Tabiat dakwah ini berkembang dan da n menyebar ke berbagai pelosok alam semesta. Karena misi dakwah ini adalah menyebarkan menyebarkan rahmat bagi dunia untuk seluruh umat manusia “Dan Tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam”. (Al alam”. (Al Anbiya’: 107).
Dakwah adalah hak semua orang
engan begitu dakwah men!adi hak semua orang agar mereka meraih hidayah Allah "#T. Amatlah pantas semua kalangan mendapatkan nikmat dakwah. Atau paling tidak$ semua manusia dapat merasakan rahmatnya a!aran ini. Akan tetapi kondisi sema%am itu akan sangat dipengaruhi oleh kualitas kepribadian para penyeru dan akti&is dakwah.
Kewajiban seorang da’I (aktivis dakwah
Akti&is dakwah yang dapat memandu a!aran ini agar berkembang dan tersebar luas ke segenap pelosok bumi adalah mereka yang mampu meningkatkan integritas dirinya. 'eningkatan diri kader dakwah selaras dengan berkembangnya dakwah yang men!adi tugas dan tanggung !awab mereka. 'engembangan dan peningkatan integritas diri bagi akti&is dakwah dikenal dengan sebutan TA*+,A- AT+,A-
!utput dari tarbiyah d"atiyah Kemampuan tarbiyah d/atiyah setiap kader akan men!adikan mereka: 1.empunyai daya tahan terhadap berbagai u!ian dan %obaan dakwah .Tidak 2utur (malas3malasan) dalam dakwah 4.Tidak kendur semangat !uangnya 5.Tidak !umud dalam pemikirannya$ 6.Tidak bingung men!awab berbagai tuduhan miring .*ahkan mampu menyelesaikan berbagai persoalan yang menghadangnya. Bahwa tidak akan menjadi kader yang keder lantaran selalu bersikap menunggu ‘intruksi atasan atau ‘menurut petunjuk murabbi.
!utput dari tarbiyah d"atiyah
engan sikap itu kader dakwah tidak sangat bergantung pada bayanat pusat atau 8ararat 8iyadah. elainkan ia mampu mengembangkan dakwah sebagaimana mestinya. an dapat mengambil keputusan yang tepat.
!utput dari tarbiyah d"atiyah
1.9tusan3utusan asulullah "A#. telah membuktikan dirinya dalam mengembangkan dakwah di berbagai tempat. ereka dapat bertahan sekalipun !auh dari asulullah "A#. dan komunitas muslim lainnya.
!utput dari tarbiyah d"atiyah . a’2ar bin Abi Thalib diantaranya. ia dan sahabat lainnya dapat tinggal di -abasyah dalam waktu yang %ukup lama. "ekalipun mereka sangat merindukan berkumpul bersama dengan saudara muslim lainnya. ereka dapat mempertahankan dirinya dalam keimanan dan keta8waan. *egitu kuatnya daya tahan mereka hidup bersama dakwah !auh dari saudara3 saudaranya yang lain dalam waktu yang %ukup lama. -ingga asulullah "A#. begitu bangga terhadap mereka di saat mereka pulang ke adinah. *eliau menyatakan$ ‘!ku bingung apa yang membuat senang diriku, apakah karena menangnya kita di "aibar ataukah kembalinya kaum muslimin dari "abasyah.
!utput dari tarbiyah d"atiyah
4. ush’ab bin 9mair sebagai duta +slam pertama dapat mengembangkan dakwah di adinah dan berhasil membangun masyarakat di sana. ush’ab sebagai guru pertama di adinah dapat memperluas !aringan dakwah dan kadernya. "ehingga tempat itu men!adi basis komunitas umat +slam di kemudian hari. an men!adi mer%usuar peradaban +slam.
!utput dari tarbiyah d"atiyah *egitulah kepribadian kader dakwah yang mumpuni dalam mengemban amanah mulia. ereka dapat menunaikan tugas tersebut dengan sebaik3baiknya. ;antaran tarbiyah d/atiyah yang ada pada diri mereka. alah banyak tugas3 tugas lain dapat diselesaikannya dengan nilai %umlaude. "ebaliknya kader dakwah yang tidak mampu meningkatkan integritas dirinya %enderung linglung. *ahkan mungkin akan menimbulkan kegaduhan dalam ker!a dakwah. "ebagaimana ungkapan pu!angga lama
“Kader yang tidak punya kemampuan untuk berbuat sesuatu sangat p#tensial membuat kegaduhan dalam kerja dakwah.
!utput dari tarbiyah d"atiyah Allah "#T ber
#rgensi Tarbiyah D"atiyah
Kepribadian Akti
#rgensi Tarbiyah D"atiyah -al ini sebagaimana yang dipertanyakan asulullah "A#. pada u’ad/ *in abal saat akan diutus ke ,aman. >#ahai u’ad/$ bila kamu berada di tempat yang baru nanti$ !ika menemukan suatu persoalan apa yang akan kamu putuskan. u’ad/ men!awab$ aku akan putuskan berdasarkan kitab Allah. asulullah "A#. pun melan!utkan$ bila tidak kamu temukan pada kitab Allah$ dengan apa kau putuskan. awab u’ad/$ aku akan tetapkan berdasarkan "unnah asulullah. =abi "A#. kemudian menanyakan kembali$ bila tidak !uga kamu dapati di dalamnya$ apa yang akan kamu lakukan. u’ad/ men!awab$ aku akan putuskan dengan akal pikiranku (i!tihadku)’. Ternyata !awaban u’ad/ sangat memuaskan hati asulullah "A#. alah beliau memandang bahwa kualitas u’ad/ sudah memadai untuk mengemban tugas mulia tersebut.
#rgensi Tarbiyah D"atiyah Kapabilitas yang sema%am itu diharapkan mampu menyelesaikan setiap permasalahan yang selalu mun%ul di lapangan dakwah. "ehingga ia tidak selalu menyerahkan masalah itu pada 8iyadah dakwah ataupun kader lainnya. engan kemampuan itu kader dakwah tidak gamang dalam mensikapi berbagai urusan yang terkait dengan tanggung !awabnya. Karena tanpa sikap itu persoalan dakwah akan bertambah pelik dan menambah beban 8iyadah. Telah sering kita dengar 8iyadah dakwah mengarahkan agar kader tidak selalu mengandalkan !awaban dari pusat atau menunggu bayanatnya. elainkan mereka perlu mensikapi dengan %epat apa yang mesti diambil sikapnya untuk menuntaskan suatu permasalahan.
#rgensi Tarbiyah D"atiyah eski demikian kitapun perlu melihat koridornya agar tidak ter!ebak dalam membebaskan diri untuk selalu bersikap di luar kendali 8iyadah. Karena ini pun akan menimbulkan kekisruhan dalam struktural kendali dakwah. "eperti sikap -u/ai2ah ibnul ,aman sewaktu ditugaskan asulullah "A#. masuk ke barisan musuh. -u/ai2ah mendapati Abu "u2yan sedang memanaskan tubuhnya karena udara dingin. "aat itu -u/ai2ah mampu untuk membunuhnya$ akan tetapi ia teringat pesan asulullah "A#. bahwa tugasnya waktu itu adalah memperhatikan kondisi musuh dan mengabarinya kepada asul. "ehingga ia urung untuk membunuhnya walau kesempatan itu ada di hadapannya..
#rgensi Tarbiyah D"atiyah Karena itu perlu menempatkan se%ara imbang terhadap permasalahan ini. 'eningkatan integritas diri dan mematuhi rambu3rambu 8iyadah. ,ang lebih berbahaya lagi bagi kader dakwah adalah bila tidak memiliki keduanya. "yaikh -amid >Asykariyah menegaskan$ bahwa ‘mereka yang sudah tidak punyai kebaikan (peningkatan integritas diri dan mematuhi rambu$ rambu iyadah). &ereka telah kehilangan kesadaran terhadap kemuliaan dakwah dan kepunahan prilaku taat pada iyadah. -iapa yang telah kehilangan dua hal ini, maka mereka tidak ada gunanya tetap berada dalam barisan dakwah bersama kita.
Tujuan Tarbiyah D"atiyah
1. enyelesaikan Tuntutan anha! anha! dakwah memberikan ruang yang banyak untuk sarana tarbiyah agar dapat merealisasikannya seoptimal mungkin. *aik melalui li8aat tarbawiyah$ daurah$ seminar$ mukhayyam ataupun tarbiyah d/atiyah. 9ntuk mengaplikasikan manha! dakwah yang begitu banyak dan padat tidaklah memadai dengan sarana tarbiyah regular. Karena keterbatasan alokasi waktu maupun keterbatasan urabbi dalam menyelesaikan tuntutan manha!. aka tarbiyah d/atiyah men!adi sarana untuk menyelaraskan tuntutan manha! tersebut.
Tujuan Tarbiyah D"atiyah ?leh karena itu perlulah dipahami dengan benar pada setiap kader dakwah agar dapat melakukan tarbiyah d/atiyah dalam dirinya. -al ini akan sangat membantu mengaplikasikan nilai3nilai tarbawiyah se%ara maksimal. an dapat men%apai arahan manha! yang men!adi a%uan dakwah untuk mewu!udkan kader yang siap meringankan per!alanan dakwah ini. *ila masing3 masing kader sibuk untuk merealisaikan manha! dalam dirinya sebagaimana tuntutan manha! maka semua kader akan akti2 dengan berbagai program dan kegiatannya.
Tujuan Tarbiyah D"atiyah "yaikh Abdul -alim ahmud menyatakan bahwa tarbiyah d/atiyah merupakan tuntutan manha! dakwah ini. *aik dalam arahannya agar men!adi kader dakwah yang sigap dan tanggap dalam menyambut tugas dakwah. uga dalam muatannya yang tidak dapat diberikan se%ara kolekti2 karena berbagai pertimbangan. =amun dituntaskan se%ara personal dengan peningkatan kemampuan tarbiyah d/atiyah. "ehingga tampilah kader yang siap go publik dengan Allah "#T di !alan dakwah ini.
Tujuan #rgensi Tarbiyah D"atiyah
. 'eningkatan 'otensi iri 'eran serta kader terhadap dakwah sangatlah dimarakkan agar mereka dapat memberikan kontribusinya dan men!adi bagian dari dakwah. Kader yang dapat melakukan hal ini adalah mereka yang memahami betul potensi dirinya. 'otensi yang dapat berman2aat bagi per!alanan dakwah.
Tujuan Tarbiyah D"atiyah ena!amkan potensi diri kader men!adi akti&itas rutin. "eyogyanya semakin hari semakin ta!am potensi yang dimilikinya. @ra
Tujuan Tarbiyah D"atiyah ;ayaknya akti&is dakwah dapat mengembangkan diri agar potensi yang dimilikinya betul3betul dapat didayagunakan seoptimal mungkin. "ehingga mereka bisa berada di garis terdepan. *ahkan sepatutnya dalam kondisi lebih baik dari hari3harinya yang telah lewat. Kondisi yang prima dan selalu lebih baik dari kemarin akan membuatnya isti!abah 2auriyah (dapat memenuhi panggilan dakwah dengan %epat) yang semakin komplek tuntutannya. engan potensi yang demikian$ kader dakwah dapat menempati lini yang beragam dalam tugas mulia ini. Karenanya tarbiyah d/atiyah adalah upaya untuk meningkatkan dan mena!amkan seluruh potensi kader dakwah yang beragam.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah 1. Ar uhiyah ("piritual) "udah men!adi kebiasaan bagi para kader untuk dapat meningkatkan ketahanan ruhiyahnya. "ehingga ia tidak lemah dalam mengemban tugas mulia. uhiyah yang kokoh men!adi &ariable yang sangat menentukan. *ila perlu setiap kader memiliki program personal dalam men!aga ketahanan ruhiyah. "eperti merutinkan diri untuk shalat ber!amaah di mes!id$ shaum sunnah$ 8iyamullail$ sedekah$ /iarah kubur ataupun akti&itas lainnya yang berdampak pada kesehatan ruhaninya.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah engan upaya itu insya Allah maknawiyah kader tidak ringkih dan kendur. Kondisi maknawiyah yang rapuh akan berdampak negati2 bagi dirinya dalam men!alankan tugas dakwah. isamping itu$ tampaknya para kader perlu men%ermati naik turunnya ruhaniyah diri mereka sendiri. *ahkan sedapat mungkin mempunyai patokan yang terukur agar dapat die&aluasi dengan seksama baik melalui orang terdekat (murabbi$ pasangan$ teman) ataupun %ukup diri sendiri.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah Ambillah pela!aran dari sikap para sahabat dalam mentarbiyah ruhiyah mereka masing3 masing. Ada yang selalu men!aga keadaan diri agar selalu dalam keadaan berwudlu’. Ada pula yang senantiasa mengun!ungi orang yang sedang mengalami %obaan hidup. Ada !uga yang ber/iarah ke makam$ dan upaya lainnya. amkanlah nasehat 9mar ibnul Khathtab$ >hitung3hitunglah dirimu sebelum kamu dihisab Allah "#T. di hari 'erhitungan (akhirat)’.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah . Al Bikriyah ('emikiran) 'ada dasarnya pemikiran manusia senantiasa menuntut konsumsinya agar tidak mengalami ke!umudan berpikir. 9ntuk memenuhi tuntutan tesebut tidaklah %ukup mengandalkan muatan pemikiran dari ma!lis li8aat tarbiyah semata. Akan tetapi dapat men%ari berbagai sumber penggalian berpikir. *isa melalui penelaahan kitab$ menghadiri a%ara ka!ian ilmiah ataupun kegiatan peningkatan wawasan lainnya.
$spek%aspekTarbiyah D"atiyah Telah banyak paparan nash dari Al Cur’an ataupun -adits yang menyuruh untuk memberdayakan kemampuan berpikir dengan melakukan pengamatan dan pengka!ian. "ehingga pemikiran kader senantiasa dalam pen%erahan bahkan ia selalu dapat men%ari solusi yang pas. *ila demikian halnya pemikiran kader senantiasa berkembang dan men!adi pintu gerbang kema!uan intelektual. +mam -asan Al *anna dalam a!mu’atur asail menegaskan tentang kewa!iban kader dakwah yang diantaranya adalah kewa!iban memba%a buku beberapa !am dalam setiap hari serta memiliki perpustakaan pribadi di rumahnya sekalipun ke%il.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah 4. Al aliyah (aterial) akwah !uga dipengaruhi oleh kekuatan material. Tidak terke%uali para pengembannya. Karena itu setiap kader harus memiliki kemampuan interpreneurshipnya agar tidak men!adi beban orang lain. +mam -asan Al *anna menetapkan muwasha2at kader yang diantaranya adalah memiliki kemampuan men%ari penghidupan bagi dirinya (8adirun alal kasabi).
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah 'ara sahabat yang diridhai Allah "#T. telah memberikan pela!aran pada kita semua bahwa mereka tidak men!adi beban bagi saudara. Kaum uha!irin yang datang ke adinah tidak membawa apa3apa$ namun mereka tidak mengandalkan bantuan kaum Anshar. Kaum uha!irin mampu mengembangkan potensi maaliyah dirinya. ereka pun akhirnya dapat hidup sebagaimana layaknya malah ada yang lebih baik dari kehidupannya di ekkah.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah 5. Al aydaniyah ('enguasaan ;apangan) 'enguasan lapangan !uga hal sangat penting bagi perkembangan dakwah ini. "eorang kader mesti memahami medan yang dihadapinya dengan %epat. 'enguasan lapangan yang %epat dan tangkap dapat memperoleh taktik dan strategi yang tepat untuk dakwah ini. 'engenalannya yang bagus dapat menentukan strategi apa yang %o%ok dan pas bagi wilayah tersebut. aka ketika para sahabat berada di tempat yang baru mereka mulai bela!ar untuk mengenal medan dan lingkungannya. "ehingga pe!alanan dakwah mereka berkembang dengan pesat. "eperti dakwah di adinah oleh ush’ab bin 9mair dan sahabat lainnya.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah
ari sinilah setiap kader perlu mengenal dengan betul wilayahnya. "ehingga dapat terdeteksi dengan %epat mana yang men!adi peluang dakwah dan mana pula yang men!adi hambatannya. "ehingga ia dapat mensikapinya dari keadaan tersebut. *ila menemui sumbatan ia %epat mengantisipasinya.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah 6. Al -arakiyah (@erakan akwah) 'enguasaan harakiyah pun men!adi aspek tarbiyah d/atiyah yang perlu diperhatikan sehingga kader dakwah bisa mengikuti la!unya gerakan dakwah. +ni bisa ter!adi apabila seorang kader dapat menyelami geliat dakwah dan pergerakannya. 'emahaman terhadap gerakan dakwah yang tepat melahirkan sikap kader yang mengerti benar tentang sikap apa yang harus dilakukan untuk kepentingan dakwah.
$spek%aspek Tarbiyah D"atiyah "ebagaimana yang dilakukan -u/ai2ah +bnul ,aman ketika masuk ke tengah barisan musuh. "aat kondisi malam yang gelap dan men%ekam seperti itu$ Abu "u2yan sangat khawatir pasukannya diin
&asaran Tarbiyah D"atiyah 1. Al unawaratul Al -arakiyah (@erak anu&er akwah) "asaran tarbiyah d/atiyah ini adalah untuk dapat mengembangkan gerak manu&er dakwah ke berbagai wilayah dan pelosok. "ehingga banyak wilayah dan manusia lain yang mendapatkan sentuhan dari dakwah dan kadernya. #ilayah dakwah semakin hari semakin meluas dan kader dakwahnya semakin hari semakin bertambah tentu !uga peningkatan mutu kualitasnya.
&asaran Tarbiyah D"atiyah alam ka!ian Bi8hus "irah "yaikh unir uhammad @hadhban diungkapkan bahwa asulullah "A#. setiap tahun selalu mendapatkan in2ormasi mengenai bertambahnya suku$ kabilah atau orang yang tersentuh dakwah +slam dan men!adi pengikutnya yang setia. +ni tentu sangat terkait dengan para penyebar dakwahnya. ereka adalah manusia3manusia yang selalu dalam kondisi meningkat iman dan ta8wanya serta meningkat dalam merespon perintah dari Allah dan asul3=ya. engan kata lain bahwa tarbiyah d/atiyahnya sudah sangat mapan.
&asaran Tarbiyah D"atiyah . Al atanah An =a2siyah Ad akhiliyah ("oliditas 'ersonal) Tarbiyah d/atiyah !uga untuk meningkatkan daya tahan kader. Kader yang tidak lemah mentalnya$ tidak !umud pikirannya$ tidak men!adi beban material kader lainnya$ tidak bingung dengan sekitarnya dan tidak pula linglung atau ketinggalan !auh dari la!unya dakwah ini. Kader yang tidak men!adi beban bagi dakwah atau membuat bertambahnya beban pemikiran para 8iyadah.
&asaran Tarbiyah D"atiyah engan begitu akan mun%ul kader3kader yang tangguh dalam menunaikan amanah dakwah. Kader yang prima staminanya dalam men!alankan tugas. "ehingga per!alanan ini semakin lan%ar dan mulus untuk meniti !alan kemenangan dakwah. *ila hal ini ter%apai dakwah tidak disibukan dengan urusan internal dan konDiknya. "ebaliknya para kader akan sibuk dengan maneu&er dakwahnya.
#paya Memulai Tarbiyah D"atiyah ertama *uatlah 2okus sasaran tarbiyah d/atiyah yang akan dilaksanakan oleh masing3masing indi&idu. isalnya$ aspek ruhiyah seperti apa yang diinginkan dengan gambaran dan ukuran yang !elas seperti shalat lima waktu ber!amaah di mes!id$ selalu memba%a 1 !u/ Al Cur’an dalam setiap hari. emikian pula aspek
#paya Memulai Tarbiyah D"atiyah
Kedua emperhatikan sisi prioritas amal yang hendak dilakukan. Aspek mana sa!a yang akan dilakukan dengan segera. -al ini tentu melihat pertimbangan kebutuhan saat ini. isalnya aspek ruhiyah yang diprioritaskan maka buatlah program yang !elas untuk segera diker!akan.
#paya Memulai Tarbiyah D"atiyah Ketiga elaksanakan dari hal yang ringan dan mudah dari program yang telah ditetapkan agar dapat dilakukan se%ara berkesinambungan. Keempat $ agar dapat men!adi program kegiatan yang !elas tekadkan untuk memulainya dari saat ini dan berdoalah pada Allah "#T. agar dimudahkan dalam men!alankan ikrarnya. Kelima$ untuk dapat bertahan terus melakukannya upayakan untuk memberikan sangsi bila melanggar ketentuan yang telah diikrarkan.
