DANZAS DE PUNO Tomado de las diversas ediciones de la Revista ASWAN Q’ARI Director: Bruno Medina Enriquez Con justicia nuestro querido querido Puno es llamado, la Capital del Folklore Peruano y Latinoamericano... Por medio medio de esta nuestra revista haremos la descripci ón de la mayoría mayoría de nuestras danzas haciéndoles recordar que Puno tiene más o menos más de 250 danzas, aparte de un centenar de ellas se es están tán en estado de extinción y por ello exhorto a todos nuestros coterráneos, paisanos y en especial a las autoridades a salvar rescatando rescatando dichas danzas. Estos textos son una aproximación a conocer el mayor mayor número de danzas del departamento de Puno, podría haber alguna similitud con danzas del sector Boliviano del Altiplano, la posible similitud se dá principa lmente en las danzas mestizas o llamadas de luces, practicadas especiaplmente en las ultima ultima centuria, el valor valor que hay que da rle a este recuento es la necesidad de rescatar EN LA PRACTICA, dichas danzas algunas de ellas ya extinghuidas. (Bruno Medina E.) DANZAS AGRICOLAS (Autor de las glosas: Erick Zubieta Andrade) 1.- KAURI KAURI. Origen del nombre.- De voces Aymaras: Sembradores y muy en especial cuidadores de papa y la segunda que se refiere a la papa de gran calidad. Origen de la Danza.- Aymara Lugares donde se practica.- En la provincia de CHUCUITO en los sectores de Ilave, Acora y demás parcialidades en especial. Fechas que se baila. - Meses de cosecha, mayo, mayo, setiembre. Instrumentos.- Se baila al compás de Pinquillo (Confeccionado de bambú) Bombo. - (hecho de madera en forma circular con cuero de perro u otro animal) Tambor. pequeño en forma circular que se toca golpeando con dos banquetas o palitos. 2.- SATIRIS O TARPUY. - Origen del nombre.- Voces Aymaras y Quechuas: Sembradores, Sembrar. -De la Danza.- Aymara Quechua - Se practica en.- la Provincia de Chucuito , en los sectores de Ilave. - Fechas.- En casi todos los meses o fiestas permanente. - Se ejecuta.- En Huancané, en el sector de Conima - Fechas del baile.- Todas las fiestas. Permanente 3.- TARPUY DE SANTIAGO. - Origen del nombre.- Voz Quechua: sembrar o siembra de papa. - De la danza.- Quechua - Lugares donde se danza- En la Provincia de Azángaro en los sectores de todo Santiago de Pupuja - Fechas del baile.- En meses de Cosecha, fiestas patron ales y otros. - Instrumentos.- Se baila al compás de Pinquillo, Flauta traverso, bombo, tambor. 4. TARPUY DE PUCARA. -Del nombre.- Voz Quechua: sembrío de papas - De la danza.- Quechua - Donde se baila- En la provincia de Azángaro en los sectores de Puca ra y sus anéxos. - Fechas. - Cada fin de cosecha e inicio de ella, fiestas patronales casi permanente. - Instrumentos- Pinquillo o flauta traversa, tambor y bombo. 5.- CHUSSPI CHUSSPI. Del nombre- Voz Aymara: sembradores. - Origen de la danza.- Aymara. - Donde se baila.- En la Provincia de Chucuito en los sectores de Juli, como también en Cachipucara o peñón de sal y otros . - Fechas.- En los meses de Setiembre , mayo, etc. -instrumentos.- Tambor. Violín en algunas el bombo. 6.- PAPA JASSPIY. Danza en extinción se bailaba en Azángaro en los sectores de Arapa, Samán, Achaya, etc o conocido con el nombre de Jasspitusuy. 7.- TARPUY DE LLALLI. DE OCUVIRI. Danza en extinción se bailaba en Ayaviri y en Lampa. B.- DANZAS CORDILLERANAS 8.- ALPAQUEROS. -Origen del nombre.- Voz Quechua, proviene del auquénido Alpaca. -Origen de la danza.- Quechua -Lugares donde se baila. - En Carabaya en los sectores sectores donde se pasta la Alpaca. -Fechas.- permanente.' -Instrumento.- Pinquillo bombo, tambor. 9.- ALPAQUEROS. -Origen del nombre.- Proviene del pastoreo de la Alpaca. - Origen de la danza.- Quechua -Lugares donde se baila. - Azángaro, Ayaviri, en los sectores de San Antonio Antauta y otros. -Fechas .- En fiestas y permanente -Instrumentos.- Pinquillo, flauta traversa, bombo, tam bor. 10.- JAUKA. - Origen del nombre y la danza. - Aymara. - Donde se baila.- La provincia de Chucuito en los sectores de Juli, Ilave, Huacullani, Pisacoma, Zepita, Santa Rosa, Pomata y otras comunidades o parcialidades. - Instrumentos.- Charango y en algunos lugares con Guitarra . 11.- KAJELO. - Origen de la danza.- Aymara - Donde se baila.- En la provincia de Chucuito y de Puno, en los sectores sectores de sus distritos tales como Pichacani, Acora, y casi casi en todos sus dist ritos y parcialidades. 12. KULLAHUA. -Origen del nombre.- Voz Aymara como se da en la Quechua dada a las mujeres hilanderas en rueca o telar. - De la danza.- Aymara y Quechua - Donde se baila.- En casi todas las las provincias del Dpto. de Puno, en sus respectivos sectores sectores con sus diferentes estilos o matices.
- Fechas.- Enero, Febrero, Mayo, Junio, Setiembre, Diciembre. 13.- CHIRI CHIRI O TAYA TAYA. Danza en extinción se bailaba en las alturas de Azángaro y sus sectores sectores donde la helada esta presente y otros dos que no recu recu erdo el nombre.' Próximo número: Danzas pastoriles y danzas de cazadores. Continuamos con un material necesario para estudiosos y cultores de danzas tradicionales de Puno, recalcando que la ciudad ca pital del departamento con orgullo ostenta ostenta el nombre de Capital del Folclor del Perú, aquí las muestras por las que así se la nombra. C.- DANZAS PASTORILES 14.- ALPAQUEROS. Esta danza esta dentro de las cordilleranas y también dentro de danzas pastoriles. 15.- LLAMERITOS. Danza de pastores de nuestra serranía, pastores de nuestros auquéni dos, como la llama, alpaca, vicuñas etc., y de nuestros camélidos viene el nombre de la danza. Origen de la danza.- de origen Quechua Aymara. Origen del nombre. nombre. - viene del auquénido nuestro La Llama. Llama. Lugares donde lo bailan. - Azángaro, Asillo, Ayaviri, Ayaviri, Car abaya, Huancané etc. Fechas en que se baila. - Es permanente. Instrumentos que se se utiliza. - Flauta traversa, bombo bombo y en algunos lugares entra la guitarra y el charango charango en especial. 16.- OVEJERITAS. Danza del sexo femenino que se encuentra en estado de extin ción y que se baila en las zonas andinas de Azángaro y Ayaviri conocido también como las hilanderas. 17.- LLAMERADA. Origen de la danza.- de la Zona Aymara Aymara y Quechua (esta danza deriva de la danza de los llameritos) Lugares donde se baila. - en las zonas de Yunguyo, Pomata, Juli, Puno, Chucuito, Huancané, Vilquechico, Azángaro, Ayaviri y algunos de sus sus distritos, Instrumentos Instrumentos con los que bailan. bailan. - Con banda banda de músicos, Fechas en que se baila. - de manera permanente. 18.- AHUATIRIS. Danza especial de niños y a dolescentes. Origen de la danza. Aymara y Quechua. Lugares donde se baila. - En casi todas las provincias de Puno, en la la mayoría de los distritos y todas las comunidade comunidade s, lo bailan en las partes más más altas o llamados llamados miradores. Fechas en que se bailan. - las fechas son permanentes. Dentro de este género de danzas pastoriles se encuentran no menos de doce danzas que están en estado de extinción. D.- DANZAS DE CAZADORES. 19.- PULI PULIS. Origen de la danza. - de las zonas Quechuas. Lugares donde se baila. - Azángaro, Juliaca, Ayaviri, Macusani, Orcopatai cada uno con sus respectivos distritos. Instrumentos Instrumentos con los que bailan. - Quenachos, tambores, bombo. Fechas en que se se bailan . - en los meses de Junio, Setiembre y Diciembre. Diciembre. 20.- NOVENANTES. Danza de cazadores de los animales silvestres. Origen de la danza. - Quechua. Lugares donde se baila - Azángaro, sus distritos y comunidade s y algunas provincia de Puno. Instrumentos que se utiliza en la danza. - Pinquillo, en sus tres modalidades. 21.- CHACO O JAJUY. Danza parecida a la choquelas, pero en esta, la caza es de animales animales silvestres de todas las especies. Origen de esta danza. - Quechua, origen del nombre. nombre. - Chaco.- cazar animales. Jayuy.- perseguir animales. Esta danza es considerada en estado de extinción. 22.- LLIPI PULIS. Origen de la danza.- zona Aymara.- Lugares donde se baila. - En la la provincia de Puno, en especial Acora. Instrumentos Instrumentos con que los bailan. - Quenacho, tambor. Fechas en que se baila.- Los meses de Enero, Octubre y algunas fechas costumbristas . 23.- LLIPI. Danza que la bailan las personas mayores. - Origen de la danza. - de las zonas Aymaras. Lugares donde se baila. - En Huancané y algunas de las provincias aymaras de Puno . Instrumentos con que los bailan. bailan. Quena, quenacho, bombo. Fechas en que se baila. - Los meses meses de Agosto y Febrero. 24.- CHUCHULAYAS. Origen de la danza. - De las zonas Quechua (Danza de hiladoras). Lugares donde se baila. - Provincia de Ayaviri , en el distrito de Orurillo, Orurillo, entre Azángaro y Melgar, Instrumentos que utilizan en sus danzas. - Quenas, quenachos,. Fechas en que se se baila. 25.- CHALLPAS. Origen de la danza. - De la zona Aymara. Lugares donde se baila. - Chucuito, Juli y sus distritos,. Fechas en que se baila. - Meses de Mayo, Junio, Agosto, Setiembre. Setiembre. Instrumentos que se utiliza en la danza. - Tambores, bombo y quenachos. 26.- PARIHUANA TUSUJ. Origen Quechua,. Lugares de Azángaro, Arapa, Salinas, y distritos donde se encuentra alguna laguna. Danza Danza que se encuentra en estado de extinción. 27.- CHOQUELAS. Origen de la danza.- De la zona Aymara. Lugares donde se baila. - en Chucuito y otras provincias colindantes a esta provincia. Instrumentos con que los bailan. - Quenas, quenacho, bombo y tambores. Fechas en que se se bailan. - Agosto, Setiembre, Setiembre, Octubre, Noviembre. E.- DANZAS MATRIMONIALES 28.- ATIPANACUY. Danza en extinción ejecutada por varones y mujeres en especial mozos casaderos, quienes hacen gala de sus sus fuerzas antes de in iciarla, como levantar piedras, las sipas (jóvenes) hacen como quien recoge más rápido los palos de quinua, llena n las mankas o llatas de cebada, por el solo hecho de llamar la atención al sexo opuesto; la danza se ejecuta al compás de pinquillos y cajas entonando hermosas hermosas canciones que en sus glosas traducida s al español dirían: "Si tien es fuerza, puedes cargarme. Si eres hombre resiste mi golpe"; golpe"; la mujer golpea al varón con ramas de verbena, sunilas u otras hiervas, se se arrojan pétalos de flores flores cual mixturas, transcurre la danza entre competencias, Es danza quechua. 29.- TUMPANACUY.Esta Danza también en estado d e extinción, parece ser extraída de una una antiquísima costumbre mas abajo descrita; de datos de dos personajes, uno de Azángaro otro de Carabaya. Los señores Canaza y Honorio Honorio Calasaya, dos ancianos con plena lucidez, comentan esta esta danza, dicen es en víspera del matrimonio, allí en el tumpanacuy, piden la mano de la hija mayor mayor y por equivocación se van con la menor, con sonrisa en los labios dice "yo fui fui uno de ellos" las dam as lucen sus mejores atuendos al igual que los varones, se desplazan al al compás de los pinquillos, la coreografía muestra la equivocación de pareja a pareja, simulan simulan peleas mutuas mutuas entre danzarines, para para culminar suele darse un paso del jaloneo entre parejas. La costumbre: Los mayores vigilan a las parejas próximas próximas al matrimonio, se se les dejab a solos entrada la noche hasta un cierto momento, luego se preguntaba preguntaba a las mozas si algo le sucedió, sino pasó nada al día siguiente el matrimonio, en caso contrario el varón era arrojado del pueblo. 30.- HUARMA TUSUJ.Según la tradición: tiempo atrás el matrimonio era cosa sagrada, se buscaba un mes mes especial (agosto) cuando nos anuncia el Padre Sol por medio medio de un mensajero y que con boca del agua, fuego les anunciaba las buenas nuevas a las casaderas. Los ancianos del lugar se se reunen con los padres de l os jóvenes y se se piden los consentimientos, luego viene el baile desde las 5 de la mañana mañana con el recibimiento de los rayos del padre sol, después la purificación por medio del agua que los ancianos y ancianas lo hacían con cada pareja, al medio día a la hora del almuerzo se sirve una especie de bufet, para proseguir el baile general y el departimiento con bebidas de maíz o quinua , llegada la noche se baila con antorchas o velas, luego ingresan ingresan a los salones salones hasta el día siguiente, esa noche se da el verdader o matrimonio, los ancianos hacen guardia toda la noche, segun su visión dicen ver salir fuego de la casa donde está la pareja, veían las energías que despedían las uniones carnales inocente y divinas de los jóvenes de mente limpia,
una vez que el lucero del a manecer se retira, se abre la puerta puerta y el anciano mayor entra, desaloja a cada pareja confirmando o no que el matrimonio matrimonio s e dará a los cuatro días ante el anciano mayor, hoy ante el taita cura. Esta Esta costumbre esta en estado de extinción ya que el acto s exual en las ciudades es vista con otros pensamientos. 31.- CASARASIRI.Esta danza pasa a ser de genero costumbrista, se baila en todo el departamento de Puno, zonas aymaras y quechuas, se expresa el amor que se tienen, se nombran nombran dos padrinos de arras y padrino menor, después del acto ritual ritual religioso, se se empieza con las apjatas y obsequios que se ofrecen a los flamantes casad os, se departe con abundante comida, para culminar con la Wilacha; en otros lugares de le denomina Surge, que es un baile con vela s encendidas, mostrando que el fuego es sagrado. sagrado. El baile es general durante el día, al final de la noche las madrinas madrinas llevan a la ahijada al cuarto de nupcias, orientandolas para la noche de bo das, luego la alegría se prolonga prolonga hasta no dar más. Esta danza ha sido extraída para el escenario como en forma satírica, donde el cura y el sacristán en forma jocosa participan del baile. F.- DANZAS SATIRICAS 32.- TUNDIQUES.Esta danza, con ritmo alegre bailado con saltos rítmicos rítmicos al son de tambores con los que se acompañan; es un sátira a los negros esclavos que llegaron al altiplano en tiempos tiempos de la colonia, como no se adaptaron, al ser ser libres por Ramón Castilla pasan a las yungas bolivianas cuyo clima se asemeja al de Africa, Aunque Aunque mantengan la vestimenta originaria del hombre o mujer mujer del altiplano, altiplano, (principalmente de Puno o la Paz). Antes la danza era interpretada por personas personas que s e pintaban la cara con hollín o corcho quemado, en la cabeza usaban un gorro que asemejara el pelo ensortijado ensortijado (ojo: no era el negr o quien lo bailaba) interpretado por el hombre del altiplano que que usaba su propia vestimenta. Lo que se se extrajo de los negros es el ritmo musical, musical, los instrumentos, las glosas muchas de ellas ellas en quechua (por ejemplo "San Roque San Roque negrito amaj tuta purinquichu" son conocid os los santos negros San San Benito de Palermo o San Roque N de la R.), con el tiempo - años 40- a raíz de la introducción de la música caribeña, las orquesta de Cuba o Puerto Rico conformadas por negros llevaban blusas abombadas, de allí se las toma la vestimenta, vestimenta, sin embargo como danza en estado de extinción, los últimos años se da paso a otra otra que es la Tuntuna, para que por influencia y promoción por parte de la república boliviana , se generen los Caporales o la Saya, influenciados ya d e vestimentas al estilo del carnaval de Río de Janeiro. (como (como diríamos en nuestro idioma "C'arasiquis") 33.- ARGENTINOS.Es una variación de los conocidos Tucumanos o Mula Mulas, es una sátira a los arrieros que que en otros tiempos tiempos comerciaban por e stas zonas, quienes seguramente recreaban sus música y danzas que debió ser la chacarera y el malambo, de ahí el el vestuario se asemeja en forma de sátira, llevan sombre sombre ro de paja con cintas, una máscara de yeso que tiene las facciones de un blanco con nariz prominen te, ojos azules con bigotes, una camisa blanca, chaleco, sincha de cuero, y el mantón de manila sujetado a la cintura asemejándose a las prendas de los gauchos, las carahuatanas, o botas de cuero, reatas cruzadas al al cuerpo, con paso paso seguido ha cia los costado s no saltado, se bailada en Santa Lucía, Lampa, acompañado de instrumentos de cuerda y una quena. 34.- TUCUMANOS.Danza también conocida como mula mulas, mulas, mayormente incentivada y bailada en la zona de Azángaro, tal es el caso que se bailab a desde siempre en las comunidades de Chimpa Jilahuata, Chimpa Sahuacasi, y en la misma misma ciudad donde se ha hecho tan popular que da gusto a la vista, antes se bail aba con polainas y pantalón de montar a la usanza de jinetes arrieros, (hoy son usadas las botas estilo chu mbivilcas) además como aditamento tenían espuelas o roncadoras, se pintaban los bigotes con corcho quemado, quemado, usando anteojos negros negros y redondos, laseaban laseaban al público en especial a las damas, ya que es una danza exclusivamente exclusivamente d e varones que que muestran su valent ía, energía, desafiándose en enfrentamientos mutuos, giros diversos, el paso acompasado al ritmo ritmo de la melodía melodía se da como raspand o el piso piso y luego golpeándol o con la planta del pie. Extraído para la escena de un teatro, se han hecho muchas modificaciones, modificaciones, entre ellas las botas, las caras despejadas, la falta de cincha, falta de glosas. Danzas Costumbristas 69.- ACHOQ¶ALLAS.Danza de origen Quechua, se baila en la mayoría de las provincias del departamento de Puno, el baile se realiza antes y despu és del techamiento de l as casas. El guía lleva un palo, y una soga donde ata o amarra a los bailarines de ambos sexos y recorre por las calles hasta llegar al lugar donde s e techará para luego de culminado dicho trabajo, recorren las calles realizando coreografí a por la alegría del acto acto de techar la casa. 70.- HUATUC UY.UY.(Putina- Azángaro) Danza de origen quechua, de las comunidades de algunas provincias como es el caso de Azángaro, Azángaro, la danza es organiza da por los compadres y/o los ahijados que vendrán a visitar a l padrino, o de compadre a compadre, generalmente lo realizan en el mes mes de carnaval o sea jueves de comadres, jueves de compa dres, llevando frutos y animales silvestres recorren las calles realizando realizando sus respectivas coreografías hasta llegar a la casa del que visitarán . 71.- TARQ'ADA O TARQUEADA. Danza que se baila con mayor fuerza en la zona aymará así como en Huancané Chucuito, se danza en parejas en grandes festivida des, como carnavales, bailan acompañados de tambor, bombo y con el instrumento del cual toman el nombre, se llama llama TARQ'A confeccionad a en madera de un sonido muy particular. 72.- NOVENANTES. Danza de las comunidades de Carabaya, Azángaro, Asillo, Asillo, Ayaviri y posteriormente pasó a las ciudades, danza satírica, los mús mús icos tocan los pinquillos, usan un penacho de plumas de colores y como faldón en la parte posterior posterior de color blanco y junto a ellos bailan los bufos con sus machu chull os y llevan consigo sus animales animales disecados con los que realizan sus movimientos y coreografías. 73.- CACHARPARI. Se baila en todo el departamento de Puno y es ejecutada en los fines de fiesta del alferado, así tememos tememos como ejemplo, los car navales después de los cinco días o más de fiesta viene el Cacharpari, que quiere decir en castellano despedida o fin de fiesta. fiesta. Lo s instrumento están de acuerdo a los que se estaban usando en dichas fiestas, si son de cuerdas lo harán con cuerdas y si es en banda lo harán también en banda.
