FREUD - La interpretación de los sueños (1900) Capítulo V El !aterial " las #uentes del sueño
Hay en el sueño eslabones intermedios que son representaciones que tiene el soñante sobre una persona o cosa. Lo que diferencia el contenido manifiesto de los pensamientos latentes en que en el primero se cumplió un trabajo de condensación. La cuota de condensación es indeterminable. Aquellos pensamientos que se generaron en el análisis están de alguna forma conectados con los pensamientos oníricos. Sueño: por ! florín y "# $reu%er. son los meses que la no&ia es más jo&en que ella' ! florín y " $reu%er son !## &eces menos que !"# florines que recibió su cuñada de obsequio de su marido. (l teatro estaba &acío en alusión a una situación boc)ornosa con su marido' en la que no )abría necesitado apurarse tanto. Lo absurdo en el sueño es que dos personas )ayan tomado tres asientos. (l análisis es: *fue un disparate casarme tan jo&en' )abría conseguido uno !## &eces mejor' tres )ombres podría )aber conseguido+. (l reducir !"# florines equi&ale al menosprecio por el marido' los meses más jo&en reproducen el disparate de casarse.
Capítulo V$ (l trabajo del sueño
,elaci ,elaciones ones entre entre pensam pensamien ientos tos latent latentes es y conteni contenido do manifi manifiest esto o y proceso proceso de transformaci transformación: ón: el contenido contenido del sueño se aparece como una transferenci transferencia a de los pensamientos del sueño a otro modo de e-presión' parecido al jeroglífico' cada uno de cuyos signos )a de transferirse al lenguaje de los pensamientos del sueño' reempla%ando cada figura por una sílaba o palabra. La combinación ya no carece de sentido. %&
El tr tra'ao de de co condensación
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(ntre uno y otro )ubo un trabajo de condensación' en el que el pensamiento latente es muc)o mayor. La cuota de condensación es indeterminable' siempre se puede seguir interpretando. Las cone-iones que se )acen durante el análisis son contactos laterales posibilitados por &ías más profundas' que ya estaban ligados en los pensamientos latentes de algn modo. /na de las formas en que se condensa es &ía omisión. (l sueño no es una proyección punto por punto sino un reflejo incompleto. &
El tra'ao de despla*a!iento
Los elementos esenciales en el contenido manifiesto no lo son en los pensamientos latentes y &ice&ersa. (l sueño está descentrado y se ordena en torno a elementos que no son los principales. La &alencia psíquica o intensidad 0inter1s que posee un elemento2 no es conser&ada en la formación de sueños. 3o llega al sueño lo más importante sino lo que está contenido en los pensamientos de manera mltiple' sobredeterminado. 4eneralmente estos son elementos superficiales que están lejos del ncleo del sueño y establecen una cone-ión entre ambos elementos. La sobredeterminación no es un factor primario sino un resultado secundario de un poder psíquico que despoja de su intensidad a los elementos de gran &alencia' y procura a los de ínfimo &alor de nue&as &alencias para que alcancen el contenido. (l despla%amiento es uno de los medios para alcan%ar la desfiguración. 5or lo tanto )ay dos condiciones que deben satisfacer los elementos para llegar al sueño: la sobredeterminación y )aberse sustraído de la censura de la resistencia. C&
Los !edios de #i+uración del sueño
(l deseo desde los pensamientos oníricos esenciales )asta con&ertirse en el deseo del sueño recorre un largo camino: primero son los retoños de los pensamientos oníricos6 luego están los pensamientos que conectan a 1stos elementos inesenciales que se &ol&ieron importantes a causa del despla%amiento6 en un tercer momento están las asociaciones e ilaciones de pensamiento por el cual el trabajo de interpretación &uel&e del contenido manifiesto a 1ste segundo 2
grupo de pensamientos. Los pensamientos esenciales son ilaciones de pensamientos que parten de distintos centros pero tienen &arios puntos de contacto. (l sueño no dispone modo alguno de figurar las relaciones lógicas entre los pensamientos oníricos tales como las preposiciones' ya que el material del que está formado no permite la e-presión de 1stas. Si se logra encontrar alguna es parte de los restos diurnos y no tiene nada que &er con el sentido del sueño. Al igual que la pintura el sueño se las ingenia para figurar ciertas relaciones del material onírico. (l sueño refleja una cone-ión lógica como simultaneidad. 7a un ne-o entre los fragmentos de pensamientos unificándolo en una síntesis. 8oda &e% que muestra dos elementos como &ecinos atestigua que sus correspondientes pensamientos latentes mantienen un ne-o. 5ara figurar relaciones causales la causa aparece como un sueño prólogo y la consecuencia el sueño principal6 o una figura se muda a otra mostrando el ne-o causal. (n ambos casos la causación es figurada por una sucesión. La condición se figura por simultaneidad 0*si...+ es igual que *cuando+2. (n el caso de e-clusiones 0o esto o lo otro2 suele recoger en una trama sus dos t1rminos. (l sueño reali%a todas las posibilidades' reempla%a la alternati&a por una conjunción *y+. ,especto a la oposición y contradicción suele unificarlos en un id1ntico elemento 0en antiguas lenguas (gipcias' Semíticas e 9ndogermánicas tambi1n se utili%aba la misma palabra para designar un par de opuestos2. uc)as &eces el sentido superficial es uno y el profundo es su opuesto. 8ambi1n se puede in&ertir o mudar en el contrario un fragmento ya configurado del contenido onírico. La relación de semejan%a es figurada por una unidad' identificación en el caso que est1 ya formada en el material onírico o formación mi-ta si se crea nue&a. (l no se suele representar como una imposibilidad de )acer algo o por un mo&imiento in)ibido. (l sueño dentro del sueño representa la realidad que se rec)a%a y el sueño original que se contina cuando se despierta del segundo sueño es el deseo. (l trabajo del sueño usa al soñar como una forma de repulsa y da testimonio de que el sueño es cumplimiento de deseo.
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La identificación se emplea con personas' la formación mi-ta cuando el material son cosas o personas. (n la identificación sólo una persona enla%ada con otra;s por algo en comn se figura. (n la formación mi-ta la figura posee rasgos de cada uno' sin embargo cada rasgo es particular de la persona.
El !ira!iento por la #i+ura'ilidad
(l material onírico despojado de sus relaciones sufre un despla%amiento de intensidad entre sus elementos que fuer%a una sub&ersión de los &alores psíquicos mediante sustituciones de materiales &ecinos que sir&en a la 4
condensación ya que recogen dos elementos en uno. >tra forma de despla%amiento es la permutación de la e-presión ling?ística. (n ambos casos se despla%a a lo largo de una cadena asociati&a' en esferas di&ersas. (n el primer caso se sustituye un elemento por otro' en el segundo permutan las palabras que lo e-presan por las que e-presan a otro elemento. (n este segundo caso el despla%amiento se consuma primero trocando una e-presión incolora y abstracta por otra figural y concreta' que es susceptible de figuración. (sto además facilita la condensación mediante una construcción l1-ica que sir&e de e-presión a &arios pensamientos. Además del despla%amiento y la condensación está la figurabilidad que consta las más de las &eces de imágenes &isuales. (l trabajo del sueño utili%a las &ías que ya encuentra facilitadas en el inconsciente' prefiere aquellas trasmudaciones del material reprimido que en calidad de c)iste y alusión tienen permitido el de&enir consciente. Suelen utili%ar lo cotidiano y lo tri&ial para esconder los símbolos se-uales. (l sueño se sir&e de las simboli%aciones ya contenidas en el pensamiento inconsciente debido a que satisfacen mejor los requerimientos de la formación del sueño por su figurabilidad y por estar e-entas de censura.
Capítulo V$$ ,o're la psicolo+ía de los procesos oníricos
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5rimero está la infidelidad de nuestra memoria6 luego que lo recordamos de manera infiel y falseada6 el intento de reproducir el sueño es la elaboración secundaria6 tal desfiguración es un fragmento de la elaboración a que son sometidos los pensamientos oníricos a consecuencia de la censura del sueño. Así como el sueño no es arbitrario' tampoco lo es las alteraciones que 1ste presenta en su redacción. antienen enlace asociati&o con el contenido en cuyo lugar se ponen y nos sir&en para indicarnos el camino )acia ese contenido que puede ser el sustituto de otro. (ntre los pensamientos oníricos y el sueño sobre&ino una sub&ersión de los &alores psíquicos' )ay una resistencia a la irrupción de los pensamientos oníricos en la conciencia. La desfiguración onírica solo fue posible por sustracción de &alor' y al agregarle la duda se trata de un genuino retoño' perturbado por la resistencia psíquica. 8odo lo que perturba la prosecución del trabajo es una resistencia. 8ambi1n el ol&ido se e-plica por la censura psíquica. (sta está presente cuando el soñante cambia su discurso en algn punto' o cuando tiene un &ago recuerdo. A medida que se sortean resistencias' surgen contenidos de sueños que fueron ol&idados. (l sueño mudó pensamientos abstractos' apoderándose de contenidos concientes con una relación la-a 0alegórica2 con aquel' que le ofreció menos dificultad a la figuración. 5ara el análisis se tiene en contra los poderes psíquicos responsables de la desfiguración del sueño. (l sueño tiene un ombligo donde se asientan pensamientos que no se dejan desenredar' lo no conocido6 y de 1l se ele&a el deseo del sueño. (l sueño no )abría con&enido de )aber reinado la resistencia que )ay durante el día6 1sta perdió una parte de su poder por la noc)e. Si bien no fue cancelada por la desfiguración onírica' se &e disminuida y cuando el indi&iduo despierta está for%ada a eliminar aquello que debió admitir. (l estado de dormir posibilita la formación del sueño por cuanto rebaja la censura endopsíquica. A cada representación es posible anudar algo por &ía asociati&a' y en el discurrir de un pensamiento sin meta alguna se llega a los pensamientos oníricos por medio de pensamientos intermedios. 8omando otro elemento y siguiendo la cadena' se interrumpen ambos en el mismo lugar: 1ste es un punto nodal. 7ebido 6
a las sorprendentes cone-iones con otros elementos oníricos que se establecen y el esclarecimiento se puede )ablar de cone-iones psíquicas pree-istentes. Solo podemos renunciar a representacionesBmeta conocidas' y así surgen otras ignoradas que son inconscientes' y que determinan las representaciones in&oluntarias. Las representaciones sin metas' carentes de sentido y libre de encadenamiento por asociación son inconcebibles. Las representaciones meta pueden ser inconscientes. Las representaciones están unidas por asociación superficial 0consonancia' ambig?edad' coincidencia' juego palabras' etc2' por los enlaces de pensamientos que nos lle&an desde el contenido del sueño )asta los pensamientos intermedios' y )asta los pensamientos oníricos. Siempre que )ay enlace superficial )ay otro mas profundo y correcto sometido a la resistencia de la censura. La censura se dirige a la traba%ón de dos pensamientos que entran a la conciencia sucesi&amente' se nos ocurre un enlace superficial entre ambos6 ambos atraen a la censura por su contenido' ambos aparecen sustituidos y solo reflejan una cone-ión real. Se produjo un despla%amiento desde una asociación normal a otra superficial. 5or lo tanto abandonando las representacionesBmeta concientes se entrega a unas ocultas' y las asociaciones superficiales son un sustituto por despla%amiento de otras sofocadas. '& La re+resión
La fuer%a impulsora de los sueños son deseos por cumplir' pero la censura psíquica deforma por medio de la figurabilidad' condensación y despla%amiento. 8ienen la característica de ser presentes' omitir el qui%ás u ojalá. Además el contenido de las representaciones se muda en imágenes como las alucinaciones. (l escenario de los sueños no es otro que el de la &ida de representaciones de la &igilia. Hay una localidad psíquica o topos' compuesta por elementos llamados instancias o sistemas. 3o )ay un ordenamiento espacial sino una secuencia fija entre ellos. A raí% de ciertos procesos los sistemas son recorridos por la e-citación 7
dentro de una determinada serie temporal. (ste aparato tiene una dirección' parte de estímulos 0internos o e-ternos2' y termina en iner&aciones 0transmisión de energía a los ner&ios o un sistema eferente' para descargar energía2. Hay un e-tremo sensorial y uno motor. (n el sensorial se encuentra un sistema que recibe las percepciones' y en el motor otro que abre las esclusas de la motilidad. (l aparato psíquico de reflejos es de la siguiente manera:
(n el aparato surge una primera diferenciación en el polo 5ercepti&o: de las percepciones queda en el aparato una )uella mn1mica que tiene la función de la memoria. (s una alteración permanente sobre&enida en los sistemas. /n sistema recibe los estímulos y está abierto a nue&as diferenciaciones pero nada conser&a de ellos6 otro traspone la e-citación momentánea a )uellas permanentes.
7e las percepciones conser&amos más que su contenido' tambi1n se enla%an entre sí en la memoria' con el encuentro en la simultaneidad que en su momento tu&ieron. 5or lo tanto se graban por asociación. (l sistema 5 no tiene memoria' y no puede conser&ar las )uellas para la asociación sino no podría desempeñar su tarea. La base de la asociación son los sistemas mn1micos. 7esde uno de los 8
elementos n' la e-citación se traslada a un segundo nC. Hay &arios elementos dentro de los cuales la misma e-citación propagada por los elementos 5 e-perimenta una fijación. (l primero de estos sistemas n contendrá la fijación de la asociación por simultaneidad y los más lejanos se fijan por otras relaciones' como semejan%a. Los recuerdos son inconscientes 0susceptibles de conciencia2' y desde a)í despliegan su efectos. 3uestro carácter son las )uellas mn1micas de nuestras impresiones' y las de la ju&entud casi no de&ienen concientes.
(l carácter alucinatorio del sueño se e-plica porque la e-citación toma un camino de reflujo. (n lugar de propagarse )acia el e-tremo motor lo )ace )acia el 9
percepti&o' tiene carácter regrediente' 0desde un acto complejo de representación )asta el material en bruto de las )uellas mn1micas2. (n la &igilia 1sta no llega más allá de las imágenes mn1micas' no puede producir imágenes percepti&as. 7urante el sueño las intensidades ad)eridas a las representaciones son trasferidas íntegramente de una a otra por obra del trabajo del sueño 0condensación2. (sta modificación posibilita que el sistema 5 se in&ista )asta la plena &i&acidad sensorial en la dirección in&ersa partiendo de los pensamientos. La regresión significa que la representación &uel&e a mudarse en imagen sensorial de la que una &e% partió. (sto tambi1n e-plica que en el sueño las relaciones lógicas se pierdan' ya que no están presentes en los primeros esquemas n' sino en otros posteriores' por lo tanto en la regresión quedan despojados de e-presión e-cepto por imágenes percepti&as. La ensambladura de los pensamientos oníricos es resuelta' por la regresión' en su material en bruto. Lo que posibilita el camino regrediente de la e-citación es la clausura del mundo e-terior. (n otros casos de alucinaciones en estado de &igilia' las imágenes poseen relación con recuerdos sofocados de la infancia o fantasías. La mudan%a de los pensamientos en imágenes es consecuencia de la atracción que sobre el pensamiento inconsciente que luc)a por e-presarse ejerce el recuerdo. (l sueño puede ser un sustituto de la escena infantil alterado por transferencia a lo reciente. Se refresca una e-citación &isual que alguna &e% fue actual y a)ora es recuerdo. (sta regresión es un efecto de la resistencia que se opone a la penetración del pensamiento en la conciencia por &ía normal' y la atracción de los recuerdos que subsisten con &i&acidad sensorial. La represión es repulsión 0por la censura de la conciencia2 y atracción 0por el inconsciente2. Le facilita tambi1n el cese de la corriente progrediente que parte de los órganos sensoriales. 5ermite una total in&estidura alucinatoria de los sistemas percepti&os. La figurabilidad es producto
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de la atracción selecti&a de las escenas &isualmente recordadas y con las cuales los pensamientos oníricos entran en contacto. modos de regresión: tópica 0esquema de los sistemas26 temporal 0retrogresión a formaciones psíquicas antiguas26 formal 0modos de e-presión y figuración primiti&os sustituyen a los actuales2. (l sueño es una regresión a la condición más temprana del soñante' una reanimación de su infancia' de las mociones pulsionales que lo gobernaban' y los modos de e-presión que disponía. c& %cerca del cu!pli!iento de deseo
(n aquellos sueños en que el cumplimiento de deseo no es tan claro' actuó la censura onírica. Los deseos surgen: del 5reconsciente 0una insatisfacción durante el día que quedó pendiente26 5reconsciente reprimido' esfor%ado al inconsciente 0no tramitado pero tambi1n sofocado26 inconsciente 0sin relación con la &ida diurna' se ponen en mo&imiento desde lo sofocado26 mociones actuales que se despiertan durante la noc)e. (l deseo conciente solo de&iene e-citador si logra despertar otro deseo paralelo' inconsciente' mediante el cual se refuer%a. (stos están siempre alertas a e-presarse cuando se pueden aliar y transferir su mayor intensidad a una menor. (l deseo del sueño es un deseo infantil. (n el niño' en quien toda&ía la barrera entre 9cc y
tu&o que procurarse el anudamiento con un deseo infantil inconsciente. (l deseo inconsciente le da la fuer%a' y el pensamiento diurno la representación. Los sueños de angustia tienen dos formas de manifestarse: o se sustituyen por afectos contrarios y se sofoca lo penoso' por medio del trabajo del sueño' o las representaciones penosas alcan%an el contenido manifiesto del sueño. (stos ltimos tambi1n son cumplimiento de deseo' que pro&ocaría pena en el soñante y se anudaron a restos diurnos para poder manifestarse. (n el primer caso deseo tras &eces el capitalista es el empresario' cuando el deseo crea al sueño. Hay sueños sostenidos por más de un deseo onírico. La cantidad' o energía psíquica se administra de la siguiente manera: )ay un centro con una particular intensidad' que es la figuración directa del cumplimiento de deseo6 la intensidad psíquica de los elementos incluidos en los pensamientos oníricos fue sustituido por la intensidad sensorial de los elementos del contenido del sueño. Los elementos cercanos al cumplimiento de deseo son retoños de pensamientos penosos' pero conectados al elemento central' que recibieron una intensidad tan grande que se &ol&ieron capaces de figuración. La fuer%a figurante
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del cumplimiento del deseo difunde por una esfera de ne-os cuyos elementos son ele&ados a la figuración. ,estos diurnos: La representación 9cc solo puede acceder al 5cc por cone-ión con un elemento allí presente' que generalmente es uno indiferente' y le transfiere su intensidad. (sto es la transferencia. 5uede dejarla intacta o imponerle una modificación por obra del contenido de la representación que le trasfiere' en cuyo caso la intensidad es menor. Surgen en el sueño como sustitutos' y no tienen que temer la censura de la resistencia. Lo reprimido e-ige un material libre de asociaciones: las indiferentes no ofrecieron ocasión a e-tensas cone-iones' y las recientes porque no tu&ieron tiempo an. Los restos diurnos toman del 9cc la fuer%a pulsionante y ofrecen a 1ste el apoyo para ad)erir la transferencia. Desarrollo del aparato psí.uico /unto 0 5rincipio de constancia. Afán de mantenerse e-ento de estímulos'
descargar por &ía motri% las e-citaciones desde afuera 0(squema del arco reflejo2. /unto 1 Apremio de la &ida. (sta función queda perturbada por las grandes
necesidades corporales. La e-citación buscará un drenaje en la motilidad' que no corresponde a una cancelación de la situación' pues la e-citación parte de una necesidad interna y es una fuer%a constante. /unto (-periencia de la &i&encia de satisfacción. Solo puede sobre&enir un
cambio cuando por un camino se cancela el estímulo interno' con los cuidados ajenos. Aparece la percepción 0aquello que cancela el estímulo2 cuya imagen mn1mica queda asociada a la )uella que dejó en la memoria la e-citación producida por la necesidad. La pró-ima &e% que sobre&enga la necesidad se suscitará una moción psíquica que querrá in&estir de nue&o la imagen an1mica de aquella percepción y reproducirla' restablecer la satisfacción primera. (sta moción es el deseo' la reaparición de la percepción el cumplimento' desde la e-citación )asta la in&estidura de la percepción. (n un momento primiti&o del aparato el desear terminaba en alucinar' apuntando a una identidad percepti&a 0algo
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percepti&amente id1ntico a la &i&encia de satisfacción2' o sea repetir esa percepción enla%ada con al satisfacción de la necesidad. /unto Amarga e-periencia &ital. (l establecimiento de la identidad percepti&a
por la corta &ía regrediente no tiene la misma consecuencia que se asocia con la in&estidura de la percepción desde afuera' la satisfacción no sobre&iene. 5ara que la in&estidura interior tu&iera el mismo &alor que la e-terior debería ser mantenida permanentemente. Se )ace necesario un e-amen de la realidad' detener la regresión y desde la imagen mn1mica buscar otro camino que lle&e a establecer desde el mundo e-terior la identidad. La in)ibición y el des&ío de la e-citación son el cometido del segundo sistema que gobierna la motilidad 0para fines recordados de antemano2. (l camino desde la imagen mn1mica )asta el establecimiento de la identidad percepti&a por medio del mundo e-terior es un rodeo para el cumplimiento de deseo. (l pensar sustituye el deseo alucinatorio y e&idencia que el sueño es cumplimiento de deseo porque solo un deseo puede impulsar a trabajar nuestro aparato anímico. (l sueño que cumple sus deseos desde el corto camino regrediente conser&ó un testimonio del modo de trabajo primario de nuestro aparato' que se abandonó por inadecuado. (l soñar es un rebrote de la &ida infantil del alma ya superada. La censura entre el 5cc y el 9cc es el guardián de nuestra salud mental.
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(l deseo 9cc es facilitado por transferencia a los restos diurnos 5cc y deformado por la censura onírica.
liga la e-citación 9cc y lo &uel&e inocuo. Si bien el sueño puede no ser adecuado a fines' dentro del juego de fuer%as de la &ida anímica se adueñó de una función: traer bajo el imperio 5cc la e-citación 9cc y preser&ar el sueño. Así' se perfila como un compromiso' sal&o en los sueños que despiertan' al ser el deseo 9cc demasiado para el 5cc' y 1ste termina sofocando su deseo de dormir. Los sueños de angustia pueden generar placer en un sistema y displacer en otro. (n su origen el afecto pudo )aber sido placentero' pero producto de la represión tomó una tinte displacentera. La represión tiene por finalidad e&itar el displacer' y sin embargo' tiene displacer por resultado. Las condiciones para que se produ%ca la angustia son que )aya de&enido la represión y que las mociones de deseo cobren fuer%a suficiente. e& El proceso pri!ario " secundario& La represión&
Los pensamientos que surgen durante el sueño se engendraron durante el día' y fueron pasados inad&ertidos: son 5cc. 7esde una representación meta' una cantidad de energía de in&estidura se despla%a a lo largo de las &ías asociati&as. /na ilación de pensamientos que no fue estimada no posee carga de in&estidura' y si fue sofocada' 1sta fue e-traída. /na ilación de pensamientos con meta puede atraer la atención de la conciencia y recibir una sobrein&estidura. (n el 5cc )ay representaciones meta que pro&ienen de deseos 9cc que pueden apropiarse de la e-citación dentro del círculo de pensamientos librados a sí mismos' establecer una cone-ión con 1stos y transferirles la energía. La ilación de pensamiento fue arrastrada al 9cc. Son pensamientos que encontraron in&estidura desde el deseo 9cc. >tros pueden ser pensamientos pre&iamente encadenados a los deseos 9cc. A partir de allí los pensamientos sufren trasmudaciones en formaciones psicopatológicas: E
su monto y traspasan de una representación a otra' pro&eyendo una representación de un itinerario de pensamientos. 5ermite alcan%ar las intensidades para irrumpir percepti&amente.
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E
ediante la transferencia de las intensidades se forman representaciones
intermedias' de compromiso' formaciones mi-tas' por condensación. E
Las representaciones que se trasfieren sus intensidades mantienen las
relaciones más la-as y se enla%an mediante &ariedades de la asociación que nuestro pensamiento desprecia' que se utili%a para el c)iste. E
5ensamientos que se contradicen no se cancelas' subsisten y se componen
como condensados. 8odo el acento se pone en )acer que la energía in&istiente se &uel&a mó&il y susceptible de descarga. (n la formación de sueños participan dos procesos psíquicos de naturale%a diferente: uno crea pensamientos oníricos de perfecta corrección' otro crea sueños e-traños' incorrectos. (ste es el genuino trabajo del sueño' a tra&1s de la condensación'
formaciones
de
compromiso'
asociaciones
superficiales'
encubrimiento de las contradicciones y por &ía de la regresión. (sa elaboración anormal sólo ocurre cuando 1ste ltimo )a de&enido la transferencia de un deseo inconsciente que pro&iene de lo infantil reprimido. (l sistema 9cc tiene la finalidad de la libre descarga de la e-citación' el 5cc en cambio tiene que in)ibirlo' mudarlo en in&estidura para ser afín a la satisfacción de la necesidad. Fi&encia de terror: sobre el aparato primiti&o acta un estímulo fuente de e-citación dolorosa. Sobre&endrán e-teriori%aciones motrices que buscarán sustraer al aparato de la percepción 0mo&imiento de )uida2. 3o quedará inclinación a rein&ertir la percepción' más bien la inclinación a abandonar de nue&o la imagen an1mica tan pronto como se e&oque de algn modo. (l recuerdo no posee cualidad suficiente para e-citar a la conciencia y atraer una in&estidura nue&a. (ste e-trañamiento del aparato respecto del recuerdo es el primer ejemplo de represión psíquica 0esfuer%o de desalojo2. A consecuencia del principio de placer' el sistema 9cc es incapa% de incluir algo desagradable en la trama de pensamientos. 3o puede )acer otra cosa que desear. (l 5cc tambi1n está regido 17
por el principio de placer' pero in&iste el recuerdo displacentero para in)ibir el drenaje desde 1l' que lle&aría al displacer. (l 5cc sólo puede in&estir una representación si está en condiciones de in)ibir el desarrollo de displacer que parte de ella. Al proceso que ocurre en el primer sistema se llama proceso primario' y a aquel que ocurre en el segundo por la in)ibición impuesta proceso secundario. (n el 9cc )ay energía mó&il o libre' y en el 5cc ligada. (l proceso primario apunta a la identidad de percepción6 el secundario a la identidad de pensamiento' pensar como un todo' que equi&ale a un rodeo desde el recuerdo de satisfacción que se toma como representación meta' )asta la in&estidura id1ntica del recuerdo a tra&1s de las &ías que conectan representaciones. Los sueños displacenteros son producto de la represión. Los deseos 9cc que pro&ocan una contradicción al trabajo secundario' son sustraídos de las in&estiduras 5cc' y reprimidos. 5ero si 1stos son reanimados este ltimo refuer%a la oposición mediante una contrain&estidura y trae como consecuencia la irrupción de los pensamientos de transferencia mediante un síntoma de compromiso. Dstos buscan satisfacción' quedan a merced del proceso primario' sólo apuntan a la descarga motri%.
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