacariabo, según otos. Pacacaac, después de diuvo, reobó a tiera, enviando c estrelas, dos acos y dos eras, y de una pareja pareja naceron os no les y os reyes y de a otra a gente común. Al ordenar ordenar a vueta a ce  de os esteares progenitores, andó ue os "curacas se se convrtiean e e piedrass ue deerían se obeto piedra obeto de culo (apacetas) Recoe Cieza  e León a eyenda tica. Era general creencia ue e acabarse de ndo esa ece prieraente prier aente or una gran gran seuía, seuía, e se se aagan aagan e o y a  ,  o cual en los ecises dan ganes aao y o e e e prinip pri nipio io de catacis catacisoo ivea. ivea.   o co a e e  Este parentesc parentescoo ceeste nos guía con con ayo ec ón ac e oe   tablecido, tableci do, en e rea ue nos atañe, de caendario caendario egoo eg oo Es sabido ue cada provincia enía sus traes típcos y agunas a cuaridades cuari dades,, enos evdentes ue e n s vestu vestuario, ario, en su s u aniestaci aniestaci coreográca. Durante as grandes reuniones podían distingirse po su oa  os aitantes de cada regón. Toaeos Toae os os eses en os ue estén prese presentes ntes os os baie o o  uaes o-danzados y as aadas  aadas anzas con oeos. Enero, Capac Raimi: Se inicia e día de a una neva co   nes ue han pasado por e rito de entrada a a ubeta  unas espinosas espinosas siulaan una batala batala en la laza pnc pnc      cios ginástcos preparatoios paa reaizar sato  e ec  c c

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122 1 23

















, olieno enseguid con otos cntos y biles,  eite l con sult, y no descnsbn hst obtene un espuest o oble ble P ello le cntbn y nz bn  su leeo, leeo, con gestos iplontes unn su s nos e incli nbn l cbez sobe el ceel, lentente lentente y s in ej e gi bn sus bzos y se oblb con el toso cubieno l z coo cos iin. Junio Intiraymi: Este es incluye el solsticio e jnio y u n gn stil celeb celebb b l pscu pscu el So l En los ceros ceros cecnos cecnos l Cuzco, con l pesenci del Inc, l os nobles e snge y ls Vrgenes Vrgenes el Sol, se inici b con los scicios e cien uquénios, iez lls l ios Hui coch, iez l Sol y ots tnto l tueno Se lbbn esttus e  e  ls que se est con piezs e op uy n Ejecutbn un hino, luego el cul quebn ls escultus y sus tes tes Ten lug el bile noble llo Cyo". Dunte el  se epesentb cuto veces Los concuentes se pesentbn uy pintos con cieto betún, que pepbn con conchs olis, y s us os ostos tos teñidos e oo oo Los señoes y cbl leos con un s ptenill s e oo puests en l bb Te inos los itos, ol el Inc  l plz e l ciud, Aucy Pt, y sus co pñntes debn po elel c ino uch coc, loes y plu s e toos coloes Un ez inst lo el cotejo cotejo se ejecutbn ejecutbn nz s pticul es e c oicio u ocupción: S e inic ib un nz guee, los nzines potbn sus tuenos e pele Exclusiente ine g po ones, esollbn ente l Inc, el ecueo  ntigus gues y su tiun e cuedo cuedo con su og ognizción nizción eticl este bile lo epezb el Apuqui spy o genel en jee nzb; nzb; con e l son que entonbn los Oe Oejones jones cu no el Inc egesb l Cuzco en sus es ts pinciples un cnt l que luego le esponn esponn los o oos os Un so list ue elntb su pien erech y lentb lentente sus b zos, los otos gueeos, en coo, epetn esto y gesto, el Apuqus pyy lexionb   rodill de l pie erech p erech y unieno sus  nos in   clin b s cbe s e los dedos de ss nos tocn tocn sus l bos El cor le itb Aq y es zb l pien izuied hci l iz quied, qedndo e eo de cero sobe l eech, eech, l si tuse l iz qed  l m s l  e   e estib l oill oill  esultno esultno en un posición de e be Los bos se bn  úl io o ento coinciiendo co  es Los soldos segun oen ente toos los etll es e eso y el pso Dese est postu se o o illb poyno en el sueo s odill eech y hcieno gi � su toso hci l izquier, e nen, gino sólo l cbez hc el 24

ente en ireccin l Inc, el bzo eecho se zb y   gn seicculo seicculo que inicb lo conquistdo Acto Acto segio, e   e leg o bis bis , lo coninub el coo L is secenci se diseñb en diección diección opuest opuest Ap y se pon de pie cnseno ls pies sep sepds, ds, cuzb po e e l eech, que se exionb ligeente, ligeente, l  pien pien izquie ecb un gn cculo cculo sbe l ier qeno cuzd po etá etáss e  deech, el bro zquieo se mo en plelo con l pien Lego de eco del escurn y elizd l se en iección opuest, e cof mb l expsión y el poder del Rey sobe ls tes y los espcios Apuquispy qeb colocdo en digonl con l pien izu er delnte, l  lentb exiond de de moo ue l  punt del pie izqero tocb l oil oil l derech y eledo el bzo eecho eecho con con l  lnz en   no, gib l rodil l hci el ene y  l  izquied se eg eg e   edi pn de l deech y extendieno l izquied c co fez sobe el mndo con e bzo y l lnz un le e os deás le segn y se  net net  l see Repiteo es úli e c n cescendo, l sl to to l secuec se b o o e e  e b e El Apuqu spy o gene e ee s eenece eenece       e e est jeu po serle sg o e e  b e s e deroto el despecio del onc se cebb e s Aisy e iánole prens feenns" feenns" y elizb n d rmi c culo" con n flut lld pipo Fondo Fondo ued, estos coo e, l ledo lechs y bo bores res cntn t e guere chig ny, tu gue gueer er de los Andes chigny, cgd po un ñ" Haylli, o de los labradore labradoress oecn un bile imdo Tnto ho bres coo mujees cden con sus emients, los pieos pieos co   rdos y ls segns con u  plo  ne e uel uel de crpte con qe lln l te y qebtn los teones". Dnz gc imitti e los cpesinos ·que, q ue, cntndo se lenn lenn en los o e  os y e l sic, nicánose todos todos e los esibillos esibillos Agosto, Yapaquiz: Dne este mes se di igí igínn los scc     dolos e ls chcrs, l helo, l e, l g y l so y     po c y o ofene los sembrados po Se poce  qe ce cneos y otos ie  <   só  todos los presees presees bilb el tqu tqu o gy e      cs os lgs hst los pies, iectmene     mnt ni cp cp E l  cbe cbe dornos dornos e ls      n sus s s (flu co co y nch) nch)            15

































apresurar apr esurar la l legada de las ll vias  Peado co ferza ferza a tierra co co e pie dereco uían sus m aos evatádolas co gesto imp lorat loratee ivo caa al Rayo personificado como como  gurrro cles bladido a porra y co el a ordeaba  l over y l graizar graizar a ve e alto las maos se cerraa cerraa co rza paeaban paeaban co l a pierna izqierda leva taa la cabea acia el cielo separaba leamee sus maos ariedo los rzos y llev ádolos acia el rente rente g raba raba brusca y rápi damete la cabeza aia l a dereca dereca e izqrda luego cotiuaba a ciéndola girar co vlocdd imlado scar el Rayo, dolaa lo codos y co el ritmo de la cabeza evaba los razos acia los l aerales levatado ua mao y mateiendo e codo doblado la bajaa y suía la ora el troco entraba a paricipar ladeádose y exioado as rodi llas daba pequeños satos co la ateracia de las pieras ormaa primero u círclo idvidal lego se ía e gra reda todos co los mi smos gestos y reprimiedo reprimiedo la veocdad del rio de la parte alta de torso E este mes de ocbre  as madres d los adolescetes a quiees  aa de oradar l as orejas a orejas y armar caba lleros e la e sta del Capc ti Raymi que ya se acercaa se ocpaa de ss preparativos Noviembre, Aya Marca Rami: Por ua parte parte se dedicab a a los ditos t os cuyos erpos extraídos de ss bóvdas era atedidos atedidos servidos co edas y viadas A los muertos muertos l lamados a les colocaba  olo de coca e la boca Se reua los parietes para recordar recordar ss  azañas mi litares y las di sicios que aía merecido merecido Se les pasaba por los lu gares qe es ero abitu ales y reoraba este este cortejo cortejo macaro al mi smo l gar o óveda y allí les orec oreca a a estas momias oedas diversas Los jóvees bail aa aimadamente rmando rmando una gra rueda e cyo cetro cetro se a llaa sus acest acestros; ros; tomados de la mao saltaba d pie al otro avazado aca s dereca icliado el ronco acia el cero y lgo a la derecha se ergía y rpetía rpetía todos los saltos e d recció opuesta Co esta daza alegre compesaba la tristea de os movimi eos letos y acogojados acogojados qe abía realizado el mi smo dí del fallecimieo de s ded o Los ejos incli ados sobre sobre el suelo ugaa a algo semejate a os dados peo co falid ad eteramete mági mágica ca Fi naliado el a Marca Raymi era uevamete sepltados E este mis mo mes os adolescetes se preparaban preparaban para el Huara cico suía al satuario de Haacauri a pedr atorizació atorizació a las Gua ca para tal efcto 128

Diciembre� apac  Rami Festa ric      :   t ·  i . , lememete v st1do marca? ª el p icipio del año c      l T  1 grado po porr eo eo de   espeo espeo metaco metaco qe recog recogaa o     ¡  concetraba sobre   copo de algodó prparado or    '    o ra uo de los tos pc1paes para fes feste tejar jar los so  c       c 1os  eradose a lo largo de é el aracico aracico cer  k   cac1o v l para los óvees de la obleza co el peregriae peregriae de sus antepaados antepaados os sacrc      Prcpiaba 1c ares d sta ca y se l agrga agrgaba ba los azotes q qe e d os     !  deb rc11r   s aspi rats para se r etes y esrados esto s z   repeta as se se11 s veces Se baiaa el uari o danza danza guerera guerera y c  de   o_ o ti Raymi. A l a esta del Haracico Haracico o cc e  e  es de   e tra ro es sól o estaba presetes presetes os Incas despés d c c  _ g1a e ermiía s retoro al cetro sagrado Co sacr c  clda la   � procesoes _ y visi tas a los tempos a las ac  ayuo   petc1as a as vca   de cerro e cerro e compaña de los sacerdotes co  res  e   ceros se poa ceiza en os rostros así como e las p de ss v 1endas  Se sacaban a a plaa las tres estatuas del Sol y a  d  u u o Al s?n d ata  y tambores eceda grades oa Ca ac It1_ Raym   a esta mas soleme del año durate el al s  ced1  ª  oradam1eto de orjas orjas imposic ió de ragas que permitía   o 1m 1ento gerrero y l cort de cabllo  El soeao les etregaba   oreeras ore eras de oro ateas de oro y p ata a modo de pectorales pectorales y a   dma d pl pluu  as  vvía ía a bail ar el ari y lo repetía repetía una tercera  _ zar el mes los oveles caalleros marcaa a Al ali marcaa a Ja gra   de Aucayp ta co ua da   aarca procesiona procesiona el Aucayo o c c   o cayo". El útimo spledor de est  l amado as1 por ser el est1 a a qe regres regresaa aa los traños era preseciar preseciar a os cuatro ta de So   a os t morieros revestdos co piles de jaguar jaguar mi    e atar atardecr decr ard1a la s hogueras e or r al astr astroo rey (Ypaqi) rermó rermó el caledario aciedo co     Pacacec ao o  e  ms de diciembre pues pues ats se situaba situaba e eero eero      as st1 v1dades y completó a orgaiacó orgaiacó del ceremoia ceremoia  1

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NSTRUMENTOS MUSICALES ) Me Mec co  el Padre Velasco Velasco los sigui ees istr       ·    C1 lci e soaas y cascabeles 2 Cuybi si lbador simple de cinco vocs vocs c t

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30

PARAGUAY

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34

5

















CY EÉ: Es poslemente el ás popular, su catoslbdo de ae atrae y seduce a los nos, ue le suen a traés del bosque bosque Se dice que este duende que se presenta como un enanto ubo, de os azules que pota un cetro de or en el cual centa su poder, juea des nudo a la luz del sol Si se e descuerto se conete en ae Paa ha cerse amio de los niños los esa en la boca, alunos al unos perden la memo ra, otos el ju jucio, cio, entoces acy Yateré usca a otros otros compañertos con quienes seuir juando. Alunos de éstos uelen a sus hoares, otos o etornan jams con ran desesperacón de sus padres Para deen derse de la pesecución de los adultos se torna nsile Para ue el mundo nant uaran pudea preer los halaadores eaos de Jacy Yateré Yateré,, se les oanzaa oan zaa una esta en la que se dama tzaa la aaricón de éste istendo a un nio con un doble trae y una doble mscara Una de las enes lo ostraa sen la tracón, ruo de ojos azules; la otra oreca los rasos os y dabólcos de un ser alo A danza mostaba primero su az amable, el cojunto dan zante lo seua mitado sus pasos y peueos saltitos; raba el duen decllo y el rupo, al ve sus rasos y compender sus intenciones, re troceda espantado con ra alera de los ayores CURUPÍ:: Es el sátiro de a mitoloa uaran Es el báraro, CURUPÍ báraro, el na tuado que aebata aores Es uno de los siete persones de más laa permanenca en a temática antropomora Guaran Se dea que ea a lomof y aconado a raptar ujees y nios Prost Prostoo de un laro alo enlazaa a las adolescentes y las posea Por otra parte, ea potector de los animale slestres, s lestres, sor soree todo de los sementales Aunue se supone ue Curup ha desaparecdo, a leyenda de sus caractersticas pera nece ente ÓÓ: Cabeza de oso, patas teminadas e randes y potentes a ras, este onstruo onstruo tena el cuerpo cuerpo silar a una oeja  Perseua y de oaba a los que se aenturaan aenturaan en la sela V an en manadas en os os ues y seranías de la reón Oriental El único odo de salarse ea trepando a un ccotero r arado, doado por Tupá a Rupaé para nutricó y auxlo de la aa uaa (coo en el caso del dluo) Si las entes que huan se treaa a otro árol, los Aóó hacan caer el tonco excaando las race ientras emtan laddos De acuedo con nestiadoes sero, ce Toá L Micó, el anmal exste en la realidad zoolóca LUISÓN: Es el séptmo y último hjo de Ta y Keraná, sobe el cual cayó la mayor maldcón Su omre ateorza Este ser espeluznante 136

se halla ucado en la ecruci ecrucijada de la  da y    · ·  '          aboecdo  Hace posible la da en el más alá  0 0        hace nteren el espritu espritu e             d�l alma S su aldad le hace pede las espeanzas de redención Se dice ue los d            tes,, a l caer tes caer la noche, noche, Lusón Lusón perde perde sus mas mas hua hua      marse en un un perro ue ue usca usca los cemente cementeis is para para reoc     d ' los cadáeres cadáeres y almentarse almentarse de elos  la mediano medianoche che sae e      sees humanos humanos para conertir conertirlos los en otros otros lusones, lusones, lo que        dolos  pa ando por de deajo ajo de las las pienas pienas de de los hobes hobes       es acompanada acompanada por un pemanente pemanente olor olor nauseaundo nauseaundo Su and      con el ala, ala, eto etomando mando su ma humana y sus ocupac ocupacones ones  e e     bre-lobo que deora la carne de los muertos y el alma de los   cnocen los Guaanes mayor desracia ue ésta, po eso le  Dce el mto ue al nacer nacer Luisón, Luisón, rló e el celo la conrc conrc  estellas este llas conocdas conocdas como Las Sete Cablas" e n seal seal de ue     dcón ue afla a Ta y Ke aná haa cesado Seún la M Guaa este monstruo y sus ses heranos deamulan sore a te Dce Tomás L Mcó ue este to es conocido e dies   de Europa e ncuso nda L LEYEND DE KAA IARY: IARY: Es el Hada protect protectora ora de    mate E s una hermos hermos  joe estda de blanco resplan resplandecen decente te   a los hombres ue cdan de este ábol siular, enseádoles  v v des y propiedades y especalmente la órmula de coleccó y a Ellaa entreó al do l a calaaza Ell calaaza y l e struyó struyó en curala curala hata pe   ama s_or ue le es popo Le ndcó las propiedades de a e  mate dcendole ue le qutara qutara el cansnco, cansnco, sera de alime   conseraa consera a la l a salud, mantenéndole mantenéndole joen mucho tempo El e   tado de yerbaate la noca, e pide ayuda y le promete c  árbol como s ea el Hada misa y le proete amstad E g  esta leyenda es antusma Como uno de los eos aae   sela oeció oeció la yerbamate a los prmeros prmeros dios Guarane Guarane y e   > su uso enéco en la asta comarca Es uno de los otv   undoss de su undo s u cultura, oe d e notales notales acetos en mec mec   DANZA KAA IRY ntes de la salda del sol se e   manetsmo smo de su deoc deocón ón corp corpoi oiza zaaa u u       1   ocarla El manet ente, ent e, estda  estda con un trae laro y alda muy ampia e        l   coendo su estdo les ntaa a tomar el bore bore,, e        os presentes, eejaa la coroa abierta abierta de una una        danzaba haca a plantacón de la yera ate                    > 1

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svían l a ' u ' y, los vaon vaon  coocaban coocaban,, snado, snado,     ·      1 k io conaída conaída sob la qu  ubicaban y la oa od     ·   Oos adopaban una osua más coún al oma    muslo dcho a la vz qu a pina izquida lo cuzb  mn an mplazad mplazados os po los los más candidaos candidaos qu ic    danza dl a ' u ' y EL CASAMIENTO, nía luga n mdio d cmonia  oficiaba un zao, l novio con muchos adonos y la novia co     da an iidos n una d nuva La gn cana y bai   il silvs silvs. . EL NACIMIENTO: S cuía al shamán o pé paa scr  nomb dl cin nacido és s counicaba con los spíis    anpasaos cayndo n anc. Ya puso apoaba la soución  o lo gnal caía n l nomb  algún ancso.

nían luga al naliza éxiosamn, caza y psca. Canos, danzas y li cos s pdigaban xiadamn AGRIUU AGRI UURA RA  Dspués d bb lico d aíz o mandioca, can a y baia, s pocdía a a ppaación d la ia. Lugo dl ozado" s pían os ismos acos. Con las lluvias las mujs siban ha bindo bbio anicipadamn, canado y bailado. S cuía noncs a los pods dl pajé paa qu la bnvoncia d los dioss pii an la ápida y buna maduación d lo fuos; via las plagas  in scos o inclmncias d impo, squías o pcipiacions luvials polongada Al lvanas la cosca, los pimos uados s cl baban con sjo cmonia. CON EL MAÍZ MAÍ Z s obsvaban oos méodos. En la liuia pvia a la planación s alizaba la danza d nmascaados, con máscaas d mada liviana qu psnaban a los anpasados muos. Con sa innovación innova ción  aaba d asgua la filidad d los campo. campo. Paa ac la la sazón s pacicaba un jugo l boó con una oa con uida con chala d maíz s obnía  mdio d -con s jugo colc ivo d caác ágico- impul impulsa sa l ccimino. DANZA DEL JÉ: El pim gso d invocación s acia   pacio cósmico, n sgunda insancia  diig con pasos alagados, más d lo naual, nnando as diccions d los cuao punos cadina ls, dno d e lano cadicula ma un cículo miando a cn o, al mina o calo s da mdia vua y nuva  cícuo d s paldas a su cno, a a onda po l ado xno dl cuadado n posición laal, ni d n ni d spalas y concluy canando y al ando d una pina sob la o a. Esa úlima y ugn llamada llamada s co ada y danzada po odos los psn psns s PREPARACIÓN  REPARTO CEREMONIAL DEL A ' U '  o CHICHA, bbida sulan d la mnación dl maíz. La ppaa ción y l pao dl lico saba a cago d doncllas y casadas qu ob svaban absinnca absinnca sxual duan vaios ías ans. Duan st i ual algunos guaanís danzaban pando su ación. Con una maaa n la ano disa q agaban ímcamn lvanaban, lxionando n l ai la odilla izqui, izqui, bacaba a xm xmidad idad hacia hacia aás y la sgunda vz la apoyabn   nd uga a la jcución d igual combinación con la  na q daba po minada sa s cuncia con una mdia vua E caa cambio d dicción, pgaban la odilla qu sosnía l cuo. E dsplazamino, aivamn coo y simp laal. Cuando las mujs con su cofia cmonial ls

ib. INSTRUMNOS MUSICALES, d percusión o de choque,  Mbaaka o Maaa iual considada como indicación d cincia o  biduía, ya dscipa. El aguaipú qu s un sonajo ligioso y  a ambién dscipo. dscipo. En lo s adonos adonos s hallan los sonos sonos y casc casc  l aados a os bazos, cinua, pinas, al cullo, hcho con cn dins d anials, cáscaas d uas scas, d pidcias na po un hilo. Kuu�ú s un ambo d amaño vaiabl; s un  ahucado con pacs d pil d animals. De viento o de soplo,  vical hca d palo pa lo ahucado con bocadua paa sopla   l o avsa alizada con auaa cuyos nudos uo  cada ca da aiba, con un agujo paa paa sopla. sopla. S llama ong ong        la ompa ompa conuidas con huso huso.. La flaua nasal nasal sá c      labaza laba za pquñ pquña, a, con n oicio oicio n la pa más más gus gus    0 1 la naiz Mimby aaá a aá s una bocina gusa, gusa, d gu       silbao, insm insm      · 0   d caacol gand d ma. Tyvuñ ' é, silbao, sisn n un ozo ovalado d mada, monon ADORNOS CUBRE CABEZA, bon, n     L '   l t   lo guaaní sino n conias spcia   1 

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DAN DA N ZAS PRO PROF FANA ANAS S , ueg uego de lo loss ac aco oss de fe en en l l os a co cont ntmienos mien os an a nerio eriore ress se di dising singuí uí an an esa esass danz da nzas as pro p rofanas fanas p por or su s u gran   betad y su caá caácte cte o ogiást giástc co. o. Hom Hombes bes y y muj muje ees es ped pedían ían la l a noc noc  del tie tiempo mpo,, se desc descontro ontrola laban ban y saltab saltabaan de un un lado lado a a oto oto c con on de de  tacio acione ness simp simples y p y pimit imitiv ivas, as, que que con contr trastab astaban an con con e ell oden oden y l a    dida di da que qu e ofec ofeceen, en su su ejep ejeplar oi oientac entacó ón, las d las demás emás danzas  e  1



















u l sño  l az    pi osb u b  io d o ói  o  o sis. os obs uiz b oo  pl s   z   l p o p  os iios si    s  s b u o ih oo a l  b u l o bso pl o. . _ N GE LS   S fc coss coss  su so o o ogáico lís ccc  c obls  iió  ls s co ob obss sol o u u ol o alos o ls   pos  l i ia a  obo   copo. l z z l z  l-ágico-igoa ás oo s   9 , p g  l l s oi   o io, huo,  g  h l iib iib   ,  oí oí,, ocu   gió gió   s UPINB  D  FMI INGUISIC GU NÍ, DNZS CRONIS: U culo  obs co ss osos sua ilios ilios i ás  sus bzos co l    o ls os  os pos sobs sus s. Cosv  l uga uga hs  z  o ios psos o o  so  s isos Cho ss bzs  liz co los bzos gsos  ?s  os ho bs b sp  s us, pus és s s sg  po s ás iolts  xgs   z. s s  bil s s  p_ o  bi  s ks  ks   i  os sos sos  los bai bai � s ll  uos  ss pis.  io o ii  gop puo puo   bo  opo  pso o u spi  u g    o   o  lgo o ás

URUGUAY

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cuchllo del uert, uert, e ecerr ecerraba aba e su cz y       1 J H > i dos seana o ijos aduo aduo eranecía en  vv     i  " · /  eud día ro idi omaba u brazo del dolee       , carne de lado a la cn edazo edazo de caña aguzado aguzado e    1      deudo, aco eguido, se iba solo y denudo al bosue o a   k vando una estaca y excavaba u oyo donde e eía ata       DANZA Acopañaba al recié allecido al udo b aoyando la ente conra conra e borde del ozo , erguía la cabeza cabeza y    vece era rpeido el  iso geto La ercera ercera vez, sin deseg desegr r     _ beza de la erra, graba, ora miraba al cielo, ora iraba a a ierr c su cuero rozaba las parede del agujero estableciendo un dob   cul, pequeño con us ies, ediano con con u cabeza y á grande grande c   extensió nal de los brazo acia las alturas que e alernaba,  conra a terra y el oro prolongaba prolongaba la verica del cuerpo A la m a se rasladaba a una coza eecalene preara prearada da Se quitaba la ca  de l braz y e actaba, eraeciend in coer durante durante do  Esta orticación era esiada como u na prueba de rtaleza rtaleza

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VENEZULA

En l año 1 966 s ó l Cnto Cintíio Cintíio Antopológi Antopológio o y  tológio d Quibo tológio Quibo onvtido onvtido n n Muso n l l año 1 98 1  Esta nstt ión dsaol una intnsa labo n  apo d la invstigaión invstigaión l aión y diusión dl patimono aquolgo dl Estado Laa n e aso d nzula oba spal lvania s s tin n unt  xist un vaío d st tipo d alazgos n laón on Cnto y Su Aéia Paa los sglos II y V dsués d Csto stán psnts n  gión otos gupos umanos qu ndian las influnias d las sod ds pispán as andinas En  a d Quibo s loalizaon loalizaon gane ntos on ntamntos sin unas unaias y pousa antd d lntos votivos E más ipotant onoido s l laado e nt o dl Boulvad ubiado n la zona ntl d la iudad de Q bo En stas nópolis la pátia otuoia ás omún a  nte  into paio (l indviduo a ntado una sola vz y n ma de  nitiva) aún uando xitn n mno popoión los ntamnto sundaios (l indivduo a dsntado al abo d un to y  osamnta s spultba d nuvo sola o junto a oto adáv)   nos asos no había ntmdiaio ntmdiaio nt nt l upo y l sulo e    usaon stas stas t das on bas aa nvolv nvolv al diunto diunto  nr   motaja Estas dinias nt un pi ntamint    spultua spult ua daban daban luga a onias onias gualnt gualnt dstnt           ias s ponn d anifisto  l uso dl ugo o l     llín y nizas y alla quada alddo d n    las vasjas utilizadas omo ondas RTO: n  aso d un solo enten        -      ind una ogua mustando    

























































RELACIONES ENTR J CUURAS MITOLÓG PRECOLOMBINAS, NÓRD Y EUROPEAS

ARGENTINA ARGE NTINA Las str str as   a atigua rligió rligió  chia, r   iviia iviias. s. CILE CIL E Ds los tipos más atiguos, los chios ofrcí ofrcí    ontaña sacriicios sacriicios sos por tribuirs tribuirs  lugar  u hb  Dios  Sulo EL ARCO IRIS ES EL UENTE UENTE QUE CONDUCE CONDUCE A LAS  RADAS DE LOS DIOSES : E Escaiavia, Hial s l Dios   Luz, ota guar guara a uto a o iris; su obr, s cr, s   anza caros rayos", s   cntina cntina  o s ioss PERÚ: La gurra gurra tr tr os ailias  io ss, ugo rcocii a  uias  ua spci  part partició ició  la oipotcia ivia, o    i vció propia  la mitología graa, otros publos iouro ha ao ao rlatos l is o tipo. ARGENTINA, CHILE Y OTRAS RGIONES Los atcr  os almans tían u cuto coú a Nrthus, s cir a T MADRE (Pachaaa); cría u itrvía  os astos   hombrs y circuaba t los pubos. Los ESLOS tabié   ba a a Mar Tirra. Tirra. CHILE: E toos os aíss germanos s ha tio tio a as    os urtos, s s cría capacs  alicios alicios  En cirta cirta c    pnsaba pnsa ba qu as aas   os iuto iuto  agrupab agrupaba a jo       ·� habitaos. habita os. abié abié  cosiraba cosiraba qu as  as     





























Los escandiavos tuveo estas creecias, la idea de desdoba ieto está u ifundi. n estos dobles odía ecararse, tabié, coo oción, el est e  teasados. CHI: l clto l Sl  l Fego entre los eslavos.  las cereo ias de las coec  e t al elo un uñado de graos ara atraer la rotecció de los dose rotecció Los deonos lio de ls de ersona uertas, e articlar de uac que no se abían casado o falecidas ates de s boda, solía encaarse e odias, así coo tabié e dios; obaba los agos  se es orecía na gallina e sacrificio. Otros eoios se originaa e los uertos eaturos o en circstacias trágicas, éstos evidiaba ferteete a los vivos or residir e u do de aegría  de sol. E  a uroa arcaica los deonios deonios de la fatalidad uaa eran divi idades vicuadas al aciiento del Hobre. Se les oecía ie, a o qe qeso so.. La uerte aarecía coo ua ujer vestida de blaco. E do que rodeaba al esavo, cielo, tierra, uego, agua, cadredos, reties (seriete, (serie te, geio del ogar) , arco iris (dragó bebiedo bebiedo agua) , era a teria de as creecias deooógicas. S c lto se ceebraba al aire ibre, e c aros de bosque, alred alrededor edor de árboles árboles co ras isóitas o graba dos ar a e c lto Estas ivocacioes ivocacioes iba acoañadas de festies festies ri tuales, coectivos, rofecías  ofre ofredas das ara asegur asegurar ar una abdate co seca. Las dazas co letaba el testioio testioio de la veeració. veeració. CHIL, RGENTIN, COLOMBI Y CSI TODS LS R GONS La itologa uralian riitiva debió relejar relejar  as cocecio es qe aiaba al Chamanismo. Se la ecuetra etre otros eblos, esecialete en el esacio sibeiao. Poseía  saber oclto qe es acía ivecibes o ivulerables. Iterretaba a voltad de los uertoss  de los diretes deonios uerto deonios de a at raeza. l istrueto de que se serví el caá ea u taborcillo sagrado adorado de sig os cabaísticos  que l olpe con una esecie de ccara. Descu brí el orige orige de l eeee  l c caban, aban, actuando sobre e es íritu alco que l c evaente cn en estado de trace

olvidaba) que debía olvidaba) debía consagr consagrarle arless se roduc roduc      l    l  '     t · 1  el ás alá  cosiguiete segndo etierro. Per l  � ¡    Iieros acababa or exiguirse. Segú otras t   · 1 :  1  , reecarnados e sus ietos. OTROS MITOS El de aial, aro o cise, que e   que a atraarlo resulta na jove de beleza deslbrant, l coservar su autntica ra  destrir el sortilegio qe la    frdo, ediante el casaieto con  ser uano. CHILE Entre los griegs se realizaba grandes rearatv  que la sacerdotisa ouara el tríode. Debía auar drate tre  añars e la fente Castalia, cua agua bebía, luego coía las  el laurel róio. Desués de este este rital era llevada or os sace sace   al iterior del satuaio  colocada e el tríode. Cuado etra n trace, sus cabellos se erizaba, ss faccioes se volvían orrible  ecaa esua or la boca; todo su cuero era resa de covusioe n ese esado trataba e uir de los sacerdotes que rocraba reteel or la fuerza  evitar que se iciera daño. INICICIÓN DE LA C MN  MÉXIC, L DNZ DL VENDITO l cieo era residenc de algas divinidades. Mas, generalete las costelacioes se entediero coo aiales trasortados, e articuar el atíloe, que en ciertos ueblos fue objeto de a veeració esecia. tre los uralios, u cazador ersiguió este anial qe tedría, origiariaete, se at ara cortarle dos, este tíloe Mágico se regió e el ciel dado lugar a a fración de la Estrella Polar coo el cazador  el Atíloe o a Ciervo coo la Osa Mayor. LPONS Reverecia as iedras aisladas que se erge  el cielo  ellos isos as erige coo soortes de do. Lo  oiedi uaks ven en e oste cetral de su tieda e eblea e  isa colna qe sostiee el uiverso,  os caaes o ace  jeto de iertos ritos ritos desu de la uerte de aguo de os abite  su tienda. tienda.  lo larg largoo de esa colua colua uede uede ectars ectarsee l    hacia las regioes regioes ceeste ceestes, s, en el crso de ciertas ciertas ceren ceren    l      cio suerio sueriorr de la tieda tieda reres rereseta eta el aguje agujeoo e e el fr  





























CHILE: E espaco s berre berreoo era era a sede de os m eros y de de os espíritus qe desencadebn as ermedades y otras caamidades enre os homre y o  e  ar remedar ess doencias e camn entraba e esa  rce, rce, re este trance visiaa a regió suterrnea suter rnea e nve ab ere ere  ertus malignos as causas de ma, a  sair de re  ver   ex ora oracón cón raía raía a nocón indisensab e par cr   reerr reerr  ombre  aima  e esaba en pe pe gro. Proceía  acrco rocioro apicado e ro corresodiene E can, ra cmir esa msión se ransrma ransrmaba ba en ave, serpiene o e agún oro ania e e permiiera inrodcirse o deszarse sin peigro. MUCHOS MITOS PRDIOS HAN DEJADO RASTROS POR EL RECUERDO DE LAS DANZAS RIALES QE LOS EVOABA LAONESCHINA LAON ESCHINA E gi gane Pan k desempea e pape de coum na entre e Ce o y a Terra Terra e os mos anigos ;  éroe reció reció e Se or de Arrba a orden de corar corar esta comnicación. MÉXIOCHINA MÉXIOCH INA La Lass prmides represenarían represenarían e Dios de Se o, pues conienen e  espco defnido por as c ar aroo direcciones o os ca ro pnos cardinaes Los carros de ceremonia esaban recubieros por un dose redondo sostenido por na coumna cenra. E dueño de carro se coocaba de pie frene a a coumna, identficdose con e cetro de universo, coo el chamn en e cenr cenroo e s tienda. Concibe e cieo rmado por neve pisos o gradas sperpesas. Cada cieo es separado de s guene por n a pera gardada por tigres y por paneras. paneras. E n o m s to de Ceo se encuenra encuenra una endidra, por donde donde bria e ra rayo. yo. Ms aá de esa heddra no y ieo, i nada. Lo mismo ocurre ocurre aeralaeralmee a ore de oos ya o ay n ieo , ni erra, erra, sin o soaene un espacio abiero bre e vco OLOMBIA OLO MBIA     abiaa or n anima, o Le-

ese. Por ecim a de ese ese absmo se ha aba I      ' residan Inmoraes esidos de pumas y proso     ueda e ess ess is s enó  mcos oeoso oeososs par par      nes marimas Esa eyen da os proeería proeería de r mación posible cer      gada a as costas de a amada poseriormente "Amérca   grantes gra ntes orenaes e no h ab aban an  ogra ogrado do precpars precparsee e e   sino que a esorenación esorenación  e aza azarr permiió arrbar arrbar a n m     rado. (Comearo ersona) HIA Danzas masculina eoca eocatvas tvas e leyedas de or   io en  as qe o s ombres, dis fra frazados zados de osos pioteaba pioteaba er  saabann sobre e as para hacer saaba hacer  rio de ambor o de de treno.    jeres o era amiidas en esas anas. JAPÓNHAITÍ: JAPÓN HAITÍ: Uno de os eemenos esenca es de cuo e     ricción Hay diversas cases de pricación: e exorcismo, p r r cado por e sacerdoe para borrr as manchas. Consiste en na pre  acón de oendas, tras o cua e s acerd acerdote ote evata  ari a y  rn rn cia una ó órma rma pricadora. pricadora. E "avado qe impia  as manch c  c   dentaes como or contaco contaco co as cosas sci as, e fago,  a er   dadd y  a muere da muere Se reaiz por medio de aspersones de ag o e e    Oro éoo de prificacón era a absienca. Se absorbía o  eegidos aenos cocidos sobre un fego pcdo, ear e prificados y apararse de exeror, edarse en caa en soea     ado de odo odo o  e peda prodcr mancha. E fe qe presenaba na peició amaba  aenció de     ses; eo e presentar ss ofrenas de ores, gopeando as   incinado su caeza. JANMXIO: JAN MXIO: E e shino primii vo, en el ineror      arios no ay siio sino para e aar y os sacerdoes o sr  ees se edn fera, desde donde donde presenan ss orenda orenda      sa dan y oran oran JAPÓN JAP ÓN La diosa Ama no Usmo Usmo danza goean goeand d   1    seo con  os alones, para araer araer de espaco de       ·   l

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ESTDOS IDOSSIBERIA: tooógcaete os os de ca oced ocede e de a aza aaa aaa.. Legao L egao de sa o e esteco de Beg . S e ha otado aid aidades ades cutuaes atcuaes ete as ta dc oes sbeaas y as de os nos de a costa ooeste ooeste uas y otas !aa o eemo e cclo de avetuas de Cuevo cuado so e ode e Mdo. CHIMÉXICO E ey e Tecoco eevó ua toe a a abstac có"   tepo de nueve pso coo los eve c�los o as ueve eta as ue haba e ecoe e aa paa gaa el eoso eteo) dedcado a dos descooco descooco  ceado de toas as cosas" e de a cecaía  edata" o a aue o que vvmos". Este teo o teía gua estatua e dos seo s eo as ccebo es  osbe e eeseta. eeseta. LOS MS La Ceacó emeza o aaece coo ua ogan zacó o cascacó". E veso cosste e tes cadáteos su eestos o e os caes es e C eo e oto en edo a Tea Tea y e teceo e udo Subteáeo. Cada águo de uno está acado o a seña de íte í te de coo fete;  fete; o oa a ban banca ca ega y ama a. Paa aba a a actua uaad u aad de o b bes es fmaon anteo anteo ete otos tes esayos de ceacó a ea ue vegeta a seguda

cto soa ete os os de a selva sobe t e   os cab cabes. es. Desés Desés e It It el Tue Tueo" o" azao azao e    ·   < k   1 uva ea la dv dvda da que que ated ateda a ás os Icas Icas ve         ·  ceo ete as as este este as e a Os Osaa Mayo Mayo e as cecan cecana a e        Vía Láctea de de done sacab sacabaa e aga ue esaca sobe sobe a te     dos gaaes e Paagay y de Bas e eesetan bao l  de u se huao. huao. També la Te Made Made (Pacaama) está ete ete as cp c pe e  vdades pagaas qe obevven. Ss agos se embaga co el  de tabco aa e a Tea se es aaezc e seños y aa ode c  vesa co ela. RGETIA En a mtooga e os dos Oa de Te  Fuego Kenos Kenos ea e evo o e Se Seo aa oe oe oen e  udo. Kenos es eseñó a hala hala y  as eas po as  e se ega s soceda. Acabó o voa al ceo ode se covtó e a conste có.. Las uncoes de cvzado có cv zado e Kenos eo cotadas cotadas  d heaos ue odcao agnas de sus eyes qtado a os o bes a facutad e escta tas n eve sueño. taño os Oas fat gados o a vez se etegaban al sueño y a deseta se acn ava o Keos. etos ota vez a a jvetu ecaba ecaba s exsten •   :   . 1  1  · ,

1

























































Deicao o a  as aas Es oseao o  os usas usas Festial Bon Deica Es un fesial paa ona a os ueos  eunise con elos. Caa a mlia visa visa las uas paa en oen e  oece os los vo os que disfruaban en ia Po a noce anocas encenias an a bienenida a os ya desapaecios y es seaan e seneo de sus oga res E úlo día son ofrecios egaos co o espeia aa eancpa a los espírius Vueen a penese as ancas paa inica a esas almas el camno e regreso a su oada eerna, a a que an e iigise ara descansar descansar a ana Bon es ípca. Jóenes de aos sexos se e nen en los aros de os os ep os o sanuaios sanuaios y ai an asa  u ade e la noce noce Conemplación de la Luna Paa conea a una llena se s one e un aa en a eaa o e e uga ese ese e cua sea más isi isi , se sonen ofenas que que conssen en oes e ooño, edu eduas, as, fruos y 15 budnes eonos ancos ecos de ao, siblicos e a é cma quina noce e una (a nes e seieme o pncipios e ocu be, según e caenaro gegoano Danza del  Nuevo: Folkóca os abraoes se encuenran e mian oo el proceso e cuio e aro uane eio ao. Epe an or la pearació pearaciónn e la ierra, espués la siea, a  anacin y 

ma o e faos faosoo re  co co "emás "emás no a    '     <     graual e su su culura, ni de de ansicón ansicón enre el salis     w    les han abuo abuo  su ciiliza ciilizacin cin   Ha Veril Veril "Vie "Vie       nes en e Nueo Muno R TODOS TODOS - E FUEGO FUEGO pei peiee al alm almaa e os ue  ue   ;  ceeonas iuaes, iuaes, encona encona e ouos ouosoo camino camino a los cieo cieo        ar al emono y a sus alaos alaos ue pugnan or apoera apoerase se e e    Micea Mic ea Elae que que mucos de  os cuos agrarios, de fila,    sona con los cuos a os ueros. Esos, como las sellas, ent  dos en a ma elúrica, espean su uea a la da bajo una nu rma "En las esas esas agr coas coo e n las conmemor conmemoracio aciones nes    funos se impone un banquee con os os excesos que ic  niguaene se celeraban juno a a uma misma para que e  cio puiea disua de desoe e ialida esencaenao jun  él El ínculo ínculo enre  os ueos, cosec cosecas as y ia eróica es an esec ue se enreeclan asa funise oalmene oalmene PERÚ-EYEND: Pao  agos con ienes de fego y d manes mágicos Hoes que oseía a facuad e resena  cuerpo luminao  sescene e originar uego  lu. Se os  maa guayaquíes y ean os  umin uminaos. aos. PERÚ-APÓN-OKINW En el cao, al enconrar añadas 

























































CERAGUPERÚESCANDNAVAGERMANA: os hallos prehstórc en Alemania y Escandnavia han demostrado qe hbo na c omncción bastante iensa y n  nl nlo o en el terre terreno no reloso. Hay ndicos de qe na poderosa ola de ltra legó del Orente, pasando por el sr de Eropa asta Escaninavia, llevando nevas creencas creencas y mtos . os objetos fbricados por a mano del hombre está llenos de erza. Tabié Tabié en lo s sgnos y iras, señaladamente en las letras o rnas (en Perú el e sabía descar los sgn os era llamado rna en los ombres, en las pa labras y canciones pede ocltarse la erza y obra en ell os.  a acción dradera de la uerza qe benecie al hobre, hace sato al objeto objeto qe la posee. Se l e oecen oecen dones. Así, árboles y bosqes, entes y rí ríos, os, pie dras y rocas eran considerados sarados (Apachetas) y se convrtieron en moradas de dioses, deonios y soli tar tarios ios  En l a prmavera se maistaba la uera uera qe reside en los árboles . Por edo de operacones ágicas (Mapches) la trastan trastan a los hobres y ani ales. Es e l s nfcado de olpe de la varita vv cadora y pro tee contra las ferzas maléficas. Comes al S ol y a la na son los mtos de qe ambos son protegprotegdos por onstros. Entre las creencias de qe en los ecl pses de So l y

PARAGU ARAGU TBET TBET:: Jles Dhem, en  a s              1 del velo señala señala qe en e Tibet Tibet os santos santos b      ares con certos calzao, l laados pies lgeros". PERÚESCANDNAVIA: E los tiempos pagano    l. Con banqetes banqetes en as familias, familias, a los cales asstían asstían par par      gos En s  oren oren era ésta na na esta de los ertos, ertos, en a u   parte lo s dntos, dntos, para qenes se disponían mesas espec a  EN GENERAL: GENERAL: Al habar Tácito del clto de los antig   os, s iempre mencona bosqes sagrados sagrados coo ábitat ábitat natra natra    dios es. Entre lo s eranos del norte, norte, por el contraro contraro parece qe     raba prefer preferentemente entemente a los dioses de las m ontañas. El l gar de ta   tos era inviolabe, en él hallaban protección y se sacrcaba . u había cometdo alún delito e ese espaco. De acerdo con las sagas nórdcas los doses tabién partcb en los b anqetes, los cale s recibían recibían s parte no sólo de de la sangre d  víctma, si no e los mejores bocados de cerpo, especalmente  c zón. Termado el sacriico y obtendos obtendos los presagios de la sange   víctma el sacricador abría el banqete bendicendo la copa y la     das. Aqí y al á el banqete iba acompañado de de danza y canto, rer sentaciones ímcas y otros espectáclos, especialmente la danz 































coporal puee rabar rabar hablar y h aa puee e muera muera Ea vi ve e el cueo le acompaa y e coiee e eriu uelar el hombre Ell a le acoea acoea le hace eer las cosas ura y le explica las esco ocias  Cuano e lo cuaros e la Ea Ea Meia ale aimale espe cialme e ave e la oca e lo que muere exea la vieja sueició de las Filgias o e la alma El culo al ol era iporae Era el gua el eio de lo hom-





























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Dora Kriner - Danzas precolombinas de América del Sur.pdf

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