Paul-Laurent Assoun
FREUD
La Lafilosofiay losfilósofos
ediciones PAIDOS Barcelona Buenos Aires
Titulo original: Freud. La philosophie et lesphilosophes Publicado en francés por Presses Universitaires de France, Paris, 1976 Traducción de Alberto Luis Bixio
Cubierta de Julio Vivas
1.aedición castellana, 1982
© 1976, Presses Universitaires de France © de todas las ediciones en castellano, Editorial Paidós, SA1CF; Defensa, 599; Buenos Aires. © de esta edición, Ediciones Paidós Ibérica, S. A.; Mariano Cubí. 92; Barcelona-21. ISBN: 84-7509-184-9 Depósito legal; B-37.128/1982 Impreso en Industrias Gráficas Emegé; Londres, 98; Barcelona Impreso en España - Printed in Spain
INDICE INTRODUCCION El problema y su significación Fenomenología de la ambivalencia de Freud respecto de la filosofía: el encuentro con la filosofía La primera palabra La segunda palabra Metodología y plan de la indagación
....................
11 11 13 18 20 21
PRIMERA PARTE FREUD Y LA FILOSOFIA LIBRO PRIMERO: La crítica psicoanalítica de la filosofía I.
LA FILOSO FIA Y EL OBSTACULO C O N CIENCIALISTA 1. La respuesta freudiana a la demanda filosófica 2. La interpretación de loa sueños 3. Sobre la psicoterapia 4. E l chiste 5. El delirio y los sueños en la “Gradiva ” de Jensen 6. E l hombre de las ratas 7. E l interés del psicoanálisis 8. Biriswanger y Levirie 9. Las resistencias contra el psicoanálisis 10. Autobiografía 11. Esquema del psicoanálisis
............................................ ....................... 27 27 31 33 34 35 37 38 42 44 46 47
8
INDICE
n. LA FILOSOFIA COMO WELTA.50 1. E l psicoanálisis y la teoría de la libi 2. El rechazo de Hegel: Putnam . 52 3. El rechazo del sistema psicoanalítico: Kronfeld 54 4. Inhibición, síntoma y angustia 58 5. Nuevas aportaciones al psicoanálisis 65 6 . El lazo entre la Weltanschauung y el concíendalismo:
El esquema del psicoanálisis
68
ID. METAPSICOLOGIA Y METAFISICA. 70 1. Ciencia de la naturaleza y especulación peicoanalítica: La metapsicología; 70 2. La génesis y el sentido de la metapsicología 75
....................
LIBRO SEGUNDO: Explicación psicoanalitica de la filosofía IV. EL SENTIDO PULSIONAL DE LA FILOSOFIA COMO ACTIVIDAD INDIVIDU AL . 89 1. Primer estímulo del psicoanálisis en la filosofía entendida como Spezialwissenschaft 90 2. La segunda fuente de estím ulo 91
................................ ............
V. EL SENTIDO PULSIONAL DE LA FILOSOFIA COMO INSTITUCION CULTURAL...................................99 1. La arqueología pulsíonal de la filosofía 99 2. El puesto de la filosofía en las visiones del mundo 103 3. La etiología filosófica: el narcisismo secundario 107 4. Filosofía y sublimación 114 IV. LA FILOSOFIA COMO OBJETO PARADOJICO DE LA INVESTIGACION PSICOANALITICA . 118 1. El carácter paradójico de la institución filosófica 119 2. El carácter paradójico del objeto filosófico: Freud y los sueños de Descartes 122
................ ..
.INDICE
9
SEGUNDA PARXE. FREUD Y LOS FILOSOFOS I.LA REFERENCIA FILOSOFICA EN FREUD . 1. La referencia negativa. Freud y Vaihinger 2. La referencia heurística. Freud y Schelling 3. La referencia legitimante: el con cepto filosófico como anticipación del concepto psicoanalítico 4. La topografía filosófica freudiana
............ 135
IL FREUD Y PLATON 1. La referencia central. Más allá del principio del placer: el mito de El banquete 2. El empleo freudiano del concepto platónico de Eros 3. Freu d y Empedróles 4. La interpretación hinduizante de Platón. El modelo schopenhaueríano
136 141 143 147
................ .. .. ...................................... 150
III.
FREUD Y K A N T 1. La referencia central. Más allá del principio del placer . La subjetividad temporoespacial y el inconsciente 2. El modelo schopenhaueríano y la interpretación antropológica 3. Inconsciente y cosa en sí
................
IY. FREUD Y SCHOPENHAUER 1. Los suefios y la represión 2. El inconsciente 3. El amor 4. La muerte 5. El pesimismo
150 158 162 1,65 171
172 183 186
........................................... 189 191 202 204 207 214
V. EL SENTIDO DE LA RELACION DE FREUD CON SCHOPENHAUER: EL MODELO IDEOLOGICO DE LA RELACION DE FREUD CON LA FILO SOF IA. . . 219 1. El desfasaje histórico del schopenhauerianismo en Alemania: la división de la década de 1870 220
TO
INDICA.
2. La problemática del naturalismo positivista como materialismo vergonzoso: el encuentro de Freud 224 3. El manifiesto de la alianza de la metafísica schopenhaueriana y de las ciencias de la naturaleza: La uo228 luntad de la naturaleza . 4. Las cuatro tesis freudianas. Freud y Von Hartmann 233 5. El sentido último del modelo: el agnosticismo gnoseológico 235 CONCLUSION . . . .................................................................. 241 El concepto de "réplica esquematizante" 24 2 El psicoanálisis y su Roma filosófica 243 Las lecciones teóricas: psicoanálisis y comprensión materialista .de lo real 244
.
INTRODUCCION*
EL PROBLEMA Y SU SIGNIFICACION
Corrientemente se trata el psicoanálisis como objeto filosófi co: él discurso filosófico se adueñó de él y lo cultiva como un campo lleno de significaciones especificas. Cierto es que trata de discernir los efectos disociadores de tal circunstancia atendiendo a los objetos filosóficos tradicionales; pero rara vez a alguien se le ocurre poner en tela de juicio la legitimidad de esta posición que tom a el psicoanálisis como objeto filosófico, o cuestionar la asociación del psicoanálisis con una empresa teó rica que le es a jena. Sin embargo, lo que corresponde hacer es precisamente es* te cuestionamiento radical. Para llevarlo a cabo disponemos de un punto de referencia decisivo: la actitud teórica del propio Freud frente' al campo especulativo que hoy, en virtud de un profu ndo vuelco, lo toma como un objeto tan natural que se lo asimila sin ninguna consideración teórica previa. ¿Qué era la filosofía y qu é eran Io b filósofos para el fundador del psicoanálisis? Aquí nos proponemos responder a esta inte* •Citamos los te xtos de Freud de la edición de sus obras completas, Getammette IPer/ce, Londres, Imago Publishing Co., Ltd., I ., en 18 volúmenes, con la abreviatura G.W* seguida del tomo y de la página.
12
FREUD. LA FILOSOFÍA Y LOS FILOSOFOS
rrogación elemental, cuyos efectos teóricos son empero incalcu1ables. No se tra ta de situar a Freud en relación con el pensa miento filosófico en general, es decir, no se trata de determinar la concepción de la filosofía que pueda nacer desde el punto de vista psicoanalítico, sino que se trata de establecer positivamen te la actitud teórica de Freud frente a la filosofía entendida co mo una realidad históricamente determinada, como una técnica y como un campo de objetos sui generis . Paradójicamente, esta indagación fundamental quedó aplazada apenas fue entrevista. La historia de la relación de Freud con la filosofía se redujo al hacer. En aspecto anecdótico: es que no se sabía muy bien el preciso momento en que el psicoanálisis se comportaba tan bien como objeto filosófico y multiplicaba sus fecundas prome sas de inteligibilidad, un cuestionamiento teórico no podía pasar por alto ni reducir este hecho violentamente, polémico: el repu dio de la filosofía por parte dél fundador del psicoanálisis. Por eso se relegó el problema, que quedó abandonado a su con so r,c explicable por una circunstancia iu dición de hecho rica, hecho del que, por lo demás, sólo muy vagamente se perci bía el contenido. Trátase, pues, de exhumar el discurso freudiano sobre la filo sofía (ya que se lo ha enterrado con tanto cuidado). Pero la res titución de la palabra de Freud, de carácter tan desconcertante, revela la razón por la que se la ignoró (circunstancia que respon de asimismo a motivaciones ideológicas más profundas). En efecto, nos encontramos con un discurso tornadizo, múltiple y, por últim o, ambivalente: por una parte, Freud presenta fórm u las categóricas para despojar la filosofía de sus pretensiones de legislar en el terreno de la cienda psicoanalítica; por otra, reco noce humildemente la importancia de la filosofía en la “activi dad del pensamiento“ humano. Por un lado, Freud lanza a los fi lósofos sarcasmos que rayan en la caricatura y el lugar común; por el otro, podemos observar el re to m o regular de referencias a ciertos sistemas que parecen cumplir una función necesaria en los puntos decisivos de la argumentación freudiana. De suerte que, eligiendo en la masa de enunciaciones pertene cientes a una de las dos familias del discurso freudiano, nos es lí cito sostener la tesis de un Freud “antifilósofo** empedernido o la tesis de un Freud filósofo secreto, pero auténtico, o bien, nos a
