Matrix: Determinismo y libre albedrío “Rompiendo las cadenas”
Profesor: Michael Mayne-Nichols K. Asignatura: Filosofía Cadete: J. Muñoz C. Curso: ro. Ancla La película Matrix, dirigida por las hermanas Wachowsi, presenta en todo todo mome moment nto o una una car carga !los !los"! "!ca ca enor enorme me,, llen llena a de di#e di#ers rsas as teor teoría ías s y
analogías $ue se de%an #er e in&erir a lo largo de las escenas y el tras&ondo del !lme' (n el siguiente ensayo anali)aremos la a&renta entre determinismo y libertad $ue se muestra en la película y el c"mo es re*e%ada por su protagonista, +eo, $uin al no creer en el destino, sino en la libertad de &or%arlo y de!nir su &uturo l mismo nos da un campo de re*exi"n muy amplio con sus acciones' (n el inicio de la película #emos a un +eo curioso, tratando de discriminar si el sue-o $ue acababa de tener era real o había sido solo un sue-o y tratando de buscar la #erdad acerca de un tal “Mor&eo” y de una tal “.rinity”, &antasmas en el sub/mundo de la piratería in&orm0tica' (lementos del sue-o se le presentan en la #ida real y mediante *ash/bacs +eo los reconoce y toma las decisiones $ue lo lle#an a conocer y hablar con .rinity, $uin !nalmente lo pondr0 en contacto con Mor&eo, no sin antes pasar por una serie de problemas y di!cultades $ue har0n dudar a +eo de lo $ue est0 #i#iendo y de $u es real y $u cosas est0n s"lo en su mente' 1inalmente, a +eo se le da a escoger entre dos pastillas, una ro%a y una a)ul, una de ellas le permitiría conocer la #erdad y la otra lo de#ol#ería al sue-o y lo haría ol#idar todos los sucesos recientes' +eo escoge la pastilla ro%a, la cual es un programa $ue interrumpe el contacto entre su cerebro y el nodo $ue lo hace estar conectado a la Matrix, en#iando comandos a ste para desconectar a la persona en cuesti"n y despertarla, pudiendo posteriormente reconstruir su cuerpo y recuperarlo de las atro!as $ue le produce a los humanos “culti#ados” el #i#ir dentro de los nodos' 2l despertar repentinamente estos humanos son recha)ados por el sistema y arro%ados al mundo real, a un #ertedero de las ciudades antiguas, desde donde son rescatados por la resistencia' Durante toda la película podemos #er a Mor&eo a!rmando $ue +eo es “(l elegido”, persona escogida al a)ar dentro del sistema $ue porta un cierto c"digo y tiene la capacidad de modi!car ciertas cosas de la Matrix d0ndole algunas habilidades especiales &uera de ella y hacindolo un s3per humano dentro de ella, logrando $ue e#entualmente se #uel#a tan poderoso como para modi!carla' +eo se muestra reacio a creer en eso, argumentando $ue el destino no existe y $ue solamente su #oluntad y libertad de decidir determinar0 las cosas' (l determinismo es una doctrina !los"!ca $ue sostiene $ue todo lo $ue sucede est0 determinado por una cadena causa/e&ecto' 4or e%emplo, el &amoso matem0tico Laplace de!ni" el determinismo &uerte, sosteniendo $ue no había ning3n suceso a)aroso y $ue el &uturo es potencialmente predecible a partir del presente' (l libre albedrío en tanto es la creencia de las doctrinas !los"!cas $ue sostienen $ue las personas son libres de tomar sus propias decisiones' (l 1il"so&o 2rthur 5chopenhauer critica al libre albedrío, como podemos #er en la &rase “Tú puedes hacer lo que siempre haces, pero en algún momento de tu vida sólo podrás hacer una actividad defnida, y no podrás hacer absolutamente nada que no sea esta actividad.” 2duciendo al !nal del libre albedrío en cierto punto, #ale decir, en alg3n momento todas las acciones de todas &ormas lle#ar0n a algo $ue ya est0 determinado anteriormente' Lo
anterior se relaciona con las acciones de +eo al escuchar al or0culo, $uin le dice $ue no es el elegido cuando realmente sí lo es, con la aparente intenci"n de $uerer $ue en su a&0n de desa!ar al destino +eo comience a sacar sus habilidades especiales y al tener la con#icci"n de $uerer $uebrar el destino logre !nalmente trans&ormarse en lo $ue estaba destinado a trans&ormarse y la pro&ecía del elegido se cumpla de todas &ormas' (l concepto de libre albedrío es aceptado por algunos !l"so&os como 5an 2gustín, $uin creía $ue el hombre era libre de hacer lo $ue $uisiera en la .ierra pero $ue sus acciones eran %u)gadas posteriormente, planteando a$uella libertad de acci"n a la $ue nos re&erimos en el contexto religioso' (l libre albedrío es sin embargo tambin ampliamente cuestionado incluso por la neurociencia, planteando $ue nuestro cerebro ya ha tomado las decisiones mediante el subconsciente antes de $ue nuestra #oluntad las tome' (sto se sabe gracias a un experimento reali)ado por el neurocientí!co 6' 7aynes en el a-o 899, donde se monitore" la acti#idad cerebral de personas a las $ue se les mostraba una pantalla $ue desplegaba una cadena de letras y se les pedía presionar un bot"n alternando las manos de manera aleatoria y $ue recordaran $u letra estaba en pantalla al momento de tomar la decisi"n de $u mano usar' Dicho experimento logr" obtener un patr"n de predicci"n de hasta segundos antes de $ue los su%etos presionaran los botones, mientras $ue la acti#idad cerebral mostraba $ue #oluntariamente la decisi"n se tomaba un segundo antes de presionar' 7aynes plantea $ue las decisiones solo son reacciones bio$uímicas al a)ar, negando el hecho de la libertad de decisiones y atribuye la sensaci"n de toma de decisiones a una &alsa creencia, dando por &alsa la libertar consciente de decidir' 1ilos"!camente, persona%es como (instein o el ya mencionado 5chopenhauer lo cuestionan tambin de &orma $ue en la &rase ;un ser humano puede hacer lo $ue $uiera, pero no desear lo $ue $uiere; se expresa $ue nuestros apetitos !nalmente son los grandes condicionantes de nuestras decisiones y no nuestra ra)"n, entonces el instinto de super#i#encia prima por sobre la #oluntad' 5i existiera un libre albedrío puro seríamos incluso capaces e#entualmente de suicidarnos aguantando la respiraci"n, pero el cuerpo nos lo impide por$ue !nalmente est0 determinado para respirar cuando necesita aire' <4odemos entonces tener cierto grado de libertad= <7ay alguna manera de romper con lo determinado= <5on las consecuencias de nuestras acciones realmente determinantes o simplemente son eslabones de una cadena establecida pre#iamente= (l persona%e de +eo nos presenta estas interrogantes en escenas como la resucitaci"n de +eo, donde .rinity dice %unto a su cuerpo conectado a la Matrix $ue si +eo es el elegido no puede morir, por$ue ella estaba enamorada de l y el or0culo le di%o $ue estaba enamorada del elegido, condicionando a +eo de esa &orma a la inmortalidad' 2l .rinity besar a +eo, cosa $ue hace libremente, >por$ue podría haber escogido no hacerlo y solo de%arlo morir? condiciona a +eo a #i#ir por a$uel postulado acerca del elegido' +eo tambin utili)a su libertad de decisi"n al escoger la pastilla ro%a y no la a)ul, y al no creerle al or0culo para trans&ormarse realmente en el elegido' <5er0 entonces $ue !nalmente dentro del determinismo tenemos cierta
libertad de acci"n y de cambiar las cosas= 6ohn 1ischer distingue dos &ormas de control de las acciones: @rientaci"n y regulaci"n, siendo la primera una un poco m0s dbil, donde las acciones reali)adas y la e#entual toma de decisiones es por simples condicionamientos y no por raciocinio como la regulaci"n, $ue #iene siendo el control e&ecti#o de las decisiones y acciones' La decisi"n de +eo de #ol#erse el elegido podría entonces ser condicionada, debido a $ue el or0culo le dice “Aui)0s en tu otra #ida” cuando le da la noticia de $ue l no es realmente el elegido, pero el hecho de $ue sea en su siguiente #ida y .rinity lo haya hecho re#i#ir con ese beso y con el amor aparentemente es puro destino, por lo tanto caemos nue#amente en un círculo donde no se puede determinar si las acciones de los persona%es y los hechos ocurren por$ue así est0n establecidos o por una cadena de consecuencias de las acciones reali)adas por cada uno y $ue el or0culo simplemente es un programa $ue mediante la probabilidad m0s alta reali)a las predicciones y al escuchar las predicciones los persona%es toman decisiones sin $uerer mediante orientaci"n' (l determinismo y la predestinaci"n son el elemento $ue m0s &uerte se encuentra presente a lo largo de la película, todas las cosas $ue pasan !nalmente est0n conectadas entre sí, un or0culo ya conocía per&ectamente lo $ue sucedería y &rente a toda di!cultad e incluso &rente a la incredulidad de +eo las cosas se cumplen como se suponía $ue se iban a cumplir desde un principio, .rinity se enamora de l, +eo muere y resucita y !nalmente es esa resurrecci"n la $ue le da la “otra #ida” de la $ue el or0culo habla y lo trans&orma !nalmente en el elegido, con los poderes desarrollados al cien por ciento, con el control total de la Matrix e incluso con la capacidad de #er el c"digo presente en cada cosa en #e) de la ilusi"n $ue la Matrix consigue' +eo !nalmente tiene la capacidad de modi!car a su gusto el sistema y hacer cosas $ue normalmente no podría, demostrando $ue !nalmente la leyenda del elegido es cierta y $ue el or0culo siempre tu#o ra)"n' 5e concluye entonces $ue si bien hay una arenga constante dentro de la película entre el determinismo y el libre albedrío o libertad de acci"n el primero prima, debido a $ue independiente de la mayoría de las decisiones $ue los persona%es toman, $uieran o no, crean o no, !nalmente se conducen ellos mismos a alg3n !n 3ltimo $ue est0 predeterminado, así hayan reali)ado las acciones con otro !n, o condicionados por alg3n elemento'
