Desde La Cruz

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(Contraportada) DESDE LA CRUZ El tema general del libro es la Pasión de Nuestro Señor y en partiular las siete palabras de Cristo en la Cru!" #ons" $ulton %" S&een &a o'do sus resonanias pro(undas) y &ann de &a desp sper erta tado do en *l re(l re(le+ e+io ione nes) s) aso asoia iai ion ones es de idea ideass inesperadas" De una serie a otra) ,ol,emos a enontrar las ideas -ue m.s le gusten/ la de la ignorania -ue sal,a pues Dios se apiada de ella1) la de la 2ltima reden niión de los peadores) uya (e on(iada en la &ora postrera 3roba el Para'so4) la del Amor di,ino -ue se reba5a &asta tener sed del nuestro" 3Las 3Las siet sietee 2lti 2ltim mas pa pala labr bras as de Cris Cristo to44 son son un unaa e,oaión sobreogedora del drama del 6ólgota7 el autor re,ela en ellas un dominio y una sobriedad sorprendentes" Es una de sus obras m.s &ermosas" En 3Las 2ltimas palabras de %es2s y #ar'a4 el autor establee un paralelismo entre las palabras pronuniadas por el 8i5o en la Cru! y por su #adre durante el transurso de su ,ida de silenio) para mostrar la seme5an!a de sentido y de orden ronológio) ronológio) y añade e+&ortaiones e+&ortaiones pr.tias para los tiempos presentes" En 3$iguras de la Pasión4 ada una de las palabras ,a re(erida a un estado de .nimo partiular) seg2n se apli-ue a Pedro) a %udas) a Pilato) a 9arrab.s) a Claudia o a 8erod'as" 3En la l'nea de la Cru!4) es una respuesta indireta a las pro,oaiones) a las in5urias lan!adas por los espetador del Crui(iado) al tiempo -ue una llamada -ue mue,e a su miseriordia" En 3La ,itoria sobre el peado4 enontramos para su apliaión a nuestra ,ida onreta de ada d'a el remedio a todos los ,iios -ue &an e+igido de Cristo la reparaión por el sari(iio doloroso y sangriento" El estilo de #ons" $ulton %" S&een es el del orador sagrado" El tono sigue siendo el de la palabra ,i,a) ,ibrante) -ue on,ene y arrebata al auditorio" Esa palabra no atuar. menos sobre el letor) -ue podr. alimentar on ella su meditaión personal"

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MONS. J. FULTON SHEEN Agregado de $iloso('a da la Uni,ersidad de Lo,aina y de la Uni,ersidad Católia de Am*ria

DESDE LA CRUZ ;ersión española re,isada por el DR" D" ELS) Pbro"

:?@ 9ARCEL=NA

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El presente ,olumen ontiene la traduión española de las ino obras amerianas siguientes/ :" >&e se,en last ords Las siete 2ltimas palabras de Cristo1" B" Se,en ords o( %esus and #ary" Las siete palabras de %es2s y de #ar'a1 " C&araters o( t&e Passion" $iguras de la Pasión1 F" Se,en ords to t&e Cros En la l'nea de la Cru!1 " ;itory o,er ;ie" ;ie" La ,itoria sobre el peado1

N:8 =9S>A> 9arelona) B: de otubre de :?@F <#PRG#ASE H 6RE6=R<=) Ar!obispo de 9arelona" Por mandato de Su E+ia" R,ma") Dr" D" Ale5andro Pe&) Canónigo Caniller Seretario

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ÍNDICE

LAS SIETE ÚLTIMAS PALABRAS DE CRISTO..................................................9 PR<#ERA PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":0 3Padre) perdónalos) por-ue no saben lo -ue &aen»""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":0 SE6UNDA PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""": 38oy estar.s onmigo en el Para'so4"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""": >ERCERA PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":@ 3#u5er) a-u' tienes a tu &i5o4"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":@ CUAR>A PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":? 3Dios m'o) Dios m'o) Jpor -u* me &as abandonadoK4""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":? UA PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""BB 3>engo sed4"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""BB SEM>A PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B 3>odo se &a umplido4""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B SP><#A PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B? 3Padre) en tus manos enomiendo mi esp'ritu4""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B? LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS Y DE MARÍA..............................................32 PR<#ERA PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" La ,al'a de la ignorania"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" SE6UNDA PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""F0 El sereto de la santidad""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""F0 >ERCERA PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""F@ La (raternidad ristiana""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""F@ CUAR>A PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B Con(ian!a en la ,itoria"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B UA PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""@: La religión es una b2s-ueda""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""@: SEM>A PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""@I La &ora"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""@I SP><#A PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""I El (in de la ,ida"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""I

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FIGURAS DE LA PASIÓN......................................................................................78 CAPG>UL= PR<#ER="""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""I? Pedro""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""I? CAPG>UL= <<"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""OI %udas""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""OI CAPG>UL= <<<""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""?F Pilato""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""?F CAPG>UL= <;""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":0B 8erodes"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":0B CAPG>UL= ;"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""::: Claudia y 8erod'as""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""::: CAPG>UL= ;<""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""::O 9arrab.s y los dos ladrones"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""::O CAPG>UL= ;<<"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":BF Las llagas de Cristo""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":BF EN LA LÍNEA DE LA CRUZ................................................................................29 PR<#ERA PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":0 Dirigida a los &umanistas laios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":0 SE6UNDA PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""": Dirigida a los peadores"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""": >ERCERA PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":F: Dirigida a los ego'stas""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":F: CUAR>A PALA9RA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":F? Dirigida a los inteletuales"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":F? UA PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":O Dirigida a los modernos"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":O SEM>A PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":@I Dirigida a los entusiastas del sensaionalismo"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":@I SP><#A PALA9RA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":I Dirigida a los pensadores"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":I LA !ICTORIA SOBRE EL PECADO..................................................................78 PR<#ERA PALA9RA/ LA CLERA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":I? SE6UNDA PALA9RA/ LA EN;ERCERA PALA9RA/ LA LU%URA PALA9RA/ EL =R6ULL=""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B0: UA PALA9RA/ LA 6ULA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B0?

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SEM>A PALA9RA/ LA PEREZA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""B:O SP><#A PALA9RA/ LA A;AR
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INTRODUCCIÓN

En la di(usión de todo mensa5e de importania son neesarios tres elementos/ una tribuna) un auditorio y una ,erdad" Estos tres elementos se enontraron reunidos en los dos mensa5es m.s importantes de la ,ida de nuestro di,ino Sal,ador) el primero y el 2ltimo -ue dio a los &ombres" La tribuna de su primer mensa5e (ue la ladera de una montaña7 su auditorio) galileos inultos7 su ,erdad) las biena,enturan!as" El 2ltimo mensa5e tu,o por tribuna la ru!7 por auditorio) los esribas y (ariseos -ue blas(emaban) los saerdotes del >emplo -ue se mo(aban) los soldados romanos -ue 5ugaban a los dados) los dis'pulos atemori!ados -ue temblaban) #ar'a #agdalena -ue lloraba) %uan -ue amaba y #ar'a -ue su(r'a omo sólo una madre puede su(rir" #ar'a #agdalena) %uan y #ar'a — penitenia) saerdoio y pure!aQ) las tres lases de almas -ue se enuentran siempre 5unto a la ru! de Cristo" El sermón -ue este auditorio oyó desde la tribuna de la ru! (ueron las siete 2ltimas palabras) las palabras supremas del Sal,ador) -ue) muriendo) ,enió a la muerte" En los uatro mil años de &istoria 5ud'a solamente nos &an sido onser,adas las 2ltimas palabras de tres &ombres/
permanentes" %am.s &ubo un prediador omparable a Cristo moribundo" Nuna &ubo un auditorio seme5ante al -ue se apretó 5unto a la tribuna de la ru!" %am.s se pronunió un sermón igual al de las siete palabras" Estas siete palabras) al ontrario de las -ue pronunian los mo ribundos) no pasar.n 5am.s" 8irieron los o'dos de este ,asto auditorio y su eo se esu&ó m.s all. de la olina de %erusal*n) a tra,*s del laberinto de los esp'ritus &umanos) llegando &asta despertar a los muertos en sus tumbas"
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LAS SIETE ÚLTIMAS PALABRAS DE CRISTO

Reina compasiva de los Siete Dolores, en los corazones donde Cristo, tu Hijo, es Rey, te ofrezco estas Siete Palaras! D"#nate aceptarlas, pues su esencia misma se $a desprendido de una Cruz y de la oca de Dios!

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Primera palabra

"PADRE# PERDÓNALOS# POR$UE NO SABEN LO $UE HACEN»

La siolog'a admite -ue en la &ora de la agon'a el ora!ón &umano dirige palabras de amor a los seres m.s eranos y -ueridos" JPor -u* pensar -ue ourrió de otra manera al tratarse de A-uel -ue (ue el supremo Cora!ónK Si se dirigió a -uienes m.s amaba) podemos esperar enontrar la gradaión de su amor y de su a(eto en las tres primeras palabras -ue pronunió" Sus primeras palabras se re(er'an a sus enemigos/ 3Padre) perdónalos4" Las segundas) a los peadores/ 38oy mismo estar.s onmigo en el Para'so4) y las tereras) a los santos/ 3#u5er) a&' tienes a tu &i5o4" Enemigos) peadores) santos) tal es el orden del amor y de la soliitud de Dios" La mu&edumbre esperaba ansiosa su primera palabra" Los ,erdugos esperaban -ue gritase omo &asta entones lo &ab'a &e&o todo &ombre la,ado en el pat'bulo de la ru!" S*nea nos narra ómo los rui(iados malde'an el d'a -ue &ab'an naido) a los ,erdugos) a sus madres) y llegaban inluso a esupir sobre los asistentes" Cierón relata -ue en oasiones era neesario ortarles la lengua) para poner (in a las &orribles blas(emias -ue pro(er'an" Por esta ausa) los ,erdugos esperaban un grito) pero no el grito -ue oyeron" >ambi*n los esribas y (ariseos esperaban un grito) seguros de -ue) al sentirse los pies y las manos traspasados) A-uel -ue &ab'a prediado 3Amad a ,uestros enemigos4 y 38aed el bien a -uienes os odian4) se ol,idar'a de seme5ante E,angelio" Les pare'a -ue todos los padeimientos de la rui(i+ión y de la agon'a &ar'an desapareer ual-uier resoluión -ue &ubie ra podido tomar de guardar las aparienias" >odo el mundo esperaba un grito7 pero) e+epto los tres persona5es -ue se manten'an al pie de la ru!) nadie esperaba el grito -ue oyeron" Como algu nos .rboles bals.mios -ue impregnan de su aroma al &a&a -ue los abate) el Cora!ón Di,ino) en el .rbol del Amor) e+&aló una oraión m.s -ue un grito/ la o,aión susurrada y llena de la dul!ura del perdón y de la :0

remisión de los peados/ 3Padre) perdónalos) por-ue no saben lo -ue &aen4" JPerdonar a -ui*nK JPerdonar a sus enemigosK JAl soldado -ue le abo(eteó en el patio de Cai(.sK JA Pilato) el pol'tio -ue ondenó a Dios para onser,ar la amistad del C*sarK JA 8eredes) -ue ,istió en (orma rid'ula a la misma Sabidur'aK JA los soldados) -ue suspendieron de un .rbol) entre el ielo y la tierra) al Rey de ReyesK JPor -u* ra!ón perdonarlesK JPor-ue saben lo -ue &aenK No) sino por-ue no saben lo -ue &aen" Si &ubieran sabido lo -ue &a'an y &ubieran ontinuado &ai*ndolo7 si &ubieran sabido el &orrible rimen -ue omet'an al ondenar la ;ida a muerte) o el simularo de 5ustiia -ue les &ab'a &e&o pre(erir 9arrab.s a Cristo7 si &ubieran omprendido la rueldad -ue supon'a el la,ar a un .rbol a-uellos pies -ue se &ab'an posado sobre los eternos ollados7 si &ubieran sabido lo -ue &a'an y) sin embargo) ontinuaran sin preouparse de -ue la misma sangre -ue ,ert'an les pod'a redimir) T5am.s &ubieran podido sal,arse Sin duda se ondenar.n) si no &ubiesen ignorado el ato -ue omet'an al rui(iar a Cristo" TSólo su ignorania les &i!o aer dentro del alane del grito lan!ado desde la ru! TNo es la ienia la -ue sal,a) sino la ignorania No &ay redenión para los .ngeles a'dos" Esos esp'ritus e+ traordinarios" onduidos por Lui(er) el portador de lu!) dotados de una inteligenia en uya omparaión la nuestra es la de un niño) ,ieron las onseuenias de ada una de sus deisiones on una laridad similar a a-uella on -ue nosotros intuimos -ue dos y dos son uatro" Al tomar una deisión) la tomaron irre,oablemente) e+luyendo toda posible mar&a atr.s y) por tanto) toda redenión (utura" Por el &e&o de saber lo -ue &a'an) (ueron dese&ados para siempre y no pudieron o'r el grito -ue brotó de la ru!" TNo es la ienia la -ue sal,a) sino la ignorania De la misma manera) si supi*ramos lo terrible -ue es el peado y) no obstante) ontinu.semos peando7 si onoi*ramos todo el amor ontenido en la Enarnaión y nos neg.semos a alimentarnos del Pan de ;ida7 si onoi*ramos el amor y la abnegaión -ue &ubo en el sari(iio de la ru! y nos neg.semos a llenar del mismo amor el .li! de nuestro ora!ón7 si omprendi*ramos toda la miseriordia ontenida en el saramento de la Penitenia y no -uisi*ramos doblar la rodilla &umildemente ante la mano -ue tiene poder de desatar a la ,e! en el ilo y en la tierra7 si onoi*ra ::

mos toda la ,ida ontenida en la Euarist'a y nos pri,.ramos ,o luntariamente de omer el Pan -ue da ,ida eterna y de beber el ;ino -ue alimenta y &ae germinar ,'rgenes7 s' onoi*ramos toda la ,erdad depositada en la
O%&'()* =&) %es2s) yo no deseo ser sabio en las ienias de este mundo7 no deseo saber sobre -u* yun-ue &an sido (or5ados los opos de nie,e) en -u* reo,eos se oulta la osuridad ni de dónde ,iene la esar&a7 ni por -u* el oro se enuentra en el interior de la tierra o el (uego se ele,a en &umareda &aia el ielo" No deseo onoer la literatura ni las ienias) ni este uni,erso de uatro dimensiones en -ue ,i,imos7 no -uiero onoer la amplitud del uni,erso en años de lu! ni la an&ura de la órbita terr.-uea) uando gira alrededor del arro del sol7 no -uiero onoer la altura de las estrellas) astas antor&as de la no&e7 no -uiero saber la pro(undidad del mar ni los seretos de sus palaios submarinos" uiero ser un ignorante en estas osas" ue ono!a 2niamente) o& dule Sal,ador) la amplitud) la an&ura) la altura y la pro(undidad de tu amor redentor sobre la Cru!" Deseo) o& %es2s) ignorar tolo lo del mundo menos a >i"  entones) por la m.s e+traña de las parado5as) ser. uando lo onoer* todo"

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Segunda palabra

"HOY ESTAR+S CONMIGO EN EL PARAÍSO,

Una leyenda re(iere -ue) al &uir a Egipto para esapar a la ólera de 8erodes) San %os* y la ;irgen &iieron un alto en una solitaria posada" La ;irgen pidió agua para bañar a %es2s) y la esposa del posadero le rogó -ue) en pago de este ser,iio) le permitiese bañar a su propio &i5o) ubierto de lepra) en el agua usada por el di,ino abor) lo &ubiera :

reonoido7 si el iego de %erió) a -uien El abriera los o5os a la lu! del sol de Dios) se &ubiera le,antado para prolamar su di,inidad) no nos &ubi*ramos sorprendido" S') si uno de *stos &ubiera le,antado la ,o!) tal ,e! si los t'midos dis'pulos &ubieran reobrado el ,alor) T-ui!.s los esribas y (ariseos &ubieran re'do Pero en este momento en -ue le esperaba la muerte) en -ue la derrota la,aba sus o5os en El) el 2nio -ue) aparte del pe-ueño grupo al pie de la Cru!) le reonoió omo Señor de un reino) omo maestro de las almas) (ue un ladrón a la dere&a de Cristo" En el mismo instante en -ue daba un ladrón su testimonio) Nuestro Señor onsegu'a una ,itoria mayor -ue ual-uiera otra -ue se &aya dado7 desarrollando una energ'a superior a la -ue domina ataratas7 perd'a la ,ida) pero sal,aba un alma"  en el mismo d'a en -ue 8erodes y toda su orte no onsiguieron &aerle &ablar) en -ue todas las autoridades de %erusal*n no &ab'an podido (or!arle a desender de la Cru!) en -ue las in5ustas ausaiones del Pretorio no &ab'an llegado a ,ener su silenio) en -ue el popula&o) al gritar 3sal,ó a otros y a s' mismo no puede sal,arse4) no pudo &aer brotar de sus labios reseos la r*plia -ue mere'a) l se inlina sobre a-uella ,ida -ue e+piraba) El) %es2s) &abla y sal,a a un ladrón/ 38oy estar.s onmigo en el Para'so4" TNadie &asta entones reibiera una promesa seme5ante TNi si-uiera #ois*s o el 9autista) ni si-uiera #ar'a #agdalena o #ar'a Esta (ue la 2ltima oraión del ladrón y) aaso) tambi*n la primera" Sólo una ,e! llamó) busó y pidió7 todo lo enontró) por-ue a todo se e+puso" Cuando el esp'ritu nos lle,a a la isla de Patmos 5unto a %uan) podemos go!ar del espet.ulo de todo un e5*rito) inmaulado en sus ,estiduras blanas) a,an!ando tras Cristo triun(ante" Cuando asistimos on Luas al supremo sari(iio del Cal,ario) ,emos al primero de esta proesión) Cristo) pobre omo era) morir rio" Sus manos estaban la,adas a una Cru! y) no obstante) onsiguieron abrir las puertas del Para'so y ganar un alma" Un ladrón le esoltó uando &i!o su entrada en el ielo" El ladrón murió robando/ robó el Para'so" JPuede proporionarnos algo mayor erte!a y on(ian!a en la miseriordia de DiosK T=,e5as perdidas) &i5os pródigos) #agdalenas on(undidas) Pedros arrepentidos) ladrones perdonados Estas son las uentas del rosario de la miseriordia di,ina" Dios desea nuestra sal,aión m.s -ue nosotros mismos" Una tradiión nos narra la apariión del Señor a San %erónimo" %es2s le di5o/ 3%erónimo) J-u* me ,as a darK47 a lo -ue %erónimo respondió/ 3>e o(reer* mis esritos4"  Cristo replió -ue no era su(iiente" 3Ju* te entregar* entonesK) Jmi ,ida de morti(iaión y peniteniaK4 La respuesta :F

(ue/ 3>ampoo eso basta4" 3Ju* me -ueda por darK4) preguntó %erónimo"  Cristo le ontestó/ 3Puedes darme tus peados) %erónimo4"

O%&'()* T=& %es2s >u bondad para on el ladrón arrepentido es el umplimiento de a-uellas palabras del Antiguo >estamento/ 3Aun-ue ,uestros peados sean omo la esarlata -uedar.n blanos omo la nie,e7 aun-ue sean ro5os omo la p2rpura se ,ol,er.n blanos omo la lana4" Es el perdón -ue &as onedido al ladrón arrepentido lo -ue me &ae omprender el sentido de a-uellas otras palabras/ 3No &e ,enido a llamar a los 5ustos) sino a los peadores""" No son los sanos los -ue neesitan al m*dio) sino los en(ermos4" 38abr. m.s go!o en el ielo por un peador -ue &ae penitenia -ue por no,enta y nue,e 5ustos -ue no tienen ne esidad de arrepentirse"4 Comprendo a&ora -ue Pedro no pod'a on,ertirse en ;iario tuyo en la tierra sino despu*s de &aber peado tres ,ees) a (in de -ue la 2 solo eres el 3Sal,ador4"

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>erera palabra

"MUJER# A$UÍ TIENES A TU HIJO,

Un .ngel de lu! partió del trono de Dios y desendió a la llanura de Esdrelón" No se detu,o en asa de las &i5as de los reyes o emperadores" Se enaminó diretamente a una &umilde ,irgen de Na!aret arrodillada en oraión y le di5o/ 3Dios te sal,e) llena de graia4" No se trataba de palabras ordinarias) sino de la Palabra) del ;erbo" 3 el ;erbo se &i!o arne"4 Esta (ue la primera Anuniaión" Pasados nue,e meses) un .ngel desendió de nue,o del gran >rono de Lu! para aerarse a unos pastores y &aerles part'ipes de la inmensa alegr'a del 36loria in e+elsis Deo4) dii*ndoles dónde pod'an adorar a A-uel a -uien el mundo entero no puede ontener) en,uelto en pañales y relinado en un pesebre" La eternidad (ormó parte del tiempo) la di,inidad se enarnó) Dios se &i!o &ombre7 la omnipotenia -uer'a onoer los l'mites" Seg2n San Luas) 3#ar'a dio a lu! a su 8i5o primog*nito""" y lo relinó en un pesebre4" $ue la primera Na,idad" Luego ,inieron Na!aret y el taller del arpintero) donde podemos imaginarnos al di,ino Adolesente sentado omo un prisionero) aguardando a -ue llegase su bautismo de sangre) y oupado en dar (orma a una pe-ueña ru!) antiipo de a-uella gran Cru! -ue un d'a deber'a ser la suya en el Cal,ario" >ambi*n podemos imagin.rnoslo) en el atardeer de un d'a de traba5o) estirando) para desansar) sus agotados bra!os) mientras el sol poniente dibu5a en la pared opuesta la (igura de un &ombre en ru!" >ambi*n podemos imaginarnos a su #adre) a -uien ada la,o le reordaba la laerante pro(e'a de a-uel d'a en -ue los &ombres la,ar'an en una Cru! a A-uel -ue &ab'a sido el arpintero del uni,erso" El tiempo pasó y Na!aret edió su puesto al Cal,ario y los la,os del taller a los de la maliia &umana" Desde lo alto de la Cru! remató su testamento" %es2s &ab'a dado ya su sangre a la
otorgando a la ,e! un &i5o a su #adre) y una madre a su amigo" 3#u5er"4 T *sta (ue la segunda Anuniaión La tran-uilidad de la no&e) la &abitaión sileniosa y el *+tasis de la oraión se &ab'an trans(ormado en el Cal,ario) en un ielo lleno de tinieblas y en el &i5o olgando de la Cru!" ) sin embargo) T-u* onsuelo Un .ngel (ue -uien pronunió la primera Anuniaión" TA&ora es la misma dule ,o! de Dios -uien pronunia la segunda 3A-u' tienes a tu &i5o"4 Esta (ue la segunda Nati,idad" #ar'a &ab'a dado a lu! en la gruta de 9el*n a su &i5o primog*nito sin dolor alguno7 a&ora da a lu!" a su segundo &i5o) %uan) entre los dolores de la Cru!" En este momento padee #ar'a los dolores del parto) no sólo por %uan) su segundo &i5o) sino por los millones de otros &i5os suyos -ue la llamar.n 3#adre4 a lo largo de la &istoria del ristianismo" A&ora omprendemos por -u* el e,angelista llamó a Cristo 3su &i5o primog*nito4) no por-ue tu,iera m.s &i5os de la sangre de su arne) sino por-ue &ab'a de engendrar mu&os otros on la sangre de su ora!ón" El astigo -ue Dios impuso a E,a se umpl'a a&ora on #ar'a) la nue,a E,a) ya -ue ella da a lu! en medio del dolor" #ar'a es) pues) nuestra #adre) adem.s de ser la madre de Nuestro Sal,ador %esuristo"  no por un t'tulo de ortes'a) por una (iión o por una simple met.(ora) sino por el dere&o -ue le on(iere este parto entre dolores al pie de la Cru!" La debilidad y la desobedienia &iieron a E,a perder) al pie del .rbol del bien y del mal) el t'tulo de madre de los ,i,ientes" Al pie del .rbol de la Cru!) #ar'a reobró para nosotros) por medio del sari(iio y de la obedienia) el t'tulo de #adre de los &ombres) TNuestro destino es tener por madre a la #adre de Dios y a %es2s por &er mano

O%&'()* T=& #ar'a Del mismo modo -ue %es2s naió de >i) seg2n la arne) en la primera Nati,idad) nosotros &emos naido de >i) seg2n el esp'ritu) en la segunda Nati,idad" De esta (orma) >2 nos &as engendrado en un mundo nue,o de parentesos espirituales) en -ue Dios es Padre) %es2s &ermano y >2 nuestra #adre" Si es ierto -ue nuna puede una madre ol,idar al &i5o -ue &a lle,ado en sus entrañas) >2 no podr.s 5am.s) o& #ar'a) ol,idarnos" Lo mismo -ue (uiste oredentora para ad-uirirnos las graias de la ,ida eterna) s* >2 la omediadora para distribu'rnoslas" Nada te es imposible) ya -ue eres madre de A-uel -ue todo lo puede" Si tu 8i5o no re&a!ó tu :I

petiión en el (est'n de Can.) tampoo la re&a!ar. en el ban-uete eleste) en el -ue &as sido oronada omo Reina de los .ngeles y de los santos" 2 eres el re(ugio de los peadores Ruega por nosotros) prosternados a&ora al pie de la Cru!" Santa #ar'a) #adre de Dios) ruega por nosotros) peadores) a&ora y en la &ora de nuestra muerte" As' sea"

:O

Cuarta palabra

"DIOS MÍO# DIOS MÍO# -POR $U ME HAS ABANDONADO/,

Las tres primeras palabras) pronuniadas desde lo alto de la Cru!) se dirig'an a -uienes eran ob5eto de la triple predileión de Dios/ enemigos) peadores) santos" Las dos siguientes) uarta y -uinta palabras) de5an entre,er los su(rimientos del 8ombreDios" La uarta palabra es un s'mbolo de los padeimientos del &ombre abandonado por Dios7 la -uinta) de los su(rimientos de Dios abandonado por el &ombre" Cuando Cristo pronunió esta palabra desde lo alto de la Cru!) las tinieblas ubr'an la tierra" Es asi una (rase &e&a el a(irmar -ue la naturale!a es indi(erente a los males &umanos" El sol sigue su urso sobre los ampos abrasados por su alor) mientras el &ambre &ae desapareer a todo un pueblo" Pueden los &ermanos en(rentarse en guerra (ratriida) trans(ormando los ampos de amapolas en 8a*ldamas de sangre y) sin embargo) oiremos el anto de pa! de ual-uier p.5aro librado de los e(etos de las bombas" Puede la p*rdida de un ser -uerido destro!ar los ora!ones de sus amigos y) sin embargo) el aro iris brilla go!oso en el ielo) (ormando un e+traño ontraste entre su sonriente belle!a y la desgraia sobre la -ue brilla" TPero el sol se negó a brillar en la rui(i+ión Por primera y 2ltima ,e!) sin duda) en la &istoria) se apagó) omo se apaga una ,ela) la lu! -ue gobierna el d'a7 mientras -ue) seg2n las normas &umanas) deber'a &aber ontinuado luiendo" La ra!ón es -ue la naturale!a no pod'a de5ar de protestar al ontemplar el supremo rimen) el asesinato de Dios) Señor de la naturale!a" Si el alma de Dios estaba entre tinieblas) lo mismo deb'a ourrir on el sol) riatura suya" T>odo estaba) en ,erdad) entenebreido Cristo &ab'a renuniado a su madre y a su dis'pulo amado y) a&ora) pare'a -ue Dios le abandonaba" El') El') lamma sabat&aniK4 3Dios m'o) Dios m'o) % por -u* me &as abandonadoK4 Este grito) e+presado en misterioso &ebreo) nos muestra el terrible misterio de un Dios 3abandonado4 por Dios" El 8i5o llama a su Padre) Dios" Tu* di(erenia on a-uella otra oraión -ue un d'a enseñara :?

a sus dis'pulos/ 3Padre nuestro -ue est.s en los ilos4 De manera e+traña y misteriosa) su naturale!a &umana paree separada de su Padre elestial7 y) sin embargo) no lo est." JCómo podr'a en ese aso gritar/ 3TDios m'o) Dios m'o4K Pero del mismo modo -ue nosotros podemos -uedar pri,ados de la lu! y alor solares) uando las nubes se interponen en su amino) de la misma (orma paree -ue su Padre ,ol,ió su rostro en el momento ruial en -ue asumió %es2s los peados del mundo" Por ada uno de nosotros su(rió El este dolor y este abandono) para -ue supi*ramos lo terrible -ue es para el &ombre el ser pri,ado de Dios) ,i,ir sin Dios) remedio y onsolaión per(etos" $ue el ato supremo de e+piaión por estas tres ategor'as de &ombres/ los -ue abandonan a Dios) los -ue dudan de la presenia de Dios y los -ue no tienen para Dios m.s -ue indi(erenia" Cristo e+pió por los ateos) por los -ue en a-uella sombr'a tarde no re'an en Dios m.s -ue a medias) y por los -ue) inluso &oy d'a) en su no&e atual) no reen en El m.s -ue a medias" E+pió tambi*n por los -ue) aun onoiendo a Dios) ,i,en omo si 5am.s &ubieran o'do su nombre7 por a-uellos uyo ora!ón es omo los bordes del amino) en -ue el amor de Dios es pisoteado por la mu&edumbre7 por a-uellos uyo ora!ón es omo la roa) en -ue la palabra del amor de Dios es ol,idada tan pronto omo ae7 por a-uellos uyo ora!ón es omo la !ar!a) donde el amor de Dios muere a&ogado por las preoupaiones &umanas" E+piaión por todos los -ue perdieron la (e) por los -ue (ueron santos y son a&ora peadores" Ato di,ino de redenión por todo abandono de Dios) ya -ue) en el mismo momento en -ue l (ue abandonado) nos onsiguió la graia de 5am.s ser abandonados por Dios" E+piaión tambi*n por todos a-uellos -ue niegan la presenia de Dios7 por a-uellos ristianos -ue renunian a ual-uier lase de es(uer!o en uanto no sienten a Dios pró+imo a ellos7 por a-uellos para -uienes ser buenos onsiste 2niamente en reerse tales7 por todos los es*ptios) empe!ando por el primero -ue se preguntó/ 3JPor -u* &a de tener Dios poder sobre nosotrosK4 Reparaión por todas las preguntas obsesi,as de un mundo aboado a la duda/ 3JPor -u* e+iste el malK JPor -u* Dios no oye mi oraiónK JPor -u* se &a lle,ado Dios a mi madreK4 """) por -u*) por -u*) por -u*""" Dios reparó por todas estas preguntas al (ormularle a Dios este 3JPor -u*K4" E+piaión) en (in) por todos a-uellos -ue ,i,en omo si el pesebre de 9el*n o la Cru! del Cal,ario no &ubieran e+istido nuna7 e+piaión por los -ue 5uegan a los dados mientras se desarrolla el drama de la Redenión7 por a-uellos por los -ue) ual otros dioses) se reen libres de toda B0

obligaión de mani(estarle el &omena5e de su adoraión" #e imagino -ue) despu*s de ,einte siglos) nuestra indi(erenia es m.s torturante -ue los padeimientos del Cal,ario" Podemos) lógiamente) reer -ue una orona de espinas y unos la,os (ueron menos dolorosos para la arne del Sal,ador -ue nuestra indi(erenia moderna) -ue ni despreia ni in,oa al Cora!ón de Cristo"

O%&'()* T=& %es2s >2 e+p'as a&ora esos momentos nuestros de tibie!a en -ue no somos ni del ielo ni de la tierra) puesto -ue >2) a&ora) su(res olgado entre los dos/ abandonado por uno) renegado por el otro" >u Padre apartó de >i su (a!) por-ue >2 no -uisiste abandonar esta &umanidad peadora" ) por-ue no -uisiste abandonar a tu Padre elestial) esa misma &umanidad peadora se apartó de >i" As' nos uniste al Padre en santa asoiaión" Los &ombres ya no podr.n deir -ue Dios no onoe el su(rimiento de un ora!ón &umano abandonado) puesto -ue >2 lo est.s a&ora" a no pueden los &ombres argVir diiendo -ue Dios no sabe lo -ue es un ora!ón &erido por la ausenia di,ina) puesto -ue a&ora esa dule presenia paree &aberse apartado de >i" T=& %es2s A&ora omprendo el por-u* de los su(rimientos) abandonos y tormentos) por-ue ,eo -ue inluso el mismo sol tiene su elipse" Pero) Señor) Jpor -u* no soy m.s dóilK Ens*ñame a aeptar) no la ru! -ue yo pudiera rearme) sino la -ue >2 preparas para m'7 -ue tampoo >2 tampoo te preparaste tu propia Cru!" Ens*ñame -ue todo este mundo te pertenee) sal,o una osa/ mi libertad" ) puesto -ue *sta me pertenee) ella es el 2nio don real y sinero -ue te puedo o(reer" Ens*ñame a deir/ 3No se &aga) Señor) mi ,oluntad) sino la tuya4" i"4 No te importe) Señor) preguntarme/ 3JPor u.nto tiempo te de5ar* a2n su(rir las torturas de la Cru!K4"

B:

uinta palabra

"TENGO SED,

De las siete palabras) *sta es la m.s orta" En astellano onsta de dos ,oablos7 en la lengua original) de uno solo" Al proseguir Cristo su prediaión) no &ae aer una maldiión sobre los -ue le rui(ian) no pronunia una palabra de repro&e a los atemori!ados dis'pulos -ue oupan las primeras (ilas de la mu&edumbre) no lan!a un grito de despreio para los soldados romanos) ni una palabra de aliento a #ar'a #agdalena) ni una (rase de amor a %uan) o un adiós a su #adre" Ni si-uiera a Dios se dirige en este momento" A tra,*s de sus reseos labios una palabra terrible emerge de las pro(undidades de su sagrado Cora!ón/ 3>en go sed4" El) el 8ombreDios) -ue &ab'a oloado en sus órbitas a las estrellas y lan!ado al espaio los uerpos elestes) de uyos dedos pend'an los &ilos -ue mue,en mundos y planetas) y -ue &ubiera podido deir/ 3#'o es el mar) m'os los mil r'os del ,alle y las mil asadas de las olinas4) le pide algo a&ora al &ombre" Al &ombre plasmado por sus manos le pide a&ora -ue le ayude" TLe pide de beber Pero no del agua de esta tierra Qno es *sa la -ue deseaQ) sino la del amor" 3>engo sed4 de amor" La palabra anterior nos re,eló los su(rimientos de un &ombre sin Dios7 *sta) los de un Dios sin el &ombre" El Creador no puede ,i,ir sin su reatura) el pastor sin o,e5as) ni la sed de amor de Cristo sin el alma de sus ristianos) 2nia agua -ue puede saiarle" Ju* &a &e&o Cristo para onseguir mi amorK J8asta -u* punto me &a amado DiosK T=&) si -uiero saber la magnitud del amor di,ino) debo empe!ar sondeando el sentido pro(undo de la palabra 3amor4) palabra tan a menudo repetida omo poo omprendida" Amar es ante todo dar"  Dios &a dado su poder a la nada) la lu! a las tinieblas) el orden al aos/ esta donaión se llama Creaión" Amar es on(iar los propios seretos a la persona amada"  Dios &a re,elado en las Esrituras los seretos de la naturale!a y sus grandes designios para on la &umanidad a'da" Esa entrega se llama Re,elaión" Amar es tambi*n su(rir por el ser amado7 por esa ra!ón &ablamos de los golpes y (le&a!os BB

del amor) siempre algo -ue nos &iere"  Dios est. a&ora) en el .rbol de la Cru!) su(riendo por nosotros) 3pues) nadie tiene mayor amor -ue el -ue da la ,ida por sus amigos4" Amar es ser una sola osa on el ser -uerido) no solamente en la unión de la arne) sino tambi*n en la unidad de los esp'ritus"  Dios &a instituido la Euarist'a para -ue pudi*semos permaneer en El y El en nosotros) por medio de la unión ine(able del Pan de ,ida" Amar es tambi*n ansiar permaneer eternamente unido a la persona amada"  Dios nos &a amado de tal (orma -ue nos &a prometido la asa de su Padre) donde reinan una pa! y una alegr'a -ue el mundo no puede dar) y en la -ue el tiempo no en,e5eer." Esa mansión es el Cielo" Sin duda alguna se &a agotado su amor" Cristo no pod'a &aber &e&o por su ,iña m.s de lo -ue &i!o" JNos e+trañaremos -ue tenga sed de amor) despu*s de &aber ,olado sobre nuestros .ridos ora!ones las aguas de su eterno amorK Si el amor e+ige orrespondenia) est. bien laro -ue tiene dere&o a nuestro amor" JPor -u*) pues) no le respondemos nosotrosK JPor -u* de5amos -ue el Cora!ón di,ino muera de sed de ora!ones &umanosK Con 5usto t'tulo podr'a -ue5arse/ &'es, todo se aparta de ti, porue t me $uyes* &Ser e+trao, lastimoso y ftil* %Por u- raz.n al#uien te $ar/ ojeto de su amor0 1a ue nadie, fuera de m", presta atenci.n a lo ue no es nada! 2l amor $umano e+i#e ser merecido! %C.mo lo $as merecido, t, la m/s vil part"cula de la urda arcilla $umana0 &3$* &4 no conoces lo poco di#no ue eres de amor* %5 ui-n encontrar/s, ser indi#no, ue se di#ne amarte0 %5 ui-n, si no a m", y solamente a m"0 $RANC8=#PS=N

O%&'()* T=& %es2s) todo lo diste por m') y yo no &e sabido darte nada en retorno" TCu.ntas ,ees &as ,enido a ,endimiar a la ,iña de mi alma y no &as enontrado m.s -ue esasos raimos TCu.ntas ,ees &as busado y no &as enontrado) u.ntas &as llamado y la puerta de mi alma &a permaneido errada TCu.ntas ,ees me &as di&o/ 3tengo sed4) y yo no te &e o(reido sino &iel y ,inagre B

TCu.ntas ,ees &e temido -ue al reibirte tendr'a -ue renuniar a todo Sin omprender -ue al poseer la llama me ol,idar'a de la pe-ueña &ispa) -ue al poseer todo el sol de tu amor me ol,idar'a del re(le5o de una a(eión &umana -ue) al poseer la di&a per(eta) -ue sólo >2 puedes dar) ol,idar'a las miga5as -ue da la tierra" T=& %es2s #i &istoria es la &istoria de la negati,a a de,ol,er ora!ón por ora!ón) amor por amor" Antes -ue ual-uier otro don &umano on*deme el don de saberte amar" %Soy yo una piedra y no una oveja, para poder permanecer al pie de tu Cruz, ver tu preciosa san#re derramarse #ota a #ota, y no llorar an0 &6u- distinto el amor de auellas mujeres ue, en el e+ceso de su dolor, lloraron por 4i* &6u- distinto el de Pedro, ue llor. amar#amente su ca"da, y el del ladr.n conmovido junto a 4i, y el del sol y el de la luna, ue se ocultaron en un cielo sin estrellas* S.lo yo te amo poremente entre las $orriles tinielas de este mediod"a! 7o me aandones, aunue lo merezca, usca a tu oveja, pastor ueno del reao! mayor ue 8ois-s, vuelve sore tus pasos, usca otra vez, y #olpea la roca! CR><

BF

Se+ta palabra

"TODO SE HA CUMPLIDO,

Desde toda la eternidad el designio de Dios (ue rear al &ombre a imagen y seme5an!a de su eterno 8i5o" Despu*s de pintar el a!ul del ielo y el ,erde de la tierra) plantó un 5ard'n omo tan sólo l pod'a imaginarlo" All' oloó al &ombre) &e&o a imagen del 8i5o de Dios" En (orma misteriosa la rebelión de Satan.s tu,o su reperusión en la tierra) y esta imagen de Dios -uedó des(igurada y destruida en el &ombre" El Padre elestial deidió) en su miseriordia di,ina) de,ol,er al &ombre a-uel su primer esplendor" ) para -ue la opia (uera seme5ante al original) en,ió a la tierra a su 8i5o di,ino) a uya seme5an!a el &ombre &ab'a sido reado) para -ue la tierra pudiera ,er -u* lase de &ombre -uer'a Dios darnos omo modelo" Para lle,ar a abo esta empresa) sólo la omnipotenia di,ina pod'a emplear omo medios de triun(o los elementos del (raaso" En la eonom'a di,ina de la Redenión) las tres mismas osas -ue partiiparon en nuestra a'da tu,ieron partiipaión en nuestra re denión" El lugar de Ad.n) el &ombre rebelde) lo oupó Cristo el &ombre sumiso" El lugar de E,a) la mu5er orgullosa) lo oupó #ar'a) la &umilde ;irgen" El lugar del .rbol del Para'so lo oupó el .rbol de la Cru!" La Redenión estaba ya umplida" a estaba aabada la tarea -ue le asignara el Padre" Cristo nos &ab'a resatado y pagado por nosotros" La batalla) uyo bot'n *ramos nos otros) se lle,ó a abo no on ino &inarros lisos omo a-uellos de -ue se sir,ió Da,id para ,ener a 6oliat sino on ino llagas) maras a(rentosas) en las manos) en los pies y en el ostado" %es2s nos on-uistó en una batalla sin armaduras relampagueantes ba5o el sol del mediod'a) en la -ue olga5os de arne) ual 5irones de p2rpura) pend'an ba5o un ielo osureido7 en una batalla en la -ue el grito de guerra no era 3Taplasta y mata4) sino 3TPadre perdónalos47 en una batalla en la -ue la espada no rasgó los aires) pero en la -ue la sangre se derramó gota a gota7 en una batalla en la -ue ,enió -uien perdió la ,ida" A&ora la batalla &ab'a terminado" Durante las tres 2ltimas &oras Cristo se &ab'a oupado de las osas de su Padre" El artista &ab'a dado el B

2ltimo reto-ue a su obra maestra y) on la alegr'a del ,enedor) entonó el anto de ,itoria/ 3T>odo se &a terminado4" Su labor estaba reali!ada" J la nuestraK Dios puede utili!ar la palabra 3terminado47 pero nosotros) no" La ad-uisiión para el &ombre de la ,ida di,ina es negoio aabado) pero no su distribuión" Cristo puso (in a la tarea de llenar de ,ida sobrenatural el depósito del Cal,ario) pero la labor de de5ar -ue irrigue nuestras almas a2n no est. terminada" Cristo &a terminado los imientos7 a nosotros nos toa onstruir" Al permitir le (uera abierto on una lan!a su ostado y ,ai.ndolo de su sangre preiosa) l &a terminado el ara) pero a nosotros nos toa penetrar en ella" Permanee a la puerta y llama) pero el erro5o est. en el interior y sólo nosotros podemos abrir" 8a reali!ado la onsagraión) pero la omunión depende de nosotros"  depende totalmente de nuestra (orma de re,i,ir su ,ida y de on,ertirnos en otros Cristos el -ue nuestra labor aabe alguna ,e!) pues su ;iernes Santo y su Pasión no nos proporionan ning2n bene(iio a menos -ue nos otros tomemos su Cru! y le sigamos" El peado es el gran obst.ulo -ue se opone a la reali!aión de los designios de Dios) pues mientras e+ista el peado en el mundo) Cristo ontinuar. de nue,o rui(iado en nuestros ora!ones" He visto avanzar al Hijo de Dios coronado de espinas! 9%7o estaa todo acaado, Seor0 —le di#o— %7o $as soportado toda clase de tormentos0» 2l volvi. $acia m" sus ojos llenos de amar#ura! 9%7o $as comprendido an0 &8ira, cada alma es un Calvario, y cada pecado una nueva Cruz*» R AUEL A NNAND>AL=R : :

< saW t&e Son o( 6od go by X CroWned Wit& t&e roWn o( t&orn" X 3as it not (inis&ed) LordK4 < said) X 3And all t&e anguis& borneK4 8e turned on me 8is aW(ull eyes/ X 38ast >&ou not understoodK X Lo E,ery soul is Cal,ary) X And e,ery sin a rood"4 Ra-uel Annand>aylor

B@

O%&'()* T=& %es2s ;uestro -ue&aer es la redenión) el m'o la e+piaión) &asta ser uno ontigo) en tu ,ida) en tu ,erdad y en tu amor" >u tarea se aabó en la Cru!) pero la m'a es &aerte desender) por-ue/ Siempre ue me envuelve el silencio, de d"a o de noc$e, un #rito me soresalta! Proviene de la Cruz! :a primera vez ue lo o", sal", usu-, encontr- a un $omre entre las an#ustias de la crucifi+i.n! :e dije; 9De la cruz te ajar-»! 2 intent- sacar de sus pies los clavos! Pero
&ere,er t&ere is silene around me X 9y day or by nig&t Q X < am startled by a ry" X &e (irst time < &eard it) = < Went out and sear&ed Q X And (ound a #an in t&e t&roes o( rui(i+ion) X And < said) 3< Will taYe you doWn)4 X And < tried to taYe t&e nails out o( 8is (eet" X 9ut &e said) Let t&em be X $or < annot be taYen doWn X Until e,ery man) e,ery Woman) and e,ery &ild X Come toget&er to taYe #e do,,n"4 X And < said) 39ut < annot bear your ry" X &at an < doK) X And 8e said) 36o about t&e World Q X >ell eyeryone t&at you meet Q X >&ere

BI

>u estas en la Cru!) pero somos nosotros los -ue te &emos de ba5ar" TCu.nto tiempo &abr.s estado la,ado Por tu apóstol Pablo nos &as di&o -ue -uienes son tuyos rui(ian su arne y sus odiias" #i tarea no &abr. aabado &asta -ue oupe tu lugar en la Cru!) pues &asta -ue en mi ,ida no &aya un ;iernes Santo no &abr. tampoo Domingo de Pasua7 mientras no &aya t2nia de ignominia) no e+istir. el blano ,estido de la sabidur'a7 mientras no &aya orona de espinas) no &abr. uerpo glorioso7 mientras no &aya lu&a) no &abr. ,itoria7 mientras no e+ista sed) no e+istir. la di,ina saiedad7 mientras no &aya ru!) no &abr. sepulro ,a'o" Ens*ñame) o& %es2s) a lle,ar a abo esta tarea) por-ue on,iene -ue los &i5os de los &ombres su(ran y as' entren en el reino de la 6loria"

is a #an on t&e ross"4
BO

S*ptima palabra

"PADRE# EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU,

Cuando Ad.n (ue e+pulsado del para'so terrenal y le (ue impuesto el astigo del traba5o) partió en busa del pan -ue deb'a ganar on el sudor de su (rente" A lo largo de esta b2s-ueda trope!ó on el uerpo inerte de su &i5o Abel) lo le,antó) lo e&ó sobre sus espaldas y (ue a depositarlo sobre el rega!o de E,a" Le &ablaron) pero Abel no respondió" Nuna &ab'a estado tan silenioso" Le,antaron su mano) pero ayó inerte" %am.s &ab'a ourrido" #iraron sus o5os) (r'os) ,idriosos) misteriosamente inonsientes" Nuna &asta a&ora &ab'an estado tan indi(erentes" Se e+trañaron y su asombro reió ada ,e! m.s" Entones reordaron/ 3Por-ue el d'a en -ue omas de este .rbol) morir.s4" Era la primera muerte en el mundo" Pasaron los siglos omo un torbellino y &e a-u' -ue Cristo) nue,o Abel) es entregado a la muerte por sus en,idiosos &ermanos) de la ra!a de Ca'n" Su ,ida) salida de las pro(undidades in(initas) se dispone a&ora a ,ol,er a la eternidad" La se+ta palabra se re(iere al pasado/ 38e umplido mi labor4" La s*ptima y 2ltima palabra es palabra de por,enir/ 3Entrego mi esp'ritu4" La se+ta palabra tiene una -uerenia &umana7 la s*ptima) una -uerenia di,ina" La se+ta palabra era un adiós a la tierra7 la s*ptima) su entrada en el ielo" Lo mismo -ue los planetas) -ue no aaban su arrera sino despu*s de un largo inter,alo y ,uel,en a su punto de partida para rendir &omena5e al -ue los en,ió) Cristo) -ue &ab'a desendido de los ielos) -ue &ab'a umplido su tara) aabado su arrera) ,uel,e a&ora al Padre para rendir &omena5e al -ue le &ab'a en,iado para la gran tarea de la redenión del mundo/ 3Padre) en tus manos enomiendo mi esp'ritu4" El 8i5o pródigo ,uel,e a la asa de su Padre7 por-ue) Jno es Cristo el Pródigo por e+eleniaK >reinta y tres años antes abandonó la morada eterna de su Padre) partió para este pa's e+traño -ue es el mundo" Comen!ó entones a prodigarse sin miramientos) distribuyendo on prodigalidad in(inita las ri-ue!as di,inas de poder y sabidur'a) otorgando on e+trema liberalidad la graia del perdón y de la miseriordia" En esta &ora 2ltima su mismo ser se desparrama entre los peadores) pues est. B?

dando la 2ltima gota de su preiosa sangre para la redenión del mundo"  l no tiene omo alimento m.s -ue las bellotas del despreio &umano y el ,inagre y la &iel de la amarga ingratitud de los &ombres" Se prepara a&ora para iniiar el amino de ,uelta &aia la asa de su Padre elestial) lama en una 2ltima y per(eta plegaria desde la tribuna de la Cru!/ 3Padre) en tus manos enomiendo mi esp'ritu4" Durante todo este tiempo #ar'a est. en pie 5unto a la Cru!" Pronto el nue,o Abel) muerto por sus &ermanos) ser. ba5ado del pat'bulo de la salud y depositado en el rega!o de la nue,a E,a" T ser. la muerte de la muerte Pero a&ora -ue llega el instante tr.gio) #ar'a) on los o5os bañados en l.grimas) puede reerse de nue,o en 9el*n" La mirada ,elada no puede imaginarse -ue esta abe!a) oronada de espinas) y -ue en la muerte no &a tenido m.s -ue el duro madero de la Cru! para relinarse) sea la -ue en 9el*n atra'a &asta su seno" Estos o5os) -ue al errarse &iieron se e+tinguiera el sol y la luna) son los mismos -ue posaron su primera mirada sobre la pa5a del pesebre" Estos pies inertes) atra,esados por los la,os) le reuerdan los del rei*n naido ante los -ue (ueron depositados presentes de oro) inienso y mirra" Esos labios) apergaminados y enro5eidos por la sangre) son los mismos -ue en 9el*n se alimentaron de la Euarist'a de su uerpo" Estas manos) on,ertidas a&ora en una llaga) eran entones las -ue un rei*n naido tend'a en ,ano &aia las grandes abe!as del buey y de la mula" JNo paree -ue la atitud de #ar'a 5unto a la Cru! e,oa la -ue tu,o 5unto al pesebreK Se dir'a -ue las irunstanias de la muerte de una persona reuerdan siempre su naimiento" JNo nos ser'a (.il reer -ue #ar'a re,i,ió un nue,o 9el*nK

O%&'()* TNo) #ar'a 9el*n no se est. repitiendo" No es el pesebre) sino la Cru!7 no la Nati,idad) sino la muerte7 no se trata de d'as de amable on,i,enia on pastores y magos) sino de &oras de muerte 5unto a ladrones7 no 9el*n) sino el Cal,ario" 9el*n es %es2s tal omo t2) #adre inmaulada) nos lo diste a los &ombres" El Cal,ario es %es2s tal omo los &ombres te lo &emos de,uelto" Entre el pesebre) donde nos lo diste) y el Cal,ario) donde te lo de,ol,imos) e+iste un inter,alo/ el inter,alo de mis peados" #ar'a) no es *sta tu &ora) sino la m'a/ la &ora de mi per,ersidad y de mis peados" Si yo no &ubiera peado) no &ubiera planeado alrededor de su ensangrentado ad.,er la 0

muerte de negras alas" Si yo) lle,ado de mi orgullo) no &ubiera peado) no se &ubiera tren!ado la e+piadora orona de espinas" Si &ubiera resistido a mar&ar por el amino an&o -ue lle,a a la perdiión) no estar'an sus pies atra,esados por los la,os" Si yo) en medio de espinas y ardos) &ubiera respondido a las llamadas de mi Pastor) sus labios no onoer'an la (iebre" Si &ubiera sido m.s (iel) su me5illa no &ubiera sido maulada por el beso de %udas" o soy) #ar'a) -uien est. situado entre su naimiento y su muerte redentora -ue se apro+ima" #ar'a) on dolor te ad,ierto/ uando tus bra!os se preparen para reibir su uerpo) no esperes enontrarlo rosado omo uando ,ino del Padre elestial7 est. enro5eido por mis peados" Dentro de bre,es instantes tu 8i5o &abr. entregado el alma a su Padre y su uerpo estar. entre tus manos preñadas de ariias" a est.n derram.ndose las 2ltimas gotas de sangre del .li! de la Redenión) man&ando la madera de la Cru! y ensangrentando las roas -ue bien pronto ,an a desga5arse de &orror" Una sola de estas gotas ser'a su(iiente para redimir mil mundos" T=& #ar'a) #adre m'a) interede ante tu 8i5o para -ue nos perdone el peado de &aber on,ertido en Cal,ario tu 9el*n" Supl'ale) o& #ar'a) en estos 2ltimos instantes) -ue nos oneda la graia de no ,ol,erlo a rui(iar) de no ,ol,er a atra,esar on siete espadas tu ora!ón" =& #ar'a) implora a tu 8i5o -ue agoni!a por m') para -ue yo ,i,a""" T#ar'a T=& T%es2s &a muerto""" =& #ar'a

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LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS Y DE MARÍA

Dedicado a 8ar"a, Reina del Sant"simo Rosario , e+celsa patrona de los 2stados >nidos, $umildemente te imploramos, ue por tu ?nmaculado Coraz.n pueda el mundo encontrar el camino del Coraz.n sacrat"simo de tu divino Hijo .

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Primera palabra

LA !ALÍA DE LA IGNORANCIA

#il años antes del naimiento de Nuestro Señor ,i,ió uno de los mayores poetas/ el insigne poeta griego 8omero" Se le atribuyen dos grandes poemas *pios/ la
De las siete palabras de la ;irgen) San Luas nos re(iere ino Qella misma se las ontar'aQ y San %uan las otras dos" Podemos preguntarnos si no reordar'a #ar'a) al o'r pronuniar a su 8i5o las siete palabras) a-uellas otras siete suyas" >al ser. la materia de nuestra meditaión7 las siete palabras de %es2s en la Cru! y las siete palabras de la ,ida de su #adre" Los &ombres no pueden sobrelle,ar la debilidad" En ierto sentido se podr'a deir -ue son ellos el se+o d*bil" No &ay nada -ue desoriente tanto a un &ombre omo las l.grimas de una mu5er" Por eso los &ombres tienen neesidad de la inspiraión y de la (uer!a de las mu5eres) -ue no se abaten en aso de risis" Neesitan a una persona no derrumbada a los pies de la Cru!) sino erguida) tal omo lo estaba #ar'a" %uan estaba all'7 la ,io de pie y lo anotó en su E,angelio" De ordinario) uando tienen -ue padeer ba5o el poder de 5uees imp'os) las palabras de los inoentes son/ 3No soy ulpable4 o 3la 5ustiia est. orrompida4" Pero estamos ante el primer aso en la &istoria del mundo en -ue un ondenado no pide perdón por los peados) puesto -ue es Dios) y -ue no prolama su inoenia) ya -ue no pueden los &ombres ser 5uees de Dios" %es2s no &ae esto) sino -ue interede por los -ue le &aen morir/ 3Padre) perdónales) por-ue no saben lo -ue &aen4 L B) F1" #ar'a) al pie del pat'bulo) oyó a su 8i5o di,ino pronuniar esta primera palabra" Al o'r ella deir 3no saben4) me pregunto si no se aordar'a de su primera palabra) de la -ue tambi*n (ormaban parte estos ,oablos/ 3no ono!o4"  $ue on oasión de la Anuniaión) la primera buena notiia -ue o'a la tierra despu*s de largos siglos" El Angel le anunió -ue iba a ser madre de Dios/ 3Conebir.s en tu seno y dar.s a lu! un 8i5o a -uien pondr.s por nombre %es2s" El ser. grande y llamado 8i5o del Alt'simo) y le dar. el Señor Dios el trono de Da,id su padre) y reinar. en la asa de %aob por los siglos) y su reino no tendr. (in" Di5o #ar'a al Angel/ JCómo podr. ser esto) pues yo no ono!o ,arónK4 L :) :F1 Paree -ue estas palabras de %es2s y de #ar'a nos sugieren -ue a ,ees la sabidur'a onsiste en no saber" La ignorania nos es presentada a-u' no sólo omo remedio) sino omo bendiión" Paree no estar esto de auerdo on nuestra eduaión moderna -ue tanto enomia la instruión" La ausa est. en -ue no &aemos distinión entre la ,erdadera y la (alsa sabidur'a" San Pablo llama 3needad4 a la sabidur'a de este mundo) y 

%uego de palabras intraduible" En ingl*s el ,erbo 3to YnoW4 signi(ia tanto 3saber4 omo 3onoer4  7! del 4!1

F

Cristo Nuestro Señor daba graias a su Padre elestial por-ue no &ab'a re,elado la sabidur'a di,ina a los sabios de este mundo L :0) B:1" La ignorania -ue a-u' se e+alta no es la ignorania de la ,erdad) sino la ignorania del mal" $i5aos primeramente en la palabra 'e Cristo a los ,erdugos/ nos enseña -ue la ra!ón por la -ue pod'an ser perdonados era por-ue no omprend'an su &orrible rimen" No era su saber el -ue &ab'a de sal,arles) sino su ignorania" Si &ubieran sabido lo -ue &a'an al golpear las manos de -uien es la miseriordia eterna) al atra,esar los pies del buen Pastor) al oronar de espinas la abe!a de la Sabidur'a enarnada) y &ubieran ontinuado &ai*ndolo) nuna se &ubieran sal,ado" TSe &ubieran ondenado Sólo la ignorania les &i!o posible la redenión y el perdón" Como se lo di5o San Pedro el d'a de Penteost*s/ 3a s* -ue por ignorania &ab*is &e&o esto) omo tambi*n ,uestras autoridades4 At" ) :I1" JCómo se e+plia el -ue ,osotros y yo) por e5emplo) podamos pear una y mil ,ees y seamos perdonados) mientras los .ngeles se ondenaron eternamente por un solo peadoK La ra!ón es -ue los .ngeles sa"an lo ue $ac"an! Los .ngeles ,en las onseuenias de ada uno de sus atos on la misma laridad on -ue ,osotros not.is -ue una parte nuna puede ser mayor -ue el todo" Una ,e! estableido este 5uiio) no podemos re(ormarlo7 es eterno e irre,oable" Los .ngeles ,ieron las onseuenias de su eleión on una e,idenia a2n mayor" Por eso) al tomar una deisión) lo &iieron on pleno onoimiento de ausa) y ya no pudieron ,ol,erse atr.s" T$ueron ondenados para siempre Tu* aterradoras son las onseuenias del onoimiento Los -ue onoen la ,erdad su(rir.n un 5uiio mu&o m.s se,ero -ue los -ue no la onoen" Como di5o %esuristo/ 3Si no &ubiera ,enido""" no tendr'an peado4 %n :) BB1" La primera palabra -ue pronunió nuestra santa #adre en la Anuniaión nos enseña la misma leión" Di5o/ 3No ono!o ,arón4" JPor -u* ra!ón ten'a ,alor el no onoer al &ombreK Por-ue &ab'a onsagrado su ,irginidad a Dios" En un tiempo en -ue toda mu5er aspiraba a ser la madre del #es'as) #ar'a renunió a esta esperan!a y a Ella (ue a -uien se le onedió" Se negó a disutir on un .ngel todo a-uello -ue pudiera omprometer su gran deisión" Si para on,ertirse en #adre de Dios era neesario renuniar a su ,oto) no pod'a admitir tal renunia" Aun-ue en otras irunstanias no lo &ubiera sido) en a-u*llas &ubiera sido un peado para Ella onoer a un 

&ombre" No onoer al &ombre es una (orma de ignorania) pero en este aso se on,irtió en una tal bendiión -ue) en un instante) el Esp'ritu Santo la ubrió on su sombra) la on,irtió en un opón ,i,iente y le onedió el pri,ilegio de lle,ar en Ella omo in,itado al 8u*sped del mundo" Estas primeras palabras de %es2s y de #ar'a sugieren -ue e+iste un m*rito en no onoer el mal" ;osotros ,i,'s en un mundo en el -ue los -ue pasan por sabios os dir.n/ 3No ono*is la ,ida7 ,osotros no sab*is lo -ue es ,i,ir4" Pretenden -ue no se puede onoer sino a tra,*s de la e+perienia) e+perienia no solamente del bien) sino del mal" Con una mentira de este g*nero tentó Satan.s a nuestros primeros padres" Les di5o -ue Dios no -uer'a -ue omiesen del .rbol de la ienia del bien y del mal para -ue no (uesen tan sabios omo lo era el mismo Dios" Satan.s no les di5o -ue el relati,o onoimiento del bien y del mal -ue ad-uirir'an iba a ser muy distinto del de Dios" Dios onoe el mal de una manera abstrata) a tra,*s de la negaión de su bondad y de su amor" Pero el &ombre lo &abr'a de onoer de (orma onreta y e+perimental) y se on,ertir'a) &asta ierto punto) en esla,o de ese mal -ue -uer'a e+perimentar" Dios &ubiera -uerido) pongamos por aso) -ue nuestros primeros padres onoieran la (iebre ti(oidea omo la onoe un m*dio per(etamente sano7 no omo el en(ermo -ue soporta su a!ote"  desde el d'a de la gran mentira &asta el presente) nadie &a ganado nada por onoer el mal e+perimentalmente" E+aminad ,uestra propia ,ida" JSois m.s sabios por &aber e+perimentado el malK No lo despreiasteis) Jy no os onsider.is desgraiados por &aberlo onoido e+perimentalmenteK Puede) inluso) -ue os &ay.is on,ertido en esla,os de ese mal" TCu.ntas ,ees dien los &astiados del plaer/ 3=5al. nuna &ubiera probado una gota de alo&ol4) o 3Tómo maldigo el d'a en -ue rob* mi primer dólar4 y 3Tlo -ue dar'a por no &aber onoido a esa persona4" 8ubierais sido mu&o m.s ra!onables de &aber sido mu&o m.s ignorantes" TCu.ntas ,ees desubre uno el prinipio -ue inspiró una ley) tenida omo arbitraria y (alta de sentido) 2niamente despu*s de &aberla ,iolado Cuando se es pe-ueño) no se omprende la pro&ibiión paterna de 5ugar on erillas &asta -ue se -uema uno y se on,ene de lo bien (undado de esta pro&ibiión" As' aprende el mundo por medio de guerras) disensiones y miserias la sabidur'a de la ,iolada Ley di,ina" T ómo desear'a el mundo 3desaprender4 este (also onoimiento @

No reed) pues) -ue para 3onoer la ,ida4 &ae (alta 3tener la e+perienia del mal4" JEs m.s sabio un m*dio uando una en(ermedad lo postra en amaK JAaso se aprende a ser limpio ,i,iendo en las loaasK JConoemos lo -ue es la instruión e+perimentando en nosotros la estupide!K JSabemos lo -ue es la pa! ombatiendoK JConoemos los goes del sentido de la ,ista on,irti*ndonos en iegosK JLlega uno a ser me5or pianista toando notas (alsasK No es preiso estar borra&o para saber lo -ue es la embriague!" No reed enontrar e+usa alegando -ue 3las tentaiones son demasiado (uertes4 o -ue 3los ,irtuosos no saben lo -ue es una tentaión4" Las personas buenas saben mu&o m.s aera de la tentaión -ue a-uellas -ue suumben ante ella" JCómo se onoe la (uer!a de la orriente de un r'o/ nadando a su (a,or o ontra ellaK JCómo se onoe la (uer!a de un enemigo/ al ser &e&o prisionero o al ombatir ontra *l en la batallaK JCómo) pues) puede el &ombre onoer la (uer!a de la tentaión si no es peleando para ,enerlaK Cristo onoe m.s -ue nadie el poder de la ten taión) puesto -ue triun(ó de las tentaiones de Satan.s" El gran error de la eduaión moderna onsiste en reer -ue la ignorania es la ausa de la e+istenia del mal en el mundo) y -ue) por onsiguiente) &aremos me5ores a los 5ó,enes al amontonar m.s e+perienias en sus esp'ritus" De ser esto ,erdad) los &ombres de &oy ser'amos el pueblo m.s ,irtuoso de la &istoria) ya -ue somos los me5or instruidos" Los &e&os) no obstante) pareen indiar lo ontrario" Nuna &asta a&ora se dio tanto auge a la eduaión y 5am.s se &a desonoido tanto la ,erdad omo &oy" =l,idamos -ue tiene m.s ,alor la ignorania -ue el error al on(undir scientia y sapientia" Una gran parte de la eduaión moderna nos on,ierte en es*ptios respeto a la sabidur'a de Dios" Los 5ó,enes no naen es*ptios) pero pueden llegar a serlo por ulpa de una eduaión (alseada" El mundo moderno se onsume) en,enenado por el eseptiismo" Cuando se trata de eduaión se+ual) el error onsiste en reer -ue los niños se abstendr.n de iertos atos si onoen los e(etos perniiosos de estos mismos atos"  se toma omo e5emplo el &e&o de -ue) si ,osotros sab*is -ue &ay en una asa un aso de (iebre ti(oidea) no entrar*is" Pero lo -ue ol,idan los eduadores es -ue el instinto se+ual no se paree en nada a la (iebre ti(oidea" Nadie siente la neesidad de (or!ar la puerta de un en(ermo de ti(us) pero no puede deirse lo mismo re(erente a la se+ualidad" E+iste en nosotros un instinto se+ual) pero no un instinto t'(io" I

El onoimiento se+ual no nos on,ierte neesariamente en ra!onables7 puede &aernos desear el mal) sobre todo) si uno sabe -ue sus onseuenias noi,as pueden ser e,itadas" La &igiene se+ual no debe on(undirse on la moralidad) ni el 5abón on la ,irtud" El mal no pro,iene de la insu(iienia de nuestros onoimientos) sino de la per,ersidad de nuestros atos" Es por ello -ue) en nuestras esuelas atólias) prouramos e5eritar y disiplinar la ,oluntad tanto omo (ormar la inteligenia) pues sabemos -ue el ar.ter se re,ela uando esogemos algo y no uando lo onoemos" Cada uno de nosotros) aun antes de la edad esolar) sabe m.s -ue su(iiente para ser ,irtuoso" Lo -ue neesitamos aprender es a 3&aer4 el bien" Si ol,idamos -ue pesa sobre nuestras espaldas el (ardo de nuestra naturale!a a'da y de las numerosas inlinaiones al mal) onseuenia de enontrarnos a *l sometidos) pronto nos ,eremos enadenados omo Sansón) y toda la eduaión del mundo ser. inapa! de romper las adenas" La eduaión tiende) a ,ees) a e+pliar estas adenas y nos las presenta omo sortilegios) pero sólo podremos librarnos de su ser,idumbre por medio de la ,oluntad ayudada por la graia de Dios" Sin la ayuda de esas dos (uentes de energ'a) 5am.s podr'amos a,an!ar un mil'metro m.s -ue &asta el presente" Por onsiguiente) enaminad a ,uestros &i5os y a ,osotros mismos a la sabidur'a del onoimiento de Dios y a la ignorania de todo mal" No somos atra'dos por a-uello -ue ignoramos7 ser ignorante del mal es lo mismo -ue no desearlo) Ning2n go!o es omparable a la inoenia" En la Cru!) y a su sombra) se &allaban los dos persona5es m.s inoentes de toda la &istoria/ %es2s es totalmente inoente) puesto -ue es 8i5o de Dios7 #ar'a es inmaulada) por &aber sido preser,ada del peado original en ,irtud de los m*ritos de su di,ino 8i5o" $ue su misma inoenia la -ue &i!o tan dolorosos sus padeimientos" Los -ue ,i,en entre la roña raramente ad,ierten lo -ue es" Dos -ue ,i,en en el peado apenas llegan a omprender el &orror del peado" Lo ,erdaderamente espantoso del peado es -ue) uanto m.s nos sumergimos en *l) menos lo ad,ertimos" Nos llegamos a identi(iar de tal manera on *l) -ue ya no sabemos a -u* abismos de sombras &emos llegado ni de -u* alturas &emos a'do"

O

Nadie tiene onienia de &aber dormido antes de despertarse) ni nadie ad,ierte el &orror del peado &asta despu*s de salir de *l" Por eso solamente los inoentes onoen de ,erdad -u* osa sea el peado"  puesto -ue la inoenia en su supremo grado se enontraba en y a los pies de la Cru!) all' se &allaba) por onsiguiente) el supremo dolor" All' estaba la m.+ima omprensión del &orror del peado) pues la ausenia de *: era total" La ignorania del mal y la inoenia (ueron los onstituti,os de la agon'a de %es2s y de #ar'a en el Cal,ario" Pedid a %es2s) -ue perdonó a 3-uienes no sab'an4) y a #ar'a) -ue ganó el ora!ón de Dios por-ue 3no ono'a47 pedidles la graia de no onoer el mal y ser) as') ,irtuosos" Si en este instante pudierais elegir entre tener m.s onoimiento del mundo u ol,idar el mal -ue ya ono*is) Jno es ,erdad -ue pre(erir'ais ol,idar a aprenderK JNo os &allar'ais me5or desembara!ados de ,uestra per,ersidad -ue arropados on los pergaminos de ,uestros diplomasK JNo os gustar'a m.s estar a&ora omo en el instante de ,uestro bautismo) uando sal'ais de las manos de Dios) sin el onoimiento del mundo) -ue uando *ste se &a ido aumulando en ,uestro esp'ritu) a (in de -ue) seme5ante a un .li! ,a'o) pudierais emplear la ,ida en llenarlo on el ,ino de su amorK El mundo os llamar. ignorantes y desonoedores de la ,ida" TNo les &ag.is aso7 ,osotros poseer*is la ,ida Ser*is uno de los seres m.s sabios del mundo" En nuestros d'as el error est. tan e+tendido por el mundo) los dominios del mal son tan ,astos) -ue ser'a una ,erdadera bendiión el -ue un alma generosa (undase una uni,ersidad en la -ue se aprendiera a 3desaprender4" Su (inalidad ser'a tratar el error y el mal e+atamente igual a omo son tratadas las en(ermedades por los m*dios" J=s sorprender. a ,osotros el enteraros de -ue Nuestro Señor instituyó seme5ante uni,ersidad) y de -ue todo atólio sinero aude a ella apro+imadamente una ,e! al mesK Se llama on(esonario" No os dar.n diploma al salir de *l) pero os sentir*is omo una o,e5a) pues Cristo ser. ,uestro pastor" =s admirar*is al omprobar lo -ue aprend*is al 3desaprender4" Pues m.s (.il es para Dios esribir sobre una p.gina en blano -ue en otra ubierta de borrones"

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Segunda palabra

EL SECRETO DE LA SANTIDAD

No e+iste en el mundo m.s -ue una osa -ue nos pertenee de(initi,a y absolutamente/ nuestra ,oluntad" Pueden arrebatarnos poder) salud) ri-ue!as y &onor7 pero nuestra ,oluntad nos pertenee irre,oablemente) inluso en el in(ierno" De donde se dedue -ue lo 2nio -ue importa en la ,ida es lo -ue &agamos de nuestra ,oluntad" Para ilustrarlo tenemos la &istoria de los dos ladrones rui(iados 5unto a %es2s/ el drama de las ,oluntades" Al prinipio) los dos ladrones blas(emaban" En los primeros momentos de la Crui(i+ión no se puede &ablar de un buen ladrón7 pero uando el ladrón de la dere&a oyó al 8ombre de la Cru! entral perdonar a sus ,erdugos) su alma e+perimentó un ambio total" Empe!ó por aeptar su desgraia" Consideró su ru! m.s omo un yugo -ue omo un pat'bulo" Se abandonó a la ,oluntad de Dios y) dirigi*ndose al ladrón de la i!-uierda) -ue se rebelaba ontra Dios) le di5o/ 3JNi t2) -ue est.s su(riendo el mismo supliio) temes a DiosK Nosotros 5ustamente su(rimos) por-ue su(rimos el digno astigo de nuestras obras7 pero Este nada &a &e&o4 L B) F0F:1" Entones) de su ora!ón ya sumiso a su Sal,ador) brotó esta s2plia/ 3%es2s) au*rdate de m' uando llegues a tu reino4 L B) FB1"  %es2s le ontestó inmediatamente/ 3En ,erdad te digo) &oy estar.s onmigo en el Para'so4 L B) F1" 3>2"4 Dios onsidera a ada uno indi,idualmente" Llama a su o,e5a por su nombre" Este es el (undamento de la demoraia ristiana" >odas las almas son preiosas para Dios) inluso a-uellas -ue el Estado despreia y sari(ia" Al pie de la Cru!) #ar'a (ue testigo de la on,ersión del buen ladrón y su alma se regoi5ó al ,erle aeptar la ,oluntad de Dios" La segunda palabra de su 8i5o) prometiendo la reompensa del Para'so a esta sumisión) le &i!o reordar la palabra -ue Ella &ab'a pronuniado treinta y F0

tres años antes) uando se le apareió el .ngel para anuniarle -ue iba a ser #adre de A-uel -ue a&ora mor'a en la Cru!" En su primera palabra preguntó ómo pod'a ser a-uello) puesto -ue no ono'a ,arón7 pero en uanto el .ngel le di5o -ue onebir'a por obra del Esp'ritu Santo) se apresuró a ontestar/ 38.gase en m' seg2n tu palabra4" 9@iat mi$i secundum verum tuum» L :) O1" $ue *ste uno de los grandes fiat del mundo" El primero se oyó en el momento de la reaión) uando Dios di5o/ 3$iat lu+) &.gase la lu!4" =tro resonó en 6etseman') uando el Sal,ador) aerando sus labios al .li! de la redenión) pronunió/ 3$iat ,oluntas tua/ &.gase tu ,oluntad4 #t B@) FB:1" El terero se oyó de boa de la ;irgen) en una &umilde asa de Na!aret) y tu,o el sentido de una delaraión de guerra a las (uer!as del mal/ 3$iat mi&i seundum ,erbum tuum/ &.gase en m' seg2n tu palabra4 L :) O1" La segunda palabra de %es2s en el 6ólgota y la segunda palabra de #ar'a en Na!aret nos enseñan una misma leión/ En la tierra ada uno tiene su ru!) pero no &ay si-uiera dos -ue sean id*ntias" La ru! del ladrón no era la de #ar'a) pues la ,oluntad de Dios era muy distinta para ada uno" El ladrón debió dar su ,ida7 y #ar'a aeptar la ;ida" El deber del ladrón era ser olgado en su ru!7 el de #ar'a) permaneer de pie 5unto a la suya" El ladrón deb'a seguir adelante) y #ar'a -uedarse atr.s" El ladrón reibir'a el desanso y #ar'a una misión" El ladrón iba a ser reibido en el Para'so) mientras -ue era el Para'so el -ue iba a ser reibido en #ar'a" As') ada uno de nosotros tiene su ru!" Cristo di5o/ 3uien me -uiera seguir tome su ru!4 # O) F1" No di5o/ 3>ome mi Cru!4" #i ru! no es la misma -ue la ,uestra) ni la ,uestra la misma -ue la m'a" Cada ru! est. &e&a a medida) labrada para un ser determinado) no para otro" Por eso deimos/ 3#i ru! es dura4" Pensamos -ue las rues de los dem.s son m.s ligeras) ol,id.ndonos -ue nuestra ru! es dura por la simple y senilla ra!ón de ser la nuestra" Cristo no se &i!o su Cru!" Se la dieron &e&a" As') la ,uestra est. &e&a por las irunstanias de ,uestra ,ida y por la rutina de ,uestros deberes" Por eso os pesa tanto" Las rues no est.n (abriadas en serie" Dios se oupa por separado de ada alma" Puede ourrir -ue) ba5o la orona de oro -ue apeteemos) se esonda una orona de espinas" Los &*roes -ue esogen la orona de espinas desubren a menudo ba5o *sta una orona de oro"
Nuna nadie &ubiera sospe&ado -ue) al someterse #ar'a a la ,oluntad di,ina de on,ertirse en #adre de Dios) tu,iera -ue lle,ar su ru!" Pareer'a tambi*n -ue) puesto -ue &ab'a sido preser,ada del peado original) lo deb'a ser asimismo de las penas de este peado) por e5emplo) del dolor" Sin embargo) a-uel &onor le ,alió siete espadas) y aabó on,irti*ndola en la Reina de los m.rtires" 8ay) pues) tantas lases de rues omo de personas/ ru! de la a(liión y de la desgraia) ru! de la miseria) ru! del insulto) ru! del amor no orrespondido y ru! del (raaso" Est. la ru! de las ,iudas" $reuentemente &abla Cristo de ellas) por e5emplo) en la par.bola del 5ue! iniuo y de la ,iuda L :O) :O1  uando ensura a los (ariseos -ue 3de,oran las asas de las ,iudas4 # :B) F017 uando &abla de la ,iuda de Na'm L I) :B17 uando alaba a la ,iuda -ue depositó dos pe-ueñas monedas en el tesoro del >emplo # :B) FB1" Cristo les prestó una atenión espeial) -ui!. por-ue su madre era ,iuda puesto -ue %os*) su padre nutriio) ya &ab'a muerto" Cuando Dios se nos lle,a un ser -uerido siempre tiene su buena ra!ón" Cuando los orderos &an mordis-ueado tanto -ue la &ierba se &a alarado en la ladera) el pastor toma un orderillo en sus bra!os) lo lle,a a otra parte de la montaña en -ue abunde el pasto y lo deposita all'" Pronto al resto del rebaño sigue al pe-ueño" De ,e! en uando Dios se lle,a un orderillo de una (amilia para onduirlo a los ,erdes pastos elestes) a (in de -ue el resto de la (amilia pueda (i5ar los o5os en la ,erdadera patria y seguir el mismo amino" >ambi*n la ru! de la en(ermedad tiene siempre una (inalidad di,ina" %es2s &a di&o/ 3Esta en(ermedad no es de muerte) sino para gloria de Dios) para -ue el 8i5o de Dios sea glori(iado por ella4 %n ::) F1" La resignaión ante esta lase de ru! es una de las m.s ele,adas (ormas de oraión" Desgraiadamente los en(ermos desean de ordinario &aer otra osa de lo -ue Dios les pide" La tragedia de este mundo no es tanto la e+istenia del su(rimiento uanto la (orma en -ue lo desperdiia" El leño no repita &asta -ue es e&ado al (uego" De la misma manera) el ladrón no empe!ó a enontrar a Dios &asta -ue (ue lan!ado al brasero de la ru!" As' mu&os no empie!an a desubrir el amor &asta -ue omien!an a su(rir"  por-ue di(ieren nuestras rues ser. tambi*n di(erente la gloria de nuestras almas" Demasiado a menudo pensamos -ue en el ielo e+istir. una espeie de e-ui,alenia on nuestras posiiones soiales de a-u' aba5o7 FB

-ue los riados de a-u' ser.n riados en el ielo) o -ue los grandes persona5es de la tierra ser.n tambi*n all' grandes persona5es"  eso no es ierto" Dios tendr. en uenta nuestras rues" Paree sugerirlo as' la par.bola de L.!aro y la del rio Epulón/ 38i5o) au*rdate -ue reibiste ya tus bienes en ,ida y L.!aro reibió males) y a&ora *l es a-u' onsolado y t2 eres atormentado4 L :@) B1" Los -ue su(ren a-u' reibir.n una brillante reompensa" Como ,i,imos en un mundo en -ue la posiión soial est. basada sobre la ri-ue!a) ol,idamos m.s de lo 5usto -ue en el reino de Dios los notables son los -ue umplen su ,oluntad" Los primeros ser.n los 2ltimos) y los 2ltimos los primeros) pues Dios no &ae aepión de personas" Una dama ria y de la alta soiedad llegó al ielo" San Pedro le mostró una &ermosa ,i,ienda y le di5o/ 3Esta es la asa de su &ó(er4" 3TCaramba Qontestó ellaQ) si *sta es su asa) ómo ser. la m'a4
seguros de -ue) si Dios -uiere -ue umplamos un traba5o &onor'(io determinado) lo umpliremos) aun-ue el uni,erso entero se le,ante para deir 3no4" Pero si obtenemos di&o &onor abandonando ,erdad y &umildad) nos ser. amargo omo la &iel y el a'bar" Cada ual debe amar y &onrar a Dios a su manera" El ruiseñor le alaba antando) la (lor on su per(ume) las nubes on su (eundo riego) el sol on su resplandor) la luna on su laridad y nosotros on la paienia y la resignaión (rente a las ad,ersidades de nuestra ondiión" En el (ondo) nuestra ,ida se ompone de sólo dos elementos/ primero) los deberes ati,os7 segundo) las irunstanias pasi,as" Los primeros dependen de ,osotros7 umplidlos en el nombre del Señor" Las segundas esapan a ,uestro ontrol7 es neesario -ue os somet.is a ellas en el nombre de Dios" Prestemos atenión al presente7 abandonemos el pasado a la 5ustiia di,ina) y a la pro,idenia el (uturo" La per(eión de la personalidad no onsiste en onoer los designios de Dios) sino en irnos sometiendo a ellos a medida -ue las irunstanias de la ,ida nos los re,elan" En realidad) en el amino de la santidad no &ay m.s -ue un ata5o/ es el -ue #ar'a esogió en la ;isitaión) el -ue esogió %es2s en 6etseman') el -ue esogió el ladrón en la ru!7 es deir) abandonarse a la ,oluntad de Dios" Si el oro -ue yae en las entrañas de la tierra no diera su 3('at4 al minero y al or(ebre) no llegar'a nuna a on,ertirse en el .li! del altar" Si la pluma no diese su 3(iat4 a la mano del esritor) 5am.s esribir'a el poema" Si Nuestra Señora no &ubiese dado su 3(iat4 al .ngel) no &ubiera sido nuna la Casa de =ro" Si Cristo no &ubiera dado su 3('at4 a la ,oluntad del Padre en el 8uerto de los =li,os) no &ubi*ramos sido redimidos" Si el ladrón no &ubiera pronuniado su 3('at4 en el (ondo de su ora!ón) no &ubiera esoltado al #aestro en su entrada en el Para'so" Por impedir -ue Dios at2e en nosotros) somos lo -ue somos/ unos ristianos mediores) e+ultantes &oy de entusiasmo) para al d'a siguiente sentirnos abatidos" Nos rebelamos ontra la mano del esultor) ual m.rmol rebelde) y omo un lien!o sin pintar tememos las pineladas del di,ino Artista" >enemos un tal &orror a -ue 3al reibir a Dios tengamos -ue renuniarlo todo4) -ue ol,idamos -ue no se ad,ierten las &ispas uando uno posee por entero el (uego del amor) y -ue no se ad,ierte el aro uando uno tiene el 'rulo ompleto" FF

Constantemente ometemos el error de reer -ue lo -ue uenta es lo -ue &aemos) uando) en realidad) lo -ue tiene ,alor es lo -ue de5amos -ue Dios &aga en nosotros" Dios en,ió el .ngel a #ar'a no para pedirle -ue Ella &iiera algo) sino -ue le de5ase &aer algo" a -ue Dios es me5or obrero -ue ,osotros) uanto m.s os abandon*is a l) podr. &aeros m.s di&osos" 9ueno es alan!ar algo on es(uer!o propio) pero es me5or alan!arlo on la ayuda de Dios" Es ierto -ue) aun uando no am*is a Dios) l os amar." Pero reordad -ue) si no dais a Dios m.s -ue la mitad de ,uestro ora!ón) Dios no podr. &aeros sino medio (elies" J>al ,e! ob5etar*is -ue eso ser'a go!ar de la libertad 2niamente para sari(iarlaK JA -ui*n pre(er's sari(iarlaK JA los pensamientos (ugaes) a ,uestro ego'smo) a las riaturas) o a DiosK Sabed -ue) si sari(i.is ,uestra libertad a Dios) ya no tendr*is en el ielo libertad de eleión) pues al poseer lo -ue es per(eto no abe posibilidad de esoger otra osa" T) no obstante) ser*is per(etamente libres) por-ue no (ormar*is m.s -ue uno on A-uel uyo Cora!ón es libertad y amor

F

>erera palabra

LA FRATERNIDAD CRISTIANA

A ,ees) para 5usti(iar ,uestro ego'smo) lleg.is a deir a-uel/ 3TDespu*s de todo) yo &e de ,i,ir mi ,ida4" La ,erdad es -ue ,uestra ,ida no es 2niamente ,uestra) ya -ue &ab*is de ,i,irla on todo el mundo" Por su misma etimolog'a) religión no es lo -ue &a*is ada uno en ,uestra indi,idualidad) sino lo -ue &a*is on relaión a los dem.s" 8ab*is salido del seno de la soiedad) de donde se sigue -ue el amor a Dios es inseparable del amor al pró5imo" 3Si alguno di5ere/ [Amo a Dios\) pero aborree a su &ermano) miente" Pues el -ue no ama a su &ermano) a -uien ,e) no es posible -ue ame a Dios) a -uien no ,e4 : %n F) B01" A medida -ue los peligros se multiplian) se &ae m.s patente la solidaridad &umana" Los &ombres est.n moralmente m.s unidos en el interior de un re(ugio antia*reo o dentro de un agu5ero de ob2s -ue en la o(iina de un bano o alrededor de una mesa de bridge" A medida -ue las a(liiones ,an en aumento) se intensi(ia el sentimiento de unidad" Esta es la ra!ón -ue nos permite on5eturar -ue) -ui!.) donde me5or se re,ela el ar.ter uni,ersal de la religión es en el Cal,ario) tr.gia ima en las ,idas de nuestro di,ino #aestro y de su #adre" Resulta partiularmente interesante notar lo -ue San %uan relata en su E,angelio Qantes de las palabras -ue di5era %es2s a su #adreQ / el episodio del sorteo entre los soldados de la t2nia inons2til de nuestro di,ino #aestro" 3Los soldados) una ,e! -ue &ubieron rui(iado a %es2s) tomaron sus ,estidos) &aiendo uatro partes) una para ada soldado) y la t2nia" La t2nia era sin ostura) te5ida toda desde arriba4 %n :?) B1" JPor -u*) entre otros detalles de la Pasión) le ,iene de repente a la memoria el de la t2niaK Por-ue la &ab'a te5ido #ar'a" >an &ermosa era a-uella t2nia -ue) inluso unos riminales sin ora!ón) no osaron rasgarla" Seg2n ostumbre) ten'an dere&o a los ,estidos de los rui(iados" Pero en esta oasión los ,erdugos se negaron a di,idir el despo5o" Se lo 5ugaron a los dados) a (in de -ue a-uel a -uien le toase tu,iese 'ntegra la t2nia" F@

Despu*s de eder sus ,estidos a -uienes se los 5ugaron a suertes) %es2s) en el Cal,ario) ,a a eder a A-uella -ue te5ió la t2nia inons2til" Nuestro di,ino #aestro dirige una mirada &aia a-uellos dos seres a -uienes m.s amó en la tierra/ #ar'a y %uan" Primero se dirigió a su santa #adre7 pero no la llamó 3#adre4) sino 3#u5er4" Como &ae notar de,otamente San 9ernardo) si la &ubiera llamado 3#adre4 no &ubiera sido m.s -ue #adre suya" Pero para indiar -ue -uiere en este momento onstituirla #adre de todos a-uellos a -uienes est. redimiendo le da un t'tulo de maternidad uni,ersal/ 3#u5er4" Despu*s) on un gesto de su abe!a) indiando a su dis'pulo amado) añade/ 3A-u' tienes a tu &i5o4" No lo llama %uan) pues) de &aberlo &e&o) no se &ubiera re(erido sino al &i5o del Zebedeo7 no lo designa por su nombre a (in de -ue pueda representar a toda la &umanidad" $ue omo si %es2s &ubiera di&o a su #adre/ 3>ienes ya un &i5o -ue soy yo" No puedes tener otro" >odos los dem.s (ormar.n parte de m') omo los sarmientos de la ,id" %uan no &ae m.s -ue uno onmigo) y yo on *l" Por eso no te digo/ 3A-u' tienes otro &i5o4) sino 3A m' me tienes en %uan y a %uan en m'4" Era omo un testamento" En la 2ltima ena &ab'a legado a la &umanidad su Cuerpo y su Sangre" 3Este es mi Cuerpo" Esta es mi Sangre"4 A&ora nos legaba a su #adre/ 3A-u' tienes a tu #adre4" En a-uel instante nuestro di,ino #aestro estable'a los ,'nulos de un nue,o parenteso/ un parenteso por el -ue su propia #adre se on,ert'a en madre de todos los &ombres y nosotros nos &a'amos sus &i5os" Este nue,o ,'nulo no era arnal) sino espiritual) pues e+isten otros ,'nulos adem.s de los de la sanare" La sangre es m.s onsistente -ue el agua) pero m.s (uerte a2n -ue la sangre es el esp'ritu" >odos los &ombres somos uno en el Esp'ritu) sin -ue ,algan di(erenias de olor) ra!a o sangre/ 3Por-ue -uien &aga la ,oluntad de mi Padre -ue est. en los ielos) *se es mi &ermano y mi &ermana y mi madre4 #t :B) 01" #ar'a ,io a Dios en Cristo7 a&ora su 8i5o le rogaba -ue ,iese a ese mismo Cristo en todos los ristianos" No le ped'a -ue amase a alguien (uera de l) puesto -ue en adelante ,i,ir'a en todos los redimidos" La no&e anterior &ab'a orado para -ue todos (ueran uno en El) omo los sarmientos y la ,id -ue ,i,en de una misma ,ida" A&ora onstitu'a a #ar'a guardiana no sólo de la ,id) sino tambi*n de los sarmientos) en el tiempo y en la eternidad" Ella dio a lu! al Rey7 a&ora engendraba al Reino" FI

La idea misma de -ue la Esposa del Esp'ritu Santo se on,ierta en #adre del g*nero &umano nos abruma) no por-ue (ue Dios el -ue lo pensó) sino por-ue raramente pensamos en ello" >an aostumbrados estamos a ,er a la #adonna on el niño en 9el*n) -ue ol,idamos -ue es esta misma #adonna la -ue nos reibe y nos abra!a) a ,osotros y a m') en el Cal,ario" En el pesebre Cristo era 2niamente un rei*n naido7 en el Cal,ario es el 5e(e de una &umanidad resatada" En 9el*n) #ar'a era la #adre de Cristo7 en el Cal,ario se on,ierte en #adre de los ristianos" En el portal tra5o al mundo sin su(rimiento a su 8i5o y on-uistó el t'tulo de #adre de la alegr'a7 en la Cru! nos parió on dolor y alan!ó el &onor de ser la Reina de los m.rtires"  en ning2n aso una madre ol,ida al &i5o de sus entrañas" Al ,er #ar'a -ue Cristo estable'a esta nue,a (amilia) se aordó Ella del prinipio de estos ,'nulos espirituales" Como la de %es2s) tambi*n la terera palabra de #ar'a se re(er'a al parenteso" 8ab'a ya pasado mu&o tiempo" Cuando el .ngel le anunió -ue iba a ser #adre de Dios) ato -ue bastaba para relaionar a todos los &ombres) añadió -ue
) no obstante) ,emos a la mayor entre todas las mu5eres on,ertirse en sir,ienta de los otros" Sin engre'rse por su dignidad al pensar 3soy la #adre de Dios4 y omprendiendo -ue) -ui!.) su prima) ya aniana) neesitar'a de sus uidados) esta Reina eninta) en ,e! de esperar su &ora en medio de un on(ortable retiro omo &aen las dem.s mu5eres) monta en un borri-uillo) ,ia5a durante ino d'as por la montaña y es onsiente de una (raternidad espiritual tal -ue) omo die la Esritura/ 3Se puso en amino on preste!a4 L :) ?1" >reinta y tres años antes del Cal,ario onoió #ar'a -ue su misión era entregar a los &ombres el Dios -ue tomaba arne en sus entrañas"  una santa impaienia la dominaba de tal (orma -ue omen!ó a umplir su misión aun antes de -ue su 8i5o ,iera la lu! del d'a" #e agrada onsiderar a #ar'a en este ,ia5e omo la primera en(ermera ristiana portadora para sus en(ermos no sólo de uidados en los -ue se prodiga) sino tambi*n de la ,ida de Cristo" En las letan'as deimos/ 3Salud de los en(ermos4 y 3Au+ilio de los ristianos4" Las palabras e+atas -ue #ar'a pronunió no nos &an sido re(eridas" El E,angelista die esuetamente -ue saludó a enemos ante nosotros a dos niños -ue mani(iestan su (raternidad aun antes de &aber abandonado el seno materno" Notad &asta -u* punto es #ar'a mediadora entre Cristo y los &ombres" Primeramente) (ue a tra,*s de ella) ual puerta del ielo) -ue ,ino Dios al mundo" En Ella) omo en un espe5o de 5ustiia) ,io on o5os &umanos y por primera ,e! el mundo -ue &ab'a reado7 en Ella) omo en un opón) se aera a ese primer omulgatorio -ue (ue la asa de
A ausa de esta intimidad me pregunto si no de5an los &ombres de adorar a Cristo en uanto de5an de ,enerar a la #adre de Cristo" JNo es ,erdad -ue en las relaiones &umanas si alguien) -ue se die ,uestro amigo) no presta atenión a ,uestra madre y la ignora uando es reibido en ,uestra asa) ese tal llegar. m.s pronto o m.s tarde a ignoraros tambi*n a ,osotrosK Por el ontrario) si los &ombres ,an a llamar a la puerta de #ar'a) se dar.n uenta -ue es %esuristo -uien les sale a reibir" Si nuna &asta a&ora &ab*is re!ado a #ar'a) &aedlo desde este momento" JNo omprend*is -ue) si Cristo &a -uerido ser (ormado por Ella ('siamente durante nue,e meses y moralmente durante treinta años) es por-ue -uiere -ue a Ella audamos para -ue l pueda (ormarse en nosotrosK Puesto -ue &a eduado a Cristo) sólo Ella es apa! de (ormar ristianos" Para (omentar la (raternidad espiritual on %es2s y #ar'a) nada tan e(ia! omo el Rosario" La palabra rosario signi(ia 3guirnalda de rosas4) esogidas en el 5ard'n de la oraión" Cada uenta no re-uiere m.s de tres minutos y todo el rosario se puede reitar en algo m.s de die!" Si ,osotros no lo re!.is seguido y de rodillas) pod*is) sin embargo) re!ar un misterio al le,antaros y otro al mar&ar al traba5o7 otro por la mañana al barrer la asa o al esperar la uenta en el restaurante7 otro misterio momentos antes de aostaros) y la 2ltima deena de a,emar'as re!adla antes de dormiros" Si ten*is menos de ,eintiino años) no podr*is re!ar antes de dormir m.s -ue un misterio7 dos) si ten*is uarenta años) y si est.is rayanos a los sesenta) Ta buen seguro -ue podr*is re!ar &asta doe doenas No re.is est*ril la repetiión tan (reuente en el rosario del A,emar'a" Cada ,e! nos e,oa un paisa5e distinto) sea -ue meditemos la Nati,idad) la Crui(i+ión o la Resurreión" Cuando erais pe-ueños y de'ais a mam. -ue la -uer'ais) no pensabais -ue estas palabras pudieran tener el mismo sentido -ue al de'rselas años m.s tarde" Al ambiar el plano del ariño) tambi*n ambia la (orma de e+presarlo" Cada d'a se le,anta el mismo sol y ada d'a es distinto del anterior" ;ed algunas de las ,enta5as del Rosario/ :"] Si re!.is ada d'a el Rosario on de,oión y on todo lo -ue eso implia) no perder*is ,uestra alma" B"] Si dese.is ardientemente pa! para ,uestro ora!ón y para ,uestra (amilia) y graias di,inas para ,uestro &ogar) reunid ada d'a a todos los ,uestros y re!ad por la no&e el Rosario" 0

"a Si ansi.is lle,ar un alma a la plenitud de la ,ida en Dios) enseñadle a reitar el Rosario7 o de5ar. de re!arlo o reibir. el don de la (e" F"] Si un n2mero su(iiente de ,osotros re!ara todos los d'as el Rosario) la Sant'sima ;irgen obtendr'a de su di,ino 8i5o) omo tantas ,ees en el pasado) la alma despu*s de la tempestad atual) la derrota de los enemigos de la &umana i,ili!aión y la ,erdadera pa! de ora!ón para uantos su(ren o andan desarriados" "] Si ,uestra aridad se &a entibiado y os &a de5ado tristes e inlinados a la medioridad y tibie!a) el Rosario) al &aeros meditar en el gran amor de Nuestro Señor y en el ariño -ue tu,o por ,osotros #ar'a en el Cal,ario) reanimar. ,uestro amor a Dios y al pró5imo y os obtendr. esa pa! -ue supera todo sentido" No re.is -ue al &onrar a Nuestra Señora por medio del Rosario os ol,id.is de Nuestro Señor" J8ab*is onoido a alguna persona -ue -ueriendo a ,uestra madre os ignore a ,osotrosK Si Cristo nos di5o/ 3A-u' tienes a tu #adre4) on,iene -ue respetemos a -uien El esogió entre todas las riaturas" De todas (ormas) tanto si -uer*is omo si no) es neesario -ue ,ay.is tras Ella) pues omo lo &a di&o $ranis >&ompson/ Aasta ue la celestial 4entadora se pon#a a ju#ar para ue todo el #-nero $umano #uste la felicidadB atra"dos por tus santas zalamer"as y la infinita seducci.n de tus ojos $aznos encontrar el Para"so F

F

>&e elestial >emptresses play) X And all manYind to bliss betray7 X 't& srosant a5oleries X And starry trea&ery o( your eyes) X >empt us baY to Paradise $ranis >8=#PS=N"

:

Cuarta palabra

CONFIANZA EN LA !ICTORIA

Creo -ue nuna omo a&ora e+istió en la &istoria moderna una e,asión de la ,ida omo se mani(iesta en la *poa atual" En una gran parte de la literatura ontempor.nea se obser,a una ,uelta al instinto) sea mediante la se+ualidad") sea mediante el subonsiente" En la ,ida otidiana enontramos tambi*n la e,asión de la onienia por el alo&olismo) la e,asión de la deisión por la indi(erenia) y la e,asión de la libertad por la renunia a las responsabilidades" Esos son e+atamente los s'ntomas de la desesperaión" De a-u' se sigue el &undimiento emoional) mental y moral de gran n2mero de personas" El problema -ue nos proponemos no es el &aer el diagnóstio de la en(ermedad) sino urarla" JCabe alguna soluión) aun en estos sombr'os tiemposK Para responder es neesario -ue retroedamos &asta el d'a m.s sombr'o de la &istoria/ a-uel en -ue el sol oultó su (a! al oupar el *nit) omo si se a,ergon!ara de iluminar el espantoso rimen -ue &ab'an ometido los &ombres en el Cal,ario" A-uel d'a reordaba el terrible momento en -ue) seg2n la ley 5ud'a) el Sumo Saerdote) despo5ado de las ,estiduras doradas y senillamente ubierto de ornamentos blanos) penetraba en la osuridad del Santo de los Santos y espar'a la sangre para la e+piaión de los peados de un pueblo -ue no pod'a ,erle ni o'rle" La gente sab'a sólo -ue su presenia en el interior del Santo de los Santos ten'a una inalulable importania) pues) &asta -ue saliera) no podr'an sentirse libres del peso de sus peados" Un d'a este s'mbolo se on,irtió en realidad) mientras la osuridad in,ad'a la tierra) di(uminando los per(iles de tres rues en un (ondo de &ori!onte negro" El aut*ntio Sumo Saerdote) re,estido de inoenia) entró en el lugar donde estaba Dios oulto a ausa de los peados de los &ombres) a (in de esparir su propia sangre por la remisión de los peados" a no es posible distinguir nada" Espesas tinieblas y un terror'(io silenio) roto de s2bito por el grito brotado de un ora!ón des&e&o a (uer!a de B

&umillaiones/ 3Dios m'o) Dios m'o) Jpor -u* me &as abandonadoK4 # :) F1" Estas palabras son los primeros ,ers'ulos del salmo B:) salmo pro(*tio esrito mil años antes de este terrible d'a" Aun-ue empie!a el salmo on sentimientos de triste!a) termina entre e+presiones de alegr'a) ,itoria y seguridad de la implantaión del reino del Esp'ritu en la tierra" En primer lugar) el dolor/ 9&Dios m"o, Dios m"o*, %por u- me $as desamparado0 — :ejos est/n de la salvaci.n mis ru#idos! &Dios m"o*, clamo de d"a, y no me respondes — de noc$e y no $allo remedio! 'erdad ue yo soy un #usano, no un $omreB — el oproio de los $omres y el desprecio del puelo! Se urlan de m" cuantos me ven, — aren los laios y mueven la caeza! Se encomend. a 1a$v- — dicen —B l"rele 2l — s/lvele 2l, pues dice ue le es #rato! Han taladrado mis manos y mis pies, — puedo contar todos mis $uesos! 1 ellos me miran, me contemplan con #ozo — se $an repartido mis vestidos y ec$an suertes sore mi tnica!» Ps" B:) ::?1 #.s tarde la promesa de la ,itoria/ 9:os ue tem/is a 1a$v-, alaadle! — &Descendencia toda de aco, #lorificadle* — &Reverenciadle todos los descendientes de 1a$v-* Porue no desde. ni despreci. la miseria del m"sero, — ni apart. de -l su rostro, — antes oy. al ue imploraa su socorro! Comer/n los pores y se saciar/n, —y alaar/n a 1a$v- los ue le uscan! — 'iva vuestro coraz.n siempre! Se acordar/n y se convertir/n a 1a$v- todos los confines de la tierra, — y se postrar/n delante de -l todas las familias de las #entes! Porue de 1a$v- es el reino, — y 2l dominar/ a las #entes!» Ps" B:) BFB?1



#ar'a) de pie 5unto a la Cru!) ono'a per(etamente las Esrituras" Cuando oyó a su 8i5o empe!ar el salmo ,eintiuno) se aordó del .ntio -ue &ab'a entonado en asa de
Tu* insensata paree) desde el punto de ,ista &umano) la esperan!a de un 8ombre en Cru!) -ue llamaba a Dios entre tinieblas y ontinuaba e5eriendo el poder sobre un mundo -ue le re&a!aba Tu* absurda paree) desde el punto de ,ista &umano) la esperan!a de la &umilde ;irgen de un ,illorrio) al engendrar un 8i5o -ue ser'a el supremo re,oluionario de todos los siglos y -ue e+altar'a tanto a los pobres -ue llegar'a a aliarlos on la Di,inidad En realidad) las dos eran palabras de triun(o" La una) de ,itoria) antes de -ue &ubiera onluido la batalla7 la otra) de autoridad) aun antes del naimiento del Señor" La osuridad oultaba tesoros tanto para %es2s omo para #ar'a/ la osuridad del Cal,ario para El) la de su seno para Ella" J=s enontr.is en el (ondo de la sima de la desesperaiónK Sabed -ue el E,angelio de Cristo puede ser la 9uena Nue,a) inluso para a-uellos uya ,ida &a sido de,astada por numerosas malas nue,as) pues sólo los -ue aminan en la osuridad pueden distinguir las estrellas" La on(ian!a implia siempre algo m.s de lo -ue se ,e" Si pudi*ramos eriorarnos de todo) la on(ian!a no tendr'a ra!ón de ser" Si ,osotros a(irm.is -ue sólo ten*is on(ian!a en una persona) en la medida en -ue pod*is omprobar lo -ue die) en realidad no ten*is en ella on(ian!a del todo" Pues bien) tener on(ian!a en Dios supone estar on,enidos de la ,erdad y bondad de sus designios) aun-ue no los entendamos y a pesar de las aparienias ontrarias" Esta es la ausa de -ue una misma desgraia puri(ia a unas almas) al paso -ue a otras las &unde m.s en el mal7 las primeras &an puesto su on(ian!a en Alguien) mientras -ue las segundas &an permaneido abandonadas a s' mismas" Con ra!ón podemos de(inir al ateo omo un &ombre -ue aree de (undamento in,isible -ue le sostenga" JNo &ab*is notado nuna en las on,ersaiones on ,uestros seme5antes) u.n distintas son las reaiones en aso de risis de -uienes tienen y de -uienes no tienen (e en Dios y en sus designiosK A-uellos -ue no &an tenido (e en Dios se &an mostrado) por lo general) grandemente sorprendidos ante el sombr'o giro de los aonteimientos -ue nos &an tra'do las dos guerras mundiales en ,einte años) el retorno de la barbarie y el abandono de los prinipios morales" Pero a-uel -ue re'a en Dios no se &a mostrado sorprendido" El resultado &a sido tal omo lo &ab'a pre,isto/ el aos estaba ya en las artas antes de ser repartidas) pues de antemano 

sab'a -ue 3si a&,* no edi(ia la asa) en ,ano traba5an los -ue la onstruyen4 Ps" :B@) :1" JNo &ab*is obser,ado tambi*n -ue) uando el no reyente ,io a su mundo de 3progreso4 retroeder de tal (orma) reaionó ensurando la religión) ritiando a la
3Por-ue persuadido estoy -ue ni la muerte) ni la ,ida) ni los .ngeles) ni los prinipados) ni lo presente) ni lo ,enidero) ni las ,irtudes) ni la altura) ni la pro(undidad) ni ninguna otra riatura podr. arranarnos al amor de Dios en Cristo %es2s Nuestro Señor4 Rom" O) O?1" Pongamos otra omparaión) en una *poa angustiada" Esu&ad lo -ue die 9ertrand Russell) el prototipo del &ombre moderno -ue no tiene (e" Seg2n *l) Ju.l es el por,enir del &ombreK 3El origen del &ombre) su desarrollo) sus esperan!as) sus temores) sus ariños y sus reenias) no son otra osa -ue el resultado de la disposiión (ortuita de los .tomos" Ni el entusiasmo) ni el &ero'smo) ni la intensidad de pensamiento pueden &aer perdurar al &ombre m.s all. de la tumba7 la labor de los siglos) la entrega) la inspiraión) el brillante resplandor del g*nero &umano) todo est. destinado a la destruión) y todo monumento a las grandes &a!añas del &ombre ser. ine,itablemente enterrado entre los esombros de un uni,erso en ruinas" Sólo puede onstruirse una morada segura para el alma sobre los sólidos (undamentos de una desesperaión inonmo,ible"4 ;ol,.monos &aia San Agust'n) -ue ,i,ió en un mundo preso de la desesperaión7 en los tiempos en -ue el i diri5o mis plegarias"4 I

TPod*is ,osotros apreiar la di(erenia TA ,osotros os toa elegir Juer*is aer en el abismo de la desesperaión) o bien) omo Cristo en las tinieblas de a-uella tarde y omo #ar'a antes de -ue naiera el ^rbol de la ,ida) pre(er's poner ,uestra on(ian!a en Dios) en su miseriordia) en su ,itoriaK Si est.is tristes o abatidos) en el (ondo es siempre por lo mismo/ no &ab*is -uerido responder a la in,itaión de A-uel -ue es Amor/ 3;enid a #' todos los -ue est.is (atigados y argados) -ue yo os ali,iar*" >omad sobre ,osotros mi yugo y aprended de #') -ue soy manso y &umilde de ora!ón) y &allar*is desanso para ,uestras almas4 #t ::) BOB?1" En todas partes) la liberaión prometida se lle,a a abo por las armas o por la opresión) lo -ue puede signi(iar la esla,itud" No as' en El) -ue) la,ado en la Cru!) es -uien 2niamente puede o(reernos un amor libre de toda traba" Un amor -ue no estu,iera de tal (orma atado y rui(iado podr'a esla,i!ar) pero unas manos agarrotadas no pueden enadenar) omo tampoo la 8ostia o el C.li! le,antados no pueden oprimir7 pero) en ambio) pueden pedir y supliar" Un amor as' nos brinda tres onse5os pr.tios/ :" No ol,id*is 5am.s -ue sólo e+isten dos (iloso('as -ue puedan regir ,uestra ,ida/ la de la Cru!) -ue empie!a on ayunos y aaba en ban-uete) y la de Satan.s) -ue empie!a on (estines y aaba en dolores de abe!a" Si no &ay Cru!) no &abr. sepulro ,a'o7 si no &ay (e a pesar de las tinieblas) no &abr. ,isión en medio de la lu!7 si no &ay ;iernes santo) no &abr. Domingo de Pasua" Como nos lo asegura Cristo/ 3En ,erdad) en ,erdad os digo -ue llorar*is y os lamentar*is y el mundo se alegrar.7 ,osotros os entristeer*is) pero ,uestra triste!a se on,ertir. en go!o4 %n :@) B01" B" Cuando lleguen las separaiones) uando 3los golpes y las (le&as de una suerte ad,ersa4 os lastimen) uando) omo a otro Simón Cireneo) os pongan sobre los indóiles &ombros una ru!) lle,adla a la #isa de ada d'a y) en el momento de la onsagraión) deid a Nuestro Señor/ 3T=& Sal,ador m'o Lo mismo -ue >2 por mi amor di5iste/ 2ste es mi Cuerpo, -sta es mi San#re, tambi*n yo te digo/ *ste es mi uerpo) *sta es mi sangre) a*ptalos" Son tuyos" Tu* importa -ue mis obligaiones rutinarias) mi traba5o otidiano ontin2en en mi ,i,ir on las mismas aparienias >oma) onsagra) ennoblee) espirituali!a la sustania de mi ser7 &a! de mi ru! un Crui(i5o) para -ue , siendo m.s dueño de m' mismo) te pertene!a m.s a >i) To& di,ino Amor4 O

" No tomad a Dios omo a una espeie de propietario) ausente por lo general y a -uien no os.is tratar on (amiliaridad o a -uien os dirig's uando se &a roto una añer'a y -uer*is -ue os sa-uen del apuro" No tomad tampoo a Dios por un agente de seguros) -ue puede daros garant'as ontra inendios" No os aer-u*is a l on timide!) omo la meanógra(a -ue ,a a pedir un aumento de sueldo al 5e(e) temblando y m.s -ue segura de no onseguir lo -ue pretende" No temed a Dios on temor ser,il) pues Dios tiene para on ,osotros m.s paienia de la -ue ,osotros mismos pod.is tener" J>endr'ais) por e5emplo) tanta paienia omo l tiene para on un mundo tan per,erso omo el nuestroK JSi se tratara de otro) tendr'ais ,osotros la misma paienia -ue para on ,uestros de(etosK Aeraros) m.s bien) on plena on(ian!a e) inluso) on la osad'a de un niño a(etuoso -ue se sabe on dere&o a pedir (a,ores a su Padre" Aun-ue no os oneda todo lo -ue le pid.is) estad seguros de -ue) en ierto sentido) atiende todas las oraiones" Puede ourrir -ue un &i5o pida a su padre algo -ue no le on,enga7 un (usil) por e5emplo" A la ,e!) -ue el padre no onede lo -ue se le pide) toma al &i5o en sus bra!os para onsolarlo y le regala ariño) aun-ue no le oneda su petiión""" De la misma (orma -ue el &i5o entre los bra!os de su padre ol,ida el (a,or pedido) as' tambi*n ol,idar*is en la oraión lo -ue deseabais al reibir el don -ue neesitabais/ el don del amor) de un amor orrespondido" No ol,idad -ue e+isten) no dos) sino tres (ormas de responder a una pregunta/ 3s'4) 3no4 y 3espere4 """ A medida -ue prati-u*is la oraión os ir*is dando uenta -ue la naturale!a de ,uestras petiiones ,a ambiando" Pedir*is ada ,e! menos para ,osotros y ada ,e! m.s para el amor de Dios" Lo mismo -ue en las relaiones &umanas/ uanto m.s se ama a una persona) m.s se desea dar y menos reibir" El amor pro(undo nuna die 3dame4) sino 3toma4" Si un d'a estu,ierais re!ando en ,uestra &abitaión y ,ierais entrar en ella a Nuestro Señor) Jle pedir'ais (a,ores) le &ar'ais part'ipe de ,uestras di(i ultades) le pedir'as un millón de dólares) o -ue uando aabe la guerra pueda omprar aiones de la 6eneral #otorsK TNo =s arrodillar'ais a sus pies y le besar'ais la orla de su manto"  en el momento en -ue %es2s pusiera las manos sobre ,uestra abe!a sentir'ais) inluso en medio de la osuridad) una pa! y on(ian!a tales -ue os ol,idar'ais instant.neamente de las preguntas -ue deseabais &aerle y de los (a,ores -ue -uer'ais pedirle"
&aerlo) penetrar'ais en un mundo sólo onoido por los -ue aman" Ta no ansiar'ais otro ielo

@0

uinta palabra

LA RELIGIÓN ES UNA BÚS$UEDA

El ora!ón de todos los &ombres sin e+epión busa a Dios" Puede -ue algunos no tengan onienia de ello) pero todos tienen onienia de su deseo de (eliidad" $eliidad -ue algunos por ignorania) per,ersidad o debilidad on(unden on los oropeles y (utilidades de la tierra" La neesidad de Dios es tan normal para el alma omo la de alimento y bebida lo es para el uerpo" Si (ue normal -ue el &i5o pródigo tu,iera &ambre) ya no es normal -ue la saie on bellotas" >ener neesidad de Dios es normal) satis(aerla on (alsos dioses ya no lo es" Por otra parte) no es solamente el alma -uien busa a Dios) sino -ue Dios busa tambi*n a las almas) in,itando a todos los &ombres a su ban-uete de amor" Pero) siendo el amor libre) su in,itaión es re&a!ada) por-ue) empleando el mismo lengua5e del E,angelio) unos aaban de asarse) otros &an omprado un ampo o -uieren probar su yunta de bueyes" Esta doble b2s-ueda del Creador por la riatura y de la riatura por el Creador se mani(iesta en la -uinta palabra de Cristo en la Cru! y en la -uinta palabra de Nuestra Señora) pronuniada uando %es2s no pasaba a2n de los doe años" En ierta oasión &ab'a di&o %es2s/ 3Si alguien tiene sed) -ue ,enga a #' y beba4 %n I) I1" Pero al enontrarse en la Cru!) A-uel -ue on las puntas de sus dedos &a'a girar planetas y mundos) A-uel -ue &ab'a &en&ido los ,alles on el murmullo de (uentes sinn2mero) lama a gritos) no a Dios) sino al &ombre/ 3T>engo sed4 %n :?) BS1" El dolor ('sio de permaneer durante &oras la,ado en una ru! Qsin omer ni beber) ba5o el implaable sol del =rienteQ) la alteraión produida por la p*rdida de sangre tienen su e+presión) no en palabras impaientes y arisas) sino en la amable petiión de algo on -ue saiar su sed" En el urso de toda su rui(i+ión nada &ae pareer a %es2s tan &umano omo esta palabra" ) sin embargo) esta sed no pudo ser solamente @:

('sia) pues el E,angelio nos die -ue pronunió esta palabra para -ue se umplieran las Esrituras" Por onsiguiente) esta sed era espiritual tanto omo ('sia" Dios iba tras las almas y esperaba -ue uno de esos pe-ueños ser,iios de la ,ida ordinaria Qdar de beber en su nombreQ) podr'a poner al alane de la graia a -uien se enargase de reali!arlo" El Pastor) en el mismo instante en -ue daba su ,ida por el rebaño) busaba a2n a su o,e5a" #ar'a) en pie a la sombra de a-uella dura Cru!) -ue ser,'a de le&o de muerte a su 8i5o) oyó su palabra y omprendió -ue su petiión sobrepasaba el l'mite de pedir ali,io para sus su(rimientos" Reordaba bien el salmo al -ue a-uel ,ers'ulo pertene'a"  reordó el tiempo en -ue tambi*n Ella tu,o sed/ uando su 8i5o aababa de umplir la edad legal de doe años" La (iesta de los ^imos) instituida para onmemorar el +odo) &ab'a &e&o emprender el peregrina5e a %os* y a #ar'a" Despu*s de pasar siete d'as en %erusal*n) los peregrinos) al aer la tarde) se pusieron en amino" Los &ombres sal'an por una de las puertas de la iudad) las mu5eres por la otra) para reunirse por la no&e al &aer la primera parada del regreso" %os* y #ar'a partieron) pues) pensando ada uno -ue el Niño ,ia5ar'a on el otro y no se dieron uenta &asta la no&e -ue no estaba on ninguno de ellos" Su ora!ón no &ubiera e+perimentado mayor angustia si &ubieran o'do resonar repentinamente las trompetas del %uiio (inal" Durante tres d'as reorrieron olinas y ara,anas y) al terero) lo enontraron" No sabemos lo -ue &i!o %es2s durante esos tres d'as" No podemos &aer m.s -ue suposiiones" ui!. (ue a 6etseman') donde) ,einti2n años m.s tarde) su sangre deb'a enro5eer las ra'es de los oli,os" ui!. se -uedó en el Cal,ario) donde ,i,ió antiipadamente esta &ora terrible" Sea de ello lo -ue (uere) lo ierto es -ue al terer d'a lo enontraron en el >emplo disutiendo on los dotores de la ley" #ar'a le di5o entones/ 3T8i5o m'o) Jpor -u* nos &as tratado de esta (ormaK #ira -ue tu padre y yo) apenados) and.bamos bus.ndote4 L B) FO1" En un pa's en -ue era ostumbre -ue las mu5eres &ablaran poo y donde el 5e(e era siempre el &ombre) no (ue %os* -uien &abló) sino #ar'a) pues Ella era la madre y %os* el padre nutriio" Cuando Abra&am se aeró a Dios 3ayó un sopor sobre *l) y (ue presa de un gran terror y le en,ol,ió una densa niebla4 6en" :) :B1) y uando el Señor se le apareió 3ayó Abra&am rostro en tierra4 6en" :I) 1" Cuando %aob ,io al Señor) lleno de miedo di5o/ 3Tu* terrible es este lugar4 6en" BO) :I1"  uando #ois*s estu,o en presenia de Dios 3se oultó el rostro4 E+" ) @1" ) sin embargo) &e a-u' -ue una mu5er se dirige @B

al Dueño de la ,ida) por el -ue todas las osas (ueron &e&as) y sin El nada se &i!o) y le llama 38i5o m'o4" Le llama as' on pleno dere&o) no por pri,ilegio" Esta sola palabra basta para demostrar -ue e+ist'an entre ellos unos ,'nulos y una gran intimidad7 sin duda) as' es omo #ar'a sol'a llamarle en Na!aret" 8e a-u') pues) una riatura en busa de Dios" As' omo la sed de Cristo Nuestro Señor en la Cru! nos mostraba al Creador busando al &ombre) las palabras de #ar'a ponen de relie,e la ,erdad omplementaria) es deir) -ue la riatura busa tambi*n a Dios" JPor -u*) pues) no se enuentran) siendo as' -ue mutuamente se busanK Dios no enuentra al &ombre por-ue *ste es libre y puede) omo Ad.n) oultarse a la presenia de Dios" Como uando un &i-uillo &a &e&o algo pro&ibido se esonde para -ue su madre no le enuentre) as' tambi*n) uando el &ombre omete un peado) se aparta de Dios"  entones nos paree -ue 3Dios est. le5os de nosotros4) uando) en realidad) los -ue estamos ale5ados de El somos nosotros" El peado es el responsable de la distania" Dios respeta la libertad del &ombre) Dios llama) Dios no obliga" 3>engo sed47 *se es el lengua5e de la libertad" Dios est. m.s era de lo -ue pensamos) omo di5o San Pablo a los atenienses" Con un dis(ra! ual-uiera pueda ser -ue se nos presente) ba5o las aparienias) pongamos) por e5emplo) de un 5ardinero) omo le ourrió a #ar'a #agdalena) o las de un aminante) en la (orma en -ue se enontró on los dis'pulos de Ema2s" Tu* mal rato &ubieran pasado los posaderos de 9el*n) si &ubieran sabido -ue &ab'an negado &ospitalidad a la #adre de Dios Si se la enontraran a&ora) la ubrir'an de repro&es/ 3Jpor -u* no di5iste -ue eras la madre de %es2sK4 Si alguno de los -ue asistieron a la Crui(i+ión ,io despu*s a Cristo resuitado y glorioso durante los uarenta d'as antes de su Asensión) ómo le reprender'a su ora!ón y se dir'a/ Tue no &aya sabido -ue eras >2 -uien ped'as -ue te diesen de beber JA -u* se debe el -ue) en lo onerniente a la religión) deseemos pruebas y signos tan poderosos -ue subyuguen nuestra ra!ón y nos pri,en de la libertadK TDios no da nuna una tal prueba Las -ue5as por parte del &ombre ontinuar.n &asta el d'a del %uiio (inal"  entones dir. Cristo/ 38e tenido sed y no me &ab*is dado de beber4 #t B) FB1" De la -uinta palabra de %es2s y de #ar'a nae la idea de -ue todo apostolado se (undamenta en estar on,enido de -ue en ada uno de nosotros e+iste un ansia -ue nos lle,a a busar a Dios" J los setariosK J>ienen ansias de Dios y de su
ienen) al menos) elo y ardor mal dirigidos) por ierto) pero pueden trans(ormarse) por medio de la graia de Dios) en amor omo a&ora lo tienen de odio" 9a5o la misma lu! debemos mirar a San Pablo antes de su on,ersión y a esas almas -ue lle,an sobre sus espaldas pre5uiios antirreligiosos y leturas antiatólias" Cuando el apóstol amena!aba y persegu'a a la odos busamos a Dios y) si el alma brinda a Dios una oportunidad) Dios la apro,e&a y gana" Dios tiene sed de -uienes &an perdido la (e" La posiión del atólio disidente es e+traordinariamente singular" La importania de su a'da debe ser medida on relaión a la altura de -ue &a a'do" Reaiona ontra la
diga) por e5emplo) -ue &a de5ado la ambi*n los peadores busan a Dios" 8ablo a-u' del peador -ue tienen onienia de su peado" No &ay ninguna neesidad de &aerle ,er en -u* (orma se &alla &undido en el mal7 *l lo sabe ien ,ees me5or -ue ,osotros" En su sueño) su onienia &a le,antado ontra *l su dedo ausador" En su esp'ritu sus peados est.n grabados a (uego por el miedo7 sus neurosis) sus ansiedades y su desgraia prolaman su muerte interior" Esta onienia de peado no es a2n la on,ersión7 puede un alma llegar &asta este punto) omo llegó %udas) sin e+perimentar otra osa -ue remordimientos ego'stas" Puede uno en(ureerse onsigo mismo por &aber sido un neio7 puede uno estar a,ergon!ado de sus e-ui,oaiones o triste por &aber sido desubierto) pero no &ay ,erdadero arrepentimiento sin retorno a Dios" La onienia de peado rea el ,a'o) ,a'o -ue sólo puede llenarse on la graia de Dios" #e dir*is/ 3Soy un peador" Nadie -uerr. esu&arme4" Si Dios &ubiera de negarse a esu&ar al peador) Jon -u* ra!ón alabar'a al publiano -ue) desde un rinón del >emplo) se golpeaba el pe&o diiendo/ 3Dios) ten piedad de m') -ue soy peador4 L :O) :1" En el Cal,ario &ab'a dos ladrones) uno a ada lado de Nuestro Señor" Uno (ue sal,ado por-ue pidió serlo" JNo &a di&o nuestro di,ino Sal,ador/ 3;enid a #' todos los -ue est.is (atigados y argados) -ue o os ali,iar*4K #t ::) BO1" J -ui*n m.s -ue un peador se enor,a abrumado por el pesoK Contrariamente a las otras religiones) el punto de partida del ristianismo es el peador" En ierto sentido se puede a(irmar -ue el ristianismo parte del estado desesperado del &ombre" Para ingresar en la mayor'a de las @

otras religiones es preiso ser ,irtuoso7 pero uno se &ae ristiano partiendo del supuesto de -ue no se es ,irtuoso" Si ,uestra ,oluntad no se opone) Dios os enontrar." E,itad) por lo tanto) esos atos me!-uinos y ego'stas -ue os podr'an endureer y parali!ar en el momento preioso en -ue el abandono a la ,oluntad de Dios puede de,ol,eros la pa!" De lo ontrario os ourrir. lo -ue al !apatero de DiYens" Durante los años -ue estu,o prisionero en la 9astilla) no &ab'a &e&o otra osa -ue remendar !apatos" De tal (orma se apegó a las murallas) a la osuridad y a la monoton'a de su traba5o) -ue luego) una ,e! libre) se onstruyó en su ,i,ienda de
@@

Se+ta palabra

LA HORA

La (iloso('a atualmente m.s di(undida es la de la e+presión del yo, uyos postulados son/ 3de5aos lle,ar4 y 3&aed lo -ue os ,enga en gana4" >odo intento de poner (reno a los instintos desordenados es onsiderado omo super,i,enia de un maso-uismo trasno&ado" En ,erdad) los 2nios -ue e+presan realmente su yo se enuentran en los maniomios" Para ellos no &ay ni pro&ibiión) ni on,enión) ni ódigo" Se onduen on plena anar-u'a" La ,ida) tomada en este sentido) se arruina a s' misma" Sin embargo) e+iste otra e+presión del yo; el per(eionamiento de la personalidad" Pero esto es imposible sin sari(iio" >odo lo indisiplinado (or!osamente es inaabado" Para omprender esta leión) ,ol,amos nuestra mirada al Cal,ario" Cuando Cristo pronunió su -uinta palabra en la Cru!/ 3>engo sed4 %n :?) BO1) un soldado -ue se enontraba all' era Qsiempre se ita en la Esritura a los soldados on simpat'aQ empapó en ,inagre una espon5a y) at.ndola al e+tremo de una aña) la aeró a los labios de Nuestro Señor) -ue gustó el ,inagre" El E,angelio añade/ 3Cuando &ubo probado el ,inagre) di5o %es2s/ >odo est. aabado4 %n :?) 01" >res ,ees se emplea en los te+tos sagrados esta palabra" En el prinipio del mundo) al (in y en el inter,alo" En la &istoria de la reaión leemos -ue los ielos y la tierra (ueron 3aabados4" Al (in del mundo se oir. una ,o! -ue desde el >emplo dir./ 3>odo est. aabado4 >ambi*n a&ora estas palabras son pronuniadas desde lo alto de la ru!" Su signi(iado no es/ 3T6raias a Dios se aabó4) sino/ 3Se &a alan!ado la per(eión) se &a pagado la deuda y umplido la obra -ue &ab'a ,enido a reali!ar4" Cuando #ar'a) en pie 5unto a la ru!) ,io al soldado o(reer ,inagre a %es2s y -ue Este pronuniaba/ 3>odo est. aabado4) pensó en el omien!o de todo a-uello" >ambi*n &ab'a ,ino) pero no bastante" $ue en las bodas de @I

Can." Al empe!ar a (altar el ,ino) no (ue el maestresala el primero -ue lo ad,irtió) sino nuestra santa #adre" #ar'a se da uenta y pone remedio a las neesidades de los &ombres) antes inluso -ue a-uellos -ue deben pro ,eer a ellas" #ar'a le di5o a %es2s simplemente/ 3No tienen ,ino4 %n B) 1" Eso (ue todo"  su 8i5o le respondió/ 3#u5er4" %es2s no la llama #adre" 3#u5er) J-u* nos ,a a ti y a m'K No es a2n llegada mi &ora4 %n B) F1" JPor -u* 3#u5er4K l le de'a on ello/ 3#ar'a) t2 eres mi #adre" #e pides -ue empiee mi ,ida p2blia) -ue me delare #es'as) 8i5o de Dios) &aiendo mi primer milagro" En el momento en -ue empiee a &aer eso) de5ar.s de ser solamente mi #adre" Si o me re,elo omo Redentor) t2 eres en ierto sentido oredentora) #adre de todos los &ombres" Por eso me diri5o a ti on este t'tulo de maternidad uni,ersal/ 8ujer, por-ue t2 eres a&ora ,erdaderamente mu5er4" Pero J-u* -uer'a darnos a entender uando di5o/ 3#i &ora no es a2n llegada4K Nuestro Señor empleó a menudo este t*rmino 3&ora4 para e+presar su pasión y muerte" Cuando sus enemigos busaban prenderle en el >emplo) el E,angelista die/ 3Nadie le pon'a las manos) por-ue no &ab'a llegado su &ora4 %n I) 01" En la 2ltima Cena &ab'a rogado/ 3Padre) llegó la &ora7 glori(ia a tu 8i5o) para -ue el 8i5o te glori(i-ue4 %n :I) :1" Despu*s) uando entró en esena %udas) en el 8uerto de los =li,os) di5o Nuestro Señor/ 3Esta es ,uestra &ora4 L :B) 1" La &ora signi(ia la Cru!" Su primer milagro (ue el omien!o de la &ora" Su se+ta palabra en la Cru! (ue el (in" La Pasión estaba aabada" 8ab'a ambiado el agua en ,ino y el ,ino en sangre" >odo estaba umplido y la obra aabada" De estas palabras se dedue -ue entre el prinipio y el (in de las tareas -ue nos son on(iadas &ay una 3&ora4) un momento de morti(iaión) sari(iio y muerte" Nuna se aaba una ,ida sin esta 3&ora4" Entre el Can.) en -ue nos lan!amos a la ,oaión de nuestra ,ida) y el momento de triun(o en -ue podemos reonoer nuestro *+ito) &a de ,enir a insertarse la Cru!" Al pedirnos -ue tom.ramos ada d'a nuestra ru!) Cristo no puede &aber busado otro (in -ue nuestra per(eión" Como uando se nos die -ue entre el momento en -ue por primera ,e! se ponen los dedos sobre el telado y el momento en -ue onoemos el triun(o) omo ,irtuosos del piano) es neesario -ue &aya transurrido la 3&ora4 de los ensayos penosos) de los molestos e5eriios y del (uerte empeño en el traba5o" @O

Sin duda para reordarles -ue la muerte es una ondiión de la ,ida) respondió %es2s a los griegos -ue le preguntaban/ 3En ,erdad) en ,erdad os digo) -ue si el grano de trigo no ae en la tierra y muere) -uedar. solo7 pero si muere) lle,ar. mu&o (ruto4 %n :B) BF1" ui!.s Atenas &ubiera &e&o de %es2s un maestro" %erusal*n) on su &ora) &i!o de l un Redentor" Cristo) nuestro %e(e) no es un Cristo -ue no &a su(rido) sino un Cristo entregado a la muerte y resuitado) uyo uerpo glorioso lle,a en manos) pies y ostado) las señales de la 3&ora4" Como die San Pablo/ 3Los -ue son de Cristo %es2s &an rui(iado la arne on sus pasiones y onupisenias4 6al" ) BF1" Sin una disiplina personal -ue &umille nuestro orgullo y ponga (reno a nuestro ego'smo) nuestra ,ida est. inaabada e inompleta" La mayor'a de las personas se enuentran (rustradas por-ue &an re&a!ado de s' la Cru!" Creen poder onseguir el d'a sin (in de la eternidad sin ,i,ir la &ora ruial del Cal,ario"  la naturale!a aborree lo inompleto" Cortad la ola de una lagarti5a y le reer. otra" Los impulsos -ue dese&amos en nuestra ,ida onsiente se reali!an) mu&as ,ees) en nuestros sueños" Nuestras almas mutiladas prouran) de una manera o de otra) llenar su ,a'o y remediar su imper(eión" En nuestra ,ida espiritual tenemos -ue apliarnos) onsiente y deliberadamente) a ,i,ir la 3&ora4 de la Pasión de Cristo para poder partiipar en su Resurreión" 3Para onoerle a l y el poder de su Resurreión y la partiipaión en sus padeimientos) on(orm.ndome a l en la muerte4 $il" ) :01" Despu*s de resuitar) les die %es2s a los dis'pulos -ue iban a Ema2s -ue la 3&ora4 era la ondiión de su gloria" 3T=& &ombres sin inteligenia y tardos de ora!ón para reer todo lo -ue ,atiinaron los pro(etas JNo era preiso -ue el #es'as padeiera y entrara as' en la gloriaK4 L BF) B B@1" Sin un metódio desasimiento de nosotros mismos es imposible progresar en la aridad" El &ombre ompleto) el &ombre per(eto es el &ombre liberado/ liberado de sus ansias de poder) de (ama y de bienes terrenos7 liberado de la ólera) de la ambiión y de la a,ariia7 liberado de su ego'smo) de sus pasiones y onupisenia" La pr.tia del desasimiento de todo a-uello -ue parali!a nuestra alma es uno de los puntos -ue ,ienen impliados en la palabra 3&ora4" Es un ir 3ontra orriente47 un estar de la parte de Dios) aun en ontra de uno mismo7 es un renuniamiento para onseguir la uraión" @?

JCómo onoeremos -ue nuestra ,ida est. inompletaK Entre otras señales itar*) en primer lugar) la ostumbre de ritiar) -ue es la me5or señal" Nuestro sentido de la ,irtud est. tan ,i,o y tan pro(undamente arraigado -ue) uando no enontramos ,irtud en nosotros misinos) ompensamos esta ausenia intentando on,ertir en ,irtuosos a los dem.s" De esta (orma) la r'tia del pró5imo es una manera solapada de alabarnos" Creemos -ue el uadro -ue tenemos en nuestra pared estar. m.s dere&o si le deimos al ,eino -ue todos los suyos est.n toridos" Como la go londrina -ue se agita y bate las alas enima de su nido) nosotros aostumbramos a demostrar on mayor e,idenia lo -ue intentamos oultar" Cuando ,osotros de's de un de(eto a5eno/ 3Eso es algo -ue no puedo soportar4) mani(est.is a-uello a lo -ue inonsientemente est.is m.s inlinados" Al &ablar de los de(etos de los otros) damos uerpo a nuestros de(etos inon(esados" Detestamos en los dem.s a-uellos peados -ue m.s &ieren nuestra suseptibilidad al ad,ertirlos en nosotros" Cuando Cristo di5o/ 3No 5u!gu*is y no ser*is 5u!gados4 #t I) :1) -uer'a deir -ue on la medida -ue mid.is a los dem.s ser*is ,osotros medidos" T;osotros mismos os &ab*is traiionado Pretend*is ompensar ,uestra negati,a a aeptar la 3&ora4 iluminando a los dem.s on una lu! des(a,orable" =tra prueba de imper(eión se re,ela en la r'tia) e+pl'ita o impl'ita) de la religión" Si sois unos raionalistas -ue onsider.is la (e omo una superstiión) sin duda -ue os gustan las &istorias de (antasmas" Aall.is lo -ue &ay de inaabado en ,uestro ser e,adi*ndoos &aia lo e+traordinario" Si onsider.is todos los misterios de la religión omo un on5unto de superstiiones sin ,alor) Jpor -u* le*is tantas no,elas poli'aasK Llen.is ,osotros on el misterio del rimen ,uestra neesidad del misterio di,ino" JCómo e+pliar el -ue los imp2dios gusten tanto de leer los libros -ue ataan la pure!a de los dem.s &ombresK JPor -u* los re,oluionarios y los inmorales son tambi*n los -ue m.s despreian la religión y la moralK
Una terera prueba de imper(eión la tenemos en el egoentrismo" El egoentrismo lle,a siempre a la (rustraión) puesto -ue la ondiión del per(eionamiento propio es el renuniamiento" Antes de naer a la parte m.s notable de la personalidad es menester morir a la parte m.s ba5a" Eso es lo -ue -uer'a deir Nuestro Señor on a-uellas palabras" 3Pues el -ue -uiera sal,ar su ,ida la perder.7 y el -ue pierda su ,ida por #') la &allar.4 #t :@) B1" #u&as esposas -ue) on propósito deliberado) &an despreiado la 3&ora4 de la maternidad) se sienten desgraiadas y (rustradas" No &an onoido nuna las alegr'as del matrimonio por-ue se &an negado a someterse a las obligaiones de este estado" TCreyendo sal,arse se &an perdido Son neesarios tres) y no dos) para el amor/ &ay -ue ontar on Dios" Sin Dios) los &ombres no logran susitar en ada una de ellas sino lo peor" Dos amantes -ue no tienen otra osa -ue &aer -ue 3&aerse el amor4) pronto se dan uenta -ue *ste se &a aabado" Cuando no est. basada en la lealtad) la ,ida es inompleta" En Am*ria) los 5ó,enes ,i,en una 5u,entud irresponsable m.s tiempo -ue en ning2n otro pa's del mundo" La ra!ón es -ue la eduaión llamada 3progresista4) -ue desuida la disiplina personal en (a,or de un personalismo sin l'mites) &a pri,ado a los 5ó,enes del 2nio medio de &aerlos realmente progresar) pues apartar la 3&ora4 de la renunia es imposibilitar el d'a del desarrollo" Sólo onseguimos ,i,ir para alan!ar lo m.s alto uando morimos a lo m.s ba5o -ue &ay en nosotros" _niamente uando aplastemos nuestro ego'smo podremos desarrollar nuestra personalidad" La 2nia (orma de dominar es someti*ndonos" JCómo ad-uiere la planta su poder de desarrolloK JSiendo indi(erente e independiente al medio -ue la rodea o someti*ndose y on(orm.ndose a *l para poder sobre,i,irK JPodremos go!ar del plaer de la nataión si no pasamos antes por el esalo(r'o de la primera !ambullidaK JCómo apreiaremos a los l.sios si no es despu*s de la monótona y (astidiosa gram.tiaK JCómo ,amos a ele,arnos &asta la ,ida de Dios si no nos &aemos antes apaes de reibirla por el renuniamiento personalK Al renuniarse a s' mismo se pone uno en estado de reepti,idad7 y reibir los dones de Dios es la 2nia (orma de llegar uno a ser ompleto y per(eto" Una ley de la naturale!a y de la graia -uiere -ue sólo reiban a-uellos -ue dan" El mar de 6alilea es a!ul y (reso y proporiona la ,ida a toda una (lora y (auna au.tia ba5o sus aguas iluminadas por el sol) no por-ue reiba aguas) sino por-ue las da" Por el ontrario) el #ar #uerto I:

est. muerto por-ue no tiene desagVe por donde entregar sus aguas" No da nada y) por onsiguiente) no reibe nada" Ning2n pe! ,i,e en sus aguas) ning2n animal en sus riba!os" Por no &aber tenido su Cal,ario de renunia) nuna tendr. el Penteost*s de ,ida y de poder" Si nada os satis(ae) es por-ue no est.is satis(e&os de ,osotras mismos" Si raramente enontr.is una persona o osa -ue os pla!a) es por-ue no est.is ontentos de ,osotros mismos" La ,ida no permite -ue el egoentrismo imponga su orden) pues) en lo -ue onierne a la ,ida) el ego'smo es el desorden" J ómo ,a a ordenarse al pró5imo este mi 3yo4 si no es a base de disiplinaK Por eso en el entro del reino de Dios se enuentra la Cru!"

IB

S*ptima palabra

EL FIN DE LA !IDA

La palabra) sin duda) m.s en boga en el mundo moderno es la de libertad" Dado -ue los en(ermos &ablan siempre de salud por-ue la suya est. omprometida) Jno se podr. deir -ue los modernos &ablan) tanto de libertad por-ue est.n en peligro de perderlaK Es posible) en e(eto) -ue mientras lu&amos para impedir -ue nuestros enemigos enadenen nuestro uerpo) nos on,irtamos en nuestros propios enemigos enadenando nuestra alma" Lo -ue -uiero deir es -ue &ay dos lases de libertad) pues se puede ser libre de algo o libre para algo7 libertad e+terior de toda traba y libertad interior de la per(eión7 libertad de esoger el mal y libertad de poseer el bien" El &ombre moderno no desea esta libertad interior por-ue implia una responsabilidad) es deir/ una arga) una pesada arga/ la de ontestar a la terrible pregunta/ Ju.l es el (in de nuestra ,idaK Es por eso -ue en nuestros d'as las teor'as -ue niegan la libertad interior del &ombre &ayan alan!ado tan gran popularidad" Por e5emplo/ el mar+ismo) -ue destruye la libertad ba5o apa de determinismo &istório7 el (reudismo) -ue &ae des apareer la libertad en el determinismo del subonsiente y del erotismo7 el totalitarismo) -ue anega la libertad indi,idual en la masa" La ra'! de todos nuestros males est. en -ue &emos interpretado la libertad para Dios y en Dios omo una libertad ontra Dios) una liberaión de Dios" La libertad nos pertenee para entregarla" Cada uno de nosotros mani(iesta lo -ue *l ree ser el (in de la ,ida por el uso -ue &ae de su libertad" Los -ue deseen onoer el (in supremo de la libertad -ue ,uel,an los o5os a las ,idas de %es2s y de #ar'a" La primera de las palabras de %es2s -ue re(iere la Esritura (ue la -ue pronunió a los doe años/ 3Debo ouparme en las osas de mi Padre4 L B) F?1" Durante su ,ida ,uel,e a a(irmar su obedienia al Padre/ 38ago siempre lo -ue es de su agrado4 %n O) B?1"  en la Cru!) uando se I

enuentra ara a ara on la muerte y ,a a dar libremente su ,ida) sus 2ltimas palabras son/ 3Padre) en tus manos entrego mi esp'ritu4 L B) F@1" Los dem.s &ombres pronunian las 2ltimas palabras omo un murmu llo" Cristo &abló on ,o! potente" No es la muerte la -ue (ue &aia l) sino El -uien (ue &aia la muerte" Nadie le -uitó la ,ida7 El mismo la entregó" #urió por un ato de ,oluntad" El aento arga no sobre la muerte) sino sobre la eternidad de la ,ida di,ina" Era el prinipio del retorno a a-uella glor'a -ue) antes de ser puestos los (undamentos del mundo) ompart'a on el Padre" 3Padre"4 $i5*monos en esta palabra -ue pronunia y -ue india su (iliaión" No die 3Padre nuestro4) omo nosotros) pues el Padre no lo es de la misma (orma para El -ue para nosotros" l es el ,erdadero 8i5o de Dios) mientras -ue nosotros no somos sino &i5os adopti,os" 3En tus manos"4 #anos ali(iadas de uenas por el pro(eta7 manos -ue guiaron a rans(iguraión) el Padre elestial de5ó o'r su ,o!/ 3Este es mi 8i5o muy amado""") esu&adle4 #t :I) 1" A&ora nos &abla nuestra #adre y nos die/ 38aed su ,oluntad4" La dule intimidad de treinta años pasados en Na!aret toa a su (in" #ar'a ,a a entregarnos a su 8i5o) y) al &aerlo) nos india el 2nio amino de sal,aión/ la onsagraión total a %es2s" En ninguna parte del E,angelio se die -ue #ar'a amase a su 8i5o) pues el amor no se prueba on palabras" Su amor est. oulto tras la sumisión de su esp'ritu a %es2s y en la 2ltima orden -ue nos da/ 38aed lo -ue os diga4" Las 2ltimas palabras de %es2s y #ar'a -ue nos &an sido re(eridas son palabras de sumisión/ %es2s se entrega al Padre7 #ar'a nos pide -ue nos entreguemos al 8i5o) Esta es la ley del uni,erso" 3>odo es ,uestro7 ,osotros sois de Cristo) y Cristo) de Dios4 : Cor" ) BBB1" IF

#iremos a&ora de (rente el problema" Ju* &a*is ,osotros de ,uestra libertadK Pod*is &aer tres osas/ :"] 6uardarla para ,uestros deseos ego'stas7 B"] $raionarla en min2sulas part'ulas para emplearlas en plaeres sin ,alor o en (antas'as e('meras7 "] Entregarla a Dios" :"] Si guard.is para ,osotros mismos ,uestra libertad) ad,ertir*is -ue degenera en una a(irmaión insolente de ,uestro 3yo4) ya -ue es arbitraria) sin regla ni medida" Desde el momento en -ue todas las osas os est.n permitidas por el simple deseo de poseerlas) os on,ert's en esla,os de ,uestra eleión" Si os obstin.is en beber todo uanto os apete!a) pronto os dar*is uenta de -ue no sólo no sois libres de de5ar de beber) sino de -ue la bebida se &a on,ertido en ,uestro tirano" La libertad ilimitada se on,ierte en tiran'a ilimitada" Eso es lo -ue -uer'a deir Nuestro Señor on a-uellas palabras/ 3uien omete el peado) esla,o es del peado4 %n O) F1" B"] La segunda alternati,a es la de on,ertiros en un dilettante, empleando ,uestra libertad omo el p.5aro) -ue gor5ea) le,anta luego el ,uelo) se posa sobre una (lor) m.s tarde sobre otra7 pero no ,i,e para ninguna y muere sin ninguna" Nada &ay -ue dese*is de todo ora!ón) pues ,uestro ora!ón est. -uebrado en mil peda!os" As' lleg.is a estar di,ididos ontra ,osotros mismos) y la guerra i,il ausa estrados en ,uestro interior) pues os empu5an orrientes ontrarias" Cambi.is de gustos y deseos en uanto os ans.is de los anteriores7 pero) en realidad) ,osotros no ambi.is" =s pare*is a a-uel &ombre -ue) en el desayuno) despu*s de &aerle notar a la oinera -ue el &ue,o no estaba (reso) le pidió otro" #inutos m.s tarde le tra5o otro7 y al dar el 2ltimo boado so dio uenta de -ue era el mismo y -ue la oinera se &ab'a ontentado on ,ol,*rselo a traer" >ambi*n ,osotros ontinu.is siendo los mismos7 ambi.is de deseos) pero no de alma" En ese aso) inluso el inter*s -ue demostr.is por los dem.s no es real" En unos momentos de (ran-ue!a reono*is -ue ,uestro om portamiento para on los otros se basaba en un inter*s personal7 los de5.is &ablar uando son de ,uestro pareer) de lo ontrario les impon*is silenio7 inluso ,uestros momentos de amor no son m.s -ue interambio de est*riles ego'smos7 ,osotros &abl.is ino minutos y el otro &abla ino minutos) pero si se prolonga m.s) ya os eno5a" I

No es sorprendente -ue tales personas e+lamen a menudo/ 3Es menester -ue me orri5a4" Con(iesan as' -ue son omo espe5os rotos) en ada uno de uyos tro!os se re(le5a una imagen distinta" En el (ondo) tal atitud es un libertina5e) o la inapaidad de esoger entre las di,ersas osas -ue nos atraen7 el alma est. di,idida) desperdigada) o es 3legión4) omo Satan.s se llama a s' mismo" "] $inalmente) pod*is ,osotros emplear ,uestra libertad omo lo &i!o Cristo en la Cru!) uando entregó su esp'ritu al Padre) y omo #ar'a nos enseñó en Can./ &aiendo en todo su ,oluntad" 8e a&' la per(eta libertad/ el despla!amiento del 3yo4 omo entro de la ,oluntad) para oloar el amor di,ino omo base de eleión) deisiones y atos" 38.gase tu ,oluntad as' en la tierra omo en el ielo"4 Somos omo esos molusos -ue neesitan estar (i5os a la roa para ,i,ir" Nuestra libertad nos obliga a agarrarnos a lo -ue sea" La libertad nos pertenee para -ue la entreguemos/ somos libres de esoger nuestro dueño" Darse a -uien es el amor per(eto es onsagrarse a la (eliidad y &aerse) por este medio) ompletamente libre" As' 3ser,ir es reinar4" Pero tenemos miedo" Como San Agust'n al prinipio de su ,ida) deimos/ 3uiero amarte) Señor) pero m.s tarde) no a&ora4" >emiendo a -uien se aera a nosotros on un ,estido de p2rpura y oronado de espinas) le preguntamos/ JEs neesario -ue tus mieses sean antes (ertili!adas on la podredumbre de la muerteK JEs neesario -ue el (uego puri(i-ue ni oroK JPor -u* tus manos -ue nos llaman &an de lle,ar la mara de los la,osK JEs menester -ue) para poseer el sol) renunie a mi linternaK JEs preiso -ue ese de llamar si la puerta del amor est. ya abiertaK JNo nos portamos on %es2s y #ar'a omo el niño -ue se irrita por las ariias de sus padres) por-ue no estamos dispuestos a amarK 8e a-u' las re(le+iones de $ranis >&ompson luego -ue oyó de la boa de un niño estas palabras/ 9%Por u- me atraes as", para ponerme sore tus rodillas0 'amos, me molestas! D-jame, por favor! 6uiero ue me uieras, pero de vez en cuando y cuando me apetezca!» 5s" o" decir a un c$iuillo, a un nio reelde, I@

a un muc$ac$ito, ue repel"a los razos cariosos, y ue lanzaa esa arisca ueja! 1o me vuelvo al Dios de ondad; 9Perd.n, o$ 4 ue eres el supremo amor, pues me parece ue -sos eran tus razos y yo ese muc$ac$o4" Como di5o Pasal/ 3Sólo e+isten dos lases de seres a los -ue se pueda llamar raionales/ los -ue aman de todo ora!ón a Dios) por-ue le onoen) y los -ue le busan de todo ora!ón) por-ue no le onoen4" ueda) pues) esperan!a para los -ue no est.n satis(e&os de su eleión y e+perimentan deseos de me5orar" Si sólo &aemos esto) no pasamos de rear un ,a'o" #.s ,ale deir 3soy un peador4 -ue 3no neesito yo la religión4" El ,a'o puede ser llenado7 pero el -ue est. imbuido de s' mismo no tiene sitio para Dios" Si nos entregamos a Dios) diremos on San Agust'n/ 3T=& eterna belle!a) demasiado tarde te &e empe!ado a amar4) omo nos lo &aen ,er las palabras del gran poeta/ &4esoro ue escondido permaneces en todo tesoro* &5mor ue ec$amos en falta en todo amor* &Cumre ue est/s por encima de todas las cumres* &Aelleza ue dejas insatisfec$a toda otra elleza* Sin poseerte, toda otra pasi.n es vana! 



3&y do you so lasp me) X And draW me to your YneeK X $orsoot&) you do but &a(e me) X  pray you let me be/ X < Will be lo,ed but noW and t&en X &en it liYet& me4 X So < &eard a young &ild) X A t&Wart &ild) a young bild X Rebellious against lo,e\s arms" X #aYe its pee,is& ry" X >o t&e tender 6od < turn/ Q X TPardon) Lo,e most 8ig& X $or < t&inY t&ose arms Were e,en >&ine) X And t&at &ild e,en"4 $ranis >&ompson @

3= gain t&at lurY`st ungained in all gain X = lo,e We 5ust (all s&ort o( in all lo,e X = &eig&t t&at 'n all &eig&ts art still abo,e X = beauty t&at dost lea,e all beauty pan X >&ou unpossessed t&at marY`st posaession ,ain"4

II

FIGURAS DE LA PASIÓN

Dedicado a 8ar"a ?nmaculada 8adre de la divina Eracia en $omenaje de amor y de a#radecimiento

IO

Cap'tulo primero

PEDRO

La tragedia m.s interesante -ue e+iste en el mundo es la tragedia del alma &umana" Si no &ubiera puesto en duda su libertad) &abr'a podido librar sola sus batallas y sola omprometerse en sus proyetos sin -ue nadie se preoupara7 pero dueña de elegir) en oposiión al sol y a las piedras) puede ser,irse del tiempo y de las osas para deidir su destino) su eternidad y su 5uiio" Por muy numerosas -ue sean las (ases de estos dramas) la m.s interesante de todas es) -ui!.s) la siolog'a de la a'da y del resurgimiento" En t*rminos m.s onretos) Jómo se pierde la (e y por -u* pasos se la reobra m.s tardeK La respuesta a estas preguntas la &allamos en la &istoria del apóstol Pedro) uyo nombre es el primero en apareer en el relato e,ang*lio) y a -uien se le podr'a llamar on toda ra!ón 3el peador (ilóso(o4) por-ue &i!o a la di,ina sabidur'a m.s preguntas -ue ual-uier otro dis'pulo" Por e5emplo/ 3JA -ui*n iremosK4) 3JDónde ,asK4" 3JPor -u* no puedo seguirteK4) 3Ju* ser. de *steK4" A este galileo de esp'ritu in-uisiti,o) naido Simón y on,ertido en Pedro) -ue e+lamó un d'a on amargura/ 3Ret'rate de m') Señor) por-ue soy peador4) es a -uien iremos para estudiar el proeso de su a'da y las etapas de su retorno" En su a'da pareen darse ino momentos/ :" la negligenia en la oraión7 B") la sustituión de la plegaria por la aión7 ") la tibie!a7 F") la satis(aión de las neesidades materiales) de los sentimientos y emoiones7 ") el respeto &umano" 7e#li#encia en la oraci.n! Ning2n alma se &a ale5ado 5am.s de Dios sin &aber abandonado antes la oraión" Por la oraión nos ponemos en I?

ontato on el poder di,ino7 la oraión nos abre los manantiales" in,isibles del ielo" Por m.s sombr'o -ue sea el amino) si oramos) la tentaión no puede dominarnos" El primer paso -ue de ordinario da un alma) antes de aer) es abandonar la pr.tia de la oraión) ortando el iruito -ue la religa on la di,inidad y prolamando -ue se basta a s' misma" La no&e -ue) a la lu! de la luna llena) Nuestro Señor penetró en el 8uerto de 6etseman') para enro5eer on su sangre las ra'es de los oli,os y redimir a los &ombres) se ,ol,ió a sus dis'pulos y les di5o/ 3;elad y orad para no aer en la tentaión7 el esp'ritu est. pronto) pero la arne es (laa4 #t B@) F:1" Ale5.ndose de sus tres dis'pulos a la distania omo de un tiro de piedra T-u* signi(iati,a es esta medida1) dirige a su Padre esta plegaria/ 3""" Padre m'o) si es posible) pase de #' este .li!7 sin embargo) no se &aga omo yo -uiero) sino omo -uieres >24 #t B@) ?1" Cuando) por 2ltima ,e!) Nuestro Señor ,uel,e a sus dis'pulos) los enontró dormidos" Una mu5er ,elar. no una &ora ni una no&e) sino d'a tras d'a y no&e tras no&e ante el peligro -ue amena!a a su &i5o" Estos &ombres dorm'an" Si en tal oasión pod'an dormir) es por-ue no ten'an idea lara de la risis -ue atra,esaba Nuestro Sal,ador) no eran onsientes de la tragedia -ue se abat'a ya sobre ellos" Al enontrarlos dormidos) Nuestro bendito Sal,ador die a Pedro/ 3JDe modo -ue no &ab*is podido ,elar onmigo una &oraK4 #t B@) F01" Pedro &ab'a abandonado la ,igilania y la oraión" El segundo paso (ue la sustituci.n de la ple#aria por la acci.n! La mayor parte de las almas -ue sienten a2n la neesidad de &aer algo por Dios y por la
El Padre &ab'a o(reido al 8i5o el .li! y nadie pod'a impedir -ue lo bebiera" #as Pedro) abandonando la oraión) sustituyó a *sta por la ,iolenia) perdió el tino) y su entrega a una ausa se on,irtió en elo despla!ado" #.s le &ubiera ,alido perder algunas &oras de su ,ida ati,a y pasarlas en unión on Dios -ue ouparse en mu&as osas) abandonando por ompleto la 2nia neesaria para la pa!" y la di&a" Ese ati,ismo nuna sustituir. a la ,igilania ni a una &ora de oraión" :a tiieza! Da e+perienia nos demuestra) por el ontrario) -ue sin la oraión) la ati,idad religiosa no tarda en degenerar en indi(erenia" Entones es uando las almas se &aen indi(erentes" Creen -ue se puede ser demasiado religioso) demasiado eloso) o -ue se gasta 3e+esi,o tiempo4 en la iglesia" Pedro es un e5emplo de esta ,erdad" Unas &oras m.s tarde Nuestro Señor es onduido ante sus 5uees) y se siente uno impulsado a e+lamar/ TDios nos perdone por llamarlos 5uees #ientras el triste orte5o a,an!a en esa indeible soledad en -ue el 8ombreDios se somete a las a(rentas -ue le proporiona la maldad de los &ombres) el E,angelio nos re(iere/ 3 Pedro le segu'a de le5os4" 8ab'a abandonado la oraión) m.s tarde abandona la aión y a&ora se mantiene a distania" Sólo su mirada sigue al #aestro" Tu* pronto se mani(iesta la ausenia de sineridad en la aión sin la oraión El -ue unas &oras antes era lo bastante ,aliente para saar la espada) permanee a&ora a la !aga" Cristo) -ue &ae poo era la pasión dominante de nuestra ,ida) no tiene ya en la religión m.s -ue una relati,a importania" Nos arrastramos a2n por la (uer!a de la ostumbre Qo -ui!.s por remordimiento de onieniaQ tras los pasos del #aestro) pero inapaes de soportar su mirada y su ,o!" El alma die en estos momentos/ 3Dios se &a ol,idado de m'4) uando) en ,erdad) no es Dios -uien nos abandona) sino nosotros -uienes permaneemos ale5ados y desarriados" Satisfacci.n de las necesidades materiales, de los sentimientos y emociones! Cuando lo di,ino se osuree en la ,ida) la materia oupa su lugar" La b2s-ueda e+esi,a de lu5o y re(inamiento india siempre ierta indigenia espiritual" Cuando el tesoro est. en el ora!ón) no se siente neesidad de estas ri-ue!as e+teriores -ue la polilla onsume) el gusano roe y los ladrones roban" Cuando la belle!a interior &a desapareido) sentimos la neesidad de lu5osos ata,'os para ubrir nuestra desnude!" Es lógio -ue Pedro) ontinuando su deli,e) bus-ue la satis(aión de su uerpo" No entra en la sala del tribunal" Permanee (uera on los O:

riados" Como die la Esritura/ 38abiendo enendido (uego en medio del atrio y sent.ndose) Pedro se sentó tambi*n entre ellos4 L BB) 1" As' ,an las osas para Pedro" El impulso -ue le arrastra es una pendiente" 8arc$.; 3Le sigue de le5os4" Se sostuvo en pie; entra en el patio y permanee entre la plebe" Se sent.; se sentó era del (uego -ue &ab'an enendido los enemigos de Cristo" La sensualidad &ab'a reempla!ado a la (idelidad" TNuna &ombre alguno tu,o tanto (r'o era del (uego Respeto $umano! La 2ltima etapa de la a'da es el respeto &umano -ue nos &ae renegar de nuestra (e o sonro5arnos ante las burlas o el despreio" Las religiones mundanas se a,ienen on el mundo) pero no la religión di,ina" Nuestro Señor nos pre,ino/ 3Cuando os persigan en una iudad) &uid a otra7 y si en *sta os persiguen) &uid a una terera" En ,erdad os digo -ue no aabar*is las iudades de 2 estabas tambi*n on %es2s de Na!aret4" Pedro lo negó" =tra riada a(irmó entones -ue era de a-uella gente7 pero de nue,o lo negó diiendo/ 3No lo ono!o) mu5er4 L BB) I1" Pasó una &ora) -ui!.s) y uno de los &ombres le di5o/ 3E(eti,amente) t2 eres de ellos) por-ue eres galileo4 # :F) I01) 3""" t2 mismo &ablar te desubre4 #t B@) I1" Pedro se desa!onó on estas a(irmaiones reiteradas" Su ata,ismo le traslada a los tiempos en -ue era pesador y sus redes se enredaban en las aguas del lago de 6alilea) y 5ura diiendo/ 3No ono!o a ese &ombre -ue ,osotros de's4 #e" :F) I:1" El respeto &umano se &ab'a apoderado de *l" TCu.ntas ,ees los dem.s saben u.l es nuestro deber) inluso uando nosotros lo &emos ol,idado Tu* suseptible es la onienia de los -ue &an abandonado a su Dios Tu* sensibles son al reuerdo de la (e -uienes la tu,ieron en otro tiempo #u&as ,ees &e o'do deir/ 3TNo &able de eso Tuiero ol,idarlo4 Pero ya nuna podremos ol,idar" Nuestro mismo &ablar mani(iesta -ue &emos sido ompañeros del 6alileo" OB

Si &ay etapas -ue nos ale5an de la (e) Ju.les son las -ue nos aeranK 8elas a-u'/ :"]) la desilusión7 B"]) la respuesta a la graia7 "]) la enmienda7 F"]) la ontriión" :a desilusi.n! Puesto -ue el orgullo es un peado apital) la Primera ondiión para la on,ersión es la &umildad" Es preiso -ue Dios re!a y -ue nuestro yo disminuya" La &umillaión onstante y (reuente del yo nos &ae omprender a (ondo -ue el peado no ompensa) -ue nuna umple sus promesas y -ue) si la ,iolaión de las leyes de la salud produe la en(ermedad) la transgresión de las leyes de Dios ausa la desdi&a" Esto signi(ia para Pedro la pro(e'a -ue di5o Nuestro Señor la tarde de la 2ltima Cena" Cuando pre,ino a sus apóstoles -ue se esandali!ar'an a-uella no&e por su ausa) Pedro se 5ato diiendo/ 3""" yo dar* por ti mi ,ida4 %n :) I1"  Nuestro Señor le respondió/ 3JDar.s por #' tu ,idaK En ,erdad) en ,erdad te digo -ue no antar. el gallo antes -ue tres ,ees me niegues4 %n :) O1) Algunas &oras m.s tarde) en el mismo instante en -ue Pedro protestaba on 5uramento -ue no ono'a a este &ombre) a tra,*s de los ,est'bulos de las &abitaiones e+teriores -ue rodeaban el patio de Cai(.s) el anto del gallo resonó laramente para -ue no &ubiera posibilidad de engaño" :a naturaleza misma toma el partido de Dios! Podemos nosotros) on nuestros peados) ,iolentarla) pero al (in ser. ella -uien nos &ar. ,iolenia" TCon -u* e+atitud arateri!a >&ompson 3la (idelidad traidora de la naturale!a) su engañosa lealtad) inonstante para onmigo y leal para on El4 9ien poa osa es el anto de un gallo" Pero Dios puede utili!ar omo anales de su graia las osas m.s insigni(iantes del mundo/ la s2plia de un niño) una palabra o'da en la radio) el piar de un gorrión" an pronto omo desengañados nos ,aiamos de nosotros mimos) ,iene El a llenar el ,a'o" 3Nadie ,iene al Padre) sino por #'4 %n :F) @1) O

San Luas nos die/ 3;uelto ti Señor) miró a Pedro4 L BB) @:1" As' omo el peado es una a,ersión -ue separa de Dios) la graia es un mo,imiento de on,ersión &aia l" Nuestro Señor no die/ 3a te di5e -ue aer'as4" Aun-ue le abandonemos) l no nos abandona" En uanto nos reonoemos peadores) se ,uel,e &aia nosotros" %am.s nos de5a Dios" La palabra empleada a-u' para desribir la mirada de Nuestro Señor en la misma -ue &a usado la primera ,e! -ue %esuristo enontró a Pedro" Palabra -ue india penetraión" As' se reuerda a Pedro el sua,e iniio de la graia reibida y de la ,oaión" Los labios de %es2s llamaron a %udas a la amistad" Pedro reibió la mirada de esos o5os -ue nos ,en) no omo nos ,en los dem.s &ombres ni omo nosotros nos ,emos) sino tal omo somos en realidad" Eran los o5os de un amigo &erido) la mirada de Cristo lastimado" El lengua5e de a-uellos o5os nuna lo omprenderemos" :a enmienda! Como el peado tiene sus omien!os en el abandono de la morti(iaión) la on,ersión implia la ,uelta a ella" En Hamlet el rey pregunta/ 3JSe puede reibir el perdón y permaneer ligado al rimenK4 E+isten oasiones de peado) es deir) personas) lugares) irunstanias -ue per,ierten el alma" La on,ersión de Pedro no &ubiera sido ompleta si no &ubiera abandonado esta palestra en -ue los riados) los esla,os y el respeto &umano se &ab'an asoiado para &aerle renegar de su #uestro" Nuna m.s se alentar. al (uego) no ,ol,er. a permaneer sentado) pasi,o) mientras su %ue! es 5u!gado" La Esritura reuerda on estas senillas palabras su enmienda) su puri(iaión/ 3 saliendo"""4 >oda la brillante! del peado) los bienes mal ad-uiridos) el respeto onseguido de los &ombres) todo esto a&ora es pisoteado) al punto -ue 3sale4" Contrici.n! Pero sin la ontriión no bastar'a abandonar las tiendas de los peadores" Algunos sólo abandonan el peado uando les as-uea" No &ay on,ersión real mientras no se ,ea en el peado una o(ensa ontra Dios" 38e peado ontra >i4) die la Esritura) no ontra el espaio tiempo) el uni,erso ósmio o los poderes del m.s all." _niamente on la ontriión -ue deplora &aber o(endido a Dios) por-ue es todo bondad y meree todo nuestro amor) obtenemos la salud" Con,iene) pues) -ue el e,angelista esriba/ 3 saliendo (uera) lloró amargamente4 L ) @a1" Su ora!ón se -uebró y sus o5os) -ue &ab'an bueado en los de Cristo) se on,irtieron en (uentes" #ois*s golpeó la peña y brotó agua" Cristo lan!ó una mirada sobre la roa y naieron las l.grimas" Pedro Qnos die la tradiiónQ lloró de tal manera sus peados -ue las l.grimas penitentes e+a,aron suros en sus me5illas" OF

Sobre estas l.grimas se al!a el rostro de la Lu! del mundo y &e a-u' -ue aparee el aro iris de la esperan!a) asegurando a todas las almas -ue 5am.s ser. destruido un ora!ón por el dilu,io del peado on tal de -ue se ,uel,a &aia Cristo) -ue es el .rbol de la salud) el amor del uni,erso" As' aaba la &istoria del m.s &umano de los &ombres -ue apareen en los E,angelios) del -ue amina un momento sobre las restas de las olas y al instante se &unde y grita/ 3TSeñor) s.l,ame4" A(irma -ue -uiere morir on Nuestro Señor y una &ora despu*s niega onoer a A-uel por -uien -uer'a morir" Jui*n no &a tenido en s' estos mismos elementos en on(lito/ -uerer el bien y &aer el mal) y) para &ablar omo =,idio) 3,er y aprobar las osas me5ores de la ,ida y perseguir las peoresK4 Pedro es el e5emplo por e+elenia del onse5o e,ang*lio/ 3El -ue ree estar en pie) mire no aiga4 : Cor" :0) :B1" En nadie se mani(iesta me5or el error del &umanismo) entendido omo la pretensión del &ombre de ,i,ir sin Dios o la total inapaidad de nuestra propia ra!ón y de nuestra propia (uer!a para salir del atolladero en -ue estamos sin la reno,aión periódia de la graia -ue nos ,iene de Dios" Pedro es para nosotros la mayor esperan!a) por-ue se nos aseme5a en los on(litos" Los dem.s apóstoles &an esrito menos -ue Pedro aera de su e+perienia personal" La arta de Pablo a >imoteo es una e+&ortaión7 la de %uan) una llamada a la (raternidad7 la de Santiago) norma para la pr.tia de la religión7 pero la arta de Pedro -ue resume su yo maduro podr'a llamarse la arta del ,alor" En ada l'nea) en ada palabra ,emos a Pedro utili!ar lo -ue en otro tiempo (ue omo un peldaño para llegar a la reno,aión de la ,ida" Comparado el Pedro -ue se &und'a ba5o las olas on el nue,o Pedro) este 2ltimo es ,aliente""" 3A los -ue por el poder de Dios &ab*is sido guardados mediante la (e para la salud -ue est. dispuesta a mani(estarse en el tiempo 2ltimo """ e+ult.is) aun-ue a&ora teng.is -ue entristeeros un poo) en las di,ersas tentaiones) para -ue ,uestra (e) probada) m.s preiosa -ue el oro -ue se orrompe) aun-ue arisolado por el (uego) apare!a digna de alaban!a) gloria y &onor en la re,elaión de %esuristo4 : Pet" <" I1" 3J -ui*n os &ar. mal si (ueseis elosos promo,edores del bienK  si on todo padeierais por la 5ustiia) biena,enturados ,osotros" No los tem.is ni os turb*is) antes glori(iad en ,uestros ora!ones a Cristo Señor O

y estad siempre prontos para dar ra!ón de ,uestra esperan!a a todo el -ue os la pidiere4 : Pet" ) ::1" No es de e+trañar -ue nuestro di,ino Sal,ador) -ue onoe las almas en su (ondo m.s 'ntimo) &aya elegido omo 5e(e de su 2 eres Pedro y sobre esta piedra edi(iar* o mi
O@

Cap'tulo <<

JUDAS

J8ab*is omprendido alguna ,e! la e+presión 3un apóstata4K Designa a los -ue onoieron la graia e intimidad di,inas y m.s tarde las abandonaron" A ellos se re(iere Nuestro Señor en la par.bola del sembrador/ 3Pero no tienen ra'es en s' mismos) sino -ue son inonstantes) y) en uanto sobre,iene la ad,ersidad y la perseuión por la palabra) al instante se esandali!an4 # F) :I1" Les llamamos apóstatas7 otros les llaman renegados" Nadie abandonó nuna la
odiia de %udas se mani(estó espeialmente en asa de Simón) uando a-uella -ue no &ab'a sido in,itada) la peadora) irrumpió durante la ena) ,ertió b.lsamo sobre los pies de Nuestro Señor y los en5ugó on sus a bellos"  la asa se llenó de per(ume" %udas asist'a a la omida ese d'a" Sab'a -ue la traiión al Señor estaba pró+ima" #ar'a) la peadora) sab'a -ue su muerte se aeraba" %udas) on la m.sara de la aridad) (ingió ólera ante el derro&e del b.lsamo preioso" 3JPor -u* este ungVento no se ,endió en tresientos denarios y se dio a los pobresK Esto de'a no por amor a los pobres) sino por-ue era ladrón y) lle,ando *l la bolsa) &urtaba lo -ue en ella e&aban4 %n :B) @1" Nuestro Señor no de,ol,ió a %udas el ultra5e -ue le &a'a" 8ay en sus palabras algo de indeiblemente triste) paiente) tierno) sua,e/ 3D*5ala4 %n :B) I1" No puede &aber derro&e en el ser,iio al di,ino Amor" Siempre &abr. almas pareidas a %udas -ue se esandalien de las ri-ue!as o(reidas a Cristo en su
respondió/ 3>2 lo &as di&o4" Entones %udas salió) y 3era de no&e4" Siempre es de no&e uando uno se aparta de Dios" Unas &oras despu*s) %udas desend'a por la olina de %erusal*n al (rente de una tropa de soldados" Aun-ue a-uella no&e era luna llena) los soldados pidieron una señal a %udas para prender al -ue no ono'an/ 3A-uel a -uien yo bese) *se es/ prendedlo4 #t B@) FO1" Atra,esando el torrente Cedrón y penetrando en el 8uerto) %udas e&ó los bra!os alrededor del uello de Nuestro Señor y un beso man&ó sus labios" Como respuesta) una palabra/ 3Amigo4" Despu*s) la pregunta/ 3JCon un beso entregas al 8i5o del 8ombreK4 L BB) FO1" Esta (ue la 2ltima palabra -ue %es2s dirigió a %udas" %udas ten'a dere&o a un beerro ebado) pero pre(irió el beerro de oro" Sólo %udas sab'a dónde enontrar a Nuestro Señor en la no&e errada" Los soldados lo ignoraban" Es dentro de su propia
#u&os son los -ue ataan las reenias de la emplo diiendo/ 38e peado entregando sangre inoente4 #t BI) F1" No -uer'a ya lo -ue tanto &ab'a deseado antes" >odo el atrati,o &ab'a desapareido" Los mismos a -uienes de,ol,ió el dinero no lo -uisieron" Este dinero sólo era bueno para omprar un ampo de sangre" Restituyó el dinero) pero las almas no se sal,an por el abandono de lo -ue se posee) sino por el don de su ser" E+perimentar el mal saor del peado no basta" Es preiso tambi*n arrepentirse! El E,angelio nos die/ 3;iendo entones %udas) el -ue le &ab'a entregado) ómo era ondenado %es2s) se arrepintió4 #t BI) 1" Pero %udas no se arrepintió en el ,erdadero sentido de la palabra" Cambiaron sus sentimientos" No se arrepintió respeto a Nuestro Señor) 3se arrepintió de s" mismo»! Esto es) odio de s') y el odio de s' lle,a al suiidio" Aborreerse ya es matarse" El odio de s' 2niamente es saludable si ,a asoiado al amor de Dios" La desilusión y el disgusto es) -ui!.) dar un paso &aia la religión) pero no es la religión misma" 8ay -uienes reen amar a Dios) por-ue la ,ida no &a umplido todas sus promesas o por-ue sus sueños no se &an ?0

reali!ado" Suspiraban por una (eliidad terrena y no &a sido m.s -ue un espe5ismo" Las depresiones eonómias) las triste!as) la en(ermedad) las deepiones les &an separado) poo a poo) del mundo) donde no enuentran ya plaer" 8an perdido la esperan!a de reobrar su 5u,entud) omien!an a detestar d*bilmente el peado" Con(unden la sabidur'a on la saiedad" %u!gan de las ,irtudes a tra,*s de los ,iios de los uales se abstienen" Se uidan poo de la aprobaión o desaprobaión del mundo" Los antiguos amigos ya no les interesan7 no pueden enontrar en ellos nada nue,o" El resultado es -ue) al abo de ierto tiempo) busan onsuelo en la religión" 6uardan los mandamientos por-ue no tienen moti,os su(iientemente (uertes para no obser,arlos" De5an de beber) abandonan otros ,iios) por-ue les arruinan la salud" Su ,irtud es la ineria/ se pareen a los iebergs en las orrientes (r'as del ^rtio" Leen a $reud por-ue est.n llenos de ansiedad) de omple5os y temores) y aprenden -ue es preiso) de una u otra manera) sublimar sus emoiones" >ienen piedad) pero la tienen de s' mismos" Lamentan su suerte) pero no lamentan &aber o(endido a Dios" Pero Ju.ndo omen!ó la traiión de %udasK El primer testimonio de su a'da -ue &allamos en los E,angelios se re(iere al d'a en -ue Nuestro Señor anunió -ue legar'a al mundo su persona en la Euarist'a" En la mara,illosa &istoria de este gran saramento se introdue la sugerenia de -ue el Sal,ador sab'a -ui*n era el -ue lo traiionar'a" Nuestro Señor aababa de anuniar -ue ontinuar'a estando presente en el mundo) oulto ba5o la (orma de pan" Sus palabras sublimes de5aban entender -ue la unión on El ser'a m.s 'ntima -ue la unión entre los uerpos y los alimentos -ue omemos/ 3As' omo me en,ió mi Padre ,i,o) y ,i,o o por mi Padre) as' tambi*n el -ue me ome ,i,ir. por #'""" el -ue ome este pan ,i,ir. para siempre4" Nuestro Señor) -ue sab'a lo -ue pasaba en las almas) prosiguió/ 3Pero &ay alguno de ,osotros -ue no reen4"  el E,angelio añade/ 3Por-ue sab'a %es2s desde el prinipio -ui*nes eran los -ue no re'an y -ui*n era el -ue &ab'a de entregarle4 %n @) IO) @F1" La traiión tu,o e(eto la no&e misma en -ue Nuestro Señor dio lo -ue &ab'a prometido/ dar por la ,ida del mundo) es deir) la santa Euarist'a"

?:

En todo el E,angelio ninguna narraión re,ela me5or -ue la tragedia del apóstol traidor el poder -ue &a tenido una 2nia pasión para aprisionar) para enadenar a un &ombre) para apoderarse de *l y degradarle" Ju* in(luenias religiosas &ubieran podido ser me5ores -ue a-uellas de las -ue se ,io rodeado %udas) *l) -ue reibió en su esp'ritu) en su memoria y en su ora!ón la impronta de la ;ida 2nia) inomparable) de la -ue irradiaba el ardor de la sabidur'a y de la aridadK Nosotros) -ue le onoemos) -ue poseemos su ,erdad y su ,ida) somos -uienes podemos &erirle m.s -ue -uienes le desonoen" >al ,e! no desempeñaremos el tremendo papel de traidores7 traiionaremos on e+presiones insigni(iantes) pareidas al beso de %udas7 on el silenio) uando debi*ramos de(enderle7 on el temor a la burla) uando debi*ramos prolamar nuestra (e7 on la r'tia) uando debi*ramos dar testimonio7 on un enogerse de &ombros) uando debi*ramos 5untar las manos en oraión" En ,erdad) el Señor puede preguntar muy bien/ 3Amigo m'o) J,as a traiionar al 8i5o del 8ombre on un besoK4 %udas desiende por el ,alle de 8innom) el ,alle de los terribles reuerdos) el ,alle de la 6e&enna" Camina sobre el suelo (r'o y pedregoso en medio de las agudas roas) entre los .rboles nudosos y a&aparrados) muy pareidos a su alma torturada y tortuosa" >odo pare'a dar testimonio ontra *l/ el pol,o al -ue estaba destinado7 la roa) -ue era su ora!ón7 los .rboles) sobre todo) &ablaban7 sus ramas eran bra!os ausadores) dedos -ue le señalaban7 sus nudos aseme5aban otros tantos o5os" Las &o5as se agitaban) re&usando partiipar en su in2til destruión" Su murmullo pare'a deir -ue todos los dem.s .rboles de su espeie temblar'an de ,ergVen!a &asta el d'a (inal de los %uiios Supremos" Saando un abo de su orrea Tómo le reordaba esta orrea la de Pedro) de la -ue olgaban las lla,es del ielo1 lo lan!ó a una rama maestra y ató el otro e+tremo alrededor de su uello" Se &ubiera di&o -ue el ,iento arrastraba el eo de palabras o'das un año antes/ 3;enid a #' todos los -ue est.is (atigados y argados y &allar*is desanso para ,uestras almas4" Pero *l se arrepent'a a sus o5os) no a los o5os de Dios"  mientras el sol se osure'a) en los dos lados opuestos de Sión) dos .rboles ad-uir'an un puesto en la &istoria/ el .rbol del Cal,ario) el de la esperan!a) y el .rbol de 8innom) el de la desesperaión" De uno olgaba A-uel -ue iba a reunir el ielo y la tierra7 del otro) el -ue no -uer'a tener nada -ue ,er on la tierra ni on el ielo" ?B

Lo m.s triste es -ue pod'a &aber sido san %udas" Pose'a lo -ue tiene toda alma/ una inmensa apaidad de santidad y de pa!" Estemos seguros -ue uales-uiera -ue sean nuestros peados) sin onsideraión a los abismos de nuestras traiiones) &ay siempre una mano tendida para asirnos) una mirada en -ue brilla la lu! del perdón) una ,o! di,ina -ue nos die la palabra -ue &asta el (in oyó %udas/ 3Amigo4"

?

Cap'tulo <<<

PILATO

Se pregunta uno si ,erdaderamente e+iste algo nue,o ba5o el sol) o si las mismas osas se ,an repitiendo en distintas *poas" >omad) por e5emplo) las relaiones entre pol'tia y religión" uienes toman el pulso a la i,ili!aión ontempor.nea no &an de5ado de notar -ue &oy se lan!an ontra la religión dos ausaiones ontraditorias" La primera es -ue la religión no se preoupa lo su(iientemente de la pol'tia" La otra) -ue se preoupa demasiado" Por un lado) se ensura a la e on5uro por Dios ,i,o7 di si eres >2 el #es'as) el 8i5o de Dios4 #t B@) @1" Esta pregunta resonó en la sala de m.rmol y (ue seguida de un silenio ,ibrante de emoión" Cristo) al (in) le,antó los o5os &aia el 5ue! y respondió/ 3>2 lo &as di&o4 #t B@) @F1" Un destello de satis(aión ilumina el rostro del 5ue!" TAl (in triun(aba Pero era neesario no de5arlo transparentar y) ba5o el disimulo de una indignaión &orripilante) ante la blas(emia pro(erida ontra la suprema ma5estad di,ina por -uien se delaraba Dios) rasga sus ,estiduras de arriba aba5o) gritando/ 38a blas(emado4 #t B@) @1" TCristo es demasiado religioso) Tdemasiado eleste) Tdemasiado in(alible) Tdemasiado espiritual) Tdemasiado ligado a las almas) Tdemasiado di,ino Demasiado religioso) no era bastante pol'tio" Le importaba poo Q de'an los 5uees religiososQ -ue los romanos (ueran sus dueños y pudieran apoderarse de su patria %n ::) F@"FOF?"1" Se le ausa de mostrarse indi(erente ante las neesidades del pueblo y el bien de la ?F

naión) por-ue &abla de un reino espiritual) de una ley moral m.s ele,ada) de su di,inidad7 por-ue &ab'a llegado a ser el 5e(e de una ru!ada espiritual" Roma no tolerar'a seme5ante propaganda" Atraer'a el astigo de los romanos" ;endr'an sus e5*ritos y destruir'an la iudad) en de(initi,a) Jpara -u* sir,e la religión) si no desempeña ning2n papel en la organi!aión pol'tia) eonómia y soial de un pa'sK Cai(.s deidió) pues/ 3Es pre(erible -ue muera un &ombre antes -ue pere!a toda la naión4" Apenas transurridas poas &oras) Nuestro Señor) ausado &ae poo de desinteresarse demasiado por la pol'tia) se ,e repro&ado por lo ontrario" El popula&o -ue ondue al prisionero atado on una uerda se detiene ante el pórtio de Pilato) ante el umbral -ue señalaba la entrada de una asa romana" Pilato) pre,enido de su ,enida) salió al enuentro de los ausadores" %es2s y Pilato est.n (rente a (rente" Pilato miraba al &ombre en pie delante de *l) silenioso) impasible) empurpurado on su propia sangre) el rostro surado por señales ro5as y l',idas) sometido a tratos abominables desde antes de su ondena" Pilato) ,ol,i*ndose &aia la multitud aullante) preguntó/ 3Ju* ausaión tra*is ontra este &ombreK4 %n :O) B?1 Si lo &ubieran ausado de &aber blas(emado) llam.ndose Dios) Pilato no &ubiera &e&o m.s -ue sonre'r" >en'a sus dioses ante los -ue ada d'a derramaba su inienso" Ju* le importaban las di,inidades de ellosK Pero se pod'a lan!ar ontra Cristo la ausaión ontraria/ era demasiado pol"tico, no era bastante di,ino) se me!laba en los asuntos naionales) no era patriota" En respuesta a la pregunta de Pilato el griter'o ensordeedor de tres ausaiones asaltó la balaustrada de su palaio/ 38emos enontrado a *ste per,irtiendo a nuestro pueblo7 pro&'be pagar tributo al C*sar y die -ue l es el #es'asrey4 L Bi B1" En estos t*rminos/ TCristo es un (asista A partir de este d'a) estas dos ausaiones ontraditorias no &an de5ado de lan!arse ontra la persona de Cristo) en su Cuerpo) la
Es urioso) en ,erdad) obser,ar ómo a-uellos mismos -ue poo antes &iieron todo lo -ue estu,o de su parte para e+pulsar a la odo depende de lo -ue se entienda por pol'tia" Si me!larse en pol'tia signi(ia usar de su in(luenia en (a,or de un r*gimen) de un partido) on e+lusión de -uienes igualmente respetan la libertad y los dere&os (undamentales de la ?@

persona) -ue proeden de Dios) la respuesta ategória es &no* La
ontra la religión) se es(uer!a en rear la uni(ormidad ideológia para la li-uidaión de -uienes se oponen) y) por el simple peso de una propaganda inspirada por el Estado) -uerr'a (undar la organi!aión de masa de la soiedad sobre una base puramente laia y antirreligiosa" El gran peligro atual no es -ue la religión se inmisuya en la pol'tia) sino la pol'tia en la religión" Por ,e! primera en la &istoria del ristianismo) la pol'tia) -ue &a omen!ado a separarse de la moral y de la religión) se da uenta de -ue el &ombre no ,i,e solamente de pan" 8a ensayado) pues) auti,ar su alma por medio de toda palabra -ue sale de la boa del ditador" Por ,e! primera en la i,ili!aión ristiana oidental) el reino del Antiristo &a ad-uirido una (orma pol'tia y un substrato soial y se le,anta ontra el ristianismo y por enima de *l omo una ontraiglesia -ue tiene sus dogmas) sus esrituras) su in(alibilidad) su 5erar-u'a) su 5e(e ,isible) sus misioneros y su propio 5e(e in,isible) demasiado temible para ser nombrado" La ultura de &oy es re(inada" El Estado moderno e+tiende su poder sobre !onas (uera de su dominio) sobre la (amilia) la eduaión y el alma" Conentra la opinión p2blia en manos ada ,e! menos numerosas) osa tanto m.s peligrosa uanto -ue la propaganda puede ser di(undida por medios me.nios" 9usa onseguir sus (ines por medios e+traparlamentarios" La idea de una omunidad de traba5adores es reempla!ada por la ooperaión de masa sobre base impersonal7 el ontrato es sustituido por la responsabilidad" Las l'neas est.n ya netamente maradas" En el (uturo) el on(lito opondr. la religión di,ina y la religión del Estado) el Cristo y el Antiristo ba5o una m.sara pol'tia" La &istoria lo atestigua/ no es la religión la -ue &a in,alido la es(era temporal) sino m.s bien son los 5e(es temporales) elosos) -uienes &an irrumpido en lo espiritual" Algunos de ellos eran reyes y pr'nipes -ue se intitulaban inluso 3soberanos atólios) de(ensores de la (e4" 8oy son los ditadores" Pero el problema es siempre el mismo/ la in,asión de lo espi ritual por lo pol'tio" Si se ob5eta -ue la religión ondu5o a Enri-ue a Canosa) enti*ndase bien -ue (ue e+atamente por la ra!ón -ue en(rentó al mundo on 8itler) es deir) la ,iolaión por el emperador de la libertad indi,idual" La di(erenia entre la *poa de Enri-ue y la de 8itler es -ue) uando la religión pose'a alguna in(luenia en el mundo y los reyes ten'an onienia) era posible a la
8ay algo alarmante en la bre,e desripión de la muerte de Nuestro Señor" Ning2n nombre se meniona en el Credo) sino el de un solo 5ue!" Ninguna re(erenia a %udas) An.s y Cai(.s Se pasa r.pidamente sobre la ,ida terrestre de Nuestro Señor) pero se onser,a un solo detalle signi(iati,o/ 3Padeió ba5o el poder de Pondo Pilato4" No es 2niamente el reuerdo de un &e&o &istório) sino tambi*n una pro(e'a de lo -ue sueder. siempre a Cristo en su Cuerpo m'stio" La
tradu5eron el darWinismo al lengua5e eonómio de una prosperidad ilimitada) deban aprender -ue Cristo no pertenee al tiempo) por-ue en este aso podr'a suederle -ue (uera despose'do por el tiempo" >al ,e! la p*rdida del ideal sobrenatural) la deadenia de la (amilia) la (alta de respeto por los dem.s) el reimiento del ego'smo son los elementos -ue &an &e&o posible entre nosotros este estado de osas" ui!. debi*ramos aprender de (orma realista -ue nuestro destino no est. limitado por las dimensiones de la &istoria temporal) por-ue) omo de'a NeWman) la
Una y otra direión apareieron en la rui(i+ión de Nuestro Señor"
HERODES

JEs posible -ue un alma tenga tantas oasiones de on,ertirse -ue aabe egada por a-uella misma lu! -ue &ubiera debido iluminar su amino &aia DiosK 8erodes nos da la respuesta" La apital de su reino se enontraba en >iberiades) a -uine millas apro+imadamente de Na!aret y a die! de Ca(arna2m) en la ribera del mar de 6alilea) donde Nuestro Señor e5erió gran parte de su ministerio" 8erodes deb'a &aber o'do &ablar mu&o de Cristo) no sólo por la pe-ueñe! de su reino) sino tambi*n por-ue) seg2n nos die el E,angelio) %uana) mu5er del intendente de 8erodes) &ab'a sido librada de los malos esp'ritus por Nuestro Señor y &ab'a empleado m.s tarde su (ortuna en sub,enir a las neesidades de %es2s y de sus apóstoles en sus despla!amientos" Leemos en las Atas -ue #ana&em) 3&ermano de le&e4 de 8erodes) llegó a ser uno de los primeros ate-uistas ristianos de Antio-u'a" La in(luenia de Nuestro Señor &ab'a penetrado en asa de los (amiliares y amigos de 8erodes) si no &ab'a penetrado en su ora!ón" Dos episodios nos desubren el alma de 8erodes" El primero es su di,orio y su il'ita unión on 8erod'as) mu5er de su &ermano e &i5a de su &ermanastro Aristóbulo" Como se dir'a en nuestra soiedad moderna/ 3&ab'a inompatibilidad de arateres entre 8erodes y su primera mu5er y) en ambio) 8erod'as y *l ten'an mu&os puntos omunes4" El segundo ato -ue nos re,ela a 8erodes es el trato -ue in(lige *ste a %uan 9autista" 8ab'a in,itado a %uan a su palaio) no para aprender la ,erdad de su prediaión) sino para go!ar de su elouenia" TCu.nto se le pareen en el mundo No -uieren &aerse me5ores7 desean solamente e+perimentar el sentimiento de ser me5ores" Pero %uan no era una lase de prediador -ue des,irt2a su mensa5e para omplaer al paganismo de su auditorio" Por &aber ondenado a-uella unión il'ita de 8eredes) *ste man dó -ue le ortaran la abe!a" A todos nos llega alguna ,e! el tener -ue perder la abe!a7 pero ,ale m.s perderla) omo %uan) en de(ensa de la ,erdad -ue no) omo 8erodes) a ausa del ,ino y de :a pasión" :0B

Despu*s -ue %uan (ue degollado) 8erodes oyó &ablar de %es2s" Creyó -ue era) -ui!.s) el esp'ritu ,engador de %uan ,uelto al mundo para obsesionarle" #uy superstiioso) pensó -ue %uan &ab'a resuitado" 3>u,o notiias 8erodes el tetrara de todos estos suesos y estaba ,ailante por uanto algunos de'an -ue era %uan) -ue &ab'a resuitado de entre los muertos7 otros) -ue era El'as) -ue &ab'a apareido) y otros) -ue &ab'a resuitado alguno de los antiguos pro(etas" Di5o 8erodes/ a %uan lo degoll* yo7 J-ui*n puede ser este de -uien oigo tales osasK  deseaba ,erlo4 L ?) I?1" As' tambi*n) las gentes -ue no tienen religión se entregan a la superstiión" Despu*s de la e5euión de %uan 9autista) Nuestro Señor se retiró al desierto" 3En a-uella &ora se le aeraron algunos (ariseos dii*ndole/ sal y ,ete de a-u') por-ue 8erodes -uiere matarte" l les di5o/ emplo y di5o a sus ausadores/ 3Ning2n delito &allo en este &ombre4 Le" B) F1" Esto debiera &aber puesto (in al proeso" Pero la multitud replió/ 3Suble,a al pueblo enseñando por toda la %udea) desde 6alilea &asta a-u'4 L B) 1" T6alilea Pilato no de5ó esapar esta palabra" Si Nuestro Señor era galileo) no estaba ba5o su 5urisdiión"
esulpido en el Nue,o >estamento/ 3#irad -ue ninguno inurra en (orniaión) impure!a o ini-uidad) omo Esa2) -ue ,endió su primogenitura por una omida4 8eb :B) :@1" En ninguna parte del Antiguo >estamento o'mos &ablar de la religión de los edomitas o de sus dioses" Su 2nia ualidad era la astuia y Nuestro Señor &a señalado a esa ra!a llamando raposa a 8erodes L :) B1" 8e a-u' a Nuestro Señor de pie ante la raposa) el traidor) el inestuoso) el ad2ltero) el asesino de %uan) el enemigo del pueblo) el &ombre m.s ali(iado -ue &ubo en el mundo para ondenar al inoente" A-uel Niño de 9el*n a -uien su padre &ab'a -uerido matar est. a&ora ante *l) de pie) enadenado" 3;iendo 8erodes a %es2s se alegró mu&o) pues desde &a'a bastante tiempo deseaba ,erle) por-ue &ab'a o'do &ablar de *l y esperaba ,er de *l alguna señal4 L B) O1" T8erodes rebosaba de alegr'a) pero 2niamente por-ue esperaba ontemplar alg2n 5uego de manos) alg2n truo" =bligar'a a Nuestro Señor a ,alerse de la magia para sal,ar su ,ida" 8e a&' todo lo -ue para algunos representa la religión/ un plaer e('mero para pasar el rato en el intolerable aburrimiento de la e+istenia" Eso les ayuda a sentirse ,irtuosos en medio de los per'odos de saiedad" A&' estaba la orte de 8erodes/ la guardia de palaio) los ortesanos) los murmuradores y) probablemente) 8erod'as y Salom*) on las manos toda,'a &2medas de la sangre de %uan 9autista" 8erodes omen!ó proponiendo a Nuestro Señor numerosas preguntas) no de dotrina y disiplina) omo An.s) sino uestiones inspiradas por la uriosidad" Las almas &astiadas plantean di(iultades inteletuales) nuna preguntas -ue ondu!an a la regeneraión moral" Es por eso -ue %es2s no respondió nada a todas a-uellas preguntas" Se &ab'a es(or!ado por sal,ar a %udas y a Pilato) pero a 8erodes no le dirigió ni una palabra JPor -u* Nuestro Señor re&usó &ablarleK %Es posible -ue A-uel -ue ,ino a sal,ar a los &ombres y -ue los amó &asta morir por ellos no intente on-uistar almas endureidas omo la de 8erodesK JPor -u* -uien &abló a %udas el traidor) a #agdalena la peadora y a Dimas el ladrón) guardó &erm*tio silenio delante de un reyK Porue la conciencia de Herodes estaa muerta! La religión le era demasiado (amiliar" uer'a milagros) iertamente) pero no para entregar su ,oluntad a Dios) sino para satis(aer su uriosidad" Su alma &ab'a sido sorda ya a tantas llamadas) omprendida la del 9autista) -ue otra nue,a no le &ar'a sino m.s ulpable" La ,o! de Dios no le llegar'a m.s" De,orado :0F

por la lu5uria y el peado) era Querpo y almaQ seme5ante a un ad.,er" 8erodes no o(re'a su alma a la sal,aión) sino sus ner,ios a las e+itaiones e+teriores" La b2s-ueda de sensaiones) aun-ue se espiritualien) no puede ser llamada religión" Cristo no se on,ierte en ser,idor de los sentidos" La aptitud para la santidad estaba) en 8erodes) ani-uilada" As' pues) el Señor del uni,erso no dirigió palabra alguna a a-uel mundano" Nerón tu,o omo gu'a la onienia de S*nea) la ual no re(renó su onupisenia y rueldad" Ale5andro tu,o a Aristóteles) el ual no moderó su imperialismo" 8erodes el 6rande tu,o a los #agos) lo -ue no impidió la degollaión de los
se produir. alrededor de la ru! a la -ue le &ab*is en,iado ser. su 2ltima llamada" Este es el astigo del laiismo del mundo moderno" Respeto a la religión) su alma est. muerta" Para el esp'ritu moderno) la religión &a llegado a ser el ob5eto de una ,ulgar uriosidad" Poneos en guardia de tener una onienia muerta) de &aeros sordos a las mil y una graias atuales -ue) a lo largo de un mes os soliitan para -ue ,ol,.is a Dios) para -ue bus-u*is la ,erdad y puri(i-u*is ,uestra onienia" Alerta on esta (ri,olidad moral -ue sella los labios di,inos) por-ue en un alma as' no &ay nada para -ue el esp'ritu de Dios pueda atuar" Desgraiados a-uellos -ue presumen de tener la onienia pura) uando) en realidad) est.n muertos" 8abladles de una (alta ometida o de un deber omitido y responder.n) seguros de s' mismos) -ue eso no les importa" Sin importarles lo -ue puedan pensar los dem.s) estiman -ue su onienia no les arguye de peado" 8ar'an muy bien en e+aminar su alma y preguntarse si su pa! no es la pa! (alsa y mortal del palaio donde el demonio &abita totalmente armado" 3Cuando un (uerte bien armado guarda su palaio) seguros est.n sus bienes4 L ::) B:1" De ,e! en uando en la &istoria) llega un momento en -ue los 5uiios de moralidad de la religión aera de una soiedad -ue &a de5ado atr.s las antiguas ostumbres) aen en o'dos sordos 3>ienen o'dos y no oyen"4 JDe -u* sir,e) en nuestros d'as) -ue la religión diga al mundo moderno -ue el di,orio y la desintegraión de la (amilia aarrear.n al (in la destruión de la naiónK Jui*n nos esu&ar. si deimos -ue un Estado -ue persigue a la religión es una amena!a para el mundoK Jui*n prestar. atenión al a,iso dado a los apitalistas de -ue el bene(iio pri,ado es malo uando se ignoran los prinipios de la 5ustiia soial) y a los 5e(es sindialistas -ue la organi!aión no es un (in) sino solamente un medio para el bien om2n de la NaiónK Las onienias muertas no tienen para on la religión m.s -ue una reaión) la de 8erodes/ la burla) -ue paree darles una superioridad inteletual" Se reen ele,ados por enima del ni,el inteletual de los dem.s) onsiderando a *stos por deba5o del ni,el propio" Esto nos lle,a al segundo ato del drama de 8erodes/ ,istió a Cristo on la t2nia de los loos y lo remitió a Pilato" En Roma) el andidato a un puesto ,est'a una t2nia blana Q la le#a c/ndida, de donde proede la palabra andidatoQ) e iba de un eletor a otro pidiendo su su(ragio" ;istiendo as' a %es2s) -ui!. 8erodes -uer'a sugerir -ue era andidato a la :0@

reale!a y a la di,inidad) pero -ue los t'tulos de este andidato no reib'an ning2n apoyo por parte del prourador o del tetrara" Era una buena broma" Pod'a estar seguro de -ue Pilato gustar'a de la graia" >endr'a un doble e(eto7 probar'a -ue Cristo no era m.s -ue un pobre loo) y) uando Pilato y *l rieran 5untos) se &ar'an amigos) por-ue la enemistad esa uando dos r'en 5untos) inluso en el aso de -ue Dios sea el ob5eto de la burla" El poder per,erso no puede soportar la ,ista del inoente" Desde la adolesenia) en -ue el alumno bueno es puesto en rid'ulo por los malos alumnos -ue 5u!gan su ,irtud) &asta la madure!) en -ue los malos se r'en de la religión) la moral es siempre la misma7 la perseuión religiosa no apareió en el mundo por-ue la religión estu,iera orrompida) sino por-ue lo estaban las onienias" Uno de los riesgos a -ue uno se e+pone) uando se es religioso) es la burla) la &an!a" Si Nuestro Señor se sometió a las burlas groseras de un tetrara degenerado) podemos estar seguros -ue nosotros) sus dis'pulos) no esaparemos a ellas" Cuanto m.s di,ina sea una religión) m.s la ridiuli!ar. el mundo) por-ue el esp'ritu del mundo es enemigo de Cristo" Las religiones puramente &umanas y las setas populares (undadas por los modernos sobre la base de la sensibilidad) no son nuna ob5eto del despreio del mundo" Pero desde el momento en -ue una religión se pro lama di,ina debe estar preparada a aeptar los ultra5es de a-uellos -ue se oponen a lo di,ino" Entones la risa y el buen &umor) tan neesarios a la e+istenia &umana) se orrompen al ,ol,erse ontra A-uel -ue nos los dio" Contemplad a&ora el rid'ulo lan!ado sobre la religión por los burlones" Les in(lige un terrible astigo/ el de egarlos para -ue no periban su m.+ima neesidad y su propia sal,aión" Se aseme5an a los &ambrientos -ue se mo(an del ,eino -ue los alimenta por-ue ,a ,estido pobremente" La tragedia de los irónios onsiste en -ue re&a!an a -uien solamente puede sal,arlos" 8erodes re&a!ó su propia pa!) uando esarneió al Prisionero -ue estaba en pie delante de *l" Los -ue no tienen ning2n moti,o inteletual para oponerse a la religión) pero ironi!an todo lo -ue de ella depende) -ue se r'en de su sal,aión y ridiuli!an la santidad) ir.n a las tinieblas a llorar on los malditos" La *poa atual no de5a de pareerse al momento en -ue Nuestro Señor estaba de pie) impotente) delante de 8erodes Se nos ,iste on la t2nia de los loos" Se burlan de nosotros si prediamos on Cristo la :0I

ondena del di,orio" Se nos trata omo loos si e+igimos -ue la eduaión ,uel,a a ser religiosa7 si a(irmamos -ue todo poder pol'tio proede de Dios7 si insistimos en el &e&o de -ue la unidad del mundo es imposible sin la aeptaión de una ley moral uni,ersal7 si oramos) si ayunamos) si nos apliamos una disiplina" 8e a-u' la respuesta/ es preiso -ue seamos loos) puesto -ue se &a esarneido a Cristo omo loo" Una *poa de sensualidad es neesariamente *poa de perseuión" Un siglo sin ra!ón es un siglo de iron'a" El poder per,erso no se someter. al 5uiio de la ,erdad" T=& Señor) dadnos) omo a Cristo) la t2nia blana de la irrisión para -ue se mani(ieste el abismo -ue separa a los mundanos de los ser,idores del esp'ritu" Re,est'os de esta t.nia) mis &ermanos ristianos) pues un nue,o rimen apareió en el mundo/ el rimen de ser ristiano" ;uestro Cristo) ante ,osotros) &a lle,ado la t2nia del loo/ 3eligió Dios la needad del mundo para on(undir a los sabios4 : Cor" :) BI1" En el ielo su t2nia de gloria es tambi*n blana" El Apoalipsis nos die -ue la t2nia del m.rtir es blana" ue los soldados o5an esta t2nia blana de 8erodes y se la 5ueguen a los dados" >u t.nia de gloria ser. blana) no omo un s'mbolo irrisorio de una andidatura al poder pol'tio) sino omo la insignia gloriosa de los &i5os del Cordero" No os abat.is uando lle,*is esta t2nia" Ser*is odiados por un tiempo/ 3o os esog' del mundo7 por esto el mundo os aborree4 %n :) :?1" 3En el mundo &ab*is de tener tribulaión4 %n :@) 1" La di,inidad es la 2nia osa en el mundo ante la ual los &ombres no pueden permaneer indi(erentes" Es preiso amarla u odiarla" Cristo es demasiado grande para -ue se le ignore) demasiado santo para no ser odiado" Lo -ue de'an de El los demonios se enuentra de nue,o en los labios de todo &ombre -ue obra el mal/ 3Ju* &ay entre >i y nosotros) %es2s na!arenoK J8as ,enido a perdernosK4 # i BF1" El mal es &ipersensible y no sabr'a permaneer indi(erente al desa('o -ue le &ae el bien" Reonoe a sus enemigos muy antiipadamente" ue un &ombre en un mundo -ue ree en $reud ,enga a prediar/ 39iena,enturados los puros de ora!ón47 -ue a -uienes reen en el (asismo ro5o o en la lu&a de lases se les diga/ 3Si alguno toma tu apa) dale tu t2nia4 T-ue se adelante en un mundo agresi,o y e+lame/ 39iena,enturados los pa'(ios47 -ue en un mundo en -ue los niños son eduados sin la oraión o el pensamiento en Dios ,enga y diga/ 3De5ad -ue los niños se aer-uen a #'47 -ue arro5e al mar los erdos de los apitalistas) al tiempo -ue de,uel,e a un &ombre la salud) y ,er*is si puede :0O

&aber para *l otro (inal -ue no sea la ru!" No pod*is prediar la ,irtud a un mundo malo y esperar algo distinto a la rui(i+ión" Nadie perder. su tiempo por unas bagatelas" Nadie desen,ainar. su espada ontra unos seres pobres y d*biles" El instinto del mal no se e-ui,oa/ reonoe a sus enemigos" 9usad) pues) al Cristo aborreido a -uien se le paga el tributo magn'(io de la perseuión y reibe la gran ortes'a del odio7 por-ue lo -ue odia el mundo es su ri,al) y su ri,al es di,ino7 pero lo di,ino es el anal de la sal,aión" No renegu*is de ,uestro #aestro ni ba5o la perseuión" 3Pero a todo el -ue me negare delante de los &ombres yo le negar* tambi*n delante de mi Padre -ue est. en los ielos4 #t :0) 1" Si se nos odia) señal de -ue susitamos inter*s" Una estamento" Dos ategor'as de &ombres &an sido tomadas omo ob5eto de odio/ los -ue prepararon su ,enida y los -ue la siguieron" Es po :0?

sible -ue poos ristianos y 5ud'os omprendan la meta('sia de la antirreligión moderna7 pero tanto en unos omo en otros las almas pro(undas pueden omprender el sentido" ;en -ue e+isten en el mundo (uer!as ati,as -ue -uieren ignorar a -uienes onoen a Dios7 y) oprimidos por un enemigo om2n) ristianos y 5ud'os se apro+iman en el abra!o del Dios todo amor -ue los &a reado igualmente" No" Cristo no &a busado la oposiión) omo no lo &ae su Cuerpo -ue es la
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Cap'tulo ;

CLAUDIA Y HERODÍAS

Uno de los ambios m.s re,oluionarios y menos señalados en el mundo de la postguerra onierne al puesto asignado a las mu5eres" a no -uedan en =idente m.s -ue dos (iloso('as de la ,ida/ la ristiana y la del (asismo ro5o totalitario o omunismo" Una y otra soliitan a la mu5er) por-ue reonoen -ue la on-uista del mundo por Cristo o por el Antiristo no se puede lle,ar a abo sin -ue ellas desempeñen el papel de E,a o de #ar'a" El B: de otubre de :?F) el Santo Padre publió una en'lia sobre los 3deberes de la mu5er en la ,ida soial y pol'tia4) y el B@ de no,iembre los omunistas) -ue trasladaron a Par's su organi!aión re,oluionaria) on,oaron en esa iudad un ongreso internaional de mu5eres" El llamamiento ristiano -uer'a 3mantener y (orti(iar la dignidad de las mu5eres4) -ue tienen dere&o a preguntarse 3s' pueden esperar enontrar su ,erdadero bien ba5o un r*gimen dominado por el apitalismo4) o tambi*n 3ba5o un r*gimen totalitario) ual-uiera -ue sea su nombre) -ue -uisiera arranarles la eduaión de sus &i5os4" >ra!aba un programa para la eduaión ristiana de la mu5er desde el punto de ,ista pol'tio y soial ba5o 3el estandarte de CristoRey y el patrona!go de la #adre admirable4) a (in de -ue pudieran 3restaurar el &onor) la (amilia y la soiedad4) El llamamiento antiristiano) tal omo lo presentaba un (olleto autori!ado) esrito por la dirigente omunista alemana Clara ZetYin) para la preparaión de este ongreso) itaba una delaraión -ue Lenin le &ab'a &e&o re(erente al ongreso internaional de mu5eres (uera de todo partido) 3Debemos on-uistar los millones de traba5adoras""" para la trans(ormaión omunista de la soiedad""" uyo ob5eto es la on-uista del poder para el estableimiento de la ditadura del proletariado""" Pod*is pensar en todas a-uellas -ue) si todo ,a bien) se reunir.n ba5o la direión :::

de las -ue se llaman a s' mismas [[&ienas de la re,oluión/ las &onradas y pa'(ias soialdemóratas) las piadosas ristianas bendeidas por el Papa) o -ue reen iegamente en Lutero) las &i5as de miembros del Conse5o Pri,ado) las distinguidas pai(istas inglesas y las apasionadas pai(istas (ranesas"4 Puede uno omprobar el *+ito onseguido en Par's on sólo leer los nombres de las -ue audieron al ongreso) inluso de nuestros demor.tios Estados Unidos" Clara ZetYin ontin2a/ 3Naturalmente) las mu5eres omunistas no deben solamente initar a asistir al ongreso) sino ponerse a la abe!a en el traba5o preparatorio" Los slo#ans y las proposiiones omunistas deben ser el entro de la ati,idad del ongreso y de la atenión p2blia" Despu*s del ongreso ser. preiso ontinuar entre el mayor n2mero posible de mu5eres para ayudar a determinar una aión masi,a por parte suya4" Paree -ue en este mundo las mu5eres deben de estar di,ididas omo lo estaban en tiempo del E,angelio) sea para el Dios del ielo y la libertad enrai!ada en el alma) sea para la ausa del Antiristo y el supliio de -uienes prolaman la ley moral en el pa's de los ditadores" Estos dos ometidos estu,ieron (igurados por Claudia y 8erod'as" Claudia era la &i5a m.s 5o,en de %ulia) &i5a de C*sar Augusto" %ulia se asó tres ,ees) la 2ltima on >iberio" A ausa de su ,ida disoluta estaba en el e+ilio) uando le naió Claudia) de un aballero romano" Cuando Claudia tu,o tree años) %ulia la en,ió a >iberio para -ue la &iiera eduar" A los dieis*is años) Ponio Pilato) de ba5a ondiión) la onoió) y pidió permiso a >iberio para asarse on ella" Por su matrimonio) Pilato entró) pues) en la (amilia del emperador) lo -ue le aseguró su por,enir pol'tio" Por esto llegó a prourador de %udea" Estaba pro&ibido a los gobernadores romanos lle,ar a sus mu5eres a las pro,inias" La mayor parte de los pol'tios eran (elies on esta orden7 pero no Pilato" El amor &i!o (raasar una estrita ley romana" Cuando Pilato &ubo pasado seis años en %erusal*n) en,ió a busar a Claudia) -ue aeptó on gusto a(rontar la soledad le5os de la metrópoli del mundo en medio de un pueblo desonoido y e+tran5ero" Podemos pensar on ra!ón -ue Claudia debió o'r &ablar de %es2s) -ui!.) por la riada 5ud'a -ue preparaba su baño o por los intendentes del palaio -ue tra'an notiias onernientes a l" Aaso lo ,io) por-ue la (ortale!a Antonia -ue &abitaba era ,eina del >emplo de %erusal*n) adonde %es2s iba on (reuenia" ::B

Es posible) inluso) -ue &ubiera o'do su dotrina y -ue su alma &ubiera sido onmo,ida por ella) 3por-ue nadie &ablaba omo este &ombre4" El ontraste entre la opinión -ue ten'a del mundo -ue ella ono'a y sus propios pensamientos &a'a m.s (uerte su llamada" Las mu5eres de %erusal*n) -ue ,e'an a Claudia tras la elos'a de su ,entana y tras el entelleo de las gemas de sus manos blanas) o -ue ad,ert'an la alti,e! de su rostro de patriia) no se preoupaban de la pro(undidad de sus pensamientos) de la intensidad de sus su(rimientos) de la ,e&emenia de sus aspiraiones" Reordemos -ue) entre los romanos) la sumisión a las leyes igualaba asi a la de los prusianos" Ninguna mu5er pod'a inter,enir en los proesos 5udiiales ni presentar) si-uiera) una sugerenia" Lo -ue &ae m.s notable la entrada de Claudia en la esena es -ue en,ió un mensa5e a su marido Ponio Pilato el mismo d'a en -ue se daba sentenia en la ausa m.s importante de su arrera) la 2nia por la ual se le reordar. siempre/ el proeso de nuestro Sal,ador bendito" En,iar un mensa5e a un 5ue! mientras *ste estaba sentado en el tribunal era un delito penado on astigo) y sólo el &orror al ato -ue ,e'a se iba a reali!ar pudo impulsar a Claudia a obrar as'" Como lo uenta San #ateo/ 3#ientras estaba sentado en el tribunal en,ió su mu5er a deirle/ no te metas on ese 5usto) pues &e padeido mu&o &oy en sueños por ausa de *l4 #t BI) :?1" #ientras las mu5eres de ra'a a la memoria a Só(oles/ 3No bus-ues el (in de esta maldiión) antes de -ue apare!a un Dios para tomar sobre su abe!a) en lugar tuyo) las angustias de tus propios peados47 o a Prometeo) -ue 3amó al &ombre &asta el e+eso4" El onoimiento -ue ten'a de Cristo era imper(eto) 3Ese 5usto"4 En este sentido) era la e+presión del mundo pagano" Lo -ue &ab'a de me5or pare'a &aberse onser,ado en el ora!ón de una mu5er" >en'a alertado el sentido espiritual" 8ubo) sin duda) un tiempo en -ue Pilato &abr'a &e&o todo lo -ue su mu5er le pidiera" Esta ,e!" no (ue as'" El proeso demostró -ue el &ombre ::

pol'tio se e-ui,oó y -ue la mu5er) e+traña a la pol'tia) tu,o ra!ón" Claudia omprendió) me5or -ue Pilato) los presagios del momento" Cristo su(rió ba5o Ponio Pilato" $ue para gloria de Claudia el -ue se le,antara una ,o!" de mu5er en nombre de la 5ustiia" Considerad a&ora a 8erod'as) segunda mu5er de 8erodes) m.s orretamente llamado 8erodes $ilipo) &i5o del ,ie5o 8erodes el 6rande) el -ue &ab'a ordenado la matan!a de los niños de 9el*n" Cuando *ste murió) de5ó la mayor parte de su (ortuna a $ilipo) pero no su reale!a) lo ual iba mal on la ambiión de 8erod'as" Suedió -ue) uando el &ermanastro de su marido 8erodes Antipas de los o&o &i5os de 8erodes el 6rande) tres lle,aban el nombre de 8erodes1 ,ino a ,er a $ilipo) se iniió una intriga amorosa entre 8erod'as y su uñado" 8erodes Antipas de,ol,ió a su mu5er) &i5a de Aretas) rey de Arabia) se asó on la mu5er de su &ermano y la lle,ó a su palaio) la Casa Dorada de #a-ueronte" JNo introdu5o este segundo matrimonio en esta (amilia una on(usión seme5ante a la -ue introduen los di,orios en nuestras ostumbres modernasK 8erodes gustaba -ue se le mostraran las elebridades e+tran5eras y le agradaba o'r a los grandes prediadores" an pronto omo estu,o de pie ante la orte) señaló on dedo ausador a 8erodes) -ue &ab'a tomado omo esposa a una di,oriada) y tronó/ 3No te es l'ito tener la mu5er de tu &ermano4 #e" @) :O1" 8erodes se estremeió" Se rebeló" La libertad de pensamiento no supone el dere&o a 5u!gar de la onienia de otro" Antes de saber dónde se &allaba) se ,e %uan a&erro5ado y la puerta de un alabo!o subterr.neo se ierra para a-uel -ue Nuestro Señor desribió omo 3el &ombre m.s grande -ue &aya naido de mu5er4" El &ombre ol,ida a ,ees seme5antes inidentes) la mu5er) 5am.s" Poo tiempo despu*s llegó el umpleaños de 8erodes" El esenario es el siniestro astillo (orti(iado de #a-ueronte) uno de los lugares m.s desolados del mundo" Se al!a en la ima de un aislado peñaso de basalto negro) a :":0 metros sobre la ribera oriental del #ar #uerto" Se organi!a un (est'n a lo 9altasar" En la sala del ban-uete) brillantemente iluminada) est.n reunidos los in,itados de 8erodes/ aballeros y damas) o(iiales) par.sitos) murmuradores y toda la seuela ::F

-ue trae onsigo una orte" El astillo brilla on mil lues" El rumor de (iesta llega &asta el alabo!o pro(undo) donde aguarda el prisionero de Cristo" Al (in) 8erodes no tiene m.s -ue o(reer a sus &astiados &u*spedes para rea,i,ar su plaer" ue lo omplete el est'mulo de una dan!a lasi,a) -ue la dan!arina sea la bella Salom*) &i5a de 8erod'as y de su primer marido" Los man5ares son abundantes el ,ino orre a raudales y) mientras se bebe) Salom* dan!a" Es sorprendente -ue una prinesa de la orgullosa asa de 8erodes se aba5e a dan!ar en p2blio omo una esla,a) en presenia de &ombres medio borra&os" Era ontrario a todas las ideas orientales el -ue una mu5er penetrara en seme5ante reunión" Sin embargo) esto no era inre'ble) si uno onoe la moralidad de 8erodes y de su (amilia" 8eredes) embriagado por el ,ino y sobree+itado por la dan!a) di5o a Salom*/ 3P'deme lo -ue -uieras y te lo dar*4"  le 5uró/ 3Cual-uier osa -ue me pidas te la dar*) aun-ue sea la mitad de mi reino4" Saliendo ella) di5o a su madre/ 3Ju* -uieres -ue pidaK4 Ella le ontestó/ 3La abe!a de %uan 9autista4" Entrando luego on preste!a) &i!o su petiión al rey diiendo/ 3uiero -ue al instante me des en una bande5a la abe!a de %uan 9autista4 # @) BBB1" Ju* &ar'a 8erodesK El E,angelio die -ue 3se entristeió4 # @) B@1" Pero &ab'a 5urado y era preiso mantener el 5uramento" Algunos pre(ieren ser in(ieles a Dios y a su onienia antes -ue (altar a un 5uramento) aun-ue sea &e&o en estado de semiembriague!" Los in,itados oyen -ue se abre la puerta del alabo!o""" #inutos despu*s la abe!a ensangrentada de %uan 9autista es entregada en bande5a de plata a la 5o,en) -uien) asimismo) &i!o entrega de tal &orrible bande5a a su madre" A primera ,ista la seme5an!a entre Claudia y 8erod'as es sorprendente" Las dos eran nobles) las dos esposas de &ombres pol'tios" Las dos toman ontato on las m.s grandes personalidades religiosas de todos los tiempos/ una on Cristo) la otra on %uan 9autista" Las dos en,'an un mensa5e a su marido y) sin embargo) T-u* di(erenia en sus reaiones/ una sir,e a Cristo7 la otra) a un ditador totalitario" JPor -u* una mani(iesta tanta repugnania para on la religiónK JPor -u* la otra le atribuye tanto ,alorK JPor -u* la reaión de una (ue de(ender la religión y la de la otra ataarlaK JPor -u* Claudia busó sal,ar tina ,ida y 8erod'as destruir otraK ::

En la ,ida de ada uno llega) por lo menos) un momento importante -ue permite ir a Dios" Nuestra manera de reaionar depende de nuestra buena o mala ,oluntad" Se da en algunos una ,oluntad de pear y las buenas aiones (ortuitas no son m.s -ue interrupiones de una intenión permanente dirigida &aia el mal" En otros la ,oluntad es buena y) aun-ue una mala aión pueda a ,ees ontrariarla) siendo buena) la ,oluntad est. dispuesta a reparar y &aer todos los sari(iios para seguir las diretries de la onienia y las graias atuales del momento" La ,oluntad de Claudia era buena7 la de 8erod'as era mala" La primera abra!ó la religión7 la segunda la re&a!ó" La ,oluntad buena es pareida a un buen terreno" Cuando la semilla de la graia de Dios ae en *l) germina" La ,oluntad mala es pareida a la roa) inapa! de on,ersión" 3=tra ayó sobre la peña y) naida) se seó por (alta de &umedad4 L O) @1" Claudia y 8erod'as son los prototipos de todas las mu5eres -ue &an de representar un papel en la ,ida soial y pol'tia del mundo" = bien ser.n las &i5as de 8erod'as) -ue arruinan sus &ogares on el di,orio) eduando a sus &i5os) omo (ue eduada Salom*) en la (alsa sabidur'a) -ue les enseñar. a arrastrar a los &ombres &aia lo peor) uni*ndose a no importa -u* 5e(e pol'tio -ue (a,ore!a sus intereses o satis(aga sus ambiiones personales7 inapaes de ol,idar los 5ustos repro&es de los modernos 3%uan4) sin tener 5am.s esr2pulos de llegar a ser seme5antes a la 9estia de 9el&en para deapitar a los mensa5eros de Cristo" = bien las mu5eres de &oy ser.n &i5as de Claudia) -ue lanen un reto a la pol'tia -ue -uerr'a lle,ar a la muerte al %usto7 -ue impulsen &aia el amino &eroio del deber a -uienes est*n propensos a de5arse lle,ar por la indeisión) la obard'a o el ompromiso7 -ue predi-uen sin des(alleimiento la 5ustiia a su marido) aonse5.ndole) sal,.ndole) a(rontando inluso una ley dura antes -ue ser in(ieles a la onienia7 -ue no titubeen 5am.s) inluso uando el &ombre en el poder despreie su amor antes -ue prolamar la ,irtud y 5ustiia de Cristo) sino -ue su on,ersaión) llena de reser,a y respeto) est* a punto de on-uistar a un gobernador para Cristo" En los tiempos modernos) los &ombres no &an onseguido rear un mundo en -ue sea grato ,i,ir" JLo onseguir.n las mu5eresK Depender. de la (orma en -ue sa-uen del &ombre a-uello -ue tiene de me5or o de peor" En el Palaio de los Du-ues de ;eneia &ay un (reso -ue ubre las paredes de la sala del Conse5o" El artista &i!o (igurar por tres ,ees en este (reso el rostro de su esposa) siempre en primer plano) destaando su tónia a!ul" En el ielo) su rostro tiene una e+presión de santa pure!a7 en el ::@

purgatorio) su mirarla est. atormentada7 en el in(ierno muestra el &orror de una tortura sin arrepentimiento" Ju* signi(ia esta anomal'aK La respuesta se &alla en la ,ida del artista" Su esposa era a ,ees un .ngel bueno -ue le ondu'a al ielo y &aia Dios7 otras ,ees (ue su prueba) su ru!) su purgatorio7 en otras oasiones) su tentadora) agente de Sat.n) -ue le lle,aba al in(ierno" El ni,el de toda i,ili!aión ser. a-uel -ue le onsiga la mu5er" Lo -ue era Claudia pudo &aberlo sido Pilato7 lo -ue era 8erod'as) lo (ue 8erodes" El amor) m.s -ue el saber) &ae el mundo" El saber se (ragmenta para adaptarse al esp'ritu a -uien se distribuye" Por eso es preiso dar a los niños e5emplos onretos" El amor ,a por delante de las e+igenias del ob5eto amado" Si a-uel a -uien se ama es ,irtuoso) es preiso ser ,irtuosos para on-uistarlo" En onseuenia) uanto m.s ele,ado es el amor tanto m.s ele,ados deben ser -uienes aspiran a *l7 uanto m.s noble es la mu5er m.s lo ser. el mundo" Cuando las llamas sagradas de una om2n ternura (unden en su (uego a dos almas predestinadas) puede ada una trans(ormar a la otra en lo -ue desea ardientemente" El -ue una mano de mu5er su5etara la &ebilla de la armadura de un aballero no era un apri&o rom.ntio7 era la imagen de una ,erdad eterna" Lo -ue respeta un &ombre uando est. en peligro de perder su &onor es lo 2nio -ue su5eta bien la armadura de su alma" Se neesitan) s') &ombres (uertes omo Pedro) uyo esto-ue resonar. sobre el bro-uel de las &ipores'as mundanas7 &ombres (uertes omo Pablo) uya espada de dos (ilos ortar. las ligaduras -ue su5etan las energ'as del mundo7 &ombres (uertes omo %uan) uya ,o! ,e&emente lo despertar. del sueño indolente de un desanso sin &ero'smo" Pero son neesarias tambi*n mu5eres -ue) omo di5o el Santo Padre) 3sean para sus &ermanas maestras y gu'as) para reti(iar ideas) disipar pre5uiios) eslareer puntos osuros) e+pliar y di(undir las enseñan!as de la
inspirada por Claudia) -ue) manteni*ndose era de la Cru! el ;iernes Santo) (ue la primera al Sepulro en la mañana de Pasua"

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Cap'tulo ;<

BARRAB+S Y LOS DOS LADRONES

;i,imos en una *poa de re,oluiones) pero el problema reside en saber -u* lase de re,oluiones adoptaremos nosotros" Como en todas las *poas seme5antes) tenemos nuestras onsignas y) entre tantas otras) la palabra 3libertad4" Puede deirse -ue lo mismo -ue &ablamos) sobre todo) de salud uando estamos en(ermos) &ablamos de libertad uando estamos en mayor peligro de perderla" JCu.ndo es libre el &ombreK JCu.ndo no tiene (reno ni ley o u.ndo reonoe el (in para el -ue &a sido readoK Para responder a estas preguntas ,ol,.monos &aia la eterna tragedia de la Cru!" Una .rel lo mismo puede enerrar al inoente -ue al ulpable" 9a5o el dominio del in,asor es posible -ue &aya) tras los erro5os) menos ulpables -ue inoentes" Sin pre5u!gar la moralidad de los presos) la sombr'a prisión de ba5o te&o en los subterr.neos de la (ortale!a de Pilato ustodiaba mu&as almas auti,as" >res de ellas retienen nuestra atenión" Un nombre nos es onoido/ el de 9arrab.s"
Pilato ten'a a Cristo en sus manos" JCómo desembara!arse de *lK Su imaginaión saltó &asta la .rel" Desde el punto de ,ista pol'tio tu,o una idea magn'(ia) pero d*bil y moralmente orrompida" Permitir'a al pueblo ,otar para elegir el preso -ue liberar'a" Sin duda) Pilato deseaba asegurar la libertad de Cristo y por eso esogió a 9arrab.s de entre los tres &ombres de -uienes &emos &ablado" 9arrab.s era bien onoido" Era un 3notable4) in,eros'milmente) omo su nombre india) el &i5o de un rabino #t BI) :@1" San %uan nos die -ue era ladrón %n :O) F01" 8ab'a sido detenido en una sediión y por asesinato ometido en esa oasión L B) :?1" Seg2n nuestro lengua5e) era un 3re,oluionario4" Cuando se reuerda -ue oda la naión gem'a en espera de un libertador" Por eso se le pregunta a Cristo/ 3JEres >2 el -ue ,iene o &emos de esperar a otroK4 #t ::) 1" Desde &a'a dos siglos
Señor #t) I) 01" Por esto unos demagogos 3susitaron la agitaión entre el pueblo y persuadieron a la mu&edumbre a -ue pidieran a 9arrab.s4" Siempre e+iste una masa indi(erente) inapa! de re(le+ión) a mered de esta espeie de elouenia -ue se llama 3la prostituida de las artes4" El pueblo puede ser desarriado por malos pastores7 los mismos -ue gritan el 3T8osanna4 el domingo son apaes de gritar el ,iernes 3TCrui('alo4 En esto se mani(iesta el gra,e peligro -ue orre la demoraia) pues lo -ue le aaeió a este pueblo se repite en la &istoria/ el Puelo degenera y se on,ierte en masa! JCu.l es la di(ereniaK Cuando deimos pueblo) &ablamos de personas -ue se deiden por s' mismas) -ue se gobiernan por su onienia) determinadas por una intenión moral y -ue mantienen el dere&o (rente a la demagogia" Cuando deimos masa) &ablamos de esas gentes -ue no se gobiernan interiormente por su onienia) uyo pensamiento est. determinado desde (uera por algunos 5e(es irresponsables) -ue son aesibles al ontagio mental de la propaganda y -ue tienen) en onseuenia) una aptitud siológia a la esla,itud" En la mañana del ;iernes Santo) ba5o la in(luenia de los pro pagandistas) el pueblo se &i!o masa" Una demoraia dotada de onienia se on,ierte en turboraia I dotada de poder" Cuando una demoraia pierde el sentido moral) es apa! de ,otar el (in de la misma demoraia" Cunando Pilato pregunta/ 3TA -uien -uer*is -ue os suelteK4 #t) BI , :I1 no presid'a una 5usta eleión demor.tia" Admit'a -ue ,otar signi(ia el dere&o de elegir entre el inoente y el ulpable) entre el bien y el mal) el 5usto y el in5usto" Esto es (also" La ,erdadera demoraia no ,ota nuna por el inoente o el ulpable" El tribunal de Pilato) omo el de 8erodes) &ab'a delarado inoente a Nuestro Señor" >oda demoraia se (unda sobre un absoluto teológio y sobre relati,idades eonómias y pol'tias" Para gloria eterna de la demoraia ameriana) uando ,amos a las urnas no se trata de ,otar por un r*gimen de 5ustiia o un r*gimen de in5ustiia7 ,otamos m.s bien por los medios relati,amente buenos de alan!ar un (in relati,amente bueno en s'" Nuestra demoraia admite -ue e+iste un absoluto sobre el ual no ,otamos" Ciertas ,erdades 5am.s se disuten) por e5emplo/ 3>odos los &ombres reiben de su Creador iertos dere&os inalienables4" Somos apaes de ,otar por-ue 5am.s ponemos en tela de 5uiio ni este ni otros seme5antes" Esto es lo -ue onstituye la grande!a de Am*ria" I

El autor usa en ingl*s 3mobray4) turba) analla (7! del 4!)!

:B:

De >o-ue,ille reyó) al prinipio) -ue Am*ria no sobre,i,ir'a por sus on(litos de grupos) lases y puntos de ,ista" Desubrió m.s tarde -ue ba5o todo eso e+ist'a una tradiión om2n) una om2n &erenia) una (e om2n -ue nadie pon'a 5am.s en duda" Una de las ra!one4 de la desintegraión de las demoraias europeas es por-ue are'an de este (ondo om2n de absolutos" El .spero raionalismo de ;oltaire) el &umanitarismo sentimental de Rousseau) bastante (uertes para (omentar una suble,aión en masa) no lo eran bastante para rear una (e" En Am*ria) adem.s de un sistema pol'tio) tenemos una (e pol'tia" Por eso nuestros partidos pol'tios no &an tenido 5am.s un esp'ritu partisano" El partido ontrar'o no ,a al e+ilio" El partido de mayor'a se onstituye en guardi.n de los dere&os de la minor'a" Los partidos pueden di(erir en uestiones pol'tias) por-ue est.n de auerdo en las grandes ideas" >nidad en la necesario, :iertad en lo opinale, 1 en todo, caridad A la pregunto de Pilato) la masa respondió tumultuosamente/ 3TSu*ltanos a 9arrab.s4 TPilato apenas pod'a reer lo -ue o'a T 9arrab.s tampoo lo re'a JSer'a libreK Cayó en la uenta) por ,e! primera) -ue podr'a ontinuar el mo,imiento re,oluionario" ;ol,ió &aia el Na!areno su rostro engre'do y ardoroso" uer'a medir a su ri,al de pies a abe!a) pero no se atre,ió a le,antar la mirada" Se &ubiera di&o -ue en los o5os -ue le'an en su alma &ab'a piedad para *l por-ue era libre" 3Pero todos a una omen!aron a gritar diiendo/ u'tale y su*ltanos a 9arrab.s4 L B) :O1" 3Pilato les preguntó diiendo/ Juer*is -ue os suelte al rey de los 5ud'osK4 # :" :B1" uer'a librar a %es2s4 L B) B01" 3Pero ellos gritaban diiendo/ rui('ale) rui('ale4 L B) B:1" 3Por terera ,e! les di5o/ Ju* mal &a &e&oK o no enuentro en El nada digno de muerte7 le orregir* y le soltar*" Pero ellos a grandes ,oes instaban pidiendo -ue (uese rui(iado) y sus ,oes pre,aleieron" Deidió) pues) Pilato aeder a su petiión" Soltó al -ue por mot'n y &omiidio &ab'a sido puesto en la .rel) seg2n le ped'an) y entregó a %es2s a la ,oluntad de ellos4 L B) BBB@1" La mayor'a no tiene siempre la ra!ón" La mayor'a tiene la ra!ón en el orden de lo relativo, pero no en lo asoluto! La mayor'a es un test leg'timo :BB

mientras el ,oto se basa en la onienia y no en la propaganda eletoral" La ,erdad no gana la ,itoria uando los n2meros) en uanto n2meros) obtienen la deisión" Los n2meros sólo pueden elegir a una reina de belle!a) pero no a la 5ustiia" La belle!a es uestión de gustos7 pero la 5ustiia -ueda (uera de ellos" El dere&o permanee dere&o) inluso si la persona no respeta el dere&o) y el mal permanee mal) aun-ue todo el mundo lo &aga" La primera ,otaión en la &istoria del ristianismo (ue a (a,or del mal" 9arrab.s -uedó estupe(ato de un resultado -ue superaba sus m.s ardientes esperan!as" 8ab'a ombatido por la libertad pol'tia" 8ab'a suministrado los nombres de algunos uislings O) &ab'a saboteado obras romanas) &ab'a organi!ado algunas partidas de patriotas7 su arresto le &ab'a ,alido alg2n prestigio) por-ue la detenión real!a el prestigio de los re,oluionarios" Pero todo esto no era nada omparado on los gritos -ue le saludaban omo a un 5e(e) omo a un &*roe" No era ya un (uera de la ley) sino un &ombre libre Qeso entrañaba la muerte de CristoQ) Tlo ual no era nada T9arrab.s era libre 6o!aba de uatro libertades/ :"]) libertad -ue le resataba de la rueldad/ nada de .reles romanas7 B"]) libertad -ue le resataba de la neesidad/ nada de agua y pan negro7 "]) libertad de palabra/ pod'a de nue,o preoni!ar la re,oluión7 F"]) libertad de religión/ pod'a) si -uer'a) &ablar ontra ella" La libertad para *l signi(iaba la liberaión de ual-uier osa/ era una libertad sin ontenido) tan inolora omo el agua) uando re'a -ue ser'a ro5a omo el ,ino" Se dio uenta -ue despu*s del ,oto ninguno le segu'a" $ue la eleión m.s e+traña de la &istoria del mundo/ ning2n orte5o de antor&as para el ,enedor) nadie le lle,ó en &ombros) la multitud no le aompañó on ,i,as) sino -ue todos segu'an al andidato ,enido" Para tener a la multitud onsigo tu,o -ue seguirla7 a esta multitud -ue segu'a a Cristo" Sin darse uenta ba5ó al sótano de la (ortale!a de Pilato) donde asistió a la (lagelaión del andidato ,enido" Despu*s lo siguió &asta lo alto del Cal,ario/ era para 9arrab.s el 2nio medio de -ue lo siguieran" O

Un uislin# es una persona -ue olabora on la (uer!a oupante enemiga de un pa's" La palabra pro,iene del l'der noruego ;idun uisling) -ue gobernó en Noruega un r*gimen olaboraionista na!i durante la Segunda 6uerra #undial" (7! del 2!)

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;io -ue sus dos ompañeros de .rel estaban tambi*n all'" No &ab'an tenido la (ortuna de ser designados para la eleión" Deb'an ser rui(iados a uno y otro lado de Nuestro Señor" Dimas a su dere&a y 6estas a su i!-uierda" Cuando) al (in) se le,antaron las tres rues ba5o el ielo tenebroso) 9arrab.s oyó blas(emar a 6estas) 5urar y pedir -ue se le ba5ara" =yó a Dimas pedir -ue se le subiera/ 3Au*rdate de m' uando llegues a tu reino4 L B) FB1" A este ruego respondió la promesa di,ina/ 3En ,erdad te digo) &oy estar.s onmigo en el para'so4 L B) F1" Ju* libertad) pues) era *sta) on la -ue se ontentaba DimasK JPuede deirse -ue) la,ado en una ru!) se sea a2n libreK El -ue est. atado a este .rbol entral) Jpuede dar la libertad) puede ser su guardi.n) su sal,adorK 9arrab.s ,io -ue la libertad -ue busaba el ladrón no era la liberaión de algo) sino -ue la 2nia ,erdadera libertad es ser libre para algo" A&ora ,e -ue la libertad no es un (in) sino un medio" La libertad e+iste para &aer algo -ue ,alga la pena" :" JPara -u* sir,e ser liberado del temor) si no e+iste nadie a -uien amarK B" JA -u* ondue ser liberado de la neesidad si no &ay una 5ustiia a -uien ser,irK " JPara -u* sir,e la libertad de e+presión) si no &ay una ,erdad -ue de(enderK F" JA -u* ondue la libertad de religión) si no &ay un Dios a -uien adorarK 9arrab.s lo &abr'a dado todo por ser Dimas" Dimas era libre y *l no lo era" Sólo el amor la,ado en la ru! es libre/ el amor -ue no lo es puede imponerse on ,iolenia y) omo onseuenia) destruir la libertad" TEsu&ad) re,oluionarios No sig.is a 9arrab.s) el re,oluionario -ue para trans(ormar al &ombre -uiere trans(ormar la soiedad7 seguid m.s bien a Cristo) el re,oluionario -ue para trans(ormar la soiedad -uiere trans(ormar al &ombre" Creed en la ,iolenia) s') pero no en la ,iolenia -ue saa la espada ontra un ,eino) una lase) una ra!a) un olor7 reed en la ,iolenia -ue saa la espada ontra s' mismo para suprimir la lu5uria) la en,idia) la a,ariia y el odio" TAtended) ,osotros -ue re*is en la ,iolenia Sed ,iolentos) no ontra ,uestros seme5antes) sino ontra el ego'smo) por-ue :BF

3el reino de los ielos su(re ,iolenia) y los ,iolentos lo arrebatan4 #t ::) :B1" TAprended) &arlatanes -ue &abl.is de libertad en una tierra libre) -ue la 2nia ,erdadera libertad -ue &ay en el mundo es la libertad de ser santo

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Cap'tulo ;<<

LAS LLAGAS DE CRISTO

Despu*s de una guerra el mundo lle,a iatries" $reuentemente millones de personas despla!adas ,agan &urañas) obsesionadas) perseguidas a tra,*s de las ,astas regiones del mundo) y) uando aen) esta misma tierra -ue &abr'a debido pro,eer a sus neesidades se on,ierte en su (osa) donde no se le,antan tumbas7 manos enalleidas) ansadas de lle,ar la ru! del traba5o (or!ado) busan en ,ano Cireneos para le,antar su arga7 soldados &eridos reorren o5eando un mundo por uya libertad ombatieron y no ,en esta libertad por la -ue sus amaradas muertos &an ido al sepulro omo -uienes se auestan para dormir" #ientras nuestra tierra lle,e estas llagas) J-ui*n puede traer la esperan!a de -ue nos esperan d'as me5ores y -ue todo este dolor) toda esta angustia no es trampa y burlaK Una osa es ierta" La uraión de nuestras &eridas no puede ,enir de ese Cristo liberal in,entado por el siglo Mom.s) a -uien la triste!a &ab'a &e&o presa de la duda" Cuando los otros dis'pulos le dien -ue &ablan ,isto al Señor) >om.s les respondió/ 3Si no ,eo en sus manos la señal de los la,os y meto mi dedo en el lugar de los la,os y mi mano en su ostado) no reer*4 %n B0) B17 :B@

3Pasados o&o d'as) otra ,e! estaban dentro los dis'pulos y >om.s on ellos" ;ino %es2s) erradas las puertas) y) puesto en medio de ellos) di5o/ la pa! sea on ,osotros" Luego di5o a >om.s/ alarga a. tu dedo y mira mis manos y tiende tu mano y m*tela en mi ostado y no seas inr*dulo) sino (iel" Respondió >om.s y di5o/ TSeñor m'o y Dios m'o4 %n B0) B@B?1" El Cristo -ue el mundo neesita &oy es el Cristo ,iril -ue puede desplegar ante un mundo malo la garant'a de la ,itoria en su propio uerpo o(reido en sari(iio sangriento por la sal,aión" Ninguno de los (alsos dioses) libre de su(rimiento ('sio y de dolor moral) nos puede ali,iar en estos d'as tr.gios" uitad de nuestra ,ida el Cristo on las llagas) 8i5o de Dios ,i,o) resuitado de entre los muertos por el poder de Dios) y J-u* seguridad tenemos de -ue el mal no triun(ar. sobre el bienK Si para El -ue ,ino a esta tierra a enseñarnos la dignidad del alma &umana y desa(iar a un mundo peador para on,enerle de peado no tiene otro (in) otro destino) -ue el ser olgado de un .rbol on riminales omunes) ladrones) para di,ersión de los romanos) entones ada uno de nosotros puede deirse/ 3Si esto es lo -ue le suede al 5usto) Jpara -u* lle,ar una ,ida ,irtuosaK4 Ju* moti,o nos induir'a a la ,irtud) si la mayor de las in5ustiias no era reparada) si la m.s noble de todas las ,idas pod'a ser arranada sin reursoK Ju* pensar de un Dios -ue impasiblemente mirara este espet.ulo de la inoenia sometida al pat'bulo y -ue no arranara los la,os para oloar all' un etro) o -ue no en,iara un .ngel para tomar la orona de espinas y reempla!arla por una guirnalda de (loresK Ju* pensar de la naturale!a &umana) si esta (lor inmaulada es pisoteada por las botas de los ,erdugos romanos y destinada a pudrirse en tierra omo todas las (lores esa&adasK Su &edor) Jno ser'a tanto m.s (uerte uanto su per(ume era en su origen m.s deliiosoK JNo odiar'amos) no sólo a este Dios -ue no diera importania ni a la ,erdad) ni al amor) sino tambi*n a los &ombres) nuestros seme5antes) -ue &ubieran partiipado en su muerteK Si *ste es el (in de la ,irtud) Jpara -u* ser ,irtuososK Si suede osa seme5ante a la 5ustiia) T-ue reine entones la anar-u'a Pero si este &ombre es al mismo tiempo Dios) si no es un pro(esor de moral &umanitaria) sino nuestro Redentor) si puede tomar sobre s' lo -ue &ay de peor en el mundo y superarlo por el poder de Dios7 si) desarmado) puede lle,ar a abo la guerra sin otras armas -ue la bondad y el perdón7 si :BI

los muertos alan!an la ,itoria y los -ue matan pierden la batalla) J-ui*n estar. sin esperan!a uando Cristo resuitado nos muestre sus manos y su ostadoK Ju* nos enseñan las llagas de CristoK Nos enseñan -ue la ,ida es un ombate) -ue nuestro destino a una resurreión (inal es seme5ante al suyo7 -ue) si no &ay una ru! en nuestra ,ida) no &abr. sepulro ,a'o7 -ue sin ;iernes Santo no &abr. Domingo de Pasua7 -ue sin orona de espinas no &abr. aureola de lu!) y -ue) si no su(rimos on El) no resuitaremos on El" El Cristo de las ino llagas no nos da una pa! -ue prosriba la lu&a) por-ue Dios detesta la (alsa pa! para a-uellos -ue est.n destinados a la guerra ontra el mal" Las llagas no solamente nos reuerdan -ue la ,ida es un ombate) sino -ue son tambi*n una garant'a de ,itoria" Nuestro Sal,ador di5o/ 3o &e ,enido al mundo4" uiere deir -ue (undamentalmente &a ,enido al mal" La ,itoria est. asegurada) sólo -ue la buena nue,a no se &a esparido toda,'a" El mal no podr. ser 5am.s m.s (uerte -ue lo (ue a-uel d'a) pues lo peor -ue puede &aer no es reduir a ruinas las iudades) en,iar guerras y lan!ar bombas atómias sobre los buenos y los seres on ,ida7 lo peor -ue podr'a &aer es matar a Dios" 8abiendo su(rido una derrota) preisamente en eso) en el momento en -ue era el m.s (uerte) uando lle,aba su m.s sólida armadura nuna 5am.s podr. ser ,enedor" No re.is) pues) -ue las llagas de %es2s y su ,itoria sobre el mal nos inmuni!an ontra *l y la desgraia) el su(rimiento ('sio y el dolor moral) la rui(i+ión y la muerte" Lo -ue nos o(reen no es la inmunidad en este mundo) sino una buena oportunidad de perdón por el peado en nuestra alma" La ,itoria (inal sobre el mal ('sio se obtendr. en la resurreión de los 5ustos Enseña al noble e5*rito de los -ue su(ren a-u' aba5o a so portarlo) pero on ,alent'a y serenidad) a onsiderar todas las pruebas omo 3la sombra de su mano e+tendida para aariiar4 y trans(igurar los m.s grandes dolores en los m.s grandes bene(iios de la ,ida espiritual" E+lamaremos on San Pablo en la e+altaión del triun(o/ 3Jui*n nos arrebatar. al amor de CristoK JLa tribulaión) la angustia) la perseuión) el &ambre) la desnude!") el peligro) la espadaK""" #as en todas estas osas ,enemos por A-uel -ue nos amó" Por-ue persuadido estoy -ue ni la muerte) ni la ,ida) ni los .ngeles) ni los prinipados) ni lo presente) ni lo ,enidero) ni las ,irtudes) ni la altura) ni la pro(undidad) ni :BO

ninguna otra riatura podr. arranarnos al amor de Dios en Cristo %es2s) Nuestro Señor4 Rom" O) ?1" En oposiión a la (e ristiana en el Cristo resuitado) &ay una (iloso('a materialista -ue pone su (e no en Dios) sino en el &ombre) y) sobre todo) en un &ombre -ue desempeña el o(iio de ditador" Nuestro =idente ,e el peligro -ue enierra esta (e nue,a) pero es impotente para resistirla) por-ue sus de(ensas no se apoyan sino sobre las (lutuaiones de la opinión ,ailante de &ombres pol'tios y de 5e(es) -ue no pueden omuniar una (e -ue no poseen" La ausa de =idente est. debilitada por su a,ersión a la dotrina) su odio al dogma) -ue le impiden oponer una ideolog'a a otra y no le permite &aer (rente al enemigo m.s -ue por ine(iaes ambios de ministerios" Las antor&as del pueblo permaneen e+tinguidas por-ue nuestro =idente se &a separado del ,erdadero (uego enendido sobre los eternos altares del Dios ,i,iente" Como una mariposa en la no&e) el oidental se apro+ima a la llama &umeante del totalitarismo) se preipita y peree en ella" 8oy la lu&o es demasiado desigual" Las (uer!an materialistas tienen una (iloso('a de la ,ida) el =idente no" Puesto -ue (undamentalmente todas las ontiendas son teológias) resulta -ue) si abandonamos la (e en Cristo) -ue &a (or5ado nuestra i,ili!aión ristiana oidental) no podemos o(reer meta alguna al &ombre ,iador ni esperan!a a una generaión perdido" No puede oponerse una opinión a una ideolog'a ni ompromisos tran-uili!adores a una (iloso('a de la ,ida" El simple &e&o de dar ,uestro bra!o dere&o a un oso no os da la garant'a de -ue no os o5a el i!-uierdo" Los argumentos ontra el nue,o materialismo deben ser teológios" Es preiso reurrir a la dotrina para ombatir una dotrina" Esto es laro" Si no damos a los oidentales una (e para lu&ar ontra una (e (alsa) los dis'pulos (an.tios de la re,oluión mundial seduir.n y enardeer.n la (idelidad de millones de &ombres y seremos destruidos por el error" Por el ontrario) si reemos -ue) a lo largo del on(lito entre el bien y el mal) Dios est. siempre obrando en la &istoria) la 2ltima ,itoria del bien podr. salir de la tragedia) mientras -ue) una ,e!) m.s) el amor triun(ar. del peado lle,ado &asta el e+tremo" Ni os paree -ue las llagas de Cristo no son m.s -ue insigni(iante y d*bil seguridad ontra los poderes bien armados del mal) ontemplad el ,ie5o on(lito entre las (uer!as del bien y del mal) representadas por Da,id y 6oliat" 6oliat supon'a -ue todo ampeón -ue llegara &asta *l para :B?

en(rent.rsele estar'a armado on una lan!a7 ol,idaba -ue la ausa de Dios se apoya en otras armas" Da,id tomó una &onda) en aparienia ino(ensi,a) ortada en el bos-ue y) despu*s de &aber esogido en un arroyo ino &initas) a,an!ó al enuentro del (ilisteo" 6oliat estaba tan persuadido de -ue ser'a una lu&a de arma ontra arma -ue) uando ,io a Da,id ,enir ontra *l sin armadura sobre el uerpo y sin otra osa -ue ino piedreillas insigni(iantes y una &onda) reeló y di5o/ 3JCrees -ue soy un perro) para ,enir ontra m' on un ayadoK4 : Sam" :I) F1"  Da,id respondió/ 3>2 ,ienes ontra m' on espada) lan!a y ,enablo) pero yo ,oy ontra ti en el nombre de a&,* Sebaot) Dios de los e5*ritos de
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EN LA LÍNEA DE LA CRUZ

5 8ar"a, Reina del Sant"simo Rosario Patrona amale de los 2stados >nidos, en splica $umilde para ue, por medio de su Coraz.n ?nmaculado, el mundo pueda de nuevo encontrar el camino ue conduce al Sa#rado Coraz.n de su divino Hijo!

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Primera palabra

DIRIGIDA A LOS HUMANISTAS LAICOS

En este gran pa's -ue es Am*ria e+isten millones de almas -ue no pro(esan ninguna religión y uya atitud ,a desde un ardiente deseo a un intenso odio a la religión" Es posible lasi(iarlas todas en siete ategor'as distintas" Desde lo alto de la Cru!) Nuestro Señor &abló siete ,ees" Pronunió) omo solemos deir) sus 2ltimas siete palabras" Pero a-uellos -ue) a-uel mediod'a se enontraban all') en la ima del Cal,ario) le dirig'an a El tambi*n sus siete palabras) mani(estando on ello el impato produido por la Cru! en las almas" Las siete palabras de Nuestro Señor no (ueron una respuesta direta al reto lan!ado ontra El) sino -ue ontienen enseñan!as apliables a ese reto" La primera de estas siete atitudes posibles on respeto a la Cru! es la del &umanista laio) pues el primer grupo -ue desa(ió a la Cru! (ue el de los &umanistas" Entendemos a-u' este t*rmino en el sentido (ilosó(io moderno y designa a todos a-uellos -ue -uieren una religión sin Cru!" Seg2n ellos) el &ombre es naturalmente bueno) el progreso por la ienia es neesario y la ra!ón &umana puede) por su propio es(uer!o) restaurar la pa! en el mundo y en las onienias" Consideran ellos -ue la (e) la graia y el orden sobrenatural son osas in2tiles sin ninguna importania pr.tia" uieren la eduaión a base de la e+presión del yo) un Dios sin 5ustiia) una moral sin religión) un Cristo sin ru!) un ristianismo sin sari(iio) un Reino de Dios sin redenión" Estos &umanistas de &oy tu,ieron sus prototipos en el Cal,ario el ;iernes Santo" Son los -ue la Sagrada Esritura llama 3los -ue pasaban4) palabra signi(iati,a) pues se re(iere a a-uellos -ue nuna &an tenido un ontato su(iientemente prolongado on la religión para onoerla un :B

poo/ a-uellos -ue se reen prudentes) por-ue onoieron a Cristo de paso" Son los -ue all' dirigen a la Cru! la primera palabra/ 3>2 -ue destru'as el >emplo y lo reedi(iabas en tres d'as) s.l,ate a&ora a ti mismo" Si eres 8i5o de Dios) ba5a de esa Cru!4 #t BI) F01" Poos momentos lle,a olgado en la Cru! y ya le piden -ue se ba5e" 3T9a5a de tu (e en la di,inidad T9a5a de tu enseñan!a sobre el in(ierno TDesiende de tu reenia en la indisolubilidad del matrimonio -ue Dios &a bendeido y -ue el &ombre no puede romper T9a5a de tu reenia en la asistenia de Cristo a Pedro) -ue le proteger. ontra las (uer!as del in(ierno &asta la onsumaión de los siglos TDesiende de tu reenia en la in(alibilidad T9a5a y reeremos4  mientras la plebe se r'e despreiati,amente) ,iene de la Cru! la respuesta/ 3Padre) perdónalos) por-ue no saben lo -ue &aen4" Claman/ 3Si t2 eres el 8i5o de Dios4" Los &umanistas tienen erte!a solamente de la &umanidad) no de la di,inidad" %es2s &ablaba de Dios/ 3Padre4" Ellos de'an/ 39a5a4" %u!gan de su poder por la liberaión del dolor" De'a/ 3Perdónalos4"  5u!gaba su poder por la emanipaión del peado" Ellos se ,anaglorian de su ienia y de su pro(unda prudenia) y l les reuerda -ue su prudenia es la ignorania/ 3TEllos no saben lo -ue &aen4 Es neesario -ue la religión sea amor/ los &umanistas insisten sobre este punto" Jui*n) m.s -ue ellos) &ablan de (raternidadK Pero -uieren un amor sin Cru!"  esto) seg2n de5a entender Nuestro Sal,ador) es imposible7 pues Jómo ,a a perdonar el amor si no satis(ae primero a la 5ustiiaK JAmor signi(ia) por ,entura) 3de5ar al peador ontinuar en su peado4) o bien es neesario 3librar al peador del peado4K TUna religión sin la Cru! Esta es la esenia del &umanismo laio" Lo -ue a-u' pretendo no es demostrar a los &umanistas -ue est.n e-ui,oados) sino &aerles omprender el sentido de la Cru! y demostrarles &asta -u* punto simboli!a el amor a Dios" Es a ellos a -uienes me diri5o diretamente" ;osotros &ab*is &umani!ado a Dios y as' &ab*is des&umani!ado al &ombre" Negado en el &ombre a-uello -ue tiene de sobrenatural) lo &ab*is despo5ado de lo -ue es natural, ya -ue todo &ombre aspira a perdurar" =s &ab*is es(or!ado en on,ertir a todos los &ombres en &ermanos7 pero Jno &ab*is ol,idado -ue no pueden serlo si no tienen un Padre om2n) y -ue Dios no puede ser Padre a menos -ue l tenga un 8i5o a -uien debamos pareemos para ser &ermanosK :

Los erdos est.n satis(e&os" Pero Jpod*is estarlo ,osotros) &umanistas) de esta &umanidad en uyo seno) omo los monstruos del abismo) el &ombre de,ora al &ombreK uer*is lo -ue &ay de &umanidad en la espeie &umana7 pero si esta &umanidad no tiene un rastro imitable) Jsobre -u* ser.n modelados los &ombresK E+aminad ,uestras dotrinas sobre el &ombre" JDe dónde ,iene lo me5or -ue &ay en *l) sino del -ue es >odo9ondad y >odoSantidadK En las manos de los sinDios) el &ombre se &a mar&itado omo una rosa sin ra'es" Erigisteis una Rep2blia de Reyes) pero no ten*is a -uien oronar ni a -uien ungir" Lo tr.gio de ,uestro &umanismo es -ue re*is -ue la suiedad es limpie!a) -ue la rueldad es bene,olenia y -ue) en onseuenia) la Cru! sobra" 39a5a y reeremos"4 Para ,osotros todos los &ombres son buenos y &ay santos &asta en el mismo in(ierno" =s &all.is tambi*n en el monte Cal,ario y on ,uestra sabidur'a ped's un Cristo sin la Cru!) mientras -ue El responde/ 3TPadre) perdónalos4 J
uien &i!o el o5o) Jno ,er.K El -ue &i!o la ore5a) Jno oir.K El -ue dio a los soldados el ora5e para morir) Jno ser. el mismo %e(e -ue muere para -ue el bien oupe el puesto del malK JPor -u*) pues) de's/ 39a5a y reeremos4K Cre*is -ue por amor al pró5imo sois apaes de sari(iaros a ,osotros mismos) y Jes posible -ue Dios no puedaK ;erdaderamente no sab*is lo -ue &a*is" J8ab*is ,isto nuna al Amor le,antarse ontra la (uer!a bruta y aer abatido) por-ue no &a -uerido esar de amarK Si admir.is el sermón de la #ontaña) donde (ue prediado el amor) Jpor -u* re&us.is el sermón desde la Cru!) en donde muere el Amor a(rontando el odioK JAaso no es el Cal,ario inseparable de la otra #ontañaK Era) por tanto) neesario -ue el Amor) a(ront.ndose al mal) (uera rui(iado" El amor) despo5ado de poder) es ,enido por el mal" Pero el amor) armado de poder) morir. antes -ue renuniar a la ,irtud" Es tambi*n neesario -ue Dios su(ra on su(rimiento &umano" El amor) Jser. amor si no uesta nada al -ue amaK JNo di5o 6oet&e/ 3Si yo (uera Dios) este mundo de peado me romper'a el ora!ón4K Pues bien) esto le &a ourrido a Cristo/ tiene el ora!ón -uebrado"  si ,uestro amor &aia el &ombre enuentra alguna ,e! la burla y el menospreio) Jle dir*is a Cristo) DiosAmor rui(iado/ 39a5a y reeremos4K JEn -u* se puede reer) si el Amor debe amar sin la Cru!K La ru! no nos ,iene de un talism.n de la antigVedad) sino del mismo ielo) ya -ue 3el Cordero es inmolado desde el prinipio del mundo4 Apo" :) O1" Desde el primer d'a en -ue la sangre de un &ermano lamó a los ielos) &asta la &ora presente) en -ue la ra!a de Abel es triturada por su en,idioso &ermano Qla ra!a de Ca'nQ) y en -ue la sangre in5ustamente derramada grita al ielo) Dios &a o'do este grito) se &a &e&o &ombre y &a ba5ado para dar su sangre) a (in de -ue el &ombre) sublim.ndose a s' mismo) pueda llegar a ser &i5o de Dios" La Cru! es eterna" No se la puede arranar" No se la puede derribar" Est. en el ora!ón de la reaión" Es la ra'! de nuestros pe-ueños al,arios" JPor -u*) pues) de's/ 39a5a de la Cru! y reeremos4K 2s Dios uien nos da la Cruz y es la Cruz la ue nos da a Dios! Aept.is la ru!) pero no el rui(i5o" La ru! -ue lle,.is puede ser una al&a5a) un talism.n) pero no un rui(i5o" TCuando lo ,e.is os sentir*is enrolados Una estatua de 9uda no os onmue,e" TCoload durante tres :

d'as) sobre ,uestra mesa de traba5o) un rui(i5o) y omprobar*is u.l es su e(eto sobre ,osotros T8umanistas) &ermanos m'os Reordad los d'as de la Re,oluión (ranesa) uando el popula&o in,ad'a las >uller'as) orriendo de un salón a otro) sa-ue.ndolo todo" Una puerta errada""" #irad) Tes la apilla Sobre el sagrario) el rui(i5o" La turba (uriosa alló" Alguien gritó/ 3TDesubr'os4 >odas las abe!as se inlinaron" Se doblaron las rodillas" #ientras un laio desolgaba el rui(i5o y lo olgaba en una asa ,eina) la ola destrutora reanuda su sal,a5e arrera" Cristo &ab'a sido desla,ado de la Cru!" a se pod'a a,an!ar" TLa religión era osa ómoda No es osa e+traordinaria -ue uno -uiera desla,ar el Cristo" Se aepta la ru!) pero no al rui(iado" El rui(i5o pone ,uestra alma en peligro" Permane*is (r'os ante la Es(inge) pero Cristo en la Cru! os da un sentimiento de ulpabilidad" Pero suponed -ue" atendiendo ,uestro deseo) Cristo &ubiera ba5ado de la Cru!" Entones os &ubierais ,isto obligados a &aer su ,oluntad/ J-u* &ubiera sido) pues) de ,uestra libertadK Un d'a ,endr. sin su Cru! o) me5or) en lugar de ser lle,ado por ella) ser. El -uien la lle,ar." Pero ,endr. para 5u!gar y astigar y no para sanar) omo &ae a&ora) pues el tiempo de la uraión &abr. pasado" El &umanista no puede ser mu&o tiempo &umano) pues se on,ierte en .ngel o bestia) no es simplemente &ombre" Si ,en's del animal) no pod*is des&aeros de lo animal7 pero si ,en's de Dios) pod*is abandonar lo &umano para ser &i5os de Dios" Este es el ,erdadero &umanismo) donde el &ombre enuentra su entro en su origen" Antes -ue sea demasiado tarde) -ueridos &umanistas) renuniad a ,uestra petiión/ 39a5a y reeremos4" Esu&ad primero/ 3Padre) perdónalos4" No &ay perdón a ba5o preio" Si %es2s lo o(reiera sin la Cru!) no lo aeptar'ais" Pero si ,iene de una mano taladrada) Jómo podr'ais re&usarloK Esta Cru! es el preio -ue &a pagado Dios para resataros de ,uestros peados" Sin ella ya no &ay m.s ni peado ni Dios" A medida -ue asend*is a una ,ida m.s noble) Jno esog*is el su(rimiento y la di(iultad on pre(erenia al on(ort y la (ailidadK JPor -u*) pues) no esoger a A-uel -ue &a &e&o tanto por ,osotrosK

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Segunda palabra

DIRIGIDA A LOS PECADORES

Hay dos caminos para lle#ar a Dios; la inoenia onser,ada y la inoenia perdida" Algunos &an llegado a Dios por-ue &ab'an sido ,irtuosos) omo #ar'a 3llena de graia47 omo %os* 3el %usto47 omo Natanael) 3en el -ue no &ab'a dolo4) o omo %uan 9autista/ 3el &ombre m.s grande -ue &ab'a naido de mu5er4" Pero &an llegado a Dios otros -ue &ab'an sido malos) omo el 5o,en del pa's de 6enesaret) -ue estaba 3pose'do del demonio47 omo la #agdalena) alma orrompida) de la -ue el Señor arro5a siete demonios) y omo el buen ladrón) -ue pronunió la segunda palabra dirigida a la Cru!" El mundo ama lo mediore7 detesta los e+tremos del bien y del mal" Para los mediores la ,irtud es un repro&e y una molestia el mal" Por esto (ue Cristo rui(iado entre dos ladrones" Seteientos años antes)
Cuando omen!ó la rui(i+ión) los dos ladrones pro(er'an maldiiones y blas(emias7 pero) de repente) el alma de uno de ellos) iluminada por el resplandor de la Cru! entral) se ,ol,ió &aia el Rey de burla y le pidió ser uno de sus s2bditos/ 3Señor) au*rdate de m' uando est*s en tu Reino4 L B0) FB1" TSeñor TLe llama Señor &5cu-rdate de m"* 8ay algo de &umor en pedir a Dios aordarse de *l" Dios se &a aordado de *l antes de -ue naiera" Por-ue es inmortal" Dios &a seguido su alma a lo largo del tiempo) y a&ora el perseguido pide al perseguidor su reuerdo" Cuando est-s en tu reino; JCómo sab'a este ladrón -ue el ondenado pose'a un reinoK Puede ser -ue la orona de espinas le &ablara de una diadema7 la rui(i+ión) de la unión7 los la,os) de un etro) y la sangre) de la p2rpura real" TNo podemos 5u!gar nuna de la gente por el modo de ,estir Ninguna oraión a Dios -ueda sin respuesta" 9rota *sta r.pida de la Cru! de en medio/ 3En ,erdad te digo) &oy estar.s t2 onmigo en el Para'so4 L B) F1" Hoy Qeste mismo d'aQ" El mal tiene su &ora) pero Dios tiene su d'a" 4 estar/s, t2" 3El llama a sus o,e5as por su nombre4 %n :0) 1" Este es el (undamento de la demoraia ristiana" El alma de un paria es de tal ,alor -ue el ;erbo Eterno se dirigir. a ella empleando la segunda persona del singular) Conmi#o en el Para"so! JPor -u* &a di&o en el Para'soK Estar on l es ,erdadero para'so" En el Cal,ario la turba le pide -ue ba5e de la Cru!7 el ladrón le pide -ue le suba" Las mu&edumbres &ubieran re'do si &ubiera prediado una religión sin ru!7 el ladrón enuentra la (e estando pendiente de una ru!" Es el e5emplo supremo del bien -ue puede salir del mal" T es dudoso -ue el ladrón &ubiese enontrado la ,irtud de otra manera JPor -u* enuentra *l la sal,aiónK JPor -u*) en ambio) Nuestro Señor die a los pr'nipes de los saerdotes y a los anianos del pueblo/ 3En ,erdad os digo/ los publ'anos y las rameras os preeder.n en el Reino de Dios4K JPor -u* a!otó on su l.tigo a los ,enedores y (lageló on su palabra a a-uella gente -ue se ten'an por ,irtuosos) llam.ndolos 3ra!a de ,'boras4 y 3sepulros blan-ueados4K #ientras &ablaba tan duramente a a-uel grupo) Jpor -u* &abló on tanta dul!ura a la mu5er -ue &ab'a tenido ino maridos) on tanta sua,idad a #ateo el publiano y on tanta ortes'a al buen ladrónK :O

Por-ue se dan m.s posibilidades de on,ersión en los grandes peadores -ue en las gentes engre'das de s' mismas" La ,aiedad del alma es en s' misma oasión para reibir la ompasión de Dios" El disgusto de s' mismo es el omien!o de la on,ersión) pues denota la muerte del orgullo" El &i5o pródigo no se on,irtió sino despu*s de pasar &ambre" 3 &ubo arest'a"4 8ab'a abandonado la asa del padre) diiendo/ 3Dadme4) pero regresa diiendo/ 3Padre) tr.tame omo a uno de tus 5ornaleros4" Como la #adre de %es2s &ab'a di&o de su 8i5o/ 3A los &ambrientos los llenó de bienes y a los rios los despidió ,a'os4 L :) 1" La on,ersión del buen ladrón) Jno ser.) tal ,e!) la la,e para la on,ersión del mundo modernoK Los &ombres ,ol,er.n a Dios no a ausa de su ,irtud) sino por-ue ellos se reonoer.n peadores" ;ol,er.n a Dios por el amino del mal m.s -ue por el amino de la ,irtud" J=sar'amos deir) m.s bien) -ue el diablo los ,ol,er. a lle,ar a DiosK Son innumerables en el E,angelio los e5emplos de retorno a Dios) despu*s -ue Sat.n &ab'a sido e+pulsado de un alma" Sorel) el re,oluionario (ran*s) predi5o -ue el problema (undamental del siglo MM ser'a el problema del mal" El siglo M
La e+pliaión siológia atribuye el mal a los deseos reprimidos) a los instintos se+uales ontrariados) al omple5o de Edipo) los uales podr'an ser abolidos ,ulgari!ando la est*tia y ampliando los bene(iios de la m.-uina y del su(ragio uni,ersal" Estas e+pliaiones las re&a!a %oad despu*s de preguntarse/ 3JSe podr. a(irmar -ue no &a sido ruel ning2n rio) -ue no &a sido tirano ning2n &ombre -ue no reprimió sus instintos) -ue no &a sido ego'sta ning2n niño -ue pudo desarrollar libremente su yoK4 Sentado este problema) pasa ante el esp'ritu el largo des(ile de los soberanos absolutos) sultanes) ali(as) emperadores y reyes) as' omo la pe-ueña median'a/ maestros de esuela) sir,ientes de &ospiio) apataes -ue mandaban esla,os) los S-ueers) los 9rooYleurst) los 9umbles) los #urdstones)? en la ola de este triste orte5o7 todas las gentes -ue pose'an bastante dinero para no ser atrapadas por la pobre!a y bastante poder para sustraerse a la su5eión de la autoridad" #.s bien se &an ser,ido de su poder para aumentar) y esto a menudo deliberadamente) la miseria de los seres &umanos on una lógia -ue &a pro,oado la terrible sentenia de Lord Aton/ 3>odo poder orrompe) y el poder absoluto produe la orrupión absoluta4" Ninguna de las e+pliaiones modernas del mal) delara %oad) es su(iiente" 3El mal no es solamente un subproduto de unas irunstanias des(a,orables7 est. demasiado e+tendido y muy pro(undamente enrai!ado para admitir algunas de estas e+pliaiones7 tan ampliamente e+tendido) tan pro(undamente enrai!ado) -ue se ,e uno (or!ado a onluir -ue lo -ue enseñan las religiones es ,erdad y -ue el mal es el estado end-mico en el coraz.n del $omre!» TUn estado end*mio en el ora!ón del &ombre Es as'" Lo lle,amos en la sangre" Cirula por nuestras ,enas7 anima el erebro) uando la mente est. per,ertida7 da energ'a a la ,oluntad) uando *sta mata7 e+ita los m2sulos -ue de5an aer las bombas7 persigue a los -ue re!an" $rente a este mal) end*mio en el ora!ón &umano) surge esta ,erdad/ 3Una osa es ser iego y otra es saberlo4" 8ay esperan!a para los sordos -ue -uieren o'r) para los o5os -ue -uieren andar) para los en(ermos -ue reonoen la neesidad -ue tienen de ?

Estos nombres designan a los persona5es de las no,elas de DiYens) Se-ueers/ el brutal maestro) en 7icol/s 7icGlesB 9umble/ el bedel) en 3liver 7oistB #urdstone/ el abuelo de David Copperfield " (7! del 4!)

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m*dio y para los peadores -ue e+perimentan la neesidad de un Redentor" As' (ue ómo el buen ladrón ,enió al mal/ admite el ,a'o de su alma e implora a Dios la sal,aión" Una osa &ay en el mundo peor -ue el peado/ la negaión de nuestro estado de peadores" La tragedia del mundo moderno es -ue sean tantos los -ue nieguen el peado" %am.s en la &istoria del mundo &a estado el mal tan e+tendido) y nuna omo a&ora se &a tenido tan poa onienia de ello" Deid a un moderno -ue reonilie su alma on Dios y os dir./ Ju* le &e &e&oK o le &e de5ado en pa!) Jpor -u* l no -uiere de5arme tran-uiloK JPor -u* &abla as'K Por la misma ra!ón -ue un &ombre sano podr'a deir al iru5ano -ue -uisiera operarle/ 3Estoy muy bien" D*5eme en pa!4" Si sois para ,osotros mismos la propia ley) si os &ab*is estableido ,uestras propias normas y sois ,uestro propio dios) es una needad pedir ser reoniliado on otro dios" Cuanto peor se ,uel,e el &ombre) menos uenta se da de su per,ersidad) lo mismo -ue el en(ermo no es onsiente de su en(ermedad uando la (iebre sube &asta el delirio" 8asta llega a reerse sano y -uiere ,ol,er a su traba5o" Un peador se ree siempre ,irtuoso" 8asta el momento de despertar) ignoramos -ue dorm'amos) o ignoramos lo -ue es el peado mientras no nos apartamos de *l" A no ser -ue est*is en(ermos) no llam.is al m*dio7 &asta -ue no os reono*is peadores no llam.is a ,uestro Redentor" Nuestro Señor di5o/ 3No tienen los sanos neesidad de m*dio) sino los en(ermos4 #t" ?) :B1" Cuando llegues a de5ar de tratarte a ti mismo de tonto sin reerlo1 y empiees a tratarte de mala 3pie!a4) rey*ndolo) est.s en el amino -ue ondu5o al buen ladrón a la on,ersión" Sentirse ulpable es ondiión impresindible para la on,ersión7 omo saberse en(ermo lo es para urarse" #ientras reamos en nuestra ,irtud) no enontraremos a Dios" Si reemos saberlo todo) Jómo nos ,a a enseñar Dios lo -ue ignoramosK Admitimos on (reuenia -ue tenemos mal ar.ter) -ue somos intemperantes7 pero Jadmitimos alguna ,e! -ue somos orgullososK A grandes ,oes ondenamos el orgullo en los otros) pero negamos ser nosotros reos de este ,iio" Cuanto mayor es nuestro amor propio) tanto m.s detestamos el amor propio en los dem.s" Cuanto m.s deimos/ 3No tengo amor propio4) tanto m.s demostramos -ue estamos llenos de *l" :F:

Nuestro orgullo nos &ae mirar a la gente por enima del &ombro) &asta el e+tremo de no poder le,antar los o5os a Dios" En e(eto) por-ue no admite nuestro orgullo m.s ley ni autoridad -ue nosotros mismos) es esenialmente opuesto a Dios" >odos los otros peados nuestros pueden ,enir de nuestro propio (ondo) por e5emplo/ la a,ariia) la lu5uria) la ólera) la gula" Pero el orgullo ,iene diretamente del in(ierno" Por este peado ayeron los .ngeles" El destruye toda posibilidad de on,ersión . S') por onsiguiente) podemos &umillarnos) omo el buen ladrón) y reonoer -ue &emos obrado mal) desde nuestra desesperaión readora podemos lamar al Señor e implorar -ue se auerde de nosotros en nuestra miseria" En el mismo momento en -ue esemos de en,aneernos y pa,onearnos) empe!aremos a ,ernos ual somos y nuestra &umildad ser. ensal!ada" E+aminemos nuestra onienia" Pregunt*monos no lo -ue sabemos) sino lo -ue ignoramos7 no &asta -u* punto somos buenos) sino &asta -u* punto somos malos" No 5u!guemos de nosotros mismos por la ienia -ue poseemos) sino por nuestra onienia7 no por nuestra instruión) sino por nuestra onduta7 no por nuestra eduaión) sino por nuestro ora!ón" >an pronto omo nos damos uenta -ue en nuestra alma &ay un ,a'o) -ue omprendemos -ue al pear no &emos esado de perteneernos a nosotros misinos) y -ue reonoemos -ue) 5unto al broal del po!o tenemos toda,'a sed) -ue &emos obrado neiamente y -ue nuestras louras pasadas aumulan sus sombr'as deudas) desde el (ondo del enagal de nuestra alma tenebrosa lamaremos omo el ladrón y omo todos los atólios uando se on(iesan/ 3Perdóname) Padre) por-ue pe-u*7 soy un peador4" >al es el omien!o de la sal,aión" El ladrón muere omo ladrón) ya -ue roba el Para'so" Si ganamos el Para'so) seremos asimismo ladrones) ya -ue 5am.s merei*ramos lo -ue reibiremos/ Tel Dios de la eterna pa!

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>erera palabra

DIRIGIDA A LOS EGOÍSTAS

Los ego'stas (orman en el mundo el terer grupo a -uien es neesario el s$ocG de la Cru!" Por ego'stas entendemos a-u' a todos a-uellos -ue piensan -ue o bien la sal,aión es un -ue&aer indi,idual o -ue no interesa m.s -ue a una lase partiular7 -ue la religión no tiene m.s dere&o a la e+istenia sino para destruir los obst.ulos -ue se oponen a una ,ida ego'sta) &aiendo -ue desapare!an los u&itriles) a(irmando la seguridad de la soiedad) aumentando los ampos de deportes7 todo lo restante) la liberaión del peado o la ,ida espiritual del alma) no es m.s -ue un engaño y una ilusión" Cuando los ego'stas se sienten sabios) de(inen la religión omo un (ilóso(o ontempor.neo/ 3lo -ue &ae el &ombre de su soledad47 uando los ego'stas pasan por una tribulaión) preguntan/ 3Jpor -u* Dios me trata as'K47 uando los ego'stas pean) dien/ 3J-u* mal les &a ausado a los otros mi peadoK4 En el Cal,ario) los ego'stas tu,ieron su representante en el mal ladrón" 8ab'a ,isto -uebrarse el orgullo de su ompañero) uando) ayendo en la uenta de su peado) imploró ompasión del Señor7 pero *l no se &ab'a de5ado onmo,er" Se puede estar era de Dios) ('siamente) y permaneer ale5ado de El espiritualmente" ;ol,i*ndose &aia el Señor en la Cru!) el mal ladrón) suprema e+presión del ego'smo) gritó on amargura/ 3JNo eres t2 el #es'asK S.l,ate) pues) a ti mismo y a nosotros4 L :)?1" T$ue el primer mar+ista #u&o tiempo antes -ue #ar+ di5era/ 3La religión es el opio del pueblo4" Una religión -ue) on respeto a los agoni!antes) no piensa m.s -ue en su propia alma) -ue manda ,ol,er la mirada a Dios ba5o la in5usta ondena de los tribunales7 -ue &abla de 3un on,ite en el ielo4) uando el ,ientre est. ,a'o y el uerpo torturado7 y &abla de perdón uando a-uellos -ue arro5a la soiedad Qdos ladrones y :F

un despreiado proletario) arpintero de puebloQ mueren en una ru!) esta religión es el opio del pueblo" 3S.l,ate a ti mismo y a nosotros"4 Tu* moderno es esto TLa sal,aión para una lase TPara todo el mundo) no El omunismo no &abla m.s -ue para el proletariado/ 3s.l,ate a ti misino y a nosotros4" El na!ismo no &abla m.s -ue para la ra!a/ 3TS.l,ate a ti mismo y a nosotros4 Ni una palabra por la sal,aión del mundo) por el pueblo -ue ama) por los gentiles a los -ue en,iar'a sus apóstoles y) sobre todo) ni una palabra para su -uerida #adre) erguida al pie de la Cru!) uyo ora!ón ten'a ya traspasado por siete espadas Si &ubiera debido &aber all' sal,aión para el mal ladrón) no deb'a ser de orden espiritual o moral) sino de orden ('sio" 3S.l,ate a ti mismo y a nosotros"4 JSal,ar -u*K JNuestras almasK TNo TEl &ombre no tiene alma Sal,ar nuestros uerpos" JPara -u* la religión) si no puede &aer esar el dolor) ba5ar del pat'bulo) apro,e&ar a los intereses ego'stasK El Cristianismo o es un e,angelio soial o es una droga" Nuestro Señor no respondió diretamente al ego'sta ladrón) pero lo &i!o indiretamente) uando) ba5ando su mirada de lo alto de la Cru!) se dirigió a las dos almas -ue m.s amaba sobre la tierra/ #ar'a) su madre) y %uan) su dis'pulo" Pero no les llama 3#ar'a4 y 3%uan4" Si les &ubiera llamado por sus nombres) &ubieran permaneido lo -ue eran/ los representantes de una ierta lase" Si &ubiera di&o 3#adre4 ella &ubiera sido su #adre) pero de ning2n otro" Si &ubiera di&o 3%uan4) &ubiera sido el &i5o del Zebedeo y de nadie m.s" Llamó) por onsiguiente) a #ar'a 3mu5er4) y a %uan) 3&i5o4" 3#u5er) &e a&' a tu &i5o""" 8i5o) &e a&' a tu madre4 %n :?) B@BI1" De'a de esta manera -ue la religión no es lo -ue el &ombre &ae de su soledad) sino lo -ue &ae de sus relaiones on los otros"  para demostrar de(initi,amente -ue la religión no es ego'smo de un indi,iduo) de un grupo o de una lase) llama a #ar'a y a %uan a unas relaiones m.s ,astas -ue el mundo" En ierto modo los deslasi(ia" a no ser. sólo #adre para El" Como l era el nue,o Ad.n) #ar'a ser. la nue,a E,a" Un año y medio antes &ab'a delarado -ue e+ist'an otros ,'nulos adem.s de los de la arne y sangre/ los la!os espirituales -ue unen a a-uellos -ue &aen la ,oluntad de Dios" 38e a-u' mi madre y mis &ermanos" uien &iiere la ,oluntad de Dios) *ste es mi &ermano) mi &ermana y mi madre4 L ) F1" :FF

A&ora establee este nue,o parenteso" Su #adre seg2n la arne llega a ser la madre de todos los 3-ue no de la sangre) ni de la ,oluntad arnal) ni de la ,oluntad de ,arón) sino de Dios son naidos4 %n :) :1" Para introduir estas nue,as relaiones y presentarla omo #adre de los ristianos) la llama 3mu5er47 es la ,oaión a la maternidad uni,ersal"  a %uan) &asta entones &i5o del Zebedeo) no le llama %uan) pues esto &ubiera sido onser,ar los la!os de la sangre" Le llama 3&i5o47 3&i5o) &e a&' a tu #adre4" %es2s (ue el primog*nito de #ar'a) seg2n la arne7 pero al pie de la Cru!) %uan (ue el primog*nito seg2n el esp'ritu7 puede -ue Pedro (uera el segundo) Andr*s el terero) Santiago el uarto y nosotros los -ue &aemos el millón de millones" 8ab'a estableido %es2s una nue,a (amilia) on nue,as relaiones soiales" Es en este onte+to y no en otro en -ue se regular.n las uestiones eonómias y soiales" 3;osotros busad su reino el de Dios1 y todo eso se os dar. por añadidura4 L :B) :1" TLa religión no es un asunto indi,idual No se puede tener una religión indi,idual) omo un gobierno indi,idual) omo una astronom'a o matem.tias indi,iduales" 8asta tal punto es soial la religión -ue no se limita a la lase de los riminales) omo lo re'a el mal ladrón) ni a ninguna lase) ra!a) naión o olor" Estas miras son demasiado aristor.tias" El esnobismo) la no,edad) se dan lo mismo entre los proletarios omo entre la noble!a" Los nue,os sistemas totalitarios &an reado unos persona5es tan desagradables omo ual-uiera de los 3sangre a!ul4 de la monar-u'a" La terera palabra de Nuestro Señor nos re,ela espeialmente -ue todos los deberes soiales (luyen de estos la!os espirituales" No di5o/ 3%uan) uida a mi #adre4) ni 3#ar'a) o2pate de %uan omo de m' mismo4" Los deberes (luyen on toda naturalidad de la nue,a relaión -ue &a estableido entre #ar'a y %uan) omo de madre e &i5o" La religión se on,ierte en distribuión de responsabilidades #ar'a &ab'a eduado a su Niño7 deb'a a&ora adoptar otros y amarlos omo &i5os suyos por des,enta5osa -ue (uera la omparaión" %uan &ab'a umplido sus deberes (iliales on el Zebedeo7 a&ora) en tanto (uere &i5o de #ar'a) deb'a aeptar los nue,os deberes y ,i,ir de tal modo -ue nuna &iiese nada -ue a,ergon!ara a su #adre" :F

#ar'a prosigue umpliendo sus deberes de lle,ar las argas del pró5imo) pues la enontramos en medio de los apóstoles en Penteost*s) prodigando su uidado maternal a la
,arón o &embra4 distinión de se+os1) 3por-ue todos sois uno en Cristo %es2s4 6.l" ) BO1" Cuando Cuando C&ile C&ile y Argenti Argentina na iban a entrar entrar en guerra) por sugerenia de una mu5er (ueron (undidos los añones de las dos naiones para &aer una estatua -ue se oloó en la (rontera de los Andes y -ue se llamó 3el Cristo de los Andes4" Lle,a esta insripión/ 3Antes se desga5ar.n las montañas -ue se rompa el pato de pa!) ontra'do a los pies de Cristo) entre dos naiones4" Este pato nuna &a sido roto" Un d'a lee uno en el E,angelio/ 3Amar.s a tu pró5imo omo a ti misino4" Es deir) ama el inter*s de los otros omo tu propio inter*s" No se reali!ar. esto &asta -ue los grupos se onsideren omo unidos al bien om2n por las nue,as relaiones -ue les lle,ar.n al sari(iio de sus intereses partiulares" El desontento soial durar. mientras ada indi,iduo no ,i,a m.s -ue para s'7 se prolongar. la lu&a de lases mientras ada lase no bus-ue m.s -ue su propio inter*s7 tendremos guerra mientras ada naión no tenga presente sino su e+lusi,o inter*s" inter*s" Despu*s de &aber esu&ado esta terera palabra desde la Cru!) reonoemos -ue la e-uitati,a distribuión de los bienes materiales no ,uel,e &ermanos a los &ombres7 pero uando se &ayan &e&o &ermanos ba5o la paternidad de Dios) entones entones tendr. e(eto esta distribuión" distribuión" El &i5o &i5o pród pródig igoo rey reyóó en eno ont ntra rarr la pa pa!! rei reibi bien endo do su pa part rtee de &erenia7 pero esta di,isión sólo tu,o e(eti,idad &asta despu*s de ,ol,er a su padre" La omunidad en las osas no ser. posible sin la pre,ia omunidad de relaiones personales" El ego'smo del indi,iduo no se orrige on el ego'smo de lase" El ego'smo es loo" El aut autor de Peer Eynt esribe esribe sobre los &u*spedes de un asilo de perturbados/ 3Los &ombres son a-u') sobre todo) ellos mismos7 ellos mismos) nada m.s -ue ellos mismos ;uelan on las alas desplegadas del yo" Cada ual est. enerrado en s' mismo omo en un tonel uyo borde es el yo) y sumergido en el po!o del yo" Nadie derrama una l.grima por las desgraias del otro) ni se preoupa por lo -ue el otro piensa" Centrados sobre su yo) se aborreen a s' mismos" 8aen siempre lo -ue les plae) odian lo -ue &aen" Siguiendo su propio amino) lo destruyen y se pierden"
asualidad -ue esta *poa -ue re'a en la e+presión del yo termine en desilusión y aso de s'" En el amino de Damaso) Nuestro Señor &abló a Saulo) lleno de airada ólera ontra los ristianos/ 3Saulo) Saulo) Jpor -u* me persiguesK >e es duro oear ontra el agui5ón4 At" B@) :F1" Empleó la imagen del buey -ue se &iere al oear ba5o el pin&a!o de la pia" Era deirle/ 3Cuando te irritas ontra m') te rebelas ontra ti""" >2 me persigues) pero eres t2 -uien perees4" TLos &ombres) las naiones) los sistemas se destruyen al busar un orden -ue no est* basado en la &ermandad de los &ombres ba5o la paternidad de Dios Es neesario -ue la 3onienia de lase4 se trans(orme en 3onienia de &ermandad4) sin lo ual pereer. el mundo" La libertad -ue se ale5a de Dios es) en realidad) la libertad de onsumar nuestra propia ruina" A los ego'stas ,a dirigida la leión de la Cru!" Comen!ad a ,i,ir para los dem.s y omen!ar*is a ,i,ir para ,osotros" La religión implia relaiones soiales" No &emos esperado a tener ,einti2n años para ser amerianos) una ,e! estudiada la Constituión" 8emos naido amerianos) salido del seno de Am*ria" De la misma manera) en el orden espiritual) &emos naido del seno de la
>ampoo es ,erdad deir/ 3La manera de onduir mi ,ida no atañe a nadie m.s -ue a m'4) o bien/ 3Esto no per5udia a nadie4" JPod*is arro5ar una piedra al mar sin -ue las olas a(eten las m.s le5anas playasK JCómo pens.is) entones) -ue ,uestras aiones pueden areer de reperusiones soialesK La moralidad es esenialmente una triple relaión/ relaión entre el yo y mi onienia) entre mi yo y mi pró5imo) entre mi yo y mi Dios" No pod*is imaginar un solo ato malo -ue no perturbe estas tres relaiones) ni -ue sea un peado sereto" >omad) por e5emplo) un (uerte odio -ue no apare!a on ,iolenia e+terna" En primer lugar) perturba las relaiones on uno mismo/ ('siamente) produi*ndonos dolor de estómago7 espiritualmente) reando una tensión entr en tree el idea ideall en entr tre, e,is isto to y el (ra (raas asoo e+ e+pe perim rimen enta tado do al pe pers rseg egui uirl rlo) o) y moralmente) m.s tarde) por los remordimientos ausados" En segu segund ndoo luga lugarr) pe pert rtur urba ba ,u ,ues estr tras as rela relai ion ones es o onn el pró5 pró5im imo) o) disminuyendo la suma de amor en el mundo" Si lo mismo &iiesen un n2mero bastante de indi,iduos) esto ser'a la ausa de una guerra" >erero) perturba ,uestras relaiones on Dios) pues si somos un moto motorr o ons nstr trui uido do po porr Dios Dios)) -u -uee (un (unio iona na magn magn'( '(i iam amen ente te u uand andoo es alimentado on el ombustible del amor di,ino) si pretendemos &aer (unionar este motor on el ombustible del odio) se seguir. su destruión) la de uno mismo y la de la alegr'a de ,uestras relaiones on Dios" Las -uerellas) los desauerdos) las guerras) las lu&as y disusiones) todos omien!an por una delaraión de (alsa independen niia/ independenia de Dios e independenia de nuestros seme5antes" Sea di&o de paso -ue *sta es la ra!ón por la -ue los 5ud'os) por una parte) y los ristianos) por otra) se e-ui,oan en la soluión) uando se es(uer!an por llegar al olmo de la intolerania en las protestas &abidas en el seno de sus propios grupos" Nuna los 5ud'os abolir.n el antisemitismo) mientras se ontenten on protestar en sus (ilas y en su prensa ontra la intolerania y pasen ompletamente en silenio la intolerania en lo -ue toa a los ristianos" Lo mismo sueder. a los ristianos" No &abr. pa! en tanto -ue los unos y los otros no protesten por ausa de sus mutuas relaiones) mientras el ristiano no de(ienda al 5ud'o y el 5ud'o al ristiano" Una de las ra!ones del oaso de la (e en la di,inidad de Cristo (uera de la
Como &i5os) J-u* 5u!gar'ais ,osotros de a-uel -ue pretendiera amaros y re&usara -ue le &ablarais de ,uestra madreK Pues bien) Jpens.is -ue Cristo puede aprobar sentimientos distintos) sobre todo uando nos dio a su #adre desde la Cru!K Para poner (in a todo ego'smo) Jpor -u* no ,ernos ligados los unos a los otros por estas relaiones ada ,e! m.s estre&as) primero omo riaturas de Dios) despu*s omo &i5os del Padre elestial) &ermanos de Cristo) miembros de su Cuerpo #'stio) gobernados por un solo Caudillo) y omo &i5os de #ar'a) #adre nuestra) a -uien Qomo los niños pe-ueños -ue nuna se &aen &ombresQ deimos on #ary Di+on >&ayer/ 5male Seora vestida de azul, azul, &2nseadme a rezar* rezar* &'uestro $ijito era Dios, decidme u- es lo ue deo decirle* %:e su"ais a veces, dulcemente, a vuestras rodillas0 rodillas0 %Cantaais para 2l como mam/ lo $ac"a para m"0 %:e co#"ais la mano por la noc$e0 %?nt %?nten enta tast stei eiss al#u al#una na vez vez co cont ntar arle le $ist $istor oria iass de del l mundo0 &3$*, y 2l, %lloraa0 %Cre-is %Cre-is ue le #usta ue yo le $ale de las cosas, las peueas casillas ue me suceden0 %1 las alas del /n#el $acen ruido0 %8e puede entender, si yo le $alo muy ajito0 ajito0 %8e entiende 2l a$ora0 &Dec"dmelo 'os ue lo sa-is, Seora toda ella, vestida de azul* &2nseadme a rezar* rezar* 'uestro $ijito era Dios 1 'os sa-is c.mo $ay ue $acer!:0 :0

Lo,ely Lady dressed in 9lue" X >ea& me &oW to pray X 6od Was 5ust your little 9oy) X >ell me to&at to say X Did you li(t t&im up sometimes) X 6ently) on your YneesK X Did you sing to t&im t&e Way X #ot&er does to meK X Did you &old t&is &and at nig&tK X Did you e,er try X >elling >elling stories o( t&e WorldK X = And did t&e ryK X Do you really t&inY t&e ares X <( < tell t&im t&ings Q X Little t&ings t&at &appenK And X Do t&e Angel\s Wings X #aYe a noiseK And an t&e &ear X #e i( < speaY loWK / Does t&e

:0

(>n nio arrodillado)

understand me noWK / >ell me (or you YnoW X Lo,ely Lady dressed in 9ue X >ea& me &oW to pray X 6od Was 5ust your Little 9oy X And you YnoW t&e Way" A &ild on &is Ynees1"

::

Cuarta palabra

DIRIGIDA A LOS INTELECTUALES

Cada *poa tiene su intelli#entsia! La intelli#entsia! La palabra designa a-u' no a la gente instruida) sino a a-uellos uya instruión e+ede su inteligenia" Unaa espo Un espon5 n5aa pu pued edee o ont nten ener er ier ierta ta ant antid idad ad de ag agua ua)) y un unaa pe pers rson onaa absorbe ierta instruión" Cuando la espon5a &a llegado a un punto de saturaión gotea) y la persona (astidia" Los inteletuales son orgullosos por la pretendida superioridad -ue el saber les &a dado" %u!gan a los otros m.s por lo -ue saben -ue por su onienia" %u!gan a la religión seg2n sus propias normas y) siempre siempre -ue esriben sobre este &e&o) sus art'ulos podr'an titularse/ 3La idea -ue tengo de la religión4" %am.s busan onoer la idea -ue Dios tiene" La regla de en5uiiamiento en5uiiamiento la onstituyen sus propios pre5uiios" En el siglo M;<<) los inteletuales enontraban aeptable toda religión -ue satis(aiese su interpretaión individualB en individualB en el siglo M;<<< enontraban aeptable toda religión -ue se aomodase a los prinipios racionalistas -ue racionalistas -ue ello elloss mism mismos os &a &ab' b'an an esta establ ble eid ido7 o7 en el sigl sigloo M
Da uarta palabra) dirigida a la Cru!) (ue (ue pro(erida por los inteletuales del momento) los Pr'nipes de los Saerdotes) los esribas y (ariseos/ 3Sal,ó a otros y a s' mismo no puede sal,arse" Si es el Rey de
la guerra el 5ue! y el ulpable interambian sus asientos) uando el &ombre pregunta/ 3Por -u* Dios no se alista alista para la guerra4K Nuestro Señor (ue pri,ado del pri,ilegio de orar libremente libremente uando (ue atado on uerdas y la,ado en la Cru!" $ue pri,ado del pri,ilegio de libremente uando) en el patio de Cai(.s) el soldado le abo(etea on $alar libremente guante de &ierro" A&ora se le pri,a del pri,ilegio de pensar libremente) mientras los inteletuales le esarneen on risa de despreio" En lengua5e siniestro) diabólio) &ay de5os de burla in(ernal" Esta burla es un &.lito del in(ierno) pues) re,ol,i*ndose ontra Dios) las almas se ,uel,en unas ontra otras y el &ombre se on,ierte en lobo para el &omb &o mbre re"" Cada Cada un unoo de de,o ,ora ra)) lite litera ralm lmen ente te)) al otro otro77 un alma alma pe perd rdid ida) a) demon'aa) &ae presa en el alma de su pró5imo" El m.s erano es) por onsiguiente) el -ue m.s se desarta" Es ley del in(ierno odiar a a-uel -ue est. m.s era" De la misma manera -ue los riminales ogidos en la red de la 5ustiia se ,uel,en unos ontra otros) as' los -ue penetran) trope !ando) en el reino de las tinieblas eternas) se llenan de la maldad de todas las otras almas) en esta región de la muerte" De esta (orma oyó Cristo -ue se burlaban de l" Estas gentes le 5u!gan perdido" im" >im" B) :B1" JPor -u* A-uel -ue es la estrella de la mañana no &a de disipar las tinieblas de esta &oraK Por-ue es el momento en -ue -uiere reparar por los peados de los &ombres" El mo,imiento del peado es doble/ separarse de Dios para ,ol,erse a las riaturas" :F

El -ue no tiene peado -uiere a&ora e+perimentar ese doble e(eto del peado" Puesto -ue el pear es ,ol,erse &aia las riaturas) su(re de parte de los &ombres7 puesto -ue pear es des,iarse de Dios) no se sustrae al abandono di,ino7 en medio de las burlas y las sar.stias sonrisas lama on ,o! potente/ 3TDios m'o) Dios m'o) Jpor -u* me &as abandonadoK4 Es su respuesta a los inteletuales" ue des,'en en este momento su pensamiento del saber y -ue mediten en la onienia del peado. El peado es la separaión de Dios) es la suprema soledad" sole dad" TEl TE l peado aparta al &ombre de Dios) aparta al &ombre del &ombre %es2s permite a&ora -ue ese poder de ruptura del peado) permanente en el in(ierno) de,aste lo m.s 'ntimo de su alma a (in de su(rir lo -ue &an mereido nuestros peados" 8e a-u' la ra!ón por la -ue de5a sin respuesta las burlas de in(ierno y el despreio de los inteletuales" Die la Sagrada Esritura/ 3Nadie se burla de Dios4 TDios permitir. permitir. la burla a los omien!os TPero) al (in) no Esta amistad entre Dios y el &ombre -ue el peado &a roto) la siente om o mo suya suya"" Su lam lamor re,e re,ella -u -uee la ese esen niia de dell pe pead adoo no es un aeramiento) sino una separaión" Es todo lo -ue el peado meree/ la burla por parte del &ombre) la repulsa por parte de Dios" Dios" En esto onsiste el gusano y el (uego del in(ierno" No ,ay.is a reer -ue este grito de ongo5a signi(ia -ue -uien tomó sobre s' los peados del mundo no es el 8i5o de Dios" Dios no pod'a ser abandonado de Dios" Pero Dios) ba5o (orma de &ombre) pod'a onoer el abandono) pues seg2n la (uerte e+presión de San Pablo/ 3TCristo nos redimió de la maldiión de la Ley) &ai*ndose por nosotros maldiión) pues esrito est./ maldito todo el -ue es olgado del madero4 6al" ) :1" i Las palabras -ue itaba estaban tomadas de un salmo esrito mil años antes) y -ue pro(eti!aban los sarasmos lan!ados ontra la Cru! El 8i5o de Da,id ita los antos de Da,id" El 8i5o de Dios por su propio Esp'ritu &a'a brotar las (uentes de agua ,i,a en el 8i5o del 8ombre" El ;erbo &e&o arne se ser,'a de las palabras -ue estaban insp inspir irad adas as"" El Poet Poetaa rei reita taba ba su prop propio io po poem ema" a" Era Era el po poem emaa de la Redenión" Los tribunales) el popula&o) los peadores empedernidos) los inteletuales) &iieron uanto pudieron para destruirlo) re&a!.ndole a la ara su amor) pero este noble) este regio amor permane'a intato" En la &ora de las tinieblas) uando e+perimentaba el abandono y la soledad) me reidos por el peado) en su naturale!a &umana) llama a Dios" :

A&' -ueda indiado para los inteletuales el amino -ue les lle,ar. a Dios por parte del &ombre y por parte de Dios" a) Por parte del &ombre) este grito/ 3TDios m'o4) es la ant'tesis del orgullo de los inteletuales" Es un grito de &umildad y de pro(unda obedienia" 8abiendo el &ombre alan!ado los m.s pro(undos abismos de la soledad) relama toda,'a el dere&o de ser &umano" Es la on(esión del deber (ilial) es una plegaria tan sumisa -ue el &ombre ontin2a busando a Dios inluso en las tinieblas del abandono" Cristo) tomando sobre s' el peado del &ombre) relama a Dios -ue se porte 5ustamente on la riatura predestinada a ser su &i5o) y abra de nue,o la puerta al pródigo" TEl peador llama Ad.n) despu*s de su peado) se esondió" Dios pregunta/ JDónde est.sK4 El nue,o Ad.n) a&ora) se adueña de la soledad de alma de Ad.n y pregunta a Dios/ 3JDónde est.s >2K4 >al es el (undamento de la religión) tal el amino de la sal,aión para todos los inteletuales7 &aerse obedientes) abandonarse totalmente a Dios) reonoerse riaturas) implorar la reuperaión de la amistad" Un &ombre puede e+perimentar tambi*n los dolores del in(ierno) la burla y la soledad y preguntar toda,'a a Dios por -u* no es digno de entrar en el ielo" La palabra de %es2s no -uiere deir -ue no rea en la miseria y en los astigos mereidos por el peado/ Tno &abla de 3un Dios4) ni aun de 3Dios4) sino -ue die/ 3TDios m'o) Dios m'o4 Al presentarse desnudo omo un niño -ue nada tiene y -ue no puede ,i,ir en la soledad del peado) el &ombre prueba -ue no &ay alegr'a sino en Dios/ 3JA -ui*n tengo yo en los ielosK $uera de ti) nada deseo sobre la tierra4 Sal" IB) B1" El grito del Sal,ador e+presaba la esperan!a del &ombre" Era la negaión de lo aótio en medio del aos" Nosotros) por onsiguiente) podemos traer a Dios nuestro 3por-u*4" Entones entendemos la mara,illa/ no es Dios en ,erdad -uien nos abandona) sino nosotros los -ue abandonamos a Dios" Ad.n) despu*s de su peado) se oulta de Dios7 esto es lo -ue el &ombre &ae" TNuna Dios nos abandona realmente Cristo) en su naturale!a &umana) nuna se separó de su naturale!a di,ina" Por-ue el &ombre est. &e&o para Dios) siente el peado omo un abandono" Se paree a -uien) re&usando omer) die/ 3alimento) me &as abandonado4) o a los labios reseos del -ue se apartaba desdeñoso de una (uente diiendo/ 3agua) Jpor -u* me &as abandonadoK4 De la misma manera -ue el estómago tiene neesidad de alimento y los labios reseos tienen neesidad de agua) el esp'ritu tiene neesidad de la ,erdad y el :@

&ombre tiene neesidad de Dios" Re&usamos beber y nos asombra tener sed7 re&usamos amar a Dios y nos asombramos de ser desgraiados" ) Si) por parle del &ombre) el retorno a Dios se ,eri(ia al reonoer su estado de riatura) por parte de Dios la reoniliaión se e(et2a por el amor" Las riaturas demasiado a menudo traiionadas y ridiuli!adas esan de amar" >oan el (ondo del mal y dien/ 3ya no -uiero saber nada on *l4" Pero el amor di,ino re&2sa apartarse del peador aun en el peado" Le5os del Señor el apartarse de nosotros" 3El Señor &a argado sobre s' todas nuestras ini-uidades4 odos err.bamos omo o,e5as) ada uno segu'amos nuestro propio amino mientras -ue a&,* &i!o -ue le alan!ara la ulpa de todos :I

nosotros4 >s" ) @1" 3A -uien no onoió el peado) le &i!o peado por nosotros) para -ue en El (u*ramos 5ustiia de Dios4 B Cor" ) BI1" ue onsideremos al &ombre o onsideremos a Dios) nosotros nos ponemos en relaión on Dios) prinipalmente en ondiión de &i5os desobedientes -ue ,uel,en a un Padre amante y santo" endr'a ra!ón San Pablo uando de'a a los inteletuales de Corinto -ue la sabidur'a del mundo era loura a los o5os de DiosK JEl ar.ter reside sólo en el inteleto) omo re*is ,osotros) o en la ,oluntad -ue se ad&iere a Dios en las tinieblas) omo este mundo le re,elaK JSon todos los inteletuales (eliesK JLos ignorantes) todos desgraiadosK J>en*is ra!ón uando pens.is -ue) si un &ombre onser,a la retitud inteletual) su moralidad pri,ada no importa a nadieK JNo estar. determinado en gran parte entre los modernos el odio ontra la religión por su modo de ,i,irK Despu*s de todo) Jno se ilusionan al adaptar sus reenias a sus ostumbres m.s bien -ue al aomodar las ostumbres a unas reeniasK JPor -u* los inteletuales ponen m.s inter*s en destruir la (e en los dem.s -ue en omuniarles sus propias inertidumbresK De's a los otros -ue reer en Dios es una puerilidad) pero J-u* prudenia les dais a ambioK JPor -u* nuna pens.is &aer a los dem.s me5ores) sino solamente en &aerlos 3m.s prudentes4 seg2n ,uestro propio 5uiioK 8ae algunos años -ue) en uno de los grandes olegios del Este de Norteam*ria) instru'a a un 5o,en a -uien sus amaradas pon'an en rid'ulo" Compraban rosarios y los agitaban ante sus o5os uando se le ru!aban en el Campus":: Este olegio) sin embargo) (ue (undado para -ue se enseñara all' la religión" JPor -u* es neesario -ue los inteletuales se mo(enK JSaber es ,erdaderamente omprenderK >omaos una &ora esta no&e para meditar aera de la respuesta dada por Nuestro Señor a los inteletuales de su tiempo" 8a tenido una respuesta para todas sus burlas/ el abandono ompleto y total en Dios7 la ::

Este nombre designa una e+tensión de ampo o par-ue donde se le,antan las edi(iaiones de un olegio o de una uni,ersidad" (7! del 4!)

:O

&umillaión del orgullo &asta la nada" 3Destruyendo onse5os y toda altaner'a -ue se le,ante ontra la ienia de Dios y doblegando todo pensamiento a la obedienia de Cristo4 B Cor" :0) 1" E+aminando ,uestra onienia) preguntaos/ JEres t2 tu propio readorK JNo debes a ning2n otro lo -ue &ay en ti de m.s pro(undoK J>ienes m.s dere&o -ue una rosa para pretender -ue no &ay ,ida -ue e+eda a la tuyaK JLa libertad de tu alma tiene su origen en s' mismaK JNuna en tu ,ida &as &e&o mal y nuna &as e+perimentado el deseo de repararK JNo &a di&o Nuestro Señor/ 3En ,erdad os digo/ si no os &a*is omo niños) no entrar*is en el reino de los ielos4K #t :O) 1" Con esto -uer'a deir -ue os es neesario re,estiros de un nue,o esp'ritu" No nos e+ige ser mu&a&uelos" Nos pide -ue nos pare!amos a los niños) es deir) -ue nos mostremos dóiles) -ue nos de5emos enseñar" Por onsiguiente) uando en las tinieblas sint.is ,uestra alma in-uieta y ,uestra onienia torturada) no re.is -ue esto es e(eto de irrupiones siológias) llegadas del inonsiente" #.s bien en la llamada de Dios" Cuando permane*is des,elados en la no&e) apesadumbrados por ,uestros peados) por-ue en la osuridad ,uel,en ,uestras propias (altas7 uando llor.is la p*rdida de ,uestros padres o amigos) re(le+ionando en a-uel momento sobre el problema de la muerte7 uando est.is emoionados por la pure!a) el sari(iio y la (e de los otros7 inluso uando los pon*is en rid'ulo7 uando ensay.is mil ,ees al d'a desebar las in-uietudes de ,uestra onienia) Tpreguntaos -u* son estas soliitudes Son las graias atuales) las señales del Pastor -ue llama a la o,e5a perdida" No los ontrarrest*is introduiendo en ellas uestiones espeulati,as) omo &i!o la samaritana al broal del po!o) por-ue la ra'! de ,uestro desontento est. en ,uestra onduta y no en ,uestro esp'ritu" Si &ab*is permaneido ale5ados de los saramentos desde &ae ,einte años o m.s) no -uer.is 5usti(iar ,uestra rebeld'a ontra Dios diiendo -ue no re*is en el saramento de la Penitenia" ;uestra resistenia semiinteletual es un amu(la5e de ,uestra obard'a moral" >en*is miedo de mirar ,uestros peados de (rente y tambi*n de reitar un Credo" TCaed de rodillas T8umillaos ante ,uestro Dios l os oye antes de -ue ,osotros le &ay.is llamado" Conoe ,uestra soledad" Por-ue la e+perimentó en la Cru!" Conoe ,uestras neesidades las pagó en el Cal,ario) No re.is -ue este Amor os &a ol,idado la opa de la a(eión &umana lo -ue &ab*is ,aiado) no el .li! de la sal,aión" :?

Dios eterno suplia toda,'a" Re&2sa destruir ,uestra libertad" 3;enid a m' todos los -ue soport.is un pesado (ardo"4 El #aestro no despreiar. un ora!ón ontrito y &umillado7 desde el (undo de ,uestro ora!ón dirigidle la antigua plegaria/ Seor, $azme un instrumento de tu paz! Donde $aya odio, siemre yo amor! Donde $aya injuria, perd.n! Donde $aya discordia, uni.n! Donde $aya error, siemre yo verdad Donde $aya duda, fe! Donde $aya desaliento, siemre yo esperanza! Donde $aya somra, luz! Donde $aya tristeza, siemre yo ale#r"a! Conc-deme, Seor, ue no usue ser consolado, si no consolar! 6ue no usue ser comprendido, sino comprender " 6ue no usue ser amado, sino amar! Porue dando es como reciimosB Porue olvid/ndonos de nosotros es como nos encontramosB Perdonando es como 4 nos perdonas, 1 muriendo es como resucitamos a la vida eterna

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uinta palabra

DIRIGIDA A LOS MODERNOS

El -uinto grupo de los -ue se oponen de modo partiular a la religión es el de los modernos" Creen en la moderaión" Detestan los e+esos del bien o del nial" La esenia de la ,ida para ellos es el ompromiso7 tienen 3esp'ritu abierto4 &asta tal punto) -ue nuna se a(irman en un absoluto de 5ustiia y de ,erdad7 la Sagrada Esritura les llama 3tibios4) pero ellos pre(ieren llamarse 3amplios4" Estos modernos son buena gente seg2n los riterios del mundo" Casan a su &i5a en una iglesia en la -ue no (ue bauti!ada :B7 les agradan los ultos del domingo de Pasua) pero m.s toda,'a el des(ile de modelos -ue le sigue7 en las disensiones admiten (.ilmente la e+istenia de un Poder -ue gobierna el uni,erso" Leen siete libros al año) todas las no,elas reomendadas por la publiidad) o por-ue un ,eino suyo las &a le'do7 (iguran en el Conse5o de administraión de los &ospitales) de las asoiaiones de padres de (amilia) dan dinero a l'nias para el ontrol de la natalidad y al (ondo del soorro ro5o) pero permaneen siempre en el l'mite -ue les permite el impuesto sobre la renta" En,'an a sus &i5os a las me5ores esuelas -ue pueden pagar7 5am.s les en,'an a la iglesia) pero s' les de5an ir al ine al menos dos ,ees por semana7 toman prestadas sus ideas pol'tias del loutor de la radio y sus teor'as eonómias de su &i5o -ue siguió durante un año) en la uni,ersidad) un urso on un pro(esor mar+ista" Con(iesan -ue &ay demasiados di,orios) pero -ue) despu*s de todo) no estamos en la Edad #edia7 reen -ue la mayor'a siempre tiene ra!ón y -ue la religión añade a la ,ida ierto sabor sentimental y simbólio7 en una palabra) seg2n opinión de sus ,einos) son 3buena gente4"

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Alusión a los matrimonios mi+tos entre atólios y protestantes (7! del 4!)

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Su lengua5e es orreto7 sus modales) elegantes7 e,itan &aer su(rir a los dem.s7 desaprueban el libertina5e7 para ellos) 5urar) blas(emar) es una ,ulgaridad7 en resumen) se trata de 3personas &onradas y modernas4" Es*ptios) dudan de la e+istenia misma de la ,erdad y onsideran todo entusiasmo religioso omo una loura" La religión les &a proporionado m.s oasiones de tomarla a burla -ue de on,ertirse" Se ,anaglorian de su ob5eti,idad) pero *sta onsiste solamente en pasear su mirada por todos los planetas) sin (i5arla en ninguno" Aman la b2s-ueda de la ,erdad) pero e,itan esrupulosamente la responsabilidad de desubrirla7 -uieren esu&ar a todos los maestros) sin ser dis'pulos de ninguno7 enuentran m.s (.il poner todas las uestiones en duda -ue e+aminarlas" No les preoupa onoer si una opinión es 5usta o (alsa) pero s' si es 3progresista4 o 3reaionaria4) 3liberal4 o 3ontempor.nea47 les enanta &aer distinión entre 3el %es2s &istório4 y 3el Cristo paulino4) y dien -ue se &ar'an ristianos si (ueran eliminadas todas las 3e+ageraiones4 y 3(alsi(iaiones4" Se dedian a un solo o(iio para el -ue no e+iste aprendi!a5e/ la r'tia" Las transaiones y espeulaiones de la bolsa) los suesos e('meros del d'a) la ienia super(iial de los loutores) enuentran el amino direto de su ora!ón" Pero la religión para ello es (astidiosa) uando no es irrisión" La religión) dien) les entristee) y tienen neesidad de rela5arse" JCu.l es la reaión de los 3modernos4 (rente a la Cru!K ;ol,amos a sus asendientes) a-uellos -ue lan!aron al Crui(iado la -uinta palabra" Los E,angelistas los llaman/ 3los -ue pasaban delante de la ru!4" Los modernos de entones se go!aban en los e-u',oos) en los &istes) desprestigiosos de la religión" Enuentran oasión en la uarta palabra del Sal,ador en la ru!/ 3Dios m'o) Dios m'o) Jpor -u* me &ab*is abandonadoK4 Esta palabra (ue pronuniada en &ebreo/ 3El') El') Lamma Sabat&ani4" Los espetadores de sobra sab'an lo -ue signi(iaba" Pero) para a-uellos -ue se -uer'an mo(ar) era *sta una bonita oasión de &aer un 5uego de palabras" Aparentando entender 3Elo'4 m.s bien -ue 3El'4 y El'as m.s bien -ue Dios) dien/ 38e a-u' -ue llama a El'as" ;eamos si ,iene El'as a liberarlo4 #t BI) FIF?7 # :) F@1" El rasgo piante onsiste en el &e&o de -ue) seg2n ellos) el -ue se de'a #es'as llamaba a un &ombre uya ,enida deb'a preeder a la del #es'as" :@B

Esta es la t'pia atitud de los -ue dan a la reli#i.n un sentido distinto del ue tiene realmente! >oman Elo' por El') Dios por El'as) el ser,iio soial por religión) la (antas'a por ontemplaión) la morbosidad por morti(iaión) el sioan.lisis por on(esión) la pol'tia por Papado" Los diletantes: y los modernos reen -ue deimos El'as uando) en realidad) deimos Dios" Sus mismas palabras denotan pasi,idad) indi(erenia y (alsa prudenia/ 3;eamos si ,iene El'as a liberarlo4 #t BI) F?1" TEsperad) tomadlo on alma TNo os preipit*is TEsperad a ,er -u* &ae la oman a la
Diletante/ en lo -ue toa a religión) no omprometido) no pratiante) tibio) indi(erente" En lo pro(esional) a(iionado) mediore) no pro(esional) generalmente por-ue no tiene ualidades para ello" (7ota del 2ditor)

:@

TEl) el 8ombreDios TEl) -ue erró las puertas al o*ano uando saltaba de su abismo TEl) -ue oloó las estrellas en sus órbitas y los uerpos en el espaio TEl) -ue &ab'a di&o/ 3uien rea en m' no tendr. 5am.s sed4 %n I) I1" TEl -ue de pie en el >emplo) el 2ltimo d'a de una (iesta) &ab'a lamado on potente ,o!/ 3Si alguno tiene sed) -ue ,enga a m' y beba4 %n I" I1" No es a Dios al -ue se dirige en este momento) ni a los ,erdugos) ni a su #adre) sino al &ombre" l le pide de beber/ 3>engo sed4" 8ab'a una sed ,erdadera/ la -ue e+perimenta todo rui(iado" Pero ba5o el s'mbolo ('sio de la sed se oultaba una realidad espiritual) y San %uan) -ue estaba al pie de la ru!) nos la &i!o onoer/ de'a esto para -ue se umpliera la Sagrada Esritura" Ju* EsrituraK Sus propias palabras/ 3>u,e sed y me dist*is de beber4 #t B) 1" Era la sed de las sedes) la sed de la sal,aión de las almas" #ientras los espetadores permane'an (r'os) l se abrasaba on un (uego ,i,o7 mientras ellos ten'an sus pies en el arroyo sin pro(undidad) l se !ambull'a en el abismo7 mientras esperaban (irmes) El pasaba) al lan!ar este grito) por un in(ierno" #ientras los modernos de'an/ 3;eamos4) Nuestro Señor les respond'a/ 3;ol,eos ardientes4" 3o &e ,enido a e&ar (uego en la tierra) y J-u* &e de -uerer) sino -ue se eniendaK4 L :B) F?1" La religión no admite un amor -ue alule" Es neesario amar la ,ida omo el ,ino y beber la muerte omo el agua" La religión es amor" !!! 2l amor no es amor :F si, pudiendo camiar, camia, o si se aleja cuando est/ lejos del amado! &3$ no* 2s una roca siempre fija ue sin desuiciarse a#uanta las tormentas! !!! 2l tiempo no es el azote del amor, aun cuando toca las mejillas y los laios rosados con su encorvada $oz! 2l amor no camia al ritmo de las cortas $oras, sino ue permanece $asta el juicio final " S8AESPEARE soneto ::@1 :F

"""Lo,e is not lo,e X &i& altere) W&en it alteration (inds) X =r bends Wit& t&e remo,er to remo,e" X = No it is au e,er (i+ed marY X >&at looYs on tempests) and is ne,er s&aYen7 X """ Lo,e`s not >ime\s (ool) t&oug& rosy lips and &eYs X it&in &is bending siYle`s ompass ome X Lo,e alters not Wi& &is brie( &ours and WeeYs X 9ut bears it out e,en to t&e eadge o( doom" S&aYespeare"1

:@F

Estos son los dis'pulos -ue %es2s esoge/ Santiago y %uan) los &i5os del trueno) -ue ped'an desargara un rayo sobre los samaritanos) pero uyo elo) una ,e! bien orientado) retumbar. a tra,*s del mundo omo el trueno7 Pedro) impulsi,o) ardiente) impetuoso) desen,ainar. temerariamente la espada en la no&e y) sin embargo) por amor a Dios) e+&alar. su 2ltimo suspiro rui(iado abe!a aba5o) por-ue le paree -ue no on,en'a morir omo el Señor7 #agdalena) en (in) apasionada y sensual) una de esas mu5eres -ue entregan su uerpo sin entregar su alma) a-uella -ue) abrasada por el ontato de la mano de Cristo) entregar. su uerpo a la penitenia por sal,ar las almas por la graia" En la religión no &ay lugar para los aluladores" 3Cono!o tus obras y -ue no eres ni (r'o ni aliente" =5al. (ueras (r'o o aliente) mas por-ue eres tibio y no eres ni aliente ni (r'o) estoy para ,omitarte de mi boa4 Apo" ) ::@1" >iste es el menospreio para los indi(erentes" Las posibilidades de on,ersión son mu&o mayores en una pasión mal dirigida -ue en la indi(erenia" Por la graia de Dios) la direión de la llama puede ambiar) puede ele,arse en lugar de desender) initar al bien m.s -ue al ,iio" Pero donde &ay indi(erenia) (alsa tolerania y una an&ura de esp'ritu -ue no es m.s -ue (lo5era) y onsidera todas las ausas sin omprometerse on ninguna) los resultados son nulos" 8ay en la .rel mu&os santos en potenia) y mu&os demonios en potenia al ser,iio de Dios" En ambos asos) la sed e+iste7 la sed de Satan.s o la sed de Dios"  la sed puede ambiar de ob5eto" Lenin) por e5emplo) (ue un San $raniso al re,*s) y San $raniso) un Lenin" Uno y otro partieron de la idea de la ,iolenia" Lenin re'a llegar a la re(orma soial por la ,iolenia &e&a a una lase7 San $raniso re'a en la re(orma soial por la ,iolenia &e&a a s' mismo" >en'an los dos ra!ón en uanto al punto de partida/ la ,iolenia" 3Desde los d'as de %uan el 9autista &asta el reino de los ielos su(re ,iolenia) y los ,iolentos lo arrebatan4 #t ::) :B1" La di(erenia entre ellos ,en'a de la direión de esta ,iolenia" El odio y el amor salen de la misma pasión) omo la risa y el dolor se abre,an en la misma (uente de l.grimas" La di(erenia se &alla en el moti,o y el (in de la ,ida" La religión es algo -ue es neesario odiar o amar" No se puede mirarla omo mero espetador" Son en gran n2mero los -ue tienen reputaión de ser ,irtuosos) uando no son m.s -ue pasi,os" Les alabamos por su amplitud de esp'ritu) :@

pero tienen un esp'ritu tan amplio -ue no se deiden 5am.s por nada" Se pareen a los iebergs en las (r'as orrientes del norte/ -uieran o no) est.n obligados a ser iebergs7 pero desender en el 6ul(Stream) la templada orriente del sur) y permaneer ieberg) &e a-u' lo -ue probar'a el ar.ter" T#odernos No esper*is una prueba (abriada por nosotros mismos) omo los -ue pasaban delante de la Cru!" A-u*llos ditaban sus normas para aeptar la di,inidad de Cristo7 ,osotros dit.is las ,uestras para aeptar la di,inidad de la al ,e! teng.is un onoimiento mayor de &e&os aislados -ue los -ue poseen la mayor parte de los &ombres Q*ste es) on (reuenia) el aso de los modernosQ) pero no &ab*is &e&o nada on ,uestra voluntad! %8ab*is meditado alguna ,e! -ue el onoimiento se areienta on el amorK Naturalmente) es neesario primero onoer para amar) pero es neesario en seguida amar para onoer) por-ue el onoimiento -ue ,iene :

Little by Little subtrat X $ait& and (allay (rom (at) X >&e illusory (rom t&e true) X And starWe upon t&e residue"4

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de (uera por el estudio no es nada omparado on el onoimiento -ue ,iene de dentro por el amor" Conoer una osa es atraerla &aia s'7 amar una osa es ser atra'do por ella" J8ab*is probado alguna ,e! amar a Dios en ,osotros) (undados en lo poo -ue ono*is de lK En este aso) ,uestro onoimiento a,an!ar'a a grandes pasos/ 3uien -uiere &aer la ,oluntad de Dios onoer. si mi dotrina es de Dios o si es m'a4 %o" I) :I1" ;osotros) los modernos) no ser*is on,enidos por argumentos) pues seguramente ,uestra instruión religiosa es su(iiente" Lo -ue os es neesario es uena voluntad! El me5or ant'doto ontra el ,eneno del eseptiismo es el amor" Ati!ad en ,osotros el (uego y el entusiasmo" Dios no sabe -u* &aer de las almas tibias" Amad a ,uestro pró5imo on amor desinteresado) sari(iado) apasionado) y enontrar'as a Dios" ;isitad a los en(ermos en los &ospitales) a los pobres en los tugurios" Dadles ,uestros bienes) pero) sobre todo) esu&adles" =bser,ad la di(erente atitud entre los -ue tienen (e y los -ue areen de ella" Tu* pa! en el su(rimiento los unos) -u* rebeld'a los otros Poo a poo llegar*is a ,er -ue) si la presenia de Dios origina tal di(erenia en sus ,idas) del mismo modo ser. en la ,uestra" Su(rid on el pró5imo on una simpat'a pro(unda" Amadlo sin ego'smos y aprender*is m.s -ue en los libros" El'as no os ,isitar.7 lo &ar. Cristo en el su(rimiento y en la pobre!a" 3Por-ue tu,e &ambre y me disteis de omer7 tu,e sed y me disteis de beber7 peregrin* y me aogisteis7 estaba desnudo y me ,estisteis7 en(ermo y me ,isitasteis7 preso y ,inisteis a ,erme4 #t B) @1" Nuestro Señor die/ 3>engo sed4" Era) en la Cru!) un modo de deir/ 3;enid a m' todos los -ue est.is (atigados y argados) -ue yo os ali,iar*4 #t ::) BO1" Dios siempre enuentra un prete+to para darnos alguna osa" 3Dame de beber4) die a la samaritana" Pero el -ue pide die adem.s/ 3Si onoieras el don de Dios y -ui*n es el -ue te die dame de beber) t2 le pedir'as a l) y l te dar'a a ti agua ,i,a4 %n F) :01" TSi tiene sed de nosotros es -ue nuestra neesidad de l es muy grande No es El -uien pierde si no le amamos7 somos nosotros" Sin l) nuestros ora!ones est.n 5adeantes7 nuestros labios) reseos" 8oy reemos -ue de las roas de este mundo brotar'an manantiales para nosotros) pero mañana los enontramos seos" Cada d'a trae una nue,a deepión y el ,ano re(le5o del mismo espe5ismo" :@I

En 2ltima instania) la palabra de Nuestro Señor) desde lo alto de la ru!) pone de mani(iesto el sereto de ,uestra in(eliidad/ ,uestra medioridad" No ten*is gran amor) no os abras.is) no ten*is sed" Lo mismo -ue nosotros) -ue) onoiendo al Sal,ador y su ru!) nos &emos ontaminado on ,uestra pasi,idad" Como ,osotros) &emos llegado a ser tibios" Las o&ortes de Satan.s ponen m.s pasión en propagar el mal -ue los &i5os de Dios en propagar la ,erdad" Del mismo modo -ue Prometeo robó el (uego del ielo) de esta manera el (uego de Penteost*s &a sido robado de nuestros altares y se ele,a a&ora en los templos del antidios" En ierto sentido) todos nosotros somos modernos/ no amamos al Amor omo debi*ramos" Dios es un (uego de,orador y nosotros unas brasas asi apagadas" Cristo ,ino a traer (uego a la tierra) y nosotros ponemos una ortina de &umo" >odos esperamos -ue El'as le libere" JPor -u* no le liberamos en seguida nosotros mismosK T8emos subido al Cal,ario) pero desendemos sin &aber sido rui(iados Tengo sed4) y le damos ,inagre y &iel" Si la Cru! tiene alg2n sentido) ella signi(ia -ue nuestra bondad &umana no es su(iiente" Con ra!ón nos podr'a deir %es2s/ 8e llam/is 8uestro, y no me oedec-is! 8e llam/is luz, y no me veis! 8e llam/is camino, y no me and/is, 8e llam/is vida, y no me dese/is! 8e llam/is prudencia, y no me se#u"s! 8e llam/is elleza, y no me am/is! 8e llam/is riueza, y no me ped"s! 8e, llam/is eterno, y no me usc/is! 8e llam/is #racia, y no pon-is en m" vuestra confianza! 8e llam/is noleza, y no me serv"s! 8e llam/is poder, y no me $onr/is! 8e llam/is justicia, y no me aliment/is! Si te condeno, no me ec$es a m" la culpa! :@O

6rabado sobre una ,ie5a losa en la atedral de LVbeY) en Alemania)1

:@?

Se+ta palabra

DIRIGIDA A LOS ENTUSIASTAS DEL SENSACIONALISMO

El se+to grupo irreligioso es el de los entusiastas del sensaionalismo) seg2n los uales la religión debe ontener siempre algo de melodrama7 5u!gan la m.s seg2n sus sentimientos -ue seg2n su esp'ritu y su ,oluntad7 la religión les proporiona m.s esalo(r'o -ue santi(iaión7 les permite m.s bien sentirse ,irtuosos -ue serlo7 es una nota estridente m.s -ue una dule y apaible nota menor" Ausan a la
-ue) seg2n la mente del paganismo) onsideraban a todos los dioses omo di,inidades naionales" 9abilonia ten'a su dios7 los medos y los persas ten'an los suyos7 los griegos) tambi*n7 los romanos) otro tanto" Esto impliaba el -ue) de todos esos dioses naionales) ninguno pare'a m.s pobre y endeble -ue este Dios de estamento) Naam.n (ue al enuentro del pro(eta El'seo para -ue le urara de la lepra" Esperaba una uraión espetaular" Pero el &ombre de Dios le di5o/ 3;e a la,arte al %ord.n4" Naaman) despe&ado por un onse5o tan simple) tan banal) le dio la espalda y se mar&ó (urioso" Satan.s tambi*n ree en lo sensaional" Una de las tentaiones en el desierto (ue sugerir a Cristo -ue se arro5ara desde lo alto del pin.ulo del :@

Estas palabras (ueron pronuniadas en :?FF) en el urso de la Segunda 6uerra #undial y apareieron en la prensa" (7! del 4!)

:I:

>emplo) para -ue los .ngeles le lle,aran) por miedo de -ue su pie ro!ara ontra las piedras"  a&ora los aburridos -ue est.n al pie de la Cru!) impulsados por un s.dio instinto) &aen la misma petiión/ 9a5a on apullos de rosas en lugar de las llagas) on una guirnalda en lugar de una orona de espinas y on la (uer!a en ,e! del sari(iio"  en supuesto -ue &ubiera ba5ado de la ru! sin &eridas) J-u* &ubieran re'do los oradores de lo sensaionalK Sin duda) &ubieran &e&o ,enir a un pro(esor de Atenas para demostrar -ue todo a-uello no era m.s -ue ilusión" #ientras los soldados relamaban una osa tan espetaular omo el ,er -ue el rey de los 5ud'os romp'a sus adenas) Nuestro Señor pronunió unaa pa un pala labr braa muy sen senil illa la)) un unaa pa pala labr braa -u -uee sign signi(i i(ia a// 3El 3El dram dramaa &a term termin inad ado4 o4"" Pala Palabr braa -u -uee e+ e+pr pres esab abaa un soseg sosegad adoo triu triun( n(o/ o/ 3>o 3>odo est. est. aabado4" Para los soldados esto tu,o -ue ser tan inre'ble omo lo ser'a para ti el llegar una tarde al teatro) &aia las o&o treinta) y uando al preguntar/ 3JSe ,a a le,antar pronto el telónK4) esu&aras/ 3Demasiado tarde" La obra &a terminado" Se &a ba5ado ya y a el telón" 8ab*is perdido el espet.ulo" a terminó4" Si los amadores de lo sensaional no onsiguen enontrar a Dios) es por-ue la religión no es nuna espetaular" espetaular" Las ,'rgenes loas ,an a omprar aeite para sus l.mparas y) uando regresan) aen en la uenta de -uee el Espo -u Esposo so ya &a en entr trad adoo y la pu puer erta ta est. est. err errad ada" a" No &a &ayy en esto esto ning2n dramatismo" Una &umilde mu5er llama a la puerta de una posada y el posadero le die -ue no &ay sitio" Entra en un establo y en *l nae el Niño" As' (ue la entrada de Dios en el mundo" Nada de dramatismo" Un reaudador de impuestos est. sentado a su mesa) ontando dinero" Uno -ue pasa le die/ 3S'gueme4" #ateo llega a ser uno de los apóstoles" Ning2n dramatismo &ay &ay en esto" >res riminales omunes a los o5os de la ley romana suben una olina lle,ando sus rues" Nuestro Señor perdona a uno de ellos y le &ae entrar en el para'so" Ning2n dramatismo" Cier Cierta tame ment nte) e) aa-ue uell lloo era era m.s m.s bien bien ab abur urri rido do"" Los Los sold soldad ados os)) pu pues es)) 5uegan a los dados y e&an sus ,estidos a suerte" #ientras se reali!aba la :IB

inm inmen ensa sa trag traged edia ia de la rede reden nió ión) n) a un tiro tiro de pied piedra ra)) los los sold soldad ados os)) sentados) estaban 5ugando" TSi reonoi*ramos) al menos) -ue toda la ,ida es un 5uego 5uego de a!ar a!ar Algunos arro5an los dados por algo de tan poa tan poa monta omo unos ,estidos o la (ortuna7 otros se 5uegan una ,ida) y el en,ite es la sal,aión eterna" Pero Pero todo todo esto esto era era muy muy po poo o dram dram.t .ti io" o" Los Los sold soldad ados os 5uga 5ugar' r'an an y perder'an" Pero el Crui(iado de'a -ue su ausa &ab'a ganado la partida/ 3>odo est. terminado4" 3>odo est. terminado"4 Ju* -uer'a deirK En la Sagrada Esritura tres ,ees se emplea una e+presión del mismo g*nero" Al prinipio) en la mitad y al (in de la &istoria de la &umanidad" Al prinipio) por-ue leemos en el 6*nesis/ 3uedaron) pues) aabados el ielo y la tierra on todo su orte5o de seres4 6*nesis B) :1" Al (inal de los tiempos oiremos resonar esta palabra a lo largo y a lo an&o del mundo/ 3 sal'a del Santuario una gran ,o! -ue) ,iniendo del trono) de'a/ [ 2st/ [ 2st/ $ec$oJ 4" 4" Entre estos dos e+tremos o'mos a Nuestro Señor en la ru!) di,idiendo la &istoria en dos mitades/ la -ue le preedió y la -u -uee sigu siguee a su ,e ,eni nida da)) reun reunid idas as en El) El) u uan ando do de del lar ara/ a/ 3>o 3>odo est. est. terminado4" El ;erbo &umillado) por -uien (ue reado el mundo) toma *ste entre sus manos y lo entrega a su Padre diiendo/ 3El telón puede a&ora le,antarse sobre el reino del Esp'ritu" El mundo est. preparado para el 2ltimo ato4" Esta Esta palabr palabra) a) tan senil senillam lament entee pronun pronunia iada) da) nos mani( mani(ies iesta ta -ue Cristo no es solamente ,erdadero Dios) sino tambi*n ,erdadero &ombre" Primero le re,ela omo 8i5o de Dios" En uanto ;erbo eterno) ,ol,'a al Padre eterno diiendo -ue la redenión del &ombre estaba umplida y -ue era llegada la &ora de en,iar el Esp'ritu Santo a las almas para &aerlas &i5as de Dios" Lo -ue &ab'a sido tan mara,illosamente reado pod'a ser a&ora regenerado de un modo toda,'a m.s mara,illoso" Dios al prinipio ,io -ue era buena su obra y se alegró" ;e a&ora el 8i5o -ue la obra es me5or toda,'a y su alegr'a estalla en un poema/ 3La obra est. per(eta4) pues 3donde abundó el peado) sobreabundó la graia4 Rom" ) B01" 3Pues omo por la desobedienia de uno mu&os (ueron los peadores) as' tambi*n por la obedienia de uno) mu&os ser.n &e&os 5ustos4 Rom" ) :?1" El Padre die a su 8i5o durante toda la eternidad/ 3>2 eres mi 8i5o) &oy yo te engendr*4" A&ora el 8i5o die a su Padre/ 3>2 eres mi Padre) &oy la obra -ue me enomendaste la &e aabado4" :I

Pero) adem.s) este grito de ,itoria mani(iesta su naturale!a &umana" El peador es a&ora absuelto de su peado) se paga el 2ltimo uadrante) la deuda se borra) se restaura la unión del &ombre on Dios" >odas las deudas del &ombre &an sido pagadas) pues Cristo) siendo &ombre) &a su(rido omo tal" Pero al ser Dios) su su(rimiento es de un ,alor in(inito" 3Por-ue) en ,erd ,e rdad ad)) Dios Dios esta estaba ba en Cris Cristo to reo reon nil ilia iand ndoo al mund mundoo o ons nsig igoo y no imput.ndole delitos) y puso en nuestras manos la palabra de reoniliaión4 B Cor" ) :?1" a desde a&ora puede esperar -ue el Padre abra la tumba la mañana de Pasua) prolamando de(initi,amente -ue no es El -uien est. muerto) sino el peado" Esta palabra no (ue el suspiro del dolor -ue enuentra un ali,io7 (ue la pa pala labr braa de dell arti artist staa di,i di,ino no al term termin inar ar la ob obra ra -u -uee su Padr Padree le &a &ab' b'aa enomendado) aab.ndola a la edad de treinta y tres años" El per(eionamiento de la reaión por medio de la redenión) la restauraión del &ombre a'do a la dignidad de la adopión di,ina) resultó tanto menos espetaular uanto -ue Cristo no aaba su obra on una autobiogra('a" No di5o/ 38e terminado4) sino 3>odo est. aabado4" l no es el su5eto de la obra m.s grande -ue 5am.s se reali!ó en esta pobre tierra de peado" El ser,idor de a&,* no se nombra a s' mismo7 &abla del plan de Dios -ue &a reali!ado" No die si-uiera/ 36raias a Dios &e triun(ado4 o 3Se me reordar.4" Lo -ue termina la autobiogra('a del 8i5o es lo impersonal) teniendo en uenta -ue es m.s bien una biogra('a esrita por el Padre y el Esp'ritu Santo" Cristo %es2s no soportar'a la idea de un libro titulado/ 3#is tres años en
en el trueno" 9usad) pues) a Dios entre las gentes ordinarias" Puede -ue a,anen a su enuentro a tientas) puede -ue &ayan tenido la di&a de enontrarle) pues no est. Dios le5os de nosotros/ 3por-ue en *l ,i,imos) y nos mo,emos) y e+istimos4 At" Ap" :I) BO . JReord.is una no&e en -ue se amortiguaron los ensordeedores ruidos del mundo y en la -ue ontemplasteis una perspeti,a nue,a de aspiraiones espiritualesK Comprendisteis -ue era la ,o! de Dios" Era una graia atual" J8ab*is e+perimentado alguna ,e! un remordimiento) una (uerte impresión) un disgusto por ,uestros e+esos) un deseo de pa! interiorK Era la ,o! de Dios" Se.is o no reyentes) probad esta e+perienia" A la primera oasión -ue se os presente) entrad en una iglesia atólia Para esto no es neesario ree reerr) omo omo no noso sottros ros los at atóli ólio os) s) -u -uee Nue uest stro ro Seño Señorr est est. real real y ,erd ,e rdad ader eram amen ente te pres presen ente te en el sagr sagrar ario io"" Simp Simple leme ment nte) e) -u -ued edao aoss all' all' sentados durante una &ora y sentir*is una pa! tan pro(unda omo nuna la &ay.is e+perimentado en ,uestra ,ida" #e preg pregun unta tar* r*is is)) o om mo un d'a d'a me preg pregun untó tó un bu bus sad ador or de lo sensaional) despu*s de una no&e de adoraión en la 9as'lia del Sagrado Cora!ón de Par's/ 3Ju* es lo -ue &ay en esta iglesiaK4 Sin palabras) sin disusiones) sin e+igenias aompañadas de truenos) ser*is onsientes de algo ante lo ual tiembla ,uestra alma/ gustar*is el sentimiento de lo di,ino" Dios penetra en el alma on paso silenioso" Dios ,iene a nuestro enuentro m.s -ue ,osotros al suyo" Cada ,e! -ue le abr's un anal derrama un nue,o raudal de graias" >odo sin espetaularidad) por la oraión) por los saramentos) ante el altar) en el ser,iio del pró5imo por amor" Nuna ,endr. omo ,osotros esper.is y) sin embargo) nuna -ued -u edar ar*i *iss de dee ep pio iona nado dos" s" Cu Cuan anto to may ayor or sea sea ,u ,ues estr traa resp respue uest staa a su apremiante llamada) m.s grande ser. ,uestra libertad" Demasiado tiempo &ab*is -uerido ser 3,osotros mismos4" JNo re*is -ue &ay alguna osa me5orK Ju* dir'ais ,osotros de ,i,ir omo 3&i5o de Dios4K

:I

S*ptima palabra

DIRIGIDA A LOS PENSADORES

2l prolema prolema m/s #rande de la vida es la vida misma! Aordaos misma! Aordaos u* enigma era esto para 8amlet" JCu.l era el (in de la ,idaK TDeseaba) T Deseaba) s' o no) ontinuar ,i,iendoK Cuando muriera) Jser'a para *l su (inK J= ontinuar'a ,i,iendo omo en sueñosK Si no &ab'a nada m.s all. de esta ,ida) era lo mismo apuñalarse" Pero si &ay una ,ida m.s all. de *sta) es neesario in-uietarnos en nuestra onienia" 8amlet permane'a en la inertidumbre/ &Ser o no serB $e au" el prolema* prolema* %6u- es m/s elevado para el esp"ritu; sufrir los dardos dardos y #olpes de la fortuna o tomar las armas contra un pi-la#o de calamidades y, $aci-ndolas frente, frente, acaar con ellas0 8orir!!" 8orir!! " dormir! &7o m/s* He au" un t-rmino ardientemente apetecile! 8orir! Dormir! &Dormir* &4al &4al vez soar* &S", all/ est/ el ost/culo* Porue Porue es forzoso ue nos deten#a el considerar considerar u- sueos pueden sorevenir sorevenir en auel sueo de muerte cuando nos $ayamos lirado del torellino de la vida! He au" lo ue nos $ace detener detener!! 4a 4al es la refle+i.n refle+i.n ue $ace de una lar#a vida una calamidad! Porue, Porue, %ui-n a#uantar/ los ultrajes ultrajes y desdenes del mundo, la injusticia del opresor, las afrentas del soerio, las con#ojas del amor desairado, las tardanzas tardanzas de la justicia, las insolencias del poder y las vejaciones ue el enem-rito paciente recie recie de los indi#nos :I@

cuando uno mismo podr"a procurar procurar su reposo on un simple estilete0 %6ui-n uerr"a llevar tan duras car#as, #emir y sudar ajo el peso de una vida afanosa, si no fuera por el temor de un al#o despu-s de la muerte0 2sa i#norada re#i.n re#i.n cuyos confines no vuelve vuelve a atravesar viajero al#uno Q al#uno Q temor temor ue confunde nuestra voluntad y nos impulsa a soportar auellos males ue nos afli#en, antes ue lanzarnos a otros ue desconocemos 5s" la conciencia $ace de todos todos nosotros nosotros unos coardes! coardes! 8A#LE>) ato <<<1 Pasemos a&ora de la inertidumbre de 8amlet) aera del sentido de la ,ida) a la s*ptima palabra -ue ,iene de la ru!) pronuniada on ,o! lara y (uerte) uando el ora!ón de Cristo se -uebranta en un arrebato de amor e) inlinando la abe!a) die/ 3Padre) en tus manos enomiendo mi esp'ritu4" A-u' ninguna duda) ning2n problema para saber si se trata de un sueño o de una -uimera y s' es neesario -uitarse de en medio on la ayuda de un puñal" La erte!a aera del (in de la ,ida es absoluta" La ,ida es un retorno a Dios) -ue nos reó" ;enimos de Dios) ,amos a Dios" La teor teor'a 'a de loa loa grie griego goss a(ir a(irm mab abaa -u -ue) e) si mo,i mo,imi mien ento to pe per( r(e eto to onsist'a en el mo,imiento irular) por-ue el omien!o era) a su ,e!) el (in) y en ierto sentido) esta teor'a era 5usta" Dios) -ue es el prinipio de nuestra ,ida) tambi*n es el (in" 8emos sali salido do de sus sus man anos os rea reado dora ras) s) y) o om mo un plan planet eta) a) u uand andoo &e &em mos reorrido toda la órbita de nuestra ,ida) retornamos &aia el -ue nos puso en nuestro amino) La ,ida se paree al arbón) -ue en los tiempos pre&istória) en (orma de .rboles y de (olla5e) absorbió el (uego y la lu! del sol) teni*ndolos enterrados durante años en las entrañas de la tierra) para) (inalmente) sa.ndolos a la lu!) de,ol,er al sol lo -ue de *l &ab'a tomado" 8e a-u' -ue el 8i5o de Dios) omo el &i5o pródigo) retorna a la asa del padre" Durante treinta y tres años &a estado en tierra e+traña) 3disipada su &erenia4) derro&ando &asta la 2ltima gota de su sangre" 3A&ora t2) :II

Padre) glori('ame era de >i mismo) on la gloria -ue tu,e era de >i antes -ue el mundo e+istiera4 %n :I) 1" 3o te &e glori(iado sobre la tierra lle,ando a abo la obra -ue me enomendaste reali!ar4 %n :I) F1" Pod'a a&ora regresar a asa) 3Padre) en tus manos entrego mi esp'ritu"4 Entre las gentes ongregadas en torno a la ru! se enontraba un enturión) llamado as' por-ue mandaba una enturia" Por lo general) el E,angelio &abla on elogio de los enturiones) Este soldado estaba a menudo en ontato on la muerte" En a-uella oasión onreta &ab'a mandado la,ar a Nuestro Señor en la ru!7 luego) sentado) &ab'a 5ugado sus ,estidos a los dados y le &ab'a ,isto morir" Pero &ab'a algo espeial en a-uel &ombre osido a la ru! entral" Se &ab'a ,isto obligado) on (reuenia) a ortar la lengua de los rui(iados para impedir sus blas(emias7 pero A-u*l perdonaba a los -ue le &ab'an en,iado a la muerte" A medida -ue se apro+imaba el (inal) pare'a reobrar (uer!a) omo si la muerte no ,iniera a su enuentro) sino -ue El (uera -uien mar&ara al enuentro de ella" Ni si-uiera mor'a en la ru! omo los dem.s mueren en su le&o" En el mismo instante de la muerte &abla on potente y lara ,o!) omo si no le -uitaran la ,ida) sino -ue la entregara El mismo" 3Padre) en tus manos entrego mi esp'ritu"4 Eran estas palabras no de muerte) sino de ,ida" Su muerte no era m.s -ue un alto en el amino) mientras iba prosiguiendo la mar&a por la ,ida" Esto le lle,o al enturión a re(le+ionar" JEs -ue no somos m.s -ue animales -ue omen y duermen y -ue despu*s se auestan para morir y pudrirse) o &ay algo m.s despu*s de la muerte) un Dios en uyas manos ,amos a rendir uentasK Apartó este pensamiento por un instante) pero despertó de nue,o) uando la tierra tembló y los muertos) saliendo de sus tumbas) (ueron por la iudad"  ontinuó re(le+ionando sobre la ,ida y la muerte) mientras -uebraba las piernas de los dos ladrones) pues no &ab'an muerto a2n" Llegado (rente a la ru! entral y ayendo en la uenta de -ue Cristo estaba muerto) le la,ó una lan!a en el ostado"  brotó sangre y agua7 el A,aro di,ino se &ab'a reser,ado unas gotas para demostrar -ue la muerte no es el (in de la ,ida" Estas gotas) desli!.ndose a lo largo de la lan!a) toaron las manos del enturión) y uenta la tradiión -ue (ue instant.neamente sanado de una en(ermedad inurable" En todo aso) *l glori(ia a Dios diiendo/ :IO

3;erdaderamente este &ombre era 8i5o de Dios4 L B) FI7 #t" BI) F7 # :) ?1" Un soldado &ab'a &allado la (e en el ampo de batalla7 un pensador &ab'a desubierto en medio de la muerte la respuesta al enigma de la ,ida" Esta ,ida no es el (in de todo" Este soldado llega a ser el representante de este s*ptimo y 2ltimo grupo de los -ue toman ontato on la Cru!) es deir) los pensadores" Este t*rmino se emplea en oposiión a los inteletuales -ue se reen instruidos" Por pensadores entendemos a-u' a-uellos -ue se interesan por el (in 2ltimo de la ,ida/ JPor -u* &e naidoK JPor -u* estoy a-u' aba5oK JDónde ,oyK Los pensadores no son) neesariamente) gente instruida ni a-uellos uya ,ida se desli!a en la meditaión) sino m.s bien los -ue ante el espet.ulo de la muerte re(le+ionan sobre su pro(undo sentido" Se pregunta uno -u* pensó %uan uando ,io penetrar a-uella lan!a en el ostado de su Sal,ador" JSe aordó del inidente de la ,'spera) uando Pedro se sir,ió de una espada para ortar la ore5a del riado del Sumo SaerdoteK Reordó tambi*n) sin duda) -ue el Señor di5o a Pedro/ 3;uel,e tu espada a su ,aina) pues -uien toma la espada a espada morir.4 #t B@) B1" JCómo) entones) este enturión no peree por la espadaK Es -ue paree deir Nuestro Señor/ os permito -ue emple*is la espada ontra #') pero no ontra ,uestro pró5imo" Por eso di5o a los soldados/ 3a os di5e -ue yo soy7 si) pues) me bus.is a #') de5ad ir a *stos4 %n :O) O1" Con %uan &ab'a all' una mu5er) la madre de Santiago y %uan) a -uienes Nuestro Señor &ab'a llamado 3&i5os del trueno4" Retumba el trueno" La tierra tembló" Pero all' estaba un solo 3&i5o del trueno4" JDónde est. SantiagoK JPor -u* est. ausenteK #e pregunto s' esta buena madre reuerda el d'a -ue (ue a enontrar a Nuestro Señor para deirle/ 3Di -ue estos dos &i5os m'os se sienten) uno) a tu dere&a y) otro) a tu i!-uierda en tu reino4 #t B0) B:1" As' son todas las madres" #ue,en lo indeible para -ue sus &i5os se sit2en en buenos puestos"  la madre de a-uellos 5ó,enes no era una e+epión" uer'a asegurarse de -ue sus &i5os se situar'an dentro de las lases superiores de la soiedad"  el #aestro) J-u* respondióK 3No sab*is lo -ue ped's" JPod*is beber el .li! -ue yo tengo -ue beberK4 #t B0) BB1" TSolamente uno de ellos (ue apa! TA& TEs -ue el Reino de Dios se di(erenia en mu&o del reino de los &ombres :I?

#ar'a #agdalena tambi*n estaba all'" TPobre #ar'a Se enontrar. all' donde se derrame el b.lsamo de la sal,aión" Lo ,e sobre el suelo y ad,ierte -ue algunas gotas se &an desli!ado sobre su &ermosa abellera" Como antes rompió el ,aso derram.ndolo en asa de Simón) ,e'a a&ora a nuestro bendito Sal,ador &aer otro tanto" 8ab'a -uebrado un gran ,aso) uando se entregó totalmente) y el per(ume llenó esta mansión -ue es el mundo" $inalmente estaba all' #ar'a) su madre" Para las madres) sus &i5os nuna reen7 aun en su muerte) para ellas siempre son niños" Su alma ,uel,e al le5ano pasado) a a-uella no&e en -ue omen!ó la guerra) la guerra ontra el mal" Tu* bien lo reordaba A tra,*s de las grietas del te&o de un establo) detr.s de las alas de los .ngeles) &ab'a ,isto una gran estrella -ue resplande'a en la no&e" TPara ella era el estandarte del Pudre elestial uyo 8i5o mar&aba a la guerra T#adres del mundo entero) no re.is -ue esta #adre ignora lo -ue es tener un &i5o en la guerra TReuerda la no&e a-uella) uando partió El para la batalla) armado tan sólo de un uerpo &umano  la batalla omen!ó" T=& #ar'a TEsto no es 9el*n TEs el Cal,ario A di(erenia de las otras madres) t2 est.s en pleno ombate" TE+traña guerra en la -ue las madres mismas mar&an a la batalla Est.s &erida) Ttraspasada por siete espadas Por do-uier) el olor de la muerte7 los la,os) los martillos) las &eridas" T8orrible espet.ulo T=& #ar'a) le,anta los o5os del ampo de batalla omo los ele,aste del pesebre" Es no&e a2n) no&e en medio del d'a" El sol &a oultado sus rayos7 paree muy le5ano7 se dir'a una estrella" JReuerdas la blana estrella de Na,idadK Esta es distinta" T=& #ar'a) eres en el mundo la primera #adre -ue deb'a &aber reibido la Estrella de =ro

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LA !ICTORIA SOBRE EL PECADO

Dedicado a la 'ir#en Dolorosa para implorar de 2lla $umildemente la victoria sore el pecado!

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Primera palabra/ la ólera

9Padre, perd.nalos, porue no saen lo ue $acen»

La ólera es la pasión -ue) m.s -ue todas las otras) &unde pro(undas ra'es en la naturale!a raional del &ombre" Puede &aber ompatibilidad entre la ólera y la ra!ón) ya -ue la ólera est. (undada en la ra!ón -ue sopesa la in5uria reibida y la satis(aión -ue es neesario e+igir" No nos enoleri!amos a menos -ue &ayamos reibido alguna in5uria o -ue as' lo reamos" No toda ólera es ulpable) pues e+iste una ólera 5usta" Enontramos la e+presión m.s per(eta en Nuestro Señor arro5ando a los ,endedores del >emplo" Paseando ba5o la sombra de los pórtios en la (iesta de Pasua) se enontró on los a,ariiosos omeriantes) uyas ,'timas eran los (ieles deseosos de omprar los orderos y las palomas para los sari(iios" >e5iendo un l.tigo de ordeles) se situó en medio de ellos on una sosegada dignidad y espl*ndido dominio de s') m.s impresionantes -ue el mismo l.tigo" A&uyentó (uera los bueyes y los orderos7 on sus manos ,oló las mesas de los ambistas) -ue se atropellaban para reoger las monedas -ue rodaban por los suelos7 señaló on el dedo a los ,endedores de palomas y les ordenó abandonar el reinto e+terior7 di5o a todos/ 3$uera de a-u') y no on,irt.is la asa de mi Padre en tienda de tra(iantes4" Entones se umplió el mandamiento de la Esritura/ 3Enoler'!ate y no pe-ues4 Para -ue la oleta no sea peado son neesarias tres ondiiones/ :"]) -ue la ausa sea 5usta/ la de(ensa del &onor de Dios) por e5emplo7 B"]) -ue no supere las e+igenias de la ausa) es deir) -ue sea ontrolada por la ra!ón7 "]) -ue sea r.pidamente dominada/ 3ue el sol no se ponga siempre sobre ,uestra ólera4" A-u' nos ,amos a re(erir) no a la ólera 5usta) sino a la ólera in5usta) -ue no se apoya en ausa leg'tima7 a la ólera e+esi,a) ,engati,a) prolongada7 a esta ólera) a este odio ontra Dios -ue &a destruido la religión en la se+ta parte de la (a! de la tierra7 a la -ue durante la guerra i,il en España inendió ,eintiino mil iglesias y apillas y asesinó doe mil sier,os de Dios7 a este odio -ue no se dirige solamente ontra Dios) sino ontra el pró5imo y -ue auian los seuaes de la lu&a de lases) -ue :OB

&ablan de pa! y enuentran gloria en la guerra7 a esta ólera ro5a -ue enro5ee la ara7 a esta ólera blana -ue &ae detenerse el ora!ón y palideer7 a esta ólera -ue busa de,ol,er mal por mal) golpe por golpe) o5o por o5o) mentira por mentira7 a la ólera del puño tendido dispuesto a golpear no para de(ender lo -ue se ama) sino para ataar lo -ue se odia7 en una palabra/ esta ólera -ue arruinar. nuestra i,ili!aión) si no es superada por el amor" Nuestro Señor ,ino a reparar el peado de ólera enseñ.ndonos primero una plegaria/ 3Padre) perdónanos nuestras deudas) as' omo perdonamos a nuestros deudores4" D.ndonos despu*s un preepto/ 3Amad a ,uestros enemigos7 &aed bien a los -ue os odian4" >oda,'a m.s onretamente añade/ 3Si alguno -uiere obligaros a &aer una milla on *l) &aed dos""" A-uel -ue -uiere &aerte un 5uiio para lle,arte la t2nia) dale tambi*n el manto4" Est.n pro&ibidas las ,engan!as y las represalias/ 38ab*is o'do deir/ [o5o por o5o) diente por diente"""\" Pero yo os digo/ [Amad a ,uestros enemigos\4" Cuando los gerasenos se irritaron ontra El) por-ue oned'a m.s ,alor a un &ombre en(ermo -ue a una piara de erdos) la Esritura no da ninguna respuesta/ 3Subiendo a la bara paso a la otra orilla del lago4" Al soldado -ue) on su puño enguantado) le golpea) le responde dulemente/ 3Si &e &ablado mal) dime en -u*7 pero si bien) Jpor -u* me golpeanK4 La plena reparaión de la ólera (ue o(reida en el Cal,ario" Se podr'a deir -ue la ólera y el odio ondu5eron al Sal,ador a esta olina" Su propio pueblo le odiaba) puesto -ue renegó de la 5ustiia para ondenar al %usto7 los gentiles le odiaban) ya -ue onsintieron su muerte7 los bos-ues le odiaban) ya -ue un .rbol tu,o -ue soportar su peso7 las (lores le odiaban) puesto -ue entrela!aron de espinas su (rente7 las entrañas de la tierra le odiaban) por-ue prestaron el &ierro para los martillos y la,os" En (in) para personi(iar todo este odio) la primera generaión de puños tendidos -ue &ubo en la &istoria) erguidos 5unto a la Cru!) los agitó (rente a Dios" Entones se desgarró su uerpo a 5irones) de la misma manera -ue &oy se destro!a su sagrario" No &ae mu&o) en España y en Rusia (ue destro!ado el Crui(i5o) de la misma manera -ue entones en el Cal,ario se golpeó al Crui(iado" No re.is -ue el puño errado es una no,edad del siglo MM7 las gentes de (r'o ora!ón -ue &oy lo esgrimen son diretos desendientes de :O

a-uellos -ue) al pie de la ru!) le,antaron la mano ontra el Amor y antaron on ,o! rona la primera
lo -ue &a'an" Nosotros no lo sabemos" Somos muy ignorantes7 nos desonoemos y desonoemos a los dem.s" TDesonoedores de los otros Ju* sabemos de sus moti,os) de su buena (e) de las irunstanias -ue aompañaron sus aionesK Cuando nos imponen la ,iolenia) ol,idamos -ue apenas onoemos su ora!ón y deimos/ 3No tienen la menor e+usa" Sab'an muy bien lo -ue &a'an4" ) sin embargo) Nuestro Señor) en el mismo aso) &alló una e+usa/ 3No saben lo -ue &aen4 Desonoemos el (ondo del ora!ón del pró5imo7 por eso re&usamos perdonar" TEl Sal,ador ono'a lo 'ntimo de los ora!ones y) onoi*ndolo) perdonó >omad de ual-uier aonteimiento el testimonio de ino personas y esu&ar*is ino ,ersiones di(erentes" Ninguna de ellas ,io todo el omple5o" Nuestro Señor lo ,e7 por esto perdona" JPor -u* enontramos e+usas a nuestra ólera ontra el pró5imo y re&usamos admitir esas e+usas uando es el pró5imo el -ue est. irritado ontra nosotrosK Deimos -ue nos perdonar'an si nos omprendieran per(etamente) y -ue la 2nia ra!ón de su en(ado es -ue 3no omprenden4" JPor -u* no es re,ersible esta ignoraniaK JNo podemos desonoer sus moti,os omo reemos -ue desonoen los nuestrosK Nuestra repulsa para enontrar una e+usa a su odio) Jno signi(ia t.itamente -ue en pareidas irunstanias ser'amos indignos de perdónK 7uestro propio desconocimiento es otra ra!ón para perdonar a los dem.s" Desgraiadamente somos nosotros -uienes menos nos onoemos7 los peados de los otros) sus (altas) sus debilidades) los onoemos mil ,ees me5or -ue los nuestros" Puede ser malo ritiar a los otros) pero es algo peor no ritiarnos a nosotros mismos" Si primero nos riti.ramos a nosotros mismos) tendr'amos menos peligros de ritiar a los dem.s) por-ue si proyet.ramos la lu! sobre nuestra alma) aer'amos en la uenta de -ue no tenemos dere&o a proyetarla sobre el alma de nuestros pró5imos" No llegamos a entender u.n grande es la neesidad -ue tenemos de perdón por-ue ignoramos nuestro ,erdadero estado" JEs -ue nuna o(endisteis a DiosK J>iene dere&o el Señor de estar irritado ontra nosotrosK JCómo) pues) nosotros) -ue tenemos tan gran neesidad de perdón) no nos es(or!amos en onseguirlo) perdonando a los dem.sK La respuesta es -ue no e+aminamos nuna nuestra onienia" Desonoemos nuestro ,erdadero estado) &asta tal punto -ue lo 2nio -ue sabemos de nosotros mismos es nuestro nombre) nuestra direión y el :O

total de nuestra (ortuna" De nuestros ego'smos) de nuestra en,idia) de nuestras murmuraiones) de nuestros peados) no onoemos absolutamente nada" En e(eto) para e,itar el onoernos) detestamos el silenio y la soledad" Por temor a -ue nuestra onienia nos diri5a un repro&e insoportable) a&ogamos su ,o! on las distraiones) las di,ersiones y el ruido" Si nos reonoi*ramos a nosotros mismos en los otros) detestar'amos nuestras propias (altas" Si nos onoi*ramos me5or) perdonar'amos m.s (.ilmente a los dem.s" Cuanto m.s se,eros seamos on nosotros) tanto m.s indulgentes seremos on los otros7 el &ombre -ue nuna se &a prestado a obedeer no sabe mandar7 y a-uel -ue nuna se sometió a la disiplina no sabe mostrarse miseriordioso" Los ego'stas son siempre los m.s duros para los dem.s) y los -ue son m.s se,eros para onsigo mismo son los m.s ben*,olos on los otros) del mismo modo -ue el pro(esor menos preparado siempre es el m.s e+igente on sus alumnos" Sólo un Dios -ue pensaba tan poo en s' mismo -ue se &i!o &ombre y murió omo un riminal) pod'a perdonar las debilidades de los -ue le rui(iaban" No es malo odiar) sino &aerlo a onienia" No est. el mal en enoleri!arse) sino el &aerlo on plena deliberaión" 3Dime a -uien detestas y te dir* -ui*n eres4" Seg2n tu odio) te dir* tu ar.ter" J=dias la religiónK Es -ue tu onienia te atormenta" J=dias a los apitalistasK Es -ue eres a,aro y -uerr'as ser apitalista" J=dias a los obrerosK Eres un ,anidoso ego'sta" J=dias al peadoK Es -ue amas a Dios" J=dias tu odio) tu ego'smo) tu ar.ter ol*rio) tu ruindadK Es -ue tu alma es ,irtuosa) por-ue 3si alguno ,iene en pos de m'c Qdie %es2sQ y no odia su propia ,ida) no puede ser mi dis'pulo4" La segunda leión -ue se dedue de esta primera palabra ,enida de la ru! es -ue no &ay l'mites para el perdón" Nuestro Señor perdonó siendo inoente y no por-ue &ubiera sido perdonado" Por onsiguiente) debemos perdonar no solamente uando &emos sido perdonados) sino aun siendo inoentes" El problema de los l'mites del perdón in-uietaba a Pedro"  preguntó a Nuestro Señor/ 3JSi mi &ermano pea ontra m') le perdonar* &asta siete ,eesK4 Pensaba Pedro -ue al deir siete ,ees llegaba a los l'mites del perdón) por-ue lo m.+imo eran uatro ,ees) seg2n enseñaban los esribas"  re'a -ue era imposible ir m.s le5os" Admit'a -ue) despu*s de siete :O@

o(ensas) se renuniaba autom.tiamente al dere&o a -ue lo perdonara4 c E-ui,al'a a deir/ 3renunio a la deuda -ue &ab*is ontra'do onmigo) si no supera los siete dólares7 si supera esta suma) esa mi deber de perdonarla" Por o&o dólares puedo &aerte restituir4" Respondiendo Nuestro Señor a Pedro) le die -ue el perdón es ilimitado7 perdonar es de5ar a un lado todo) los dere&os y borrar los l'mites" 3o te digo no siete ,ees) sino setenta ,ees siete"4 Lo ual no signi(ia literalmente uatroientas no,enta ,ees) sino inde(inidamente" A ontinuaión) el Sal,ador narra la par.bola del administrador in(iel -ue tan pronto omo su amo le perdonó una deuda de inuenta millones de pesetas) trataba de a&ogar a uno de sus ompañeros -ue le deb'a o&enta y siete pesetas" El despiadado ser,idor) re&usando ser miseriordioso on su deudor) ,io -ue le anulaban el perdón onedido" No (ue ulpable por-ue) teniendo *l mismo neesidad de miseriordia) re&usara mostrarse miseriordioso on los dem.s) sino por-ue) &abi*ndola obtenido) ontin2a siendo despiadado" 3De este modo os tratar. mi Padre elestial) si ada uno no perdona a su &ermano de todo ora!ón"4 Perdonemos) pues) y seremos perdonados7 apaigVemos nuestra ólera ontra el pró5imo7 Dios apaiguar. la suya ontra nosotros" El 5uiio es una ose&a/ reogeremos lo -ue &ayamos sembrado" Si durante la ,ida sembramos la ólera ontra nuestros &ermanos) reogeremos la 5usta ólera de Dios" No 5u!guemos y no seremos 5u!gados" Si durante la ,ida perdonamos a nuestros pró5imos de todo ora!ón) en el d'a del 5uiio el Dios de toda sabidur'a se permitir. lo inaudito/ ol,idar. y no &ar. m.s -ue restar" A-uel uya memoria es eterna no se aordar. m.s de nuestros peados" De este modo seremos sal,os) una ,e! m.s) por la di,ina 3ignorania4" Por-ue perdonamos a los otros por el moti,o de no saber lo -ue &a'an) Nuestro Señor nos perdonar. por la ra!ón de -ue no se aordar. ya m.s de lo -ue &emos &e&o" Si por ausa de su primera palabra en la Cru! ,e e+tenderse una mano para bendeir a un enemigo) podr. inluso ol,idar -ue *sta &ab'a sido antes un puño errado) enro5eido de sangre ristiana" %4endr/s todav"a la osad"a de vivir en pecado y de crucificar de nuevo a tu Salvador a#onizante0 %7o $an sido suficientes sus an#ustias0 %2s necesario ue se desan#re an m/s0 %2s necesario ue nuestros placeres culpales se alimenten :OI

de sus tormentos y aumenten la $istoria de la dolorosa pasi.n del Seor #lorioso0 %7o $ay rastro de piedad0 %7o e+iste remordimiento en el pec$o del $omre0 %5caso e+iste una irrevocale ruptura entre la misericordia y el coraz.n del $omre0 %2st/n separados para siempre0 %am/s se encontrar/n0 7o e+iste rastro de piedad en nosotrosB s.lo 4, dulce ess, la tienes para nosotros, nosotros ue no la tenemos conti#o! 4 la $as acaparado $asta tal punto ue toda est/ all/ arria y no ueda nada au" aajo! 7o, endito Salvador ; nosotros, pr.di#os, nada poseemos de nuestra propia cosec$a , a menos ue recurramos a ti, Seor nuestro, a ti ue tienes el poderB a ti, a uien crucificamos a todas $oras! &Seor* Somos crueles conti#o y con nosotros tami-n! Perd.nanos , ess; no saemos lo ue $acemos! $RANC
:OO

Segunda palabra/ la en,idia

9Hoy estar/s conmi#o en el Para"so»

La en,idia es la triste!a por el bien del otro y la alegr'a por el mal -ue le aontee" La en,idia es para el alma lo -ue la &errumbre para el &ierro) la polilla para la lana) las termitas para la madera/ mata el amor (raterno" A-u' no nos re(erimos a la en,idia leg'tima o elo -ue nos impulsa a imitar los buenos e5emplos y a adelantar a los -ue ,alen m.s -ue nosotros) por-ue la Esritura sagrada nos &a mandado/ 3Sed elosos de los dones espirituales4" Nos re(erimos) m.s bien) a esa en,idia ulpable -ue se a(lige por el bien del pró5imo) sea espiritual o temporal) por-ue paree disminuir nuestro propio bien" El en,idioso onsidera el &onor onedido a otro omo ultra5e &e&o ontra *l y) en onseuenia) se entristee" La en,idia se mani(iesta por la disordia) el odio) la alegr'a maliiosa) la murmuraión) el 5uiio temerario) el menospreio) los elos y la alumnia" 8allamos un e5emplo de este lina5e de en,idia en una de las mu5eres -ue pidieron a Salomón -ue mediara en su disputa" La primera di5o/ 3Esta mu5er y yo ,i,imos las dos en la misma asa"  el niño de esta mu5er murió durante la no&e) por-ue se aostó sobre *l" Se le,antó a mediano&e) ogió a mi &i5o -ue estaba a mi lado) mientras tu sier,o dorm'a y aostó a su &i5o muerto en mi seno"""4" La otra mu5er di5o/ 3No es ,erdad7 tu &i5o es el muerto y el m'o) el ,i,o4" Como de ello no &ab'a ning2n testigo) Salomón ordenó -ue se tra5era una espada) por-ue 5u!gaba) on ra!ón) -ue el ora!ón de la madre ,erdadera la lle,ar'a a dar a su &i5o antes -ue ,erle morir" 9landiendo la re(ulgente espada) el rey di5o/ 3Partid en dos al niño ,i,o) y dadle una mitad a una y la otra mitad a la otra4" 8abiendo o'do estas palabras la mu5er uyo &i5o era el ,i,o) gritó llena de terror y de piedad/ 3>e suplio) señor m'o) -ue le des el niño -ue ,i,e7 Tno lo mates4  la otra de'a/ 3ue no sea ni para ti ni para m'7 -ue lo parta4" Entones el rey) deduiendo -ui*n deb'a ser la madre) mandó dar el niño a la -ue &ubiera pre(erido entreg.rselo a la otra antes -ue ,erlo matar" La morale5a de esta &istoria es -ue la en,idia puede llegar a e+tremos tales -ue no se tenga esr2pulo de ometer un rimen" :O?

En nuestra *poa) la en,idia &a tomado una (orma eonómia" A la a,ariia de los rios e-ui,ale la en,idia de los pobres" Ciertos pobres detestan a los rios no por-ue *stos se &ayan apoderado in5ustamente de los bienes -ue poseen) sino por-ue ellos desean estos bienes" Los -ue no tienen se esandali!an de la suerte de los ue tienen por la sola ra!ón de -ue est.n tentados por el apetito de ri-ue!as" Los omunistas odian a los apitalistas por-ue -uieren ser apitalistas a su ,e!7 en,idian las ri-ue!as no por neesidad) sino por odiia" Asoiada a esta (orma de en,idia enontramos la en,idia soial) ese g*nero de esnobismo -ue se burla de a-uellos uya situaión es m.s ele,ada por-ue se -uerr'a oupar su situaión y dis(rutar de sus aplausos" Se pretende -ue) no &abiendo alan!ado para s' la onsideraión popular) se est. pri,ado de su dere&o" Esta es la ra!ón por la -ue detestamos a los -ue no nos oneden su(iiente atenión y amamos a los -ue nos adulan" S' la en,idia aumenta &oy en d'a) omo suede sin duda) es -ue se &a abandonado la reenia en una ,ida (utura y en la 5ustiia di,ina" Si la ,ida de a-u' aba5o lo es todo) uno piensa -ue se deber'a tener todo" Partiendo de a&') la en,idia llega a ser regla de ,ida" Nuestro Señor) en su prediaión) no esó de lamar ontra la en,idia" A los -ue estaban elosos de la miseriordia o(reida a la o,e5a perdida) les muestra a los .ngeles del ielo regoi5.ndose m.s por un peador -ue &ae penitenia -ue por no,enta y nue,e 5ustos -ue no tienen neesidad de ella" A los -ue ambiionan las ri-ue!as les &ae esta ad,ertenia/ 3No reun.is tesoros en la tierra) donde la polilla y el or'n los orroen y donde los ladrones &oradan y roban" Atesorad tesoros en el ielo) donde ni la polilla ni el or'n los orroen y los ladrones no &oradan y roban4 #t @) :?B01" A los -ue estaban deseosos de poder) les pone el e5emplo de los apóstoles) disput.ndose los primeros puestos/ pone un niño en medio de ellos y) abra!.ndole) les reuerda -ue el ielo estaba abierto solamente para a-uellos -ue ten'an la simpliidad de los niños) por-ue Cristo no se &alla en medio de la grande!a) sino en medio de la pe-ueñe!/ 3El -ue reibe a uno de estos pe-ueñuelos en mi nombre) a m' me reibe"  el -ue me reibe) no me reibe a m') sino a A-uel -ue me en,ió4" Pero su prediaión ontra la en,idia no le sal,ó de los en,idiosos" Pilato (ue en,idioso de su poder7 An.s) de su inoenia7 Cai(.s) de su popularidad7 8erodes) de su grande!a moral7 los esribas y (ariseos) de su sabidur'a" Cada uno de ellos puso su sede sobre una (alsa superioridad moral) desde la -ue pudiera ondenar a la Cru! al autor de toda moralidad" :?0

 para -ue en adelante El no pudiera ser en,idiado) le ontaron entre los mal&e&ores" Naido entre un buey y una mula) &e a-u' -ue le rui(ian entre dos riminales" Era el 2ltimo insulto -ue se le pod'a &aer" Se daba al p2blio la impresión de -ue eran tres ladrones) y no dos) los -ue se destaaban all' sobre el ielo" En ierto sentido era ,erdad/ dos) por a,ariia) &ab'an robado el oro) y el =tro se adueñó de los ora!ones por amor" Salvandus, Salvator et Salvatus; el ladrón -ue pudo ser sal,ado) el ladrón -ue (ue sal,ado y el Sal,ador" Las rues lle,aban estas palabras/ En,idia) #i seriordia) Compasión" El mal ladrón en,idiaba el poder -ue Nuestro Señor se atribu'a" Como los pr'nipes de los saerdotes) los esribas y (ariseos rodeaban de burlas al Sal,ador y se mo(aban/ 3Sal,a a los otros y no puede sal,arse a s' mismo47 y el mal ladrón añad'a a sus insultos/ 3Si eres el Cristo) s.l,ate y a nosotros ontigo4" =) en otros t*rminos/ 3Si yo tu,iere este poder) el poder -ue te atribuyes omo #es'as) lo usar'a para algo distinto a estar olgado) impotente) de un .rbol" 9a5ar'a de la Cru!) aplastar'a a mis ene migos y probar'a lo -ue en realidad es la (uer!a4" >ambi*n la en,idia muestra -ue) de poseer las ualidades -ue en,idia en los otros) &ar'a mal uso de ellas) omo el mal ladrón -ue &ab'a abandonado la redenión del peado para soltarse de los la,os" >ambi*n &oy en el mundo son numerosos los -ue en,idian la ri-ue!a y -ue) si la poseyesen) perder'an probablemente su alma" La en,idia 5am.s piensa en las responsabilidades" Atribuy*ndose todo a s') &ae mal uso de los dones reibidos" La ompasión produe en el alma un e(eto totalmente di(erente" El buen ladrón no e+perimentaba ninguna en,idia por el poder del #aestro) sino solamente piedad por sus su(rimientos" Reprendiendo a su ompañero le die/ 3JNi t2) -ue est.s su(riendo el mismo supliio) temes a DiosK Nosotros 5ustamente su(rimos por-ue reibimos el digno astigo de nuestras obras7 pero *ste nada malo &a &e&o4 L B) F0F:1" No &ab'a en *l la menor en,idia" No deseaba nada en el mundo) ni aun ser separado de la tr.gia ru! a la -ue estaba osido" No en,idiaba el poder de Dios) por-ue Dios sabe lo -ue le on,iene &aer on su poder" No en,idiaba a sus seme5antes) por-ue no ten'an all' nada -ue darle" Se abandonó) por onsiguiente) a la di,ina Pro,idenia sin supliar otra osa -ue el perdón/ 3%es2s) au*rdate de m' uando llegues a tu reino4" Un moribundo pide a otro moribundo la ,ida7 un &ombre -ue no tiene nada :?:

pide un reino a un pobre7 un ladrón a las puertas de la muerte suplia morir omo ladrón y roba el Para'so" Por-ue no ten'a nada) lo reibe todo/ 3En ,erdad te digo) &oy estar.s onmigo en el Para'so4" 8ubi*ramos re'do -ue ser'a un santo la primera alma omprada en el Cal,ario on el oro purp2reo de la redenión7 pero en el plan di,ino es un ladrón -uien roba este pri,ilegio y esolta al Rey de reyes en su entrada en el Para'so" Esta segunda palabra nos enseña dos osas" La primera) -ue la en,idia es la (uente de los (alsos 5uiios -ue &aemos sobre los dem.s" Si en,idiamos a los otros) e+iste un ?0 por :00 de posibilidades de -ue nos e-ui,o-uemos aera de su ar.ter" El mal ladrón se e-ui,oó aera de l) y no ad,irtió ni la di,inidad del Sal,ador ni su propia sal,aión) por-ue en,idió el poder de Nuestro Señor" Con un (also ra!onamiento reyó -ue el poder deb'a ser empleado) omo lo &ubiera &e&o *l) troando los la,os en botones de rosas) la ru! en un trono) la sangre en p2rpura real y las bri!nas de &ierba de la olina en agresi,as bayonetas de aero" En el urso de la &istoria del mundo nadie estu,o m.s era de la redenión y) sin embargo) nadie m.s ale5ado" La en,idia (ue la ausa de -ue se e-ui,oara en la petiión/ pidió ser ba5ado uando deber'a &aber rogado ser subido" Nos reuerda la en,idia de 8erodes el 6rande) -ue ,ino a parar en un pareido error de apreiaión/ asesinó a los oda palabra en,idiosa est. basada sobre un (also 5uiio on respeto a nuestra propia superioridad moral" Al on,ertirnos en 5uees pensamos estar por enima de los dem.s7 nos estimamos m.s ,irtuosos y m.s inoentes -ue ellos" Ausar a los otros) es deir/ 3o no soy as'4" En,idiarles) es deir/ 3#e &ab*is robado lo -ue me pertene'a4" La en,idia de la (ortuna a5ena &a tenido omo onseuenia el grosero y erróneo 5uiio de pensar -ue la me5or manera de destruir los abusos -ue los rios ometen on sus :?B

ri-ue!as es -uit.rselas por medio de la ,iolenia) para -ue los e+poliadores ometan a su ,e! abusos pareidos" La en,idia del poder pol'tio &a dado origen a la dotrina errónea -ue permite derribar los gobiernos si la ,iolenia organi!ada es lo su(iientemente (uerte para &aerlo" La en,idia llega a ser de esta manera la negaión de toda 5ustiia y de todo amor" Desarrolla en los indi,iduos un inismo -ue destruye todos los ,alores morales) por-ue) arruinando a los dem.s) nos arruinamos a nosotros mismos" Produe en los grupos una &ipores'a -ue tiende una mano aogedora al ad,ersario &asta -ue se sabe su(iientemente (uerte para suprimirle" Puesto -ue la en,idia est. &oy tan e+tendida por el mundo) on,iene no oneder ning2n r*dito al ?0 por :00 de las ruines &abladur'as -ue esu&amos a propósito del pró5imo" Pensemos siempre lo -ue el buen ladrón debió de abandonar para alan!ar la ,erdad" $ue neesario -ue re&usara reer en el 5uiio de a-uellos uatro 5uees en,idiosos) en las burlas de los esribas y en,idiosos anianos) en las blas(emias de los uriosos espetadores) deseosos de &omiidios) y en las en,idiosas pro,oaiones del mal ladrón) -ue pre(er'a perder su alma on tal de onser,ar sus dedos .giles para ometer nue,os &urtos" Si Dimas &ubiera en,idiado el poder del Señor) no se &ubiera sal,ado" Enuentra la pa! re&usando reer a los en,idiosos alumniadores" Nuestra pa! la enontraremos en la misma inredulidad" No son poas las ,ees -ue detr.s de una obser,aión irónia) de una murmuraión pon!oñosa ontra el pró5imo) &aya algo de elos) algo de en,idia" Ser. bueno a-u' reordar -ue siempre es en el man!ano m.s argado donde se ,en m.s ramas rotas" Deber'a ser un onsuelo para a-uellos -ue soportaran ata-ues in5ustos el reordar -ue &ay imposibilidad ('sia de tomar la delantera para a-uel -ue -ueda atr.s a (in de no dar un puntapi*" La segunda leión -ue se debe saar de esta palabra es -ue el 2nio medio para ,ener la en,idia es mostrarse ompasi,o) omo el buen ladrón" TCristianos de ,erdad >odos somos miembros del Cuerpo #'stio de Cristo y deber'amos) por onsiguiente) amarnos unos a otros omo Cristo nos &a amado" Si nuestro bra!o est. &erido) todo nuestro uerpo e+perimenta dolor" Del mismo modo) si la
buenas" La ompasión deber'a e+tenderse no solamente a los -ue est.n (uera de la ened ompasión de los miserables y la di,ina #iseriordia ser. ,uestra reompensa" Cuando los (ariseos ausaban a Nuestro Señor de omer y beber on los publ'anos y peadores) respondió) insistiendo en la neesidad de la miseriordia/ 3No son los sanos los -ue tienen neesidad del m*dio) sino los en(ermos"
su(iienia desde lo alto y perdido su alma" Pero) por-ue era onsiente de su propio peado) &i!o un lugar en s' para el di,ino perdón"  la respuesta del Redentor a su re-uerimiento prueba -ue) on respeto a los miseriordiosos) el amor es iego) por-ue si amamos a Dios y a nuestro pró5imo) a pesar de -ue *ste sea nuestro enemigo) el amor di,ino se ,ol,er. iego) omo ourrió on el buen ladrón" Cristo ya no ,er. nuestras (altas) y esta eguera ser. para nosotros la aurora de la ,isión del Amor"

EL LADRN PEN<>EN>E Dime, intr-pido ladr.n, ladr.n endito, t ue en un arir y cerrar de ojos te cuelas en el Para"so, y ue en pleno d"a roaste el cielo, %u- truco $as podido inventar para realizar tu intento0 %6u- armas0 %Con u- $ec$izos0 92l amor y la fe!» Dime, intr-pido ladr.n, ladr.n endito, %c.mo $as podido adivinar una corona sore esta caeza0 %2n u- te+to, en u- narraci.n $as le"do un reino y una cruz0 %C.mo $as lle#ado a descurir a Dios en un $omre a punto de morir0 %Con u- luz0 %Por u- espect/culo0 92l espect/culo del dolor!» 9'i el sufrimiento de Dios, y ante este espect/culo se me $izo la luz! :?

4ami-n mi dolor en#endr. el remedio! 5prended de m" esta re#la; 4ened compasi.n de 2lB 2l os aco#er/ piadosamente! Serv"os de este medio! 7unca falla! 4odav"a es posile roar el cielo!» A NN<#=

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>erera palabra/ la lu5uria

98ujer, au" tienes a tu $ijo!!!! au" tienes a tu madre»

La lu5uria es un uso desordenado de los plaeres de la arne" La palabra -ue importa a-u' es desordenado, pues el mismo Dios es -uien &a -uerido -ue e+istiera la arne y el plaer" 8a añadido plaer a la aión de omer) para -ue no de5emos de alimentarnos y onser,emos nuestra ,ida indi,idual" 8a asoiado el plaer al ato onyugal) a (in de -ue marido y mu5er umplan su obligaión de propagar el g*nero &umano y de riar &i5os para el reino de Dios" El plaer se on,ierte en ulpable en el momento en -ue) en ,e! de usarlo omo un medio) &aemos de *l un (in" Comer por omer es un peado7 pues el omer es un medio para un (in/ la salud" De igual (orma) la lu5uria es un amor ego'sta o per,ertido" No busa tanto el bien del otro omo el plaer propio" uiebra el ,aso -ue onten'a el ,ino7 rompe el la2d para destro!ar la m2sia" En la b2s-ueda del plaer) subordina a s' al otro" 9usa &aerse amar por la otra persona) pero no nos &ae -ue la amemos" ;i,imos en una *poa -ue podr'amos llamar 3reino de la arne4" A medida -ue disminuye la atraión de lo espiritual) aumentan las e+igenias arnales" Al ,i,ir menos para Dios) la naturale!a &umana empie!a a ,i,ir sólo para s') pues 3nadie puede ser,ir a dos señores/ o bien odiar. al uno y amar. al otro) o ,enerar. al uno y despreiar. al otro4 La tendenia partiular de nuestra *poa es la de estableer una e-ui,alenia entre la duraión del matrimonio y la duraión del plaer se+ual) ya -ue se ree -ue el ,'nulo se disuel,e en uanto el plaer de5a de e+istir" En Am*ria) por e5emplo) &ay un di,orio por ada uatro matrimonios) lo -ue demuestra &asta -u* punto &emos de5ado de ser una naión ristiana) &asta -u* punto &emos ol,idado las palabras de Nuestro Señor/ 3ue nadie separe lo -ue Dios unió4" Lo malo de todo esto es -ue) al aumentar el peado) deree el sentido del peado" Las almas pean m.s y se preoupan menos" Como ourre a algunos moribundos -ue no tienen ya deseo de sanar) los :?I

peadores se endureen tanto -ue ya no aspiran a la redenión" 8an perdido la ,ista y ya no desean ,er7 el 2nio plaer -ue les -ueda es el de burlarse de los lari,identes" Nuna los puros a(irman -ue la astidad sea imposible) sino los impuros" %u!gamos a los dem.s seg2n nosotros mismos) y les apliamos los ,iios de los -ue re&usamos abstenernos" Era neesario reparar el peado de lu5uria -ue en tiempos del Antiguo >estamento se &ab'a &e&o tan abominable a los o5os de Dios) -ue &ubiera onsentido en no destruir a Sodoma y 6omorra si se &ubieran enontrado die! 5ustos dentro sus murallas" Nuestro Señor empe!ó a reparar desde el instante de la Enarnaión) pues -uiso naer de una ;irgen" JPor -u* pasó por enima de las leyes de la naturale!aK La respuesta es muy simple" Desde Ad.n &asta nosotros se &a ido transmitiendo) a e+epión de Nuestra Señora) el peado original" La transmisión de esa man&a se ,eri(ia mediante el ato arnal) en el -ue el &ombre es el prinipio ati,o) puesto -ue es el 5e(e de la ra!a &umana" Cada ,e! -ue por la unión de &ombre y mu5er un ser &umano es engendrado por otro) se da una propagaión del peado original" El problema -ue se planteaba a la Segunda Persona de la Sant'sima >rinidad al &aerse &ombre era el siguiente/ 3JCómo &aerse &ombre sin &aerse al mismo tiempo peador) es deir) &ombre in(etado por el peado) &erenia de toda arneK JCómo &aerse &ombre sin &eredar el peado originalK Para su(rir en (a,or del &ombre neesitaba ser ,erdaderamente &ombre) pero no pod'a ser peador) pues deb'a resatar del peado al &ombre" JCómo podr'a ser a la ,e! &ombre y no peadorK No pod'a ser &ombre m.s -ue naiendo de una mu5er7 no pod'a ser un 3sin peado4 m.s -ue no &aiendo inter,enir al &ombre omo prinipio ati,o de la generaión7 o on otras palabras) naiendo de una ;irgen" As' se reali!ó al apareerse el .ngel 6abriel a #ar'a y anuniarle -ue iba a onebir al #es'as) a -uien llamar'a %es2s" Respondió #ar'a/ 3JCómo podr. ser esto) pues yo no ono!o ,arónK4 8ab'a &e&o ,oto de ,irginidad y -uer'a mantenerlo" El .ngel le respondió -ue la onepión del 8i5o del 8ombre se lle,ar'a a abo sin inter,enión de ,arón) por el poder del Esp'ritu Santo) -ue la ubrir'a on su sombra" Ceriorada de -ue onser,ar'a su ,irginidad) aeptó ser la madre del Dios enarnado" 38.gase en m' seg2n tu palabra"4 :?O

As') por medio del naimiento ,irginal) la reparaión por los peados de la arne empe!ó en el primer instante de la Enarnaión" Ese mismo amor -ue Cristo mani(estó siempre por la ,irginidad enontró eo en el primer sermón de su ,ida p2blia" 39iena,enturados los limpios de ora!ón) por-ue ellos ,er.n a Dios"4 #.s tarde) uando esribas y (ariseos busaban ómo perderle) les lan!ó el reto de enontrar algo impuro en su ,ida/ 3Jui*n de ,osotros podr. ausarme de peadoK4 Por (in) en el Cal,ario) y omo reparaión suprema de todos los deseos y pensamientos impuros de los &ombres) omo reparaión de los peados ,ergon!osos) es despo5ado de sus ,estiduras7 omo reparaión de las ,oluptuosidades arnales es asi despose'do de su arne) pues) omo die la Sagrada Esritura) 3se pod'an ontar todos sus &uesos4" Estamos tan &abituados a ontemplar art'stios rui(i5os de mar(il y &ermosas im.genes en nuestros de,oionarios) -ue pensamos -ue Nuestro Señor guardó en la ru! su integridad orporal" El &e&o es -ue de tal manera reparó por los peados de la arne) -ue su uerpo (ue rasgado) su sangre derramada) y -ue la Esritura &abla de El en la Cru! omo de un leproso) astigado por Dios y a(ligido &asta tal punto) -ue 3ya no &ay en El graia) ni &ermosura""" ni nada -ue nos atraiga4" Nuestro Señor -uiso ir m.s le5os en la reparaión de los peados de lu5uria) &asta renuniar a los m.s santos y leg'timos dere&os de la arne" Si e+iste un dere&o leg'timo y puro) es el del amor a la propia madre" Si e+iste un ,'nulo &onesto) es el de la amistad -ue nos une a uno de nuestros seme5antes" Pero tan abusi,o empleo &a &e&o el &ombre de la arne) de tal (orma la &a per,ertido) -ue nuestro di,ino Sal,ador renunió a las relaiones m.s leg'timas para reparar por las ileg'timas" A (in de reparar los abusos de la arne) se desprendió totalmente) dando su madre a su me5or amigo" #ira a su #adre y le die adiós/ 3#u5er) &e a&' a tu &i5o47 mira a su me5or amigo  repite la despedida/ 38e a&' a tu madre4" Tu* di(erenia) al obser,ar lo -ue ourre en el mundo Una madre pri,ar. a su &i5o de una eduaión superior en el e+tran5ero y dir./ 3No puedo separarme de mi &i5o4" Una mu5er pri,ar. a su marido de las ,enta5as temporales -ue le proporionar'a una orta ausenia y e+lamar./ 3No puedo separarme de mi marido4" Nuestro Señor no die/ 3No puedo separarme de mi madre4" Se separa de ella" La amaba lo su(iiente para :??

-ue pudiera umplir el plan de Dios y su destino) es deir) on,ertirse en #adre nuestra" El amor era tan intenso -ue) para -ue a otros nuna les (altara -uien les amase) Cristo se separó de su madre" Como el pel'ano) se &irió en su amor a #ar'a) para -ue ella nos alimentase on su maternidad" #ar'a aeptó tan gra,oso argo) a (in de ontinuar la obra redentora de su 8i5o" El momento en -ue %es2s) renuniando a sus leg'timos dere&os de la arne) nos dio a #ar'a) su madre) y a %uan) su me5or amigo) (ue el instante de la muerte del ego'smo" Dos leiones podemos aprender de la terera palabra -ue nos ,ino desde la Cru!/ :"a El 2nio medio para esapar ,erdaderamente a las e+igenias de la arne es enontrar algo superior a la arne y digno de ser amado" B"] #ar'a es el re(ugio de los peadores" Si enontr.semos algo -ue am.ramos m.s -ue a la arne) las e+igenias de *sta ser'an menos imperati,as" Es el medio -ue o(ree una madre a su &i5o uando le die/ 3No &agas nada de lo -ue me tenga -ue a,ergon!ar4" El adolesente -ue tiene un amor noble para on su madre) tendr. siempre una onepión sagrada del ariño/ estar. dispuesto a sari(iarse por ella" Cuando una madre se dirige as' a su &i5o) no &ae m.s -ue repetir el e5emplo del Sal,ador" Darnos su madre era deirnos/ 3No &ag.is nuna nada) &i5os m'os) de lo -ue ,uestra #adre tenga -ue a,ergon!arse4" El alma -ue ame a esta #adre amar. a su di,ino 8i5o) -uien) para satis(aer por los plaeres desordenados de la arne) nos legó su 2ltimo y m.s leg'timo a(eto/ su #adre" El entusiasmo -ue susita en nosotros el noble amor a %es2s y #ar'a es) siológiamente) una (orma de despegarnos de las ileg'timas ataduras de la arne7 graias a *l e,itamos el onentrarnos demasiado en sus ba5os amores y sus paro+ismos" Pensad durante ino minutos en ,uestra boa y tendr. lugar una anormal sereión de sali,a" $i5ad la atenión durante unos minutos en ,uestro ora!ón y reer*is tener una a(eión ard'aa) aun-ue lo m.s probable es -ue no &aya nada" Poneos de pie sobre un en tarimado y pensad en ,uestras manos7 bien pronto tendr*is la impresión de -ue son grandes omo 5amones" B00

El e-uilibrio del organismo entero se perturba uando apartamos un miembro de la (unión -ue umple on relaión al todo) o uando lo separamos del (in m.s ele,ado para el -ue e+iste" Esas personas uyas leturas) pensamientos y on,ersaión son siempre aera de la se+ualidad) se aseme5an al antor -ue pensara m.s en su laringe -ue en el anto" Dan tanta importania a lo -ue debiera estar subordinado a una m.s alta intenión) -ue la armon'a de la ,ida -ueda destruida" Pero si) en lugar de onentrar la atenión sobre un órgano) lo integramos en el plan de la ,ida) todo malestar esar." Un orador -ue lo sea de ,eras no se preoupar. de lo -ue &a de &aer on las manos) por-ue) lle,arlo del ardor de su disurso) las subordina a la superior intenión -ue le anima" Pr.tiamente) %esuristo die lo mismo/ 3No os preoup*is""" de -u* &ab*is de omer4" &ompson lo &a llamado 3una pasión sin apasionamiento) una ardiente tran-uilidad4"  as' es) en e(eto" Con el ,oto de astidad nae una nue,a pasión) la del amor de Dios" La onsolaión de este noble amor es lo -ue &ae tan soportable el abandono del amor in(erior" Solamente al perder este amor superior se on,ierte el ,oto en un (ardo) omo la &onrade! sólo es una arga para -uienes &an perdido el sentido de los dere&os del pró5imo" La ra!ón de la degeneraión en el orden moral y del delinar de la deenia est. en -ue &ombres y mu5eres &an perdido este amor superior" Al desonoer a Cristo) -ue les amó &asta morir para sal,arlos en el Cal,ario) y a #ar'a) -ue les amó &asta ser al pie de la ru! la Reina de los m.rtires) no tienen a nadie a -uien o(reer este sari(iio" El sari(iio) esto es) el renuniar a una osa por otra) es la 2nia (orma de demostrar en este mundo el amor" El amor est. esenialmente ligado a una eleión7 la eleión es una negaión y la negaión) un sari(iio" Cuando un 5o,en da su ora!ón a una mu&a&a y la pide en B0:

matrimonio) no le die solamente/ 3Es a ti a -uien eso5o47 le die tambi*n/ 3No eso5o a las dem.s) las re&a!o a todas7 renunio a ellas por ti4" Apliad esto al problema de la lu5uria" uitad todo amor superior a la arne" 8aed desapareer a Dios) al Crui(iado) a la #adre de los Dolores) a la sal,aión y la (eliidad eterna" Ju* posibilidad de elegir -uedaK Ju* se gana entones on oponerse a las e+igenias imperiosas y re,oluionarias de la arneK Pero) admitido lo di,ino) la mayor (eliidad de la arne ser. preipitarse sobre el altar del Amado) donde su su(rimiento le pareer. de poo ,alor omparado on la (eliidad -ue e+perimenta al darse" La mayor desesperaión del alma es enontrarse in2til" Ser'a inluso apa! de in(ligir una &erida a (in de poderla ,endar y urar" Esta es la atitud de los ora!ones puros/ &an integrado su arne en lo di,ino7 por medio de la ru! &an sublimado sus deseos7 el noble amor -ue poseen les &ae apartarse del atrati,o in(erior) para -ue nuna su madre tenga -ue a,ergon!arse de ellos" 8ar"a es el refu#io de los pecadores! Q La Pur'sima ;irgen es tambi*n re(ugio de peadores" Conoe el peado no por e+perienia de la a'da) no por el amargor -ue de5an los remordimientos) sino por la ,isión de lo -ue &a &e&o el peado on su di,ino 8i5o" Contempló su arne ensangrentada pendiendo en 5irones) omo los rayos de p2rpura en una puesta de sol7 y al ,er lo -ue Cristo su(r'a en su arne) onoió &asta -u* punto &ab'a peado la arne" Ju* me5or medio de medir el &orror del peado -ue omprobar los males ausados al
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Supo entones #agdalena -ue #ar'a es el re(ugio de los peadores" Podemos deduir -ue) si entones -uiso tener a #agdalena por ompañera) -uerr. tambi*n &oy aeptar nuestra ompañ'a) La pure!a de #ar'a no es de las -ue dien/ 3Soy m.s santa -ue t24) no es una santidad distante -ue reoge sus (aldas para no entrar en ontato on la suiedad de los peadores7 no es tampoo una santidad -ue despreia y mira por enima del &ombro a los peadores" Es) m.s bien) una pure!a radiante -ue no se ontamina m.s por su soliitud &aia los peadores -ue lo pueda ser el rayo de sol por un ,idrio suio) al atra,esarlo on sus ondas" No &ay ninguna ra!ón para -ue pierdan .nimo los -ue &an a'do" La esperan!a es el mensa5e del 6ólgota" Enontrad un amor m.s noble -ue la arne) un amor puro) omprensi,o) redentor) y la lu&a ser. in(initamente m.s soportable" Este amor est. en la Cru! y a sus pies" Llegaremos a ol,idar -ue la Cru! e+iste" El Sal,ador ser. para nosotros una rosa enarnada y #ar'a el tallo -ue la mantiene erguida" Desde el Cal,ario &unde ese tallo sus ra'es en todos nuestros ora!ones &eridos) reoge nuestras oraiones) nuestras s2plias) y se las o(ree"  si las rosas tienen en esta ,ida espinas) es para apartar toda in(luenia perturbadora -ue pudiera destruir nuestra unión on %es2s y #ar'a"

R EC=N=C<#= S" Cristo volviera a la tierra un d"a de est"o, y) desconocido, paseara por nuestras afanadas calles, me pre#unto u- ocurrir"a s" nos encontr/semos, y en u- forma actuar"a, 2l ue es Dios! 6uiz/, amalemente, olvidar"a ue yo $a"a faltado a la oraci.n! 4al vez me perdonara y al estrec$ar mi mano me dir"a; 9Hijo m"o, $e o"do a m" 8adre $alar de ti» #RS" $REDER
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Cuarta palabra/ el orgullo

9Dios m"o! Dios m"o, %por u- me $as aandonado0»

El orgullo es un amor desordenado de la propia e+elenia orporal o espiritual" >ambi*n es orgullo el plaer ulpable -ue enontramos al pensar -ue nadie nos es superior" El orgullo es el &iperego'smo7 &ae del alma &umana el entro de donde todo proviene, fuera de DiosB e+agera su propia importania y llega a on,ertirse en un mundo en s' y para s'" Los dem.s peados se ometen por medio de malas aiones) pero el orgullo se inmis uye &asta en las buenas obras para destruirlas y darles muerte" Por eso die la Esritura/ 3El orgullo preede a la ruina4" Las mani(estaiones del orgullo son m2ltiples/ el ate"smo, -ue niega nuestra dependenia de Dios reador y (in de todos7 la vanidad intelectual, -ue ierra las puertas del esp'ritu a todo nue,o onoimiento) por-ue ree -ue ya lo sabe todo7 los juicios superficiales -ue &aemos de los dem.s por sus ,estidos) su aento y su uenta banaria7 el desd-n, -ue se burla de los in(eriores para &aer notar su superioridad/ 3no son de los nuestros47 el ser ien vistos, -ue lle,a a los padres atólios a no en,iar a sus &i5os a olegios atólios por-ue andar'an siempre me!lados on &i5os de obreros7 la presunci.n, -ue impulsa al &ombre a busar &onores y situaiones por enima de sus apaidades7 la susceptiilidad, -ue on,ierte en imposible todo proeso moral) al no -uerer o'r &ablar de los propios de(etos" El orgullo &i!o aer del ielo a Satan.s y (ue el ausante de la a'da del &ombre Por su misma naturale!a) la 2nia (orma de sanar esa e+altaión in5usta del yo es la &umillaión personal" Por esta ausa -uiso naer en un establo y ser en,uelto en pañales uien) omo on,en'a a su ma5estad de &i5o de Dios) pod'a &aber naido en un palaio a orillas del >'ber" A la ba5e!a de su naimiento se unió la ba5e!a de su pro(esión" $ue arpintero de una &umilde aldea) Na!aret) uyo solo nombre era oneptuado oprobio para los importantes" >al omo a&ora &ay -uien despreia los traba5os &umildes) se enontraban entones -uienes di5eran/ 3JAaso no es Ese el &i5o del arpinteroK4 Su &umildad se mostró tambi*n B0F

en sus aiones) pues 5am.s &i!o un (a,or en pro,e&o propio) ni si-uiera para prourarse un lugar donde relinar la abe!a" Nos dio un e5emplo m.s de &umildad) uando el %ue,es Santo se iñó una toalla y on una 5o(aina y agua la,ó) El -ue era Señor de ielos y tierra) los pies enalleidos de sus dis'pulos) diiendo/ 3No es el sier,o mayor -ue su Señor""" Si pues yo) -ue soy ,uestro Señor y #aestro) os &e la,ado los pies) tambi*n &ab*is ,osotros de la,aros los pies unos a otros4" En (in) on un preepto nos enseña la &umildad/ 3Si no os &iiereis omo niños no entrar*is en el reino de los ielos4" Pero la &umillaión suprema la &allamos en la lase de muerte -ue eligió/ 3Se &umilló""" &asta la muerte de ru!4" Para reparar el (also orgullo del noble abolengo) dese&a el onsuelo de la di,inidad7 por el orgullo -ue proporiona la popularidad) es esarneido y despreiado) mientras uelga) maldito) del leño7 por el orgullo de la superioridad desdeñosa) est. en medio de dos ladrones7 por el orgullo de la ri-ue!a) re&a!a inluso la propiedad de su le&o de muerte7 por el orgullo de la arne) es a!otado &asta no -uedar ni rastro de &ermosura en El7 por el orgullo de poseer amigos in(luyentes) es ol,idado de a-uellos a -uienes &ab'a sanado7 por el orgullo del poder) es d*bil y abandonado7 por el orgullo de -uienes renunian a Dios y a su (e) -uiere sentir la pri,aión de Dios" Por el amor propio) la (alsa independenia y el ate'smo) o(ree la satis(aión de renuniar a todos los goes y satis(aiones de su naturale!a di,ina" Los orgullosos se ol,idan de Dios7 por ellos -uiere e+perimentar lo -ue signi(ia 3,i,ir sin Dios4 y su ora!ón se rompe en el m.s triste de todos los lamentos/ 3Dios m'o) Dios m'o) Jpor -u* me &as abandonadoK4 La unión subsist'a en la separaión) pero estas palabras desoladas (ueron pronuniadas a (in de -ue no nos (altara nuna el onsuelo" Dos leiones podemos saar de esta palabra/ :"] No nos enal te!amos a nosotros mismos) pues Dios resiste a los orgullosos" B"] Enorgulle!.monos de la &umildad) pues la &umildad es la ,erdad y el amino -ue lle,a a la ,erdadera grande!a" Ju* moti,o podemos tener para ser orgullososK Como nos reuerda San Pablo/ 3Ju* tienes -ue no &ayas reibidoK  si lo &as reibido) Jpor -u* gloriarte omo si no lo &ubieras reibidoK4 JEstamos orgullosos de nuestra ,o!) de nuestro dinero) de nuestra belle!a) de nuestros talentosK JNo son) aaso) dones de Dios) -uien podr'a -uit.rnoslos en ual-uier momentoK B0

Desde el punto de ,ista material) T,alemos tan poo Del uerpo &umano se podr'a saar el &ierro para (ormar un la,o) dos terrones de a!2ar) aeite para (abriar siete pastillas de 5abón) (ós(oro para B"B00 erillas y magnesio para una (otogra('a" En su on5unto) los elementos -u'mios del uerpo &umano no ,alen m.s de dos dólares" 3JDe -u* puede enorgulleerse el esp'ritu del &ombreK4 Pero espiritualmente ,alemos m.s -ue el uni,erso" Pues) 3Jde -u* le sir,e al &ombre ganar el uni,erso) si pierde su almaK4) o 3J-u* puede dar el &ombre a ambio de su almaK4 Dios resiste a los orgullosos" Condena al (ariseo) -ue en lugar destaado del >emplo se ,anagloria de sus buenas obras7 mas el publiano -ue) retirado) se sabe peador) se golpea el pe&o e implora perdón) ,uel,e a su asa 5usti(iado" Las meretries y los publ'anos -ue tienen onienia de su peado entrar.n en el ielo antes -ue los esribas y (ariseos onsientes de su santidad" %es2s da graias a su Padre elestial por-ue &a oultado su sabidur'a a los sabios de este mundo y a los inteletuales onsientes de su saber y por-ue la &a re,elado a los senillos" 3>e doy graias) Padre) Señor de ielos y tierra) por-ue &as esondido estas osas a los sabios y a los prudentes y las &as re,elado a los pe-ueños"4 Ciertamente) -uien tenga e+perienia de trato on orgullosos on(irmar. la ,erdad de esta delaraión/ si para onseguir mi sal,aión eterna me dieran a elegir entre on,ertir a un sabio instruido de s' mismo) orgulloso de su saber) o a ien &ombres entre los m.s orrompidos moralmente y ien mu5eres de las -ue &aen la 3arrera4) esoger'a la tarea m.s (.il/ la de on,ertir a estos 2ltimos" Nada m.s di('il de ,ener en este mundo -ue el orgullo inteletual" Si pudi*ramos ser,irnos de *l para blindar nuestros baros de guerra) no &abr'a ob2s -ue pudiera atra,esarlos" Se omprende (.ilmente/ pues uando un &ombre ree saberlo todo) no le -ueda ya nada por aprender) ni si-uiera lo -ue Dios podr'a deirle" Cuando un alma est. llena &asta los bordes de s' misma) no -ueda sitio para Dios" No puede llenarse de aeite un ,aso -ue ya est. lleno de agua" As' le ourre al alma" Dios no puede omuniar su ,erdad y su ,ida m.s -ue a a-uellos -ue est.n ,a'os de s' mismos" 8emos de &aer un &ueo en nuestra alma para -ue pueda ouparlo la graia" ;i,imos on la impresión de -ue &aemos m.s de lo -ue realmente lle,amos a abo" >omemos) por e5emplo) el simple &e&o de sorber on una pa5a" Erróneamente reemos aspirar el B0@

l'-uido on la pa5a) pues) &ablando on propiedad) la suión no e+iste" Lo 2nio -ue &aemos es rear un ,a'o/ la atmós(era presiona el l'-uido on un peso e-ui,alente al de un o*ano -ue reubriera la tierra on un espesor de one metros" Es esta presión la -ue &ae subir el l'-uido uando &aemos el ,a'o" Lo mismo ourre on nuestra ,ida espiritual" El bien -ue &aemos no se debe tanto a nuestra atuaión personal uanto a la presión espiritual de la graia de Dios" Solamente despu*s de -ue Pedro traba5ara in2tilmente durante toda la no&e) llenó Cristo su bara on una pesa milagrosa" Cuanto m.s alto es el edi(iio) m.s pro(undos &an de ser los imientos" Cuanto mayor sea la ,irtud) mayor &a de ser la &umildad" Sólo los &umildes son los instrumentos de -ue se sir,e Dios para &aer el bien en este mundo" Al reduirse a ero) de5an sitio al in(inito) y) al ontrario) a -uienes se reen in(inito) Dios les abandona en sus pe-ueños eros" odo nos paree grande omparado on nuestra pe-ueñe!" Al montarse sobre una esoba) -ue no llega a :)0 m" de largo) ual-uier &i-uillo se ree abalgando a tra,*s del espaio sobre un alado Pegaso y oye los asos -ue golpean las nubes) mientras se agarra a 3la silbante abellera de los ,ientos4" Su uni,erso est. &abitado de gigantes) por ser *: tan pe-ueño7 soldaditos de plomo son para *l ,erdaderos soldados -ue libran aut*ntias batallas y el ro5o de la al(ombra es la sangre del ampo de batalla" Cuando ree y se on,ierte en &ombre) los gigantes disminuyen de tamaño7 los aballos ,uel,en a ser mangos de esoba y los soldados de metal pintado no llegan al medio palmo de altura" Lo mismo ourre en el orden espiritual" #ientras e+iste un Dios m.s sabio) potente y grande -ue nosotros) el mundo es un lugar mara,illoso" La ,erdad es entones algo tan ,asto -ue no podemos llegar a sus pro(undidades ni empleando toda una eternidad" El amor es entones tan duradero) -ue ni si-uiera una eternidad puede &aer monótono su *+tasis" La ,irtud es tan pro(unda -ue siempre est. la aión de graias a (lor de labios" Por el ontrario) ol,idad a Dios) on,ert'os en ,uestro propio dios) y ,uestro reduido saber ser. el 2nio t'tulo de omnisienia" Los santos ser.n para ,osotros unos imb*iles7 los m.rtires) unos 3(an.tios47 los religiosos) unos 3desgraiados47 la on(esión) 3una in,enión de los uras47 la Euarist'a) 3un ,estigio del paganismo47 el ielo) 3una pueril B0I

(antas'a4) y la ,erdad) 3una ilusión4" Debe ser mara,illoso saber tanto) pero tiene -ue ser terrible desubrir al (in -ue uno sabe tan poo" La segunda leión -ue debemos saar de la uarta palabra es -ue la &umildad es la ,erdad" Ser &umilde no es subestimar nuestros talentos) nuestros dones o apaidades7 tampoo onsiste en e+agerarlos" Un &ombre -ue mida :)?0 metros no ser. m.s &umilde si die -ue mide :)O0 metros -ue si pretende tener B metros" La &umildad es la ,erdad7 es reonoer los dones omo dones y los de(etos omo de(etos" La &umildad es la dependenia de Dios) y el orgullo) la independenia (rente a *l" Un sentimiento de independenia) de ausenia de Dios) (ue el -ue arranó al ora!ón de Cristo en la ru! a-uel grito desolador de abandono/ 3Dios m'o) Dios m'o) Jpor -u* me &as abandonadoK4 El alma &umilde) onsiente de su dependenia de Dios) es siempre un alma agradeida" JCu.ntos son los antantes) oradores) m2sios) atores) m*dios o pro(esores -ue piensan en agradeer a Dios los talentos -ue les &an &e&o eminentes en sus pro(esionesK De entre los die! leprosos urados) sólo uno ,ol,ió a darle las graias/ 3JNo son die! los uradosK JDónde est.n los otros nue,eK4 Esa es la proporión de los ingratos -ue no dan las graias) por-ue no son &umildes" El alma &umilde e,itar. el ,anagloriarse de sus buenas obras) por-ue las ,aiar'a de todo m*rito" Los -ue obran el bien para -ue los ,ean los &ombres y prolaman sus aiones (ilantrópias al son de trompetas por las pla!as p2blias) oir.n un d'a las m.s se,eras palabras -ue pueda esribir la pluma o la lengua pronuniar/ 3a &as reibido tu reompensa4" El &umilde) aun-ue sea grande s los o5os del mundo) se tendr. por in(erior a los dem.s) pues pensar. siempre -ue la grande!a interior de a-u*llos puede sobrepasar en mu&o a su pe-ueña grande!a interior" No &ar. ostentaión ante el pró5imo de su aidental superioridad/ obrar de esta manera denotar'a (alta de grande!a real" Los &ombres aut*ntiamente grandes son los &umildes/ siempre son aesibles) ben*,olos y omprensi,os" Son los &ombres me!-uinos los -ue se reen obligados a adoptar aires de gran señor" Un 5o,en -ue sea rio de ,erdad no neesita ,estirse bien para impresionar on su (ortuna a sus amigos7 eso es lo -ue &ae el mu&a&o pobre -ue -uiere rear as' una (alsa impresión de ri-ue!a" Lo mismo ourre on los -ue tienen la abe!a ,a'a/ neesitan onstantemente B0O

dar la impresión de -ue saben mu&o) &ablando de los mu&os libros -ue &an le'do y de la Uni,ersidad en -ue onsiguieron sus grados aad*mios" El &ombre instruido no tiene neesidad de pareer instruido) ni el santo de pareer piadoso7 *sa es la (orma de atuar de los &ipóritas" El &e&o de -ue tantos 5ó,enes se tomen los &onores en serio) ambien de tono y ulti,en posturas teatrales) prueba -ue no les debieran &aber onedido tales &onores/ les sobrepasan" No sólo no &an podido asimilar los &onores) sino -ue &a ourrido lo ontrario" La p2rpura -ue los ubre los aplasta" Una espon5a sólo puede absorber una ierta antidad de agua y no m.s7 el &ombre puede absorber una ierta antidad de alaban!as y no m.s7 se alan!a la saturaión en el momento en -ue los &onores de5an de (ormar parte de la persona y apunta adelante omo un pulgar dolorido" Los &ombres ,erdaderamente grandes se pareen a San $elipe Neri) -uien) ,iendo un d'a pasar a un riminal amino de la .rel) e+lamó/ 3A&' ten*is a $elipe Neri) si la graia de Dios no le sostu,iera4" Si empe!amos a ser &umildes) o) por lo menos) a no oloar a los dem.s por deba5o de nosotros mismos7 si a los -ue nos dirigen dardos en,enenados respondemos/ 3Padre) perdónalos47 si a los -ue nos ponen a la ategor'a de los ladrones intentamos on,ertirles diiendo/ 38oy mismo) en el Para'so47 si de -uien nos ubre de ,ergVen!a ante nuestra (amilia) omo Cristo (ue a,ergon!ado ante su #adre) &aemos un nue,o amigo de nuestra #adre elestial/ 38e a-u' a tu &i5o47 si delante de -uienes) desde el punto de ,ista del mundo) son nuestros in(eriores nos &u millamos pidi*ndoles de beber/ 3>engo sed47 si empe!amos a ser sineros y a estimarnos en lo -ue ,alemos7 si &aemos todo esto) aun-ue sólo (uera durante una &ora) lle,aremos a abo una ompleta re,oluión" El e5emplo no nos (alta) pues delante tenemos a uien se &umilló &asta la muerte en ru!) a uien renunió a los onsuelos di,inos) mientras la omnipotenia re,est'a los &arapos de la debilidad) la (uer!a se armaba del abandono y Dios pare'a estar abandonado por Dios"  todo esto) Jpor -u*K Por-ue nosotros &ab'amos -uerido dirigir nuestra ,ida sin tener en uenta a Dios7 &ab'amos -uerido ser independientes" Al esoger la &umillaión de la ru! omo reparaión del orgullo) nuestro Sal,ador nos reuerda una ,e! m.s la &istoria de Da,id y 6oliat" 6oliat) el gigante) iba re,estido de una armadura de brone y ten'a en su mano una espada a(ilada omo un bistur'" Da,id) el !agal de pastor) sin B0?

armadura) no lle,aba otras armas -ue ino &initas ogidas en el torrente erano" 6oliat) desdeñoso) le di5o/ 3JAaso soy un perro para -ue ,engas a m' on un paloK4 8umildemente) sin on(iar en su propia (uer!a) le respondió Da,id/ 3;engo ontra ti en nombre del Señor"""4" a sabemos lo -ue ourrió" Con una piedra) el adolesente mató al gigante protegido por la armadura y por la espada" La ,itoria de Da,id pre(iguraba la realidad del ;iernes Santo" Nuestro Señor es el &umilde Da,id -ue se prepara a abatir el orgullo on el palo de su ru! y on ino pe-ueños gui5arros) las ino llagas de sus manos) pies y ostado" Sin otras armas -ue esas ino llagas y el palo de la ru!) onseguimos la ,itoria sobre el 6oliat del orgullo en el ampo de batalla de nuestra alma" A los mundanos di&as armas les pareen inadeuadas para el ombate) inapaes de ,ener) pero no piensa igual -uien omprende el plan de Dios/ 3Lo -ue es needad a los o5os del mundo) lo esogió Dios para on(undir a los sabios7 y lo -ue para el mundo es debilidad) lo esogió Dios para on(undir a los (uertes4" Dios &a sido el ,enedor on una ru! y una (rente oronada de espinas" Esu&emos a =sar ilde/ &3$ oca llena de #olpes* &@rente coronada de espinas* &C/liz de nuestras vul#ares miserias* Por amor a nosotros, ue no te amamos, $as soportado la a#on"a de si#los sin fin!
y, a pesar de todo, creemos ue el sudor de san#re cae como lluvia de tus sienes! 6uita los clavos, ajaremos, lo s-! Restaa las rojas lla#as, y estaremos curados! 7o tenemos necesidad del $isopo en el e+tremo de una caa, nosotros) ue somos puramente $umanos, ue somos como dioses, ue somos Dios! =SCAR 
B::

uinta palabra/ la gula

94en#o sed»

La gula es el plaer desordenado en la omida y la bebida" Puede mani(estarse al tomar m.s de lo neesario) o (uera de tiempo) o busando e+esi,amente el plaer" Es un peado) ya -ue lo -ue la ra!ón e+ige es -ue bebamos y omamos para satis(aer nuestras neesidades y no para e+perimentar el plaer solamente" El E,angelio nos muestra al rio Epulón ulpable de este peado" %esuristo no nos die en la par.bola -ue a-uel rio (uera un &ombre per,erso/ -ue pagara insu(iientemente a sus ser,idores o -ue (uera ulpable de ual-uier torpe!a moral" Nuestro Señor nos die solamente -ue 3estaba re,estido de p2rpura y lino y elebraba ada d'a espl*ndidos ban-uetes4" 3Un pobre) de nombre L.!aro) estaba e&ado en su portal) ubierto de 2leras) y deseaba &artarse de lo -ue a'a de la mesa del rio7 &asta los perros ,en'an a lamerle las 2leras" Suedió) pues) -ue murió el pobre) y (ue lle,ado por los .ngeles al seno de Abra&am7 y murió tambi*n el rio) y (ue sepultado" En el in(ierno) en medio de los tormentos) le,antó sus o5os y ,io a Abra&am desde le5os y a L.!aro en su seno" ) gritando) di5o/ Padre Abra&am) ten piedad de m' y en,'a a L.!aro para -ue) on la punta del dedo mo5ada en agua) re(res-ue mi lengua) por-ue estoy atormentado en estas llamas" 4Di5o Abra&am/ 8i5o) au*rdate de -ue reibiste ya tus bienes en ,ida y L.!aro reibió males) y a&ora *l es a-u' onsolado y t2 eres atormentado" Adem.s) entre nosotros y ,osotros &ay un gran abismo) de manera -ue los -ue -uieran atra,esar de a-u' a ,osotros no pueden) ni tampoo pasar de a&' a nosotros" 4 di5o/ >e ruego) padre) -ue si-uiera le en,'es a asa de mi padre) por-ue tengo ino &ermanos) para -ue les ad,ierta) a (in de -ue no ,engan tambi*n ellos a este lugar de tormento"  di5o Abra&am/ >ienen a #ois*s y a los Pro(etas) -ue los esu&en" l di5o/ No) padre Abra&am7 pero si alguno de los muertos (uese a ellos) &ar'an penitenia"  le di5o B:B

Abra&am/ Si no oyen a #ois*s y a los Pro(etas) tampoo se de5ar.n persuadir si un muerto resuita4 L :@) :?:1" #e5or -ue ning2n otro signo) el lu5o e+esi,o re,ela la tendenia de la soiedad a degenerar" Cuando los &ombres empie!an a ol,idarse de su alma) empie!an a preouparse de su uerpo" Cuantos m.s Clubs deporti,os e+isten) menos Casas de e5eriios espirituales -uedan"  J-ui*n ontar'a los millones gastados en institutos de belle!a para embelleer rostros -ue ser.n un d'a presa de los gusanosK No es muy di('il enontrar personas -ue emplean diariamente dos o tres &oras en e5eriios ('sios7 pero si les ped's -ue est*n de rodillas ante Dios durante ino minutos) os ontestar.n -ue es demasiado tiempo" Añadid a eso las sumas in,eros'miles -ue se gastan anualmente) no en el plaer normal de la bebida) sino en el e+eso de la bebida" El esandalo aumenta de tono al onsiderar las indispensables neesidades de los pobres) a las -ue se podr'a &aber audido on las sumas gastadas en una tal des&umani!aión" El 5uiio di,ino aera del rio Epulón se repetir'a obligatoriamente para on mu&os de nuestros ontempor.neos7 se dar.n uenta de -ue los mendigos) a -uienes no soorrieron por no interrumpir sus ban-uetes) estar.n sentados a la mesa del Rey de Reyes) mientras -ue ellos) omo el rio Epulón) implorar.n el don de una sola gota de agua" Era menester reparar por la glotoner'a) por la embriague! y por el lu5o desmesurado" Esta reparaión empe!ó a los omien!os de la ,ida de Nuestro Señor" El -ue &ubiera podido ba5ar los ielos para &aerse on ellos el te&o de su morada y tomar omo andelabros las estrellas) esogió ser dese&ado por los &ombres y ser arrumbado omo un prosrito en la ue,a de una de las olinas -ue irundan la menor de las iudades de
abe!a4" No &ab'a lu5o en su manera de alimentarse) y sabemos -ue una omida preparada por *l onsist'a 2niamente en pees y pan" En (in) en el Cal,ario se le despo5a de sus ,estidos) se le niega un le&o de muerte) para -ue salga de este mundo -ue le pertenee tal omo entró) siendo a un tiempo Señor y no poseyendo nada" Las aguas del mar y los manantiales eran suyos y &ab'an brotado a su palabra7 daba libertad a las asadas y pon'a (reno a los o*anos" >ambi*n &ab'a di&o/ 3uien beba de esa agua tendr. a2n sed7 pero el -ue beba del agua -ue yo le dar* no tendr. ya m.s sed" Si alguien tiene sed) -ue ,enga a m' y beba4" Pero en este momento se esapa de sus labios el m.s bre,e de los siete gritos -ue brotaron de la Cru!) a-uel -ue) reparando los e+esos) e+presa el m.s ,i,o de los su(rimientos &umanos/ 3>engo sed4"
#.s tarde) a la multitud -ue atra,esó el lago de 6ene!aret en busa de pan) les die/ 3Prouraos no el alimento pereedero) sino el alimento -ue permanee &asta la ,ida eterna) el -ue el 8i5o del &ombre os da4" A la Samaritana) ,enida a saar agua del po!o de %aob) le predie/ 3uien bebe de esta agua ,ol,er. a tener sed) pero el -ue beba el agua -ue yo le diere) no tendr. 5am.s sed) pues el agua -ue yo le dar* se &ar. en *l una (uente -ue salte &asta la ,ida eterna4" Pero por enima de todas las alusiones al alimento y a la bebida destinados al &ombre interior en ontraposiión a los del &ombre e+terior) promete el alimento supremo) -ue es El mismo/ 3#i arne es ,erdaderamente omida) y mi sangre es ,erdaderamente bebida4" A la lu! de esta doble &ambre y doble sed) del alma y del uerpo) se eslaree la distinión entre r*gimen y ayuno" La oda la di(erenia est. en la intenión" El ristiano no ayuna para el uerpo) sino para el alma) mientras el pagano no ayuna para el alma) sino para el uerpo" El ristiano no ayuna por-ue 5u!gue el uerpo malo) sino para on,ertirlo en instrumento dóil en las manos del alma) omo lo es la &erramienta en las manos de un &.bil obrero" Llegamos) pues) al problema (undamental de la ,ida" JEs el alma instrumento del uerpo) o *ste de a-u*llaK JDebe el uerpo obedeer al alma) o es al re,*sK Cada uno de los dos tiene sus apetitos y e+ige imperiosamente el umplimiento de sus deseos" Si omplaemos al uno) desagradamos al otro) y ,ie,ersa" No pueden sentarse 5untos en el ban-uete de la ,ida" El desarrollo del ar.ter depende de la sed y del &ambre -ue ada ual ulti,e" Ponerse a r*gimen o ayunar/ tal es el problema" Perder la papada para ganar a los o5os de las riaturas) o para dominar el uerpo y &aerle obedeer a las e+igenias espirituales del alma/ *sa es la uestión" Lo -ue ,ale un &ombre se 5u!ga por sus deseos" Deidme de -u* ten*is &ambre y sed) y os dir* -ui*n sois" J>en*is m.s &ambre de ri-ue!a -ue de miseriordia7 de dinero m.s -ue de ,irtud7 de poder m.s -ue de ser,iioK En ese aso sois unos ego'stas) unos orrompidos y unos orgullosos" J>en*is m.s sed del ,ino de la ,ida eterna -ue del plaer7 del ariño de los pobres m.s -ue del (a,or de los rios7 de B:

las almas m.s -ue de los puestos de &onor en los on,itesK En este aso sois unos &umildes ristianos" Lo -ue ausa una ,erdadera pena es -ue sean tan numerosos los -ue se interesan tanto por el uerpo -ue ol,idan el alma) y) al desuidarla) pierden el deseo de las osas espirituales" odo te traiiona a ti) -ue me traiionaste4" La naturale!a es tan leal a su Creador) -ue aaba por ser desleal a -uienes abusan de ella" 3$idelidad traidora) bella-uer'a leal47 &e a&' la me5or desripión po*tia) pues) (iel para on Dios) ser. siempre inonstante para on nosotros" La -uinta palabra es la petiión dirigida por Dios al ora!ón &umano para -ue se omprometa a almar su sed en las solas aguas -ue pueden saiarla" Dios no puede obligar a los &ombres a -ue tengan sed de la santidad m.s bien -ue de la ba5e!a) ni de lo di,ino antes -ue de lo pro(ano" Por eso su ruego toma la (orma de una a(irmaión/ 3>engo sed4) -ue -uiere deir/ 3>engo sed de -ue tengan sed de m'4"  esa sed nos sal,a" Una doble reomendaión se oulta en este bre,e sermón prediado desde lo alto de la Cru!/ en primer lugar) -ue es menester morti(iar la sed y el &ambre orporales7 en segundo) -ue es neesario ulti,ar una sed y un &ambre espirituales" 2s necesario mortificar el $amre y la sed corporales, no por-ue la carne sea mala) sino por-ue el alma la debe dominar) a (in de -ue no se on,ierta en tirano" Aparte de todos los e+esos -ue es neesario e,itar) la Cru! nos impulsa a reduir al m'nimo los dispendios lu5osos) por amor a los pobres" JCu.ntos piensan en renuniar a un ban-uete) a una (unión B:@

teatral) a un baile de soiedad) por simpat'a y sinera a(iión &aia los pobres de CristoK El mal rio no lo pensó y este ol,ido le ausó la p*rdida de su alma" JCu.ntos) entre a-uellos uyos reursos son m.s modestos) se pri,an solamente una ,e! al mes de ir al ine para e&ar en el epillo de los pobres el e-ui,alente de mi entrada) a (in de -ue A-uel -ue ,e en lo sereto les reompense en seretoK No &ay -ue e-ui,oarse aera del onse5o di,ino re(erente al (reno -ue debe ponerse a los apetitos orporales" Estando un d'a Nuestro Señor in,itado en asa de un rio (ariseo) se dirigió a su an(itrión diiendo/ 3Cuando reibes a omer o in,itas a enar a tus amigos) a tus &ermanos) a tus parientes o ,einos rios para -ue) a su ,e!) te in,iten) reibes as' tu reompensa" Cuando des un ban-uete llama) por el ontrario) a los pobres) a los lisiados) o5os y iegos y ser.s bendeido) por-ue no tienen -u* de,ol,erte/ reibir.s tu reompensa en la resurreión de los 5ustos4" El dinero gastado en e+esos de la mesa no nos ser,ir. para el 2ltimo d'a7 pero los pobres a los -ue &ayamos ayudado on nuestra renunia y morti(iaión se le,antar.n) omo otros tantos abogados) ante el tribunal de la di,ina 5ustiia) interediendo para onseguir miseriordia para nuestras almas) aun-ue las tengamos argadas de pesadas ulpas" Al di,ino %ue! no se le ablandar. por el dinero) pero se puede de5ar in(lueniar por los pobres" En el 2ltimo d'a Qel 2nio -ue ,erdaderamente uentaQ se umplir. la magn'(ia pro(e'a de la ;irgen Sant'sima/ 3A los &ambrientos los llenó de bienes y a los rios despidió ,a'os4" Cuando se abandona lo super(luo en el omer y en el beber por un moti,o espiritual) debe reali!arse on esp'ritu de alegr'a/ 3Cuando ayun*is no os pong.is tristes) omo los &ipóritas -ue e+ten2an su rostro para demostrar ante los &ombres -ue ayunan En ,erdad os digo -ue ya &an reibido su reompensa Por el ontrario) uando t2 ayunes) per(uma tu abe!a y la,a tu rostro) a (in de -ue no pare!a a los &ombres -ue ayunas) sino a tu Padre -ue est. en lo sereto) y tu Padre -ue ,e en lo sereto te lo premiara4" Debemos) adem.s) cultivar un $amre y una sed espirituales! La morti(iaión de los apetitos orporales no es m.s -ue un medio) no un (in" El (in es la unión on Dios) el Deseado del alma/ 36ustad y ,ed u.n bueno es el Señor4" La gran tragedia de la ,ida no es tanto lo -ue el &ombre &a su(rido) sino lo -ue &a de5ado pasar sin utilidad" Son poos a -uienes la ri-ue!a permite satis(aer sus deseos terrenos) pero no &ay nadie B:I

-ue) -ueriendo) no pueda go!ar del alimento espiritual -ue Dios sir,e a todos uantos se lo piden" ) sin embargo) son raros los -ue piensan en el alimento de su alma" Cu.n poos deber'an ser en %erusal*n) puesto -ue mereieron arranar de labios de %es2s esta dule -ue5a/ 3Cu.ntas ,ees &e -uerido aoger a tus &i5os omo la gallina aoge a sus polluelos ba5o sus alas) pero t2 no &as -uerido4" Cuando o'mos el grito/ 3T>engo sed4) el Sal,ador podr'a muy bien repetirnos las palabras -ue dirigió a la Samaritana 5unto al po!o/ 3Si onoieras el don de Dios y -ui*n es el -ue te die/ Dame de beber) t2 le pedir'as a El y El te dar'a a ti agua ,i,a4 %n F) :01" Pero) Ju.ntos pidenK Pensad en el don m.s grande -ue Dios &a &e&o a los &ombres/ el pan de ,ida y el ,ino -ue engendra ,'rgenes" TCu.n poos apro,e&an la di,ina presenia para romper ada mañana el ayuno) tomando el eleste alimento del alma JCu.ntos tienen onienia su(iiente de la presenia de Nuestro Señor en el tabern.ulo para ,isitarle diariamente en su prisión de amorK Si no lo &aemos) Jno es *sta la prueba de -ue nuestro sentido espiritual est. ener,adoK Nuestro uerpo se lamentar'a de -ue se le pri,ara de un postre m.s -ue nuestra alma de una omunión" JNo es mara,illoso -ue Nuestro Redentor rui(iado &aya tenido sed de nosotros en la Cru!) sed de nuestros ingratos ora!ones y de nuestras almas insensiblesK  no reamos -ue esta sed le ,iene de la neesidad -ue e+perimenta) sino de la nuestra" No tiene m.s neesidad de nosotros para su per(eión -ue la -ue nosotros tenemos de la planta -ue ree 5unto a nuestra ,entana" Durante la se-u'a deseamos la llu,ia) no por-ue nos sea neesaria) sino por-ue es la planta -uien la neesita" Del mismo modo) Dios tiene sed de nosotros) no por-ue le seamos neesarios para su (eliidad) sino por-ue El nos es neesario para la nuestra" Sin El) nos es imposible desen,ol,ernos" As' omo iertas en(ermedades) tales omo el ra-uitismo y la anemia) son produto de una de(iienia de ,itaminas indispensables) nuestra (alta de ar.ter es produto de una de(iienia del esp'ritu" La inmensa mayor'a de los &ombres y de las mu5eres est.n &oy subdesarrollados espiritualmente &asta tal e+tremo -ue) si seme5ante de(iienia se mani(estase en su uerpo) ser'an ('siamente unos monstruos" B:O

JCu.ntos millones de esp'ritus e+isten -ue no poseen una sola on,iión bastante (irme para poderla lle,ar en la ,ida omo sost*n en sus penas y omo onsuelo en su muerteK JCu.ntos millones de ,oluntades no &an desubierto toda,'a el (in de la ,ida) y por esta ausa re,olotean) omo mariposas) de una brillante emoión a otra) inapaes de enontrar el desansoK ue ulti,en el gusto de algo m.s -ue el pan y los 5uegos7 -ue sondeen las pro(undidades de su ser para desubrir en *l los .ridos espaios -ue relaman el (resor de las (uentes eternas" Ciertamente) estas almas demaradas) (am*lias) no son enteramente ondenables" 8an o'do deir a numerosos prediadores7 ?d a Cristo! Pero) J-u* signi(ia estoK J;ol,er dieinue,e siglos atr.sK En este aso) Jno tienen el dere&o de poner en duda la di,inidad de -uien no &a podido proyetarse en el tiempoK J#irar al ieloK En este aso) J-u* &an llegado a ser su bendiión) el perdón onedido a los peadores y su ,erdad) de la -ue di5o -ue durar'a &asta el (in de los tiemposK JDónde est. a&ora su autoridadK JDónde su poderK JDónde su ,idaK Si no se enuentran en parte alguna sobre la tierra) Jpara -u* &a ,enidoK JPara de5ar solamente el eo de sus palabras) el reuerdo de sus aiones y para desapareer) no de5.ndonos m.s -ue una &istoria y los -ue la enseñanK En alguna parte Qsobre la tierraQ reside &oy su ,erdad/ 3El -ue os esu&a a ,osotros) a m' me esu&a4" En alguna parte de la tierra reside su poder/ 38e a-u' -ue os &e dado poder"""4 En alguna parte de la tierra reside su ,ida/ 3El pan -ue yo os dar* es mi arne por la ,ida del mundo4" JDónde enontrarloK E+iste sobre la tierra una instituión -ue rei,india sus dere&os a esto/ ,erdad) poder) ,ida de Cristo7 a los -ue llamaron a sus puertas y pidieron de beber les &a sido dado el eli+ir de la ,ida di,ina y) on *l) esta pa!" -ue (asina a los -ue beben y -ue 5am.s tendr.n sed) y a los -ue omen y 5am.s tendr.n &ambre" A todos y a ada uno de nosotros) los de dentro y los de (uera de la engo sed4) Jpor -u* se le o(ree &iel y ,inagreK B:?

1o no podr- decirlo todoB escuc$ad, sin emar#o, los sentimientos ue al recordarlo me invaden, cuando pienso en el nole 8/rtir suspendido de su Cruz, en el -+tasis sulime de su Coraz.n en el m"o! Penetrado de una #ozosa an#ustia, $e saido lo ue es formar parte de Cristo y e+perimentar como m"os los somr"os dolores de los miemros fraternosB sentir en mi cuerpo, en su sencilla verdad, la somra de la maldici.n e+tendida sore todos ellos, las palaras duras, las duras miradas, la espantosa miseria, las $eridas de la muerte para uienes no e+isten l/#rimas ni piedad, conocer las tristes saciedades de mis $ermanos los ricos, el aurrimiento de la vida, de la muerte, para uienes les falta todo porue les falta el amor! He sentido el pesado dolor del mundo, ue cada vez se $ace m/s pesado, mientras el mundo prosi#ue su camino $acia el futuro infierno, $acia las #randes ciudades con sus Gil.metros de calles, donde, d"a a d"a, los $omres caminan, uscando traajo, y se $ielan ajo los puentes en las noc$es de invierno, para lle#ar, al fin, a la so#a, al r"o, al pual! &Horror por todo lo ue soportan nuestros $ermanos* &1 esto no era nada, comparado con lo ue de"a se#uirte, los sufrimientos ue $acemos soportar a nuestros $ermanos, a nuestros $ermanos y a nuestras $ermanas* 2n mi coraz.n parec"a latir el coraz.n de Cristo, y todo el pecado del mundo con su roja malicia, con su #ris ne#li#encia, se levantaa, ocultando con sus tinielas el rostro de Dios! AR>8UR S8EARL CR
BB0

Se+ta palabra/ la pere!a

94odo est/ acaado»

La pere!a es una en(ermedad de la ,oluntad -ue nos &ae desuidar nuestros deberes" La pere!a puede ser ('sia o espiritual" Es ('sia si re,ela indolenia) morosidad en el obrar) oiosidad) moliie) indi(erenia y negligenia" Es espiritual si muestra indi(erenia para me5orar el ar.ter) desgana de las osas espirituales) aumulaión de oraiones masulladas) tibie!a y negligenia para :a ,irtud -ue es neesario ulti,ar" La l.sia desripión de los e(etos de la pere!a se enuentra en el libro de los Pro,erbios/ 3Pas* 5unto al ampo del pere!oso) y 5unto a la ,iña del insensato"  todo eran ardos y ortigas -ue &ab'an ubierto su &a!) y su albarrada estaba destruida" A su ,ista me puse a re(le+ionar7 a-uello (ue para m' una leión" Un poo dormir) un poo abeear) otro poo mano sobre mano) desansando"  sobre,iene omo orreo la miseria y omo ladrón la indigenia4 Pro," B0) 0F1" De esta indi(erenia para on el deber &abló Dios en el Apoalipsis" 3Pero por-ue no eres ni (r'o ni aliente te ,omitar* de mi boa4" La ,ida y dotrina de Nuestro Señor no o(reen punto de apoyo al pere!oso" Cuando El no ten'a m.s -ue doe años) di5o -ue se oupaba 3en los asuntos de su Padre4"  eran nada menos -ue la Redenión del mundo" Despu*s) durante dieio&o años) traba5ador manual) trans(ormar. las osas muertas) in2tiles) onstruyendo la una del beb*) la mesa del amigo) los te5ados de las asas de Na!aret) las arretas de los olonos) s'mbolos del traba5o on el -ue m.s tarde trans(ormar. a los duros ambistas de dinero y a las meretries) &aiendo de ellos 2tiles iudadanos del reino de los ielos" Comen!ando mi ,ida p2blia on manos enalleidas) predió el E,angelio del traba5o/ 3Debo) mientras es de d'a) reali!ar las obras de A-uel -ue me en,ió7 ,iene la no&e en la -ue ning2n &ombre puede traba5ar4" Su ,ida toda) seg2n sus propias palabras) la pasó no reibiendo) sino dando/ 3El 8i5o del 8ombre no &a ,enido a ser ser,ido) sino a ser,ir) y dar su ,ida por la redenión de mu&os4" BB:

8a ganado el dere&o de enseñarnos la neesidad del traba5o y) temiendo -ue nos &ii*semos la ilusión de -ue e+isten obras m.s importantes -ue la sal,aión de las almas) aun uando se trate de enterrar al padre) di5o a un dis'pulo -ue le ped'a permiso/ 3S'gueme y de5a a los muertos enterrar a sus muertos4" A un 5o,en -ue deseaba ser su dis'pulo) pero -ue -uer'a primero deir adiós a sus amigos) Nuestro Señor le di5o/ 3Cual-uiera -ue despu*s de &aber puesto la mano en el arado ,uel,e la ,ista atr.s no es digno del Reino de Dios4" No es umplir su mandamiento traba5ar sólo para ganar el pan) por-ue a los -ue -uer'an m.s pan les di5o/ 3No traba5*is por un alimento -ue peree) sino por el -ue dura &asta la ,ida eterna) -ue os dar. el 8i5o del 8ombre4" Lograr la sal,aión no es tarea (.il" 8ay dos arreteras -ue atra,iesan este mundo y dos puertas para entrar en la ,ida (utura" 3Entrad por la puerta estre&a) por-ue an&a es la puerta y el amino -ue onduen a la perdiión) y numerosos son los -ue por all' pasan" Pero estre&a es la puerta y estre&o el amino -ue onduen a la ,ida y poos los desubren"4 Cosa uriosa7 su in,itaión se dirige solamente a los -ue traba5an por la reompensa eterna/ 3;enid a m' todos los -ue and.is agobiados y argados) -ue o os ali,iar*" >omad mi yugo y aprended de m') -ue soy manso y &umilde de ora!ón y enontrar*is reposo para ,uestras almas" Por-ue mi yugo es sua,e y mi arga ligera4" Cumplió tan per(etamente &asta el 2ltimo detalle en la obra -ue le on(iara su Padre) -ue la misma tarde de su agon'a) en el Cen.ulo) en presenia de sus dis'pulos) pudo le,antar los o5os al ielo y orar as'/ 3Padre) te glori(iar* sobre la tierra onsumando la obra -ue t2 me &as enomendado &aer4"  al d'a siguiente) en las primeras &oras de la tarde) el Carpintero) muerto por gente de su o(iio) lan!ó on ,o! potente desde la Cru! el grito de reparaión suprema por la pere!a) y el anto de triun(o/ 3>odo est. onsumado4" No di5o 3muero4) por-ue no era la muerte -uien ,en'a a prenderle" $ue El -uien a,an!ó &aia ella para ,enerla" El .li! de la redenión es ,aiado &asta la 2ltima gota7 el 2ltimo la,o &a sido &undido en el maderamen de la asa del Padre7 &a sido dada la 2ltima pinelada al lien!o de la sal,aión" Su obra est. terminada" Pero no la nuestra"
El -ue ,ino a traba5ar tan duramente por la redenión del mundo no ,ino a dispensar a sus dis'pulos del traba5o" El dis'pulo no es mayor -ue su maestro" La sola (e en El no es bastante para la sal,aión) por-ue 3la (e sin las obras es una (e muerta4" No le basta al estudiante tener (e en la ienia de su pro(esor7 es neesario -ue estudie" No le basta al en(ermo tener (e en su m*dio7 es neesario -ue el organismo olabore on *l y on los mediamentos" No es bastante reer -ue as&ington (ue 3el padre de nuestra patria47 neesitamos asumir y umplir nuestros deberes de iudadanos amerianos" Asimismo) pues) no basta reer en Cristo7 es neesario ,i,ir de Cristo y) de alguna manera) morir omo Cristo" Sus palabras no admiten e-ui,oo/ 3El -ue no toma mi Cru! y me sigue no es digno de m'" El -ue &alla su ,ida la perder.) y el -ue la pierde por mi amor la enontrar.4" San Pablo) omprendiendo -u* traba5o entrañaba el ser ristiano) esrib'a a los Romanos id*ntio mensa5e/ 3Si &emos sido in5ertados en El por la seme5an!a de su muerte) tambi*n lo seremos por su resurreión4 Rom" @) F1" Lo -ue &i!o El on su naturale!a &umana debemos nosotros &aerlo tambi*n on la nuestra/ plantarla en el suelo de la ru! y esperar la resurreión de la Pasua eterna" #.s tarde) San Pablo repite a los Corintios/ 3Si ten*is parte en los su(rimientos) tambi*n la tendr*is en la onsolaión4"  San Pedro) -ue ono'a tan bien el es.ndalo de la Cru!) elebraba la alegr'a de re,i,ir esta Cru!/ 3Antes &ab*is de alegraros en la medida en -ue partiip.is en los padeimientos de Cristo) para -ue en la re,elaión de su gloria e+ult*is de go!o4 < Pedro F) :1" Estas a(irmaiones no dan esperan!a alguna a los pere!osos espirituales" Nuestro Señor es el molde para tro-uelar medallas/ es neesario -ue lle,emos su impronta" El es el modelo y debemos modelarnos seg2n El" La Cru! es ondiión de nuestra sal,aión y es neesario ser la,ados all'" Nuestro Señor amó tanto su Cru!) -ue lle,a las iatries &asta en su gloria" 8abiendo onseguido la ,itoria sobre la muerte) onser,a el reuerdo de las &eridas -ue ella le in(ligió" Si son tan preiosas para El) no pueden estar despro,istas de sentido para nosotros" Nos reuerdan -ue tambi*n debemos nosotros estar marados on estos signos y sellados on estos sellos" En el d'a del 5uiio nos dir. a ada uno/ 3#u*strame tus manos y tus pies" JDónde est.n las iatries de tu ,itoriaK JNo &as batallado por la BB

,erdadK JNo &as ganado batallas por la ,irtudK JNo te &a &erido el enemigoK4 Si podemos probar -ue &emos sido sus soldados y mostrarle las iatries en nuestras manos de apóstol) entones go!aremos de la pa! ,itoriosa" Pero) Tin(elies de nosotros) si ba5amos del Cal,ario -ue es nuestra peregrinaión por la tierra on las manos blanas y sin &eridas Dos leiones se deduen de esta se+ta palabra -ue dan testimonio de la obra aabada de Cristo y de nuestras propias obras inaabadas" Lo primero) -ue es neesario guardarse de la pere!a espiritual) por-ue su astigo es terrible7 despu*s) -ue es neesario traba5ar en el per(eionamiento de nuestra ,ida" El E,angelio nos narra tres e5emplos de pere!a" Las ,'rgenes (atuas eran astas) pero pere!osas" Las ,'rgenes prudentes llenaron de aeite sus l.mparas y esperaron &asta o'r los pasos del esposo -ue se apro+imaba" Las ,'rgenes (atuas no pensaron en el aeite" Cansadas de esperar) se durmieron" Cuando llegó el esposo) las ,'rgenes prudentes) alumbrando on sus l.mparas) le aogieron" Las ,'rgenes (atuas ,an en pos del aeite) pero todo el mundo duerme7 las tiendas est.n erradas" ;uel,en a la sala del on,ite) pero la puerta est. ya errada" Claman/ 3TSeñor) Señor) .brenos4 Pero el Señor responde/ 3En ,erdad os digo -ue no os ono!o4" Nuestro Señor onluye la par.bola on estas palabras/ 3Estad preparados) por-ue no ono*is ni el d'a ni la &ora4" El segundo e5emplo de pere!a es la par.bola de la &iguera est*ril" ;ol,iendo a la iudad muy de mañana) sintió %es2s &ambre" ;iendo una &iguera era del amino) se aeró a ella) pero no &alló m.s -ue &o5as) pues no era tiempo de (rutos"  le di5o %es2s/ 3ue 5am.s na!a (ruto de ti4" El terero es la par.bola de los talentos" El -ue &ab'a reibido ino talentos ganó otros ino7 el -ue &ab'a reibido dos ganó otros dos7 pero el -ue &ab'a reibido uno a,ó en la tierra y lo esondió" A *ste le die el amo/ 3Sier,o malo y &arag.n) Jon-ue sab'as -ue yo -uiero ose&ar donde no sembr* y reoger donde no espar'K Deb'as) pues) &aber entregado mi dinero a los ban-ueros) para -ue a mi ,uelta reibiese lo m'o on los intereses" uitadle) pues) el talento y d.dselo al -ue tiene die!" Por-ue a todo el -ue tiene se le dar. y andar. sobrado7 mas al -ue no tiene le ser. -uitado"  al sier,o desapro,e&ado arro5adle a las tinieblas de all. a(uera7 all' ser. el llanto y el ru5ir de dientes4 #t B) B@01" BBF

El denominador om2n de estas tres par.bolas es el riesgo de ser pere!oso y la neesidad del traba5o" La pure!a) sin las obras) no sal,ar. a nadie) omo no sal,ó tampoo a las ,'rgenes neias" Los -ue no &aen nada orren el riesgo de perder lo poo -ue tienen" En otras palabras) es posible perder el alma por no &aer nada" 3JCómo es posible) si no &aemos nada malo"""K4 Perdemos el alma no solamente por el mal -ue &aemos) sino tambi*n por el bien -ue de5amos de &aer" Desuidad el uerpo) y los m2sulos se an-uilosar.n7 desuidad el esp'ritu) y os ,ol,er*is d*biles mentales7 desuidad el alma) y se seguir. la ruina" De la misma (orma -ue la ,ida orporal es el on5unto de (uer!as -ue se oponen a la muerte) la ,ida espiritual es) &asta ierto punto) la suma de (uer!as -ue resisten al mal" Si nos ol,idamos de tornar un ant'doto ontra un ,eneno ingerido) esta negligenia nos lle,ar. a la muerte" Si nos ol,idamos de tomar preauiones ontra el peado) moriremos simplemente a ausa de nuestra negligenia" El ielo es una iudad situada en lo alto de una olina" No entraremos en ella si nos -uedamos al pie de la olina" Es menester -ue subamos" Los -ue son demasiado pere!osos para emprender la asensión pueden ompararse a los peadores -ue no desean subir" ue nadie rea -ue puede) durante esta ,ida) estar ompletamente indi(erente on respeto a Dios y 5untarse a El en la &ora de la muerte" Si le &emos desuidado en la tierra) Jde dónde nos ,endr. la apaidad de poseerle en el ieloK Una persona ual-uiera no puede entrar de repente en una sala en la -ue se da una on(erenia sobre matem.tias superiores y entusiasmarse on las euaiones) si en toda su ,ida no se &a preoupado lo m.s m'nimo por desarrollar en s' el gusto por las matem.tias" El ielo de los poetas se on,ertir'a en in(ierno para los -ue no &an amado 5am.s la poes'a" As') el ielo de la ,erdad di,ina) de la ,irtud) de la 5ustiia) ser'a un in(ierno para los -ue nuna se &an propuesto ulti,arlas a-u' aba5o" El ielo se reser,a a -uienes traba5an por alan!arlo" Si re&usamos toda inspiraión di,ina7 si a&ogamos toda aspiraión del alma &aia Dios7 si blo-ueamos a Cristo todas las entradas) Jde dónde podr. naer en el 2ltimo d'a nuestro gusto por DiosK Las mismas osas -ue desuidamos ser.n entones nuestra ruina" Lo -ue &ubiera debido ser,irnos omo ayuda en nuestro desarrollo del amor de Dios) se ,ol,er. en ontra nuestra y nos ondenar." El sol) -ue on sus rayos a,i,a a una planta) puede) seg2n en -u* irunstanias) mar&itarla" La llu,ia -ue ,i,i(ia a una (lor puede) en BB

otras oasiones) pudrirla" El mismo sol brilla sobre el barro y sobre la era7 a uno lo enduree y a la otra la derrite" La di(erenia no est. en el sol" sino en el ob5eto sobre el -ue brilla" As' ourre on Dios" La ,ida di,ina) -ue brilla sobre un alma -ue le ama) la reblandee y la trans(orma para la ,ida eterna7 pero esta misma ,ida) al brillar sobre un alma pere!osa -ue no se preoupa de las osas de Dios) la enduree y la trans(orma para la muerte eterna" Cielo e in(ierno son) ambos) e(eto de la di,ina bondad" La di(erenia entre los dos est. en nuestra manera de reaionar ante esta bondad) y podemos onsiderarlos) ba5o este aspeto) omo reaión nuestra" 9a5o di,ersos aspetos) el &ombre y Dios son los readores del ielo y del in(ierno" Prestemos) pues) atenión a la palabra ,enida de la Cru!/ 3>odo est. aabado4" Nosotros umplimos nuestra ,oaión) omo El umplió la suya) sola y 2niamente en la ru!" Sólo los -ue ponen por obra la ,erdad) no los -ue la predian o la oyen) alan!an la orona de la reompensa" 8aer esto implia dar) no lo -ue tenemos, sino lo -ue somos!
Sembrador y segador no son siempre la misma persona) Los -ue &an sido destinados por Dios para sembrar reiben por ello su reompensa y por nada m.s) aun-ue no &ayan &e&o entrar una sola ga,illa en los graneros eternos" En la par.bola de los talentos la reompensa es proporional al desarrollo de las posibilidades y al umplimiento de los deberes asignados" Un d'a) Nuestro Señor) sentado (rente al tesoro del >emplo) ,io ómo los rios introdu'an en *l sus ri-ue!as" ;io tambi*n a una ,iuda pobre -ue e&aba unas monedas y di5o/ 3En ,erdad os digo -ue esta pobre ,iuda &a dado m.s -ue los otros) pues ellos &an o(reido a Dios de lo -ue les sobraba) y esta mu5er &a entregado lo -ue neesitaba para ,i,ir4 L B:) : 1" El resultado) insigni(iante para el tesoro) era in(inito para su alma" No &ab'a umplido su deber a medias/ lo &ab'a umplido &asta el (in" Eso es lo -ue signi(ia lle,ar a t*rmino la ,ida" En el orden ristiano no son eseniales las personas importantes ni son grandes preisamente las -ue lle,an a abo las grandes empresas" A los o5os de Dios no es m.s noble un rey -ue un ampesino" Ni tiene m.s ,alor el 5e(e de gobierno) on miles de soldados ba5o sus órdenes) -ue un niño paral'tio" El primero tiene m.s oasiones de &aer el mal" Si el mu&a&o) omo la ,iuda en el >emplo) se resigna a la ,oluntad de Dios y umple su deber me5or -ue el ditador -ue no se preoupe por-ue reine la 5ustiia a gloria de Dios) es el mu&a&o el mayor entre ambos" 3En Dios no &ay aepión de personas4 Rom" B) ::1" Los &ombres y las mu5eres no son m.s -ue unos atores en el teatro de la ,ida" Ju* ra!ón tiene el -ue representa el papel de rio para enorgulleerse de su oro y de sus suntuosos ,estidos y despreiar al -ue representa el papel de mendigo y le pide las migas -ue aen de su mesaK Al aer el telón) ambos no son m.s -ue &ombres" De igual (orma) uando Dios &aga ba5ar el telón sobre el drama de la redenión del mundo) no nos preguntar. -u* papel &emos representado) sino ómo &emos &e&o el papel -ue nos estaba on(iado" Santa >eresa del Niño %es2s de'a -ue se pod'a sal,ar un alma reogiendo al(ileres por amor de Dios" Si pudi*ramos rear mundos y lan!arlos al espaio de un apirota!o) no agradar'amos m.s a Dios -ue de5ando aer una moneda en la esudilla de un lisiado" Lo importante no es lo -ue &aemos) sino por -u* lo &aemos" Un limpiabotas -ue) on .nimo de agradar a Dios) da lustre a un BBI

par de !apatos) &ae m.s bienes al mundo -ue todas las asambleas de los sinDios on,oadas por #os2" El ,alor de la obra est. en la intenión" Los deberes son omo la piedra) el m.rmol o el lien!o" Lo -ue ,ale del m.rmol es la esultura -ue de *l pueda saar el esultor7 el uadro pintado por el artista ennoblee la tela7 y la gloria de la piedra est. en la idea del ar-uiteto" As' ourre on nuestras obras" La intenión las ,alori!a) omo la esultura al m.rmol" Dios no se interesa por lo -ue &aemos on nuestras manos) on nuestro dinero) on nuestra mente o on nuestros labios) sino on nuestra voluntad! Lo -ue uenta no es la obra) sino el artesano" ue las almas -ue 5u!gan omo de esaso ,alor a-uello -ue reali!an se den uenta de -ue ual-uier tarea) por insigni(iante -ue pueda pareer) umplida por amor de Dios) tiene un gran ,alor sobrenatural" Los anianos -ue soportan las burlas de los 5ó,enes) los en(ermos rui(iados en sus le&os) el emigrante desonoido en la (.bria) el barrendero p2blio) el basurero) la -ue ayuda a ,estir a los atores) la atri! -ue nuna &a representado un papel sobresaliente) el arpintero sin traba5o y el ribador de arbonilla) estar.n sentados en tronos por enima de los ditadores) de los presidentes) de los reyes y de los ardenales) si sus &umildes (aenas &an sido inspiradas por un amor m.s ele,ado" Ning2n traba5o est. terminado si no se &ae por amor y gloria de Dios" 3a om.is) ya beb.is) ual-uier osa -ue &ag.is) &aedla a gloria de Dios"4 Cuando tengamos -ue rendir uentas al (in de la ,ida) se nos &ar.n dos preguntas" El mundo nos preguntar./ 3Ju* &as de5adoK4 Los .ngeles/ 3Ju* &as tra'doK4 El alma puede lle,ar mu&as osas) pero) en el momento -ue deba presentarse ante el tribunal de Dios) sus 2nios bienes ser.n los -ue &aya podido sal,ar del nau(ragio/ sus buenas obras &e&as por amor de Dios" >odo lo -ue de5amos atr.s esta 3inaabado4" >odo lo -ue lle,amos on nosotros est. 3aabado4" T=5al. pudi*ramos morir a tiempo y no demasiado pronto No me re(iero a morir 5ó,enes) sino a morir antes de &aber puesto (in a nuestra tarea" Cosa uriosa) nadie piensa -ue Nuestro Señor murió demasiado 5o,en/ &ab'a umplido la obra de su Padre" Pero siempre) muramos a la edad -ue muramos) nos damos uenta -ue -ueda mu&o por &aer" JPor -u*) pues) sino por-ue no &emos &e&o bien las obras -ue nos estaban on(iadasK Nuestro traba5o puede muy bien ser &umilde) tal ,e! onsista sólo en añadir una piedra al >emplo de Dios" Sea omo (uere) BBO

&aed el ato m.s pe-ueño en unión on ,uestro Sal,ador) -ue murió en la ru!) y &abr*is 3aabado4 ,uestra ,ida" TAs' no morir*is nuna demasiado 5ó,enes Pero si, impaciente, dejas escapar tu cruz, no la encontrar/s ni en este mundo ni en el otro; nicamente podemos au" aajo sufrir por Dios! 2n otros mundos le amaremos m/s perfectamente, y le amaremos, le alaaremos y traajaremos para 2l, nos acercaremos a 2l m/s y m/s, en el colmo del #ozoB pero ya no se nos pedir/ ue suframos, ue sufrir es au" nuestro ue$acer! %7o puedes, pues, sufrir una $ora o dos0 Si te dijera $oy, todo se aca., deja tu cruz, deja la cruz, cuya lieraci.n pides en tu ple#aria, %no crees ue se apoderar"a de ti una ardiente aoranza0 Dir"as; 9%1a0 D-jame volver a sufrir un poco todav"a, con m/s paciencia, pues an no $e alaado suficientemente a Dios4" 6uiz/ te respondiera; 91a nunca jam/s, pues todo sufrimiento est/ aolido»! :le#ase cuando lle#ase este llamamiento, siempre nos parecer"a pronto, s", demasiado pronto! 'elemos para ue Dios sea mientras tanto #lorificado en nosotrosB y mientras sufrimos, dispon#amos el alma para sufrir con toda perfecci.n, ya ue nicamente el sufrimiento, #racia especial de este mundo, puede uedar 9acaada» en este mundo, y ser aonada detr/s nuestro!!! Soporta, soporta!!! &S- fiel $asta el fin* BB?

8ARR=N
B0

S*ptima palabra/ la a,ariia

9Padre, en tus manos entre#o mi esp"ritu»

La a,ariia es un amor desordenado de las osas de este mundo" Llega a ser desordenada si no ,a dirigida por un (in ra!onable omo ser'a el asegurar el por,enir de la (amilia) o si se est. demasiado preoupado de amontonar una (ortuna) o demasiado esatimador en su uso" El peado de a,ariia omprende) por onsiguiente) la intenión -ue uno tiene al ad-uirir los bienes de este mundo y la (orma de ad-uirirlos" No es el amor a un gran apital lo -ue es malo) sino el amor desordenado a no importa -u* apital" Por el solo &e&o de -ue un &ombre posea una gran (ortuna no se dedue de ello -ue sea un a,aro" Un niño -ue sólo posea unas poas monedas puede serlo m.s" La propiedad de las osas materiales es leg'tima y neesaria para permitirnos ,i,ir seg2n nuestra ondiión) para disminuir el su(rimiento) para impulsar el reimiento del reino de Dios) para sal,ar nuestra alma" Lo -ue onstituye la a,ariia es la b2s-ueda de la ri-ue!a omo un (in y no omo un medio para los (ines antes indiados" Entre los a,aros &ay -ue enumerar a la mu&a&a -ue se 5unta on un di,oriado por el dinero7 al (unionario -ue aepta botellas de ,ino7 al magistrado) al eduador) al elesi.stio -ue por el oro de los ro5os a,ala mo,imientos e+tremistas7 al apitalista -ue sit2a su pro,e&o propio por enima de los dere&os y neesidades del &ombre7 al obrero -ue pone el poder del partido por enima de los dere&os de los traba5adores" La a,ariia est. &oy m.s e+tendida en el mundo de lo -ue podemos sospe&ar" Antiguamente era monopolio de .,idos potentados7 a&ora es tambi*n &erenia de los pobres en,idiosos" Nuestro Señor y sus dis'pulos) omo San $raniso de As's) (ueron los 2nios pobres -ue &an aometido ontra los rios sin pretender nada para s'" Son muy poos los amigos de los pobres -ue lo sean desinteresa damente" La mayor parte de esos geri(altes no tienen tanto amor a los pobres uanto odio a los rios" Detestan a todos los rios) pero de entre los B:

pobres aman solamente a a-uellos -ue les sir,ieron de trampol'n para onseguir sus per,ersos ob5eti,os" >al a,ariia signi(ia la ruina del &ombre) sobre todo por-ue enduree el ora!ón" Uno toma pareido de a-uello -ue se ama" Si amamos el oro) nos &aemos (r'os y duros omo *l" Cuanto m.s se ad-uiere) tanto m.s se su(re al renuniar a la menor parteita) del mismo modo -ue una abe!a oronada on &ermosa abellera lle,a a mal -ue se le arran-ue un solo pelo" Cuanto m.s un &ombre se enri-uee por el peado) tanto m.s se ree en la gran penuria" A sus propios o5os siempre es pobre" El sentido de lo espiritual se ener,a) ya -ue los m.s preiosos tesoros del alma son ambiados por ,ulgares barati5as7 tambi*n %udas ,endió a su #aestro por treinta monedas de plata" Como nos die San Pablo/ 3La a,ariia es la ra'! de todos los males) y mu&os por de5arse lle,ar de ella) se e+tra,'an en la (e4 < >im" @) :01" La pro,idenia de Dios esa de ser realidad poo a poo o) si onser,a toda,'a alg2n ,alor) se redue a un papel seundario7 tenemos on(ian!a en Dios mientras poseemos una sólida uenta banaria" #ientras todo mar&e bien) estamos dispuestos a presindir de Dios) omo el 5o,en del E,angelio -ue ,ino al enuentro de Nuestro Señor por la sola ra!ón de -ue &ab'a sido despo5ado de parte de los bienes de su padre" 3#aestro) &abla a mi &ermano) para -ue reparta onmigo la &erenia"4 Solamente uando surgieron las di(iultades eonómias se aordó del ielo" E+isten &oy en el mundo mu&as personas para las uales la e+istenia de la
donde ni la polilla ni el or'n los orroen) y donde los ladrones no &oradan ni roban" Donde est. tu tesoro) all' estar. tu ora!ón4 #t @) :?B:1" 3Por esto os digo/ No os in-uiet*is por ,uestra ,ida) sobre -u* omer*is) ni por ,uestro uerpo) sobre -u* os ,estir*is" 3JNo es la ,ida m.s -ue el alimento y el uerpo m.s -ue el ,estidoK #irad ómo las a,es del ielo no siembran) ni siegan) ni enierran en graneros) y ,uestro Padre elestial las alimenta" JNo ,al*is ,osotros m.s -ue ellasK Jui*n de ,osotros) on sus preoupaiones) puede añadir a su estatura un solo odoK  del ,estido) Jpor -u* preouparosK #irad a los lirios del ampo ómo reen/ no se (atigan ni &ilan" Pues yo os digo -ue ni Salomón en toda su gloria) se ,istió omo uno de ellos" Pues si a la &ierba del ampo) -ue &oy es y mañana es arro5ada al (uego) Dios as' la ,iste) Jno &ar. mu&o m.s on ,osotros) &ombres de poa (eK No os preoup*is) pues) diiendo/ Ju* omeremos) -u* beberemos o -u* ,estiremosK Los gentiles se a(anan por todo eso) pero bien sabe ,uestro Padre elestial -ue de todo eso ten*is neesidad" 9usad) pues) primero el reino y su 5ustiia) y todo eso se os dar. por añadidura" No os in-uiet*is) pues) por el mañana) por-ue el d'a de mañana ya tendr. sus propias in-uietudes7 b.stale a ada d'a su a(.n4 #t @) BF1" El &ombre -ue ama on e+eso la ri-ue!a es un &ombre miserable7 &a &e&o un mal negoio7 &ubiera podido) on su generosidad) onseguir el ielo y no posee sino la tierra" 8ubiera podido onser,ar su alma) y la &a ,endido por osas materiales" #.s (.ilmente un amello pasar. por el o5o de una agu5a -ue un a,aro pasar. por la puerta del ielo" Es osa (.il ondenar a los rios7 no (alta &oy gente -ue lo &ae" Pero si as' se om portan nuestros eonomistas re,oluionarios) no es por-ue amen la pobre!a/ es por-ue en,idian la ri-ue!a" No (ue as' la onduta de nuestro di,ino Sal,ador" El -ue ondenó al rio Epulón y al &ombre -ue) en el mismo d'a de su muerte) ordenaba onstruir m.s amplios graneros7 El -ue prolamaba on energ'a -ue nadie pod'a ser,ir a Dios y a #ammón) ,i,ió su E,angelio" El -ue &ab'a reado el mundo no naió en una l'nia maternal) ni en su &ogar paterno) ni en una gran iudad) sino en un establo en medio del ampo" No ganó el dinero en operaiones de bolsa) sino on su traba5o de &umilde arpintero" Para ganarse la ,ida se sir,ió de las dos &erramientas m.s primiti,as/ un martillo y unas tablas" Durante los tres años de su prediaión no tu,o B

un te&o ba5o el -ue aogerse/ 3Las raposas tienen ue,as) y las a,es del ielo) nidos7 pero el 8i5o del &ombre no tiene dónde relinar la abe!a4 #t O) B01" En su muerte no tu,o &erenia -ue de5ar" Dio su madre a %uan7 su uerpo) a la tumba7 su sangre) a la tierra7 sus ,estidos) a sus ,erdugos" Despo5ado de todo es) sin embargo) odiado) a (in de on(undir a -uienes dien -ue la religión es odiada a ausa de sus bienes" La religión es odiada por-ue es la religión) y los bienes de la iene todos los moti,os por -u* ,i,ir) ninguno por -u* morir" En la muerte se on,ierte en el mendigo m.s desnudo) m.s despo5ado del uni,erso) por-ue no posee nada -ue pueda lle,arse onsigo" Desubre) demasiado tarde) -ue no se &a perteneido a s' mismo) sino a las BF

osas) pues la ri-ue!a es una dueña despiadada" Durante su ,ida no le &a permitido pensar en otra osa m.s -ue en su areentamiento" Cae en la uenta a&ora) demasiado tarde) -ue &abi*ndose dediado a llenar sus graneros) nuna &a tenido tiempo para sal,ar la 2nia osa -ue puede lle,arse a la eternidad/ su alma" Por ad-uirir una parte &a perdido el todo7 &a on-uistado medio mundo) pero a&ora le bastan unos poos palmos de terreno" Se paree al gigante -ue) ligado on die! mil uerdas a die! mil estaas) no tiene otra osa en -u* pensar) sino en a-uello -ue pronto &a de abandonar" Por esto la muerte resulta tan dura para los rios a,aros" Por el ontrario) a medida -ue disminuyen nuestras ataduras a la tierra) la separaión se &ae m.s (.il" En donde est. nuestro tesoro) all' est. nuestro ora!ón" Si &ab*is ,i,ido para Dios) la muerte es una liberaión" La tierra y sus ri-ue!as son la 5aula donde estamos enerrados) y la muerte) abri*ndonos la puerta) permite a nuestra alma ,olar &aia su 9ienamado) para -uien ella) sola) &ab'a ,i,ido y por -uien) sola) esperaba morir" Nuestra apaidad de renunia es mayor -ue nuestro poder de ad-uisiión" Nuna podr'an nuestras manos ontener todo el oro del mundo) pero podemos ol,idar &asta su deseo" No podemos poseer el mundo) pero podemos desatarnos de *l" Por esto el alma -ue &a &e&o ,oto de pobre!a est. m.s llena -ue la del a,aro m.s rio) por-ue este 2ltimo no tiene todo lo -ue odiia) al paso -ue el religioso no odiia nada7 en ierto sentido) el religioso lo posee todo) es per(etamente di&oso" $ue esta pobre!a de esp'ritu) ele,ada al grado m.s sublime) lo -ue &i!o tan (.il la muerte de Nuestro Sal,ador" No ten'a ataduras en la tierra" Su tesoro estaba on el Padre y su alma se reg'a por la ley espiritual de la gra,itaión" El oro ae omo el barro7 la aridad se ele,a omo la llama/ 3Padre) en tus manos entrego mi esp'ritu4" La muerte de Nuestro Señor en la ru! nos re,ela -ue estamos destinados a-u' aba5o a estar siempre insatis(e&os" Si la tierra &ubiera de ser un para'so) A-uel -ue la reó no la &ubiera abandonado el ;iernes Santo" La entrega de su esp'ritu en las manos del Padre era al mismo tiempo la negaión a entreg.rselo a la tierra" La reali!aión) el remate de la ,ida) est. en el ielo y no en la tierra" Esta 2ltima palabra de Nuestro Señor nos die -ue en ninguna parte enontraremos satis(aión) sino en Dios" Es absolutamente imposible onoer a-u' aba5o la (eliidad per(eta" No &ay osa -ue me5or lo B

demuestre -ue el desengaño" Casi se podr'a deir -ue el desengaño es la esenia de la ,ida" Aspiramos a un puesto) al matrimonio) a la propiedad) al poder) a la popularidad) a la ri-ue!a) y) uando los poseemos) &emos de reonoer) si somos sineros) -ue no nos llenan nuestras aspiraiones" En nuestra in(ania esper.bamos impaientemente la Na,idad7 llegada la (iesta) ten'amos su(iientes golosinas) prob.bamos todos los 5uguetes) arrull.bamos a todos los muñeos y) una ,e! aostados) muy en el (ondo del ora!ón) nos de'amos/ 3No s* por -u*) pero esto no es todo lo -ue yo esperaba4" Esta e+perienia se &a repetido mil ,ees en la ,ida" JPor -u* estamos deepionadosK Por-ue uando entre,emos en el por,enir un ideal) lo ,estimos) en ual-uier &ipótesis) del in(inito -ue e+iste en el alma" Puedo imaginar un palaio on die! mil &abitaiones) adornadas de diamantes y esmeraldas") pero nuna ,er* una" Puedo pensar en una montaña de oro) pero nuna ,er* una" De este modo) a nuestro ideal terrestre lo oloreamos on las ualidades de nuestra alma espiritual" Pero uando llega a reali!arse) es onreto) errado) me!-uino) enarelado" Entre el ideal onebido y la realidad -ue est. ante nosotros &ay una enorme desproporión" Esta desproporión entre lo in(inito y lo (inito es la ausa de nuestra deepión" enemos la eternidad en el ora!ón) pero el tiempo en la mano" El alma e+ige el ielo y estamos en la tierra" Nuestros o5os se le,antan &aia las montañas) pero desansan en la llanura" Es m.s (.il estrangular nuestro ideal -ue satis(aerlo" >oarlo es &aerlo añios" En este mundo) toar on el dedo un ideal es destruirlo" 3Ninguna persona es grande para su ayuda de .mara"4 No tenemos sed uando estamos en el broal del po!o" La satis(aión de nuestro ideal terreno se ,uel,e ontra nosotros) omo una respuesta ruel del &ombre a -uien &iimos un umplido &ipórita" Pero no &ay ra!ón para -ue seamos pesimistas o 'nios" La deepión no prueba -ue no e+ista el ideal) sino solamente -ue no se reali!a a-u' aba5o" De la misma manera -ue no tendr'amos o5os) si no &ubiera belle!as para ,er7 ni o'dos) si no &ubiera armon'as -ue o'r) no tendr'amos aspiraiones al in(inito) si no &ubiera un Dios para amar" Sólo en l se &ae la reoniliaión entre la perseuión y la aptura" En la tierra osilamos de la una a la otra" La perseuión tiene su enanto) por-ue es la a!a de un ideal) la b2s-ueda de a la alegr'a) el amino &aia la ,itoria" La aptura tambi*n tiene su enanto) pues es la posesión) el go!o) la pa!" B@

Pero mientras ,i,imos en el tiempo no podemos go!ar de las dos a la ,e!" La aptura pone (in a la e+itaión de la perseuión7 y la perseuión sin la aptura nos pone (uera de s') omo lo &ar'a el re(resante manantial -ue) al aerarnos) se ale5ara de nuestros reseos labios" JCómo unir la perseuión sin susitar el desenanto de la aptura) y la aptura sin perder la alegr'a de la perseuiónK A-u' aba5o es imposible) pero no en el ielo) por-ue) uando alanemos a Dios) apturaremos el in(inito) y omo l es el in(inito nos oneder. una eternidad de perseuión para desubrir las alegr'as desonoidas de la ,ida) de la ,erdad) del amor y de la belle!a" >al es el sentido oulto de esta 2ltima palabra) de este adiós a'do de lo alto de la ru!" 8ae siglos) el sol) brillando sobre las plantas y los .rboles) enareló en ellos su lu! y su alor" 8oy e+a,amos el suelo para enontrar de nue,o en el arbón esta lu! y este alor) y) mientras se le,antan las llamas) pagamos nuestra deuda al sol" >ambi*n la lu! di,ina) enerrada durante treinta y tres años en un ora!ón &umano) ,uel,e al Padre para reordarnos -ue) reproduiendo un ilo pareido y entregando nuestras almas en las manos del Padre) enontraremos respuesta al enigma de la ,ida) (in a la deepión y el omien!o de la eterna pa! para la eternidad de nuestros ora!ones" >odo nos desilusiona) e+epto el amor redentor de Nuestro Señor" Pod*is ontinuar ad-uiriendo osas) pero ser*is pobres &asta el momento en -ue ,uestra alma se llene del amor del -ue murió por ,osotros en la Cru!" ;uestro esp'ritu &a sido &e&o para ,ol,er a Dios) omo el o5o &a sido &e&o para ,er y el o'do para o'r" Si &ubierais tenido otro destino) las palabras del Sal,ador agoni!ante lo &ubieran re,elado" El esp'ritu es apa! de lo in(inito7 el onoimiento de una (lor) una &ora de ,ida) un minuto de amor) no agotan sus posibilidades7 le es neesaria la plenitud de estas osas7 en una palabra/ le es neesario Dios" La tragedia de nuestra ,ida moderna es -ue tanta gente i(re su go!o m.s en desear -ue en descurir! 8abiendo perdido el 2nio (in de la ,ida &umana) busan sued.neos en las me!-uinas osas de la tierra" Despu*s de repetidas deepiones omien!an a poner su (eliidad) no en un plaer) sino en la caza del plaer) lle,ando la e+istenia de la mariposa) -ue 5am.s se posa el tiempo su(iiente para onoer sus 'ntimos deseos7 se lan!an a la arrera on la esperan!a de -ue nuna terminar.7 pasan las p.ginas sin desubrir la intriga del libro7 golpean a las puertas de la ,erdad) pero &uyen on miedo) no sea -ue) abiertas las &o5as) se les in,ite a entrar" La BI

,ida) m.s bien -ue un a,an!ar) se on,ierte en &uida le5os de la pa!7 es una e,asión moment.nea de la (rustraión m.s -ue sublimaión por la ,itoria" De ,e! en uando) a tra,*s de las nubes del Cal,ario) les llega el destello y el eo de la palabra -ue entrega un esp'ritu en las manos de Dios7 pero en lugar de satis(aerles el -ue es el (in de la ,ida) le rui(ian" 3Pero los ,iñadores) uando ,ieron al &i5o) se di5eron/ Es el &eredero7 ea) a matarle) y tendremos su &erenia" ) ogi*ndole) le saaron (uera de la ,iña y le mataron4 #t B:) O?1" Algunos piensan tambi*n -ue) si pudieran arro5ar a Dios de la tierra) la &erenia de peado les perteneer'a sin remordimientos y -ue si) al menos) pudieran solamente &aer allar la onienia) podr'an &eredar la pa! sin la 5ustiia" Esta (ue la mentalidad -ue en,ió a Nuestro Señor a la Cru!" Si (uera posible apagar la ,o! de Dios) piensan -ue oir'an en pa! la ,o! de Sat.n" Pero en(oad el mundo de modo di(erente" JCu.ntos e+isten entre ellos -ue &ayan matado la onienia para poder deir/ 3JSoy (eli!) no e&o nada de menosK4 Si no os atre,*is a deir esto) Jpor -u* no bus.isK JPor -u* no bus.is en la 2nia direión en la -ue sab*is -ue se enuentra la (eliidadK En la muerte de5ar*is todo) a e+epión solamente de una osa/ el deseo de ,i,ir" uer*is la 2nia osa -ue la Cru! os puede dar/ la ,ida despu*s de la muerte" A su lu!) el misterio de la e+istenia se eslaree" La Cru! se relaiona onmigo) personalmente) indi,idualmente) omo si ninguno otro e+istiera en el mundo" El sari(iio del Señor me &a delineado la ru!) la m.s sublime de las &a!añas/ un programa de ,ida en la sumisión a la ,oluntad de Dios" 8a reorrido el sombr'o amino desde 6etseman' &asta la muerte en el Cal,ario por entregarse a la gloria de Dios y a mi sal,aión" Con la renunia de s' mismo repara mi ulpable b2s-ueda de alegr'as" 3$ue traspasado por ausa de nuestros peados) molido por ausa de nuestras ini-uidades7 el astigo sal,ador pesó sobre l) y en sus llagas &emos sido urados4 

Desde La Cruz

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