DASAR-DASAR AKHLAK DAN HUBUNGANNYA DENGAN TASAWUF, TAUHID, SYARIAH, TARBIYAH DAN FILSAFAT Makalah Diajukan kepaa Yu!inah, Yu!inah, MA D"#en $eniikan Akhlak Un%uk Me!enuhi Tu&a# Ma%a Kuliah
Di#u#un "leh ' Diah $u#pi%a Wulan NIM ((()*(+***** En&&a. Rela/a%i NIM ((()*(+****(*+ S0i1aa A22ah.a NIM ((()*(+****(
3URUSAN $ENDIDIKAN BAHASA INGGRIS INGGRIS FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UIN SYARIF HIDAYATULLAH 3AKARTA 3AKARTA
4*(54*(6
i
Ka%a $en&an%a. Segala puji hanya milik Allah SWT. SWT. Shalawat dan salam selalu tercurahkan kepada Rasulullah SAW. SAW. Berkat limpahan dan rahmat-Nya kami mampu menyelesaikan tugas makalah ini guna memenuhi tugas mata kuliah Pendidikan Akhlaq. akalah ini disusun agar pem!aca dapat memperluas ilmu tentang Akhlaq" dalam makalah ini kami menjelaskan tentang pengertian akhlaq" !egitu pun dengan dalil naqli dan aqli yang !erhu!ungan dengan akhlaq. #alam makalah ini kami juga menjel menjelask askan an kaita kaitan n akhlaq akhlaq dengan dengan !er!ag !er!agai ai disipl disiplin in ilmu ilmu lain lain sepert sepertii Tasawu$" Tasawu$" %ilsa$at" Syariah" Tar!iyah dan Tauhid" makalah ini kami susun !erdas !erdasark arkan an &n$'r &n$'rmas masii yang yang terdap terdapat at di !uku !uku mau pun ilmu-i ilmu-ilmu lmu yang yang terdapat sekitar kita. akalah ini di susun 'leh penyusun dengan !er!agai rintangan. Baik itu yang dating dari diri penyusun maupun yang datang dari luar. Namun dengan penuh kesa!aran dan terutama pert'l'ngan dari Allah akhirnya makalah ini dapat terselesaikan. Sem'ga makalah ini dapat mem!erikan wawasan yang le!ih luas dan menjadi sum!angan pemikiran kepada pem!aca khususnya kepada para temanteman-tem teman an sekali sekalian. an. (ami (ami sadar sadar !ahwa !ahwa makala makalah h ini masih masih !anyak !anyak kekurangan dan jauh dari sempurna. (arena sesungguhnya kesempurnaan kesempurnaan datangnya hanya dari Allah.
ii
Da1%a. I#i (ata Pengantar .................................................................... #a$tar &si ............................................................................. BAB BAB ) Penda endahu hulu luan an .... ...... ........ ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. BAB BAB * Pem!a em!aha hasa san n .... ...... .... .... .... .... .... ........ ...... .... .... .... .... .... .... .... .... ........ ...... .... .... .... .... .... .. A. Pengerti engertian an Akhlak Akhlak ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ......... ......... .... B. #asa #asarr + #asar #asar Akhlak Akhlak .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ..... ...... ...... ...... ... . #alil #alil + #alil #alil Tent Tentan ang g Akhlak Akhlak ..... ....... .... .... ..... ...... ...... ...... ...... ...... ... #. akna akna Pen Penti ting ng &lmu &lmu Akhl Akhlak ak ..... ....... .... .... .... .... ..... ...... ...... ...... ..... .. 0. 1u!ungan 1u!ungan &lmu Akhlak dengan &lmu 2ain 2ain 3 ). #eng #engan an Tas Tasaw awu$ u$ ..... ........ ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... *. #engan #engan Tauhid auhid ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ....... ......... .......... ..... ,. #eng #engan an Sya Syari ri5a 5ah h .... ...... .... .... .... .... ..... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ... 7. #engan #engan Tar!iya ar!iyah h ...... ......... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ........ .......... ....... . #eng #engan an %ilsa$ ilsa$at at .... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ..... ...... ...... ...... ...... ... BAB BAB , Penut enutup up ... ....... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ..
) * * , / / 4 6 )* ), )
)
BAB (
$enahuluan &slam merupakan agama yang uni8ersal. #alam artian agama &slam dapat diterima 'leh semua manusia di !umi" karena si$at agama &slam yang t'leran dan megatur kehidupan sese'rang sampai aspek yang paling sederhana. Se!agai umat &slam" tentunya kita mengenal yang dise!ut Akhlaq. Akhlaq merupakan hal yang sangat penting dalam kehidupan manusia" Akhlaq sese'rang menggam!arkan si$at dan karakter 'rang terse!ut"Akhlaq sese'rang juga mempengaruhi keputusan dan pengaruh yang yang dia !uat !uat terhad terhadap ap 'rang 'rang lain lain dan lingk lingkung ungan an sekita sekitarn rnya. ya. Akhlaq Akhlaq sangat ditentukan 'leh latar !elakang sese'rang" juga lingkungan dimana dia tinggal" dan masa-masa hidup sese'rang merupakan !agian penting dalam pem!entukan akhlaq sese'rang" 'leh karena itu dalam dunia yang semakin !eragam dan penuh akan serangan !udaya luar yang asing dan ta!u ini kita harus tetap istiq'mah dan memiliki kemampuan menyaring !udaya yang masuk kedalam kehidupan kehidupan kita. Akhlaq !ukan hanya menggam!arkan perilaku atau si$at sese'rang" namun Akhlaq juga !erkaitan erat dengan disiplin ilmu yang lainnya yang terdapat dalam agama &slam seperti Tasawu$" Syariah" %ilsa$at" Tar!iyah dan Tauhid. 1al ini menggam!arkan !ahwa dalam !er9kir dan melakukan hal hal apap apapun un kita kita haru harus s meng mengin inga gatt adan adanya ya unsu unsurr akhl akhlaq aq dan dan haru harus s merealisasikannya dalam kehidupan sehari-hari. :leh karena itu dengan adanya makalah ini diharapkan pem!aca dapat memahami ilmu akhlaq dilihat dai perspekti$ lain.
*
BAB 4
$e!7aha#an A8$en&e A8 $en&e.%ian .%ian Akhlak Akhlak Akhlak secara termin'l'gi !erarti tingkah laku sese'rang yan yang did' id'r'ng 'leh leh suatu atu keing eingin inan an secar ecara a sadar adar untu untuk k ) melakukan melakukan suatu per!uatan yang !aik. Akhlak merupakan !entuk jamak dari kata ‘khuluk’, !erasal dari !ahasa ara! yang !erarti perangai" tingkah laku;ta!iat. laku;ta!iat. * Tiga pakar di!idang akhlak yaitu &!nu iskawaih" Al-
kesadaran etik dan m'ral yaitu kelakuan !aik !aik yang yang meru merupa paka kan n aki! aki!at at dari dari sika sikap p jiwa jiwa yang yang !ena !enarr terhadap khaliknya dan manusia. 7. Akhlak Akhlak menurut menurut Al u5jam Al Wasit Wasit ialah ialah si$at yang yang tertanam tertanam dala dalam m jiwa jiwa yang ang deng dengan ann nya lahi lahirl rlah ah macam acam-m -mac acam am per!uatan" !aik atau !uruk" tanpa mem!utuhkan pemikiran dan pertim!angan.
) Ahmad A.( uda" Kamus Lengkap Bahasa Indonesia" >?akarta 3 Reality Pu!lisher" *@@/" hlm. 7. * Wikipedia Bahasa &nd'nesia" Akhlak " >https3;;id.m.wikipedia.'rg;wiki;Akhlak >https3;;id.m.wikipedia.'rg;wiki;Akhlak diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul )3) W&B , Rahmat #janika" Sistem Etika Islam (Akhlak Mulia)" >?akarta 3 Pustaka Panjimas" )66*" hlm. *.
Akhlak menurut &mam tim!ul dengan mudah. 7 Pada Pada hakekatnya akhlak ialah suatu k'ndisi atau si$at yang telah meresap dalam jiwa dan menjadi kepri!adian hingga dari situ tim!ullah !er!agai macam per!uatan dengan cara sp'ntan dan mudah tanpa di!uatat-!uat dan tanpa memerluka ukan pemikiran.)@ apa!ila dari k'ndisi tadi tim!ul kelakuan yang !aik dan dan terp terpuj ujii menu menuru rutt syar syaria iatt isla islam m dan akal akal piki pikira ran n mak maka dinamakan !udi pekerti yang mulia dan apa!ila se!aliknya yang lahir kelakuan !uruk maka dise!ut !udi pekerti yang tercela.
,
B8 Da#a.-a# Da#a.-a#a. a. Akhlak Akhlak #alam ajaran &slam yang menjadi dasar-dasar akhlak adalah !erupa al-Curan dan Sunnah Na!i uhammad Saw. Baik dan !uruk dalam dalam akhl akhlak ak &sla &slam m ukur ukuran anny nya a adal adalah ah !aik !aik dan dan !uru !uruk k menu menuru rutt kedua sum!er itu" !ukan !aik dan !uruk menurut ukuran manusia. Se!a! jika ukurannya adalah manusia" maka !aik dan !uruk itu !isa !er!eda-!eda. Sese'ra Sese'rang ng mengat mengatak akan an !ahwa !ahwa sesua sesuatu tu itu !aik" !aik" tetapi tetapi 'rang 'rang lain !elum !elum tentu tentu mengan mengangga ggapny pnya a !aik. !aik. Begitu Begitu juga juga se!aliknya" sese'rang menye!ut sesuatu itu !uruk" padahal yang lain !isa saja menye!utnya !aik. Semua ummat &slam sepakat pada kedua dasar p'k'k itu >alCuran dan Sunnah se!agai dalil naqli yang tinggal mentrans$ernya dari dari Allah Allah Swt" Swt" dan Rasul Rasulull ullah ah Saw. Saw. (eduany eduanya a hingga hingga sekara sekarang ng masih terjaga keautentikannya" kecuali Sunnah Na!i yang memang dalam perkem!angannya !anyak ditemukan hadis-hadis yang tidak !enar >dha5i$;palsu. elalui kedua sum!er inilah kita dapat memahami !ahwa si$at sa!ar" tawakkal" syukur" pemaa$" dan pemurah termasuk si$at-si$at 7 Asmaran AS" Pengantar Studi Akhlak, >?akarta3 Rajawali Pers" )667" hlm. *. KonseKonsep !asar Etika !alam Islam)" arjuki" Akhlak Mulia (Pengantar Studi KonseKonsep >D'gyakarta 3 #e!ut Wahana Press E %&S0 FND" *@@6" hlm. ,7.
yang !aik dan mulia. Se!aliknya" kita juga memahami !ahwa si$atsi$at syirik" ku$ur" ni$aq" uju!" taka!ur" dan hasad merupakan si$atsi$at si$at tercel tercela. a. ?ika ?ika kedua edua sum!er sum!er itu tidak tidak menega menegask skan an menge mengenai nai nilai ilai dari ari si$at i$at-s -si$ i$at at ters erse!ut e!ut"" akal akal manus anusia ia mung mungki kin n akan akan mem!erikan nilai yang !er!eda-!eda. Namun demikian" &slam tidak mena9kan adanya standar lain selain al-Curan dan Sunnah untuk menentukan !aik dan !uruknya akhlak manusia. Selain itu standar lain yang dapat dijadikan untuk menentukan menentukan !aik dan !uruk adalah akal dan nurani manusia serta pandangan umum masyarakat.&slam adalah agama yang sangat mementingkan Akhl Akhla ak dari ari pada ada masal asalah ah-m -mas asal alah ah lain. ain. (aren arena a misi misi Na! Na!i uhammad diutus untuk menyempurnakan Akhlak. anusia dengan hati hati nurani nuraninya nya dapat dapat juga juga menent menentuk ukan an ukura ukuran n !aik !aik dan !uruk" !uruk" se!a! se!a! Allah Allah mem!er mem!erik ikan an p'tens p'tensii dasar dasar kepada epada manusi manusia a !erupa !erupa tauhid. Allah Swt. !er9rman3
GGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGG GGGGGGG GGGGGGGGGG GGGGGG GGGGGGGGGGG GGGGGGG GGGGGGGGG GGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGG G GGGGG GGGGGGGG GGGGGGGGGGG GGGG Artinya3 H!an (ingatlah), ketika "uhanmu mengeluarkan keturunan anakanak Adam dari sul#i mereka dan Allah mengam#il kesaksian terh terhad adap ap $i%a $i%a mere mereka ka (ser (sera& a&a a #er' #er'rm rman an) ) B Buk ukan anka kah h Aku Aku ini ini "uhanmu*+ Mereka men$a%a# Betul (Engkau "uhan kami), kami men$ men$ad adii saks saksi+ i+ (Kam (Kamii laku lakuka kan n &ang &ang demi demiki kian an itu) itu) agar agar di hari hari kiamat kamu tidak mengatakan Sesungguhn&a kami (#ani Adam) adalah adalah orangora orangorang ng &ang lengah terhadap ini (keesaan (keesaan "uhan)+ uhan)+ .I >CS. al-A5ra$3 *. 7
Prinsip Akhlak dalam &slam terletak pada 'ral %'rce. 'ral %'rce 'rce Akhl Akhlak ak &sla &slam m adal adalah ah terl terlet etak ak pada pada iman iman se!a se!aga gaii &nte &ntern rnal al P'wer 'wer yang yang dimil dimilik ikii 'leh 'leh seti setiap ap 'ran 'rang g mukm mukmin in yang yang !er$ !er$un ungs gsii se!aga se!agaii m't'r m't'r pengge penggerak rak dan m'ti8a m'ti8asi si ter!en ter!entuk tuknya nya kehenda ehendak k untuk mereJeksikan dalam tata rasa" tata karsa" dan tata karya yang yang k'ngkr 'ngkret. et. #alam #alam hu!ung hu!ungan an ini R'sulull 'sulullah ah Saw" Saw" !ersa! !ersa!da3 da3 H-rang mukmin &ang paling sempurna imann&a ialah &ang ter#aik akhlakn&a !an se#aik#aik diantara kamu ialah &ang paling #aik At-Tirmid=i" dan Al-1akim Al-1aki m kepada istrin&aI >1R. Ahmad" A!u #aud" At-Tirmid=i" Selain itu yang menjadi dasar pijakan Akhlak adalah &man" &hsan" dan &slam. Al-Cur5an menggam!arkan !ahwa setiap 'rang yan yang !eri !erim man itu itu nisc iscaya aya memil emilik ikii akhl akhlak ak yang ang mulia ulia yang ang
diandaikan seperti p'h'n iman yang indah hal ini dapat dilihat pada surat &!rahim ayat *7-*" yang !er!unyi3
GGGGGG GGGG GGGGGG GGGGGG GGGG GGGGGG GGGGGGGG GGGGGGGGG GGGGGGGGGG GGGGGGGGG GGGGGGGGG GGGGGGG GGGGGGGGGGG GGG GGGGGGGGGGG GGGG GGGGGGGG GGGGGGGGG GGGG GGGGG GGGGGGGG GGGGGGGG G GGGGGGGGGG GGGG GGGGGGGGGGG GGGGGGGG GGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGG GGGG Arti Artiny nya3 a3 H"ida "idakk kkah ah kamu kamu perh perhat atik ikan an #agai agaima mana na Alla Allah h tela telah h mem#uat perumpamaan perumpamaan kalimat &ang #aik seperti pohon &ang #aik, akarn& akarn&a a teguh teguh dan .a#ang .a#angn&a n&a (men$ (men$ulan ulang) g) ke langit langit,, pohon pohon itu mem#erikan #uahn&a pada setiap musim dengan sei/in "uhann&a Allah mem#uat perumpamaanperumpama perumpamaanperumpamaan an itu untuk manusia I. supa&a mereka selalu ingat I. #ari ayat diatas dapat kita am!il c'nt'h !ahwa ciri khas 'rang yang !eriman adalah indah perangainya dan santun tutur katanya" tegar dan teguh pendirian pendirian >tidakter >tidakter'm!an 'm!ang g am!ing" am!ing" mengay'mi mengay'mi atau atau meli melind ndun ungi gi sesa sesama ma"" meng mengerj erjak akan an !uah !uah amal amal yang yang dapa dapatt dinikm dinikmati ati 'leh 'leh lingk lingkung ungan. an. Namun Namun disisi disisi lain" lain" se!ena se!enarn rnya ya masih masih !anyak !anyak te'ri-t te'ri-te'r e'rii yang yang !er!ic !er!icara ara mengen mengenai ai dasar dasar-da -dasar sar akhlak akhlak dengan mena9kan pemikiran &slam" seperti relati8isme akhlak. Dang mana !erkat pem!uktian realisme" maka kemutlakan akhlak adalah pendapat yang sahih dan relati8isme akhlak tidak dapat diterima. / Ada Ada se!uah se!uah ungka ungkapan pan yang yang mengat mengatak akan an !ahwa !ahwa"" kita kita akan akan memanen memanen apa yang kita tanam. tanam. #ari ungkapan ungkapan terse!ut terse!ut dapat kita tarik !enang merah" !ahwasannya apa yang kita lakukan tidak ada hu!ung hu!ungann annya ya dengan dengan sesuat sesuatu u diluar diluar diri diri kta" kta" kare karena na hu!ung hu!ungan an per!uatan per!uatan kita !erhu!un !erhu!ungan gan langsung langsung dengan dengan Tuhan. Tanpa ada pihak pihak ke-,. e-,. :leh :leh kare karena na itulah itulah dasar dasar Ahklak Ahklak memerlu memerluka kan n #isipl #isipln n 'ral.
(ant" 9l's'$ ?erman !erpendapat !ahwa Rasi' Spekulati$" yaitu agen didalam mekanisme tidak !ernilai tinggiK namun rasi' praktis" yaitu yaitu agen agen dari dari pelaks pelaksan anaan aan hal-ha hal-hall prakti praktis" s" yang yang juga juga dimakn dimaknai ai se!aga se!agaii Hkesa Hkesadar daran an akhlak akhlakI I memili memiliki ki kegunaa egunaan n yang yang pasti pasti dan printah-printahnya !ersi$at mengikat. #an hal ini sering di maknai se!agai Hkesadaran akhlakI.
/ ujta!a is!ah" !aur 0lang 1i%a" >?akarta 3 Al-1uda" *@@6" hlm. )@*.
98 Dalil-Dali Dalil-Dalill Ten%a Ten%an& n& Akhlak (8 Dalil Na:li Na:li Ten%a Ten%an& n& Akhlak Akhlak Allah Ta5ala !er9rman3
> O > > ? <; = > PQ> @ J> @ > @ C =? V < > V > >
Sungguh telah ada #agi kalian suri tauladan &ang #aik pada diri >CS. Al-Ah=a!3 *) 2asulullah+ >CS.
#ari Anas !in alik radhiallahu anhu dia !erkata3
? \ ? > Z Z> C [ \ ^ O > PQ>> @ > X> C > > ] ` _ P ` b > V > @ P
3a#i 3a#i shalla shallalla llahu hu ‘alaih ‘alaihii %asal %asallam lam adalah adalah sosok sosok &ang &ang paling paling >1R. Al-Bukhari n'. /*@, dan uslim n'. *)@ mulia akhlakn&a+ >1R.
48 Dalil A:li A:li Ten%a Ten%an& n& Akhlak Akhlak Ber!i Ber!ica cara ra yang yang s'pa s'pan" n" !erg !ergau aull deng dengan an manu manusi sia a deng dengan an pergaulan yang !aik" !ersa!ar terhadap kejelekan mereka" dan mem!antu mereka yang mem!utuhkan" semuanya merupakan suatu suatu amalan amalan yang yang sangat sangat agung" agung" akhlak akhlak yang yang terpuj terpuji" i" serta serta memiliki kedudukan yang tinggi dalam agama &slam. (arenanya sanga angatt !anya anyak k dali dalill dari ari Al-C Al-Cur urLLan dan As-S As-Sun unna nah h yang ang memerintahkan setiap muslim agar memiliki akhlak yang mulia. #i antaranya3 ). Akhlak mulia merupakan amalan yang paling !erat tim!angan di mi=an pada hari kiamat kelak. *. Akan Akan sede sedera raja jatt deng dengan an mer mereka eka yang yang raji rajin n meng menger erja jak kan shalat shalat dan !erpua !erpuasa sa walaup walaupun un mungki mungkin n dia sendir sendirii hanya hanya ter!atas mengerjakan shalat dan puasa yang waji!. ,. Akhl Akhla ak mulia ulia meru erupak pakan se!a! e!a! dan dan pelua eluan ng ter! ter!es esar ar sese'rang untuk masuk ke dalam surga. 7. anu anusi sia a yang ang ter! er!aik aik adal adalah ah mer mereka eka yang ang pali paling ng !aik !aik akhl akhlak akny nya" a" !aik !aik akhl akhlak ak kepad epada a Allah Allah"" kepad epada a Na!i Na!i-N -Nya ya"" maupun kepada sesama makhluk. /
Syekh M. A. Cur!ani 2ahiji" 2isalah Sang Imam (A$aran Etika Ali #in A#i "hali#) " >?akarta 3 Al-1uda" *@)) hlm. ,4.
D8 Makna Makna $en%in& $en%in& Il!u Akhlak Akhlak Tujuan Tujuan kita mempelajari ilmu akhlak dan permasalahannya permasalahannya menye!a!kan kita dapat menetapkan se!agian per!uatan lainnya se!aga se!agaii yang yang !aik !aik dase!a dase!agia gian n per!ua per!uatan tan lainny lainnya a se!aga se!agaii yang yang !uru !uruk. k. Bers Bersik ikap ap adil adil terma termasu suk k !aik !aik"" seda sedang ngk kan !er! !er!ua uatt =ali =alim m termas termasuk uk per!ua per!uatan tan !uruk" !uruk" mem!ay mem!ayar ar utang utang kepada epada pemilik pemiliknya nya termasuk !aik" sedangkan mengingkari utang termasuk per!uatan !uruk. &lmu akhlak juga akan !erguna secara e$ekti$ dalam upaya mem! mem!er ersi sihk hkan an diri diri manu manusi sia a dari dari per! per!ua uata tan n d'sa d'sa dan dan maks maksia iat. t. #iketa #iketahui hui !ahwa !ahwa manusi manusia a memili memiliki ki jasman jasmanii dan r'han r'hani. i. ?asman ?asmanii di!e di!ers rsih ihk kan seca secara ra lahi lahiri riah ah mela melalu luii 9k 9kih ih"" seda sedang ngk kan r'ha r'hani ni di!ersihkan secara !atiniah melalui akhlak. &lmu &lmu Akhl Akhlak ak !ert !ertuju ujuan an untu untuk k mem! mem!er erik ikan an ped' ped'ma man n atau atau penerangan !agi manusia dalam mengetahui per!uatan yan !aik atau atau yang yang !uru !uruk. k. Terha erhada dap p per! per!ua uata tan n yang yang !aik !aik ia !eru !erusa saha ha melak melakuk ukann annya" ya" dan terhad terhadap ap per!ua per!uatan tan yang yang !uruk !uruk ia !erusa !erusaha ha 4 untuk menghindarinya. enghindari pemisahan antara akhlak dan i!adah i!a dah.. Ata Atau u !il !ila a kit kita a mem memak akai ai ist istila ilah3 h3 men menghi ghinda ndari ri pem pemisa isahan han agam ag ama a de deng ngan an du duni nia a >s >sek ekul uler eris isme me. . (i (ita ta se seri ring ng me mend nden enga garr cel'tehan"Ag Agama ama ada adalah lah ur urusa usan n akh akhira iratt sed sedang ang ma masal salah ah dun dunia ia Atau au ung ungka kapan pan""Agam adalah ada lah uru urusan san ma masin singm gmasi asing+ ng+ At Agama a adala adalah h urusan mas$id, di luar itu terserah semau gue+ aka jangan heran terh te rhad adap ap se sese se'r 'ran ang g ya yang ng !e !eri! ri!ad adah ah"" kem emud udia ian n di la lain in wa wakt ktu u akhlak akh lakny nya a tid tidak ak !en !enar ar.. &ni mer merupa upaka kan n kesa esalah lahan an $at $atal. al. (it (ita a pun seri se ring ng me menj njum umpa paii 'r 'ran ang-' g-'ra rang ng ya yang ng am aman anah ah da dan n juj jujur ur"" te teta tapi pi mereka tidak shalat. &ni juga keliru. Sel elan anju juttny nya a u ust sta$ a$a a Mah ahri ri men enga gata tak kan !ah ahw wa tuj uju uan per!aikan akhlaq itu" ialah untuk mem!ersihkan kal!u dari k't'rank't'ran hawa na$su dan amarah sehingga hati menjadi suci !ersih" !agaikan cermin yang dapat meneri menerima ma cahaya Tuhan. #engan demikian secara ringkas dapat dikatakan !ahwa &lmu Akhlak Akh lak !er !ertuj tujuan uan unt untuk uk mem mem!er !erik ikan an ped ped'ma 'man n ata atau u pen penera eranga ngan n !agi manusia dalam mengetahui per!uatan yang !aik atau yang !uruk. Terhadap per!uatan yang !aik ia !eruasaha melakukannya" dan terhadap yang !uruk ia !erusaha untuk menghindarinya.
E8 Hu7un&an Il!u Akhlak Akhlak en&an en&an Il!u Lain (8 Hu7un&an Il!u Akhlak Akhlak en&an Ta#a/u1 Ta#a/u1 Tasawu$ Tasawu$ dan akhlak merupakan disiplin ilmu dalam islam yang yang sang sangat at erat erat sek sekali ali hu!u hu!ung ngan annn nnya ya"" dan dan tida tidak k dapat apat dipisa dipisahk hkan an antara antara satu satu dengan dengan yang yang lain. lain. kare karena na ketika etika kita kita mem!ic mem!icara araka kan n akhlak akhlak aspek aspek tasawu tasawu$$ tidak tidak !isa !isa dilepa dilepask skan. an. "asa%u4 " >?akarta3 PT. Raja
#emiki #emikian an se!alik se!alikny nya a jika jika tasawu tasawu$$ di!inc di!incang angka kan n maka maka akhlak akhlak enj enjad adii hal hal utam utama a yang yang haru harus s !aha !ahas. s. Fntu Fntuk k meng menget etah ahui ui se!erapa pentingkah hu!ungan akhlak dengan tasawu$ mungkin kita dapat mengkaji pendapat-pendapat ulama se!agai !erikut.
ccdPf g=ccX g=cc ccd `m `m Artinya3 Akhlak adalah pangkal permulaan tasa%u4 sedangkan tasa%u4 #atas akhir dari akhlak Begitu juga halnya yang dikemukakan 'leh Al-(attany yang telah dikemukakan 'leh al-
o q rZ o bs ` g= g= rZ Artinya 3 "asa%u4 itu adalah #udi pekerti, #arang siapa &ang men&iapkan #ekal atasmu dalam #udi pekerti, maka #erarti ia men&iapkan #ekal atas dirimu dalam #ertasa%u4 Pengalaman tasawu$ yang dilakukan para su9 telah mem!er mem!erik ikan an kesan esan kepad kepada a kita" kita" !ahwa !ahwa tasawu tasawu$$ merupa merupaka kan n ajaran ajaran yang yang meruan meruang g lingk lingkup up kepada epada hu!ung hu!ungan an transe transende ndenK nK yang !erarti hu!ungan ham!a allah dan tuhannya" hal ini telah diperkuat 'leh pendapat Syekh uhammad Amin Al-(urdi" yang meng mengem emuk ukak akan an !e!e !e!era rapa pa prin prinsi sipp-pr prin insi sip p ajar ajaran an taaw taawu$ u$"" se!agaimana yang telah dikatakannya 3
Ccc t=cc 'ccVs` g=cc =cc\ PcccvwX xwcccZyX cccV zPccc^X z={wX Artinya 3
Prinsi Prinsipp pprin rinsip sip tasa%u tasa%u44 ada lima5 &aitu &aitu ta6%a ta6%a kepada kepada allah allah mengikuti sunnah, menahan diri, rela dan #ertau#at .
Selanjutnya pekerjan "a6%a yang yang dila dilak kukan ukan 'leh 'leh para para su9 su9 mem!entui mem!entuik k si$at wara5 dan istiqamah istiqamah.. engikui engikui Sunnah dalam perkataan maupun per!uatan akan mem!entuk perilaku yang !era !erakh khla lak k muli mulia. a. ena enah han diri diri dari dari hal-h al-hal al yang yang !ers !ersi$ i$at at sementara >Al-irad" akan mem!entuk dirinya selalu sa!ar dan !ertaw !ertawak akal. al. Bersik Bersikap ap rela rela >Ridla >Ridla dari dari pem!er pem!erian ian allah allah yang yang kadan adang g relat elati8 i8e e sedi sediki kitt atau atau !any !anyak ak"" mem! mem!en entu tuk k diri diriny nya a !ers !ersik ikap ap Cana Cana5a 5ah h dan dan lapa lapang ng dada dada.. Bertau#at kepada epada allah allah yang yang dila dilak kukan ukan !aik !aik deng dengan an cara cara tera terang ng-t -ter eran anga gan n maup maupun un rahasia" dilakukan pada saat senang maupun susah" sehingga dapat mem!entuk dirinya !erkepri!adian yang suka !ersyukur ketika etika menda mendapat pat kesenan esenangan gan dan !ersa! !ersa!ar ar ketik ketika a mendap mendapat at kesusahan. 4
#ari kelima kelima prinsip prinsip yang dike dikemuk mukakan akan syekh syekh uhammad uhammad &mam &mam (urdia urdiahla hlah h dapat dapat diam!i diam!ill kesimpu esimpulan lan !ahwa !ahwa tasawu tasawu$ $ hanya !erupa transendel > hu!ungan ham!a dan allah semata. Seme Sement ntar ara a akhl akhlak ak le!i le!ih h luas luas lagi lagi yait yaitu u yang yang menc mencak akup up hu!u hu!ung ngan an manus anusia ia deng dengan an se'r se'ran ang g alla allah h dan hu!u hu!ung ngan an manusia dan sesame makhluk". emang emang ada !e!erapa !e!erapa ide untuk untuk mendapat mendapat keridlaan keridlaan dari allah" allah" yaitu ide-ide ide-ide itu mengaharapk mengaharapkan an agar kegiatan kegiatan tasawu$ tidak hanya diarahkan kepada kegiatan 8ertikal saja" tetapi le!ih dari dari itu i!adah i!adah h'ris' h'ris'nta ntall dikait dikaitka kan n juga" juga" sehing sehingga ga nanti nantinya nya ulam ulama a tasa tasawu wu$$ memi memiki kirk rkan an ke!ut e!utuh uhan an umat umat manu manusi sia a yang yang sangat sangat mendes mendesak" ak" maka maka dari dari itu k'nsek 'nsekuen uensin sinya ya istila istila-is -istil tilah ah yang yang sering sering dipak dipakai ai dikala dikalanga ngan n su9 harus harus diarti diartika kan n kem!ali em!ali"" misa misaln lnya ya =uhu =uhud d yang yang sela selama ma ini ini diar diarti tik kan se!a se!aga gaii sik sikap mening meninggal galka kan n kesenan esenangan gan duniaw duniawii yang yang dapat dapat mengga menggangg nggu u kek'n ek'nse sent ntra rasi sian an !eri !eri!a !ada dah h dan dan lupa lupa kepad epada a tuha tuhann nnya ya"" hal hal terse!ut harus dimaksudkan dampak negti$nya !ukan #=at dari pada kekayaan kekayaannya nya itu sendiri. (arena (arena kekayaan kekayaan yang dimiliki dimiliki manu anusia digun igunak akan an untu ntuk mempe emperrmuda mudah h i!ad i!adah ah"" hid hidup seder sederhan hana a mening meninggal galka kan n dari dari dunia dunia kemawah emawahan an dan untuk untuk kesejahteraan umat manusia" hal terse!ut !isa dikatakan =uhud. ?adi yang dihindari dari pada sikap =uhud !ukan d=at dari pada
kekayaan itu sendiri" tapi e$ek negati$ dari kekayaan itu. seperti sikap s'm!'ng" taka!ur" dan lalai terhadap kehidupan akhirat. 6
48 Hu7un&an Il!u Akhlak Akhlak en&an Tauhi Tauhi 1u!ungan antara &lmu Akhlak dengan &lmu Tauhid Tauhid merupakan hu!ungan yang !ersi$at !erdekatan" se!elum mem!ahas le!ih jauh apa hu!ungan antara &lmu Akhlak dengan &lmu Tauhid terle! ter le!ih ih dah dahulu ulu kit kita a men mengin gingat gat kem! em!ali ali apa pen penger gertia tian n &lm &lmu u Akhlak dan &lmu Tauhid. enurut &!n askawih Akhlak adalah si$a si $att ya yang ng te tert rtan anam am da dala lam m ji jiwa wa ya yang ng me meni nim! m!ul ulka kan n ma maca cammmacam per!uatan dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran dan perti pertim!amg m!amgan" an" sedan sedangka gkan n &lmu Tauhid adalah &lmu yang mem!ahas tentang cara-cara meng0sakan Tuhan se!agai salah satu si$at yang terpenting diantar si$at Tuhan lainnya. 1u!ungan &lmu antara &lmu Akhlak dengan &lmu Tauhid dapat dilihat melalui !e!erapa analisis" yaitu 3 ). #i #ili lih hat dar arii se segi gi '!ye yek k pem em! !ah ahas asan ann nya ya"" &lm lmu u Tau auhi hid d se!agaiman se!ag aimana a diurai diuraikan kan di atas mem! mem!ahas ahas masal masalah ah Tuhan !aik !ai k dar darii seg segii =at =at"" si$ si$at" at" dan per per!ua !uatan tan-Ny -Nya. a. (epe eperc rcaya ayaan an yang mantap kepada Tuhan yang demikian itu" akan menjadi land la ndas asan an se sehi hing ngga ga pe per! r!ua uata tan n ya yang ng di dila lak kuk ukan an ma manu nusi sia a sema se mata ta-m -mat ata a kar aren ena a Al Alla lah h SWT SWT.. #e #eng ngan an de demi miki kian an &l &lmu mu Tauhid T auhid akan mengarahkan per!uatan manusia menjadi ikhlas dan keikhlasan ini merupakan salah satu akhlak yang mulia. Allah SWT !er9rman dalam CS. Al-Bayyinah" 643 3 6
GGGGGG GGGGGGGGGG GGGG GGGGGGGGGGGGG GGGG GGGGGGGGGGG GGGG GGGGGGGGG GGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGG G GGGGGGGGG GGGGG GGGGGGGGGGGGG GGG Pad adah ahal al me mere rek ka ti tida dak k di disu suru ruh h su supa paya ya me meny nyem em!a !ah h Al Alla lah h dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam >menjalankan agama dengan lurus. *. #ili #ilihat hat dari seg segii $un $ungsi gsinya nya"" &lm &lmu u Tauh auhid id men menghe ghenda ndaki ki aga agarr sese se se'r 'ran ang g ya yang ng !e !ert rtau auhi hid d ti tida dak k ha hany nya a cu cuk kup de deng ngan an mengha$al rukun iman yang enam dengan dalil-dalilnya saja" tetapii yang terpenting tetap terpenting adala adalah h agar 'rang yang !erta !ertauhid uhid itu meni me niru ru da dan n me menc nc'n 'nt' t'h h te terh rhad adap ap su su!y !yek ek ya yang ng te terd rdap apat at dala da lam m ru ruk kun im iman an it itu. u. i isa saln lnya ya ji jika ka se sese se'r 'ran ang g !e !eri rima man n kepada malaikat" maka yang dimaksudkan antara lain adalah agar manusia meniru si$at-si$at yang terdapat pada malaikat" 6 R'khim.net" 7u#ungan Akhlak dan Tasawu$" Tasawu$" >http >http3;; 3;; !it !it.ly; .ly;)p81 )p81*mm *mm diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul )/3@7 W&B
seperti si$at jujur" amanah" tidak pernah durhaka dan patuh melaks mel aksana anaka kan n seg segala ala yan yang g dip diperin erintah tahka kan n Tuha uhan" n" per percay caya a kepad ke pada a mal malaik aikat at jug juga a dim dimaks aksudk udkan an aga agarr man manusi usia a mer merasa asa diperh dip erhati atika kan n dan dia diawas wasii 'le 'leh h par para a mal malaik aikat" at" seh sehing ingga ga ia tida ti dak k !e !era rani ni me mela lang ngga garr la lara rang ngan an Tuh uhan an.. #e #eng ngan an ca cara ra demikian percaya kepada malaikat akan mem!awa kepada per!aikan akhlak yang mulia. Allah !er9rman dalam CS. Al Tahrim" T ahrim" //3 / yang artinya3 >alaikat-malaik >alaikat-malaikat at itu tidak mendur men durhak hakai ai All Allah ah ter terhad hadap ap apa yan yang g dip diperin erintah tahka kan-N n-Nya ya kepada mereka yan ang g selalu mengerj rja akan apa yang diperintahkan. #ari uraian yang agak panjang le!ar ini dapat dilihat dengan jelas adanya hu!ungan yang erat antara keimanan yang di!ahas dalam &lmu Tauhid dengan per!uatan !aik yang di!ahas dalam &lmu &lm u Akh Akhlak lak.. &lm &lmu u Tauh auhid id tam tampil pil dal dalam am mem mem!er !erik ikan an !ah !ahasa asan n terh te rhad adap ap &l &lmu mu Ak Akhl hlak ak"" da dan n &l &lmu mu Ak Akhl hlak ak ta tamp mpil il me mem! m!er erik ikan an penja! pen ja!ara aran n dan pen pengam gamala alan n dar darii &lm &lmu u Tauh auhid. id. Tauh auhid id tan tanpa pa akhlak yang mulia tidak akan ada artinya dan akhlak yang mulia tanpa Tauhid tidak akan k'k'h. Selain itu Tauhid mem!erikan arah terhadap akhlak" dan akhlak mem!eri isi terhadap arahan ters te rse! e!ut ut.. #i #isi sini nila lah h le leta takn knya ya hu hu!u !ung ngan an ya yang ng er erat at da dan n de dek kat )@ antara Tauhid dan Akhlak.
|8 Hu7u Hu7un&an n&an Il!u Il!u Akhlak Akhlak en&an en&an S0a.i}ah S0a.i}ah Se!agai Se!agai !entuk !entuk perwujudan perwujudan iman >Aqidah >Aqidah tauhid" tauhid" akhlaq akhlaq mesti !erada dalam !ingkai aturan syari5ah &slam. (arena seperti dijela dijelask skan an diatas diatas"" akhlaq akhlaq adalah adalah !entuk !entuk i!adah i!adah dalam dalam rangk rangka a mendekatkan diri kepada Allah. Sedangkan pr'ses i!adah harus dilak dilakuk ukan an sesuai sesuai dengan dengan aturan aturan mekani mekanisme sme yang yang diteta ditetapk pkan an syariah" syariah" agar !ernilai !ernilai se!agai se!agai amal shalih. shalih. Syariah merupak merupakan an aturan mekanisme dalam amal i!adah sese'rang mukmin;mu mukmin;muslim slim dalam rangka rangka mendekat mendekatkan kan diri kepada kepada Allah swt. swt. >Cs.7* >Cs.7*3), 3),"" ,3)6" ,3)6" **3" **3" 6/3)6 6/3)6.. elalu elaluii pranta prantara ra syariah syariah akan menghu!ungkan pr'ses i!adah kita kepada Allah. Suatu amal diluar aturan )@
mekanisme i!adah tidak !ernilai se!agai amal shalih. #emikian pula akhlaq se!agai !entuk hawaliyah akan menjadi sia-sia jika tida tidak k !era !erada da dida didala lam m keran erangk gka a atur aturan an syar syaria iah. h. ?adi ?adi"" syari syaria a adalah adalah syarat syarat yang yang akan akan menent menentuk ukan an !ernil !ernilai ai tidakn tidaknya ya suatu suatu amal i!adah. )@ Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf Tasawuf , (Jakarta : PT Raja Grafindo, 2006), hlm. 2!
Syariat menjadi standard ukuran yang menentukan apakah suatu amal-per!uatan itu !enar atau salah. (etentuan syariah merupakan aturan dan ram!u-ram!u yang !er$ungsi mem!atasi" menga engattur dan dan menet enetap apk kan man mana per!u er!uat atan an yang yang mest mestii dijalankan dan yang mesti ditinggalkan. (etentuan hukum pada syaria syariatt pada pada asasny asasnya a !erisi !erisi tentan tentang g kehar keharus usan" an" larang larangan an dan kewen ewenan anga gan n untu untuk k memi memili lih. h. (eten etentu tuan an ini meli melipu puti ti waji! waji!"" sunnah;mandu!" mu!ah >wenang" makruh dan haram. Syariah mem!er mem!erii !atasa !atasan-! n-!ata atasan san terhad terhadap ap akhlaq akhlaq sehing sehingga ga prakti praktik k akhlaq akhlaq terse! terse!ut ut !erada !erada didala didalam m kerangk erangka a aturan aturan yang yang !enar !enar tentang !enar dan salahnya suatu amal per!uatan >i!adah. ?adi" jelas !ahwa akhlaq tidak !'leh lepas dari !atasan dan kendali kendali syariat. syariat. Perilak Perilaku u akhlaq akhlaq >awal >awal tanpa kerangk kerangka a aturan aturan syariah tidak akan sampai pada tujuan penga!dian. (arena apa yang dilakukan !erada diluar sarana dan mekanisme i!adah itu sendiri. Syariat menjadi !ingkai dan praktik akhlaq" atau aturan yang mengat mengatasi asi dan mengen mengendal dalik ikan an akhlaq akhlaq.. Prakt Praktek ek akhlaq akhlaq tidak tidak mele!i mele!ihi hi apalag apalagii mengat mengatasi asi syaria syariah" h" tetapi tetapi akhlaq akhlaq harus harus lahir lahir se!a se!aga gaii peng pengua uatt dan dan peny penyem empu purrna terha terhada dap p pela pelaks ksan anaa aan n syari5 syari5at. at. Sedang Sedangka kan n akhlaq akhlaq yang yang tidak tidak menjad menjadii penyem penyempur purna na pelaks pelaksana anaan an syaria syariatt adalah adalah per!ua per!uatan tan !atal. !atal. ?adi" ?adi" kedud keduduka ukan n akhlaq adalah se!agai penguat dan penyempurna pr'ses i!adah sese'rang. Syariat se!agai aturan dan mekanisme i!adah harus le!ih di utamakan dari praktek akhlaq. Namun" ini !ukan !erarti akhl akhlaq aq dapa dapatt kesam esampi ping ngk kan >di >di n'm' n'm'rr dua dua kan" an" karen arena a sese sese'r 'ran ang g yang yang mela melaks ksan anak akn n syar syaria iatt tanp tanpa a dise disert rtai ai deng denga a akhlaq yang !aik tidak akan sampai pada satu derajat kesem esempu purrnaan naan dalam alam amal amal i!ad i!adah ahny nya. a. #eng #engan an demi demiki kian an"" syari syariah ah !er$ !er$un ungs gsii se!a se!aga gaii jala jalan n yang yang akan akan meng mengha hant ntark arkan an sese'r sese'rang ang kepad kepada a kesempu esempurn rnaan aan akhlaq akhlaq.. Sedang Sedangka kan n akhlaq akhlaq adal adalah ah nila nilaii-ni nila laii keut eutamaa amaan n yang ang !isa isa meng mengha han ntark arkan sese'rang menuju tercapainya kesempurnaan kesempurnaan keyakinan. keyakinan. Namu Namun" n" kadan adangk gkal ala a 'ran 'rang g tida tidak k mem! mem!ed edak akan an anta antara ra ketet etetap apan an syar syaria iah h dan dan akhl akhlaq aq atau atau meng mengan angg ggap ap kedua eduany nya a sama sama"" sehi sehing ngga ga anta antara ra prak prakte tek k akhl akhlaq aq dan dan prak prakte tek k syar syariah iah seringkal seringkalii terjadi tumpang tumpang tindih. tindih. Atau !isa !isa terjadi terjadi sese'rang sese'rang le!ih le!ih mengut mengutama amaka kan n >menda >mendahul huluk ukan an melaks melaksana anaka kan n akhlaq akhlaq hasa hasana nah h ketim etim!a !ang ng keten etentu tuan an syar syaria iah. h. Atau tau se!a se!ali likn knya ya"" menj menjal alan ank kan perin perinta tah h syar syariah iah teta tetapi pi tida tidak k dise disert rtai ai deng dengan an akhl akhlaq aq"" karen arena a meng mengan angg ggap ap akhl akhlaq aq !uk !ukan sesu sesuat atu u yang yang penting" atau walaupun walaupun penting hal itu tergantung tergantung pada pilihan masing-masing ummat dengan !e!as.
Sedang Sedangka kan n dalam dalam &slam &slam antara antara syaria syariah h dan akhlaq akhlaq adalah adalah dua hal sangat terkait erat" dimana yang satu >yakni syariat menjadi dasar !agi yang kedua >akhlaq. ))
Bisa Bisa terj terjad adii suat suatu u pela pelaks ksan ana a kewaj ewaji! i!an an menj menjad adii gugu gugurr nila nilain inya ya karen arena a tida tidak k dise disert rtai ai deng dengan an akhl akhlaq aq.. Sepe Sepert rtii kasu kasus s 'ran 'rang g yang ang !er in$a in$ak k di jala jalan n Alla Allah h teta tetap pi ketik etika a dala dalam m menyerahkan hartanya dilakukan sam!il !erkata-kata yang tidak !aik !aik"" mak maka in$a in$ak k 'ran 'rang g ters terse! e!ut ut disi disisi si Alla Allah h tida tidak k !er !ernila nilaii sedik edikit itp pun karen arena a terha erhap pus 'leh 'leh akhl akhla akny knya yan yang !uruk uruk.. eskipun dari segi aturan syariat ia telah melakukan kewaji! ewaji!ann annya ya dengan dengan !enar" !enar" tetapi tetapi secara secara nilai" nilai" ia diteri diterima ma se!agai amal i!adah di sisi Allah swt. Tetapi Tetapi !ukan !erarti setiap pelaksanaan syariat yang tidak dilakukan dilakukan dengan akhlaq akhlaq yang !aik akan menggugurk menggugurkan an nilai i!adah sese'rang disisi Allah. #alam kasus 'rang shalat tidak tepat waktu" tidak menjadi gugur nilai shalatnya" tetapi hanya mengurangi mengurangi keutama keutamaannya annya saja" atau mengurangi mengurangi kekusyu kekusyuan an 'rang yang di!elakang sh'$nya karena terganggu 'leh gam!ar pada pada !aju !ajuny nya. a. Tetap etapii itu itu tida tidak k meng menggu gugu gurk rkan an kewaj ewaji! i!an an shalatnya. (etetap etetapan an syaria syariah h adalah adalah keteta etetapan pan h'kum h'kum yang yang !ersi$ !ersi$at at mutlak mutlak dan tidak tidak !ias !ias tidak tidak waji! waji! ditaat ditaati" i" sedang sedangka kan n akhlaq akhlaq adalah nilai-nilai keutamaan yang akan menyempurnakan menyempurnakan dan memperkuat pelaksanaan dan penegakan syari5at terse!ut. ?ika dalam dalam pelaks pelaksana anaan an syaria syariatt mesti mesti sesuai sesuai dengan dengan keten ketentu tuananketentuan syariat itu sendiri" maka akhlak tidak !'leh keluar dari ketentuan-ketentuan ketentuan-ketentuan terse!ut. eskipun !ersi$at keutamaan keutamaan dan penyempur penyempurnaan naan dalam melaksanakan melaksanakan syariat" ini tidak tidak !erarti !erarti seti setiap ap umma ummatt dapa dapatt mela melak kukan ukan atau atau tida tidak k mela melak kukan ukanny nya. a. (arena seperti telah diterangkan diatas" !ahawa akhlaq adalah perwujudan dari pr'se amal i!adah" sehingga sese'rang ummat dapat meningkatkan kualitas iman dan amal i!adahnya dengan akhlaq terse!ut. Selain itu antara syariat dan akhlaq dapat di!edakan dari !entuk dan jenis sanksi yang di!erikan kepada pelanggar atau mereka yang tidak menjalaninya. Sanksi Sanksi !agi pelanggar syariat adalah adalah sesuatu sesuatu yang jelas jelas dan tegas sesuai sesuai dengan dengan ketentua ketentuan n dan dan ketet etetap apan an yang yang tert tertua uang ng dala dalam m syari syariat at itu itu send sendiri iri"" dan dan semua ketetapan yang tertuang dalam syariat itu sendiri" dan semua semua keteta ketetapan pan sanksi sanksi itu diputus diputuska kan n 'leh 'leh lem!aga lem!aga yang
!erwen !erwenang ang >lem! >lem!aga aga ulil ulil amri. amri. Sedang Sedangka kan n !agi !agi yang yang tidak tidak melakukan melakukan akhlak hasanah" tida ada sanksi yang ditetapkan 'leh syariatO sanksi terhadap pelanggaran akhlak tidak ditetapkan 'leh lem!aga yang !erwenang" tetapi sanksi ini !isa di!erikan !aik !aik 'leh 'leh diri diriny nya a send sendir irii atau atau 'leh 'leh ling lingk kunga ungan n s'si s'sial al dan dan masyarak masyarakatnya atnya.. isalnya isalnya se'rang se'rang yang menjalank menjalankan an perintah perintah puasa >saum ramadhan tetapi suka suka menggunjing dan menyakiti 'rang 'rang lain" lain" !er!'h !er!'h'ng 'ng"" tidak tidak menjag menjaga a seluru seluruh h angg' angg'ta ta !adan !adan dari per!uatan keji" ia tetap tidak !isa dikenai sanksi hukum atas per!uatan-per!uatannya terse!ut" tetapi hal itu itu akan mengurangi >ganjaran keutamaan dalam puasanya" disamping itu akan
)*
mendapat sanksi 'leh dirinya sendiri atau lingkungan sekitarnya" seperti rasa penyesalan diri" gunjingan dari sesama" dikucilkan dari pergaulan" dan lain-lain. ))
+8 Hu7un&an Il!u Akhlak Akhlak en&an en&an Ta.7i0ah Ta.7i0ah Menurut Prof. Brodjonegoro ilmu pendidikan atau paedagogi adalah teori pendidikan, perenungan tentang pendidikan. Dalam arti yang luas paedagogi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari soal-soal yang timbul dalam praktek pendidikan. Sebenarnya istilah pendidikan dalam bahasa arab yaitu tarbiyah, ta’dib atau ta’lim. Jadi pada intinya ilmu pendidikan adalah ilmu yang digunakan mempelajari proses pendeasaan manusia yang disertai tanggung jaab moral. Dalam ilmu ini dibahas ! tujuan pendidikan, kurikulum, metode dll. "etapi semua aspek pendidikan ditujukan pada ter#apainya tuj uan pendidikan. $mam $ma m %ha %ha&ali &ali men mengat gataka akan n tuj tujuan uan pen pendid didikan ikan aga agama ma $sl $slam am yan yang g hen hendak dak di#apai adalah' pertama kesesmpurnaan manusia yang pada pun#aknya adalah dekat dengan (llah. )edua kesempatan manusia yang pun#aknya kebahagiaan di dunia dan di akhirat. )esempurnaan yang dimaksud adalah kebahagiaan didunia dan di akhirat serta menjadi insan kamil.
)) #aulah &slam" 7u#ungan Akhlak dengan Syari5ah" >http3;;!it.ly;)S77)$ >http3;;!it.ly;)S77)$ diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul *)3@ W&B
Di samping masih banyak ahli-ahli lain yang merumuskan tujuan pendidikan islam yang kami tidak etis kalau menyebutnya satu per satu disini. Pada intinya tujuan pendidikan islam adalah terbentuknya seorang hamba (llah yang patuh, tund tu nduk uk ser serta ta me melak laksa sana naka kan n pe peri rinta ntah* h*ya ya da dan n me menj njau auhi hi la laran ranga gan*y n*yaa ser serta ta memiliki sifat-sifat dan akhlak yang mulia. +umusan ini dengan jelas menggambarkan baha antara pendidikan islam dan ilmu akhlak ternyata sangat berkaitan erat. Pendidikan islam merupakan sarana yang mengantarkan anak didik agar menjadi orang yang berakhlak. Pendidikan dalam pelaksanaannya memerlukan dukungan orang tua di rumah, guru di sekolah dan pimpinan serta tokoh masyarakat di lingkungan. )esemua lingku lin gkunga ngan n ini mer merupa upakan kan bag bagian ian int integr egral al dar darii pel pelaks aksanaa anaan n pen pendid didika ikan n yan yang g berarti pula tempat dilaksanakan pendidikan akhlak.
5. Hub Hubung ungan an Ilmu Ilmu Akhl Akhlak ak denga dengan n Filsafa Filsafatt
/ils /ilsaf afat at diam diambi bill dari dari baha bahasa sa arab arab yaitu aitu falsafah, falsafah, dari dari baha bahasa sa 0unani nani majemuk k yang yang terdiri terdiri dari kata philos pilosophia, pilosophia, kata majemu philos yang artinya #inta atau suka, dan kata ata shopia yang yang artinya artinya bijaks bijaksana ana.. Dengan Dengan demiki demikian, an, se#ara se#ara etimologis kata filsafat memberikan pengertian #inta kebijaksanaan. 1rangnya disebut pilosopher disebut pilosopher atau failasuf atau failasuf 2istilah 2istilah failasuf, lihat ibn Mand&ur dalam lisan al(rab3. (rab3. Se#ara Se#ara termino terminolog logis, is, filsafat filsafat mempun mempunya yaii arti yang yang berma# berma#am-m am-ma#am a#am,, sebanyak orang yang memberikan pengertian atau batasan. /ilsafat adalah ilmu pengetahuan yang berusaha menyelidiki segala sesuatu yang ada dan yang mungkin ada dengan mengunakan pikiran. Bagian-bagiannya meliputi! •
Metafisika! penyelidikan di balik alam nyata
)* uhammad %aturr'hman" Akhlak dan Ilmu pengetahuan" >http http3;; 3;; !it !it.ly; .ly;)Qe )Qer r diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul *)3) W&B ), urtadha ut'hhari , 8alsa4ah Akhlak Kritik Atas Konsep Moralitas Barat " >Bandung 3 Pustaka 1idayah" )66 hlm. ,.
• • • • •
)osm )osmol olo ogia gia ! pen peny yelid elidik ikan an tent tentan ang g ala alam m 2fi 2fils lsaf afat at ala alam m3 4ogika ! pembahasan tentang #ara berpikir #epat dan tepat 5tika ! pembahasan tentang tingkah laku manusia "heodi#ea! pembahasan tentang ketuhanan (ntropolgi ! pe pembahasan te tentang ma manusia Dengan Dengan demikia demikian, n, jelaslah jelaslah baha baha etika etika atau akhlak akhlak termasu termasuk k salah salah satu kompon komponen en dalam dalam filsafa filsafat. t. Banya Banyak k ilmu-i ilmu-ilmu lmu yang yang pada pada mulany mulanyaa merupa merupakan kan bagian filsafat karena ilmu tersebut kian meluas dan bekembang yang pada akhi akhirny rnyaa memb memben entu tuk k ruma rumah h tang tanggan ganya ya sendi sendiri ri dan dan terle terlepa pass dari dari filsa filsafa fat. t. Demiki Demikian an juga juga etika etika atau akhlak akhlak dalam dalam proses proses perkem perkemban bangan gannya nya,, sekalip sekalipun un masih diakui sebagai bagian dalam pembahasan filsafat, kini telah merupakan ilmu yang mempunyai identitas sendiri . /ilsafa /ilsafatt sebaga sebagaima imana na diketa diketahui hui adalah adalah suatu suatu upaya upaya berpik berpikir ir mendal mendalam, am, radikal, sampai ke akar-akarnya, uni6ersal dan tematik dalam rangka menemukan inti inti atau atau hakikat hakikat mengen mengenai ai segala segala sesuatu sesuatu.. Di dalam dalam filsafat filsafat segala segala sesuat sesuatu u dibahas untuk ditemukan hakikatnya. Di antara filsafat objek pemikiran filsafat yang erat kaitannya dengan ilmu akhlak adalah tentang manusia. Para filosof Muslim seperti $bn Sina 2789-9: M.3 M.3 dan dan al-%a al-%a&a &ali li 29; 29;77- M.3 M.3 memi memilik likii pemik pemikir iran an tentan tentang g manu manusia sia sebagaimana terlihat dalam pemikirannya tentang jia. Pemikir Pemikiran an filsafa filsafatt tentan tentang g jia jia yang yang dikemu dikemukak kakan an $bn Sina Sina merup merupaka akan n petunjuk baha dalam pemikiran filsafat terdapat bahan-bahan atau at au sumber yang dapat dikembangkan lebih lanjut menjadi konsep ilmu akhlak. Pemik Pemikir iran an al-%a al-%a&al &alii ini ini memb member erika ikan n petu petunj njuk uk adany adanyaa perb perbed edaan aan #ara #ara pendekatan dalam menghadapi seseorang sesuai dengan tingkat dan daya tangka tangkapny pnya. a. Pemiki Pemikiran ran yang yang demiki demikian an akan akan memban membantu tu dalam dalam merumu merumuska skan n metode dan pendekatan yang tepat dalam mengajarkan akhlak. Pemikiran tentang manusia dapat pula kita jumpai pada $bn )haldun. Dalam pemikiran $bn )haldun tampak baha manusia adalah makhluk budaya yang kesempurnaannya baru akan teujud manakala ia berinteraksi dengan lingkungan < sosialnya. $a menunjukkan tentang perlunya pembinaan manusia, termasuk dalam pembinaan manusia dalam pembinaan akhlaknya. akhlaknya. Manu Manusi siaa dalam alam kont kontek ekss insa insan n adal adalah ah manus anusia ia yang ang berak erakal al yang ang memerankan memerankan diri sebagai sebagai subjek subjek kebudayaan kebudayaan dalam pengertian pengertian ideal. %ambaran %ambaran tentang manusia yang terdapat dalam pemikiran filosof itu akan memberikan masukan yang amat berguna dalam meran#ang dan meren#anakan tentang #ara#ara membin membinaa manusia manusia,, memper memperlaku lakukan kanny nya, a, berkom berkomuni unikasi kasi dengan denganny nyaa dan sebagai sebagainy nya. a. Dengan Dengan #ara demiki demikian an akan akan ter#ipt ter#iptaa pola pola hubung hubungan an yang yang dapat dapat dilakukan dalam men#iptakan kehidupan yang aman dan damai. $lmu (khlak "asauf sangat erat kaitannya dengan ilmu filsafat menurut "isani dalam bukunya Buku bukunya Buku Daras Akhlak Akhlak Tasawuf Tasawuf menyatakan ! . $lmu filsafat memberikan memberikan penjelasan terhadap terhadap terminologi-te terminologi-termino rminologi logi yang digunakan dalam (khlak "asauf. "asauf. . $lmu (khlak (khlak "asa "asauf uf dan ilmu filsafat sama-sama mempunya mempunyaii tujuan yakni men#ari kebenaran sejati atau kebenaran tertinggi. . $lmu $lmu filsa filsafat fat lebi lebih h meni meniti tikb kbera eratk tkan an pada pada teori, teori, sedan sedangk gkan an ilmu ilmu (khlak khlak
"asauf "asauf pada aplikasi. <. (khlak (khlak "asauf "asauf landasanny landasannyaa berpijak dan bertolak dari perasaan sedangkan sedangkan filsafat landasannya berpijak pada rasio dan kepandaian menggunakan akal pikiran. ;. /ilsafat turut mempengaruh mempengaruhii materi-materi materi-materi dalam (khlak (khlak "asauf. "asauf.<
)7 0k' ahy'" 7u#ungan Kalam 8ilsa4at " >http3;;!it.ly;**m?)27 >http3;;!it.ly;**m?)27 diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul *)3,@ W&B
)
BAB | $enu%up A8 Ke#i! Ke#i!pu pula lan n Akhlak Akhlak !erart !erartii tingk tingkah ah laku laku sese'r sese'rang ang yang yang did'r did'r'ng 'ng 'leh 'leh suatu suatu keinginan secara sadar untuk melakukan suatu per!uatan yang !aik. Sum!er nilai-nilai akhlaq !erasal dari Al-quran dan Sunnah" karena Al-Curan dan Sunnah !ersum!er dari Allah SWT dan Rasulullah SAW yang menjadi teladan setiap uslim di Bumi ini. Prinsip Akhlak dalam &slam terletak pada 'ral %'rce yang didasari &man" selain itu pijakan akhlaq juga !erasal dari &man" &hsan dan &slam. Akhlaq memiliki kaitan erat dengan tasawu$" ilmu tauhid" syariah" tar!iyah dan 9lsa$at Akhlaq dan Tasawu$ memiliki kaitan yang sangat erat satu sama lain" tasawu$ tidak hanya diarahkan diarahkan kepada kepada kegiatan 8ertikal 8ertikal saja" tetapi le!ih dari itu i!adah i!adah h'ris'ntal h'ris'ntal dikaitka dikaitkan n juga" Sama halnya &lmu Tauhid tampil dalam mem!erikan !ahasan terhadap &lmu Akhlak" dan &lmu Akhlak tampil mem!erikan penja!aran dan pengamalan dari &lmu Tauhid. Akhlaq adalah adalah !entuk !entuk i!adah i!adah dalam dalam rangka rangka mendek mendekatk atkan an diri kepada epada Allah. Seda Sedang ngk kan pr's pr'ses es i!ad i!adah ah haru harus s dila dilak kukan ukan sesu sesuai ai deng dengan an atur aturan an mek mekanis anisme me yang yang dite diteta tapk pkan an syar syaria iah" h" agar agar !erni !ernila laii se!a se!aga gaii amal amal shalih.Pendidikan islam merupakan sarana yang mengantarkan anak didik agar menjadi 'rang yang !erakhlak. &lmu Akhlak Tasawu$ dan ilmu 9lsa$at sama-sama mempunya mempunyaii tujuan tujuan yakni yakni mencari mencari ke!ena ke!enaran ran sejati sejati atau ke!ena ke!enaran ran tertinggi. tertinggi. %ilsa$at turut mempengaruhi materi-materi dalam Akhlak Tasawu$. #ari materi materi ini kita !isa mangetah mangetahui ui !ahwa !ahwa &lmu akhlaq akhlaq tidak tidak !ediri !ediri sendiri namun juga erat kaitanya dengan ilmu-ilmu lainnya" hal inilah yang akan mengatur kehidupan kita sampai ke hal yang sederhana.
iii
Da1%a. $u#%aka AS" Asmaran" Pengantar Studi Akhlak, >?akarta3 Rajawali Pers" )667 #aulah &slam" 7u#ungan Akhlak dengan Syari5ah" >http3;;!it.ly;)S77)$ >http3;;!it.ly;)S77)$ diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul *)3@ W&B #janika" Rahmat" Sistem Etika Islam (Akhlak Mulia)" >?akarta 3 Pustaka Panjimas" Panjimas" )66* 0k' 0k' ahy'" ahy'" 7u#ungan Kalam 8ilsa4at " >http3;;!it.ly;**m?)27 http3;;!it.ly;**m?)27 diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul *)3,@ W&B 2ahiji" Syekh M. A. Cur!ani" 2isalah Sang Imam (A$aran Etika Ali #in A#i "hali#)" >?akarta 3 Al-1uda" *@)) arjuki" Akhlak Mulia (Pengantar Studi Studi KonseKonsep KonseKonsep !asar Etika Etika !alam Islam)" >D'gyakarta 3 #e!ut Wahana Press E %&S0 FND" *@@6 is!ah" ujta!a" !aur 0lang 1i%a" >?akarta 3 Al-1uda" *@@6 uda" Ahmad A.(" Kamus Lengkap Bahasa Indonesia" >?akarta 3 Reality Pu!lisher" *@@/ uhammad %aturr'hman" Akhlak dan Ilmu pengetahuan" >http3;; !it.ly;)Qer !it.ly;)Qer diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul *)3) W&B ut'hhari" urtadha , 8alsa4ah Akhlak Kritik Atas Konsep Konsep Moralitas Barat " >Bandung 3 Pustaka 1idayah" )66 Nata" A!uddin" Akhlak "asa%u4 "asa%u4 " >?akarta3 PT. Raja http >http3;; 3;; !it. !it.ly; ly;)p8 )p81*mm 1*mm diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul )/3@7 W&B Wikipedia Bahasa &nd'nesia" Akhlak " >https3;;id.m.wikipedia.'rg;wiki;Akhlak https3;;id.m.wikipedia.'rg;wiki;Akhlak diakses pada tanggal )/ aret *@)/ pada pukul )3) W&B
